|
|
|
 Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: وضاحة)
|
الصادق شنو ياخى
هسي الصادق دا بنبح ليه كم سنة وما عمل اى شى مفيد للسودان
دا كلام وضاحة
يا وضاحة .. كل شئ ولا قلة الأدب .. إحترمي نفسك عشان الناس تحترمك. الإمام الصادق إنسان من لحم ودم، لذا فهو يتكلم ولا ينبح والذي ينبح هو الك ل ب ... لو ما إعتذرت عن كلامك السخيف نحن ما حنسكت لأن الإمام الصادق يعني لنا كل شئ. ولا يهمنا إن كان لا يعني لك شيئاً.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الصديق محمد عبدالرحمن ان شاء الله طيب .. التحيه لجماهير الانصار وكل فئات الشعب علي هذا الزحف... والصور فعلا تحكى ان هنالك مشاعر ثورية وبراكين تغلي في أحشاء الشعب وهذه الجماهير تريد الخروج .. يقول الامام للريس ارحل ارحل ارحل ... يا امام لو البشير برحل بالقول لرحل منذ عشرين سنه .. عندما تريد تحرير وطن لابد من التظاهر والخروج للشارع وإعلان عصيان مدني ... فامامك رجالاً تغلي الارض من دمائهم..
لا اجد اصدق من هذه اللوحه في صف ماحدث ولكم مني العذر ان لم تتقبلوها ...الصوره منقولة من الراكوبه.. التحيه للفنان عمر دفع الله..
انور احمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: Dr.Elsadig Abdalla)
|
شفنا الافتات
وشفنا الجمع الغفير
المهم جاييين لي شنو
والصادق ح اقول شنو
هل الصادق مويد للثوره
علي حسب التوقعات سوف ترجعون بي خفي حنين
والشي المحيرني ولدو بشري ضابط جهاز الامن جاء شايل سلاحو وحارس ابوهو ما كان اقعد خارج السور مع زملانه
والمحير اكثركيف صدقت الحكومه لهذه الندوه قبل عيد الانقاذ بي يوم والله اكان ده اي حزب تاني ما اصدقو ليهو في اليم ده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: مبارك النعمه النعيم)
|
لا تمارسوا القمع على وضاحة !
يجب أن نأخذ مفردة ( النبيح) في سياقا السياسي، و ليس في سياقا المنسوب
لمملكة الحيوان
سودانيا،
الراجل بنبح في البيت
و المراءة بتنبح في البيت
و عموما البني ادم بنبح لمن تتسع الشقة بين ما هو عاوز، و بين الواقع بقول شنو و عاوز شنو
و النبيح هو حالة الإنسان العاجز عن الفعل
المهم، كما يقول العركي - الأمريكي تبارك
خطاب الصادق و مقترحاتو هي نقلة للإمام
لن نسىء الظن بالصادق، الصراع السياسي لا يقوم على الظنون
الصراع السياسي بقوم على تأمل : المشهد الجماهيري بتاع ميدان الخليفة بكل اسبابو، و دلالاتو، و احتمالاتو،
سنبقى في انتظار الصادق، و من قبل نحن في انتظار خروج الجان الجماهيري من البرمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: زياد جعفر عبدالله)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
29/6/2013م
الفرقان الوطني: شعبان، وربع قرن
أبدأ بنداءات 12:
1. نداء للأنصار: البقعة الجديدة وأبا الجديدة والوثبة الجديدة من أجل فتنة الأمة.
2. نداء لجماهير حزب الأمة: الاستعداد لدعوة النظام الجديد واستحقاقات العمل.
3. المؤتمر الوطني: لم تهزم بضربة قاضية، ولكن مفردات الإخفاقات هزيمة بالنقاط والعاقل من يستبق المحتوم فاستجيبوا لنداء الوطن، اعلموا:
رأيت السيف قد ملك الشعوب ولم أر أنـــه ملك القلوب
وأي حكومة بالسيف تقضي فإن وراءها يوما عصيبا
4. ونداء للجبهة الثورية: نعم عندكم مطالب مشروعة في إزالة مظالم جهوية وفي سودان عريض يسع الجميع، واعلموا أن محاولة إسقاط النظام بالقوة إما فشلت أو نجحت، إن فشلت فسوف تعطي النظام مبرر بقاء، وإن نجحت فسوف تواجهون استقطاباً جديداً يعمم الحرب الأهلية. نوجه لكم نداء التحالف من أجل حل سياسي قومي ديمقراطي وسائل تحقيقه القوة الناعمة.
5. نداء لدولتي السودان: نرحب بزيارة د. رياك مشار ونطالب باتفاق بين الدولتين يمنع الحرب، ويدعم السلام والتعاون، ويحقق عدم التدخل في شئون الجار الداخلية، ويدعم حسن الجوار. تغيير الأوضاع في الدولتين مهمة شعبيهما.
6. نداء للزملاء في قوى الإجماع: هنالك اختلافات بين بعض فصائل المعارضة ولنا ولغيرنا اجتهادات، ويهمنا تجاوزها، وقد اتفقنا على تنظيم ورشة لتقييم الأداء ودراسة المبادرات لإصلاح العمل وضبطه، سندعوكم لتنظيم هذه الورشة فوراً فنرجو أن نتفق عليها وسيلة لجمع الصف.
7. نداء لشعبنا العظيم: يا أهلنا إن محاولة إطاحة النظام بالقوة سوف تأتي بنتائج عكسية. الخياران الوحيدان المؤمونان هما: انتفاضة مدنية قومية أو المائدة المستديرة من أجل نظام جديد إن حققناه وفرنا القدوة للآخرين.
8. يا أهلنا في سودان المهجر: أنتم جماعة ذات وزن كبير حجماً وكفاءة، وقد أهملتكم الإحصاءات القومية، ولكن دوركم في إقامة النظام الجديد كبير فلبوا نداء الوطن ووقعوا تذكرة التحرير فإن لكم من التأهيل والاتصالات ما سيكون له وزن كبير في بناء الوطن.
9. نداء لأهلنا في مصر: الاستقطاب الحاد الحالي خطر على مكاسب الثورة وعلى الديمقراطية، ومن حسن الطالع أن القوات المسلحة متماسكة ومستعدة لدور الحَكـَم لا الحكم، كذلك الأزهر الشريف. المليونيات تدل على الأزمة، ولكنها لا توفر آلية لحسم الاختلافات. لقد حاولنا ثلاث مرات أن نحقق اتفاقاً وفاقياً، دون جدوى، إن أمر مصر يهمنا ويهم العرب والمسلمين وأفريقيا، فتجاوزوا المواقف الحادة والخندقة الحزبية، واتفقوا على آلية مشتركة لمراجعة الدستور، وآلية مشتركة للحكم الانتقالي، واحتكام للشعب عبر الانتخابات. هذا نهج ممكن ونرجو أن تتجاوب معه كافة الأطراف لا سيما أبناؤنا وبناتنا في حركة "تمرد" وأن تباركه القوات المسلحة والأزهر الشريف.
10. نداء للرئيس الإيراني الجديد حسن روحاني: لم يكن انتخابك انتخاباً عادياً، بل استفتاء عبر فيه الشعب الإيراني عن رغبته في التجديد والاعتدال. لقد كنت أنت صوت التجديد والاعتدال، فنرجو أن يؤدي ذلك لمصالحات إيرانية داخلية، ولمصالحات بين إيران وجيرانها.
11. نداء لسوريا الشقيقة: بعد عامين من اندلاع الثورة الشعبية وموت مائة ألف مواطن ومواطنة وتشريد داخلي وخارجي لأربعة مليون اكتسب النزاع طابعاً طائفياً وتحالفات خارجية ما وسعه وجعل حسمه أكثر صعوبة. ومع ذلك فإن ما حدث يجرد النظام الحاكم من الشرعية ولكنه لا يجرده من الوجود، فأقدموا على حل يقيم نظاماً جديداً غير إقصائي لمكونات الشعب السوري.
12. نداء لأمير قطر، ورجاء للأمير الجديد: لقد دخل الأمير المتنازل طوعاً الشيخ حمد التاريخ بأوسع أبوابه، ففي عهده صارت قطر قصة نجاح وفلاح ساهمت في القضايا العربية، والإسلامية، والأفريقية، والدولية، وساهمت في المصالحات على نطاق واسع، ونهجت نهجاً إعلامياً جديداً ومفيداً في المنطقة، وانحازت للتطلعات الشعبية المشروعة، هكذا أثبت عهده أن الأصغر يمكن أن يكون الأجدى، وانطلاقاً من هذا الرصيد يمكن للأمير تميم أن يواصل على سنة:
إذا انت لم تحم القديم بحادث من المجد لم ينفعك ما كان من قبل
هنالك أربعة ملفات تتطلب انجازاً:
• صندوق تنمية عربي- مارشال- أوسع وأجدى.
• احتواء الفتنة الطائفية لا سيما السنية/ الشيعية التي توشك أن تحرق المنطقة.
• التعاون العربي الأفريقي في كل جوانبه لا سيما حوض النيل.
• أساس ذكي وعادل للتعامل الإسلامي/ العربي/ الغربي.
أختم هذه النداءات بدعاء للزعيم نيلسون مانديلا بالشفاء فقد كان للخطة التي وضعها هو والسيد ديكلارك دوراً تاريخياً عظيماً في الانتقال بالتراضي الحميد من الحرب للسلام، ومن الاستبداد للديمقراطية، ومن الفصل العنصري للمساواة في المواطنة، ومن الإفلات من المساءلة إلى المساءلة الناعمة، فوضع أساساً لعبرة لمن يعتبر.
وبعد هذه النداءات الإثني عشر، أتناول خطابي حول النصف من شعبان والفرقان.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد-
أخواني وأخواتي، أبنائي وبناتي
السلام عليكم ورحمة الله، وبعد-
عزمنا على تحرك تعبوي ذي شعبتين وهدف واحد هو هدف تعبوي.
