الامتناع عن فراش الزوج في هذه الحالة

Quote: واحد شغال زي ناس البترول الشهرين في هجليج او الجنوب وشهر في الخرطوم اها

Quote: لو أصبح ما بين الزوجين شروط وعقود وفروض وواجبات وحقوق ، فهذه حياة لا داعي لها ما بين الزوجين تناغم وانسجام وتفاهم ومراعاة وتضحية ومودة ورحمة أكبر من أي رغبات أو نزوات ، يذوب كل منهما في الآخر يفهمه ويتفهمه ولا يبقى بينهما فرق ، ولا يفشيان أسرارهما خارج إطار الزوجية.

والله لكن طلعت زول عندك عقل غليد ياخى

Quote: غايتو الملائكة دى ماعندها شغلة غير النسوان

Quote: دي الحكمة من التعدد هسع لو كان عنده مره تانية كان مشى قضى وطره هناك اطمجها ليكم موية زيادة

Quote: من ماسى المعددين للشاعر السعودى ناصر الزهرانى أتاني بالنصائح يعض ناس وقالوا أنت مقدام سياسي أترضى أن تعيش وأنت شهم مع امرأة تقاسي ماتقاسي إذا حاضت فأنت تحيض معها وإن نفست فأنت أخو النفاس وتقضي الأربعين بشرّ حال .. كدُبٍّ رأسه هشمت بفأس وإن غضبت عليك تنام فردا ومحروما وتمعن في التناسي تزوج باثنتين ولاتبالي فنحن أولو التجارب والمراس فقلت لهم معاذ الله إني .. أخاف من اعتلالي وارتكاسي فهاأنذا بدأت تروق حالي .. ويورق عودها بعد اليباس ولن أرضى وأنكاد وهم ..ومشغلة يكون بها انغماسي لي امرأة وشاب الرأس منها . فكيف أزيد حظي بانتكاسي فصاحوا "سنة المختار" تنسى وتمحى أين أرباب الحماس فقلت أضعتمُ سننا عظاما وبعض الواجبات بلا احتراس لماذا سنة التعداد كنتم لها تسعون في عزم وبأس وشرع الله في قلبي وروحي وسنة سيدي منها اقتباسي إذا احتاج الفتى لزواج أخرى فذاك له بلا أدنى التباس ولكنّ الزواج له شروط وعدل الزوج مشروط أساسي وإن "معاشر النسوان" بحر عظيم الموج ليس له مراسي ويكفي ماحملت من المعاصي .... وأثام تنوء بها الرواسي فقالوا أنت خواف ######## .... فشبوا النار في قلبي ورأسي فخضت غمار تجربة ضروس .. بها كان افتتاني وابتئاسي يحز لهيبها في القلب حزا .. أشد علي من حز المواسي رأيت عجائبا ورأيت أمرا .. غريبا في الوجود بلا قياس وقلت أظنني عاشرت "جنا" .. وأحسب أنني بين الأناسي لأتفه ######## وأقل أمر .. تبادر حربهن بلا انبجاس وكم كنت الضحية في مرار .. وأجزم بانعدامي وانطماسي فإحداهن شدت شعر رأسي .. وأخراهن تسحب من أساسي وإن عثر اللسان بذكر هذي .. لهذي شبّ مثل الالتماس وتبصرني إذا ما احتجت أمرا .. من الأخرى يكون بالاختلاس وكم من ليلة أمسي حزينا . أنام على السطوح بلا لباسي وكنت أنام محترما عزيزا . فصرت أنام مابين البساس أرضع نامس الجيران دمي ... وأسقي كل برغوث بكاسي ويـــوم أدعي أني مريض ... مصاب بالزكام وبالعطاس وإن لم تنفع الأعذار شيئا لجأت إلى التثاؤب والنعاس وإن فرطت في التحضير يوما . عن الوقت المحدد ياتعاسي وإن لم أرضِ إحداهن ليلا ... فياويلي وياسود المآسي يطير النوم من عيني وأصخو . لقعقعة النوافذ والكراسي يجيء الأكــــل لا ملح عليه ... ولا أسقى ولا يكوى لباسي وإن غلط العيال تعيث حذفا ... بأحذية تمر بقرب راسي وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس على مقاسي ولو أني أبــــوح بربع حرف سأحذف بالقدور وبالتباسي تراني مثل إنسان ######## رأى أسدا يهم بالافتراس وإن أشري لإحداهن فجلا بكت هاتيك ياباغي وقاسي رأيتك حاملا كيسا عظيما فماذا فيه من ذهب وماس تقول تحبني وأرى الهدايا لغيري تشتريها والمكاسي وأحلف صادقا فتقول أنتم . رجال خادعون وشر ناس فصرت لحالة تدمي وتبكي قلوب المخلصين لما أقاسي وحار الناس في أمري لأني .. إذا سألوا عن اسمي قلت ناسي وضاع النحو والإعراب مني ولخبطت الرباعي بالخماسي وطلقت البيان مع المعاني ########ت الطباق مع الجناس أروح لأشتري كتبا فأنسى ... وأشري الزبت أو سلك النحاس أسيــر أدور من حيّ لحيّ ... كأني بعض أصحـــاب التكاسي ولا أدري عن الأيام شيئا ... ولا كيف انتهى العام الدراسي فيوم في مخاصمة ويوم . نداوي ما اجترحنا او نواسي وما نفعت سياسة "بوش" يوما ولا ماكان من "هيلاسي "لاسي ومن حلم ابن قيس اخذت حلمي .... ومكرا من جحا وأبي نواس فلما أن عجزت وضاق صدري .... وباءت أمنياتي بالإياسي دعوت بعيشة العزاب أحلى .... من الأنكاد في ظل المآسي وجاء الناصحون إلي أخرى ... وقالوا نحن أرباب المراسي ولا تسأم ولا تبقى حزينا فقد جئنا بحل دبلوماسي تزوج حرمة أخرى لتحيا سعيدا سالما من كل بأس فصحت بهم لئن لم تتركوني لأنفلتن ضربا بالمداس

Quote: واحد شغال زي ناس البترول الشهرين في هجليج او الجنوب وشهر في الخرطوم اها ماتت ام زوجته وكان ليهو 3 شهور ما جا ادوهو اسبوع فقط اجازة , جا حضر العزاء والاسبوع قرب يخلص قام طلب حقو الشرعي زوجتو رفضت نهائي. السؤال من الناحية الدينية ومن الناحية الذوقيه هل يحق للزوج ان يطلب طلب كهذا في تلك الظروف؟ وان تجرأ الزوج وطلب هل رفض الزوجة كان تصرف سليم ذوقيا وشرعياً؟

Quote: مزاح .. ورماح (صوبنا!) المصدر: عبدالله الشويخ التاريخ: 11 أبريل 2013 خبر مبهج آخر نشرته الشقيقة الكبرى «البيان»، وهو من عينة تلك الأخبار التي تشعرك بأن الدنيا لايزال فيها الكثير! يقول الخبر إن زوجة أحدهم قد اكتشفت أن «المحروس» متزوج عليها بامرأة أخرى بسبب طلبية من أحد مطاعم الأسماك، حيث تأخرت الطلبية التي قامت بتسجيلها باسم زوجها ومعلوماته، فاتصلت للتأكد فأبلغها ذلك المطعم بأن الطلبية أرسلت على العنوان المسجل في «الداتابيس» ما جعل الزوجة تكتشف وجود «عنوان آخر»، وحدث بعد ذلك بالطبع صورة مصغرة لما يحدث في سورية (للزوج بالطبع) والملام هو التكنولوجيا مرة أخرى، ما لم تذكره الصحيفة، وأنا متأكد منه، أن غضب وثورة الزوجة المخدوعة ليسا بسبب تصابي بعلها بل لأنها اكتشفت أن «الهرم» يطلب «روبيان» دائماً قبل ذهابه إلى المنزل الآخر! في موقف آخر قبل أشهر عدة صادت إحداهن زوجها المتزوج بأخرى عن طريق مراجعة إحدى العيادات في الإمارات الشمالية، حيث قامت «التكنولوجيا» بدورها بوضع موعد «الإخوة» من ذلك الأب في اليوم نفسه ما جعل «الضرتين» تلتقيان في الفحص الطبي لتفاجأ كل منهما بوجود الأخرى أصلاً، وكل منهما تحمل معها ابناً لم يرَ أخاه. في موقف طريف حصل لأحد زملائنا الذي كان يعتقد أنه ذكي، اتصلت به «المدام الجديدة»، وكان في السيارة مع «أم العيال» فقام بإيقاف السيارة ونزل للحديث مع زوجته الجديدة، وظل خارج السيارة يقول: ألوووو.. ألوووو.. ألوووو.. ونسي بأن الهاتف المشبوك على البلوتوث كان ينقل صوت الطرف الآخر لجميع الموجودين فيها: «إمتان لح تجي حبيبيييي.. ألوووو .. ألووووو»! كان صديقاً عزيزاً.. رحمه الله! قطعت التقنية ذيل الرجل من جذوره ولم يعد يملك ترف أن يلعب به، يعتقد البعض أن ما صنعته التقنية من سهولة التواصل والتعارف والاختيار كان ترفاً للرجل بينما النتائج على أرض الواقع تدل على أنه سيأتي ذاك اليوم الذي يشتاق فيه الرجال للعودة إلى الكلاسيكية والبطاقات المكتوبة بخط يد رديء وعبارة «صوبنا» التي تقال خلسة! إذا قررت أن «تتليوت» فاحرص على عدم حمل أي مواد أو أجهزة كهربائية أو إلكترونية، أو الوجود على أي شبكة لما يعرف بالتواصل الاجتماعي، واحرص على أن يكون في دول مختلفة، فإن لم تستطع فاجعل جميع تعاملات المنزل (and#8236;1) تكون مع المؤسسات المحلية، وجميع تعاملات المنزل (and#8236;2) تكون مع المؤسسات الاتحادية فقط، حيث تضمن بذلك ألا يوجد أي ربط إلكتروني، والأهم من ذلك كله.. «خلك من الروبيان»! Twitter:@shwaikh_UAE

Quote: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : كان ابن لأبي طلحة ـ رضي الله عنه ـ يشتكي ، فخرج أبو طلحة ، فقبض الصبي ، فلما رجع أبو طلحة قال : ما فعل ابني ؟ قالت أم سليم ـ وهي أم الصبي ـ : هو أسكن ما كان . فقربت إليه العشاء فتعشى ، ثم أصاب منها ، فلما فرغ قالت : واروا الصبي ، فلما أصبح أبو طلحة أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال (( أعرستم الليلة ؟ )) قال : نعم ، قال : (0 اللهم بارك لهما ؛ فولدت غلاما ، فقال : لي أبو طلحة : احمله حتى تأتي به النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعث معه بتمرات ، (( أمعه شيء ؟ )) قال : نعم ، تمرات ، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم فمضغها ، ثم أخذها من فيه فجعلها في في الصبي ، ثم حنكه وسماه عبد الله(141) . ( متفق عليه ) . وفي رواية للبخاري(142) : قال ابن عيينه : فقال رجل من الأنصار ، فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرأوا القرآن ، يعني من أولاد عبد الله المولد . وفي رواية لمسلم(143) : مات ابن لأبي طلحة من أم سليم ، فقالت لأهلها : لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه ، فجاء ، فقربت إليه عشاء فأكل وشرب ، ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك ، فوقع بها ، فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها قالت : يا أباطلحة ، أرأيت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ، ألهم أن يمنعهم ؟ قال : لا ، فقالت : فاحتسب ابنك . قال: فغضب ، ثم قال : تركتني حتى إذا تلطخت ثم أخبرتني بابني ؟ ! فانطلق حتى أتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فأخبره بما كان ، فقال رسول الله : (( بارك الله في ليلتكما )) قال : فحملت ، قال : وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهي معه ، وكان رسول الله ا صلي الله عليه وسلم إذا أتي المدينة من سفر لا يطرقها طروقا ، فدنوا من المدينة ، فضربها المخاض ، فاحتبس عليها أبو طلحة ، وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يقول أبو طلحة : إنك لتعلم يا رب أنه يعجبني أن أخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج ، وأدخل معه إذا دخل ، وقد احتبست بما ترى . تقول أم سليم ؟ يا أبا طلحة ، ما أجد الذي كنت أجد ، انطلق ، فانطلقا ، وضربها المخاض حين قدما فولدت غلاما ، فقالت لي أمي : يا أنس ، لا يرضعه أحد حتى تغدو به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أصبح احتملته ، فانطلقت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر تمام الحديث .

Quote: هل رفض الزوجة كان تصرف سليم ذوقيا وشرعياً؟