قوة عين أبي جودة ...

Quote: (*)

Quote: يا كمال يا زين اتاريها حركتك بتاعة القوسين و النجمة دي ما ساي هههههههههههههههههههههه

Quote: * - هُنا يلزمني اعتذار عن أيِّ غِلظة أو سماجة جبهتُ بها مَنْ حاورتهم من قبل، في خصوص أزمات حلّت بالمركز وكادت تطيح برأسِه وأضنابِه! لولا لُطف الله القدير (!) فسلِم المركز، وتكبّدت القلوب المشاق! ولكن ليس هذا اعتذار عن "رؤية ، فكرة، أو موقِف، إنما عن الشطط في الخصومة التي جرت بهذا المنبر تجاه بعض الزملاء والزميلات. **_ وهنا يلزمني أن أُشير، أن المركز قد عقد في عُمره غير القصير، أكثر من ثلاث أو أربع جمعيات عمومية، ونال ما يُقارب الأربعة ترخيصات من السلطات المختصة بالمفوّضية، وكذلك عقد ما لايقل عن خمسة دورات مالية سنوية، وأيضاً، تلقّى دعماً ماليا "فاحشاً" بنظري! من منظمات غربية كريمة في منح العطاء لأجل الديمقراطية وحقوق الإنسان في السودان و ...إلخ

Quote: برا شهوة الورجغة وغوايتها شيء مشيلنا القفف مافي تب!!!

Quote: سؤال للأخ قيقا : أأستِتِبتْ يا هذا ...؟ كفّارة ليك يا "زول" البَلْ ما بكتللّو زول كفّارة ليك يا زووووول يا حَبّة بندول!

من ياتا فيهن؟
تخرصات البطل ول كمال؟



البطل خلو علي .. كان ابى البندول .. الطب البديل في .. المافي شنو يا حنين؟
بنعزم لي في راسو المورجغ دا .. العزيمة مي قاسية على البجيهوها

اما كمال دا بخليو عليك ..

حاجة واحدة بس عاوزا منك .. بتتذكر ردي على سؤالك في بوست لاحق اطوعت فيو انا بشيل قفة تنزيل (شهادة راتب د. الباقر)؟
كان ما متذكر ما مشكلة .. الضباح رباح
براي بجيب الزول انا ... يمة الزول انا
وهكذا











---------

انا يا كيمو راجيني ارد ليك بهناك؟
بي صحك انت؟

Quote: انا يا كيمو راجيني ارد ليك بهناك؟ بي صحك انت؟

Quote: بالمناسبة يا كيمو المعنى المقتبس من القرآن في (اني نذرت للرحمن صوماً) ما جاء على لسان (نبي) انما على لسان السيدة العذراء .. وهي ما نبي طبعاً

Quote: من ياتا فيهن؟ تخرصات البطل ول كمال؟

Quote: ( فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( 26 ) ) يقول تعالى ذكره : فكلي من الرطب الذي يتساقط عليك ، واشربي من ماء السري الذي جعله ربك تحتك ، لا تخشي جوعا ولا عطشا ( وقري عينا ) يقول : وطيبي نفسا وافرحي بولادتك إياي ولا تحزني ونصبت العين لأنها هي الموصوفة بالقرار . وإنما معنى الكلام : ولتقرر عينك بولدك ، ثم حول الفعل عن العين إلى المرأة صاحبة العين ، فنصبت العين إذ كان الفعل لها في الأصل على التفسير ، نظير ما فعل بقوله ( فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا ) وإنما هو : [ ص: 182 ] فإن طابت أنفسهن لكم . وقوله ( وضاق بهم ذرعا ) ومنه قوله "يساقط عليك رطبا جنيا" إنما هو يساقط عليك رطب الجذع ، فحول الفعل إلى الجذع ، في قراءة من قرأه بالياء . وفي قراءة من قرأ : ( تساقط ) بالتاء ، معناه : يساقط عليك رطب النخلة ، ثم حول الفعل إلى النخلة .

Quote: ( فكلي واشربي وقري عينا فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا ( 26 ) )

Quote: كمال سلامات ياخ ومشتاقين لشايكم الرمضاني اللذيذ...

Quote: موقف ابي جودة من رفاق الأمس ,موقف غير أخلاقي البتة لكنه متسق مع تيار الإستنارة الباقرية ... موقف (شذا بت بلة ) و(طلعت الطيب).. (يحنن بس ) .. قصي مجدي سليم ... أين أنت من (خيبة أمل شذا بلة في أبي جودة) ودهشة (طلعت) غير المدهشة والمصطنعة ..؟

Quote: مصطنعة ليه يا كمال ؟ شايفك مهتم شديد بتغير موقف الاخ محمد ابوجودة من مدافع عن استقلالية مركز الخاتم الى مهاجم وناقد لموقف الباقر العفيف ! ثم مدافعا عن رسالة الانتباهة الاعلامية ذات المضمون العنصرى المعادى للتعددية الاثنية والثقافية فى السودان؟ طيب انت ما مندهش ولا حزين كل همك ادانة الباقر العفيف وتثبيت (خاتم صاحبك) وهى مواقف نالت من استقلالية المركز واساءت له وربما مهدت لاغلاقه ! المفى شنو زى والمابدهش شنو زى ما بقول قيقا وهل الصراع فى المركز كان حول استقلاليته ولا شخصنتو من اجل (اثبات انو الباقر عميل امريكى وحرامى ) الموضوع كان اكبر من كدة وكان بتعلق بعدد من القضاياالمهمة : قضية الحريات العامة وضرورة النضال من اجل ابقاء الهامش الضيق ومحاصرة النظام من اجل توسيعه ثانيا العلاقة بين الحزب السياسى ومنظمات العمل المدنى (العلاقة بين حركة حق ومركز الخاتم عدلان) ثالثا العلاقة بين المركز كمنظمة بيروقراطية له مدير هو فى النهاية باحث فى معهد السلام الامريكى وامكانيات الاصلاح الديمقراطى داخله وهى اشياء فى النهاية تعود الى مؤسسات المركز وليس الى رئيسة حق السابقة او عضوية المجلس القيادى فيها !! القضية شائكة ولم تكن ابدا حول صحة موقف هذا او ذاك من الناس !

Quote: ولكن تبقت قضية اخيرة شائكة: هل يملك ابو حودة القدرة على اقناع الناس بمواقفه الاخيرة بعد ان اقتنع بها؟

Quote: قوة عين أبو جودة ...

Quote: كملي يا زين شيشك شيشك على ولدنا ده ترا رجال زين والزين ما هو شين

Quote: Adil Afif Mukhtar · متابعةمتابعة · ‏‎Lecturer‎‏ في ‏‎In KSA‎‏ سوف استمر يا محمدسليمان في شخصنة القضايا ولنا " خراجك" والحقيقة "مضخة" محمد سليمان يجب ان لا تتوقف

(عدل بواسطة كمال علي الزين on 04-04-2013, 04:10 PM)

Quote: تعجبت في البوستات الاولي لمن لم يترك لنفسه مخرجا لمثل هذه العودة ولو بالقول لعل في الامر شئ لا اعلمه

Quote: كل همك ادانة الباقر العفيف وتثبيت (خاتم صاحبك) وهى مواقف نالت من استقلالية المركز واساءت له وربما مهدت لاغلاقه !

Quote: رمتنى بدائها و إنسـلـت

Quote: ######رية القدر أن حجم تداعي مناصري الباقر انعدم بعد انعدام التمويل ومالقى غير اخوهو من تحت الباب وجاي اخوهو يعيد في نفس الشتائم , يبدو أنه كان نايم لما (ابوجودة )ده كان ماسك ابنص الشتايم , عندما كان خراج الامريكان يهطل على فيلا المركز بالعمارات ...

(عدل بواسطة طلعت الطيب on 04-04-2013, 09:40 PM)

Quote: كمال كلامك الفوق مضر جدا بأية منظمة عمل عام بتتلقى تمويل اجنبى حتى لو كان غير مشروط وبيخدم قضايا الاستنارة وهو يبرر ويؤيد موقف الانقاذ من هامش الحريات واغلاق منظمات المجتمع المدنى بحجة التمويل الاجنبى وهنا لا يتوقف التبرير لاغلاق مركز الخاتم لوحده بل يتعداه ليشمل مركز الدراسات وغيره بحجج ايديولوجية امثل اللدعم الاجنبى على الرغم من ان الجميع يعلم تمام العلم انتقائية الانقاذ فى استغلال اموال دافع الضرائب السودانى لدعم منظمات تتبع لها فقط !!!!!! الكلام فيهو تجريح كبير لابى جودة على اعتبار انه كان يدافع عن المركز حينما كان يحظى بالدعم وفيه ايضا اساءة بالغة لمن اختلف مع مدير المركز قبل عامين لأن الدعم الامريكى لم يبدأ قبل عامين !!!!

(عدل بواسطة كمال علي الزين on 04-05-2013, 01:37 AM)

Quote: لم تحترم نفسك يا كمال وما تجيب سيرتي هنا بحترمك غير كدا قلة الادب كلنا بنعرف ليها

Quote: اختار واحدة يا اخوي .. وما تقعد تولول عايز تفهم الما فاهمو. ... ول عاوزا تعريض وقيل تعريص وقلة ادب عشان تعرف انو في فرق بين قيقراوي وفتح الرحمن

Quote: س2. كيف كانت "إدارة الصراع!" ومن ثم كيف تبدّتْ نتائجه؟ إدارة الصراع على نحوٍ من المفاهيم الواعدة، كانت الغائبة الكُبرى وبشدّة! فلا المُدير القابض على الأمر، استطاع أن ينحَتْ ذهنِه بما وعَد وأوعد من إدارة صالحة، ولا الناقضون حزَموا أمرهم على التعاطي الإيجابي في "المُضارَفة" على "رواب" عملٍ طوعي نامٍ ومُتنامي، ومنظورٍ إليه بأفئدة كثيرين، ويُشار إليه بالبُنان. دخل المركز ومنسوبوه وأصدقائه لكلا الطَّرَفين المُتشاكسَيْن! فقد كان الطرفان كأنّما نيفاشيّان! مع أنّ كُلّ منهما يدّعي أنه الأقرب للمحركة الشعبية "الأصل!". الأدهى، أنّ تركْ الحبلَ على عواتق الغوارِب والغُرباء، اضطرّ الطّرفان (وأخيراً وبعدما كالَ الرَّماد حَمّادين) أن يقذفا عرين حركة حق بالجُلَّة المُحترقة مجانيق! وكان قد استعصى حَلَّها على الأوائل! مُرتأين أنّ الجِّلَّة في الأخِلَّة؛ ولكن بعض الأخِلّة – ما صدَّقوا ..! – ثم قالوا بِسمِللّا! وعلى نفس رويِّ العواتق من تمادٍ في الجدال وسِباب بالألقاب! س3. متى كانت تلك الأحداث تترى، وماذا كانت تسعى إدارة المركز ومُجالِديها ...؟ بدأت الأحداث المشؤومة في التاسع من اكتوبر2009 ثم دار عليها الحُوْلان، وهيَ هيَ، على نَفس الحَوَلان والجوَلان الفاضي؛ حتى انتهتْ بالكَيْ والكَيْتات، وعام 2011 يكاد يلفظ أنفاسه. طيلة تلك المُدة، كان كُلٍّ من الطرفين يشخذ سكاكينه وملاسينه! وكواحد حيادي لمّا فجأني الأمر! ثم مُنحاز إلى ما رأيتُه من عين الصواب في ال"رَّواب"، لم أُقصِّر ولم أُوَفَّر. فمَنْ يدخل طواحين "الهواء" أو تلك التي للـ" صّعيب من الدَّقيق!" يتلطَّخ وجهه ولكن! مع (......) في الغسيل مافيش مستحيييييل! س4. لمَ يا صاحِ كُل تلك الحماقات الزلاّجات ..؟ كل واحدين حمدَهُم في بطونهم، ومن البطون غريقات! الأزمة لم تقتصر على منسوبي المركز، ولا وقفتْ عند هلَع كثيرين من النُّجباء في صَّف السودانيين الآمل في نماء وتطور واستنارة العمل الإنساني الطّوعي؛ وكذلك لم تحبس أثرها البائن في "ارتعاشات وهمسات" ضاءت بها وجوه! في باحات مَنْ ينافس المنظمة من منظمات لميضات! ثم ضحِك الشيتــــ"ط"ــــــان "الكيزاني" وهو مَحنان! س5. هل من نتائج ..؟ كتير..! فعلى سبيل المثال: وضَحَ، ولكن بعد خراب مالطة؛ أنّ ذيّاك المؤذِن لم يكُن وعده الحق! ولا كان دَرسُه الأوعى. ثم كان إيعاده نصف المستوى أو أقل. كذلك اختُرم العَرض الديمقراطي الوسيع، من لَهاتِه، وانشحط الزّعم الكبير من الويلات، وذلك لِقلة العزم وفدامة الحزم، والعَوَز في تملّك إدارة صالحة تُدير الشؤون. ظلّ المفصولين من جمعية عمومية، وقد كانوا المؤسِّسين كَتفاً بكَتْف ولَفَّاً بِـــ لَف، يهدرون بالتهديد والتسديد من قريب وبعيد. يومٍ بالمفوّضيّة المُتَحَيــِّنة بالشكاوى، وآخر بدور حَلاّليْ الشِّبَكْ بالشقاوة! ثم استنام مؤذِّننا جُحا على "مَخدّات الطَّرَب" مُكنكِشاً في لحم تورِه! يُقدِّد ويُجدِّد (لا سائل في السودان ولا في الأمريكان!) يكاد يقلبها لخِزانته التي لا تمتلئ؛ يَبِرُّ منها عدداً قليل من "موالين" ولوالين وولوالات، وبعض سادة أماجد من الرّعيل، الجعجاعين بلا ترتيل؛ وبأحسن ممّا نُسِب لمؤذِّنٍ في مالطة ذات مَثَل. وإذن ...؟ أُهيل على الوعد الموعود، كومةً من عِناد، واستدامت طِلبة تزكية النفس بالاتصالات بمَنْ ومَا وأؤلئك وهؤلاء! أُهمِلتْ الهيئة الجمعية العامّة، وذاك التِلت الذي غوى. صارت التنفيذية كما الروضة تُتاتي، وأحياناً مكتب مُرشدات مع موجِّه تربوي! يُرائي فيها مُريدون وزاهدون؛ والفهاهة مع اللّطافة ما تدِّيك الدَّرِب! أمّا الإدارة "الشمشارة" فحَدِّث ولا حَرج..! وبالِغ وما تبالِع! ؛ وما استقام الكلام إلاّ على الحُطام ومثوى اللئام من حَسَدة وهوامّ! وانطَفَيْنا ..! فلم نجد ما يُضيئنا استنارةً إلا أزرق ثَيْبة! وسفريات الوزير، وتلادُح بعض المُصَحِّفين الباهتين؛ ثم ملأت علينا سيرة كمبالا المجالات؛ واستوت جُودينا على القوالات دون الشمارات! حتى أضحَيْنا يخلطُ بعضنا بين الكمبالا سيتي سيتي كمبالا؛ والكنداكة سيدي سيدي الآراكا..

Quote: طلعت استخدم ليك ساتر وابعد فليس كمال الزين هو من اساء ادارة المنظمات وافسد وحول سعمة اليسار السوداني بقدرة قادر الى ماهي عليه الان ... يا طلعت امشي بيع سفسطتك وفارغتك في سوق تاني .. , كمال الزين ضد لهف اموال المنظمات باسم الشعب السوداني وانشاء منظمات فساد وافساد تلطخ سمعة المعارضة السودانية والشعب السوداني والمواطن السوداني , وتمد قرعتا للتمويل الاجنبي وتلهفوا باسم المواطن السوداني وتستاجر كم كاتب وكم شتام وكمين من اصحاب الذمم اللستك ... وده واضح ومعلوم ... وانتم تسببتم باغلاق المركز حين فسدتم وافسدتم ... انتهى ...

Quote: حتى يعود ابوجودة لمراجعاته , نسأله في خضم شهادته الموسومة بالحصاد المر : هل كان هنالك فسادا مالياً وإدارياً بالمركز ؟ وماهي حقيقة تسجيل مكالمات الخصوم ؟ وماهي حقيقة قضية شاكر دهب ؟ وهل كانت تصرف اموال المركز في سبيل الاستنارة والتنمية البشرية حقاً ؟ ومن هم موظفي المركز وماهي معايير تعيينهم ؟ وبعدها سنعود لتفاصيل اخرى اهمها (راتب مدير المركز) , ثم ابدية منصب المدير ومبرراتها ؟ ولماذا تم اغلاق المركز ؟

Quote: كما أسلفتُ، فقد ملأت علينا سيرة كمبالا المجالات، واستوَتْ جُودينا على القوالات دون الشمارات. حتى أضحَينا يخلطُ بعضُنا بين الكمبالا سيتي سيتي كمبالا، والكان داكا سيدي سيدي الآراكا ..! وكان قد فشا التخبُّط، ارتفعتْ حِدّة الاستقطاب فتلطّخت "الإدارة العاجزة" بشُبهة التمييز الفاقِع بين منسوبيها؛ حيث أعملتْ التحيُّز بين الــ مع/و الضد. لم تردعها الدعوى العريضة بالمؤسَّسية، ولا صانَ وقارها الزّعم الكبير بالالتزام الأخلاقي في قضايا العَمل؛ ناهيك أن تزجُرها قواعد الشؤون الإدارية الصالحة، للتعامُل بالتساوي بين الموظّفين. كأنّها إدارة لا تحْذَر مقولة: ليَّ الأعناق ولا قطع الأرزاق؛ وإن كان لابُد من تخفيض العمالة بناءاً على انتهاء المشروع، حسبما أفادت بيانات الإدارة العاجزة، فلمَ فُصِل واحد وتُرك البقيّة مُسْتألفين؟ وللمُفارقة، فقد كانت قَفلة أو شِبه جُملة، بيان المنظّمة الوجّاهة؛ (..... وإنهاءاً للشكل التكافلي القديم.)؛ والمخالفة أو التقصير الوحيد المُفسِّر لهذا الفصل التمييزي، أنّ الزميل كان قد أبدى استياءاً للتخبُّط الذي فشا، والتمييز في المنافِع الذى طغى؛ فأُبعد بكلِّ التّمَحُّك، وظلّ أقرانه مُنبَسطين قابعين على وظائفهم يواصلون حَلْب الأخضر والعابس! فيما هو أشبه بقولِ بعضهم: قطعوا النُّوَّار وسَقوا البُتَّاب! هُنا أجدُ شخصي الضعيف، في حالٍ من الشعور ببالغ الأسف، أنْ كان تعامُلي مع "المفصول" وهو أخٌ كريم ورفيقٌ مُؤاتٍ (شاكر) مُتَّسِماً بالفظاظة، فأنا أعتذر له عن تلك الفظاظة والإغلاظ في التعاطي معه حول مسالتِه؛ وعشمي أن يكون (أحمد) قد قرأ المثل الوارد في بداية الوجه التالت من وجوه البحث الجاري ها هُنا : حينما يتطاير الرُّصاص، فلا أحد يكترثُ بالشِّهود.

Quote: موقف ابي جودة من رفاق الأمس ,موقف غير أخلاقي البتة لكنه متسق مع تيار الإستنارة الباقرية ...

Quote: ابدية منصب رئيس ( قمة الاستنارة والديمقراطية )

(عدل بواسطة طلعت الطيب on 04-07-2013, 11:58 PM)
(عدل بواسطة طلعت الطيب on 04-08-2013, 00:37 AM)
(عدل بواسطة طلعت الطيب on 04-08-2013, 00:38 AM)

Quote: الباقر العفيف مدير مركز الخاتم وباحث تابع لمركز السلام الامريكى هذا الوضع لن يتغير فى ظل الاوضاع الراهنة بإعتبار ان مركز الاستنارة هو مشروع د العفيف

(عدل بواسطة كمال علي الزين on 04-08-2013, 08:42 AM)

Quote: انا برد على افتراض مفاده انمركز الخاتم ليس به تجديد قيادى مع ان التعليق جاء من شخص ينتمى الى (الانقاذ)!

Quote: فاضت عطايا المانحين جزالةً (أو قُل هبطرشا) على مركز الخاتم عدلان، تأمُل تلك العطايا، وتعمل على الإسهام الإيجابي والكبير، دفعاً وتعزيزاً لحركة المجتمع المدني في السودان، بأموالٍ ثقيلات الكراديس. المنظمات التي أعنيها هيَ، وعلى سبيل الإحاطة بالمعلومة كمعلومة دون تفاصيلها الكثيرات، تمثّلتْ في: =مركز السلام الأمريكي = كـــــــورد آيد = الاتحاد الأوروبي = مركز كارتر = الصندوق القومي للديمقراطية = أووه .. إس .. آي! = آيي يي كوووم! = السفارة البريطانية بالخرطوم = السفارة الهولندية بالخرطوم؛ ومعدودات عُملاتها جاءت في واحدة من وثائق المركز، كما يلي: • مركز السلام الأمريكي = دعمه لمشروع المركز لأجل سلام دارفور = 100 ألف دولار • منظمة Cordaid موّلتْ مركز الخاتم عدلان بــــــــ 100 ألف دولار أمريكي= مشروع المناطق الثلاث، النيل الأزرق، جنوب كردفان وأبيي. • منظمة AECOM = موّلت مركز الخاتم، في مشروعه قيادات شبابية = 60 ألف دولار • الاتحاد الأوروبي = 100 ألف يورو = لمشروع التحوّل الديمقراطي • مركز كارتر = 500 ألف دولارأمريكي = لمشروع التحوّل الديمقراطي، كذلك!، مع مراقبة الاستفتاء • الصندوق القومي للديمقراطية NED 60 ألف دولار = مشروع الإصلاح التربوي • السفارة البريطانية = 20 ألف إسترليني = مشروع المركز باسم: فضاءات مُحايِدَة • السفارة الهولندية = 470 ألف جنيه سوداني = مشروع العُنف ضد المرأة • أما OSI فهيَ قطعاً قد موّلتْ..! لكنيِّ لم أحرز نجاحاً في التعرف على أي المشاريع التي موّلتها؟ وبي كم؟ ذلك أنَّ الإدارة قد جاءت على ذِكرها ضمن المشاريع والتمويل وبشفافيةٍ -تُحسَدْ عليها- أمام وفد التفيش، أو لعلّه التعفيش! ونَسَتْ الإدارة "قديم" الــ أووه إسْ آي! و في اعتقادي، لم يكُن الوفد رزينا بما يكفي! لحِفِظ حقوق الـــ" OSI " وعلى كُل حال، فما يزال بحثي جاريا، ما لم يُسعفني أحد الزملاء أو الزميلات(تتيماً للفائدة العامّة وكدا) من الذين واللاّئي لهُم/ــــــــُــنَّ ولاء شديد وجهير وواضح للمركز ومشاريعه المجتمعية والاستنارية والتنموية الباذخة، "مُش" زيْ حالاتنا، كما تزعُم الإدارة التي "شـــوبارا في بوبارا". وبنظرةٍ واحدةٍ - ولو غير بريئة- فلا بُد للسّامِع والمُشاهِد لمثل هذا الكرم الجزيل من المانحين(جزاهم الله خيرا بقدرما أضمروا من خير، إنسانية؛ وشَرَّا إن كان!)، ثم ثـَـــنَّى النظرة نحو الحصاد المُرِّ مُتَحَصَّلاً بإدارة عاجزة، فلا بُدّ لذاك السّامع الشاهد، أن يفجعه حِسٌّ تراجوكوميديٍّ هتون يقول: هل تتحدّثون عن منظمة قارون ..؟

Quote: • أما OSI فهيَ قطعاً قد موّلتْ..! لكنيِّ لم أحرز نجاحاً في التعرف على أي المشاريع التي موّلتها؟ وبي كم؟ ذلك أنَّ الإدارة قد جاءت على ذِكرها ضمن المشاريع والتمويل وبشفافيةٍ -تُحسَدْ عليها- أمام وفد التفيش، أو لعلّه التعفيش! ونَسَتْ الإدارة "قديم" الــ أووه إسْ آي! و في اعتقادي، لم يكُن الوفد رزينا بما يكفي! لحِفِظ حقوق الـــ" OSI " وعلى كُل حال، فما يزال بحثي جاريا، ما لم يُسعفني أحد الزملاء أو الزميلات(تتيماً للفائدة العامّة وكدا) من الذين واللاّئي لهُم/ــــــــُــنَّ ولاء شديد وجهير وواضح للمركز ومشاريعه المجتمعية والاستنارية والتنموية الباذخة، "مُش" زيْ حالاتنا، كما تزعُم الإدارة التي "شـــوبارا في بوبارا". وبنظرةٍ واحدةٍ - ولو غير بريئة- فلا بُد للسّامِع والمُشاهِد لمثل هذا الكرم الجزيل من المانحين(جزاهم الله خيرا بقدرما أضمروا من خير، إنسانية؛ وشَرَّا إن كان!)، ثم ثـَـــنَّى النظرة نحو الحصاد المُرِّ مُتَحَصَّلاً بإدارة عاجزة، فلا بُدّ لذاك السّامع الشاهد، أن يفجعه حِسٌّ تراجوكوميديٍّ هتون يقول: هل تتحدّثون عن منظمة قارون ..؟

Quote: ديموقراطية شنو؟؟؟ الناس جعانا في حلقا دا يا كمال واستنارة شنو وحق البولع اللمبة ام (صويط) ما عندهم