تعبئة دينية تنظمها هيئة شئون الأنصار تنطلق من ليلة النصف من شعبان، أهدافها دعوية تتعلق ببرنامج رمضان الروحي والاجتماعي، وخدمية تتعلق بتطوير الجانب الخدمي في نشاط الهيئة، بالإضافة للتركيز على مشروع البقعة الجديدة في أم درمان الذي سيكون أنموذجاً للتنمية الحضرية في السودان، ومشروع الجزيرة أبا الجديدة الذي سيكون أنموذجاً للتنمية الريفية إن شاء الله.
اختيار ليلة النصف من شعبان لأنها ليلة ذات شأن عظيم تدل عليه آية سورة الدخان: (فيها يفرق كل أمر حكيم)، وفي أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن فيها ما يفيض البركة على كل شهر شعبان.
لقد تأخر موعدنا عن ليلة النصف لأنني كنت في مهمة جهاد مدني شملت دولتي الربيع العربي (الذي سميناه الفجر العربي) والأردن، حيث احتفلنا ببعض كتاب التجديد، ومنحناهم جوائز تشجيعاً لهم ولأمثالهم لإثراء المكتبة بفكر التوفيق بين التأصيل والتحديث.
والشعبة الثانية هي ضربة البداية التي قررها حزب الأمة للتعبئة من أجل رحيل نظام الاستبداد والفساد، ورسم خريطة الطريق للنظام الجديد الذي يحقق مطالب الشعب في سلام عادل شامل، وتحول ديمقراطي كامل، وتنمية للكفاية والعدل، وإنقاذ البلاد من التمزق والتدويل. هذه التعبئة تنطلق من أم درمان العاصمة الوجدانية للسودان وتعم كافة أقاليم البلاد. هذه التعبئة الوطنية تنظمها لجنة عليا كوناها.
هذا الحشد ذو أهداف تعبوية مشتركة. أشيد باللجنة التي نظمته وقد سميت خطابي فيه (الفرقان الوطني).
أنتم تعلمون أن الأمة كلها اليوم تعاني من أنشطة مدمرة، فالقاعدة وفروعها أعلنت حرباً على الأمريكان على الجنسية ما استعدى على الأمة إمكانات هائلة. ثم هناك الفتنة التي أشعلها التكفيريون من غلاة أهل السنة وغلاة الشيعة، والتي تتجه لخوض حرب. حرب أهلية طائفية لواحة للبشر، لا تبقي ولا تذر.
نحن من منطلق منتدى الوسطية العالمي عالمياً، ومن منطلق هيئة شئون الأنصار سودانياً، نرى أن واجبنا التصدي لهذه الانحرافات بمواثيق وآليات يقودها حكماء الأمة ليستقيم أمر المسلمين على أساس التوجيه الرباني: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًاً) . والالتزام بالأسلوب الرباني: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) .
رسالة تدفعنا للعمل الفكري الديني والحركي لإطفاء هذه الحرائق التي اشتعلت في جسم الأمة: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) .
وفيما يتعلق بالفرقان الوطني، فأنتم تعلمون أن السودان يعاني من سوء حال في كل المجالات ما (لو رأيناه في المنام فزعنا)، إنه كابوس يقظة جعل بلادنا في مجال الدول الفاشلة، وفي مجال التعدي على حقوق الإنسان، وفي مجال الفساد تصنف ضمن الخمس الأسوأ حالاً في العالم.
هذا الفشل المحيط يجعل رحيل النظام الذي يحكم السودان واجباً وطنياً.
في يوم الفرقان الوطني هذا سوف أحدد مبررات رحيل هذا النظام وأحدد النظام الجديد المنشود واستعرض الوسائل المختلفة لتحقيق ذلك، والوسيلة الأكثر جدوى والتي سوف تستخدم الوسائل ما عدا العنف والاستنصار بالخارج، وفي سبيل ذلك، أقول:
بسم الله الرحمن الرحيم
الفرقان الوطني
مقدمة:
أجدادنا الأوائل هم الذين حرروا السودان ووحدوه، وأقاموا فيه دولة إسلامية موحدة، وجعلوه معطاءاً يهدد الاستكبار العالمي في أماكن كثيرة. وآباؤنا هم الذين بعثوا الإرادة الوطنية باذلين الغالي والنفيس حتى استقل السودان وآلت سيادته لأهله.
النظام الحالي احتل السودان باسم الإنقاذ، وطناً مهما كانت عثراته موحداً تعانق آمال أهله عنان السماء، فسلطوا عليه سياسات فاشلة جعلت حاله كاللحم الحرام: المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع؛ سياسات مزقت الوطن إلى دولتين تلتهب فيه ست جبهات اقتتال تنذر بمزيد من التمزق، وارتكبت مخالفات جرت للبلاد (47) قرار إدانة دولية، وجلبت إليه ثلاثين الف جندي دولي.. هكذا مزقوا البلاد ودولوا شؤونها.
نظام رفع شعار الإسلام غطاءاً للسلطة، فصارت البلاد أبعد من مقاصد الإسلام في الكرامة، والحرية، والعدالة، والمساواة، والسلام.
وانطلقت تيارات في اليمين تنادي برؤية تكفيرية، وأخرى في اليسار علمانية، ينذران البلاد بمزيد من المواجهات والاحتراب.
النظام الانقلابي أهمل إنتاج الموارد المتجددة في الزراعة والصناعة، وعندما استغل البترول اعتمد على إيراده وارتكب في أمره خطأين: صرف إيراداته بأولويات خاطئة، ولم يحتط لانقطاعها لدى انفصال الجنوب فووجه الاقتصاد الوطني بصدمة داوية، ورفع النظام شعارات نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع فحقق عكسها تماماً، حتى قال الناس نضحك مما نسمع؛ فاستيراد المواد الغذائية تضاعف أكثر من عشرين مرة، وتدني انتاج الغزل والنسيج حتى صرنا نستورد حتى أكفان الموتى! وزعم الانقلابيون أنه لولا قدومهم لصار الدولار 20 جنيهاً، ولكن في عهدهم إذا اخذنا في الحسبان التغيرات العشوائية في العملة الوطنية لاتضح أن الجنيه السوداني انكمش حتى صار جزءاً من مائة جزء من الدولار.
واتبع النظام سياسة الاحتكار والاقصاء "سياسة التمكين"، ففرض بموجبها سيطرة حزبية على مؤسسات الدولة المدنية والنظامية مبعداً الكفاءات النظامية والمدنية ما هبط بمستوى الأداء في كل المجالات.
هذه السياسات كان لها أثرها السالب في القوات المسلحة التي كلفتها أجندات سياسية شططاً ما أيقظ ضمائر كثير من أفرادها، فاستشعروا حاجتهم لحماية الضبط والربط من الهيمنة الحزبية واستشعروا دورهم القومي.
هذه اليقظة القومية المهنية العسكرية ظهرت في وجوه كثيرة، نحن نحيي هذه الصحوة، ونرى أن الواجب الوطني أن يكتمل الإصلاح القومي المهني في القوات المسلحة بالاستحقاقات الآتية:
• أن تكون قيادة القوات المسلحة مهنية ومبرأة من أي انتماء لفصيل حزبي.
• أن يرد اعتبار العسكريين المفصولين تعسفياً، فهؤلاء وسائر المفصولين تعسفياً في القضاء والخدمة المدنية يشكلون استثماراً بشرياً يحتاج الوطن لأصحابه.
• أن يفتح باب التجنيد لكل مكونات سكان السودان، فقد كان النظام يحرم جماعتنا وآخرين، والمطلوب الآن فتح الأبواب ليمارس المواطنون حقهم دون موانع التمكين الجائرة. التمكين معناه أن نميز ونقرب ذوينا، وأن نشرد الآخرين.
• أن يكون الدخول للكلية الحربية وكافة المعاهد النظامية مفتوحاً للكافة حسب التأهيل لا المحسوبية.
• أن يكون قانون القوات المسلحة وكافة قوانين القوات النظامية مجسداً لقوميتها ومهنيتها بعيداً عن ظلامات التمكين.
ونقول إنه، في إطار هذه الاستحقاقات، ينبغي الانخراط في القوات المسلحة لمساهمة الكافة في واجبات الدفاع عن الوطن.
إن الدرس المستفاد والذي لم يعد لإنكاره سبيل هو أن الانقلاب العسكري مهما أدعى لنفسه من أهداف يحقق عكس مقاصده، ويقحم القوات المسلحة في مهام سياسية على حساب الضبط والربط المنشود. لذلك قال الشيخ الألباني إن الانقلاب العسكري مخالف لمنهاج الإسلام، كما أن التجربة في كل مكان دلت على أن الجيوش ذات الكفاءة القتالية العالية هي التي تركز على تدريبها ومهنيتها وتتجنب الخوض في السياسة.
لقد أعددنا ميثاقاً عسكرياً يؤكد دور العسكرية المقدس، ويلتزم بالإمكانات المطلوبة لأدائه، ويحميها من الاختراق الحزبي الذي يطرقه المغامرون فيستغلون القوات المسلحة لأهداف غير مشروعة.
ينبغي أن تكون القوات المسلحة قومية، وأن تعاد هيكلة قوات الدفاع الشعبي لتصير خاضعة، لا موازية، للقوات المسلحة. كذلك تعاد هيكلة الاحتياطي المركزي لتكون مهمته حفظ الأمن والاستقرار في دعم الشرطة. كما تراجع هيكلة جهاز الأمن بحيث تلحق قواته الضاربة بالقوات المسلحة، ويقوم بواجبه الأمني الاستخباراتي والمعلوماتي دون ذراع تنفيذي. الهدف الأساسي هو أن تحتكر القوة الضاربة للقوات المسلحة ذات القيادة القومية والتكوين الجامع لسكان السودان.
التغيير السياسي يتطلب التوجه الآتي:
السؤال الجوهري الآن هو ما هي أجندات مستقبل السودان؟ وما هو موقفنا منها؟
سأتحدث في هذا الموضوع بصراحة ووضوح.
بعض الناس يتناولون الشأن الوطني دون أن يأخذوا في الحسبان تجارب السودان وتجارب البلدان الأخرى لا سيما العربية، والأفريقية، والإسلامية كأن تلك التجارب لا تعنينا، هذه دروشة سياسية فالإحاطة بتلك التجارب لا غنى عنها، أقول:
أولاً: النظام السياسي الحالي هو المسؤول عما آلت إليه البلاد، ومحاولة إسناد الاخفاقات للتآمر الخارجي أو الداخلي لا تجدي، هذا طبعاً لا ينفي وجود تآمر، فالساحة الإقليمية والدولية لا تحتلها ملائكة أو إرادات خيرية بل تحتشد فيها حركات، ومنظمات، ودول تخدم مصالحها هي؛ ولكنها لا تستطيع تحقيق مقاصدها إلا عن طريق فجوات تصنعها عيوب الإدارة السياسية للبلدان المعنية؛ إن مكائد الأعداء تتسرب كالنمل من عيوب ولاة الأمر.
الخط البياني للنظام الحالي يرسم طريق ترد مستمر في المجالات المعنية وهي الفكر، ونظام الحكم، والاقتصاد، والأمن، والعلاقات الدولية؛ حالة تؤكد أن استمراره بنفس السياسات والأشخاص ينذر بأن لا يكون الوطن. هذا النظام صنع بالسودان ما صنعت البصيرة أم حمد عندما أدخل ثور رأسه في "برمة" وكان عليها أن تخرجه، فقطعت رأس الثور ثم كسرت البرمة لتخرجه، وهذا مصير كل من يقدم على فعل فوق طاقته كما قال الحكيم:
من لم يقف عند انتهاء قدره تقاصرت عنه طويلات الخطى
لا بد إذن للخلاص الوطني من نظام جديد بسياسات جديدة وبقيادة جديدة.
ثانياً: هنالك جماعات إسلامية باسم جبهة الدستور الإسلامي، أو باسم جهاديين يرون في الحالتين أن خطتهم لمستقبل السودان هي الواجب الديني، فإن لم تتحقق فإنهم يعدون بإعلان الجهاد لتطبيقها، وهي نفس التوجهات التي قادتها الجبهة الإسلامية القومية أثناء النظام الديمقراطي وأعلنوا ثورة المصاحف وثورة المساجد وتطبيق الشريعة فوراً "قبل الخريف"، وغيرها من الشعارات التي اندفعت بهم للاستيلاء المسلح على السلطة، والانفراد التام بالأمر، وها هم يشاهدون بأعينهم ما حققت شعاراتهم من كوارث للبلاد، فالتيارات الحالية تردد صدى رؤى الثمانينات، ولن تجني البلد منهم إلا مزيداً من التمزق ومزيداً من التدويل. والعاقل من اتعظ بغيره. في الأثر: "لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ" لكن هؤلاء أدمنوا طعم اللدغ مرة وثانية وثالثة.
ثالثاً: الجبهة الثورية مكونة من حركة تحرير السودان وحركة العدل والمساواة من حركات دارفور، والحركة الشعبية قطاع الشمال، ومعهم آخرون يرون إمكانات هذه القوى المسلحة هي أفضل طريق لتحقيق أجنداتهم.
هذه الجبهة عازمة على التحرك الثوري لإسقاط نظام الخرطوم، فهم إما فشلوا أو نجحوا في هذه المهمة. إذا فشلوا فإنهم سوف يمنحون النظام مبررات استمرار ويمكنونه من تجنيد عناصر كثيرة إلى جانبه لا تقبل تكوينات الجبهة الثورية، وإذا نجحوا فسوف يقيمون نظاماً إقصائياً للآخرين لأنه لم يحدث أن استولت جماعة على الحكم بالقوة وعاملت غيرها بالندية، والنتيجة استقطاب جديد وتستمر الحرب الأهلية بصورة أخرى. يا قومنا فكروا جيداً، في دارفور أليس هناك انقسام حول مكوناتكم؟ كذلك في جنوب كردفان يوجد انقسام وفي جنوب النيل الأزرق يوجد انقسام حول مكونات الحركة الشعبية جناح الشمال، هذا الانقسام سوف يوجد بصورة عامة في كل البلاد فما معنى تحرك إذا فشل يدعم الحزب الحاكم وإذا نجح يغذي انقساماً في مناطقه وفي عامة البلاد؟ وكما قال العز بن عبد السلام: "كل عمل يحقق عكس مقاصده باطل".
نجحت الثورة في تونس ومصر للمفاجأة، ولأن القوات المسلحة في الحالين نفضت يدها من الدكتاتور، ولكن بعد الثورة المصرية، فإن الثورات التي تلتها في ليبيا، واليمن، والبحرين، وسوريا واجهت نظاماً متمترساً قاومها ما أدى إلى حرب أهلية دامية لم يمكن حسمها إلا بتدخل خارجي. في ليبيا تدخل حلف ناتو، وفي اليمن والبحرين تدخل مجلس التعاون الخليجي، ولأن الأمر في سوريا حال دون التدخل فيه توازن قوى إقليمي ودولي استمر نزيف الدم إلى ما لا نهاية.
العناصر المكونة للجبهة الثورية هي أبناؤنا وبناتنا، ولا نريد لهم مزيداً من التضحيات التي في حالتي الفشل والنصر سوف تدخلهم في مواجهات بلا نهاية، كذلك لا يمكن لأية حركة مسلحة الدخول في مواجهة مسلحة مع دولة ما لم تجد دعماً من دولة أخرى فتكلفة نفر واحد مقاتل لا تقل عن ألف دولار في السنة، وتكلفة السلاح والذخائر وكافة المعينات باهظة للغاية، ولا تدخل دولة في مثل هذا الدعم دون شروط، هذا كان بالنسبة لنا من أهم أسباب قبول المصالحة في عام 1977م.
ثم لماذا مزيد من التضحيات وهنالك خيار آخر لنظام جديد ولتحقيق مطالب المهمشين؟ الخيار الآخر هو خيار قومي خال من العنف مفرداته:
• أن تقولوا نحن نعمل لإقامة نظام ديمقراطي فيدرالي جديد يحقق مطالب الشعب السوداني المشروعة ويحقق مطالب المهمشين في السلطة والثروة والخدمات داخل وطن واحد.
• أن تقولوا لدينا قوى مسلحة لن نتخلى عنها إلا ضمن اتفاق سياسي لسلام عادل وشامل، وسوف ندافع عن أنفسنا إذا هوجمنا في مواقعنا.
• ونحن مستعدون أن نتحالف مع القوى السياسية المتطلعة لنظام جديد، ملتزمين بالخيار السياسي ووحدة الوطن.
إذا اتخذتم هذا الموقف فنحن على استعداد لهذا التحالف ولإبرامه فوراً وفي المكان المناسب.
رابعاً: هنالك قوى شبابية تناضل لإسقاط النظام عن طريق انتفاضة، أسوة بما حدث في السودان في أكتوبر 1964م وفي رجب/ أبريل 1985م، وأسوة بالحركات الشبابية العربية التي اتخذت من وسائل التواصل الاجتماعي وسائلاً للحركة. هؤلاء ندعوهم للمشاركة الحركية في أمرين: الأول: حملة توقيعات "تذكرة التحرير"، والثاني: تنظيم الاعتصامات في الساحات العامة داخل السودان وأمام سفارات السودان في الخارج.
خامساً: هنالك موقف القوى التي أعلنت في غرة يونيو الماضي أنها تعمل لإسقاط النظام في مائة يوم. هؤلاء الساسة لم يسمعوا بالقول المأثور الحكيم: "اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ" ، ومن تدابير النبي صلى الله عليه وسلم رجل الدولة أن يرسل قائداً لمهمة عسكرية ويعطيه مكتوباً على ألا يفتحه ليعلم مهمته إلا بعد تجاوز مسافة معينة، كذلك عندما هم بفتح مكة سار في اتجاه آخر غير طريق مكة، ثم بعد الاقتراب منها أتجه إليها وفي المثل: السواي ما حداث. لقد انتقدنا هذا الموقف الذي لا قيمة له سوى إعطاء أجهزة الامن ذريعة لمعاقبة أصحابه، وبعد انقضاء ربع المدة لم يحرك أصحاب الإعلان ساكناً. نحن أبرياء من هذا الإعلان جملة وتفصيلاً، وننصحهم بالعدول عن هذا النوع من الإثارة التي لا تحقق شيئاً، ونناشدهم الاستجابة لمشروعنا.
سادساً: نقول للحزب الحاكم أنتم مسؤولون عما آلت إليه البلاد، وفي يد الرئيس البشير أن يدرك مدى تدهور الأوضاع ومدى اتساع المعارضة بأطياف مختلفة، ودوره الذي سوف يحفظه له الشعب والتاريخ هو أن يدعو ممثلي القوى السياسية الحقيقيين للاتفاق على برنامج قومي لخلاص الوطن على نحو ما اقترحنا، لينفذه رئيس وفاقي يقود حكماً قومياً لفترة انتقالية إلى أن يوضع الدستور وتجرى انتخابات عامة. نحن على استعداد أن نكفل تجاوب الآخرين مع هذه المبادرة، ومقابل دوره في مخرج آمن للوطن نكفل له مخرجاً آمناً، وأن نحصل على مباركة الأسرة الدولية للخطة الوطنية السودانية. بعض الناس يهزأون بمبادراتنا، ولكنها في كثير من الأحيان كانت صائبة. قلنا الديمقراطية راجحة عائدة، وقلنا إنه بعد الحرب الباردة بين الشرق والغرب سوف تكون المواجهة بين شمال العالم وجنوبه، وقد كان، قلنا اتفاقية السلام لن تحقق مقاصدها بينما انخدع بها الآخرون، وصح ما قلناه. اختلفت دولتا السودان حول ما يدفع للخدمات عن البرميل واقترحنا رقماً هو الذي أبرم عليه الاتفاق، قلنا بضرورة تحكيم أفريقي دولي في تنفيذ المصفوفة وهذا ما اتفق عليه مؤخراً، ودعونا لنظرة إيجابية لسد النهضة الاثيوبي خلافاً لرأي السلطة وها هم يميلون لما قلنا، ووقفوا خارج مفوضية حوض النيل وقلنا بضرورة الدخول فيها وحتماً سوف يفعلون، والروشتة التي نقدمها الآن للسودان سيجد الكافة ألا مخرج سواها، وإذا تجنب القوم الغيرة والحسد سوف يصفون موقف حزبنا بأنه:
بصيرٌ بأعقابِ الأمورِ كأنَّمَا تخاطِبُهُ منْ كلِّ أمرٍ عواقُبُه
اتقو فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله.
سابعاً: ولكن ربما حال العناد والانفراد دون قبول هذه المبادرة لذلك نحن نعمل منذ اللحظة الحالية على الآتي:
• القيام بحملة التوقيع المليونية على تذكرة التحرير التي تطالب بنظام جديد يحقق السلام العادل والتحول الديمقراطي الكامل.
• تنظيم اعتصامات مليونية في ساحات البلاد العامة.
• تنظيم اعتصامات أمام سفارات السودان في الخارج.
• نداء واسع للأسرة الدولية لمباركة الإرادة الشعبية السودانية.
ختاماً: نحن نطلق هذا النداء من أم درمان تيمناً بأنها:
- عاصمة دولة السودان الحديثة الأولى.
- مسكن ومرقد على عبد اللطيف.
- مركز مؤتمر الخريجين العام.
- منطلق الحركة الاستقلالية السودانية.
- مكان ميلاد ميثاق أكتوبر 1964م
- مكان ميلاد ميثاق رجب/ أبريل 1985م
ندعو كافة الناس للتوقيع على تذكرة التحرير خلاصة الفرقان الوطني. والتذكرة نصها هو:
تذكرة التحرير: النظام الذي استولى على السلطة بالانقلاب المخادع، واستمر فيها بالتمكين الاقصائي أفقر الناس، وأهدر حقوق الإنسان، ومزق البلاد وأخضعها للتدويل فاستحق أن يطالب بالرحيل، ارحل.
نحن نعمل لإقامة نظام جديد يحرر البلاد من الاستبداد والفساد ويحقق التحول الديمقراطي الكامل، والسلام العادل الشامل، وسيلتنا لتحقيق ذلك التعبئة والاعتصامات وكافة الأساليب المتاحة إلا العنف والاستنصار بالخارج.
نعاهد شعبنا على ما في تذكرة التحرير. التي ندعو الجميع أن يوقعوا عليها. وسوف ننظم اجتماعات حاشدة في كل مكان من أجل التوقيع عليها.
وندعو كافة الناس التأهب للاعتصام في الساحات العامة في اليوم الموعود.
وندعو كافة المهجريين الاستعداد للتوقيع على تذكرة التحرير والاعتصام أمام سفارات السودان، ونقول للنظام: العاقل من اتعظ بغيره، والحكيم من إذا أبصر ما لا بد منه يقول: بيدي لا بيد عمرو.
والله المستعان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
هذا النداء في خطابه يعبر عني تماما
نداء لجماهير حزب الأمة: الاستعداد لدعوة النظام الجديد واستحقاقات العمل.):
نحن نعمل منذ اللحظة الحاليه علي الأتي: القيام بحملة التوقيع المليونية علي تذكرة التحرير التي تطالب بنظام جديد ، يحقق السلام العادل والحل الديمقراطي الكامل، تنظيم إعتصامات مليونية في ساحات البلاد البلاد العامة ، تنظيم إعتصامات أمام سفارات السودان في الخارج ، نداء واسع للاسره الدولية لمباركة الارادة الشعبية السودانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Aabed Mohamed Osman Ageed
ياخي الصادق قال الما عايزنا الباب يفوت جمل ... قد يصادف في زول ماعاجبو وهو اكبر من الصادق زاتو .... الباب يفوت جمل دي بتخلي امام الانصار متطاول وقليل ادب ؟؟؟؟؟؟ يا خينا التعامل في السياسة ما بالمعيار ده .... وكلمة نبيح كلمة عادية
يا بتاع الفيسبوك .. قليل أدب أبوك الما رباك وعلمك تحترم من هو أكبر منك سناّ. خلي أبوك الما رباك يجي يقود المظاهرات لو عنده شوية كريزما يقود بيها الناس. عديلة على عمر البشير الفرتق حنانكم وخلاكم جايسين في الديار وتعلمتم الكمبيوتر وهلم جرا.
الإمام الصادق قائدنا رغم أنفك وأنف كل المنافقين والماعارفين يعملوا حاجة للحكومة بدون حزب الأمة والأنصار. اي دفاع عن من يسئون للإمام نعتبره مساهمة في حملة قلة الأدب التي قادتها وضاحة وأكملها بتاع الفيس بوك أعلاه.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الانصار يعيدون مجد آبائهم في ميدان الخليفة
عمار محمد ادم
لقد رأيتهم بأم عيني هم ذات الانصار شعثاً غبراً كأنهم ياتون اليوم لتوهم من اعماق التاريخ هم ذات
الانصار بوجوههم الصارمة وعيونهم التي يكاد يتطاير منها الشرر لو طلب منهم امامهم أن يشعلوها
ناراً لاتبقي ولاتذر لفعلوا وهاهم ينصرفون بهدوء حين طلب منهم امامهم الانصراف..... قمة الانضباط
حتى ليكادون ان يكونوا مثل قوات نظامية .
كان الانصار في هذا اليوم حضورا بكل الق التاريخ وامجاد الماضي تحت راية هيئة كيان الانصار لم
اعجب مثلما قد عجبت اليوم، لم اكن اعلم ان الانصار مازالوا بمثل هذه الكثرة وهذه القوة والعنفوان شبابهم
أكثر من شيوخهم ونسائهم لايقللن حماسا عن رجالهم ينتظمون في مجموعات محددة وكأنهم في ساحة
معركة ينتظرون الاذن بالهجوم ولكن لايلبثون الا قليلاً ليتحولوا الى حمائم سلام ينصرفون في هدوء
ونظام ماذا أقول: ومازلت تحت تأثير المشهد الذي انتزع من دواخلي كل ركام الاحباط والياس ومازالت
الامة السودانية بخير ومازال الانصار هم الانصار ولايخشى على السودان من بعد مادام فيه مثل
هؤلاء الرجال الذين يمتلؤون عزة وأصالة ورسوخا في الوطنية والدين لم تستطع كل الضربات الموجعة
ان تفت من عضدهم أو توهن عزيمتهم وهاهم يحافظون على وحدة صفهم تحت كيان الانصار
وإن تفرق الحزب أيدي سبأ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
وسط مظاهرة تعد الأكبر منذ سنوات مطالبة بإسقاط نظام الرئيس السوداني عمر البشير، دعا زعيم حزب الأمة القومي المعارض
الصادق المهدي النظام السبت إلى الرحيل الفوري بعد 24 عاما من تولي مقاليد السلطة، بسبب ما أسماه الإقصاء والفشل، داعيا إلى
انتفاضة مدنية قومية لإسقاطه، وقدم مقترحات قال إنها "أجندة للمستقبل".
وقد هددت المعارضة التي تسعى للاستفادة مما تراه غضبا من ارتفاع أسعار الغذاء والفساد بتنظيم احتجاجات حاشدة للإطاحة
بالبشير في غضون مائة يوم.
ونجحت حكومة السودان سابقا في الإفلات من مثل هذ الدعوات، إذ تمكنت قوات الأمن في تفريق عدد
من المظاهرات الصغيرة المتكررة التي ينظمها الطلاب قبل أن تكون لها فرصة للانتشار. لكن شهودا قالوا إن أشخاصا قد يصل
عددهم إلى عشرة آلاف تجمعوا بميدان في مدينة أم درمان المتاخمة للخرطوم في أكبر حشد منذ سنوات.
وفي تكرار لما حدث في المظاهرات الحاشدة في تونس ومصر وليبيا -التي أطاحت بزعماء تلك الدول- رفع المتظاهرون في
السودان لافتات كتب عليها شعار "الشعب يريد إسقاط النظام" و"ارحل يا بشير".
وقال مراسل الجزيرة نت عماد عبد الهادي إن الصادق المهدي برر دعوته برحيل الحكومة أمام حشد من أنصاره بأم درمان
بفشل حكومة الرئيس البشير في المحافظة على وحدة البلاد وأمنها وسلامتها.
وقال المهدي إن الإنقاذ وجدت السودان يعاني حربا واحدة فزادتها إلى ست حروب "ووجدته حر الإرادة فصدر ضده 47
قرارا من مجلس الأمن الدولي ودخل البلاد نحو ثلاثين ألف جندي أممي، وأن اقتصاده أصبح في حالة ترد لا تسمح بالمعيشة".
وذكر أن سياسة التمكين التي اتبعتها الحكومة مزقت الجسم الإسلامي والوطني "ما دفع السودانيين للتصويت ضده بحمل السلاح أو
الهروب إلى الخارج أو المخدرات" معتبرا تلك إدانة للمشروع الحضاري الذي طرحته الحكومة. وطالب بإعادة قومية القوات
المسلحة والشرطة "بدلا من المحسوبية والحزبية التي تمارس داخلها".
ورأى المهدي أن الانتفاضة المدنية القومية أو المائدة المستديرة هي الحل "والبديل الأمثل للحلول العسكرية التي تنادي بها بعض الأطراف السودانية".
المهدي قدم مقترحات قال إنها أجندة للمستقبل وأن يتحمل النظام المسؤولية عن كل ما حدث (الجزيرة)
أجندة للمستقبل
وقدم مقترحات قال إنها أجندة للمستقبل "أن يتحمل النظام المسؤولية عن كل ما حدث"، مشيرا إلى أن عيوب الحكومة "هي
التي جاءت بالتدخل الأجنبي في السودان".
وقال إن النظام "واقع في خطأ وخطر"، ما يستدعي العمل على تحقيق نظام جديد عادل يمثل الشعب بكامله. ورهن المهدي توافق وتأييد
حزبه للجبهة الثورية -التي تضم مجموعة من الحركات المتمردة بولايات جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور- بقبول الجبهة بالحل السياسي
والتأكيد على وحدة السودان.
