الوجيز في الردّ على الشيخ الكودة شبهاته وتبريراته

Quote: رشـــو يا عمدة ....... متابعة

Quote: شئ غريب-مثلا- أن يبرر تحالفه مع "عقار" بحلف الفضول!! أو زعمه أن الله جعل نعمة الهواء والماء للجميع لتبرير العلمانية والديمقراطية!!! طبعا سنأتي بكلامه وكتاباته حتى يكون الرد دقيقا وأمينا

Quote: السلام عليك يا اخ عماد Quote: شئ غريب-مثلا- أن يبرر تحالفه مع "عقار" بحلف الفضول!! أو زعمه أن الله جعل نعمة الهواء والماء للجميع لتبرير العلمانية والديمقراطية!!! طبعا سنأتي بكلامه وكتاباته حتى يكون الرد دقيقا وأمينا لو سمحت ما هو فهمك للديمقراطية ؟ بإيجاز غير مخل

Quote: لو سمحت ما هو فهمك للديمقراطية ؟

Quote: إن أخطر ما قد يحدثه الشيخ الكودة من بلبلة بين الناس هو هذا التلبيس الذي يطرحه الشيخ الكودة وذلك التأسيس والتقعيد الشرعي الذي يحاول طرحه لتبرير العلمانية أو الديمقراطية أو التحالف مع من يجاهر بعداوته لشرع الله كأمثال عقار أو عرمان..(أنا هنا أتكلم عن شرع الله الحق وليس حكومة أو أفراد)..

Quote: اخي عماد ربما لإنشغالك قد اجبت عن سؤال عن معنى العلمانية حسب فهمك. ولكني لم أسألك هذا السؤال ! كان سؤالي : Quote: لو سمحت ما هو فهمك للديمقراطية ؟

Quote: الديمقراطية هي باختصار حٌكم الشعب دون الوحي الإلهي ..

Quote: سلام يا عمده .. ياخى لو سمحت لى ان أقتبس شيئا من كلامك هنا فى خيطى المفتوح تنفيذ حد شرعى على مواطن سودانى .. تحديدا حديثك عن الديمقراطية .. وإنى لاحمد للسلفيين وضوحهم وعدم مداراتهم لفهمهم هذه المفاهيم .. وحاجتى للاقتباس حديثى عن مفهوم وحدة المجتمع المسلم مقابل تعدديته .. وأخذ الإذن واجب وحتى لا يتم استعمال حديثك دون ان يكون لك علما بذلك .. سلام ..

Quote: الديمقراطية - ممكن الشعب يقرر انو الحكم يكون بـ (الوحي الالهي) ! ، وهذا لايتنافى مع الديمقراطية - بل هذا ما تنادي به الديمقراطية ! لأنو ما ممكن يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) ما لم يرتضي الشعب ذلك . والا شنو ؟ والا - من الذي يقرر ان يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) او بأي وحي آخر؟!

Quote: الديمقراطية - ممكن الشعب يقرر انو الحكم يكون بـ (الوحي الالهي) ! ، وهذا لايتنافى مع الديمقراطية - بل هذا ما تنادي به الديمقراطية ! لأنو ما ممكن يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) ما لم يرتضي الشعب ذلك . والا شنو ؟ والا - من الذي يقرر ان يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) او بأي وحي آخر؟! كلام سليم ميه في الميه

Quote: لا يا ناصر..وايمن ! الحُكم الإلهي لامُعقّب له بمعنى أنك ابتداء مأمور به وينبغي التسليم له سواء وجدت نفسٌك فيه حرجا أو أحبّته لماذا؟ لأنه حُكم الله الذي خلقنا وسوّانا وهو أعلم بمن خلق..ويعلم ما فيه ضررنا وما ينفعنا.. لذلك فالمسلم تجاه الحُكم الإلهي لاينتظر البرلمان أو الديمقراطية لتحكم به أو ترضى به أو ترفضه الحُكم الإلهي تسليم إيماني

Quote: السلام عليكم اخ عماد لا اريد تشتيت الموضوع ولكن لدي سؤال له علاقة بالموضوع فانت تنظر لموضوع الكودة من وجهة نظرك المذهبية سؤالي هو هل انت مع فرض الشريعة او الحكم الإلهي كما قلت على الناس فرضاً حتى لو كانوا كارهين لذلك؟! مع العلم ان هذا قد يؤدي إلى نزاعات وصراعات. وهذا ما اراد الكودة تجنيب الناس له بجعلهم يصوتون لنوع الحكم الذي يريدونه دون حملهم على امر لا يطيقونه.

Quote: الديمقراطية - ممكن الشعب يقرر انو الحكم يكون بـ (الوحي الالهي) ! ، وهذا لايتنافى مع الديمقراطية - بل هذا ما تنادي به الديمقراطية ! لأنو ما ممكن يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) ما لم يرتضي الشعب ذلك . والا شنو ؟ والا - من الذي يقرر ان يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) او بأي وحي آخر؟!

Quote: الاغلبيه ليست دائما علي صواب ( في الانتخابات الامريكيه الرئاسيه لا يفوز من يمتلك اكبر عدد من الاصوات ) لكل ولايه عدد معين من الاصوات بغض النظر عن عدد السكان والهدف من ذلك كسر شوكه او نقطه ضعف الدمقراطيه ..

Quote: جميل بالديمقراطية - ممكن الشعب يقرر انو الحكم يكون بـ (الوحي الالهي) ! ، وهذا لايتنافى مع الديمقراطية - بل هذا ما تنادي به الديمقراطية ! لأنو ما ممكن يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) ما لم يرتضي الشعب ذلك . والا شنو ؟ والا - من الذي يقرر ان يتم الحكم بـ(الوحي الالهي) او بأي وحي آخر؟!

Quote: غايتو يا شيخنا عماد الديمقراطية و الدعوة السمحة بتاعت أنصار السنة دي (بي رواقة كدة) كان رضيتو بيها سمحة خلاص.... زول بيفككم تاني مافي...باركوها بس تحياتي...

Quote: نظام علماني قائم على سيادة الأمة؛ أي حق الأمة في تبني القوانين المنظمة للحياة استنادا إلى أن الأمة هي مصدر السلطات

Quote: الأخ عماد، تمنيت أن يكون د. الكودة أو أحد أعضاء حزب الوسط الإسلامي هنا لإثراء الحوار. ولتقريب وجهات النظر والخروج بفهم أوضح، أقول: الواضح أن الكودة يتحدث عن (حكومة وأفراد) وفي إدعائهم تطبيق الشريعة، ويدعو للخروج عليهم ولتوسيع الوعاء على اساس المواطنة وأنا أراك تتحدث عن الشريعة، ومالك عقار، وتتجنب الحديث عن الطرف الأهم في الموضوع وهو (الحكومة والأفراد) وهم لب الموضوع واساس الخلاف والنقاش ولكي يكون الموضوع مفيد بحق ورينا رايك في هذه (الحكومة والأفراد)، وهل ما ينفذونه باسم الشريعة الإسلامية يتطابق مع فهمك لها ورأيك في دعوة الكودة للخروج على النظام سلمياً مع خالص التحية

Quote: وذلك التأسيس والتقعيد الشرعي الذي يحاول طرحه لتبرير العلمانية أو الديمقراطية أو التحالف مع من يجاهر بعداوته لشرع الله كأمثال عقار أو عرمان..(أنا هنا أتكلم عن شرع الله الحقوليس حكومة أو أفراد)..فشئ غريب-مثلا- أن يبرر تحالفه مع "عقار" بحلف الفضول!! أو زعمه أن الله جعل نعمة الهواء والماء للجميع لتبرير العلمانية والديمقراطية!!!

Quote: أولا أعتذر لك لتأخري في الرد عليك، وهو أمر غير مقصود ثانيا: الكودة أتي بمسألة خطيرة هي مسألة العلمانية والديمقراطية والتقعيد لها بتبريرات شرعية، وتعسّفات باردة أما مسألة تغيير السلطة بالسلمي فهذا لم يسبقه عليها أحد من السلفيين. الذين لهم ضوابط معيّنة في التعامل مع هكذا مصطلحات. وقد قيل قديما: "الألفاظ قوالب المعاني جاييك لإكمال الردإن شاء الله

Quote: أخ أمين منذ أمس وأنا محجوب..لا أدري أهو خطأ فني..أم مقصود؟ الله أعلم

Quote: مافي اي قصد واصل واصل ياعماد متابعين نحن

Quote: إنت يا الاثناعشري لا في العير ولا في النفير خليك بعيد

Quote: بالأمس نمت حزينا ،متألّما أسِفا على ما آل إليه حال أحد مشايخنا ودعاتنا من الركون والميل إلى فئة لا ترقب في مؤمن إلاّ ولا ذمة...سبحانك ربّي-يركنُ إلى فئةٌ أجرمت في حق دين الله ثم في حقّ المسلمين والوطن.تعجّبت لهذا الشيخ ولما يقول وهو يفتخر-أي الله يفتخر!!-بأنه يجلس على يسار احد قادة هؤلاء المجرمين -المدعو"مالك عقّار"الصديق الحميم ل"قرنق" وأعوانه من القتلة الصادّين عن سبيل الله...إلخ ثم سمعت هذا ا...لشيخ وهو يدعو إلى إزالة هؤلاء الحكّام حتى يُبسط العدل! ويتم القضاء على الفساد!!!...بالله أيّ صلاح يبتغيه هذا الدكتور عند من يرى أن شرع الله العظيم خالق البشر مثله ومثل أي نظام للبشر-للكفار بالله؟! أيّ فساد يزيله وهناك ممن يفتخر بهم ويجلس بالقرب منهم -غارقون في جميع أنواع الفساد-بشهادة زملائهم في "النضال"؟!ألم يعلم الشيخ بأن الإصلاح وإزالة الفساد له أصولُه وقواعده وشروطه وفقهه ؟! أين الولاء والبراء؟ أين مراعاة القواعد الشرعية في تغيير المنكرات؟ كقاعدة درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح؟ أين أدلّة الصبر على جور الحكام والظلمة؟ ..أقول إن هذا الشيخ لم يكتف بهذا فقط، وإنما قرأت له كلاما غريبا في تبرير بعض النظم العلمانية.. هداه الله

Quote: وعليه فإن الواقي مهما شجع من زنى فله من المصالح الشرعية، ونحن لا نقول لذاك الزاني الذي لم تردعه آيات القرآن ولا الأحاديث النبوية مبروك عليك استخدم الواقي، ولكن نقول له اتق الله واستخدم الواقي حتى لا يخرج للوجود طفل مجهول الوالدين). وقال إن الرافضين لاينظرون للمصالح المتعددة للواقي ويتمسكون بأنه قد يشجع على ممارسة الزنا

Quote: وأوضح الأخ فارس عبد القوي النجار منسق شبكة مثقفي الأقران الشباب - عدن( y-peer ) أن هذه الأنشطة تأتي في أطار ما يسمى 10 أيام من النشاط من 1 - 10/7/ 2011م الذي تقيمه شبكة مثقفي الأقران الشباب - العالمية في أكثر من 49 دولة في العالم، بدعم من صندوق الأمم المتحدة للسكان، مؤكداً أن هذه الحملة أتت تكليلاً واستمراراً لجهود التوعية التي يقوم بها شباب الشبكة منذ تأسست في العام 2007م. وأضاف أنه وتأكيداً على استمرارية الحملة ستقام دورة تدريبية لإعداد مثقفي أقران حول الصحة الإنجابية من شباب الأحياء الأشد فقراً في مديريتي دار سعد والشيخ عثمان نهاية الشهر الجاري.. معرباً عن شكره لكل الشباب والجهات التي ساندت تنفيذ الحملة ،مؤسسة تنمية القيادات الشابة / اليمن- الجهة المسؤولة عن الشبكة- على ما تقدمه من تسهيلات لشباب الـــ(y-peer ) في اليمن.

Quote: ماذا حدث في مؤتمر ( بكين + 15 ) ؟! ولعلي أوجز أخطر ما جاء في التقرير فيما يلي : 1- الإصرار على تطبيق مساواة الجندر ( Gender Equality ) الذي يعني إلغاء كافة الفروق بين الرجل والمرأة ، ويشمل الفروق في الأدوار ، والتقنينات ، كما يشمل الاعتراف بالشواذ ومنحهم كافة الحقوق من باب المساواة ! ، وإدماج منظور الجندر في التعليم من خلال برامج تعليم الجنس التي تشمل الممارسات الشاذة باعتبارها آمنة ! ويعود أصل هذه الكلمة لامرأة صهيونية تدعى " بالا بندوك " ، وهي أول من طالب بنشر الشذوذ والاعتراف به في الكونجرس ، وقد راوغت الأمم المتحدة والاتحاد الأوربي في طرح مفهوم الجندر ، من خلال رفضها لتعريف مصطلحه ، وقامت بترجمته ترجمةً مغلوطةً في النسخ العربية إلى المساواة بين الجنسين - والأمم المتحدة كما هو معروف لا تعترف إلا بالنسخة الإنجليزية فقط - وإذا ما انتشر المصطلح وتمّ تداوله انتقل إلى المرحلة الثانية وهي التعريف الحقيقي له وتطبيقه . 2- اعتبار اتفاقية ( السيداو ) الإطار العام لتعريف حقوق الإنسان للمرأة ، والمطالبة الصريحة والملحة بالتساوي المطلق في التقنينات الخاصة بالأسرة في الزواج ، والطلاق ، والميراث ، وجميع الأحكام المتعلقة بالأسرة ، حيث تعد هذه المطالبة وسيلة ملتوية للالتفاف على التحفظات السابقة التي وضعتها الدول بعد مصادقتها على اتفاقية السيداو ، وذلك من خلال إعادة صياغة البنود المتحفظ عليها على شكل بنود جديدة في الوثائق السنوية الجديدة ! 3- الإلحاح الشديد على ضرورة تقديم خدمات الصحة الإنجابية للمراهقين ، حيث تشمل التدريب على استخدام وسائل منع الحمل ، وتوفيرها لهم بالمجان أو بأسعار رمزية ، ومن ثمَّ تقنين الإجهاض للتخلص من الحمل غير المرغوب ! 4- الاستنكار الشديد لاختصاص المرأة برعاية المنزل والأطفال والزوج ،وتسميته بالتقسيم الجندري للعمل داخل الأسرة ، والمطالبة بالقضاء عليه ، وذلكَ تحت ذريعة ارتباط المرأة بالفقر عند قيامها بهذه الأدوار غير مدفوعة الأجر ، في حين أنَّ الرجال يعدون أغنياء لقيامهم بأعمال مدفوعة الأجر ! وفي نهاية المؤتمر أعلنت هيئة الأمم المتحدة إنشاء هيئة جديدة خاصة بمساواة الجندر تجمع تحتها كل هيئات الأمم المتحدة المعنية بذلك ، ورصدت ( بليون ) دولار لتأسيس تلك الهيئة، وذلكَ لضمان نفوذ واسع وتأثير أكبر كونها تتبع الأمين العام مباشرة ، وبالتالي ستتيح مساحة كبرى للمنظمات النسوية غير الحكومية في اتخاذ القرارات والعمل ! (اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل 3/2010م ). ويعد مدخل التمكين (Empowerment ) أحدث المناهج المستخدمة في الاتفاقيات الدولية لإدماج المرأة في التنمية، ووسيلة لتحقيق أهداف ( الجندر) ، في حين أنّ تمكين المرأة في المنظور الإسلامي هو تمكين للأسرة والمجتمع (د.نورة العدوان ،3، 1425هـ) ، وقد أكدَّ الإعلان الإسلامي لدور المرأة في تنمية المجتمع الصادر في 29/9/2000م على أنَّ من أهداف الإسلام بناء مجتمع يكون فيه لكل من الرجل والمرأة دور متكامل في عملية البناء والتنمية ، وقد أعطى الإسلام المرأة حقوقها كاملة على أساس ينسجم مع دورها الرئيس في الحياة ( د.فؤاد العبدالكريم، مجلة البيان ، 2005م ) وفي ردٍ على هذه الاتفاقيات الدولية التي تستهدف المرأة باعتبارها حجر الزاوية في الأسرة ، تمَّ إعداد ( ميثاق الأسرة في الإسلام ، 1430هـ) من قبل نخبةٍ من العلماء المسلمين ، وبإشراف من اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل ، وقد تمت ترجمته إلى ست لغات حية ، وتسعى اللجنة لتعميمه على دول العالم ، حيث يعد مرجعية تشريعية لقوانين الأسرة المستمدة من الكتاب والسنة ، ويوضح أهم العلاقات ، والحقوق ، والواجبات الأسرية لكل من الرجل والمرأة .وآمل في الختام تضافر الجهود التوعوية والحذر من نشر وتداول المصطلحات المنبثقة عن هذه الاتفاقيات ، والتبصر في أهدافها ، واستراتيجيات تطبيقها ، وعدم الانسياق خلف بريق ألفاظها ، ونشر ذلك في المحيط الخاص والعام ، فليستحث كلّ غيور همته ، وصاحب القلم كلمته في سبيل ذلك ما استطاع ، وعلى الله قصد السبيل

Quote: يأيها الزناة أرجوكم عندما تقترفون الزنا..استعملوا الكوندوم؟!!! بالله عليكم هل هؤلاء محتاجون لنصائح مثل هذا الشيخ؟ ممكن بكل وقاحة يقول لشيخنا الهمام/ يا خ أنا ما داير استعمل كوندوم..مش على كيفي؟!!! والله أشياء غريبة جدا..

Quote: وهل الزاني يحتاج لدعوته ونصيحته أصلا لكي يستعمل الكونودوم أولا؟

نعم يا عماد - الزاني باعتباره انسان - بيحتاج للنصيحة والتوعية بمخاطر الزنى بدون كندوم واهمية الكوندوم في الحد من انتشار الامراض

Quote: لاحول ولاقوة إلا بالله..لسان حال الشيخ يقول: يا أيها الزاني أرجوك..استعمل هذا الواقي عندما تزني..!!!فهذا يخفف منكرك!!! كلها 100 جلدة وإذا متّ إن شاء الله غفر لك وإن شاء عذّبك!!! بالله عليكم أليس هذا شئ يبعث على السخرية قبل الحسرة؟

انت يا عماد قولت الكودة ما لم يقله !!
فهو لم يقل ابدا ان الواقي يخفف المنكر ليس بالتصريح ولا بالتلميح !

Quote: لاحول ولاقوة إلا بالله..لسان حال الشيخ يقول: يا أيها الزاني أرجوك..استعمل هذا الواقي عندما تزني..!!!فهذا يخفف منكرك!!! كلها 100 جلدة وإذا متّ إن شاء الله غفر لك وإن شاء عذّبك!!! بالله عليكم أليس هذا شئ يبعث على السخرية قبل الحسرة؟

Quote: نحن نقول بأن الزاني اذا لم يستخدم الواقي يقع في أكثر من جريمة علاوة على الزنا، فهو ينقل الامراض للأخرين وهذا ممنوع شرعاً، وربما ينتج عن زناه طفل مجهول أبويه (ولد زنا) ما يدخل المجتمع والدولة في دوامة لا يعلم بها الا الله تعالى، وربما يقع في جريمة القتل وهي أشد من الزنا وهناك قبائل تقتل البنت التي تعلق من جراء الزنا، وهناك بنات لجأن لقتل أطفالهن في مرحلة الحمل أو بعد الولادة. لذلك فإن عدم استخدام الواقي يجلب مفاسد كثيرة، ونحن نقول للزاني الذي يزني من وراء ظهورنا ولا يستخدم الواقي، نقول له أتق الله واستخدم الواقي وإذا لم تستخدمه فأنت تقع في الجرائم التي عددناها، واستخدام الواقي يجعل الشخص الزاني واقع فقط في مجرد جريمة زنا وهي فاحشة كبيرة بينه وبين الله تبارك وتعالي وإن شاء شاء عذب وإن شاء غفر.

Quote: يا عماد دا كـلو موضوع ثانـوي ( برغم خطورته و أهمية مناقشــته ) و لكن أرى أن اسـاس البوســت هـو موقف الكـوده من حكومة الانقاذ و توقيعه على الفجـر الجديد لأن كلامه عن الواقي في البرنامج التلفزيوني قـديم جـدا و لا أذكـر أنك طرقته , فالنعـد لموضوعنالأن موضوع الواقي لن يقـود لتشــكل رأي عام معادي للكـوده , يلا نشـوف معاداته للإنقـاذ

Quote: حيا الله أخي عماد، الحقيقة دخلت وحسبت البوست يتناول المواقف الأخيرة للكودة، فقلت فرصة طيبة لطرح موضوع مهم جداً للحوار، استناداً إلى النصوص الشرعية، ولكن بنظرة سريعة رأيتك تتناول أمور أخرى، بالتأكيد لها علاقة، وآمل أن أتمكن من المشاركة! وجزاك الله خيراً

Quote: بأي حق تلزمني بحرف الموضوع إلى إنقاذ وما أدراك ما إنقاذ؟ خلّونا نركّز على موضوع الخيط...

Quote: أو كانت شبهات سابقة، لأننا لو ضممنا القديم على الجديد سنعرف أين مكمن الداء وهذا مما أخذ الله على العلماء وطلبة العلم بيانه

Quote: لذلك أنا تناولت له"قديم" وهو فتاواه التي يُظهر فيها بأنه "وسطي"-بعض إخواننا يسمون حزبه"الوسط" ب(كاديما)!!!!..

Quote: طيب يا عماد القديم دا منذ متى ؟ و لماذا لم تطرقه سـابقا ( على ما أذكر لم أقرأ لك نقدا له لذلك قلت ما حرك قلمك هـو الجديد ( لكن ما علينا )