ما بين طه جعفر والحي بن يقظان

Quote: أن تتخذ موقفاً مضاداً لموقف السلطات الإجتماعية للمعرفة يعني أن تنعزل إلي هامش المجتمع أو تلتحق بالحي بن يقظان وهذا أمر أخرق..نعم قد تترك بيت الأسرة( وكثيرون من هربوا من بيت أسرهم منهم قريب لي كان يدرس بطب الخرطوم وعندما أنبه أخوه الذي يصرف عليه بسبب سقوطه في مادة ما خرج من منزلهم قبل أكثر من ثلاث عقود ولم يعرف له سبيل حتي اآن)، قد تشرد من المدرسة ، قد ترفض العلاج الطبي ، قد تترك الصلاة، وقد تمارس الخلط في ميدان الحي مع من تقنعها بذلك ولكن ذلك مؤداه يا انت يا هم أو أن هذه الديار لم تعد ديارك فأبحث لك عن ديار أخري ..ولا بد وأن تبارحها اليوم قبل الغد... أو تعتذر عن كل ذلك وتعود للإنسجام بل الرضوخ للسلطات الإجتماعية التي لا يقاومها عاقل ..لأن سلطانها بقدر جبروته العاتي إلا أنه غير مرئي ..ولكي تكون السلطة فعالة لا بد وأن تكون غير مرئية.. ويتم التنسيق بعناية فائقة بين هذه السلطات فشكوي من الأم عندما يرجع الوالد من العمل تعني أن يوم هذا الطفل منيّل.. ورسالة من معلمة الفصل لوالدة الطفل عن هرجلتها أو أدائها التعبان في الرياضيات تعني عصرية غير سعيدة لهذه الطفلة

Quote: المثقف الواعي لا يمارس الهتاف الأهوج ضد (المسلمات)! ولا يقف أبداً ضد عقائد قومه؛ إلا إن كان نبيّاً يريد تغييرها من جذورها! أو كان داعيةً لأيديولوجيا يعتنقها! أما المثقف فإنه يتعامل مع الواقع الملموس، منطلقاً وما يتيحه من إمكانات الحركة والتغيير!

Quote: كم طفل إتولدوا في إسرة نصرانية قدروا يتوصلوا إلي إنه النصرانية دي باطل ويدخلوا في الإسلام الحق اللي هو آخر الرسالات؟

Quote: .لا سيما حسب دريدا أن المعني الحرفي والصارم لأي عبارة لا يمكن تكراره ولسبب جد منطقي ألا وهو أن نفس العبارة عندما يتم إستعمالها للمرة الثانية يتم ذلك في سياق مختلف فلا يمكن أن تعني نفس الشيء هكذا تتوفر نسخ متعددة من المعاني لنفس العبارة أي أن العبارة تتضاعف ثم تتشابك مع تضاعفات عناصر أخري لكن يحدث أن تتشاكس في نفس الوقت مع أخري شروط مستقبل قادم.[/QUOTE