رحم الله ابو الكرة السودانية .. دكتور حليم

Quote: IOC > MEMBERS > ABDEL MOHAMED HALIM Mr Abdel Mohamed HALIM ENTRY IN THE IOC: 1968 COUNTRY: SUD / Sudan BORN 10 April 1910 OMDURMAN MARITAL STATUS Married; seven children EDUCATION Gordon Memorial College, graduated from the Kitchener School of Medicine (1933); obtained MRCP (London, 1948); elected FRCP (1962); D.Sc. (Hon.), University of Khartoum (1965) CAREER Physician and Director of Omdurman Civil Hospital (1950-1953); Senior Physician at Khartoum Teaching Hospital (1954-1964); member of the Supreme Council of State of the Republic of Sudan (1964-1965); Chairman of the Council of the University of Khartoum (1956-1963); President of the Sudan Medical Association (1949-1964); Consultant Physician to the Ministry of Health; Mayor of Khartoum (1953-1960) SPORTS ADMINISTRATION Founder member of the African Football Confederation (1956), Vice-President (1976-1978), President (1987-1988) then Honorary President (1988-); organiser of the first African Nations Cup (1957); organiser of the third session of the Arab Olympic Committee (1958); member of the FIFA Executive Committee; Vice-Chairman of the FIFA Medical Committee (1966-1980); member of the FIFA Technical Committee (1972-1980); Honorary member of the FIFA (1980-) PUBLICATIONS Congress newspapers; medical articles; co-author of “Death of a World” (in Arabic) IOC HISTORY Member of the IOC from 1968 to 1982; resignation in 1982; Honorary Member since 1988; member of the following Commissions: Eligibility (1972-1976), Olympic Solidarity (1973-1980) http://www.olympic.org/uk/organisation/ioc/members/bio_uk.asp?id=1440المصدر

Quote: رحمه الله رحمه واسعه والهم آله و ذويه الصبر وحسن العزاء إنا لله وإنا إليه راجعون.

Quote: موت دنيا ..محمد أحمد المحجوب وعبد الحليم محمد موت دنيا محمد أحمد المحجوب وعبد الحليم محمد قد يهون العمر إلا ساعة وتهون الأرض إلا موضعا فكيف بنا وساعاتنا كثر ، ومواضع ذكرياتنا لا تحصى عدا . وهاهي ليلة الخسوف تدفعنا إلى الإشراق ، وأحاديث الكعاب تعود بنا إلى همسات الكتاب وما انبث بين السطور من أسرار . ووحيد ابن الرومي تعود بنا إلى " وحيد " التي عرفناها يافعة فقلنا الهلال يتلوه القمر ، وعرفناه فتاة مكتملة الأنوثة ، مشرقة الحسن ، في عينيها حور ، وفي خدودها ما لست أعرف كنهه : وخدود لست أدري ما الذي فيهن جالا عشقتاها وغنيناها الشعر ، شعر الحب والغزل ، فكأنه ثمة وتر جديد أضيف إلى تلك القيثارة الثائرة ، فعادت صداحة بنغم الحب الذي يخاطب القلوب قبل العقول والآذان . ولكن هل تدوم الأيام على حال ؟ فها هو الباز يتخطف تلك القمرية التي لها تغريد ، وها نحن لا ندري هل نسينا حبها أم لا يزال في القلب طارفه التليد: حبي الماضي وقد كفنته بثياب من نسيج الزمن أصحيح أنني ودعت وطرحت الميت رهن الكفن ذلك السر عميق ودفين ولكن في القلب هاتفا يذكره ذلك الحب كلما نسيه او تناساه ، فما رأينا حسنا إلا وقلنا فيه قبس من " وحيد " ففي ليلة ذلك العرس الذي تزينت فيه الحسان وخرجن في أبهى الصور ، إلا واحدة لم تحفل بالزينة ، ولم تهتم لشيء ، تركت أمرها على سجيته لأنها كانت تشعر بأنها لا تحتاج إلا المساحيق والزينة ، وأنت تهمس في أذني ألا تراها ؟ وأنا واجم لا أجيب ، وإذا بك تقول وكم في العرس أبهى من عروس ، وأنا صامت ممعن في الصمت ، أتدري لماذا ؟ ذلك لأني كنت أرى فيها شبها من وحيد ، وأرى أن وحيدا قد بعثت من جديد ، وان قلبي يهفو لها ، وأن شيطان شعري يتحرك ، ولكن هل ينطق بغير ذكر اسم وحيد: ووحيد أين مني لا أرى اليوم وحيدا أنت أججت فؤادي فبدا كونا جديدا وبه الحب مثوى فارحميه أن يبيدا ------ إن للمرأة في حياتنا أبلغ الأثر ، فهي التي ألهمتنا الشعر والأدب ، وهي التي شوقتنا إلى الفن فعقدنا له المجالس وتجشمنا في سبيله المخاطر ، ولكن أتذكر أيضا أن المرأة هي التي علمتنا كيف يجب أن يكون التفاني في سبيل البلاد ؟ كان ذلك في عام الفداء ، وقد طالت العطلة الدراسية ، وكنا من أمرنا في حيرة ، وزاد بنا الوجل لأن مصيرنا الدراسي كان في كف عفريت ، وها هو ولي أمرنا يطرق اطراقة طويلة وممضة ومؤلمة . إنه يقدس العلم ولا يريد لنا إلا أن نظفر بالتعليم العالي ليرى فينا كل ما يتمناه . ولهذا كان يفكر في أمر تعليمنا إذا ما سخرت الأقدار ووضعت حدا للتعليم نظرا لما تمخضت عنه ظروف ذلك العام . ونحن بدورنا كانت لنا اطراقة تلو إطراقة ، نفكر في أمرنا وما قد يصيبنا من خطر أو ما قد يقع علينا من تعس وشقاء ، وما كان ليخرجنا من ذلك التفكير الممض إلا القراءة ، فتارة تنشد أنت رائية المتنبئ : باد هواك صبرت أم لم تصبرا وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى وتسترسل في الإنشاد حتى تبلغ منها مكان السجدة فإذا بنا مذهولين ساهمين ونحن نردد قوله : قطف الرجال القول وقت نباته وقطفت أنت القول لما نورا فهو المشيع بالمسامع إن مضى وهو المضاعف حسنه إن كررا وإذا سكت فإن أبلغ خاطب قلم لك أتخذ الأنامل منبرا وتارة أنشد نونية شوقي الخالدة ، وما نكاد نصل منها إلا ذلك البيت الذي لن ننساه لان له علاقة بذلك الحدث المشئوم ، والضرب المبرح من قريبنا الذي كان لا يعرف الشفقة ، وها هو ذا تحيله الشيخوخة عاطفة وبرا ورحمة ، حتى إذا وصلنا منها إلى ذلك البيت أنشدناه مجتمعين : ولو كنا نجر هناك سيفا وجدنا عندهم عطفا ولينا ولكن الشعر لا يطول بنا كثيرا ، ولا نصبر على صحبته ، وسرعان ما نلجأ إلى مجموعة خطب الزعيم الشاب مصطفى كامل باشا ، نقرؤها في نبرات خطابية ، ونستظهرها على ظهر قلب ، ونحسب أن مكانة من الجموع الحاشدة ، تستمع إلينا في إعجاب وتقاطع جملنا بالتصفيق والهتاف . ولكنها أحلام الطفولة سرعان ما صرفتنا عنها أحداث الحياة . فها هي المدافع تدوي وها هي الدماء تسيل ، وها نحن نجري في الطرقات نشهد الهرج والمرج ، وماهي إلا لحظة قصيرة ، حتى بدت امرأة سودانية تحمل إناء كبيرا مكتملا بالثريد ، وما مرت بواحد من أولئك الجند المنتشرين في الطرقات إلا وحطت عنها حملها ودعته لأكلة شهية بعد جوع مريع ، وأخذت عنه السلاح ووقفت مكانه تحرسه . يا للعجب وما للنساء ولحمل السلاح ؟ إن نسائنا إذا جد الجد سيشدون أزر الرجال ، وسيولي العدو هلعا وسينشد متفتت الأكباد : ونساؤهم لو تشهدون نساءهم في الحرب حاملة على الشجعان كلما أعذب ما يكون وأنه لا شد ما يسطو على النيران وها نحن نتبعها عن قرب ، ونشهد جهادها في صمت وجلد ، ونقرر في أنفسنا أن هذا الشعب لن يضام . وامرأة أخرى جلت عن أن تسمى . فرقت الحوادث بينها وبين بعلها ، وهو أنبل الرجال وأثبتهم على مضض الجهاد ، فاحتملت كل ذلك في صبر وثبات ، حانية على طفلتيها الحبيبتين ، تربيهما وتعلمهما وتغرس فيهما أنبل المقاصد والعقائد ، وها هي تقص عليهما قصة أبيهما ، وكيف خرج عن الحمى وتعرض للصعاب والتشريد آونة ، ونعم بالحياة والنجاح أخرى ، وتخفف عنهما حرمانهما حنو الأبوة ورعايتها وهي في كل ذلك تتألم صابرة وترتقب عودة الرائد . وها هو ذا قد عاد إلى الحمى . وها هو ذا يقود القافلة ويحسن الحداء . وها نحن ننضوي تحت لوائه ، ونسعد بالعمل معه ومشاركته التفكير في شؤون البلاد ، وإذا بتلك المرأة النبيلة تحثنا حديث ذلك العام ، وموقفها من ذلك الرجل المنتفخ الأوداج ، الذي لم يبق مكانا في الدار إلا نبشه ، ولم يبق إلا خدرها يريد أن يصل إليه ، وهنا أعطته الدرس الأول والصفعة القوية . (( وفي سبيل من قد سيق هذا وشُرِّد ؟ ألا تخجل يا هذا من نفسك .. )) . لقد كان الدرس قاسيا ، وقد وعاه ذلك المنتفخ الأوداج في حينه ، وخرج من الدار مطأطأ الرأس وفي عينيه دمعة تترقرق . ولكنه لم يع الدرس كاملا ، فقد عاد بعد حين إلا ما كان عليه من ذل وانكسار وسو مقصد . إنها امرأة نبيلة تصنع أكثر مما يصنعه الرجال ، وتتعرض لكل المصائب وهي آمنة مطمئنة ، وتخرج من كل المحن وهي منتصرة . وبودي أن أسميها ولكن جلت عن أن تسمى . في سبيل مثل هذه المرأة يحلو الشقاء ، وفي سبيل مثل هذه المرأة يردد الشعراء الحداء : قد يهون العمر إلا ساعة وتهون الأرض إلا موضعا