وتتزامن دعوة المهدي مع مواجهة الحكومة لجبهتين: عسكرية يقودها متمردو الجبهة الثورية، ومدنية يقودها تحالف قوى المعارضة الذي حدد
بداية الشهر الحالي مائة يوم لإسقاط النظام.
وكان المهدي تبرأ في الثاني عشر من الشهر الجاري من خطة تحالف قوى الإجماع الوطني المعارض كآلية لإسقاط النظام، لكنه دعا
المواطنين للاعتصامات في الشوارع بغية إسقاط النظام.
وسبق للمهدي دعوته الجبهة الثورية لنبذ العنف والعمل العسكري والانضمام والتضامن مع القوى السياسية والمدنية في البلاد لإقامة
نظام جديد بوسائل سياسية سلمية وليست عسكرية.
وحذر الشهر الماضي من فوضى قد تعم البلاد، معتبرا أن استمرار الأوضاع الحالية سيقود إلى حدوث استقطاب ومواجهات
"ستمزق البلاد وتدول قضاياها".
وكان الرئيس السوداني عمر البشير تحدى الجمعة قبل الماضية معارضيه وقدرتهم على إسقاط نظام حكمه، وقال في كلمة أمام
مجلس شورى حزبه "إنهم يقولون سيسقطون النظام، لكنا نقول لهم حينما تسقطونه سيكون هناك حديث آخر".
يشار إلى أن البشير أطاح في انقلاب في 30 يونيو/حزيران عام 1989 بآخر رئيس للوزراء جاء للسلطة عبر انتخابات ديمقراطية
وهو الصادق المهدي نفسه. ولا يزال البشير يتمتع بتأييد الجيش وجماعات إسلامية تتمتع بنفوذ ويرى أن أحزاب المعارضة عديمة الأهمية.
ويقول منتقدو المعارضة إن قيادتها فشلت في أن تشكل تحديا لأنها غارقة في صراعاتها الداخلية إلى حد يحول دون تنظيم صفوفها
بشكل كاف لتشكل تحديا قادرا للنخبة.
المصدر:الجزيرة + وكالات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
آلاف السودانيين يطالبون برحيل البشير
(سكاي نيوز عربية)
شهدت مدينة أم درمان المتاخمة للعاصمة السودانية الخرطوم، السبت، أكبر حشد للمعارضة منذ سنوات،
حيث تجمع آلاف الأشخاص للمطالبة برحيل الرئيس عمر حسن البشير.
ونظم هذه التظاهرات حزب الأمة وتيارات معارضة أخرى تسعى للاستفادة من الغضب الشعبي من ارتفاع
أسعار الغذاء والفساد، لإذكاء انتفاضة على غرار ما شهدته بعض الدول العربية.
وفي تكرار لما حدث في المظاهرات الحاشدة في تونس ومصر وليبيا واليمن التي أطاحت بزعماء تلك الدول،
رفع المتظاهرون في السودان لافتات كتب عليها شعار “الشعب يريد إسقاط النظام” و”ارحل يا بشير”.
وبينما كان المتظاهرون يرددون “ارحل.. ارحل”، قال زعيم حزب الأمة، الصادق المهدي، إن الرسالة الموجهة
للنظام هي أن “يرحل” بعد أن فشل على جميع المستويات خلال سلطته التي امتدت لربع قرن.
يشار إلى أن السودان شهد منذ مطلع 2012 تجمعات عدة مناهضة للبشير الذي تسلم مقاليد الحكم عام 1989
بعد انقلاب أطاح بالمهدي الذي كان حينها آخر رئيس وزراء جاء للسلطة عبر انتخابات ديمقراطية.
إلا أن تلك التظاهرات وأبرزها ما سمي بـ”جمعة لحس الكوع” و”جمعة شذاذ الأفاق” فشلت في خلق أرضية تنطلق منها
المعارضة في معركتها ضد نظام البشير الذي يواجه تحديات داخلية وخارجية.
وفي حين لايزال يزال البشير يتمتع بتأييد الجيش وجماعات إسلامية، يقول منتقدو المعارضة إن قيادتها فشلت في أن تشكل
تحديا لأنها غارقة في صراعاتها الداخلية إلى حد يحول دون تنظيم صفوفها بشكل كاف لتشكل تحديا قادرا للنخبة.
ويعاني الاقتصاد السوداني منذ أن انفصل جنوب السودان عام 2011 آخذا معه معظم إنتاج السودان من النفط الذي
كانت الخرطوم تعتمد عليه كمصدر رئيسي للميزانية والدولارات المطلوبة لوارداته الغذائية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: othman mohmmadien)
|
حقا ستكون قلة أدب وتطاول زائد عن الأعراف والأخلاق ...
------------------------------------
الحمد لله رب العالمين انى مربية ومؤدبة
وما ادبت ولا عولمت على قلة الادب ولا ربيت عليها
خليتوا كلام الناس ومسكت فى كلامى ما تشوف الكاركتير بتاع عمر دفع الله وترد عليه
وما اقصدة انوا فعلا راجل كلاموا كتييييييييير وقدانا بالكلام بدون فعل
وزى ما بقولوا فى السودان السواى ما حداث
ياخى الراجل دا زاتوا خرف المفروض يدى فرصة للشباب ولى ناس بتفكر بالمنطقة والعقل وتشوف مصلحة البلد ماشة على وين ويطوروا البلد
ساكين مصالحن الشخصية كان هم كان ناس المرغني
بدل ما يقعد ينبح ويغش فى الناس وهو رجل مع الحكومة ورجل مع الشعب
الشعب دا فاكرنوا عندوا قنابير
وصاحب بالين كذاااااااااااااااااااااااااااب
قدانا بالكذب من نحن اطفال بنسمع فى كلاموا الكتير دا بدون اى تطور ولا تقدم
ياخى فكونا كده ولا كده
قال الصادق المهدى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: وضاحة)
|
وهل وعى الصادق المهدي انه حفر اساس الانفصال عندما كان رئيساً للوزراء وهو يقوض اتفاقية الميرغني قرنق 1988
وهل وعى الصادق انه هو من هيأ جماهير الشعب السوداني في 30 يونيو 1989 لتقبل خيار الانقلاب باعتباره افضل منه ؟
بسبب سياساته المتخبطة وعدم الاستقرار السياسي في عهده 4 حكومات خلال 3 سنوات لتصدق فيه نبؤة محمد احمد محجوب تماما ان حكوماته لن تستمر اكثر من 9 اشهر ..
الم يعي الصادق بان النظام يجب ان يرحل وهو يصالح النظام في جيبوتي .. والخرطوم ؟
الم يعي الصادق بان النظام يجب ان يرحل في كل لقاءاته التي جمعته برئيس النظام ؟
الم يعي ذلك واحد ابنائه مساعد لرئيس النظام والابن الثاني ضابط في جهاز امن النظام ؟
الم يعي بانه كان احد اسباب ان يطول عمر النظام بمواقفه السلبية تجاه كل الانشطة المعارضة للنظام ؟
وهل مظاهرة اليوم الواحد ستسقط النظام ؟
وهل كان سيسمح النظام بمثل هذا التجمع الذي لم تطلق فيع علبة بمبان واحدة .. او كان سيسمح للصحف بتغطية الحشد والتركيز عليه في مانشيتاتها ان لم يكن متاكد ان ما يقوم به الصادق يصب في اتجاه اطالة عمر النظام ؟
وشايف الناس بدل التركيز على استغلال الفرصة وقلب الطاولة على النظام وتخييب توقعاته وقراءاته بجعل من الحشد بداية حقيقية لسقوط النظام .. بدل من ذلك يحاولون ارهاب وضاحة وماذا كتبت وضاحة الصادق منذ متى ينبح ومعروف اننا نستخدم كلمة ينبح للتعبير عن من يقول كلام بلا عمل ولا فائدة منه وهذا ديدن الصادق منذ ان عرفناه ينبح دون ان نرى منه عمل .
ووضاحة عندما تحدثت عن الصادق تحدثت عنه كشخصية عامة وليس خاصة ومن يخرج للعمل العام معروف انه يتعرض للنقد ..
وهل الصادق فوق النقد ان كنتم ترونه كذلك فلسنا ملزمين بتبني رؤيتكم .
وان كان مقدس لديكم ويعني لكم الكثير فبالنسبة للاخرين هو رجل سياسة ليس الا ويتناولونه من هذا المنطلق ..
فبطلوا ارهاب فكري وصلتم به الى حد التهديد .. والشتم .. ومعروف انهن الثلاثة حيلة العاجز ..
ولا انسى الكيل بمكيالين فلم يتعرض احد منكم بالكلام لوصف عمر دفع للصادق في كاريكتيره بالرماد .. ام انكم فقط تريدون ان تتشطروا على وضاحة .. وتهابون جانب عمر ..
وقد قال طلاب حزب الامة كلمتهم امس وهم يرفعون صوتهم الرافض لانبراش قيادة حزب الامة للنظام ..
ويرفضون النبيح بلا عمل ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: علي محمد الفكي)
|
كتب عزام حسن فرح عبر نافذة الفيس
كتبت وضاحة أعلاه: [هسي الصادق دا بنبح ليه كم سنة وما عمل اى شى مفيد للسودان] (إنْتهى). كلام وضاحة ما فوقو أي حاجة عيب..
