|
|
 براجلكي ولا عزبة يا هناية؟
|
لا غرابة في العنوان ولا توجد هناية بالتحديد ولكن قصدنا جذب الإنتباه لنشرح موضوعاً هاماً لم يتعرض له الكثيرون خاصة من جنس النساء أو العوين كما نقول في كردفان.
كنا في رحلة عمل لمنطقة الجبال الغربية من ولاية جنوب كردفان. كان بالرحلة مجموعة لا بأس بها من الصحفيين والصحفيات. في الدلنج حصل سوء تفاهم بين إحدى الصحفيات ومجموعة الأمن بالدلنج. أقتيدت الصحفية للتحقيق معها. سألها المحقق الأسئلة الروتينية، عن الاسم، العمر، العنوان، مكان العمل وهنا كل شئ طبيعي. سألها المحقق: متزوجة ولا عزبة؟
إنتفضت البنية كمن لدغتها عقرب صائحة فيه: شايف علي شنو لمن تقول عزبة؟ ما عاجباك ولا شنو؟ وكلام من هذا القبيل. إندهش المحقق فمن وجهة نظره دا سؤال عادي، لكن للأستاذة فهم آخر. أستدعاني المحقق وشرح لي الحاصل. عندها قالت لي الأستاذة: يقول عزبة ولا متزوجة هو شايف علي شنو، ما بشبه الفتيات؟
ضحكت فاستغربت الأستاذة ضحكتي. قلت لها: نحن هنا في دار غرب مش دار صباح. قالت لي: وما الفرق؟ شرحت لها أننا في الغرب عندنا النساء نوعين. يا متزوجة وعندك راجل أو عزبة. وشرحت لها أن العزبة تشمل الفتاة البكر والمطلقة والأرملة واللائي يئسن من المحيط والطفلة ذات ال12 عاما ولم تبلغ الحلم بعد. ضحكت الأستاذة واعتذرت للرجل وقالت لي: فعلاً غرابة بصحيح. عندما رجعت الخرطوم كنت أزورها في صحيفتها وكانت تقدم لي زميلاتها في الصحيفة سلِّم يا أستاذ على العزبات ديل. وكن يدافعن بأنهن فتيات مش عزبات وكنا نضحك بعد أن حكيت لهن القصة بالتفصيل مع كبيرة العزبات في الجبال.
أها يا القريتي الموضوع عزبة ولا براجلك؟
كباشي الصافي
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Mohammed Haroun)
|
الأخ محمد هارون بعد السلام
بدل هناية دي لو استعملنا دهية إمكن أم توب ما يفهموها ويبدأوا يسألوني دهية تقصد داهية ؟
المحقق عسكري بأزبليطة وما عنده فرق بين السيدتين أو السيدة والآنسة .. وألقى سؤاله بعفوية والحصل حصل. المهم الموقف إنتهى بضحكة من الجميع
لك التحايا على المرور والمشاركة
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: AMNA MUKHTAR)
|
يا أمنة مختار سلام مربع
شكراً على المرور والتعليق.
كان كلام العوين ما عاجبني بجيبو وبكتب عنهن ... المرأة الطيبة والصادقة والجميلة خلقاً وخلقاً تعجبني حتى الثمالة. عشان كدا بكتب عن العوين
أنا قلت هناية ليست شخصية محددة ولكن المخاطب جنس العوين فلازم أقول هناية ولا عايزاني أقول هناي.
إنت ما سمعت ندى القلعة قالت: (يا هناي وهناية أمسكوا القناية . اللكزس وبكرة الهمر جايا؟
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
اهلا بيك الاخ كباشى
السؤال عن الحالة الاجتماعية يبدو سؤالا عاديا فى حالات منها التقديم للوظائف على سبيل المثال ولا يجد احد غرابة فى كون هناك عدد من الحالات منها الغير متزوجةandمتزوجةand منققصلةand \طلقةand ارملة الخ
| Quote: في الدلنج حصل سوء تفاهم بين إحدى الصحفيات ومجموعة الأمن بالدلنج. أقتيدت الصحفية للتحقيق معها. سألها المحقق الأسئلة الروتينية، عن الاسم، العمر، العنوان، مكان العمل وهنا كل شئ طبيعي. سألها المحقق: متزوجة ولا عزبة؟ |
سؤال محقق الامن بفرضية انها عزباء ولا متزوجه سؤال بالنسبة لى غير مشروع بشكله ده, الوضع الطبيحى يسألها من حالتها الاجتماعية ومن حقها ترفض الاجابة لان الامر لا يخص احدا هنا
بمرجعتنا الى الثقافات الموجودة نرى انو لسه فى تدخل سافر فى الخصوصيات وبتسآل ما اذا كان رجل الامن قد يطرح نفس السؤال لرجل؟!!!
| Quote: واللائي يئسن من المحيط |
لهذا لى عودة ولكن لا يأس ابدا لو السياسة فيها امل
| Quote: أو العوين كما نقول في كردفان. |
صحيح هناك تسميات ولا يمكن ان نخرجها من نسقها ولكن مهمة الصحفى والصحفية تغيير كل مامن شأنه ان يقلل من انسانية المرأة..... مهمتمة اعرف من ووين جات التسمية دى
Quote: أها يا القريتي الموضوع عزبة ولا براجلك؟
|
لاحظت انو سؤالك موجهة فقط للنساء رغم انو حايتقرى من النساء والرجال معا
ولكن ماعلاقة السؤال بحالة القارئة الاجتماعية؟
بفيد الموضوع بشنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Ishraga Mustafa)
|
كباشى سلامات
البوست فى حد ذاته مختلف وكسر النسق الروتينى للكتابة هنا خاصة وانه يتناول شئ من مفارقات التنوع اللغوى لدى السودانيين باعتبار ما تعنية كلمة هنا قد تعنى فى مكان اخر المعنى المعاكس للمعنى الاول تماماً وهذه ميزة من المميزات الجمالية فى تنوعنا الثقافى..
لكن خربت لبوست بالجملة الاخيرة:
Quote: أها يا القريتي الموضوع عزبة ولا براجلك؟
|
حيث لا معنى لتصنيق القارئات او الزائرات حسب الحالة الاجتماعية، وهنا أتفق تماماً مع ملاحظات العزيزة إشراقة مصطفى مبدعتنا الرائعة..
وجا كمان ود المسلمى وطبظها مرة واحدة:
| Quote: العزبات هنا بقوطرن ومابخشن الفريق ده |
ما الذى يمنع من دخولهن الفريق (دة)!!!!!
ما زلنا نحتاج للمزيد من العقود حتى يرتقى المجتمع السودانى لان يتعامل مع انسانية المرأة كشئ اساسى يأتى فى المرتبة الاولى قبل انوثتها باعتبار كل المصطلحات التى تحجمها باعتبار تبعيتها للرجل (مثل عزبة) هى مصطلحات ترتطب بانوثتها فقط..
أما فيما يختص بالمحقق، لا مبرر رغم اجتهادك يا كباشى فى التبرير، لا مبرر بوضع السؤال فى هكذا صورة سوى الامعان فى الاضطهاد والتلميح الى تبعية المرأة للرجل مهما كان وضعها الاجتماعى..
لك التحية استاذ كباشى ولرفيقاتى اللاتى سبقننى الى (الفريق دة) مؤكدات أننا لا نحتاج لتأشيرة دخول فى المواقع المخصصة لنا..
فائق التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: إحسان عبد العزيز)
|
سلامات الأخت إحسان.. أحسن الله لك دنيا وآخرة
فعلاً قصدت كسر الروتين وتقديم معلومة قد تكون غائبة على كثيرين ممن لم يشرفوا كردفان بطلعتهم البهية.. وكنت أود الإسترسال في مثل هذا النوع من ما هو أشبه للقفشات عشان الناس ما طوالي راكبة عربية السياسة وحكومة ومؤتمر وجبهة وحركة لكن يبدو أن الناس بفهموا غلط وبدخلونا في زنقات ما بنقدر عليها.
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Ishraga Mustafa)
|
الأستاذة إشراقة .. بعد السلام
عندما يقصد كاتب الموضوع شئ ويحلل القارئ الموضوع بطريقة لم تخطر على باله يجد صعوبة في الرد على المعلق.
كلامك الكتبتيهو دا ما فهمت منه التكتح ولهذا لا يمكنني الرد عليه حتى لا أزيد الطين بلة. لكن ما قصدته هو أن أحكي واقعة طريفة تقبلتها المعنية بروح رياضية عالية بعد أن عرفت التفسير لقصد العسكري
ارجو المعذرة في أنني لن أدخل في تفاصيل لم أفكر فيها.. أو كما قال
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Mohammed Haroun)
|
Quote: ما زلنا نحتاج للمزيد من العقود حتى يرتقى المجتمع السودانى لان يتعامل مع انسانية المرأة كشئ اساسى يأتى فى المرتبة الاولى قبل انوثتها باعتبار كل المصطلحات التى تحجمها باعتبار تبعيتها للرجل (مثل عزبة) هى مصطلحات ترتطب بانوثتها فقط..
أما فيما يختص بالمحقق، لا مبرر رغم اجتهادك يا كباشى فى التبرير، لا مبرر بوضع السؤال فى هكذا صورة سوى الامعان فى الاضطهاد والتلميح الى تبعية المرأة للرجل مهما كان وضعها الاجتماعى..
لك التحية استاذ كباشى ولرفيقاتى اللاتى سبقننى الى (الفريق دة) مؤكدات أننا لا نحتاج لتأشيرة دخول فى المواقع المخصصة لنا.. |
كدى امشى انوم بمزاج وارجع بكرة بعد الشغل كان الله هون
وشكرا يا احسان , لفتى انتباهى لماكتبه المسيلمى ولى عوده لتعليقة وطبعا وهو تعليق ماجاى من فراغ
-----------------
آمنة وانا ملمومات فى اهم كبير اسمه التغيير يا استاذ كباشى ومكانه مامحصور هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Ishraga Mustafa)
|
| Quote: كدى امشى انوم بمزاج وارجع بكرة بعد الشغل كان الله هون |
نوم العافية يا اشراقة يا حبيبة..
صباحات الله بخير..
نتقابل بكرة كان الله هون..
والتحايا موصولة للاخت امنة مختار ولصاحب البوست وكل من تمر من هنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Tabaldina)
|
في زول زمااان حضر السهرة بتاعت كابلي مع واحد من الدينكا في تلفزيون السودان لما كابلي سال الزول المن الدينكا عن كيف تتم معاملة العزبا في الجنوب؟؟؟
استييييم...تفاااااح...دعاية تم اقحامها بعد ما الدينكاوي درعا لي كابلي بي اجابة على الهواء..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: عمر الفاروق)
|
Quote: في زول زمااان حضر السهرة بتاعت كابلي مع واحد من الدينكا في تلفزيون السودان لما كابلي سال الزول المن الدينكا عن كيف تتم معاملة العزبا في الجنوب؟؟؟
استييييم...تفاااااح...دعاية تم اقحامها بعد ما الدينكاوي درعا لي كابلي بي اجابة على الهواء.. |
هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاااااااااااااااااااااااااااي هههههههههههههههههههههههه
استيم تفاح ساااااي وبس
ياخال الصافي سلام ياخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: سفيان بشير نابرى)
|
بلاغ للوالي : هكذا وشي بنا من استامنته علينا يا هارون..! بقلم : رفيدة ياسين
هكذا (....) تم اعتقالنا ولهذه (...) الأسباب أطلقوا سراحنا..!
01-07-2011 11:04 PM
سعدت كثيرا عندما تلقيت دعوة باسم أحمد هارون والي ولاية جنوب كردفان لزيارة المنطقة، وما كان مني إلا تلبيتها نسبة لخصوصية هذه البقعة المهمة في البلاد خاصة، وانها ستكون محور الأحداث في المرحلة المقبلة التي يتوقع أن تشهد الولاية فيها عملية الانتخابات المتوقع اجراؤها في شهر ابريل المقبل بعد أن تم تأجيلها استجابة لمطلب الحركة الشعبية لتحرير السودان بعد أن رفضت نتائج الاحصاء السكاني بالمنطقة... وسؤال في انتظار اجابة شعب جنوب كردفان قبل يوليو من العام القادم وهو عمر انتهاء اتفاقية السلام.. هل ارضت نيفاشا خلال السنوات الست الماضية بعضا من الطموحات التنموية لمواطني الولاية ام لا وفقا لبروتوكول المشورة الشعبية ...؟
من هنا بدات القصة
كان أحد رجال الوالي الذي يرافقنا طوال الرحلة قلقاً بعد خروجنا من مقر الحركة الشعبية هناك، وأخذ يحذر الوفد الإعلامي الذي كان يجمع عددا من الصحف المهمة إذ كان يضم (محمد الخاتم من الوان، والهميم عبد القادر ـ الانتباهة، وكمال ادريس ـ التيار، الهضيبي يسن ـ الوطن، ومصور قناة العربية بدوي بشير، إلي جانب الزميلة آسيا غبوش من الحرة وشخصي..)، واستمر دائم التحذير من التطرق لاتهامات القيادي بالحركة هناك تجاه المؤتمر الوطني علي الرغم من أنه هو نفسه الذي ذهب بنا إلي هناك، لم نعره جميعا في البداية كبير اهتمام لكن الرجل ظل (يلح وينقنق وينبح) حتي وصلنا لمقر المؤتمر الوطني، التقينا هناك بنائب رئيس الحزب بالولاية محيي الدين التوم، ومن باب المهنية في العمل الصحفي بأخذ الرأي والرأي الآخر بدأت بطبيعة الحال بسؤاله حول الاتهامات التي طرحها علينا القيادي بالحركة لإعطاء الرجل حق الرد عليها، لكن قبل أن يعلق أو يرد، إذا بنا نفاجأ جميعا (بهياج) مرافقنا دون أن يضع حتي اعتبارا للمسئول الأكبر في المكان، وهو يقول: (إحنا عندنا اجندة وأي سؤال عن اتهامات احنا بالنسبة لينا في الولاية خط أحمر، وبنعتبره محاولة لخلق فتنة وما بنقبله، أي سؤال قبل ما تسألوهو لازم يطرح علي أنا أولا)، تفاجأت باللهجة الآمرة والطريقة الهوجاء التي كان يخاطب بها الصحفيين وهو يريد أن يفرض عليهم حتى تساؤلاتهم، فما كان مني إلا أن رفضت ذلك بشدة عبرت عنه بالامتناع عن العمل وناصرني بقية الزملاء في قراري، خاصة الزميل الهميم الصحفي بالانتباهة، إذ قال له: "إنت ما بتورينا شغلنا، ولو شايف اننا بنعمل فتن لمجرد سؤال دعيتونا ليه..؟"، وواصل رجل هارون ليقول: "إحنا دي طريقتنا كده الما عاجبه يجي يشتغل براهو بطريقته ما يجي معانا"، بعدها قلت له: (إحنا ما عاجبنا وما قابلين الاسلوب ده وبنقاطع العمل)، وقررت الخروج ومعي بقية الزملاء، لكن محاولات نائب رئيس المؤتمر الوطني محيي الدين التوم لعبت دورا أساسيا في تهدئة الموقف، فاستطاع الرجل بحكمته أن يعتذر لنا عما بدر من سلوك يثير الاشمئزاز، وقال لنا إنه أيضا لم تعجبه تلك الطريقة، طالبا منه الخروج، ليجلس معنا وحده مبدياً استعداده للإجابة على كل تساؤلاتنا، رغم غضبنا العارم ورفضنا التام لما حدث إلا أن الجهود التي بذلها معنا القيادي بـ(الوطني) جعلتنا نستجيب لطلبه، بالفعل بدأ التوم يتحدث إلينا مؤكدا أن ولاية جنوب كردفان تمر الآن بمرحلة هادئة ومستقرة وهو ما أرجعه للوفاق والتناغم بين الشريكين في الولاية، مدللا على قوله بالمشروعات التنموية التي قال إنها بدأت في كافة انحائها، وذهب إلى أبعد من ذلك، موضحا أن هناك لجنة تسمى اللجنة السياسية المشتركة نفذ الشريكان عبرها كثيرا من البرامج من باب إيجاد الاستقرار الواسع في الولاية، وأشار التوم إلى وجود ميثاق للتوافق الكلي وللانسجام المستقبلي حتى يكون منسوبو الحزبين في ميثاق موحد على مستوى المحليات والوحدات الإدارية، وأردف نائب رئيس المؤتمر الوطني بالولاية: " بذات الفهم سنذهب إلى المشورة الشعبية بعد إجراء عملية الانتخابات الخاصة بمنصب الوالي والمجلس التشريعي في ابريل المقبل "، وحول مواجهته باتهامات القيادي بالحركة عن مخاوفهم بتزوير الانتخابات او تأجيلها قال التوم: " إن كافة مؤسسات المؤتمر الوطني امنت ووافقت علي طلب الحركة بتأجيل الانتخابات وهذا دليل على انه لم تكن هناك انتهازية من "الوطني" لأنه كان يمكنه أن يدخل الانتخابات سواء أكانت خاصة بمنصب الوالي أم المجلس التشريعي وكان وبإمكانه أن يحرز اكبر عدد من الدوائر بالاضافة للمنصب الخاص بالوالي لكننا لم ننظر للجانب الخاص بنا بل قدرنا منفعة الولاية، على حد تعبيره، واستمر ليقول: " تواضعنا على ان يتم هذا الامر في وقت لاحق والآن تم الاتفاق على أن تجرى الانتخابات في أبريل وأملنا أن نقودها في المرحلة المقبلة في إطار وفاقي ومنسجم بيننا وبين الحركة الشعبية والقوى السياسية الاخرى ايضا لأن هذه الولاية تتطلب ذلك".
وحول مخاوف الحركة من تزوير انتخابات الولاية قال: "ما في مساحة لأن الانتخابات ما تكون نزيهة لان هناك مراقبين محليين وكل نظم المجتمع المدني ويجب ان تكون النتائج مرضية لكل الناس".
خرجنا من نائب رئيس المؤتمر الوطني وهو يعيد اعتذاره عما حدث في مكتبه، ونحن نتخذ قراراً جماعياً بالعودة بعدها ممتنعين عن إجراء أي لقاءات أخري بصحبة المتسلط الذي كان يعتقد أن الصحفيين سكرتارية عليها أن تنفذ ما يمليه، عدنا الى قصر الضيافة الذي كنا نقيم فيه بمدينة كادوقلي، وتملؤنا حالة من الاستياء جعلتنا نرفض حتى أن نستكمل رحلتنا التي مقرراً لها أن تستمر حتى كاودا، فالمجلد ثم أبيي، استنكارا لما فعله معنا...، وفيما اكتفينا نحن بإعلان الموقف ذهب الزميل الخلوق بصحيفة الانتباهة (الهميم) إلي الاعتصام بغرفته رافضاً حتى تناول طعام العشاء وجلس ينتظر الساعات الأولى من الصباح ليغادر الولاية، استيقظنا حوالى الثامنة والنصف أنا وزميلتي التي كانت ترافقني طوال الوقت "آسيا غبوش" ، ووجدنا زملاءئنا الشباب قد غادروا بالفعل منذ السابعة...
يا إلهي..! لماذا تركوني وآسيا وبدوي وحدنا مع هذا الأحمق..!؟
، فكرنا قليلا ماذا سنفعل..؟ هل نعود للخرطوم وحدنا أم نذهب معه؟..قالت لي آسيا: فلنعد للخرطوم معه حتى لا تتفاقم الأزمة ولا تتطور المشكلة...ذهبنا إليه نبلغه برغبتنا في العودة واتصلنا بزملائنا وجدناهم في الطريق ، وقد اقتربوا من الابيض فطلبنا منهم انتظارنا هناك لنعود معا كما حضرنا...لكنهم قالوا لنا إن الرجل نفسه أبلغهم أننا أبدينا رغبة في الجلوس وحدنا بهدف لقاء الوالي عندما سألوه عن موعد عودتنا(...!؟؟).
ألف ألف سوال دار بأذهاننا ، فإصراره على بقائنا دون الآخرين بدا لنا مريباً ، ولكن بعد محاولات للتفسير كان أفضل أسوأ السيناريوهات التي هدانا إليها العقل هي خشيته من إبلاغ الوالي بما فعل، إذن لا خيار أمامنا سوى الرحيل حتى وإن اضطررنا إلى فعله على طريقتنا الخاصة.
عندما واجهناه بهذه الرغبة التي وجد نفسه منكسراً أمامها استجاب علي مضض عله كان يخاف من نتائج ما جنت يداه أو أنه ما جنى (دماغه الخرب).
في نهاية المطاف وبعد جدل استمر كثيراً أم قليلاً لا يهم ولكنه يكشف عن كيف يختار المسئولون من يعاونونهم، جمعتنا معه سيارة اللاند كلوزر، لكننا كنا نتحاشي الحديث معه، غير أنه بدا مصراً على ارتكاب المزيد من الحماقات والاساءات.
نصف ساعة هي المسافة التي قطعناها من كادوقلي في طريقنا إلى الخرطوم ظل الرجل فيها يحاول أن يسد مركبات نقصه بالإساءة للصحافة والصحافيين متناسيا أنه من بذل من الجهد ما تنوء به الجبال حتى يتقرب للمسئولين هناك بالوفد الذي بصحبته ، لم استطع احتمال تطاوله لمهنة أبذل فيها وآخرون كل جهدنا ناهيك عن أنها تحمل تاريخاً أجزم أن الرجل لا يعلم عنه شيئا لأن مثله كلما ما يهمه الظهور حتي وإن كان على حساب الآخرين، إذ قال: (هو في صحافة في السودان ولا في صحفيين كلهم كلام فاضي ساكت)، فقلت له: (لو كنت ما بعترف بالصحافة السودانية ولا بالصحفيين دعيتونا ليه)، فرد: (دي طريقتنا وده اسلوبنا والما عاجبه ما يجي معانا ولا يرجع معانا)، ما كان منا إلا أن طلبنا من السائق التوقف فوراً ، لأنه لا يستحق أن نبقى بصحبته بعد ذلك، فقام (بشهامته..!) و (رجولته..!) بإنزالنا نحن الثلاثة (أنا وبدوي وآسيا) لم نكن نعرف المنطقة التي نزلنا فيها، ولا ندري كيف سنعود وحدنا، لكن كان يكفينا قرار الرجوع دون أن تمس كرامتنا..
بعد نزولنا من السيارة هدّدنا الرجل قائلاً: "والله ما حتقدروا ترجعوا من غيري وحتشوفوا حأعمل فيكم شنو"، لم نكترث له، غير أن الدهشة كادت أن تجعلنا في عداد الموتى بعد مفاجأته من العيار الثقيل إذ أخرج هاتفه النقال متصلا بجهة لم يسمها ولكنها واضحا انها أحد الاجهزة الامنية قائلا: (في تلاتة صحفيين أجانب جواسيس صوروا مناطق عسكرية وعملوا شغل عن المحكمة الجنائية وما عندهم تصديقات ولا تصاريح امسكوهم هم راجعين من كادوقلي في طريقم للخرطوم)، كانت صدمة كبيرة أن تصل حماقته لدرجة أن يشي بنا، لمجرد أننا رفضنا أسلوبه في التعامل مع الصحفيين، أي صنف من البشر هذا..!؟.
لم تمر دقائق على وقوفنا بأطراف الطريق حتى ظهرت حافلة تحمل قرعاً وبطيخاً، أوقفناها وطلبنا من سائقها أن يوصلنا إلي مدينة الأبيض نظير ما يطلبه، وافق بالفعل وركبنا ثلاثتنا، غير أنه لم يسعد بأن يرى عتاة خصومه يتمكنون من الوصول إلي الابيض آمنين، فقرر إيذاءنا على طريقته، إذ لحق بنا محذرا السائق بأنه سيبلغ عنه لتستره على مجرمين مطلوبين لدى السلطات، ورغم أن السائق لم يستجب لتحذيراته لكننا بدأنا نستشعر الخطر إذ أن الرجل أوغل في خصومته حتى فجر، وبعدها لن تضع قوسا لنهاياته فإن به من الرعونة ما يكفي لضرب رؤوسنا بمسدسه الذي كان يستعرضه امامنا طيلة الرحلة، كل منا بدأ الاتصال بجهة يخبرها بما حدث وما يمكن أن يحدث لنا، اتصلت برئيس التحرير وأستاذي ضياء الدين بلال، واتصل بدوي بالزميل والصديق سعد الدين حسن المدير التحريري لمكتب العربية، كما اتصلت آسيا بمدير مكتب الوالي حسين السيد، وزملائنا الصحفيين الذين سبقونا الى الابيض لنبلغهم بما حدث، وقبل أن تكتمل تلك الاتصالات إذا بجموعة من أفراد الامن يستوقفون العربة أمام نقطة شرطة في مدخل مدينة الدلنج، وانزلونا من السيارة بعنف ليأخذوا هواتفنا النقالة وإغلاقها، دفعونا بقسوة إلي داخل مركز الشرطة، وهناك بدأ فصل آخر من قصة رحلتنا الي جنوب كردفان...
في البداية تساؤلات عديدة طرحت علينا من نحن؟ ومن أي دولة؟ وإلي أي جهة نعمل؟ وماذا كنا نفعل داخل الولاية..؟، رددت على احدهم ما هي التهمة التي اعتقلنا بسببها قبل أن نتحدث فقال: انتي ما تتكلمي اسكتي خالص لحد ما يجي دورك ونسألك..، سئلنا كذلك عن بطاقاتنا الصحفية وجوازات سفرنا. وحظي العاثر جعلني اكتشف عندما اخرج كل من بدوي وآسيا بطاقتيهما أني فقدت بطاقتي في الولاية، وكانت تلك بمثابة الطامة الكبرى إذ تم عزلي من بقية الزملاء باعتباري اخطر جاسوسة مرت من هنا...
وبعد أسئلة يشيب لها الرضيع يوم سمايته وتعامل تعجز الألسنة عن وصفه والاقلام عن كتابته خجلاً طلبوا منا أن نركب في سيارة بوكس للذهاب إلي المكان الذي سيحققون فيه معنا...؟ يا إلهي ..! بعد كل ذلك هناك تحقيق آخر..؟ سؤال طاف بذهني وانا اتجه إلي تلكم العربة البوكس المتهالكة التي حشرونا في حوضها كما (البهائم)، أهكذا يعامل الضيف عندك يا هارون...؟!، أهكذا يهان من استجاب لدعوتك ودخل الولاية باسمك وإذنك...؟! أسئلة كادت أن تحطم رأسي وانا التي ظللت منذ أن وطات أقدامي أرض بلادي أفاخر بأننا مهما اختلفنا سياسيا او اجتماعيا لنا خط الاحترام لا نقطعه ولنا حق الضيف لا نضيمه وفينا من الشيم التي تعصم حتي المخطئ إن كان في دارك...؟؟!!
بالفعل ركبنا حيث أرادوا دون أن نعلم وجهتنا القادمة ومصيرنا الذي بات معلقاً بين عسف السلطة وتشفي الحمقى، خاصة بعد انقطاع صلتنا بمن نظن أن أمرنا يهمهم..
توقفت السيارة عند مبنىً قديمٍ به عدد من الرجال بعضهم يرتدي (الكاكي) والآخر بزي مدني وهم الأغلبية.
وبدأت فصول أخرى من المعاملة (الراااااااااااااغية او الراقية) وكأن الرجل أوصى أحد أصدقائه ليواصل حماقاته بدلاً عنه.
، أولا اختفى الزميل بدوي المصور من أمامنا دون أن نعلم إلي أين ذهبوا به، أما أنا وزميلتي آسيا فكان نصيبنا التفتيش الشخصي من قبل أفراد الأمن بطريقة لا تمت للرجل السوداني الذي أعرف بصلة وعادت عندها الأسئلة إلى الإلحاح على ذهني فانفصلت عن ماذا يفعل هذا ..!؟ ، فهو عندي مجرد من الإحساس والنخوة والكرامة لأنه ارتضي أن يفعل فعلته تلك فقط لمجرد وشاية..! ،فإن كان يعلم من نحن ولماذا جئنا للولاية هذه مصيبة وباعتباره رجل أمن يحرس ولاية تعد المهددات فيها أكثر من شعر رأسه، أو هو لا يعلم أن هناك وفداً إعلامياً يضم ما لا يقل عن ثماني مؤسسات بينها المحلي والدولي فالمصيبة أعظم..! ، خرجت من تهويماتي تلك علي صوته وهو ينقب في مقتنياتي الشخصية (جداااا)، وهو رافعا قطعة منها ليسألني عن كنهها، أي رجل هذا يسأل إمرأة عما تلبس،من المؤكد هو ليس ابن بلادي..!؟ أليس له أخوات..؟ ألم تنجبه أنثى؟، أسئلة يحتاج أحمد هارون القاضي قبل الوالي أن يجيب عليها..؟، فهؤلاء هم رجاله ومعاونوه...؟
أما نوعية الأسئلة التي استطيع كتابتها احتراما للقارئ فهي من شاكلة: اسمك منو؟، قبيلتك شنو..؟، إنتي مرة ولا عزبة..؟.
ما اتزوجتي لحد حسي ليه..؟ سؤال استرسالي آخر دفع به حارس الامن في وجهي عندما اجبته عن سؤاله الاول (مرة ولا عزبة) بأني آنسة.
هكذا كانت جلسة التحقيق معي ولا أدري عن الآخرين شيئا، رفضت أن أجيب عن سؤال القبيلة ، فاتهمني بأني (اسرائيلية) جئت لأتجسس، ذكرته بأن اسرائيل لا حاجة لها بجاسوسة مثلي فهي تستطيع ان تأخذ ما تشاء من فضائنا العربي يا هذا دون أن تعبر بوابتك..!
فاستمر يحقق معي رجل الأمن: إنتي عملتي شغل عن المحكمة الجنائية..؟... رددت: "أنا جيت الولاية بدعوة من الوالي أحمد هارون وما في أي حاجة بتخليني اعمل شغل عن الجنائية في ولاية جنوب كردفان، لأنه اوكامبو ما موجود هنا، ولأنه مقر المحكمة ما انتقل من لاهاي لجنوب كردفان، وإذا كنت عملت شغل عن الجنائية فالشخص الوحيد الممكن اسأله هو أحمد هارون والي الولاية وإذا رد عليّ فيهو فاظن إنه الرجل الاول في الولاية وما في زول عنده سلطة عليهو هنا ولو السؤال ما عجبه حيمتنع عن التعليق او حيرفض الاجابة، وعلي أية حال أنا ما عملت أي شغل عن الجنائية ولا حتى مع الوالي".
رجل الأمن: طيب تفتكري إنه الزول ده بلغ عنكم وقال كده ليه؟.
رددت: لا أدري ربما لأسباب شخصية.
رجل الامن: زي شنو يعني..؟
رددت: والله ما عندي فكرة كان ممكن تسأله.
رجل الامن: احكي لي من اول يوم جيتي الولاية اشتغلتي شنو؟ وقابلتي منو؟ والاسئلة القلتيها للمسئولين شنو؟.
لم ينتظر الرجل إجابتي فقد قام بتفتيش حقيبتي تفتيشا دقيقا حتى الاوراق القديمة المتبعثرة داخلها.
فقال: أها طيب الاسئلة السألتيها لناس الحركة شنو؟
رددت: سوف تجدها في الشرائط الموجودة بالحقيبة لتتأكد من ذلك.
وبالفعل استعرض الرجل جميع الشرائط وحتى الموجودة بكاميرا الزميل المصور بدوي ولم يجد صورة واحدة تشفي غليله وتؤكد وشاية الذي اظنه صديقه ويا لبؤس الصداقة التي تستغل السلطة الممنوحة بتفويض..
http://www.sudanelite.com/news.php?action=showandid=14689
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Ridhaa)
|
Quote: أما نوعية الأسئلة التي استطيع كتابتها احتراما للقارئ فهي من شاكلة: اسمك منو؟، قبيلتك شنو..؟، إنتي مرة ولا عزبة..؟.
ما اتزوجتي لحد حسي ليه..؟ سؤال استرسالي آخر دفع به حارس الامن في وجهي عندما اجبته عن سؤاله الاول (مرة ولا عزبة) بأني آنسة. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: تيسير عووضة)
|
Quote: في زول زمااان حضر السهرة بتاعت كابلي مع واحد من الدينكا في تلفزيون السودان لما كابلي سال الزول المن الدينكا عن كيف تتم معاملة العزبا في الجنوب؟؟؟
استييييم...تفاااااح...دعاية تم اقحامها بعد ما الدينكاوي درعا لي كابلي بي اجابة على الهواء..
|
هههههههههههه
انا حضرتها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: وضاح عبدالرحمن جابر)
|
ألذّ ما في الموضوع يا نابري و وضاح الدينكاوي بيسأل كابلي أزبة ؟؟؟ أزبة ده يأني شنو ؟؟
وكابلي بي اريحية قال ليهو عزبة دي يعني المرا المطلقة أو راجلا مات ,,
فرد الدينكاوي بذااات الأريحية : أيوااا أزبااا ايوااا عرفتو ..لالالالا .. الخ
وإستيييم تفااااح ... :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: داليا حافظ)
|
| Quote: يا أخوانا تموا لينا قصة الجنوبي . |
اااي عليكم الله ..تمو لينا قصة الجنوبي انا وداليا .. :) :) :)
غايتو يا داليا انا بتم ليك قصة كابلي ..كابلي من اليوم داك ما أظنو دقاها تاني في التلفزيون 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: عمر الفاروق)
|
فاتني أن أنوه على إنو ولردح من الزماان (ردح دي في حتتا؟ ) بقا أييي زول يدرعا أو يخرمج بي كلام مااا مظبوط قدام ناس وانت عايز تنبهو إنو درعا فبتقول ليهو :
إستييييم تفاااااح ...
تخريمة :
يا ود الصايم بل قول في الربع الكم مش الصفحة الكم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: داليا حافظ)
|
Quote:
تعرف يا صاحب البوست ..أنا قبل كم يوم كنت حا نجلد جلدة نضيفة في مصر لأني قلت لواحدة مصرية كلمة عاديييية عندنا طلعت قيامة قايمة عندهم ولحدي الآن أنا مخلوعة .. عموما الأيام دي بحاول اعاين للأمور بدون تشنج عشان أفهم الآخر بشكل كويس ..فقود لك ياهناي..:) |
هاهاهاهاها لووووووووول تقريباً كلمتك دي عرفتها يا داليا نسبة لخدمتي الطويلة الممتازة
في (قاهرة) المعز و أي زول دي هههههههههههههههه.
طبعاً هم قدر ما تفهميهم انك ما قاصده الفهموهو
كاااانك بتحرثي في البجر هههههه غايتو متخيل
منظرك ودمك (برد) من الخلعة ههههههههههه.
ــــــــــــــــــــــــــ
انا برضو حصل منظر هناك كان حكيتو
الخال(الصافي) بيحرد البورد دا لي جنا
الجنى ههههه وقدر ما تفتحو المنبر تجيكم
استيييييم تفااااح .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: سفيان بشير نابرى)
|
Quote: غايتو متخيل
منظرك ودمك (برد) من الخلعة ههههههههههه. |
شفت المحنة البقت علي يا سفيان ههههههه..أنت ما شفت امي الله يديها العافية وهي بتشهق من الخلعة من ردها وبتقول ليها أجي أجي يا بتي ..لا حولاااا ..ده كلام شنو ده ..!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: داليا حافظ)
|
عمر الفاروق
Quote: استييييم...تفاااااح...
|
تعرف يا عمر الفاروق أنا ما حضرت البرنامج دا و ما عندي فكرة عن موضوع استيم تفاح و يوم كنت في اجازة في السودان و قاعد اتونس بي مزاج مع مجموعة من اولاد الحلة (الشعبية - بحري) و أثناء الحديث يبدو أن أحد الاخوة ذكر ليهو كلام رأت المجموعة انو كلام مشاتر و فجاة و بي صوت واحد كل القاعدين صاحوا: استييييم...تفاااااح...
و طبعا انا كنت مسطح و سالت حكاية استيم تفاح و تم شرح الموضوع وسط ضحكات المجموعة.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: على ميرغني)
|
| Quote: غايتو انا بتذكر انو (ولد العزبة) شتيمة تطير لها الرؤوس في الغرب |
شوف يا شيخ علي
الغرب ذاتو ( خشم بيوت).
غالبا كردفان والمدن الكبيرة بدارفور، متأثرة بالمدنية ولهجتها (خرطومية) لحد ما،
أما قري وفرقان (الغرب) البدوي بدارفور، فلفظة ( عزبـه)، هذه تطيح فيها رؤوس، وكلمة
(مره) أي أمرأة، إن قيلت لإمرأة مسنة، عينك ما تشوف إلا النور، وتسمع غالبا( تتمرمر
في هـرارك)، إنت ولا أبوك بتعرف مراييتي؟ فالحذر واجب، ومعرفة ثقافة المناطق ضرورية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: حماد الطاهر عبدالله)
|
يا حماد يا أخي إنت مالك ؟ خربت علينا الخطة! عمي علي عاوزين نوديهو أم طرقاً عراض وبعدين يقول لواحدة هوي يا مرا وزي ما قلت عينك ما تشوف إلا النور.
نحن عاوزين الناس ديل يتعلموا اللغات الأجنبية دي بصورة ما ينسوها تاني
يا حماد ول أبا إنت الباشمهندس الواحد ود عمنا ولا زولاً كتر... بس لو إنت الباشمهندس أدينا كلمة السر أو سر الليل كما يقول العسكر ولا مش كدا يا عمي علي؟
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
بين ليبيا والسودان مفارقات اللغة
من طرائف إختلاف اللهجات العربية بين الدول ما عرفناه أيام عملنا في ليبيا القذافي. هنالك كلمات عندهم عادية ولكن عندنا لا تنطق أمام مجتمع عادي ناهيك على الهواء مباشرة. فمن الكلمات الغريبة الإستعمال في ليبيا، الزامل أو المزمِّل. هذه كلمات مخجلة ولا يوجد في طول ليبيا وعرضها شخص اسمه مزمل مع أن المزمِّل سورة قرآنية معروفة. أما كلمة الطاقة والتي عندها عدة معان عادية عندنا بالسودان فهي كلمة يخجل الفرد من قولها مهما كان الوضع.
ذهب الأستاذ ................. في بداية ستينيات القرن الماضي في زيارة عمل إلى طرابلس الغرب. وفي ذات يوم طلبوا منه في الفندق أن يحدد لهم نوع العشاء الذي يطلبه. قال لهم: عاوز فرخة أتعشى بها.
أُسقط في يد الليبيين ولم يجر على لسانهم ما يقولونه للرجل الشيخ. ولم يعرفوا ماذا يفعلون! لم يكن السودانيين بالأعداد الكبيرة كما اليوم. أرسلوا في طلب موظف بالفندق يقيم في حي بعيد عن وسط المدينة. عندما حضر الموظف سألوه: ماذا نفعل مع عمي الشيخ السوداني وقد قال عاوز فرخة يتعشى بها؟ فرد عليهم السوداني – وقد فهم قصدهم لاختلاف معنى الكلمة بين ليبيا والسودان- ومالو ما تجيبوا ليهو فرخة فيها حاجة دي؟
قال الليبيون للسوداني: إتحشم يا زول. كيف نجيب ليهو فرخة؟ (إتحشم معناها أخجل على روحك). شرح لهم السوداني فرخة بالسوداني تعني: دجاجة محمّرة يا مسكرين. أي يا ما فاهمين حاجة. وضحك الجميع وقالوا للسوداني: والله قلنا عمنا الشيخ السوداني إتخوخم أي شوطن أو جنّ. بقي أن تعرف أن معنى فرخة عند الليبيين بنت صغيرة.. ألم أقل لكم فرق المعاني بين الدول العربية مدهش. ونواصل إذا الجماعة ما زروني زرة ال... في الطاحونة.
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
كانتونا لا يأبه ...
كدى قد لينا عين الشيطان وقول لينا سبب سوء التفاهم البسيط ... وبالمرة اشرح لينا ليه ما أضفت السؤال:
| Quote: ما اتزوجتي لحد حسي ليه..؟ سؤال استرسالي آخر دفع به حارس الامن في وجهي عندما اجبته عن سؤاله الاول (مرة ولا عزبة) بأني آنسة. |
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: يا حماد ول أبا إنت الباشمهندس الواحد ود عمنا ولا زولاً كتر... بس لو إنت الباشمهندس أدينا كلمة السر |
باشمهندس الصافي
تحياتي
كو يا ولد أبوي، شغلك ضهاب، أنا من عيال عطية وحيماد، لكن ما زولك البتقصدو، أنا قاري ومتخصص في الهوناية البسموها(محاسبة).
بس وصي جماعتك ما يخربطوا بين (الهناية) و(الهوناية)! .... قريبي محمد هارون جنبك ...والبيناتنا كثير لو حبيت تواصلني
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: Muna Khugali)
|
سلامات الماجدة بت خوجلي.... من ديك وعييك... كما يقول شقيقي عبد المنعم الصافي... شوقنا بحر ودموعنا مطر
كيف بالله أخبارك وصحتك والشباب كلهم من حولك وكل الأهل المخترمين والملندنين؟
أنا في لندن هذه الأيام وتلفوني: 07404970247 فلتواصل بقدرة الله
تحياتي والسلام
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: حماد الطاهر عبدالله)
|
سلام مربع للعطاوة والحيماديين .. والباقي خلي في الرطين
مرحب بك. الباشمهندس حماد من عيال شمال الجبال الحوازمة وهو خريج المعهد الفني على زمننا .. الحمد لله كلو تمام ما دام ما مرقت مننا
فلنتقابل بالإيميل ونتهاتف بقدرة الله
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
هو وكت ما عارف معنى آنسة ... عرف كيف انها "عزبة" (عزباء) لامن قالت ليهو آنسة؟
وليه سألها عن سبب "عدم زواجها" (عزوبيتها)؟
وتهمتها شنو أصلاً يا سعادة مترجم جهاز الأمن؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: سفيان بشير نابرى)
|
Quote: كباشى سلامات
البوست فى حد ذاته مختلف وكسر النسق الروتينى للكتابة هنا خاصة وانه يتناول شئ من مفارقات التنوع اللغوى لدى السودانيين باعتبار ما تعنية كلمة هنا قد تعنى فى مكان اخر المعنى المعاكس للمعنى الاول تماماً وهذه ميزة من المميزات الجمالية فى تنوعنا الثقافى.. |
الاخ كباشي
اعجبني البوست ففيه الكثير من الطرافة..وحميمية اللهجة الكردفانية..ولم ارى فيه اى ابعاد اخرى كما اشار البعض
تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: د.ماجدة ميرغني)
|
Quote: الاخ كباشي
اعجبني البوست ففيه الكثير من الطرافة..وحميمية اللهجة الكردفانية..ولم ارى فيه اى ابعاد اخرى كما اشار البعض
تقديري |
الماجدة الدكتورة ماجدة... صحي اسم على فعل... لكن يا بتطمي ما قالوا الفهم قسمة ونصيب. وإنتو الدكاترة شلتو الفهم كلهو وخليتو لينا طرطبيز أم النيل نعمل شنو؟ عزاءنا في وجود أمثالكم الذين يفهمونها طائرة ومرات قبل ما تطير... لكن الجماعة التانيين نقول عليهم: وما علي إن لم تفهم البقر.
لقينا البورد كله ضرب قتل حبس كيزان مؤتمر وطني حركة شعبية وجبهة ثورية ... قلنا نكسر الروتين ونجيب حاجات تروح على الناس شوية ينجموا وتاني يقوموا على المكاتلة والمضاربة كان كلامي غلط قولي لي غلط
كباشي الصافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
طيب ما ترجمة ... كوتش الأمن كيف معاك؟
(بعدين موضوعك دا انا اجيب ليهو الأدب من وين؟ يعلم الله حاولت ... لاكين التهمة قلة أدب والسؤال قلة أدب والشرح والتوضيح قلة أدب والبوست قلة أدب!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
فنطوط كيف يعني؟
يعني ما عندي حساسية تجاه اللغة الجارحة للمرأة؟
ولاّ بصوّر افراد الأمن في الأصقاع وكأنهم جزء من عرض كوميدي سيء الإخراج لفرقة الهيلاهوب؟
ولاّ عامل فيها ابن القرية الوحيد القرا جامعة وسافر الحجاز وحافظ المعلقات السبعة؟
ولاّ رايي بيعتمد على المنظرة والعباطة اكتر مما بيعتمد على العقل والمصلحة العامة؟
فنطوط دي بتتقال للسغير اللابس اكبر من مقاسو وبيتصرف اكبر من عمرو ... نحن بنحاول نتسوغر وكبرنا على جنس الغلات دا ..
فنطوط؟ والله انت راجل طيب وفيك الخير والبركة ... مالو؟ فنطوط فنطوط ... وانا دافع حاجة من جيبي؟
زمااااااااان (زمن الفناطيط لسة ما مولودين) ... كان في قصيدة حلمنتيشية (اشرح ليك حلمنتيشية يعني شنو ولاّ بى راجلكا؟) بتقول:
براي سوايتا في روحي ... وسأل السمحة: مخطوبة؟
وقالت لأ ..
لاكين ليه؟
(باقي القصيدة إلاّ تجيبها من فنطوط من فناطيط جيلنا الله يرحم الماتوا ويمد في اعمار الحيين لسة!)
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: cantona_1)
|
ما الذى يمنع من دخولهن الفريق (دة)!!!!!
ما زلنا نحتاج للمزيد من العقود حتى يرتقى المجتمع السودانى لان يتعامل مع انسانية المرأة كشئ اساسى يأتى فى المرتبة الاولى قبل انوثتها باعتبار كل المصطلحات التى تحجمها باعتبار تبعيتها للرجل (مثل عزبة) هى مصطلحات ترتطب بانوثتها فقط..
أما فيما يختص بالمحقق، لا مبرر رغم اجتهادك يا كباشى فى التبرير، لا مبرر بوضع السؤال فى هكذا صورة سوى الامعان فى الاضطهاد والتلميح الى تبعية المرأة للرجل مهما كان وضعها الاجتماعى..
لك التحية استاذ كباشى ولرفيقاتى اللاتى سبقننى الى (الفريق دة) مؤكدات أننا لا نحتاج لتأشيرة دخول فى المواقع المخصصة لنا..
فائق التقدير ...........................................................................................................................................................................
براجلكي و للا عزبة يا هناية !!!! عبارة في منتهى السوقية .. بالله كيف شخص بالمستوى المقرف ده يكون موظف في دائرة حكومية ؟؟
السؤال عن الحالة الإجتماعية من قبل الدوائر الحكومية شيئ طبيعي في نورث امريكا القصد منه إذا كانت المرأة single - تقديم المزيد من المساعدات اما في السودان فالقرض منه الإزلال و ابداء النوايا القذرة فالمطلقة او العذبة عند الشريحة الرضعت من صدور الجاهلات - هي مجرد إمرأة فاشلة و غير محترمة بس لأنها ما عندها زوج .. شفاكم الله من هكذا تخلف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: سناء عبد السيد)
|
| Quote: .. بالله كيف شخص بالمستوى المقرف ده يكون موظف في دائرة حكومية ؟؟ |
السؤال قصد بيهو أصلاً الإستفزاز والإهانة .. الأخ "رِضا" أورد حكاية الصحفية "رفيدة ياسين" كاملة بما فيها السياق الأساسي للإستفزازات التي تعرضت لها بسبب اختلافها مع المستشار الأمني للوالي احمد هارون (وأظنه المهندس كباشي الصافي أو أحد اصدقاءه) حول الأمانة المهنية التي تجعلها تتناول اتهامات الحركة الشعبية للوالي احمد هارون بجدية وذلك اثناء آخر انتخابات بجنوب كردفان تسببت في اندلاع الحرب الحالية في المنطقة ....
الآن جاء كانتونا لا يأبه ليفهمنا نحن معشر الرجال أن المسألة مجرد اختلاف ثقافي ... وأن "العوين" لا يحق لهن دخول هذا "الفريق" وإبداء رأيهن في هذه المسألة الحساسة ...
بل ويعتبر اسئلتنا اسئلة "فناطيط" ... ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ....
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
السؤال قصد بيهو أصلاً الإستفزاز والإهانة .. الأخ "رِضا" أورد حكاية الصحفية "رفيدة ياسين" كاملة بما فيها السياق الأساسي للإستفزازات التي تعرضت لها بسبب اختلافها مع المستشار الأمني للوالي احمد هارون (وأظنه المهندس كباشي الصافي أو أحد اصدقاءه) حول الأمانة المهنية التي تجعلها تتناول اتهامات الحركة الشعبية للوالي احمد هارون بجدية وذلك اثناء آخر انتخابات بجنوب كردفان تسببت في اندلاع الحرب الحالية في المنطقة ....
الآن جاء كانتونا لا يأبه ليفهمنا نحن معشر الرجال أن المسألة مجرد اختلاف ثقافي ... وأن "العوين" لا يحق لهن دخول هذا "الفريق" وإبداء رأيهن في هذه المسألة الحساسة ...
بل ويعتبر اسئلتنا اسئلة "فناطيط" ... ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ....
... المهم ...................................................................................................................................................................................
مرحبا تبارك .. السؤال اكيد من وراه قصد غير كريم .. لكن الحتة الما قادرة افهما - وين الإستفزاز حتى لو هو سألا انتي متزوجة و للا عذبة وين الإستفزاز في كونها تكون عذبة ؟ على حسب الكلام الأورده صاحب البوست على لسان الصحفية انها زعلت من سؤال الموظف باعتبار انها شكلها ما عذبة .. الشي النفسي اسأله للصحفية المفترض انها زولة مثقفة و واعية
هل العذبة قبيحة او شينة و للا حتة الشكل دي زعلتا في شنو بالتحديد ؟ يعني العذبة شكلها بكون شنو و المزوجة شكلها بكون شنو ؟ و الفتاة شكلها بكون شنو؟ مع تأكيدي على انه سؤال الموظف من وراه تلميح ما كريم لأنه اصلاً ما مفروض يسألا عن حالتا الإجتماعية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: سناء عبد السيد)
|
توضيح قبل ما اعمل ساين آوت .. انا ما عندي اي مآخذ على صاحب البوست .. هو وضح المعنى الإصطلاحي للمفردة عند قبيلة الكرادفة - و إنما مآخذي على الصحفية محدودة الفكر و على بعض الزملاء المروا من هنا بمداخلات تدعي للشفقة و تبين مدى ضحالة المستوى الفكري لهم .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: سناء عبد السيد)
|
هذا هو كلام الصحفية الحقيقي:
Quote: وبعد أسئلة يشيب لها الرضيع يوم سمايته وتعامل تعجز الألسنة عن وصفه والاقلام عن كتابته خجلاً طلبوا منا أن نركب في سيارة بوكس للذهاب إلي المكان الذي سيحققون فيه معنا...؟ يا إلهي ..! بعد كل ذلك هناك تحقيق آخر..؟ سؤال طاف بذهني وانا اتجه إلي تلكم العربة البوكس المتهالكة التي حشرونا في حوضها كما (البهائم)، أهكذا يعامل الضيف عندك يا هارون...؟!، أهكذا يهان من استجاب لدعوتك ودخل الولاية باسمك وإذنك...؟! أسئلة كادت أن تحطم رأسي وانا التي ظللت منذ أن وطات أقدامي أرض بلادي أفاخر بأننا مهما اختلفنا سياسيا او اجتماعيا لنا خط الاحترام لا نقطعه ولنا حق الضيف لا نضيمه وفينا من الشيم التي تعصم حتي المخطئ إن كان في دارك...؟؟!!
بالفعل ركبنا حيث أرادوا دون أن نعلم وجهتنا القادمة ومصيرنا الذي بات معلقاً بين عسف السلطة وتشفي الحمقى، خاصة بعد انقطاع صلتنا بمن نظن أن أمرنا يهمهم..
توقفت السيارة عند مبنىً قديمٍ به عدد من الرجال بعضهم يرتدي (الكاكي) والآخر بزي مدني وهم الأغلبية.
وبدأت فصول أخرى من المعاملة (الراااااااااااااغية او الراقية) وكأن الرجل أوصى أحد أصدقائه ليواصل حماقاته بدلاً عنه.
، أولا اختفى الزميل بدوي المصور من أمامنا دون أن نعلم إلي أين ذهبوا به، أما أنا وزميلتي آسيا فكان نصيبنا التفتيش الشخصي من قبل أفراد الأمن بطريقة لا تمت للرجل السوداني الذي أعرف بصلة وعادت عندها الأسئلة إلى الإلحاح على ذهني فانفصلت عن ماذا يفعل هذا ..!؟ ، فهو عندي مجرد من الإحساس والنخوة والكرامة لأنه ارتضي أن يفعل فعلته تلك فقط لمجرد وشاية..! ،فإن كان يعلم من نحن ولماذا جئنا للولاية هذه مصيبة وباعتباره رجل أمن يحرس ولاية تعد المهددات فيها أكثر من شعر رأسه، أو هو لا يعلم أن هناك وفداً إعلامياً يضم ما لا يقل عن ثماني مؤسسات بينها المحلي والدولي فالمصيبة أعظم..! ، خرجت من تهويماتي تلك علي صوته وهو ينقب في مقتنياتي الشخصية (جداااا)، وهو رافعا قطعة منها ليسألني عن كنهها، أي رجل هذا يسأل إمرأة عما تلبس،من المؤكد هو ليس ابن بلادي..!؟ أليس له أخوات..؟ ألم تنجبه أنثى؟، أسئلة يحتاج أحمد هارون القاضي قبل الوالي أن يجيب عليها..؟، فهؤلاء هم رجاله ومعاونوه...؟
أما نوعية الأسئلة التي استطيع كتابتها احتراما للقارئ فهي من شاكلة: اسمك منو؟، قبيلتك شنو..؟، إنتي مرة ولا عزبة..؟.
ما اتزوجتي لحد حسي ليه..؟ سؤال استرسالي آخر دفع به حارس الامن في وجهي عندما اجبته عن سؤاله الاول (مرة ولا عزبة) بأني آنسة. |
ولا اعتقد انها متزوجة حينها ... ولا أنها استنكرت انها "عزبة" ... ولا "محدودة الفكر" كما تعتقدين ...
بل أس المشكل من صاحب البوست الذي ليس لديك إي مآخذ عليه (ولا مؤاخذة) ... هو الذي صوّر الأحداث لتصب في مصلحة مخدميه في الأمن ... لتظهر صورة الصحفية وكأنها "محدودة الفكر" ... Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟
... المهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: براجلكي ولا عزبة يا هناية؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
| Quote: انا ما عندي اي مآخذ على صاحب البوست .. هو وضح المعنى الإصطلاحي للمفردة عند قبيلة الكرادفة - و إنما مآخذي على الصحفية محدودة الفكر و على بعض الزملاء المروا من هنا بمداخلات تدعي للشفقة و تبين مدى ضحالة المستوى الفكري لهم . |
سلام ياسناء
بنفس المعنى لااصطلاحى للمفردة (‘عزبة) وتعنى مطلقة فى المنطقة اللى جيت منها , المشكلة مافى السؤال ياسناء المشكلة اتقالت فى ياتو نسق؟ عزبه التى تعنى غير متزوجه عرفتها لاحقا وده بيؤكد اختلاف تلقينا لمعانى الكلمات وفقا لمرجعيتنا الثقافية وتطور وعينا السياسى .
وبناء على مداخلة تبارك وبتفق معاهو فى انو السؤال مقصود بيهو اصلا التقليل من شأن المرأة ايا كان وضعها الاجتماعى
لمن يسأل بتاع الامن سؤال زى ده فلا يمكن قرايتو بعيدا عن ماتتعرض له المرأة من خلال ترسانة قانون النظام العام
صحيح فى اوربا السؤال فى الفورمات عادى مثلة مثل السؤال عن الديانه والاصل والعمر الخ مع اتاحة فرصة ان لا تجاوب فلا احد يتسفزك هنا لان النسق معروف
هل تعتقدين ان السؤال اللى ختم بيهو صاحب البوست سؤال عادى ويمكن ان يمر مرور الكرام حين يسأل (( اها يالقريتى انتى براجلك ولا عزبة))؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! السؤال بهذه الطريقة فيه استفزاز سوى مقصود او غير مقصود ويتجاوز خطوط الخصوصية
لان التعامل معنا كنساء هنا ينبغى ان يتم وفقا على اننا انسان نتشارك الهم العام والاحلام بوضع افضل للنساء وللرجال وطالما هو خصص السؤال للنساء ولم يخصصة للرجال فهذا كافى بالنسبة لى لقراية العقلية التى تحدد صلاحية المرأة بملكيتها داخل اطار مؤسسة الزواج
اما اذا كانت غير متزوجة او مطلقة ولا اظن فايت عليك الضعط اللى بيمارس من المجتمع على النساء لاتخاذ قرارات مهمة بشأن حياتهن بدء من الاسطوانات المشروخة بتاعة ( ماعرستى مالك والقطر بيقوت والولادة قبل ماتقطعى ولو ماولدتى لاى سبب من الاسباب بما فيها انو يكون السبب الراجل برضو
تمارس نفس الضغوط ولو مطلقة فالمشكلة معلقة فى رقبتها دون اعتبار انو الطلاق ده قرار زيو زى الزواج)).
كل مداخلة هنا اتعامل معها كرؤية تمثل صاحبها او صاحبتها دون التقليل منهم او منهن واشير هنا الى جملتك (( و إنما مآخذي على الصحفية محدودة الفكر و على بعض الزملاء المروا من هنا بمداخلات تدعي للشفقة و تبين مدى ضحالة المستوى الفكري لهم))
على اى معيار نستند لتأكيد هذه الشفقة وهذه الضحالة الفكرية لبعض من تداخلوا هنا واضيف من تداخلن؟
اتمنى اكون قدرت وصلت ليك فكرتى يا سناء لانى من اول المحتجات...مع تاكيد استيعابى لمداخلتك وقصدك منها وهو ان تكن المرأة غير متزوجة او مطلقة او ارملة, ان تكون من ذوى الاحتياجات الخاصة او من الهامش, لا يقلل من كونها انسانة
لكن للاسف قرايتى للبوست هنا ايا كانت الطريقة اللى طرحت بيها الفكرة وهو الاشارة الى اختلاف الثقافات فى السودان فى امر العزوبية هنا لكن كما قلت سالفا اقرأ ذلك فى نسقه الثقافى والسياسى.
لك المحبة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
cantona_1
محمد المسلمي
AMNA MUKHTAR
Mohammed Haroun
Ishraga Mustafa
إحسان عبد العزيز
تبارك شيخ الدين جبريل
عمر الفاروق
سفيان بشير نابرى
وضاح عبدالرحمن جابر
داليا حافظ
محمد عبد الماجد الصايم
Abdulrahman Eldaw
الحاج حمد الحاج
حامد الغبشاوي
Muna Khugali
سناء عبد السيد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست