العائدون ..من الموت!!

Quote: في حين يرى الدكتور(بيتر فينويك.Peter Fenwick "أن الأسباب التي تنتج مثل هذه التجارب مختلفة, وأنها نوع من الإدراك الفائق وأنه من الصعب التمييز بين تجارب الاقتراب من الموت وبين تجارب الإدراك الحسي الفائق, فنجد على سبيل المثال, أن هذه التجارب تحدث لبعض الناس وهم في حالة من, أن هذه التجارب تحدث لبعض الناس وهم في حالة من الاسترخاء أو أثناء الحلم أو النوم, ويبدو أنه من الأفضل تصنيف هذه التجارب على أنها تجارب إدراك حسي فائق. أما الدكتور ( كين رنك (Ken Ring وهو طبيب نفساني وأستاذ لامع في جامعة (كونيكتيكت Connecticut) وأحد أبرز العلماء الباحثين في هذه التجارب,وقد تأثر (رنك) بعد قراءته لكتاب (ريموند مودي) أيضا. لقد أدرك الدكتور رنك أن الدراسة القائمة على أساس علمي ستُعزز من اكتشاف الاسترخاء أواسرار الحلم أو النوم, ويبدو أنه من الأفضل تصنيف هذه التجارب على أنها تجارب إدراك حسي فائق ,فقام ببحث تضمن حالة 102 ناج من الموت,فأوصله بحثه إلى نتائج معينة. كذلك قام بوضع حجر الأساس لبحث آخر في تجارب الاقتراب من الموت بين العميان,وقد نتج عن هذا البحث كتابه (الرؤية الذهنية) الذي يعتبر كتاب رائع في بحوث تجارب الاقتراب من الموت,كما هو الحال مع كتبه الأخرى مثل(دروس من النورLessons From Light ),(مباشرة إلى أوميغاHeading Toward Omega ),( الحياة عند الموت),(مشروع أوميغا The Omega Project). يقول لنا (رنك) بعد سنوات من البحث والتقصي الصامت في تجارب الاقتراب من الموت: "أن المسألة أبعد من أن تكون خاضعة للتفسيرات والنظريات العلمية, وأن هذه التجارب هي نوع من الرسائل الآتية من مصدر آخر غير المصدر الأرضي وأنها دليلا على استمرارية الوعي الإنساني بعد الموت, وبالتالي حياة أخرى بعد هذه الحياة. إني أعتقد حقا..ولكن ليس على أساس معطياتي أو معطيات الآخرين المتعلقة بتجارب الاقتراب من الموت فحسب,من أننا نستمر في امتلاك وجود واع بعد موتنا الفيزيائي,وإن التجربة الجوهرية تمثل البداية, ومضة من الأشياء التي ستأتي. إن فهمي لتجارب الاقتراب من الموت هذه, يقودني إلى اعتبارها تعليمات, أو رسائل وحي كما يبدو لي..إن هذه التجارب تدلل بوضوح أن هناك شيئا أكبر..شيئا ما وراء عالم حواسنا الفيزيائي. إن أي إمرء يبذل جهدا ليُعلّم نفسه طبيعة ونتائج التجارب الصوفية الأصيلة أو الدينية ,سرعان ما يقتنع أن التجربة الجوهرية في حد ذاتها هي عضو في هذه العائلة الكبيرة. من الناحية الطبيعية لا يستطيع البشر الأحياء مغادرة العالم المادي للاستكشاف, أنهم يستطيعون فقط تعلم التركيز على ما وراءه. قد يقول بعض المشككين في صدق هذه التجارب ,أن الأمر لا يعدوا أن يكون هلوسة أو اضعاث أحلام,و قد تصدى الكثير من الباحثين والعلماء ,الذين يشار إليهم بالبنان في المسيرة العلمية الإنسانية ,للرد على مثل هذه الشكوك ,فلمن أراد البحث في مثل هذه الظاهرة عليه التعمق بصورة أكثر كي يحصل على وجهة نظر صحيحة وشاملة وقناعة مبنية على أساس علمي متين.

Quote: الموت الكامل مسح تام لوعي حياتنا الفيزياية وانتقال لمرحلة تالية هي بحسب قناعتي تطورية وأرقى

(عدل بواسطة أسامة منصور on 05-31-2013, 02:50 PM)

Quote: جراح دماغ أميركي شهير يتراجع عن إنكاره الحياة بعد الموت ويثبت وجودها جراح دماغ أميركي شهير بحادثة يؤمن بعدها بوجود حياة الموت رغم أن الكتب السماوية تحدثت عنها وكذلك المعتقدات والميثولوجيا القديمة، إلا إن كثيراً من الناس العاديين والعلماء في الغرب ينكرون وجود حياة بعد الموت بحسب سكاي. وكثيرا ما سمعنا عن أشخاص "عادوا من الموت" ليخبروا قصصا عن وجود تلك الحياة بعد الموت، بل وقدموا أوصافا لها، إلا أن البعض لم يكن يصدق مثل تلك "الخزعبلات" برأي عدد من العلماء. لكن في قصتنا هذه، فإن من كان ينكر الحياة بعد الموت هو طبيب جراح دماغ بارزا تخرج من جامعة هارفارد، أصيب بعارض مرضي دفعه إلى التراجع عن معتقداته السابقة. وأعلن جراح الأعصاب الشهير إيبن ألكساندر، أنه كان يستبعد احتمال وجود حياة بعد الموت لكنه أعاد النظر في أقواله السابقة بعدما عاش تجربة حقيقية أقنعته بأن الجنة موجودة. أما التجربة التي خاضها ألكساندر فتمثلت بسقوطه ضحية غيبوبة طوال سبعة أيام في العام 2008 إثر إصابته بالتهاب السحايا. وقال ألكساندر إنه خلال فترة مرضه "انسد" على إثرها ذلك الجزء من الدماغ الذي يتحكم بأفكار الإنسان ومشاعره، لكنه خاض بعد ذلك تجربة "شيء أكثر عمقا منحني سببا علميا للاعتقاد بحالة الوعي بعد الموت". وقال في مقالة نشرتها مجلة "نيوزويك" الأميركية للترويج لكتابه "دليل على وجود الجنة" إنه التقى بامرأة جميلة ذات عيون زرقاء في مكان مؤلف من الغيوم الضخمة البيضاء التي تميل إلى اللون الوردي"، وكائنات أو مخلوقات من نور. وأثناء تأليف كتابه خطر له أن هذه المخلوقات قد تكون طيوراً أو ملائكة، لكنها لم تكن أياً منهما.. فهي مخلوقات غير معروفة في كوكبنا، بل أكثر تقدما.. وأكثر رقيا من المخلوقات المعروفة، كما أفادت صحيفة التليغراف البريطانية. وقال إنه سمع صوتا ربانيا يأتي من الأعلى، مشيرا إلى أنه تساءل ما إذا كان هذا الصوت صادر عن تلك المخلوقات. وأكد الطبيب الجراح أن كثيرا من مرضاه كانوا يتحدثون عن أمور كهذه، لكنه لم يكن يعيرهم اهتماما معتقدا أنها شكل من أشكال الهلوسة أو نتاج الأدوية المخدرة التي أعطيت لهم. ولكن بعد تجربته الشخصية، بات ألكساندر مقتنعا أنها حقيقة رغم غرابتها، وقال: "حقيقة وبعيدة كل البعد عن الوهم والخيال، بل أكثر حقيقة وواقعية من حياتي نفسها". الموضوع منقول

Quote: نقلت هذه الحادثة عن كتاب "الأرواح" للشيخ طنطاوي جوهري في صفحة 16 قال : "روى الدكتور جيبيه في كتابه (تحليل الأشياء) ما يأتي تعريبه : حدّثني شابّ له من العمر ثلاثون سنة نقّاش ماهر في صناعته قال : دخلت منذ أيام منزلي نحو الساعة العاشرة ليلاً وقد اعتراني نوع غريب من الإعياء فأوقدت المصباح ووضعته على مائدة بالقرب من سريري ثمّ أشعلت سيكارة وتمدّدت على مقعدي قصد الاستراحة . وما كدت أسند رأسي إلى ظهر الكرسي حتّى شعرت بالأشياء المجاورة أخذت تدور من نفسها واعترتني دوخة شديدة انتقلت على أثرها فجأة ومن دون انتباه إلى وسط الغرفة فعجبت لِهذا الانتقال الغريب . ولا تسل عن اندهاشي لمّا نظرت إلى ما حولي فرأيت جسمي متمدّداً على المقعد برخاوة ويساري مرفوعة على رأسي والسيكارة بين أصابعها . ففي أوّل وهلة ظننت نفسي نائماً وأنّ ما أراه حلماً وإذ لاحظت بعد هنيهة أنّي لم أرَ قطّ حلماً واضحاً كهذا خلتُ نفسي ميّتاً ، وإذ ذاك خطر على ذهني ما كنت سمعته عن وجود الأرواح وقلت في ذاتي أنّي أصبحت روحاً وتذكّرتُ كلّ ما قيل لي في هذا الموضوع وأسفت بمرارة على نهاية حياتي قبل إكمال بعض أعمالي . ثمّ دنوت من جسمي الذي كنت أخاله جثّة فرأيت فيه من حركة التنفّس ما نبّه خاطري ونظرت إلى صدره فعاينت القلب من داخله يطرق بنظام طرقات ضعيفة فتأكّدت حينئذٍ أن قد اعتراني إغماء غريب في بابه وقلت في نفسي إن من يُغشى عليهم لا يتذكّرون ما يصيبهم وقت الإغماء وخفت أن أفقد ذكر ما أراه بعد إفاقتي من الغشيان . وإذ أمنت قليلاً أمر الموت صرفت ذهني إلى ما حولي وتغاضيت عن جسدي الراقد على المقعد فنظرت إلى المصباح وإذ رأيته مشتعلاً بالقرب من سريري خفت على الستائر أن تلتهب بفعل الحرارة فقصدت أن أطفئ المصباح فأمسكت زرّ الفتيلة وعبثاً حاولت برمه مع أنّي كنت أشعر جيّداً بدقائق الزرّ بين أصابعي ولكنّي لم أقوَ على تحريكه بتاتاً . ثمّ صرفت نظري إلى نفسي فرأيت ذاتي كأنّي متّشح بلباس أبيض ويدي تخترق جسمي بسهولة وإذ وقفت تجاه المرآة فبدلاً من أن أرى صورتي مرتسمة عليها شعرت بنظري يمتدّ إلى ما وراءها فرأيت الجدار ومؤخّر الصور والأمتعة الموجودة في غرفة جاري مع أنّه لا وجود للنور فيها ؛ إنّما كنت أستضيء بشعاع نور ينبعث من صدري وينير الأشياء الواقع نظري عليها . فخطر ببالي أن أدخل غرفة جاري التي لم أرها قطّ قبلاً وهو كان متغيّباً وقتئذٍ عن باريس فما كدت أشعر برغبتي هذه حتّى عاينت نفسي داخل الغرفة ولا أدري كيف تمّ هذا الانتقال السريع ، إنّما على ظنّي اخترقت الجدار كما اخترقه نظري . فأخذت أتجوّل في مخادع جاري لأوّل مرّة وأحفظ في ذهني ما أراه فيها ثمّ دخلت مكتبته وقرأت أسماء بعض كتب موضوعة على الرفوف وكلّما قصدت الانتقال من مكانٍ إلى آخر كنت أصير حيثما أرغب بلمح البصر وبمجرّد إرادتي . ومنذ ذلك تشوّهت أفكاري وما عدت أذكر شيئاً ، فقط أعلم أنّي كنت أنتقل إلى أماكن بعيدة جداً إلى إيطاليا على ما أظنّ ولكن لست أدري ما رأيت وعملت فيها إذ لم يعد لي سلطة على ضبط أفكاري وهي تنقلني حيثما توجّهت قبل أن أتولّى زمامها ؛ فحمقاء المنزل كانت وقتئذٍ معها المنزل إلى أن صحوت الساعة الخامسة صباحاً وأنا متوسّد المقعد بارد الجسم متشنّج الأعضاء وسيكارتي بيدي مطفأة . فقمت إلى سريري واعتراني نفاض مزعج نمت على أثره بضع ساعات وما استيقظت إلاّ ضحى النهار . واستنبطت في ذلك اليوم حيلة للدخول مع البوّاب إلى منزل جاري فتفقّدت الصور والأثاث وأسماء الكتب فرأيت كلّ هذا طبق ما عاينت وقت الإغماء إلاّ أنّي لم أكلّم أحداً بالحادثة حذراً من أن ينسبوا لي الجنون أو الهذيان ." انتهى .

Quote: النفوس بعد الموت قلنا فيما سبق أنّ الموت كالولادة ، فكما يخرج الجنين من بطن أمه ويرى أنه انتزع جسماً كان يغلّفه ، كذلك النفس عند الموت ترى أنّها انتزعت جسماً كان يغلّفها وخرجت منه ، ولَمّا كانت النفس تعوّدت هذا الجسم وكان يقيها من المؤثّرات الخارجية وكان ملجئاً لَها أخذت تتبعه في بادئ الأمر إلى حيث نقلوه ، ولكنّها في ذلك الوقت تكون متفكّرة ومتعجّبة إذْ ترى أنّها صارت في عالمٍ آخر ، فبعد أن كان الإنسان ذا جسمٍ مادي ثقيل ، أصبح أثيرياً خفيفاً ، وكان لا يسمع إلاّ القريب فصار يسمع البعيد والقريب ، وكان لا يرى المخلوقات الروحانية فصار يرى الروحانية والمادية ، وكان ضعيف النظر فصار قويّ البصر ، وكان يمشي على الأرض فصار يمكنه أن يطير في الفضاء بلا جناح . فإذا رأى ذلك من نفسه أخذته الدهشة ، ثمّ يزيد عجبه إذا رأى أهله وأقاربه يبكون عليه ويقولون مات فلان ، فيأتي إليهم ويقول لَهم : "إنّي لم أمت فما بالكم تبكون عليّ وتقولون مات فلان ألا ترونني واقفاً أمامكم ؟" ولكن لا يسمعه أحدٌ منهم ولا يراه أحد لأنه أصبح مخلوقاً أثيرياً والأثيريات لا تراها الماديات ، ولا يزال يكرّر عليهم الكلام حتّى يعلم أنّهم لا يرونه ولا يسمعونه فحينئذٍ يتركهم إلى ما شاؤوا أن يفعلوا ولِما أرادوا أن يتكلّموا ، فحينئذٍ تأتي إليه أقاربه الأموات ويأخذونه معهم إلى أماكنهم فيتحدّثون ويتزاورون ويأكلون ويشربون ، ويتنزّهون في الحدائق هذا في الليل ، فإذا أصبح الصباح وطلعت الشمس رجعوا إلى أماكنهم ولا يخرجون إلاّ وقت غروب الشمس ، وقد يخرج بعضهم في النهار ويتجوّلون في بعض الأماكن ولكن لا يرتاحون في جولتهم ولا يأنسون بل تؤذيهم الشمس وتخطفهم الطير وتزعجهم أصوات الناس والضوضاء وتهوي بهم الريح في مكانٍ سحيق فيرجعون إلى أماكنهم ، وإنّما يكون خروجهم بالليل ورجوعهم بالنهار لأنّ الشمس تؤذيهم فلا يستطيعون النظر إليها ولا الجلوس في أشعتها ولا يطيب لهم العيش إلاّ في الظلام ، وذلك لحدّة بصرهم وقوته ، يكتفون بالضياء القليل كضياء المصباح أو ضياء القمر أو بلا ضياء ، فهم من هذه الوجهة كالخفّاش يطير بالليل ويختفي بالنهار ، ولذلك يسكنون السراديب أو المحلاّت المنعزلة عن الناس التي لا تنزل عليها أشعة الشمس أو الكهوف أو الخرائب أو البيوت المتروكة التي لا تسكنها الناس . قال الله تعالى في سورة الدهر في وصف أهل الجنة {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا} ، أبعدهم الله تعالى عن الشمس لأنّها تؤذيهم .