قال الله تعالى <وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ> 176 الأعراف
< مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ > الجُمعة 5
< وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ > الأعراف 176
< قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللهِ مَن لَّعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ > المائِدة 60
التعقيب :
إن تشبيه الله تعالى لِلإنسان بِالحِمار وال###### والقِرد والجِنزير ، يكون لِصفه الحَيوان التي فُطِر بِها والتي هي ميزةٌ إجابِية لهُ وسلبِية إذا ما رُكِبت في غَيرِهِ ، يكون التشبيه لِصِفه الحَيوان لا لِجِنسِهِ الذي لا يُعاب مِن جِهه أنهُ مخلوق ... فإن الله < ... أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ > المؤمِنون 14 في شأن الإنسان وغَيرِهِ مِن مخلوقات الله مِن سماءٍ وكواكِب وأرضين ... فلا يُعقل أن يَحِطُ الله تعالى مِن شأن مخلوقاتِهِ التي هو خالِقُها ... فإذا شبه القُرآن الكريم الإنسان < ... كَمَثَلِ الْحِمَارِ ... > أو < ... كَمَثَلِ الْكَلْبِ ... > أو سخط بعضِ خلقِهِ مِن البشر فكانوا مِن < ... الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ... > إذا جاء هذا التشبيه ، قُصِد مِنهُ صِفة الحَيوان التي تُعاب إن إتصف بِها الإنسان ... فإن ال###### ما يزال < ... يَلْهَثْ ... > مِنذُ أن خُلِق إن حملت علَيهِ أو كان بِالأرض يستريح ، هذا اللهثان لا يُعيب ال###### في شئ بل هو مِن لوازِم تمام خلقِهِ ... فإذا ما شبه القُرآن الإنسان بِال######ِ ، كان التشبيه لِلهثِ الكلِب لا لِجِنسِهِ ومِثل هذا في الحِمار الذي يحمِل ما لا يعلمهُ ، وهو –أي الحِمار- لَيس مِن أسباب خلقِهِ أن يعلم حِملِهِ ... وفي قَول الله تعالى < أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ > الغاشِية 17 سندٌ لِما قُلنا ، فقد كان التأمُل في خلقِ الإبِلِ طريقاً لِمعرِفة الخالِق جل وعلا.
بطِلوا تقرو بِإضْنينكُم.. وبرضو بطِلو رجاله الإسْفير دي.. وأنا عزام حسن فرح محمد عبدالحميد (حاج) خليل، بقول بِقول وضاحة (حتى لو إعتذرت وضاحة لِهجومكُم عليها).. وساكِن في الشحانِية - مجمع جوعان - منزِل رقم 33 ب - قطر - أها نشوف الكِضِب ده حدو وين عاد
..............................................................................................................................................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: وضاحة)
|
Quote: قدانا بالكذب من نحن اطفال بنسمع فى كلاموا الكتير دا بدون اى تطور ولا تقدم
ياخى فكونا كده ولا كده
|
| Quote: بدل ما يقعد ينبح ويغش فى الناس وهو رجل مع الحكومة ورجل مع الشعب |
كذابة إنت يا بنت الكذاب والكذابين الما عرفوا يربوك تربية تحترمي فيها الكبير وتوقري الصغير.
إنت شنو وبتعرف في الدنيا شنو لتحكمي على الإمام الصادق بالكذب يا تربية الكذب؟
إنتِ تعديت طور الطفولة يا طفلة العقل .. وياعديمة الأدب والتهذيب.
ينبح أبوك الما ربّاك وعلمك الأصول يا ولادة الندامة .. الكان أخير منها نومة عميقة.
غشاشين الما عرفوا يربوك ويعلموك التهذيب واحترام ذاتك – دا لو عندك ذات- عشان غيرك يحترمك يا الما بتستحقي أي درجة من الإحترام.
لمن تلبسي هدوم كويسة محتشمة وتغطي راسك وصدرك وشعرك بتاع الحكومة دا تعالي إتكلمي عن الإمام الصادق.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: علي محمد الفكي)
|
| Quote: انت مع الجهل والحماقة والكذب والسقوط مريض ومسكين .. |
إلى علي محمد الفكي ... كبير المنافقين والمنافحين بلا سبب وجيه إلا مدافعة عن باطل يرتكبه غيره وهو الجهل المركب والبلهنية الحمقاء. يا عديم الأدب الإمام الصادق أكرم منك أصلاً وفصلاً واكثر منك علماً وأدباً. إنت مع منو يا فنطوط.. متين بقيت تفك الخط عشان تتكلم عن إمام الأنصار؟
نافح عن الكاسية العارية حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً. عديم الأخلاق مثلك عريان لو لبس الحرير والدمقس. يا خايب الرجا البتتكلم في إمام الأنصار وإنت ما لا حق تكون إمام لروحك.
أنا لا أكذب قط ولكن أقف مع إمامي طالما أمثالك من أنصاف المتعلمين والمتعولمين يقولون عنه ما هو أكبر من مقاماتهم لأنهم بلا مقامات من أصله. البعرف المقامات والعندو مقام بحترم من هو أكبر منه ومن والده سناً. إنت أبوك ما رباك وفكاك عاير في الناس تعاير فيهم كما تعير حم ير الضيفان!
قاتلكم الله أنّى تؤفكون يا حثالة مجتمع السياسة السودانية.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: cantona_1)
|
Quote:
كذابة إنت يا بنت الكذاب والكذابين الما عرفوا يربوك تربية تحترمي فيها الكبير وتوقري الصغير.
إنت شنو وبتعرف في الدنيا شنو لتحكمي على الإمام الصادق بالكذب يا تربية الكذب؟
إنتِ تعديت طور الطفولة يا طفلة العقل .. وياعديمة الأدب والتهذيب.
ينبح أبوك الما ربّاك وعلمك الأصول يا ولادة الندامة .. الكان أخير منها نومة عميقة.
غشاشين الما عرفوا يربوك ويعلموك التهذيب واحترام ذاتك – دا لو عندك ذات- عشان غيرك يحترمك يا الما بتستحقي أي درجة من الإحترام.
لمن تلبسي هدوم كويسة محتشمة وتغطي راسك وصدرك وشعرك بتاع الحكومة دا تعالي إتكلمي عن الإمام الصادق.
كبـّاشي الصـّـافي |
الباشمهندس كباشي الصافي سلام
ماهكذا يارجل ما هكذا
اولا كامل الادانة لكلام وضاحة في حق الامام
بس ياباشمهندس كلامك برضو شين ومدان شنو ياخ ذنب اهلها انها تنعتم بكل هذه الصفات السيئة
ياكباشي يااخوي الخطأ لايعالج بخطأ افدح منو
حتي لو اقرينا ليك حق في الرد ياخ بالمثل
هي قالت ما قالت في الامام الصادق وهو فرد
انت جمعت اهلها كلهم ودة والله اجحاف مابعدو اجحاف
اعتذارنا العميق لاهل وضاحة جميعا ان كانوقد مرو بهذا البوست
براحة ياباشمهندس براحة فلربما يساء الامام بردك هذا اكثر من اي شخص
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: عبد الله فقير)
|
Quote: اولا كامل الادانة لكلام وضاحة في حق الامام
بس ياباشمهندس كلامك برضو شين ومدان شنو ياخ ذنب اهلها انها تنعتم بكل هذه الصفات السيئة
|
فقيري سلام
الصادق شخصية عامة
وليس له اي قداسة
ومفردة نبيح مفردة مستخدمة بكثرة في العامية السودانية للدلالة على الكلام الممجوج البدون عمل
ووضاحة لم تخطئ باستخدامها في حق الصادق العام
فلا مقارنة البتة بين ما كتبته وضاحة وما طفح به اناء كباشي
والحاجة المهمة اهل وضاحة كباشي الصافي لو مشى مليون سنة ضوئية ما بطول مقامهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: علي محمد الفكي)
|
| Quote: والحاجة المهمة اهل وضاحة كباشي الصافي لو مشى مليون سنة ضوئية ما بطول مقامهم |
المنافح على ضلال علي محمد الفكي... الراجل ببشِّر بأهله وذويه. قديماً قيل القوة مال والعز رجال. كان بتتكلم عن أهلي أنا .. إنت بالنسبة لي هو المحرّش .. والمحرّش ما بداوس.. وقامة أهل الكاسية العارية لا أعرفها ولا مهم عندي أن أعرف مقاماتهم .. كما أنت لا تعرفني ولا تعرف مقام أهلي.. فأنا ود قبائل وتربية على ظهور الخيل .. ما عندنا مدسوس ولا إتربينا في زنقات عشان نخاف من حاجة مدسوسة.
جيب أهلك وتعال نشوف أهلي وأهلك ياتو فيهم الأعز؟ لا تعدو لسيدتك فإنك لن تلحق بي .. فأنا أعدو لنفسي وأنت تعدو لسيدتك كما قالت الغزال لك ل ب الصيد عندما عجز عن اللحاق بها.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: عبد الله فقير)
|
الأخ الكريم عبد الله فقير بعد السلام.
سؤل رسول الله (ص): هل يسرق المسلم؟ قال: نعم. أيزني المسلم؟ قال: نعم. وغيرها. وسؤل: أيكذب المسلم؟ قال: لا.
هذه المتمشدقة الكاسية العارية وصفت الإمام الصادق بالكذب فماذا تركت لنا لنختشي منها ومن أهلها الذين لم يربوها على فضائل الإسلام؟
لو كتبت مائة صفحة وصفحة عن سياسة الإمام الصادق الخاطئة والتي فعلت وتركت وحزلت ونزلت، لما رديت على اي فرد من الكاتبين. فهو رأي سياسي قابل للصواب كما هو قابل للخطأ على حد قول الإمام الشافعي: (رأينا صواب يحتمل الخطأ ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب).
لكن عندما تصف بنت لا نعرف حتى هويتها ولا مستواها التعليمي ولا الفكري، عندما تصف مثل هذه المجهولة إمامنا بالكذب الصراح، ماذا تود منا أن نفعل يا سيد عبد الله فقير؟ نصفق لها ونمنحها وسام الشجاعة؟ آسف هنا أختلف معك سنعطيها بالصرمة القديمة حتى تعرف مقاعدها وتتمدد قدر لحافها. إن من يخلطون بين العام والخاص في السياسة لا يستحقون مجاملة ونحن لهم كلما تكلموا في الإمام بما لا يرضي الله ورسوله. ولكن لهم كامل الحق في أن يكتبوا عن سياسة حزب الأمة وسياسة رئيسه وهذا أمر مختلف.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: othman mohmmadien)
|
Quote: الى أولئك الذين يحاولون تبرير كلمة النبيح ؟؟؟
هل يعقل أن تقول لرجل في مقام والد بتنبح مالك ؟؟؟
حقا ستكون قلة أدب وتطاول زائد عن الأعراف والأخلاق ... |
الله يكملك بعقلك يا عثمان محمدين .. يا تربية الرجال أبناء الرجال .. وتربية النساء بنات الرجال.. المنهن الواحدة بعشرة رجال.. مش زي المسخ المشوّه وضاحة .. لا وضح الله لها درباً تسير عليه وتكون تائة أربعين عاماً كما بني إسرائيل.
الذي يفهم ما تعني هو إبن رجال ويعرف الأدب والإحترام وتقدير الكبير. لكن تربية الحواري والزنقات ما بعرفوا كلام أولاد الرجال الزيك. تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: cantona_1)
|
ياخى الراجل دا زاتوا خرف المفروض يدى فرصة للشباب ولى ناس بتفكر بالمنطقة والعقل وتشوف مصلحة البلد ماشة على وين ويطوروا البلد ساكين مصالحن الشخصية كان هم كان ناس المرغني
الاخ كباشي دي حقائق أنو الامام مواقفو غير مشرفة فخلي روحك رياضية لقبول الرأي الآخر ،
نعت الاخت وضاحة ب قلة الأدب والسفاهة غير صحيح.
شكرا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: Nagat Sid Ahmed Elshiekh)
|
Quote: الاخ كباشي دي حقائق أنو الامام مواقفو غير مشرفة فخلي روحك رياضية لقبول الرأي الآخر ،
نعت الاخت وضاحة ب قلة الأدب والسفاهة غير صحيح.
شكرا .. |
الأستاذة نجاة سيد أحمد الشيخ بعد السلام
لو زول قال ليك أبوك كضاب وما عنده كلمة. ولو سمعت زول صغير في السن ما عنده تجربة ولا بعرف عادات وتقاليد السودان وقال أمامك: الراجل الكبير داك كضاب وما عنده ذمة بتقولي على الصغير شنو؟ بتسميهو حسن الأدب والسلوك ولا قليل أدب؟
الفنطوطة وضاحة عايشة خارج السودان ولم تتشبع بقيم وأخلاق السودانيين الأصليين. ولهذا تطلق على الإمام الصادق الصفات التي لا يجب أن يطلقها فرد على من هو في عمره ناهيك عمن هو في عمر أكبر من عمر ابيه. وكمان الإمام الصادق غير كبر السن والعمر كبير مقام ومن بيت أصيل من بيوت السودان التي يفتخر بها الواحد. فهل ما تقوله وضاحة عن الإمام الصادق مقبول لك لو قالته في أبيك؟
نحن نرحب بنقد أفكار وأقوال الإمام في حدود العمل السياسي ولكن الذم بكلمات نابية لا نقبله مهما كان المتحدث بها وعندنا مافي كبير إلا الله سبحانه وتعالى.
أقرئي بوست البنات العريانات في الجامع وشوفي التهافت على طلب الإعتذار من كاتب البوست لدينق والكنيسة ولم يفتح الله على المتداخلين بطلب نفس الشئ من وضاحة! إلا القليلين منهم، أليس هذا هو الكيل بمكيالين؟
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: cantona_1)
|
كباشي سلام ..
Quote: لمن تلبسي هدوم كويسة محتشمة وتغطي راسك وصدرك وشعرك بتاع الحكومة دا تعالي إتكلمي عن الإمام الصادق.
|
بتجاوز ان الصورة ليست للاخت وضاحة ..
في كلامك هذا تجاوز كبير ووصاية مرفوضة علي زميلة المنبر ..
وكذلك هو نعتك اهلها وذويها بالكذاببن .. ما علاقة اهلها برأيها المطروح هنا ؟.. وما علاقاتهم بتعبيراتها الخاطئة المستخدمة هنا؟!!!
والتعبير خاطيء لانه لم يراعي حقيقة المكانة الدينيه للرجل ..
ونتحدث عن مراعاة للتقاليد ..
وهي ذات التقاليد التي تمنعنا عن مشاتمة النساء يا كباشي !!
اليس كذلك ؟
اتمني تدارك هذه الاخطاء ..
تحياتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد حيدر المشرف)
|
منذ 6 ساعات.رسالة مفتوحة للسيد لصادق المهدى
صلاح احمد جلال
لقد أحتشدت جماهير الشعب السودانى بالأمس و استجابت لدعوتك لهم ، قد أوفيت فى خطابك لهم معدداً القضايا ومحدداً للحلول وقد قدمت خريطة طريق نؤكد للك تأييدنا لها ، نناشدك ان تسرع بتحويل هذا الخطاب السياسي التاريخى للأمانة العامة للحزب لوضعة موضع التنفيذ أو تشكيل لجنة متابعة عليا بقيادة الأمين وتحت اشرافك المباشر لوضع كل ناورد فى الخطاب للتنفيذ الفورى ، و...هى قضايا هامة تحتاج لإدارة تنفيذبة فاعلة والأهداف كما جاءت فى خطابك هى :-
) الدعوة لتحالف بين القوى الوطنية و المدنية والحاملة للسلاح فى أسرع وقت ممكن
ب) دعوة قوى الإجماع الوطنى إلى تفعيل ذاتها و التأكيد على موقع حزب الأمة فى قلبها من خلال ورشة العمل المقترحة
كما قدم الخطاب خطة عمل نضالية فى الفقرة الأخيرة منة حيث ورد الآتى:-
• القيام بحملة التوقيع المليونية على تذكرة التحرير التي تطالب بنظام جديد يحقق السلام العادل والتحول الديمقراطي الكامل.
• تنظيم اعتصامات مليونية في ساحات البلاد العامة.
• تنظيم اعتصامات أمام سفارات السودان في الخارج.
• نداء واسع للأسرة الدولية لمباركة الإرادة الشعبية السودانية.
ختاماً: نحن نطلق هذا النداء من أم درمان تيمناً بأنها:
- عاصمة دولة السودان الحديثة الأولى.
- مسكن ومرقد على عبد اللطيف.
- مركز مؤتمر الخريجين العام.
- منطلق الحركة الاستقلالية السودانية.
- مكان ميلاد ميثاق أكتوبر 1964م
- مكان ميلاد ميثاق رجب/ أبريل 1985م
ندعو كافة الناس للتوقيع على تذكرة التحرير خلاصة الفرقان الوطني. والتذكرة نصها هو:
تذكرة التحرير: النظام الذي استولى على السلطة بالانقلاب المخادع، واستمر فيها بالتمكين الاقصائي أفقر الناس، وأهدر حقوق الإنسان، ومزق البلاد وأخضعها للتدويل فاستحق أن يطالب بالرحيل، ارحل.
نحن نعمل لإقامة نظام جديد يحرر البلاد من الاستبداد والفساد ويحقق التحول الديمقراطي الكامل، والسلام العادل الشامل، وسيلتنا لتحقيق ذلك التعبئة والاعتصامات وكافة الأساليب المتاحة إلا العنف والاستنصار بالخارج.
نعاهد شعبنا على ما في تذكرة التحرير. التي ندعو الجميع أن يوقعوا عليها. وسوف ننظم اجتماعات حاشدة في كل مكان من أجل التوقيع عليها.
وندعو كافة الناس التأهب للاعتصام في الساحات العامة في اليوم الموعود.
وندعو كافة المهجريين الاستعداد للتوقيع على تذكرة التحرير والاعتصام أمام سفارات السودان، ونقول للنظام: العاقل من اتعظ بغيره، والحكيم من إذا أبصر ما لا بد منه يقول: بيدي لا بيد عمرو.
والله المستعان.
السيد الرئيس هذة المعانى الكبيرة الواردة فى الخطاب تهتبر منذ اليوم مكسب نضالى لجماهير الحزب وبرنامج ملزم لحزب الأمة وكيان الأنصار واجب النفاذ ، ننتظر إعلان تكوين الأجسام التنفيذية الضرورية لهذة المهام الوطنية الكبيرة ونؤكد لك أننا لن نتقاعس عن أى إلتزام يوكل لنا أو لأى كادر من كوادر الحزب لتنفيذة فى اطار هذا البنامج مهما كانت كلفتة من الراحة إلى المال حتى الدم والروح من أجل الوطن فداء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد حيدر المشرف)
|
Quote: وهي ذات التقاليد التي تمنعنا عن مشاتمة النساء يا كباشي !!
|
الأخ الكريم محمد حيدر المشرف بعد السلام
عندما تكون المرأة متفلتة وغازية في حديثها وملبسها ومظهرها وتكحِّل دا كلو بالكلام الفارغ عمن أكبر منها ومن والديها سناً ومقاماً لا نحمل لها العصا ولكن نسلقها بألسنة حداد حتى ترعوي. وعندما تلزم حدود اللياقة والأدب نشيلها فوق راسنا كان التراب ما شالها.
سياسة السيد الإمام وسياسة حزب الأمة مفتوحتان للنقاش والحوار والتعليق والتجريح وهلم جرا. نقداً بناءً ولا كلام فارغ. كله مقبول في حدود الرأي والرأي الآخر. لكن أن تتعدى نقد ونقض مقولات الحزب وسياسته وبرنامجه لتصل للسب العلني بالكذب كمان فهذا ما لن نقبله مهما كانت الظروف والملابسات.
أرجو أن تكون قد فهمت قصدي من مهاجمة المدعوة وضاحة.
تحياتي.
كبـّاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: cantona_1)
|
الاخ كباشي والله كلامك جارح جداً الأخت وضاحة وأسرتها التي تضم والدها وممكن يكون في مقام والدك أو أخوك الكبير برضو انت تكون وقعت في نفس الخطاء...
والله انا لو والدي شخصية عامة وتعرض لنقد حقيقي في سلوكه لصمته ...
أتخيل لي لو الامام نفسو دخل البوست دا بعد الخطاب بتاعو داك كان سكت...
بعدين وضاحة اتربت بره السودان ذي أولادك واولادنا كلنا مافي حد يجبرهم عشان يعرفوا الامام ولا غيروا كتر خيرهم عارفين السودان فيهو حكومات ظالمة وناس دجالين ودي كتيرة منهم...
لو اعتبرنا وضاحة في مقام واحد من ابناءك هل ح تجبرهم علي معرفة وقيمة الامام ولا محمد عثمان المرغني؟
فكر في الموضوع دا برواقة ومن غير انفاعل..
الامام الانت شايفو خط احمر في ناس كتار عندهم فيهو رأي .
ذي ما في ناس شايفين عمر البشير دا نبي عديل كدا.
عشان كدا نختلف لاكن بنفس بارد ومن غير جرح الآخرين لمجرد رأيهم في زيد ولا عبيد.
اديك مثل واحد وبخصني شخصيا اتداخل مع الاخ ودا الباوقة كل ما يكتب عن عمر البشير لاكن ولا مرة واحدة تعدي أي حدود ولا شتمني رغم قساوة بعض التعليق.
اتمني من الجميع قبول الرأي الآخر من غير عنف لفظي .
وشكرا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: Nagat Sid Ahmed Elshiekh)
|
ميدان الخليفة.. سيناريو إسقاط المعارضة
لا أعتقد أنّ الحكومة كانت معنية وحدها بحشد هيئة شؤون الأنصار مساء أمس في ميدان الخليفة بأمدرمان.. المعارضة كانت معنية بهذا الحشد الذي وضع الكثير من الرسائل في بريد التحالف بنجاح لا تخطئه العين..
هيئة شؤون الأنصار تحتاج إلى لفت انتباه المعارضة لقوة حزب الأمة أكثر من الحكومة.. المؤتمر الوطني يدرك قدر حزب الأمة والأنصار بدليل اقترابه من السيد الصادق المهدي ومكونات حزبه للحد الذي بات فيه نجله مساعداً لرئيس الجمهورية.محاولات التحرش المتكررة بقوة حزب الأمة وجماهيريته من قبل قيادات تحالف المعارضة كانت سبباً وراء إظهار هذه القوة التي أراد بها السيد الصادق عبرها اختبار ثقل حزبه وأنصاره في مواجهة محاولات التقليل من تأثير الحزب والكيان وقيمتهما التاريخية.هذا الحشد لم يكن جزءاً من سيناريو المعارضة التي هللت له كثيراً في الأسافير واعتبرته بداية لتدشين برنامج إسقاط الحكومة.. السيد الصادق المهدي كان واضحاً في هذا الجانب وهو يدعو لاستمرار الحوار وتفعيل الأجندة الوطنية، ووصفه للداعين لإسقاط النظام بالمخربين وبعثه برسائل للجبهة الثورية ودعوته قياداتها لعدم الانصياع وراء أجندة الآخرين.ما حَدثَ بالأمس يمكن أن يمثل الطريق الثالث الذي بشر به السيد الصادق المهدي كثيراً.. الرسالة تقول إنّ هنالك قوى حية تلتف حول الأجندة الوطنية بعيداً عن عزل النظام ومحاولات إسقاطه.. التقارير الواردة من ميدان الخليفة تقول إنّ الأنصار تعاملوا مع منسوبي القوى المعارضة بحسم شديد، وقد وصل حرصهم على إنجاح الحشد بعيداً عن لغة التصعيد والمواجهة ان اشتبكوا مع عدد من منسوبي المعارضة في سعيهم لإسكات الأصوات التي تدعو لإسقاط النظام.حشد المهدي نقله تلفزيون الحكومة في نشرته الرئيسية، وقد كان واضحاً أن الدولة ومؤتمرها الوطني لم يستشعرا أي حرج أو حساسية من تجمع الأنصار.. فقد تصدّر الخبر (نشرة عشرة)، وهذا يعني أنّ هيئة شؤون الأنصار قد نجحت في إخراج الحشد على النحو الذي أراده السيد الصادق المهدي تماماً.الرسالة التي بعثها المهدي للمعارضين للأجندة الوطنية داخل حزب الأمة تؤكد أنّ هنالك موازنة داخلية سعي المهدي لتحقيقها عبر الاستنصار بالأنصار.. فقد ظل هذا الكيان يمثل قوة دفع كبيرة للمهدي في مواجهاته داخل الحزب باعتباره المرجعية التي من المفترض أن تحدد خط سير الحزب بعيداً عن رغبات وأهواء وأمزجة بعض الأشخاص داخل حزب الأمة.نجح الصادق المهدي في تدشين (الطريق الثالث) الذي دعا إليه كثيراً، وبعث برسالة واضحة للمعارضين تؤكد قدرته على الحشد، وأرسى بطريقة واضحـة لفكرة الأجندة الوطنية التي تعتمده معارضاً بلا تخريب أو تصعيد في مواجهة خطة المعارضين التي تهدف للتصعيد ومصادمة الحكومة.على كلٍّ... بعث المهدي برسائل في كل الاتجاهات، بريد المعارضة كان المستهدف الأول، غير أن جزءاً من هذه الرسائل تهم المؤتمر الوطني وأولها اختبار قدرة الأنصار على الاحتشاد والتوقيع على دفتر الحضور في كل التطورات القادمة، غير أن الحشد في أكبر تجلياته كان دعوة لإسقاط المعارضة.
محمد عبد القادر / الراي العام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
قرأت خطاب السيد الصادق كلمة كلمة.. وجدته خطابا متوازنا . بل غاية في التوازن والثورية احتوى حكمة وحنكة منطلقتين من تجاربنا وتجارب الناس من حولنا . ما طرحه السيد الصادق يتناسب تماما مع الظرف الذي يمر به السودان . وما يطالب به الشباب المتحمسون تم تضمينه في الخطاب ولبى تطلعهم . الرجل قال لكم اجمعوا توقيعاتكم واقيموا اعتصاماتكم في الميادين العامة . وأنه معكم سيكون فاعلا ... فقط هو ضد العنف ، منكم أو من الجبهة الثورية أو من أي جهة كانت. كما دعا الحكومة أن تتنتبه وتتعظ وتقيّم المعارضة تقييما منطقيا وتجنب السودان الجراح.
أنا مع الإمام وليت قيادات الأحزاب الأخرى تحذو حذوه
ودقاسم ...سودانيز اون لاين ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
عن نفسي أرى أن خطاب السيّد الصادق جاء حكيماً ووطنياً مخلصاً ...
وبرأيي أن خطابه يصلح لإحداث التغيير المنشود لو إلتف حوله الناس
لكن المعارضة تريد أن تقود حزباً كبيراً كحزب الامة خلف شعارات تفتقد إلى الحنكة السياسية وتمتلئ بالغبينة
الصادق قال يجب تغيير النظام وأن التغيير بعمل جماهيري يلتف حوله الناس
وان التغيير يكون بإعتصامات داخلية وخارجية
وأن الإنقاذ أفقرت البلاد والعباد وقام بتشريح حجيّد للحال السياسي
فماذا كانت تتوقع المعارضة أكثر من ذلك ..؟!!
أن يحمل السيّد الصادق أولى الحجارة ويقذف بها على عربات الشُرطة ثُم يهتف (يابوليس ماهيتك كم ..؟!!)
Ahmed Musa سودانيز اون لاين ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
بالنسبة لما كتبته الاخت وضاحة جزء من المسؤولية يقع على بكرى ابوبكر ...
التخفى وراء الاسماء المستعارة وشتم الناس ليس هناك اسهل منه ..كتبنا
مرارا وتكرارا ان على بكرى ان يلزم العضو الذى يكتب باسم مستعار
ان يكشف عن هويته بجانب الاسم المستعار حتى يتحمل العضو مسؤوليته
عن مايكتب ....الكتابة مسؤولية ....على بكرى ان يلزم وضاحة صاحبة
الاسم المستعار وغيرها بان يكشفوا عن اسمائهم الحقيقية بجانب المستعارة ...
حتى لايحدث مثل ماحدث من تجازو غير مقبول ومجافى لكل القيم والاعراف
من صاحبة الاسم المستعار وضاحة ....
ساضع هذه الرسالة فى بريد صاحب المنبر بكرى ابوبكر واتمنى ان اجد
استجابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: جماهير الانصار تزحف على امدرمان بالالاف ...الصور تحكى ... (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الأخ محمد عبدالرحمن وضيوفه تحية وإحترام
عذرا مقدما للتداخل فيما لا يخص البوست،
باشمهندس كباشي سلام وإحترام
لن نتفق أبدا في ما يخص السيد الصادق لكن بالتأكيد سنتفق في ما يخص الحق الأبلج وأنت تذكر أحاديث النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم، حيث قال سيدي وسيدك( ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذيء) وقال الحق تعالى مولاي ومولاك( ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى) وما قلته في وضاحة في شخصها تعدي واضح ومدان ، وما قلته في حق أهلها إسراف في الخصومة وإعتزاز بالإثم، وأذكر أن الدكتورة مريم الصادق كتبت مقالا عن ضيقهم بالهجوم الشخصي على الإمام ولكنها لم تفعل ما فعلت ، ليس الزمن بزمن الغابة حتى يأخذ كل منا حقه بيده ، أتفهم غضبك لكن لا الأخلاق ولا الرجولة ولا (الأنصارية) التي أعرف تسمح لك بكل ما فعلت، نصيحة من أخ أصغر لك تشرف بمعرفتك وساءه أن يراك في هذا الموقف...إنتصر لنفسك وأبعدها عن مستنقع الخوض في الأعراض..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عبدالرحمن
علاء سيداحمد
وضاحة
ناصر المحسى
cantona_1
سامى عبد المطلب
ثروت سوار الدهب
Hussein Mallasi
عمر الفاروق
Nagat Sid Ahmed Elshiekh
Hani Arabi Mohamed
أحمد ابن عوف
الطيب شيقوق
othman mohmmadien
بدرالدين الطائف
Dr.Elsadig Abdalla
مبارك النعمه النعيم
أحمد طراوه
زياد جعفر عبدالله
الهادي عبدالله احمد
MOHAMMED ELSHEIKH
عبد الله فقير
علي محمد الفكي
محمد حيدر المشرف
Elhadi
حسين ديقول
محمد علي عثمان
Musab Osman Alhassan
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست