|
|
|
 Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
بعد الحجارة الكريمة ومليشيات الموالين والمريدين
عبدالرحمن الصادق دا يقعد فى الجيش دا ساااااى
كدا؟؟؟
لابد له من سند من الأحباب والتبع وأبناء الأنصار
البقيفو نار,,
الصادق المهدى سيقضى على ما تبقى له من تاريخ
بمواقفه الغريبة هذه!!!!
آخر الأعمال الذى يحبط أولها رغم إنو أولها دا
زاتو فيهو كلام,,
لا تزال صورته جالسا ضاحكا مستمتعا متكلمافى
حفلة عرس والدبابات قد سدت الشوارع تنفيذا
لمخطط صهره الدنئ الذى أغرقنا فيه حتى الآن,,
تحياتى أخى الشامى..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Idris Logma)
|
Quote: خيانة (الإمام ) !!
نشرت يوم 27 مايو 2013
د.عمر القراي
(وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ) صدق الله العظيم
على قدر ما فشلت حكومة الأخوان المسلمين، في مختلف المجالات، ففرطت في وحدة الوطن، وحطمت كل المشاريع الاقتصادية، وخربت السلام، ودُحرت في معارك الحروب، وتراجعت عن تصريحاتها، وتناحرأعضاؤها، وتآمرت على منتسبيها، وانقسمت على نفسها، ألا أنها نجحت في أمر واحد، هو توظيف السيد الصادق المهدي، لينافح عنها،
ويهاجم معارضيها، كلما ألمت بها أزمة هددت وجودها. وإذا كان نظام الاخوان المسلمين، هو أسوأ أنظمة الحكم، وأكثرها دموية، وفساداً، ومصادرة للحريات، وإهداراً لكرامة هذا الشعب، والعبث بدينه، ومقدراته، فيمكن ان تتصور خيانة أي مثقف سوداني، عجز عن إدانة، وشجب هذا النظام، دع عنك التعاون معه، والسعي لتمديد ظلمه ودماره.
والجبهة الثورية ليست غزواً اجنبياً، يهدف الى تمزيق الوطن واستعماره، ولا هي حفنة من المغامرين، تريد فقط ان تقفز على السلطة لمطامع شخصية، ولا هي جيوش الكفار والمشركين، التي تقاتل اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم. وحكومة الاخوان المسلمين هي التي بدأت الاعتداء المسلح على الحركة الشعبية، في جبال النوبة، وفي النيل الأزرق، وهي التي وخرقت اتفاقية السلام، وهي التي دمرت القرى، وقتلت المواطنين، وشردتهم، كما فعلت بأهلنا في دارفور من قبل .. بل إنها أتت بنفس مجرمي حرب دارفور، واعطتهم السلطة في جبال النوبة، ليقوموا بتكرار نفس مسلسل الإبادة العرقية، الذي يواجه قادة النظام بسببه، اتهام المحكمة الجنائية الدولية. ولقد قصفت حكومة الاخوان المسلمين، ولا تزال تقصف المدنيين، في هذه المناطق بالطائرات، حتى لجأ الشيوخ والاطفال، الى كهوف بعيدة في قمم الجبال، وانقطعوا عن قراهم، وواجهوا خطر المجاعة. ولقد منعت الحكومة منظمات الإغاثة، من تقديم العون المنقذ لهم. وحين طرحت الحركة الشعبية-شمال في المفاوضات وصول الاغاثة الى هؤلاء النساء والشيوخ والاطفال، الذين يموتون كل يوم، كأولوية، رفضت حكومة الاخوان المسلمين، وذكر مفاوضوها انهم سيوصلون المساعدات الطبية والغذاء، إذا اوقفت الحركة الشعبية الحرب !! ولقد رفضت الحركة الشعبية بحجة واضحة، مفادها ان هؤلاء المواطنين، الذين يعلمون ان الطائرات التي تقصفهم، وقتلت أهلهم وذويهم، تأتي من الحكومة في الخرطوم .. فلا يمكن ان يقبلوا طعام ودواء من نفس الحكومة، التي قد تقتلهم من خلال الطعام والدواء، وبكلفة اقل من قصف الطائرات. فعلى الحكومة ان كانت حريصة عليهم، أن توقف القصف اولاً، ثم تفتح المجال للاغاثة الدولية، وتبني بذلك جسور الثقة، ثم تتحاور على ايقاف الحرب، وحل المشاكل وفق قرار مجلس الأمن واتفاقية (عقار-نافع) التي وافقت عليها من قبل. وبسبب رفض الحكومة، وتعنتها، واصرارها على منع الإغاثة، فشلت المفاوضات. ولقد ابادت الحكومة قرى بأكملها في جبال النوبة، وفي النيل الأزرق، وحين ردت الجبهة الثورية، بضرب بعض المدن والقرى في شمال كردفان، بدأ إعلام الحكومة يصرخ بشعارات الوطنية، والجهاد، وساحات الفداء، وكاد يعيد أكاذيب الحور العين، والقرود التي تحارب مع هؤلاء (المجاهدين).. ثم بادر بتوزيع تهم الخيانة، والطابور الخامس، وتكثيف الاعتقالات للمدنيين، بشبهة الانتماء للحركة الشعبية، أو الجبهة الثورية، بهدف الترويع، وعزل الشعب بالتخويف، عن تأييد الجبهة الثورية. فأعتقل 138 مواطناً في النيل الازرق، ووجهت لبعضهم أحكام بالاعدام. و200 في جبال النوبة، و200 في دارفور، و45 إمراة في سجن الأبيض، بعضهن حوامل، وبعضهن مرضعات. و50 من قيادات الحركة الشعبية في مناطق مختلفة (إفادة ياسر عرمان لوكالات الانباء العالمية 21/5/2013م). هذا الجو من التضليل والارهاب، الذي اشاعه الاخوان المسلمون، من ضمن خطة التعبئة، أثر على ذوي النفوس الضعيفة، ومن ضمنهم السيد الصادق المهدي !!
فقد جاء عن موقف السيد الصادق (حذر زعيم حزب الأمة المعارض الصادق المهدي قائد طائفة الأنصار مما أسماه مخططات تحالف الجبهة الثورية المتمردة، قائلاً إنها لاتتبنى برامج قومية أو وطنية بل ستعمل على تطبيق رؤية انتقائية ستقود السودان إلى المزيد من التقسيم. وجدد المهدي خلال لقاء جمعه مع رؤساء الأحزاب المصرية في القاهرة الدعوة للحكومة السودانية والمتمردين والقوى السياسية الأخرى لاتفاق التراضي الوطني من أجل حلول تعالج الأزمة التي تعاني منها البلاد)(الشروق 3/5/2013م). والذي يقرأ هذا الكلام، يظن ان السيد الصادق لا علاقة له بهذه (الجبهة الثورية المتمردة)، لأنها (لا تتبنى برامج قومية أو وطنية)، ولكن الواقع خلاف ذلك، فقد جاء ( يبدو أن لقاءك بالجبهة الثورية بلندن مؤخراً أسس لشكل من أشكال العلاقة؟
- -في زيارتي الأخيرة إلى لندن التقيت بـ"ياسر عرمان" واتفقنا على مشروع وفاق وطني، وهو تحدث نيابة عن الجبهة الثورية.
على ماذا اتفقتم؟
- -اتفقنا على أن يكون المشروع الذي ينبغي الاتفاق حوله هو الحل السياسي وليس
العسكري، وهم كقوى مسلحة لا تضع سلاحها إلا بعد وجود اتفاق سياسي، وإلى أن يحدث
ذلك هم يقومون بالدفاع عن أنفسهم لكن لا يسعون إلى تحقيق أي هدف بوسائل عسكرية،وهذا ما صدر في البيان المشترك في 14 ديسمبر الماضي والموقف المبدئي لحزب الأمة)(صحيفة المجهر 10/1/2013م). لماذا جلس السيد الصادق مع الحركة الثورية، رغم علمه بأنها ليس لديها اجندة وطنية، وتسعى الى تقسيم البلاد ؟! ثم إذا قبل ان تظل الجبهة الثورية حاملة للسلاح، واتفق معها أن يواصل حزبه مقاومته السلمية، حتى يتم اتفاق سياسي يرضي الجميع، فلماذا جاء يهاجمها الآن ؟! والجبهة الثورية منذ أن قامت، تقول بأن هدفها هو الحل السياسي، وأنها تحمل السلاح دفاعاً عن وجودها، ريثما يتم الاتفاق السياسي، فما الجديد في ذلك ؟! ألا يعد انحياز السيد الصادق للنظام الذي يبادر بالاعتداء ضد الجبهة الثورية التي اتفق معها خيانة ؟!
ومن عجب، ان اتفاق السيد الصادق، مع الجبهة الثورية في لندن، وقع عليه السيد نصر الدين الهادي المهدي، بصفته نائب رئيس حزب الأمة، وبحضور السيد الصادق، وكان ذلك في 14/11/2012م. وفي 16/11/2012م أي بعد يومين فقط، اصدر السيد الصادق، بياناً من مقره بأكسفورد، جاء فيه (السيد نصر الدين الهادي المهدي انضم للجبهة الثورية بقرار منه لا من أجهزة الحزب المعنية لذلك قررتُ إعفاءه من موقعه التنظيمي كنائب لرئيس حزب الأمة)(سودانيزاونلاين 17/11/2012م). وهكذا عزل السيد الصادق نائبه، دون ان يرجع لمؤسسات الحزب، بل دون أن يعود حتى للوطن !!
وليس ذلك فحسب، بل ان السيد الصادق ذكر ان ممثل حزب الأمة، قد ذهب الى كمبالا، ووقع على وثيقة الفجر الجديد.. ولكن حين ثارت ثائرة حكومة الاخوان المسلمين، ضد من وقعوا وثيقة الفجر الجديد، تراجع السيد الصادق. وقال ان توقيع ممثل الحزب، قرار تنفيذي مبدئي، ولكن القرار التشريعي النهائي، والذي تم بعد اجتماع الحزب، هو رفض وثيقة الفجر الجديد !! جاء عن ذلك :
(هذا يعني أنكم موافقون على اللقاء من حيث المبدأ؟
- -نعم وافقنا وحددنا ان يحضر اللقاء دكتور صلاح مناع كممثل لحزب الامة....
بماذا كلفتم "صلاح مناع"؟
-صلاح مناع" مكلف من الأمانة العامة لحزب الأمة لينوب عنه، وهو اجتهد في قبول كثير من النقاط التي تمثل رأي حزب الأمة القومي، لكن هناك نقاطاً غير مقبولة في الاتفاق الذي وقع عليه.
لماذا وقع إذا كانت هناك نقاط عليها تحفظ؟
- -أي اتفاق مع أي طرف يكون مبدئياً إلى أن يتم التصديق عليه
كيف.. ألم يكن موفدكم مفوضاً؟
- مافي حاجة اسمها تفويض مطلق ، في أي عمل لا يوجد تفويض مطلق.. إذا تم الاتفاق مع جهة تنفيذية لا بد أن يعرض على الجهة التشريعية لتصادق عليه.
ما طبيعة التفويض الذي مُنح لـ"مناع"؟
-أن يشارك، وهو شارك ووقع، لكن هو يعلم وأُخبر بذلك أن المصادقة لا بد أن تأتي من الجهة التشريعية.
ألم يطلعكم على التفاصيل قبل الإقدام على التوقيع؟
- -أنا هنا أسرد معلومات.. "صلاح مناع" حضر نيابة عن حزب الأمة ووقع على الوثيقة لكنه يعلم أن التوقيع يمثل الجهة التنفيذية بصفته منفذاً، والمصادقة تأتي من الجهة التشريعية.. الاتفاق لا يصبح ملزماً إلا بعد مصادقة الجهة التشريعية، وهو بهذا الإجراء قام بعمل ليس فيه خروج على المشروعية)( صحيفة المجهر 10/1/2013م) ولقد استغرب الصحفي المحاور للسيد الصادق، لأنه ليس هنالك شخص ممثل لحزب، يوقع باسم الحزب على اتفاق، ثم يتنازل الحزب عن ذلك الاتفاق بحجة أن الشخص مفوض تفويض مبدئي خاضع لاجتماع آخر يمكن ان ينسف كل الاتفاق !! إن مثل هذا التنصل عن العهود، هو شأن حكومة الاخوان المسلمين، فقد وقع نافع اتفاقاً باسمها مع عقار، فجاء الرئيس وألغاه كأن لم يكن، وإن فعل ذلك التراجع بوضوح، ولم يحاول تبريره بتضليل الرأي العام، مثل ما فعل السيد الصادق الآن.
ما هو رأي السيد الصادق المهدي، في حكومة الأخوان المسلمين، التي تحكم السودان الآن؟ جاء عن ذلك (هناك أربعة أسباب تجعلنا لا نشترك معهم لأنهم هم: يمارسون الاستبداد على الناس، والفساد في إدارة الحكم، وتشويه الدين، وتخريب الوطن. لهذه الأسباب لا يمكن أن نضع يدنا في يد النظام إلا إذا غير كل هذه السياسات كما ذكرنا)( آخر لحظة 20/5/2013م) وهل الذي يفعل كل هذا يقبل لو قال انه غير سياساته، أم يجب أن يقتص منه أولاً ؟!
ومع ذلك يرفض السيد الصادق المهدي، تغيير هذا النظام بالقوة والعمل المسلح، فيقول (وبعض الناس يقولون لنا أيدوا الجبهة الثورية، ونقول لا، والسبب أن الإطاحة بالقوة ستؤسس لحكم استبدادي يكون مثل هذا النظام، فنكون غسلنا الدم بالدم. نحن لا نريد أن نغسل الدم بالدم بل أن نفعل شيئاً يكون فيه الخير، نغسل الدم بالماء، نحن اصحاب غسيل الدم بالماء ولكنا لسنا أصحاب غسيل الدم بالدم)(المصدر السابق). هل يعني هذا أن السيد الصادق ينكر تاريخه، ويعتبره أخطاء يتبرأ منها، منذ أن قاد غزو الجبهة الوطنية ضد نميري في عام 1976م، ثم تكوين جيش الأمة، والمحاربة المسلحة لهذا النظام، مع فصائل التجمع على الجبهة الشرقية ؟!
لقد اتفقت الاحزاب، ومنظمات المجتمع المدني، وفصائل تجمعات الشباب، على اسقاط هذا النظام بالعمل السلمي والمظاهرات، فماذا قال لهم السيد الصادق ؟! ( الصادق المهدي: الحكومة لا يمكن إسقاطها عبر المظاهرات.
قطع رئيس حزب الأمة القومي الصادق المهدي بأن الحديث عن إسقاط النظام عبر المظاهرات يحتاج لتدبر، مؤكداً أن السودان ليس كمصر أو تونس، مشيراً إلى أن الجيش فيها مهني، بينما في السودان مؤدلج، بجانب أن التركيبة في نظام الحكم مختلفة، منوهاً لوجود أكثر من «50» فصيلاً مسلحاً في دارفور والجنوب ومناطق أخرى، متوقعاً أن تكون الحالة في السودان حال حدوث ثورات مثلما في ليبيا واليمن. وأضاف لذلك ندعو للبحث عن الحل عبر كافة الوسائل الممكنة منعاً لسفك الدماء)(آخر لحظة18 أبريل 2011م). فالسيد الصادق إذاً لا يوافق على المظاهرات ضد النظام الذي خرب البلد، لأن المظاهرات لن تنجح، وسيحدث منها سفك دماء !!
وحين تحركت مجموعات من الناشطين، في الإطار القانوني، وقادوا حملة تصعيد بهدف تنفيذ إجراءات المحكمة الجنائية الدولية، كوسيلة قانونية دولية للقضاء على نظام الاخوان المسلمين، أعترض السيد الصادق المهدي، وجاء عن ذلك ( وفيما يتعلق بقضية المحكمة الجنائية
قال المهدي :" تسليم رأس الدولة مستحيل "، مضيفاً:" هنالك من يطالبون بتسليم الرئيس البشير، واصفاً إيّاهم بأنهم لا تهمهم تداعيات الامر وتابع المهدى القول :" إنهم يعملون بالمثل "جلداً ما جلدك جر فوقو الشوك"، وزاد:" نحنا الجلد ده حقنا")( سونا فبراير 2009م).
فالسيد الصادق المهدي لا يوافق على اسقاط النظام بالقوة المسلحة، ولهذا يدين الجبهة الثورية ويهاجمها، وهو لا يوافق على السعي لاسقاط النظام بالمظاهرات السلمية، ويقرر انها بلا فائدة !! كما انه يرفض المحكمة الجنائية الدولية، كحل قانوني لقضية السودان، ويعتبر البشير، بعد كلما فعل، جلده الذي لا يريد ان يجر فيه الشوك !! فماذا يريد إذاً غير ابقاء الوضع على ما هو عليه الآن، بإضافة الهجوم على المعارضة، بغرض خدمة النظام وتقويته؟!
لقد خان السيد الصادق المهدي، القتلى، واللاجئين، والنازحين، من أهالي دارفور، حين صمت عن مأساتهم، ولم يطالب لهم بالقصاص، بل لم يقبل تسليم الرئيس، الذي قتلت حكومته أكثر من مأتي ألف شخص منهم، وشردت حوالي مليونين آخرين، للمحكمة الجنائية الدولية. وخان فصائل المنظمات الشبابية، والاحزاب، حين دعاهم للتظاهر، واحتلال الميادين العامة، وحين خرجوا للشوارع، وواجهوا الغاز، والرصاص، والاعتقال، لم يجدوه بجانبهم !! ثم إذا هو يزيد على التخاذل، بأن يحبط المتظاهرين، بتصريحه بأن المظاهرات لا جدوى منها. وخان أهالي جبال النوبة، والنيل الأزرق، ولم يدن قصفهم بالطائرات، ولا منع الإغاثة عنهم ليموتوا جوعاً .. وحين قام ابناؤهم، يحملون السلاح، ويدافعون عنهم، ويصدون الهجوم عليهم، أدان هذه الفصائل المسلحة، وأتهمها هي بتمزيق السودان، بدلاً من حكومة الاخوان المسلمين، التي فصلت الجنوب، واثارت كل هذه الحروب. وخان حزب الأمة، حين استغل وضعه ليبعد الاحرار من قيادي الحزب ويفصلهم، ويقرب الذين أوعزت له السلطة بتقريبهم. وخان الدين، وتاريخ الانصار، حين تقرب وتزلف، للجماعة التي قال انها شوهت الدين.. وخان الوطن، حين خذل معارضي الحكومة، التي قال عنها أنها خربت الوطن.
إن السيد الصادق المهدي، خلافاً لما يصرح به، هو المسؤول الأول، عن تعيين ابنه في جهاز الأمن، الذي لا عمل له، غير تعذيب الشرفاء .. وهو المسؤول عن تعيين ابنه الثاني، مساعداً لرئيس الجمهورية، ومسؤولاً كبيراً في الجيش، الذي لا عمل له، غير تقتييل السودانيين. ولقد ذكرت صحيفة " الانتباهة "، أن الدكتورة مريم الصادق المهدي، ستعين وزيرة في التغييرات القريبة القادمة . ولقد نفت دكتورة مريم هذا الخبر، ولكنه نفي متردد، ومتذبذب، على طريقة والدها، إذ قالت ( لن أشارك في أي حكومة لا يرشحني لها حزب الأمة القومي عبر أجهزته الرسمية) !! وأجهزة حزب الأمة أجهزة صورية، بإزاء رغبة (الإمام)، و(الإمام) الذي أدخل أخويها من قبل، الى مستنقع حكومة الاخوان المسلمين الآسن، لن يتوانا لو سمحت له الظروف، بأن يفعل بها، ما فعله من قبل بشقيقيها.
صحيفة التغيير
https://www.altaghyeer.info/ar/2013/articles_opeds/517/لو[/QUOTE]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: عبدالله عثمان)
|
إن صدق هذا الخبر فإنه يدل على أن الصادق المهدي سيكشف عن وجهه في دعم النظام تماما كما حزب الله في سوريا. فبعد نكران إستمر شهور إعترف السيد حسن نصر بإرسال 4 ألاف مقاتل لدعم جيش الأسد! ليس ذلك فحسب بل طلب من كل " أنصاره " في لبنان بأن يتوجهوا لدعم الأسد و حماية عتباتهم المقدسة على حد زعمه!
أما الصادق المهدي فقد أطلق نداء الجهاد للأنصار بعد عمليته التي أطلق عليها تهتدون في أرتريا و لم يلحق به أحد.
كون جيش الأمة و شرد قيادته الأصلية و عين إبنه عبد الرحمن و تغني بعملياته النوعية ! ثم بعد أن قرر العودة, في عائدون أو أي كان إسمها, حل ذلك الجيش والذي كان كامل تعداده 137 نفرا!
ليس ذلك فحسب بل أن الصادق هذا تنكر لهم و لم يدفع لهم حتى متأخرات رواتبهم فأعتصموا بدار الأمة و كلنا نعلم كيف تم فضهم !
أسمعوا عني هذا, سوف لن يستجيب له أحد! أولم يخرج شباب حزبه الجمعة الماضية هذه في تحدي للنظام و للأمن؟
هذا الرجل لم يتبقى له شي! ما بطلع قوز أخضووور! تب! قطع شك!
أما بعد السلام لصاحب البوست و ضيوفه,
الجبهة الثورية هذه يتكون جيشها من أعداد كبيرة جدا تكاد تكون الأغلبية من أبناء الأنصار بل بعضهم ما زالوا أنصارا! إذا ما تمعنتم فيهم و في صورهم , فدائما ما يتوسط حجابتهم الحوافظ راتب الإمام المهدي و يصلي هؤلاء المقاتلون أوقاتهم الخمسة و يقرأون الراتب الصغرى و الكبرى يوميا ! عم يتحدث هذا الرجل. على العموم ما عرف عن هذا الرجل إلا رهاناته الخاسرة!
الجبهة الثورية يا أصدقاء تمثل نفس التحالف الذي قادة المهدي جد صادق المهدي و فتح به الخرطوم و هد به القصر على سكان قاطنيه! ما أخسر رهانه هذا الرجل!
مثل هذا النداء يشير فيما يشير إلى الضعف و الضيق الذي يمر به النظام! فالجيش قد فقد الرجال و ما عاد كذب الأبالسة ينطلي على الشباب لينضموا لقوافل الموت فيما يسمى بالمجاهدين و الدفاع الشعبي و غيره!
نظام الإنقاد في محاولة بائسة و ربما أخيرة يمد الصادق المهدي بالمال ليمدهم بالرجال و لكن هيهات! فرجال الأنصار صاروا أحرارا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Omer Abdalla Omer)
|
Quote: كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي في الاحتفال المقام بذكرى الرجبية
بسم الله الرحمن الرحيم
هيئة شئون الأنصار للدعوة والإرشاد
...
أم درمان – كرري- الإسكانات
كلمة الإمام الصادق المهدي
في الاحتفال المقام بذكرى الرجبية
1 يونيو 2013م
نشكر لمحلية كرري المخضبة بدماء الشهداء الذين أثبتوا للعالم كله أن القوة المادية يمكن أن تهزم، ولكن القوة المعنوية يمكن أن تصمد لتصير بذرة لانبعاث جديد على نحو ما قال الحكيم:
كَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُ ثُـمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
نشكر لها الإقدام على تنظيم هذا الاحتفال بثلاث مناسبات هي: إسراء ومعراج إمام الانبياء، ومولد الإمام المهدي، وعيد توالد ذرية آدم عليه السلام.
أحبابي وأخواني وأخواتي، وأبنائي وبناتي،
سوف أتجاوز عن الحديث عن حيثيات المناسبات وأركز على معانيها.
المناسبة الأولى: سوف أتحدث فيها عن النبوة، النبوة وظيفة البلاغ. النبوة هي إنفاذٌ لوعد إلهي إذ قال تعالى: (قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى)[1].
الوصال الروحي بدرجة أقل متاح لكل بني آدم، قَالَ النَّبِيّ محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ"[2].
وللوصال الروحي ثمار قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ)[3]. وفي دراسات علم النفس الإنسانية هنالك ملكة في الإنسان تجعله قادراً على استشعار عن غير طريق الحواس كما قال الحكيم:
ذَكِيٌّ، تَظَنّيهِ طَليعَةُ عَيْنِهِ يريكُ في يَوْمِهِ ما ترَى غَدَا
النبوة درجة عليا من الشفافية الروحية، ولذلك يصعب لمن كان أعمى البصيرة أن يدرك حقيقتها على نحو ما قال تعالى: (إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ)[4] وهو المعنى الذي صاغة الحكيم:
لا يعرفُ الشوقَ إلا مَنْ يكابدُهُ ولا الصبابةَ إلا مَنْ يعانيها
النبوة مركبة في قدر الإنسانية، ووسيلتها مضبوطة بقوله تعالى: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ)[5].
أقول: كتاب السيرة النبوية الأقدمين حفظوا شيئاً وغابت عنهم أشياء. سأذكر هنا ثلاثة أشياء غابت عن أكثرهم هي:
أولاً: ركزوا على معجزات يصعب تصديقها مع أن مفردات السيرة النبوية حافلة بمعجزات لا يمكن إنكارها، أهمها: "أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أمي ومعروف بين الناس كشخص عادي: (قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ)[6]، وبعد الوحي جاءت على لسانه معجزة القرآن، بعض كتابات السيرة تصف النبي كأنه ليس ابن آدم، هذا يطعن في ألوهية الرسالة وفي الحجة القرآنية: (وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ)[7].
ثانياً: صورت كتابات كثيرة السيرة كأنها غزو مستمر حتى سميت المغازي، والحقيقة هي أن القتال في الإسلام دفاعي، قال تعالى: (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ)[8]، والحقيقة هي أن أهم منجزات السيرة النبوية كانت بالقوة الناعمة: هكذا فتحت المدينة بالقرآن، واستميلت قبائل الجزيرة العربية للإسلام في عامي صلح الحديبية، وفتحت مكة بالموكب المنصور.
الدعوة للإسلام تؤسس على (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ)[9]، وعلى قوله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)[10]، وتؤسس مشروعية العلاقات مع الآخرين على قوله: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ)[11]. المعاملة بالبر درجة فوق المعاملة بالعدل.
ثالثاً: صورت كثير من كتابات السيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم شهوانياً يغشى نساءه التسع في ليلة، ويتزوج طفلة مرفوع عنها القلم؛ هذا يناقض وصف الباري لحياته: (يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ* قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلا* نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلا* أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا)[12]، ووصفهم يتناقض مع مفردات حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقد أمضى شبابه مع زوجة واحدة السيدة خديجة (رض) سيدة تكبره سنا فأين الشهوانية؟
نعم تزوج السيدة عائشة (رض) وتحقيقي بيّن أن سنها كان على الأقل 17 سنة، كما تزوج عدداً من الأرامل والثيبات لأسباب عامة.
نحن اليوم بحاجة لسيرة نبوية تصحح تلك المفاهيم ومن حيثياتها تخاطب عصرنا على نحو ما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "نَحْنُ أُمِرْنَا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ أَنْ نُكَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ"[13] وكما روى البخاري عن الإمام علي عليه السلام: " حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ".
الأمة الإسلامية اليوم في حاجة ماسة لإنقاذها من أزمة مركبة بحيث يبدو كأنها تحقق أغلى أماني إعدائها. النظرة الموضوعية لأمتنا الآن تجد أقطارها مشتبكة في اقتتال كأنها تنتحر، وحركات تهجم على الآخرين فتوجه بأسهم على الأمة، وفتاوى تكفيرية تربط التكفير باستباحة الدماء والأعراض والأموال، هذا التكفير الذي يصدره الأفراد ضد غيرهم جريمة أكثر خطراً على السلام الاجتماعي من جرائم السرقة والمخدرات لأنه يبيد البشرية، و(مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)[14].
علينا بأقوى ما يمكن أن نقول:
أولاً: كل موحد مؤمن بالنبوة وأركان الإسلام الخمسة مؤمن لا يجوز لأحد تكفيره، والتكفير نفسه إجراء قضائي، وقد أوضحت في كتابي "العقوبات الشرعية وموقعها من النظام الاجتماعي الإسلامي" أنه لا يترتب عليه حد.
ثانياً: المعرفة في الإسلام ليست نقلية وحسب، بل تعتمد أربعة مصادر: الوحي، الإلهام، العقل، والتجربة؛ وهي مصادر تتكامل ولا تتناقض.
ثالثاً: إن للأخلاق في الإسلام أسساً موضوعية هي: المعاملة بالمثل، والكلية التي يجسدها المعروف والمنكر، والإيثار.
رابعاً: الولاية في الإسلام تقوم على أسس أربعة هي: المشاركة، والمساءلة، والشفافية، وسيادة حكم القانون: كما أوضحت في كتابي "نحو مرجعية إسلامية متجددة متحررة من التعامل الانكفائي مع الماضي والتعامل الاستلابي مع الوافد" بالبراهين الإسلامية.
خامساً: مقاصد الإسلام في نظام المعايش هي الكفاية والعدل.
سادساً: وكما أوضحت في كتاب "الإنسان بنيان الله" فإن الإسلام يكفل حقوق الإنسان من أصول خمسة: الكرامة، العدل، الحرية، المساواة، والسلام.
سابعاً: ويكفل الإسلام حرية البحث العلمي في كل ما يتعلق بعالم الشهادة.
ثامناً: ويتطلب الإسلام سلامة البيئة الطبيعية.
تاسعاً: ويؤكد الإسلام تنوع البشرية (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ)[15]، كما يحرص على العالمية الحاضنة للتنوع.
إن دفاتر الإسلام تؤكد هذه المعاني، ولكن الحاجة الآن لاستنباطها كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِين"[16].
في الستينيات من القرن الماضي زار أحد المستشرقين الواعين بقيمة رسالة الإسلام السودان، وكان من تقديراته أن السودان مرشح لبعث إسلامي حديث يستصحب حقوق الإنسان، ويمثل توجهاً إسلامياً ديمقراطياً، وهي معانٍ صاغتها عدد من التيارات الإٍسلامية معنا في جماعة الفكر والثقافة الإسلامية الواعدة.
هذا الوعد الحق أجهضته تجربتان: تجربة مايو بوعدها الإسلاموي الكاذب، ثم تجربة الإنقاذ التي ربطت الإٍسلام بالاستبداد والتمكين وأساليب القهر فكانت إجهاضاً ثانياً، والله المستعان.
الدعوة المهدية
المهدية هي وظيفة إحياء الدين. كل تراث الإنسانية فيه تطلع لمخلص، وفي تراث الإسلام كل فرق المسلمين قالت بالمهدي المخلص، ورويت في ذلك أحاديث نبوية فسرتها مدارس المهدية في الإسلام العشر بطرق مختلفة. أهم مدرستين في شأن المهدية المدرسة الشيعية الاثني عشرية التي تبشر بعودة الإمام محمد الحسن العسكري الذي اختفى في سرداب في (سر من رأى) قبل 14 قرناً من الزمان مهدياً، والمدرسة السنية التي تبشر بالمهدي قادماً في آخر الزمان.
لكل أن يعتقد في هذه الأمور ما يشاء ومردها لرب العالمين (إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)[17].
ولكن نقول إن عودة شخص بذاته بعد 14 قرناً ضد طبيعة البشرية لأنه تعالى قال لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ)[18].
وقدوم شخص لهداية البشرية آخر الزمان ضد منهج الإسلام لأنه تعالى يقول: (فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ)[19].
أما مدرسة المهدية لدى الإمام محمد أحمد المهدي فهي تقول: إن المهدية هي وظيفة إحياء الدين، وظيفة واحدة ولكن أطوارها تتجدد، وباعثها خطاب إلهامي، وما حققته للأمة إنجاز عظيم خلاصته:
• المرجعية الملزمة هي لقطعيات الكتاب والسنة أما اجتهادات الرجال جميعاً فليست ملزمة وعلى الخلف أن يجتهدوا كما اجتهد السلف.
• استصحبت ما تفرق من حقائق بين الفرق: اعتماد مرجعية السنة كما يقول أهل السنة، واعتبار أن للقيادة في الدين دوراً مهماً، ولآل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذين يصلي عليهم المسلمون في تحيات الصلاة مكانة كما يقول الشيعة، وأن لمبادئ وأحكام الإٍسلام أغوار روحية كما تقول الصوفية:
• أوجبت الحركة المستمرة في أحكام العادات والمسائل الاجتماعية على أساس "لكل وقت ومقام حال ولكل زمان وأوان رجال" ما يلزم الناس بمهمة إحياء الدين بلا انقطاع.
• وجوب التحرر من الاحتلال الأجنبي (وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)[20].
هي هي المهام التي تقلدها الإمام المهدي، وهي مهما اختلف الناس حول مضمون الأحاديث استجابة لتوجيه رباني، قال تعالى (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ)[21] وقال: (فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ)[22].
وعلى نفس هذا الدرب أحيا الإمام عبد الرحمن الدعوة.
واليوم نقول: إن واجب دعوتنا العمل على الاستجابة لنداء التأصيل والتحديث كما أوضحنا في أدبياتنا، والعمل على توحيد أهل القبلة، وفيما يتعلق بالسودان العمل على إقامة نظام جديد بوسائل خالية من العنف، وفيما يتعلق بهذه الحروب كوسيلة لإقامة نظام جديد نحن نرفضها ونرى أن أية جهة أطاحت بنظام بالقوة سوف تفرض إرادتها الأحادية على الكافة. إن الجبهة الثورية تنطلق من حقوق مشروعة للعدالة والمساواة، ونحن نتبنى إقامة نظام جديد يعطي كل ذي حق حقه، وما دامت هذه المطالب تجد تأييداً قومياً ودولياً فلا معنى لإحتراب يزيد من سفك الدماء وإتلاف الأموال، وقد قدمنا مشروعاً كاملاً وخريطة طريق للنظام الجديد ووسائل تحقيقه بلا عنف.
أما دور القوات المسلحة السودانية فنحن مع دعمها باعتبارها مؤسسة قومية للدفاع عن الوطن، وسيراً في طريق القومية ننادي برد اعتبار منسوبيها الذين أبعدتهم سياسة التمكين الخاطئة، كما نرجو أن تفتح أبوابها للتجنيد من كافة عناصر الوطن، ونحن أنصار الله نوجه نداء لكل أنصار الله أن ينخرطوا في القوات المسلحة، راجين أن يجد ذلك تجاوباً من كافة مواطني السودان.
هذه هي المعاني الإحيائية التي نستلهمها في يوم ميلاد الإمام المهدي. ونقول للمسئولين لا تدخلوا البترول في مساجلات السياسة ليستمر انتاجه وترحيله بلا عائق لأن ذلك في مصلحة الشعبين ونقول ينبغي الدخول في حوار السلام عبر مجلس قومي فالاقتتال مهما كان لن ينتهي إلى حسم نهائي، نحن ندعو لحزب السلام ويسقط حزب الحرب.
عيد الأسرة
نحن البشر والحيوانات وصف حالنا القرآن بأنهم (أُمَمٌ أَمْثَالُكُم)[23]، وهي حقيقة ففي أمور كثيرة توجهنا غرائز الجوع والعطش والتوالد، لكن التوالد الإنساني مؤنسن يحفه التكريم الذي يليق بابن آدم الذي قال عنه تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ)[24].
علاقة الزواج قال عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابَيْنِ مِثْلُ النِّكَاحِ"[25].
وقد كتب بعض أئمة المسلمين في هذا الموضوع. قال ابن حزم في كتابه "طوق الحمامة": إن للحب علامات فالنفس الإنسانية حسنة وتولع بالحسن، وقال ابن القيم في كتابه "روضة المحبين": إن قلب المحب يملؤه المحبوب فيؤثر من يحب على جميع المصحوب. وقال جلال الدين السيوطي في كتابه "شقائق الأترنج في رقائق الغنج": المحبة حلالها حلال وحرامها حرام.
والقرآن وصف هذه العلاقة الخاصة بين شخصين صفة هي جوهر المحبة إذ قال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا)[26].
مقاصد الشريعة أن يكون الزواج مؤسساً على تعارف، وأن يكون سهلاً في غاية السهولة، بسيطاً في غاية البساطة، ولكن مجتمعاتنا التي خربتها عادات الطبقية خربت الزواج وجعلته أعقد ما يكون.
المفاخرة والمباهاة عطلتا الزواج وبالتالي فتحت الباب واسعاً لانحرافات: المخادنة، والعلاقات المثلية، الذرية مجهولة الآباء، هذه كلها مضار وهي نتيجة مباشرة لصعوبات الزواج ولثقافة المباهاة التي فرضت:
- كرت الدعوة الاستعراضي.
- فستان الزفاف الاستلابي.
- الشيلة التفاخرية.
- الحفلة المكلفة.
- إيجار الصالة المخملية.
وحتى من لا يدخل في هذا الإسراف يجد نفسه مهما كان دخله مرهقاً بالملايين، لذلك تدنت نسبة الزواج إلى 25% من الشباب وزادت نسبة الطلاق للإعسار.
الإمام المهدي أوقف هذا الإسراف بالأحكام، وجعل للزواج حداً لا يتعداه، والإمام عبد الرحمن حد من هذا الإسراف بالتزام مجتمعي، ولكن الحالة الآن صارت حالة إسراف لا يطاق ما جعل الأشعار الفولكلورية تردد الحسرات؛ بنات قلن:
نحن البايرات يا جماعة
ولي الله ايدينا بنرفع
شعارنا عريس متواضع
يا حي يا واهب اسمع
ما همنا حفلة وشيلة
بحاجة قليلة بنقنع
ما همنا كبدة وشية
بي ويكة وكسرة بنشبع
ما شرط نجيب ثلاجة
يكفينا الزير البنقع
مع هذه المرافعة المؤثرة رد لسان حال الشباب الذين استمرؤوا العزوبة:
شعارنا العالي بنرفع
يا جكس العالم اسمع
حنقعد لما نعجز
لما الرسين تتصلع
أماتنا بيغسلوا لينا
وننوم نرقد نتجدع
بس مالنا ومال الشبكة
والضغط بالنزل ويطلع؟
هذه مأساة كبيرة، وقد تحدثنا عنها كثيراً، ولكن لم نفعل شيئاً يذكر وإن كانت بعض العشائر فعلت خيراً.
وأنا أعدكم بمناسبة عيد الأسرة هذا أن ندعو لمؤتمر لدراسة هذه المشكلة وإقرار صيغة عملية للزواج الميسر، وبعد ذلك نجعل الالتزام به جزءاً من عهد الأنصارية، ونوجه الدعوة للآخرين ليجعلوه التزاماً مجتمعياً ليصير يوماً ما أساساً لتشريع يضع حداً لهذا الإسراف المدمر باسم الزواج.
فالذي يحدث الآن هو انتحار مجتمعي لا بد من وضع حد له.
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَر)[27]
والسلام عليكم ورحمة الله، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Mohamed Doudi)
|
Quote: واليوم نقول: إن واجب دعوتنا العمل على الاستجابة لنداء التأصيل والتحديث كما أوضحنا في أدبياتنا، والعمل على توحيد أهل القبلة، وفيما يتعلق بالسودان العمل على إقامة نظام جديد بوسائل خالية من العنف، وفيما يتعلق بهذه الحروب كوسيلة لإقامة نظام جديد نحن نرفضها ونرى أن أية جهة أطاحت بنظام بالقوة سوف تفرض إرادتها الأحادية على الكافة. إن الجبهة الثورية تنطلق من حقوق مشروعة للعدالة والمساواة، ونحن نتبنى إقامة نظام جديد يعطي كل ذي حق حقه، وما دامت هذه المطالب تجد تأييداً قومياً ودولياً فلا معنى لإحتراب يزيد من سفك الدماء وإتلاف الأموال، وقد قدمنا مشروعاً كاملاً وخريطة طريق للنظام الجديد ووسائل تحقيقه بلا عنف.
أما دور القوات المسلحة السودانية فنحن مع دعمها باعتبارها مؤسسة قومية للدفاع عن الوطن، وسيراً في طريق القومية ننادي برد اعتبار منسوبيها الذين أبعدتهم سياسة التمكين الخاطئة، كما نرجو أن تفتح أبوابها للتجنيد من كافة عناصر الوطن، ونحن أنصار الله نوجه نداء لكل أنصار الله أن ينخرطوا في القوات المسلحة، راجين أن يجد ذلك تجاوباً من كافة مواطني السودان.
هذه هي المعاني الإحيائية التي نستلهمها في يوم ميلاد الإمام المهدي. ونقول للمسئولين لا تدخلوا البترول في مساجلات السياسة ليستمر انتاجه وترحيله بلا عائق لأن ذلك في مصلحة الشعبين ونقول ينبغي الدخول في حوار السلام عبر مجلس قومي فالاقتتال مهما كان لن ينتهي إلى حسم نهائي، نحن ندعو لحزب السلام ويسقط حزب الحرب. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Mohamed Doudi)
|
!
Quote: أما الصادق المهدي فقد أطلق نداء الجهاد للأنصار بعد عمليته التي أطلق عليها تهتدون في أرتريا و لم يلحق به أحد.
كون جيش الأمة و شرد قيادته الأصلية و عين إبنه عبد الرحمن و تغني بعملياته النوعية ! ثم بعد أن قرر العودة, في عائدون أو أي كان إسمها, حل ذلك الجيش والذي كان كامل تعداده 137 نفرا!
ليس ذلك فحسب بل أن الصادق هذا تنكر لهم و لم يدفع لهم حتى متأخرات رواتبهم فأعتصموا بدار الأمة و كلنا نعلم كيف تم فضهم !
أسمعوا عني هذا, سوف لن يستجيب له أحد! أولم يخرج شباب حزبه الجمعة الماضية هذه في تحدي للنظام و للأمن؟
هذا الرجل لم يتبقى له شي! ما بطلع قوز أخضووور! تب! قطع شك!
أما بعد السلام لصاحب البوست و ضيوفه,
الجبهة الثورية هذه يتكون جيشها من أعداد كبيرة جدا تكاد تكون الأغلبية من أبناء الأنصار بل بعضهم ما زالوا أنصارا! إذا ما تمعنتم فيهم و في صورهم , فدائما ما يتوسط حجابتهم الحوافظ راتب الإمام المهدي و يصلي هؤلاء المقاتلون أوقاتهم الخمسة و يقرأون الراتب الصغرى و الكبرى يوميا ! عم يتحدث هذا الرجل. على العموم ما عرف عن هذا الرجل إلا رهاناته الخاسرة!
الجبهة الثورية يا أصدقاء تمثل نفس التحالف الذي قادة المهدي جد صادق المهدي و فتح به الخرطوم و هد به القصر على سكان قاطنيه! ما أخسر رهانه هذا الرجل!
مثل هذا النداء يشير فيما يشير إلى الضعف و الضيق الذي يمر به النظام! فالجيش قد فقد الرجال و ما عاد كذب الأبالسة ينطلي على الشباب لينضموا لقوافل الموت فيما يسمى بالمجاهدين و الدفاع الشعبي و غيره!
نظام الإنقاد في محاولة بائسة و ربما أخيرة يمد الصادق المهدي بالمال ليمدهم بالرجال و لكن هيهات! فرجال الأنصار صاروا أحرارا! |
الحبيب عمر
معلوماتك كلها خطأ؟ هل لانك قادرتنا ام ماذا يا حبيب؟ انت تعلم بان لنا قوات باثيوبيا وارتيريا وكان لى الشرف ان اكون احد نواه تلك القوه. تم انك تعلم تماما بان عملنا تطوعا ولم نك مرتزقه حتى نطالب براتب؟
دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Mohamed Doudi)
|
Quote: حول دعوة الامام الصادق جماهير الانصار للإنخراط في صفوف القوات المسلحة دفاعا عن الوطن
06-02-2013 05:52 PM
بيان من طلاب الانصار وحزب الأمة القومي بالجامعات والمعاهد العليا
بسم الله الرحمن الرحيم
الله أكبر ولله الحمد
الطلاب الأنصار - حزب الأمة القومي
بـــــيــــان
إلي كل سوداني حر:-
بلغه لا تحدها حدود اليوم، نستنكر ونرفض رفضا باتا ما جاء علي لسان الحبيب الامام السيد الصادق المهدي السبت 1/6/2013م بمحلية كرري إحتفالا بالرجبية ان يدعو جماهيره للإنخراط في صفوف القوات المسلحة، اذ نقول نحن الطلاب الأنصار هذا مرفوض وغير موفق..مثل هذا الحديث يؤكد صحة البيان البائس الذي أثار جدلاً كبيراً في محيط كوادر الحزب والكيان والشعب السوداني أجمع.
في ذات السياق ظل الحبيب الإمام رئيس حزب الأمه وإمام الأنصار ينادي بقومية القوات المسلحة القائمه الآن.
هل القوات المسلحة التي يدعو الحبيب الإمام للإنخراط في صفوفها أصبحت قومية..؟؟
جماهيرنا الأوفياء:-
دعا الحبيب الإمام الصادق المهدي جماهير الأنصار للإنخراط في صفوف القوات المسلحة دفاعا عن الوطن،نحن الطلاب الأنصار نرفض هذه الدعوة ونعتبرها وقوف مع الجاني ومناصرة للجلاد الذي سطى علي السلطة ليلا ونعتقد إن القوات المسلحة أصبحت حامي لسلطة الرئيس ولحزب المؤتمر الوطني ونعلن إن ما جاء علي لسان الحبيب الإمام لا يعنينا ولسنا مخولين بالدفاع عن هذا الحديث، ظللنا نواجه بالنقد الحاد عن مثل هذه الأحاديث غير الموفقه في كل المنابر بالجامعات السودانيه وغيرها، وفي هذه السانحة إذ نشتم رائحة غير مألوفة ولغة غريبة اللهجة وأثر أيادي خارجية تود أن يكون لها سند جماهيري بعد أن خرجت منفردة بحثا عن السلطه لإستدراج القاعدة الجماهيريه العريضة للمشاركة في هذا النظام المتهالك.
فيا أيها الجيل:-
نحن الطلاب الأنصار سنقف سدا منيعا امام هذه الفئة القليله التي تسعى لتحقيق مئاربها الذاتية علي حساب الشعب السوداني الذي نزف كثيرا بسبب سياسات هذا النظام المستبد .
نؤكد نحن الطلاب الأنصار-حزب الأمه القومي وقوفنا مع كل من ينادي بتغيير أو إسقاط النظام وإن كانت الجبهة الثورية فقط نختلف في وسائل التغيير ونقر بأن للجبهة الثوريه مطالب مشروعه .
ثورة..ثورة..حتي النصر..لن تحكمنا عصابة القصر
الطلاب الأنصــــــار- حــــــزب الامــــة القــــومي
بالجامعات والمعاهد العليا
الأحد2/6/2013م |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Elmoiz Abunura)
|
Quote: الحبيب عمر
معلوماتك كلها خطأ؟ هل لانك قادرتنا ام ماذا يا حبيب؟ انت تعلم بان لنا قوات باثيوبيا وارتيريا وكان لى الشرف ان اكون احد نواه تلك القوه. تم انك تعلم تماما بان عملنا تطوعا ولم نك مرتزقه حتى نطالب براتب؟
دودى |
الحبيب الدودي, إنت متين حتكسر " البخيسة" دي و تلحق الفزع؟
معلوماتي كلها خطأ؟ طيب بين أين الخطأ و ما هو الصحيح عندك!
Quote:
هل لانك قادرتنا ام ماذا يا حبيب؟ |
This a cheap shot!
أنا أعلم إنك أحد ضباط جيش الأمة! قل لنا من هو قائد الجيش الأول؟ ما هي رتبته؟ و كيف حل عبد الرحمن الصادق , بمباركة أبية, محله؟
Quote:
تم انك تعلم تماما بان عملنا تطوعا ولم نك مرتزقه حتى نطالب براتب؟ |
غريبة؟ هل كل جيوش العالم التي تعمل بالمرتبات و تحمل أعلى النياشين و تتلقى أرقى المخصصات مرتزقة ؟ أم تريد أن تدفع النقاش في أي أتجاه؟ طيب كيف كان يصرف عليكم و على خصوصياتكم؟ عطية مزين؟
يا راجل لا تأتي لتجادل فقط!
ماذا تقول في بيان الطلاب الأنصار ؟ ألا يطابق تحليلي أعلاه الذي أثار حفيظتك؟
أصحى يا ريس!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Omer Abdalla Omer)
|
Quote: غريبة؟ هل كل جيوش العالم التي تعمل بالمرتبات و تحمل أعلى النياشين و تتلقى أرقى المخصصات مرتزقة ؟ أم تريد أن تدفع النقاش في أي أتجاه؟ طيب كيف كان يصرف عليكم و على خصوصياتكم؟ عطية مزين؟
يا راجل لا تأتي لتجادل فقط!
ماذا تقول في بيان الطلاب الأنصار ؟ ألا يطابق تحليلي أعلاه الذي أثار حفيظتك؟
أصحى يا ريس! |
الحبيب عمر
معلوماتك خاطئه وانت تعلم ذلك ولاننى احترمك وعشمان رجوعك لموقعك الطبيعى بين الاحباب, سوف احاول الاتصال بك غدا وابين لك جمله الاخطاء فى مداخلتك الاولى اما فيما يختص ببيان الطلاب الانصار فهذا رايهم ونتفاخر باننا فى حزب الامه لا نحجر راى الاخر لكن كل قراراتنا تنبع من مؤسساتنا وانت عارف طريقه عمل مؤسسات حزب الامه......كل باقى التنظيمات لا تتسامح مع عضويتها كما نفعل نحن بحزب الامه
دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Mohamed Doudi)
|
| Quote: معلوماتك خاطئه وانت تعلم ذلك ولاننى احترمك وعشمان رجوعك لموقعك الطبيعى بين الاحباب, سوف احاول الاتصال بك غدا وابين لك جمله الاخطاء فى مداخلتك الاولى |
الحبيب دودي, بالطبع أنا أرحب بمكالمتك الشخصية و لكن أو أن تدلي بمعلوماتك الصحيحة هنا على الهواء الطلق! المسألة يا حبيب مسألة وطن و لا مجال فيها للمجاملات!
أكتب ما عندك و أدحض ما أتيت به أنا خاصة في أمر جيش الأمة, عدده, تغيير قيادته, حله, إعتصامه و ما إنتهى إليه!
أما مؤسسات حزب الأمة, فيكفي الورطة التي دخل فيها الأمين العام و بعض أعضاء المكتب السياسي الشرفاء. ليس له الحرية حتى في إختيار مساعديه! نعم أنا أعرف كيف تعمل مؤسسات حزب الأمة فهى بات في مجملها تمومة جرتك لا تسمن و لا تغني من جوع! حار الشرفاء و أصبحوا في الحزب حيث لا حزب!
يا حبيب, حال الحزب يثير شفقة الأعداء قبل الأصدقاء! أين الأقلام الفذة التي كانت تكتب هنا و أنزوت مهيضة الجناح؟ ما فضل ليهم وش يكتبوا بيهو ليدافعوا عن الحزب و بعضهم وجد صعوبة قصوى في أن يدعم موقف الحزب و لا يقف موقفه! أين الخلوق إسماعيل وراق " منذ أن تم الإنقلاب عليه في الإعلام الأليكتروني" أين الصنديد ود أويس, أين الفذ محمد عبد الرحمن, أين الفارسة الكنانية؟ أين الحكيم حامد شارف؟ أين أبو هريرة؟ و غيرهم كثر! بل أين في الساحة العامة فرسانها البولاد و صلاح جلال و الصادق الزين , التعايشي و عيييييك!
أنت تحاول تخريج الأشياء و ترى الحال عال العال و على أي حال مبروك عليك!
أنا في إنتظار تصحيحك في العام و مرحب بإتصالك في الخاص .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Elmoiz Abunura)
|
ياحبيب عمر ...تحياتى ...
اذا كنت المقصود بالسؤال ...فشخصى موجود متمترسا داخل
مؤسسة حزب الامة ...و (مزهوا ) بخطه السياسى الذى يدعو
فيه لوقف الحرب و اللجوء للخيار السلمى لحل مشاكل
البلاد ....حرب وقتال (نهى زندقى ) ..تمترس خلف رايات
الحل السملى ( الله اكبر ولله الحمد ) ..مؤتمر دستورى جامع
ودولة ذات اسس جديدة ( الا لويا ) ....سودان ديمقراطى
يقبل بالتعدد السياسى والدينى والثقافى (ويييي ) ...
ذلك مايبشر به (مسيح السياسة السودانية) ....نعم المعطيات
الأن لاتشير لانتصار هذه الرؤية لكن التاريخ والتجارب يؤكدان
ان انتصارها حتمى ...لن نراهن على على البندقية ...ولن نرهن
قدراتنا للتحليلات التكتيكية (الفطيرة) ..نستشرق المستقبل ..
ببصر (حديد) ....ولله الحمد .....
شكرا ياحبيب عمر على تفقدك لى ...ان كنت المقصود بالسؤال ...
تحياتى ....وتحية خاصة للحبيب الريس دودى ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: ذلك مايبشر به (مسيح السياسة السودانية) ....نعم المعطيات
الأن لاتشير لانتصار هذه الرؤية لكن التاريخ والتجارب يؤكدان
ان انتصارها حتمى ...لن نراهن على على البندقية ...ولن نرهن
قدراتنا للتحليلات التكتيكية (الفطيرة) ..نستشرق المستقبل .. |
الحبيب محمد عبد الرحمن, بالحيل إنت المقصود بالسؤال و سعيدين بطلتك و تسلم .
إلا يا لحبيب مسيح السياسية السودانية دا لما طلب من الأنصار الإنضام للجيش عشان لو ضربوهم في خدهم الأيمن يديروا الأيسر؟
لن نراهن على البندقية دي يكذبها نداء صادق المهدي لأبناء الأنصار بالإنضمام إلى الجيش و إنضمام أبناءة شخصيا للجيش و الأمن.
التمترس خلف رايات الحل السلمي في نظري هو جعل العجز فضيلة و لو أستجاب له أبناء الأنصار لكون بهم الصادق المهدي جيشا خاصا به!
كلامك عن تمترس و وقف الحرب قطع شك يتناقض تماما مع نداء الصادق المهدي! و هل لدعوته لأبناء الأنصار للإنضمام إلى الجيش إلا إذكاء لنار الحرب بعد الهزائم المتكررة لميليشيات الإنقاذ!
عموما والله سعيد بطلتك و حنكون سعيدين جدا بأي مؤتمر دستوري و حنكون أول الحاضرين! لكن دا موضوع طال إنتظاره من عودة الصادق من جيبوتي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Omer Abdalla Omer)
|
المدعو عمر عبد الله عمر
ليس غريبا ان تلتقط القفاز لتخوض مع جوقة اعداء الامام الصادق المهدي فهذا الدرب الوعر للنيل من الامام الصادق سبقك فيه جهابذة الكيزان وغيرهم فلم يتركوا لك شيئا لتقوله في شخص الامام ........... هل غادر الشعراء من متردم؟
ستتكسر كل سهامكم الصدئة وترتد اليكم خائبة وخاسرة ولن تنالوا سوى الحسرة ....
وجميل ان نفث الحزب خبثه وتساقطت اوراقه الصفراء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Omer Abdalla Omer)
|
: Quote: واليوم نقول: إن واجب دعوتنا العمل على الاستجابة لنداء التأصيل والتحديث كما أوضحنا في أدبياتنا، والعمل على توحيد أهل القبلة، وفيما يتعلق بالسودان العمل على إقامة نظام جديد بوسائل خالية من العنف، وفيما يتعلق بهذه الحروب كوسيلة لإقامة نظام جديد نحن نرفضها ونرى أن أية جهة أطاحت بنظام بالقوة سوف تفرض إرادتها الأحادية على الكافة. إن الجبهة الثورية تنطلق من حقوق مشروعة للعدالة والمساواة، ونحن نتبنى إقامة نظام جديد يعطي كل ذي حق حقه، وما دامت هذه المطالب تجد تأييداً قومياً ودولياً فلا معنى لإحتراب يزيد من سفك الدماء وإتلاف الأموال، وقد قدمنا مشروعاً كاملاً وخريطة طريق للنظام الجديد ووسائل تحقيقه بلا عنف.
أما دور القوات المسلحة السودانية فنحن مع دعمها باعتبارها مؤسسة قومية للدفاع عن الوطن، وسيراً في طريق القومية ننادي برد اعتبار منسوبيها الذين أبعدتهم سياسة التمكين الخاطئة، كما نرجو أن تفتح أبوابها للتجنيد من كافة عناصر الوطن، ونحن أنصار الله نوجه نداء لكل أنصار الله أن ينخرطوا في القوات المسلحة، راجين أن يجد ذلك تجاوباً من كافة مواطني السودان.
هذه هي المعاني الإحيائية التي نستلهمها في يوم ميلاد الإمام المهدي. ونقول للمسئولين لا تدخلوا البترول في مساجلات السياسة ليستمر انتاجه وترحيله بلا عائق لأن ذلك في مصلحة الشعبين ونقول ينبغي الدخول في حوار السلام عبر مجلس قومي فالاقتتال مهما كان لن ينتهي إلى حسم نهائي، نحن ندعو لحزب السلام ويسقط حزب الحرب. |
كومرد عمر
الظاهر عليك ما قريت الصياغ الذى قيلت فيه الدعوه للانضمام للكليه الحربيه لان معظم ضباط الصف والجنود اولاد انصار ...الرجاء قراه عاليه بتانى ولو عندك اعتراض على اى جمله سوف اسعى لتوضحيها اكثر......دعوه لنبذ سياسيه التمكين وانصاف مفصولى الخدمه العسكريه لا يرفضها الا مكابر ولقد شاركت قيادات من حزب الامه فى مسيرات تطالب بانصاف هؤلاء الجنود الاشاوش عندما كان ياسر عرمان رئيسا للكلته البرلمانيه ومالك عقار وزيرا مركزيا والاخ عبد العزيز نائبا لحاكم جنوب كردفان ....اضافه لاخوه اعزاء فارقونا لدوله الجنوب الفتيه....يعنى ياكومرد انها ليست دعوه انيه وسوف ندعم مطالب المفصولين اليوم وباكر ما دام حزب الامه على الارض السودانيه ونظل ندعو لقوميه كل مؤسسات الدوله مهما صابها من تخريب وتصفيه لان المؤسسات القوميه من جيش وشرطه وخدمه مدنيه حق الانتساب لها حق وليس منه من احد ولن نترك دعوتنا لقوميتها مهما فعل المؤتمر الوطنى من تخريب وتصفيتها من الوطنيين......
نرجع لاخطائك فى مداخلتك الاولى؟
1- عدد افراد جيش الامه يفوق 139 بعشره مرات على الاقل...يمكن الاتصال بالحبيب ابو هريره (كان فى ارتيريا) والحبيب الهادى وبولاد بكندا لانهم كانا بقطاع اثيوبيا
2- ليست هنالك مرتبات تصرف لجيش الامه لاننا كنا نناضل من اجل الوطن ولسنا مرتزقه
دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Omer Abdalla Omer)
|
: Quote: واليوم نقول: إن واجب دعوتنا العمل على الاستجابة لنداء التأصيل والتحديث كما أوضحنا في أدبياتنا، والعمل على توحيد أهل القبلة، وفيما يتعلق بالسودان العمل على إقامة نظام جديد بوسائل خالية من العنف، وفيما يتعلق بهذه الحروب كوسيلة لإقامة نظام جديد نحن نرفضها ونرى أن أية جهة أطاحت بنظام بالقوة سوف تفرض إرادتها الأحادية على الكافة. إن الجبهة الثورية تنطلق من حقوق مشروعة للعدالة والمساواة، ونحن نتبنى إقامة نظام جديد يعطي كل ذي حق حقه، وما دامت هذه المطالب تجد تأييداً قومياً ودولياً فلا معنى لإحتراب يزيد من سفك الدماء وإتلاف الأموال، وقد قدمنا مشروعاً كاملاً وخريطة طريق للنظام الجديد ووسائل تحقيقه بلا عنف.
أما دور القوات المسلحة السودانية فنحن مع دعمها باعتبارها مؤسسة قومية للدفاع عن الوطن، وسيراً في طريق القومية ننادي برد اعتبار منسوبيها الذين أبعدتهم سياسة التمكين الخاطئة، كما نرجو أن تفتح أبوابها للتجنيد من كافة عناصر الوطن، ونحن أنصار الله نوجه نداء لكل أنصار الله أن ينخرطوا في القوات المسلحة، راجين أن يجد ذلك تجاوباً من كافة مواطني السودان.
هذه هي المعاني الإحيائية التي نستلهمها في يوم ميلاد الإمام المهدي. ونقول للمسئولين لا تدخلوا البترول في مساجلات السياسة ليستمر انتاجه وترحيله بلا عائق لأن ذلك في مصلحة الشعبين ونقول ينبغي الدخول في حوار السلام عبر مجلس قومي فالاقتتال مهما كان لن ينتهي إلى حسم نهائي، نحن ندعو لحزب السلام ويسقط حزب الحرب. |
كومرد عمر
الظاهر عليك ما قريت الصياغ الذى قيلت فيه الدعوه للانضمام للكليه الحربيه لان معظم ضباط الصف والجنود اولاد انصار ...الرجاء قراه عاليه بتانى ولو عندك اعتراض على اى جمله سوف اسعى لتوضحيها اكثر......دعوه لنبذ سياسيه التمكين وانصاف مفصولى الخدمه العسكريه لا يرفضها الا مكابر ولقد شاركت قيادات من حزب الامه فى مسيرات تطالب بانصاف هؤلاء الجنود الاشاوش عندما كان ياسر عرمان رئيسا للكلته البرلمانيه ومالك عقار وزيرا مركزيا والاخ عبد العزيز نائبا لحاكم جنوب كردفان ....اضافه لاخوه اعزاء فارقونا لدوله الجنوب الفتيه....يعنى ياكومرد انها ليست دعوه انيه وسوف ندعم مطالب المفصولين اليوم وباكر ما دام حزب الامه على الارض السودانيه ونظل ندعو لقوميه كل مؤسسات الدوله مهما صابها من تخريب وتصفيه لان المؤسسات القوميه من جيش وشرطه وخدمه مدنيه حق الانتساب لها حق وليس منه من احد ولن نترك دعوتنا لقوميتها مهما فعل المؤتمر الوطنى من تخريب وتصفيتها من الوطنيين......
نرجع لاخطائك فى مداخلتك الاولى؟
1- عدد افراد جيش الامه يفوق 139 بعشره مرات على الاقل...يمكن الاتصال بالحبيب ابو هريره (كان فى ارتيريا) والحبيب الهادى وبولاد بكندا لانهم كانا بقطاع اثيوبيا
2- ليست هنالك مرتبات تصرف لجيش الامه لاننا كنا نناضل من اجل الوطن ولسنا مرتزقه
دودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: Mohamed Doudi)
|
مع الوضع في الإعتبار- الموقف الصلب لقواعد وشباب وطلاب حزب الأمةوإهتزاز مواقف قيادة الحزب وازداوج خطابها وإصرارها علي مغازلة النظام ورفض - الخيارات الجماهيرية الرامية لإسقاطه وإستبدالها بلغة -تغيير النظام - وعلي الرغم من كل هذا فإن لي فهما مختلفا لهذا المقتبس :-
| Quote: أما دور القوات المسلحة السودانية فنحن مع دعمها باعتبارها مؤسسة قومية للدفاع عن الوطن، وسيراً في طريق القومية ننادي برد اعتبار منسوبيها الذين أبعدتهم سياسة التمكين الخاطئة، كما نرجو أن تفتح أبوابها للتجنيد من كافة عناصر الوطن، ونحن أنصار الله نوجه نداء لكل أنصار الله أن ينخرطوا في القوات المسلحة، راجين أن يجد ذلك تجاوباً من كافة مواطني السودان. |
فالصادق قصد تحييد القوات المسلحة باللعب علي وتر قوميتها- ومحاربة تسيسها- أو تجييرها لصالح حزب محدد! -فالدعوة لإعادة المفصوليين تعسفا - من الجيش - من أصحاب الكفاءة والتأهيل ورفض نهج التمكين الذي صبغ الجيش بلون محدد
- والنداء بأن يفتح الإنتماء للقوات المسلحة أمام الجميع
- ودعوة -الأنصار-لاحظ أنه ذكر الانصار ككيان ولم يذكر الحزب ! للإنخراط في صفوف الجيش
* هذه المعطيات فيها رسالة للجيش بأن يتمسك بحبل القومية -إنتماء وأجندة- وأن ينأي عن أن يكون مطية لإنفاذ أجندة حزب بعينه- وأنه وفي هذا الحال فإن الشعب سينده والانصار سيدعمونه - مع ملاحظة أن هذا النداء
يأتي والجيش يعاني من الاختراق بواسطة أجنحة المؤتمر الوطني المتناحرة - جماعة وزير الدفاع - وتيار ود إبراهيم!
** القراءة المباشرة - قد تقود لخلاصة متعجلة تفيد بأن الصادق يفعل هذا في إطار صفقة سياسية وكدعم للحكومة وتقوية الجيش ليكون قوة ضاربة تكسح أهل الهامش وتزيد إشتعال بؤر الحروب وتفاقم الدمار والخراب !
أما القراءة العميقة التي تستبطن المعاني وتفك شفرات الرسائل الخفية ستصل لخلاصات مختلفة:- تقول أن الصادق المهدي يمارس تحريضا مبطنا للقوات المسلحة ويبث-رسالة للجيش بأن يتمسك بحبل القومية -إنتماء وأجندة- وأن ينأي عن أن يكون مطية لإنفاذ أجندة حزب بعينه! , إنها دعوة لرفض إستفراد الإنقاذ بالجيش وإستخدامه كدرع وسلاح لحماية السلطة, إنها محاولة لجر الجيش الي مسارب التوجه الوطني العام وهي أيضا وسيلة لتحييد دور الجيش لإجبار الحكومة لتقديم تنازلات والتفاوض من أجل إنفاذ الأجندة القومية كما يراها الصادق المهدي!
* هل هذا النهج والتكتيك سليم وهل سينجح ويؤتي ثمارا? * هل تبقت عناصر وطنية غير محزبة في الجيش - يمكن الرهان عليها في التقاط هذه الاشارات وتفهم الدعوة?
** هل -وضع الصادق أنصاره ناهيك عن حلفائيه في الصورة- عند توجيه هذه الرسالة بحيث يتم إستيعاب مقصده - ولايفهم منه - لين ومهادنة للحكومة وتشجيع الجيش لضرب أهل الهامش وحماية السلطة الغاشمة?
** هل وضع الصادق في الإعتبار أن إعلام الانقاذ سيستخدم هذه الرسالة بصورة عكسية- تضعف موقف الحزب الامة وتصوره بمظهر التابع للنظام والمفارق لخط المعارضة?
** الإجابة علي هذه الإسئلة ستكشف لنا المكاسب والخسائر التي أحدثها هذا الخطاب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الصادق المهدي يوجه نداءً للأنصار بالانخراط في صفوف الجيش (Re: كمال عباس)
|
Quote: فالصادق قصد تحييد القوات المسلحة باللعب علي وتر قوميتها- ومحاربة تسيسها- أو تجييرها لصالح حزب محدد! -فالدعوة لإعادة المفصوليين تعسفا - من الجيش - من أصحاب الكفاءة والتأهيل ورفض نهج التمكين الذي صبغ الجيش بلون محدد
- والنداء بأن يفتح الإنتماء للقوات المسلحة أمام الجميع
- ودعوة -الأنصار-لاحظ أنه ذكر الانصار ككيان ولم يذكر الحزب ! للإنخراط في صفوف الجيش
* هذه المعطيات فيها رسالة للجيش بأن يتمسك بحبل القومية -إنتماء وأجندة- وأن ينأي عن أن يكون مطية لإنفاذ أجندة حزب بعينه- وأنه وفي هذا الحال فإن الشعب سينده والانصار سيدعمونه - مع ملاحظة أن هذا النداء
يأتي والجيش يعاني من الاختراق بواسطة أجنحة المؤتمر الوطني المتناحرة - جماعة وزير الدفاع - وتيار ود إبراهيم!
** القراءة المباشرة - قد تقود لخلاصة متعجلة تفيد بأن الصادق يفعل هذا في إطار صفقة سياسية وكدعم للحكومة وتقوية الجيش ليكون قوة ضاربة تكسح أهل الهامش وتزيد إشتعال بؤر الحروب وتفاقم الدمار والخراب !
أما القراءة العميقة التي تستبطن المعاني وتفك شفرات الرسائل الخفية ستصل لخلاصات مختلفة:- تقول أن الصادق المهدي يمارس تحريضا مبطنا للقوات المسلحة ويبث-رسالة للجيش بأن يتمسك بحبل القومية -إنتماء وأجندة- وأن ينأي عن أن يكون مطية لإنفاذ أجندة حزب بعينه! , إنها دعوة لرفض إستفراد الإنقاذ بالجيش وإستخدامه كدرع وسلاح لحماية السلطة, إنها محاولة لجر الجيش الي مسارب التوجه الوطني العام وهي أيضا وسيلة لتحييد دور الجيش لإجبار الحكومة لتقديم تنازلات والتفاوض من أجل إنفاذ الأجندة القومية كما يراها الصادق المهدي!
* هل هذا النهج والتكتيك سليم وهل سينجح ويؤتي ثمارا? * هل تبقت عناصر وطنية غير محزبة في الجيش - يمكن الرهان عليها في التقاط هذه الاشارات وتفهم الدعوة?
** هل -وضع الصادق أنصاره ناهيك عن حلفائيه في الصورة- عند توجيه هذه الرسالة بحيث يتم إستيعاب مقصده - ولايفهم منه - لين ومهادنة للحكومة وتشجيع الجيش لضرب أهل الهامش وحماية السلطة الغاشمة?
** هل وضع الصادق في الإعتبار أن إعلام الانقاذ سيستخدم هذه الرسالة بصورة عكسية- تضعف موقف الحزب الامة وتصوره بمظهر التابع للنظام والمفارق لخط المعارضة?
** الإجابة علي هذه الإسئلة ستكشف لنا المكاسب والخسائر التي أحدثها هذا الخطاب! |
شكرا كمال عباس
تحليل سليم
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
الشامي الحبر عبدالوهاب
Mirghani Taitawi
عادل البراري
حيدر حسن ميرغني
أيمن الطيب
مدثر صديق
سرالختم عباس
Idris Logma
عبدالله عثمان
Omer Abdalla Omer
Mohamed Doudi
Elmoiz Abunura
محمد عبدالرحمن
عمر عبد الله فضل المولى
كمال عباس
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست