عودة البلابل بعد سنين طويلة من الاعتكاف ليغردنا فى العديد من مدن السودان بعد عيد الاضحى

Quote:

(عدل بواسطة محمد مختار جعفر on 12-06-2008, 06:03 PM)

Quote: وعودة البلابل تعني عودة الزمن الجميل والغناوي البترد الروح

Quote: اللابل يا أبو السيوف عورن عين شيطان المستحيل فى الزمن الصعب وخطون بخطى وثابه تخطن بها فراسخ حليمه الصوماليه ومريم ماكبا وتركن أستير فى أقريها وكل سنه وإنت ترجعنا لزمن بلوغ الأشواق وعيدك مبارك منصور

(عدل بواسطة محمد جميل أحمد on 12-06-2008, 11:55 PM)
(عدل بواسطة محمد جميل أحمد on 12-10-2008, 12:18 PM)

Quote: العزيز سيف الدين جبريل ... كل عام وأنت بخير شكراعلى الخبر الجميل الذي هو عيدية العيد ، بالنسبة لنا نحن الذين نتدثر بالحنين في المنافي . فأنا من جيل عشق البلابل ، ليس فقط للفن الراقي واللحن الجميل بل ، أيضا للأداء الحميمي في الإنشاد والتعبيرات التي هي طاقة من الشجن الخلاب في أصواتهن . البلابل هن ساحرات الفردوس المفقود المسمى بالسودان في تلك الأزمنة السعيدة . لم يكن ذلك الزمن الجميل سعيدا لمجرد الحنين الذي يشدنا إليه ، بل لأنه كان حياة خلاقة و منتجة للمعنى وموحية لرمزية سودانية حميمة نشعر بها الآن ونراها رأي العين في وجوه البلابل وهن في طفرة الصبا والشباب والوطنية ؛ عبر ذلك الأداء الفريد والحميم في أغنية (رجعنالك) بمهرجان الثقافة 1980 . هذا الأداء الجميل الذي يطفح بالحب والثقة والوطنية في وجوههن النضرة ؛ إذا لم يكن نسيجا من الدفء والإحساس الوطني الحميم الذي يغمرنا ويشحن أعصابنا بعاطغة وطنية بالغة العذوبة والشجن لمعنى الوطن الجميل ، فماذا يكون ؟ بل ماهو معنى الوطن إذا لم يتم التعبير عنه بذلك الجمال الطافر في الكلمة واللحن والأداء . ليس معنى الوطنية الأوحد أن تكتب شعرا قي الحماسة والقتال فحسب ، بل معنى الوطنية الحقة أن تعبر بالجمال عن قيم انسانية رفيعة تمنح الحياة معنى وتهزم القبح في النفس الإنسانية ، كما يقول أدونيس . أتمنى أن يستعيد الشعب السوداني ذكريات نادرة مع إيقونات ذلك الزمن الجميل التحية لبنات طلسم ، وهن يعدن الثقة لمعنى أن يكون السودان قصيدة جميلة وأغنية خلابة في أصواتهن الشجية . مودتي للجميع محمد جميل

Quote: صدقت يا كيكي ... وشكرا أبو السيوف ننتظرهن على حر ... مع أمنياتي لهن ب{سي} جديد ... وشديد.

Quote: خبر جميل واكده لى الخال الموسيقار بشير عباس ربنا يواليه بالصحة والعافية وهو يجرى هذه الايام عملية جراحية بكندا بعد ايام ضياء ميرغنى

Quote: ابو السيوف كل عام وانت بخير بالرغم من ان امال طلسم جارتي قمت سعادتك سرقت الخبر المفرح ده انت يا حنكوش الا نسحب منك الباسورد مافي امان يا مان

Quote: يا سلااااااااااااام لا زلنا نذكر سهرتهن بلتفزيون السودان والتى يعرفها الجمهور بحفلة قطار الشوق حوالى العام 1988 صغاراً كنا ولم نشهد لهن الكثير،، لكن كلماتهن تخترق أذاننا

Quote: ياسلام ياسيف وعيد مبارك نقول للبلابل يا مرحى بكم --------------------- تعالوعيدو للماض المباهج والشجن أصلو الطرب من دون وجودكم انسجن عودتوّّازانا الجميل الماوهى ولا وهن حتى الاحاسيس أصبحت لى غناكم مرتهن والاماسى الطيبة راحت عن ليالنا امحن ياحليل زمنكم يابلابل كان على الارواح أحن تعالو جددو ذكرياتنا الحلوة بى أرض الوطن تعالو دوزنو فى وتر اعصابناأنغام الزمن شكرا سيف وما قصرت لك الحب00ياسرتمتام

Quote:

Quote: أيام خريفية فى واشنطن الطيب صالح الحلقة 365 من سلسلة نحو أفق بعيد مجلة المجلة العدد 632 بتاريخ 22/1/1996م تفرقت البلابل, وهاجر بشير عباس الملحن الموهوب الذى قدمهنَّ للجمهور السودانى أوائل السبعينات. كنَّ صغيرات وجميلات وأصواتهن مثل شقشقة العصافير عند الفجر, أغانيهن خفيفة, مريحة, جديدة ولكن فيها روح القديم. غزلة, ولكنه غزل صاف عفيف خال من أية إيحاءات جنسية. أخذن العذوبة والشجن من منطقة النوبة العريقة أقصى شمال السودان, بتراكماتها الحضارية, التى أخذ منها محمد وردى أيضاً فنه العبقرى. ربما أكثر من أى ظاهرة أخرى, كان غناء البلابل تلك الأيام, يعبر عن روح السودان. عن ثقته فى نفسه وتفاؤله فى المستقبل, وإقباله على الحياة. ولما إنفرط عقدهن, كأنما السودان نفسه فقد حيويته وأخلد إلى الكآبة والركود. والدهن الأستاذ محمد عبدالمجيد طلسم رحمه الله, كان من الرجال الرواد أصحاب النظر البعيد من طراز المرحوم بابكر بدرى الذى آمن بتعليم البنات فى السودان أول القرن فى وجه مقاومة إجتماعية عظيمة, وقد أسعدنى الحظ أننى تتلمذت على يدى المرحوم طلسم فترة فى جامعة الخرطوم, حين كان محاضراً فى كلية العلوم, أذكر مرحه وطيبته وأبوته الغامرة. كان رجلاً شجاعاً شجاعة بالغة, ففى وقت كان فيه الشعب السودانى ينظر إلى الفن, وخاصة التمثيل والغناء, بريبة وحذر وغير قليل من الإحتقار سمح لبناته السبع أن يدخلن المعهد العالى للموسيقى والمسرح, ويعملن بعد تخرجهن فى ميدان التمثيل والغناء, وكن من المؤسسات فى الفرقة القومية للفنون الشعبية, وهى فرقة سرعان ما حصلت على شهرة عالمية واسعة. فى أواخر عام 1971, إنطلقت فرقة (البلابل) المكونة من ثلاثة أخوات هن هادية وآمال وحياة, ويعزى أكبر الفضل فى إنطلاقتهن ونجاحهن إلى الموسيقى الموهوب بشير عباس وهو أيضاً من أسرة عريقة من (حلفاية الملوك) فى الخرطوم بحرى. لقيت هادية أول مرة فى زيارتى لواشنطن فى ربيع عام 94, مع زوجها الدكتور عبدالعزيز بطران, أستاذ التاريخ فى جامعة (هوارد), عرفنى بهما الفاتح إبراهيم أحمد وكان معنا الدكتور محمد إبراهيم الشوش, وأسامة الذى يسكن قريباً من الفاتح, وهو مهندس معمارى, أضطرته الظروف أن يعمل فى النقل, صوته جميل فى الغناء, وكذلك الفاتح, فكانا لها بمثابة الكورس,وأحياناً يغنيان معها . قضينا فى دارهم, وفى دار الفاتح, أمسيات لا تنسى, نستمع إلى ذلك الصوت الساحر. تعيد إلى الحياة بصوتها العربى النوبى, ووجهها الفرعونى, وإستغراقها حين تغنى كأنها تصلى – عالماً كاملاًً ضاع أو كاد يضيع, غنت تلك الأغنية القديمة التى لا أمل سماعها: يجلى النظر يا صاح منظر الإنسان, الطرفه نايم وصاح وغنت تلك الأغنية البديعة للمطرب الكبير أحمد المصطفى زاهى فى خدره ما تألم إلا يوم كلموه تكلم حن قلبه ودمعه سال هف بى الشوق قال وقال وغنت للمرحوم إبراهيم الكاشف أنا يا طير بشوفك محل ما تطير بشوفك غنت من القديم ومن الجديد, من أغانيها وأغانى غيرها, بالعربية وبالنوبية, فجعلت الناس يغرقون فى سبحات سودان آخر, فى زمان آخر. فى زيارتى هذه المرة, صادفت بشيرعباس أيضاً, وهو بالإضافة إلى موهبته الكبيرة فى التلحين, عازف لا يجارى فى العود, وله صوت جميل فى الغناء, فسمعنا منها عجباً. لاحظت كيف إنها توزع بين همها بين فنها وطفليها, تكون مستغرقة فى الغناء, وفى الوقت نفسه, منتبهة إلى تحركات طفليها فى أرجاء الدار. ولاحظت كيف أن زوجها الدكتور بطران, هذا الإنسان المهذب المتحضر, يرعى موهبتها الكبيرة بحنو وعطف عظيم. صوتها غدا أكثر نضجاً, تلبسته أشجان بعيدة الغور, كأنما الصوت مرآة للتحولات العميقة التى تجتاح السودان نفسه. ذلك الزمان زمان الظبى المكنون فى خدره لن يعود بطبيعة الحال, ولكن الزمان الجديد, الذى يتشكل بوحى من أصوات المغنين والشعراء والكتاب والحداة, لعله يأتى فى صورة مدهشة لم تخطر فى خيال أحد.

Quote: ليس معنى الوطنية الأوحد أن تكتب شعرا قي الحماسة والقتال فحسب ، بل معنى الوطنية الحقة أن تعبر بالجمال عن قيم انسانية رفيعة تمنح الحياة معنى وتهزم القبح في النفس الإنسانية ،