قصّة "الحافلات الإيرانية"+المنحة ..لها صلة بإقالة حسن مكي

Quote: قصّة "الحافلات الإيرانية"+المنحة ..لها صلة بإقالة حسن مكي

Quote: بروف حسن مكي المدير السابق لجامعة إفريقيا العالمية عرفته منذ أن ضمَّتنا جامعة الخرطوم وسكنّا في غرفة واحدة بداخلية القرشي في (البركس) أقال الله عثرتها وأعادها إلى سابق عهدها منارة للعلم والدعوة والتربية التي عجمت من داخل داخلية البركس عود الحركة الإسلامية وأهّلتها لقيادة البلاد قبل أن تطيش بوصلتها ويتفرَّق جمعُها ويسطو عليها ابنها العاق المؤتمر الوطني!! حسن مكي.. همْس تجاوز الغرف المغلقة إلى رحاب المنتديات حول ما أصابه في اجتماع مجلس أمناء الجامعة الذي أقصاه بصورة مدهشة تُشبه حالات الإقصاء الكثيرة التي باتت السِّمة الغالبة في سلوك عشاق السلطة والثروة لكن حسن مكي نظيف القلب طيب السريرة لا يعرف الحقدُ طريقاً إلى قلبه الكبير ولذلك سجد شاكراً للَّه فور تلقيه خبر عدم التمديد له وقد كان مؤهلاً لذلك بأفعاله ومنجزاته بالرغم من أن أمثاله لا ينبغي أن يُشغلوا بالمنصب الإداري فمن يديرون كثر ولكن من يكتبون ويحفرون وينقبون في منعرجات التاريخ قليل فقد خسرت جامعة إفريقيا وكسب العلم والبحث بعودة فارسه ليُمسك بعنان التاريخ ويجلِّي ما التبس من غموضه وما أشكل من تضاريسه. أُتيح المجال لزفرة أحد الغاضبين على الظلم الذي حاق بحسن مكي: على خلفية عدم التجديد لدورة ثانية حسن مكي هل تآمروا عليه؟ الداخل إلى جامعة إفريقيا العالمية يبهره التغيير الذي طرأ على شكل الجامعة، من إنارة وتشجير وتزهير وبنيان متزايد، سواء بنيان استثماري أو بناء لسكن العاملين والطلاب والطالبات وإن لم يكتمل بعضه. وبعد أن كانت رائحة الصرف الصحي تزكم الأنوف وتؤوي البعوض وتشفط يوميًا بآلاف الجنيهات ألحقت بالصرف الخارجي. ويأتي الإنجاز الأهم في استقرار ميزانية الجامعة على مدى أربع سنوات بعد استدرار مئات الآلاف من الدولارات من الخارج، ويقع العبء على الميزانية في الصرف اليومي على الإطعام المتمثل في ثلاث وجبات يومياً لثلاثة آلاف طالب وطالبة يقطنون الداخليات قادمين من أكثر من «50» دولة، وفي هذا الشأن نجحت الإدارة في إحياء مزرعة العليفون بعد أن كانت أرضًا بورًا فأصبحت تمد إطعام الطلبة بالداخلية بالخضر واللحوم مما وفر جزءًا كبيرًا من ميزانية الصرف اليومي. أما المشروعات التي أُنجزت فأهمها التوسع في الكليات سيَّما الكليات الطبية مثل الأسنان والصيدلة والمختبرات، إضافة إلى مركز التعليم عن بُعد. والأكثر حيوية ونشاطاً تنفيذ أكبر ثلاثة مؤتمرات عالمية، مؤتمر الجامعات الإسلامية ومؤتمر القرآن الكريم ومؤتمر السيرة النبوية. هذا جزء يسير من كثير موجود في كتاب أصدرته الجامعة فصَّلت فيه ما تحقق من إنجاز بالصورة والقلم. كان من الطبيعي أن تُتوَّج تلك الإنجازات العظيمة بتجديد دورة ثانية للبروفيسور حسن مكي، فهو الذي كرَّس نفسه لهذه الجامعة منذ «1981م» أعطى الكثير وأخذ القليل. وقد درجت الجامعة على التجديد للمديرَين اللذين سبقاه، ورغم أنه أزهد من يكون على تقلد المناصب، لكن السؤال يطرح نفسه وبإلحاح، لماذا لم يُجدَّد للبروفيسور حسن مكي رغم إنجازاته في فترة بسيطة، وهي فترة مرّ فيها السودان بأعصب وأصعب أزماته، فهل كان قرار عدم التجديد قراراً سياسياً مُجحفاً؟ وما هي الملابسات التي اكتنفت هذا القرار؟. القصَّة ببساطة قادها بعضُ الأفراد يتزعَّمهم من يحسبه الناس شيخًا وداعية إسلاميًا، لكنهم بعبارة أكثر دقَّة هم شيوخ فتنة يتأبَّطون الشر والغيرة، يسعَون للفتنة التي هي أشدُّ من القتل. وحسب روايات بعض الشهود فقد تجلَّى المشهد التراجيدي الأعظم في وجود شيوخ الفتنة خارج موقع اجتماع مجلس الأمناء في انتظار قراره، وظلَّ زعيمُهم وكبيرهم، يتوعَّد بأن دماءً ستُراق إن قرَّر مجلس الأمناء أمراً غير الذي يريدونه. وبالفعل فقد هلَّلوا وكبَّروا حال تأكَّد القرار بعدم التجديد للبروفيسور حسن مكي، وتولي الدكتور كمال عبيد لإدارة الجامعة. فما هي حيثيات تلك الفتنة؟ وهل كان أولئك النفر أداة أُريد بها التغطية على الدواعي الحقيقية من وراء إرادة عدم التجديد للبروفيسور حسن مكي؟. ما التقطته الأسماع أن ثمة مذكرة تمَّت بها عملية شحن مريبة لبعض عقول أعضاء مجلس الأمناء من العرب مثل الكويت والسعودية، اتهمت مذكرة الفتنة البروفيسور حسن مكي بعلاقته بالتيار الشيعي. ولو انصبَّ الاتهام على الجانب العقائدي الذي يعارضه أهل السنة ويختلفون فيه مع الشيعة سواء في العبادات أو قضية الإمام الغائب أو ولاية الفقيه مثلاً، لكان الأمر مقبولاً، لكن عندما لم يجدوا سبيلاً لذلك فقد ركَّزت المذكرة على أمور هامشيَّة غير منطقيَّة على سبيل المثال، أولاً: منح الجامعة لمحاضر يعمل بها منحة من إيران للتحضير للدكتوراه في إيران، وثانياً: استلام الجامعة عددًا من العربات «الحافلات» الإيرانية. أما المنحة رغم أنها واحدة فقط، لكنها لو كانت منحة أمريكية أو من الغرب الأوربي حيث تصاعُد مؤشِّر الرغبة والرهبة وحب الدولار واليورو، لبدا الأمر عادياً هذه الأيام ولحازت على مباركة شيوخ الفتنة، أو على أقل تقدير من لاذوا بالصمت الذي هو علامة الرضا. وأما العربات والتي أضيفت إلى الأسطول الناقل للعاملين مما قلل من ضائقة النقل فلا تعليق غير هل ستقوم الإدارة الجديدة بالتخلص منها لأنها أصبحت رمزًا لعار قادم من إيران.. المهم في الأمر أن الذين كالوا للبروفيسور حسن مكي فشلوا في إثبات شيعيته العقائدية، فلبثوا يبحثون في إثبات شيعيته السياسية. والذي غفلوا أو تغافلوا عنه العلاقة الممتدة والمتشعِّبة بين الشعبَين والبلدَين السودان وإيران، فالحركة الإسلاميَّة في السودان والتي ينتمون لها كانت المبادر الأول لتأييد الثورة الإيرانيَّة بزعامة الخميني في سبعينيات القرن الماضي. لم يعبأ أحد في ذلك الوقت بكنه الثورة كونها شيعة أم سنة، وإنما أيدتها الحركة لكونها رافعة لراية الإسلام، وأنها وقفت في وجه الطغيان والاستبداد الذي تولَّى كبره شاه إيران. أضف إلى ذلك أن الدولتين وُضعتا في قائمة الدول التي ترعى الإرهاب، وهما الحائزتان بجدارة على العقوبات الأمريكيَّة على مدى أكثر من عقدَين من الزمان. وذلك هو القاسم المشترك الذي تقرِّره الولايات المتحدة الأمريكية لكل من يقف في وجهها رضي الناس أم أبوا. فلماذا يُفترض أن يعيش البروفيسور حسن مكي وحده خارج تلك المنظومة التاريخيَّة والسياسيَّة؟ وإن كان الأمر كذلك فقد كان الأولى لأولئك المتشيِّخين أن يوجهوا طاقتهم إلى دولتهم يعارضونها ويقفون ضد سياستها الموالية للتيار الشيعي. لكنهم لم يفعلوا ولن يفعلوا لضيق أفقهم من ناحية، ولابتلائهم بازدواجية المعايير من ناحية أخرى. ورغم عملية التحريض المغرضة والخبث والشحن العقلي التي قام بها شيوخ الفتنة، إلا أن المراقبين للأمر كانوا يتوقَّعون أن ينحو اجتماع مجلس الأمناء الذي يرأسه الدكتور مصطفى عثمان نحواً مختلفاً، لا سيما وأن معظم الأعضاء من السودانيين المتفهمين للوضع. بل إنهم حسب رواية بعضهم أتوا وليس في رؤوسهم شيء غير ترشيح البروفيسور لدورة أخرى إلا أن ما حدث داخل الاجتماع أحدث نوعًا من التشويش واللبس. بدأ الدكتور مصطفى عثمان بسرد الإنجازات التي تحققت خلال الأربع سنوات، مشيداً بإدارة البروفيسور حسن مكي، لكنه ألقى بجملة وكأنها كانت خارج السياق، أكَّد فيها عدم علاقة حسن مكي بالتيار الشيعي. وختم القول بأنه رغم هذا الإنجاز إلا أنه مع التغيير، وعلَّق أنه اجتمع بمديرين سابقين للجامعة وكذلك اجتمع بالبروفيسور حسن مكي الذي أقر بالتغيير معتذراً عن التجديد له لدورة ثانية. والسؤال المحوري: لماذا الاجتماع بالبروفيسور حسن مكي من أصله إن كان هناك تثنية على استمراريته؟. والأمر الطبيعي إن كانت هناك نية اعتذار فيجب أن تأتي من البروفيسور منفرداً قبل وقت كافٍ بدلاً أن تأتي بعد الالتقاء به قبل يوم من اجتماع مجلس الأمناء. ومهما يكن من أمرٍ فإن تحليل الموقف من جانب لا يخرج عن كونه سيناريو ابتدعته الحكومة لتبرير إعفاء البروفيسور حسن من دورة ثانية، وبذلك تكون قد أصدرت عقوبتها عليه وهو الذي ما فتئ يوجه نقده اللاذع لها داعياً إلى حتميَّة الإصلاح السياسي، وتكون الحكومة بذلك قد استفادت من الفتنة التي حاكها بعض المتشيخين لتكون بعيدة عن الصورة، في ذات الوقت ليس هناك أسلم من أن تستبدل البروفيسور بابن بار، له ما لها وعليه ما عليها. فهنيئاً للدكتور كمال عبيد للتحول من السياسي الصنديد إلى الأكاديمي المحترف والإداري الحاذق. وهنيئاً للحكومة تخليها عن مفكر وباحث أكاديمي حصل على الدكتوراه عندما كان شاباً وعلى الأستاذية قبل حوالى عشرة أعوام وهو العالم والخبير الإستراتيجي والمرجع في القرن الإفريقي. وهنيئاً للحكومة استمرارها في سياسة التشييء العظمى والتي من خلالها يمكن أن تحرِّك أشياءها ومؤسساتها أينما شاءت وكيفما أرادت. وهنيئاً للبروفيسور حسن مكي عودته من الإدارة المغلقة إلى رحاب الفكر والعلم والمعرفة والتخصُّص والكتابة الذي لا حدود له. وأخيراً حين تنجلي الحقائق وتستبين المواقف فإنه بين العدل والظلم والخير والشر ستنقلب الموازين لتعلو إرادة الباقي على الباغي، والقادر على الغادر، وحينها ستلوح بارقة الأمل في النفق المظلم.. د. عمر جمعة عبد الجليل

Quote: وإن كان الأمر كذلك فقد كان الأولى لأولئك المتشيِّخين أن يوجهوا طاقتهم إلى دولتهم يعارضونها ويقفون ضد سياستها الموالية للتيار الشيعي. لكنهم لم يفعلوا ولن يفعلوا لضيق أفقهم من ناحية، ولابتلائهم بازدواجية المعايير من ناحية أخرى.

Quote: إيران السجمانة لا خلاص عجبتنى وليه نعمتك النجيضة دى يا عمدة

Quote: منتدى الوحدة" في لندن فشل في اجتذاب السنة إلى صف طهران التهليل الذي استقبلت به قناة المنار التابعة لـ "حزب الله" هذا المؤتمر، والدعوات المتكررة على شاشتها للاشتراك به، قد تكون كافية لمعرفة أهدافه. فتحت عناوين كبيرة مثل: شخصيات إسلامية تجتمع في مؤتمر عالمي بلندن لمناقشة واقع الأمة الإسلامية، بدون أي ذكر للشيعة، قالت إنه يجتمع عدد من قيادات الحركة الإسلامية وعلماء دين في العاصمة البريطانية لندن، في المؤتمر الرابع لمنتدى الوحدة الإسلامية الذي يعقد تحت عنوان "مستقبل الأمة الإسلامية: الآمال والمعوقات". ولم يتميز المؤتمر الرابع لمنتدى الوحدة الإسلامية والذي عقد في الفترة ما بين 18- 20 يونيو "حزيران" 2010 في مؤسسة الأبرار الشيعية بلندن إلا كعادته بحضور شخصيات شيعية لها تاريخ حافل في الهجوم على ثوابت السنة والمغلفة بالحديث عن توحيد صفوف الأمة الإسلامية.. وقد حضرها بعض المضلل بهم مثل الفلسطيني منير شفيق ومن الجزائر عبدالمجيد المناصرة ومن المغرب عبد الإله بن كيران ومن الأردن بلال التل، ومثل لبنان وفد من تجمع علماء المسلمين. ومن العراق آية الله محمد باقر الناصري وعبد الجبار الرفاعي ومن إيران آية الله محسن الأراكى... ولكن الغريب أن الأمين العام الحالي للمنتدى هو الدكتور "كمال الهلباوي" ممثل الإخوان المسلمين المصريين السابق في لندن. والدكتور كمال الهلباوي، يقدم نفسه على أنه المتحدث الرسمي باسم جماعة الإخوان المسلمين في أوروبا، وعضو مكتب الإرشاد السابق. والهدف الرئيسي من إنشاء المنتدى هو جمع المسلمين تحت راية إيران وتحت شعارات بث روح الإخاء والوحدة على أساس التراحم والتواد ومواجهة دعوات الفرقة والاحتراب والتراشق الكلامي، والطعن في العقائد، والتكفير، والتطرف. وكان من بين المشاركين سعيد الشهابي الشيعي البحريني المدافع عن إيران والتشيع. وعلى مدى يومين متتاليين تواصلت أعمال المؤتمر بطرح بحوث شيعية عميقة حول قضايا النهضة، ومستلزماتها، مؤكدين ضرورة التخلي عن كل ما يفرق الأمة ويمزق صفها، بترويج ثقافة الحوار والتعايش السلمي، ونبذ أساليب الإقصاء والتكفير والتراشق الإعلامي. وكان من بين المتحدثين في المؤتمر آية الله الشيخ المعزي، رئيس المركز الإسلامي الشيعي في إنجلترا، وحسن مكي الأستاذ الجامعي السوداني، آية الله الشيخ محمد باقر الناصري (العراق)، الشيخ عبد الحليم الزهيري (العراق)، الشيخ حسان عبدالله والشيخ ماهر مزهر (تجمع العلماء المسلمين في لبنان)، الشيخ علي حسن غلوم (الكويت) هاشم الشخص (السعودية)، آية الله الشيخ محسن الأراكي (إيران)، جعفر تفضل الله (لبنان)، عبد الجبار الرفاعي (العراق)، عبد الوهاب حسين (البحرين)، الشيخ حسين غبريس (لبنان)، عبد الإله بن كيران (المغرب)، نصر الدين (ماليزيا)، الشيخ سعيد النورى (البحرين)، محمد جلنك (تركيا)، أحمد شكري (سورية)، عبد علي سفيح (فرنسا)، ماجد السادة (السعودية) وغيرهم. تطرق المشاركون إلى قضايا عديدة تعالج مسألة النهضة ومعوقاتها. وطرحوا رؤاهم ضمن عدد من المحاور، مثل واقع الأمة الإسلامية اليوم والتحديات التي تواجهها، عوامل نهضة الأمة والسبل إلى الإصلاح الحضاري، دعائم نهضة الأمة وكيف يمكن تحقيقها، دعائم المشروع الحضاري الإسلامي، دور القطاعات المجتمعية في المشروع النهضوي، برامج عملية لتحقيق جوانب المشروع الحضاري الإسلامي، التعاون مع الغير من أجل المساهمة في بناء حضارة إنسانية عادلة. وقد أكد العديد منهم على ضرورة وحدة الصف وتحاشي المنزلقات والمعوقات التي يضعها الآخرون لمنع الوحدة، أي إنهم يريدون الوحدة تحت راية إيران، تطرق بعض المتحدثين إلى شروط تلك النهضة ومنها: شيوع مناخات الحرية والقضاء على الاستبداد، والتنمية البشرية وفق أسس علمية حديثة، والتحصيل العلمي ضمن استراتيجيات تنموية، التوزيع العادل للثروة ومكافحة الاحتكار والفساد المالي والإداري، وتكريس النزعات المعرفية، خصوصاً لدى الأجيال الناشئة، وإشاعة روح العدل في ظل مناخ من تكافؤ الفرص واحترام الإنسان. ولم يغب عن المشاركين التأكيد على ضرورة تعميق شعور الأمة بالانتماء لمنظومة عقيدية وفكرية وأخلاقية متميزة، تستمد قيمها من الإسلام العظيم وكتاب الله الكريم. كما أشاد عدد من المشاركين بالدور الطليعي لدعاة الوحدة في التاريخ الإسلامي المعاصر، ابتداء بالسيد جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، مروراً بالشهيد حسن البنا، وشيخ الأزهر السابق، الشيخ محمود شلتوت، والشيخ محمد حسين كاشف الغطاء وصولاً إلى الخميني ومحمد باقر الصدر. وقد أقر المؤتمرون توصيات في نهاية المؤتمر الرابع لمنتدى الوحدة الإسلامية مثل: مجمع التقريب الإيراني. وسعى المؤتمر إلى دعم جهود الناشطين لتحقيق الوحدة بين المسلمين، وتأكيد دور منتدى الوحدة الإسلامية وتجمع العلماء المسلمين في لبنان، ومجمع التقريب في إيران، من أجل تحقيق ذلك، وتبنى مشروعات مشتركة... ودعا المشاركون لـ "مأسسة" منتدى الوحدة الإسلامية ليكون أقدر على أداء مهماته من خلال فريق عمل متفرغ وأدوات عصرية تناسب مع المسؤولية الكبيرة، خصوصاً مع تكثف الجهود الساعية لتمزيق الأمة سواء على أسس مذهبية أو عرقية، أو بصراعات سياسية، أو بمساع مستمرة لتكريس الهيمنة والتبعية. واعتبرت جماعة الإخوان المسلمين في بريطانية أن مؤتمر (الوحدة الإسلامية) في لندن ترعاه الاستخبارات الإيرانية، وقال ممثلها في لندن إنه بعد مراجعة وبحق وجدنا أن من واجبنا تنبيه المسلمين إلى ما يحاك لهم من مؤامرات باسم مؤتمرات الوحدة ومناهج التقريب بين المذاهب، وعلى نبل عناوين هذه الدعوات، إلا أن القائمين على بعضها يستخدمونها لأغراض طائفية وسياسية لا تمت للوحدة الإسلامية التي ننشدها كلنا. وأضاف: ولذا وجدنا أن من باب النصيحة الله ورسوله ولعامة المسلمين أن ننبه الناس ونحثهم على مقاطعة ما يدعى بـ (المؤتمر الدولي الثالث للتقريب بين المذاهب الإسلامية) الذي تدعو له مؤسسة استخباراتية إيرانية على رأسها المدعو (أحمد الأوسى)، وهذا المؤتمر عقد في لندن في مركز إيراني استخباراتي تحت ستار مركز إسلامي إيراني للتغطية على السياسات الإيرانية الطائفية في إيران والعراق ودول الخليج، وأكد أن المؤتمر لن يكون إلا سبيلاً لإيصال الأفكار الطائفية الفارسية الهدامة إلى دول إسلامية لم تعرف هذه المعتقدات التي تكفر صحابة رسول الله وتلعن أمهات المؤمنين.. وخير دليل على ما نقول هي الأحداث الجسام التي تهدد اليمن ووحدته بتآمر عصابات الحوثيين والقتل الطائفي الذي شهده العراق وبدفع من ميليشيات إيران الطائفية. وتابع: وبعد مشاركتنا لثلاث سنوات ومحاولتنا الإصلاح، إلا أننا وجدنا كل الأبواب موصدة ووجدنا الهدف الأساسي للقائمين على هذا المشروع هو نشر أفكارهم الفارسية الهدامة، ولم نجد أية بادرة لتصحيح مسارهم، خصوصا بموقفهم من صحابة رسول الله وزوجات النبي محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وتكفير المسلمين بحجة عدم إيمانهم بإمامة أئمة محددين. ويتابع المصدر الإخواني: أن أشد ما آلمنا هو انخداع الكثير من العلماء والشيوخ بهذه الدعوة الفارسية الخبيثة، خصوصاً من بعض الدول الإسلامية التي لم يمتحنها الله بالقرب من إيران فلذا يشارك هؤلاء بحسن نية وصدق. والمؤتمرات الثلاثة الماضية التي أقيمت في لندن تم الاتفاق عليها من قبل لجنة تديرها السفارة الإيرانية ويرأس اللجنة تشخيص مصلحة النظام الإيراني) وأحمد الأوسي (مخابرات إيرانية وعضو حركة جند الإمام) وعبد الحسين محمد علي (معمم من البحرين) وكمال الهلباوي (عضو سابق في جماعة الإخوان) وآخرون. ونشب خلاف بين ممثلي الحركات الإسلامية المشاركة في المؤتمر الإيراني حول إنشاء مجلس موحد للحركات الإسلامية يتبعه مجلس شورى عام يضم في عضويته عدداً من القيادات الممثلة لهذه الحركات، فبينما أبد الفكرة ممثل تجمع علماء المسلمين في لبنان، الشيخ حسان عبد الله، اعتبر أمين عام حزب العدالة والتنمية المغربي، الشيخ عبد الإله بن كيران، أن تحقيق الوحدة بين الحركات الإسلامية، ضرب من الخيال، وأنه غير منطقي. وقال حسان: "لابد أن تكون وحدة الحركات الإسلامية في ترتيب الأولويات، بحيث تقوم هذه الحركات أولاً بتحديد عددها، وبالتالي تقوم بإعلان مجلس شورى عام مشكل من قياداتها، له هدف وبرنامج وقضية واحدة، وهي خلافة العالم، ولابد أن يكون تجمع علماء المسلمين في لبنان الذي يتم أسبوعياً منذ 28 عاماً، نموذجاً وهادياً لمجلس شورى الحركات الإسلامية. في المقابل قال بن كيران: "من الخطأ التصور بأنه يمكن جمع الحركات الإسلامية في صعيد واحد، فإن كنا نريد حقيقة جمع الحركات الإسلامية فليكن من خلال واقع هذه الحركات لا من واقع ما نتمنى"، معتبراً أن طلب الوحدة بين الحركات الإسلامية من خلال مجلس شورى عام، نوع من التشتيت، خاصة أن ممثلي هذه الحركات سوف يبحثون عن دور داخل هذا المجلس، وبالتالي جرى عليها ما يجري على طالب السلطة، فضلت الطريق، موضحاً أن هناك فرقاً كبيراً بين طلب السلطة، وإقامة الدين، مؤكداً أن الإنسان وجد في المجتمع ليس كما يظن الناس، وإنما لعبادة الله، وتأتي الخلافة بعد تحقيق هذه العبادة كما جاء في قوله تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"، الذاريات (56)، مدللاً على قوله بنجاح الأفغان في الوقوف أمام الروس، لكنهم فشلوا فشلا ذريعاً عندما سعوا إلى السلطة فتناحروا وتقاتلوا.

Quote: عماد اخوى كيفك يا اخى انت حيرتنا معاك من ناحية واقف مع الحكومة تايد فيها وتشجع فيها وتقول الخروج عليها حرام وضلال ومن ناحية شابكنا الحكومة بقت ايرانية والشيعة والتشيع وشغال س######ة ما ترسى على بر ... اما الحكومة دى ما نافعة نشوف غيرها اما نافعة وواصل تاييدك ليها بعدين الله يسالك مشكلة السودان اسع دا الشيعة والتشيع ؟؟ يا اخى البلد فيها حاجات اهم من كدا فيها فساد وسرقة وقتل وتعذيب فيها حروب والناس بتموت بالالاف كل صباح انت دا كلو ولا على بالك ولا يهمك لكن المهم بس مشكلتك الطائفية مع الشيعة ؟؟؟ يا اخى حرام عليكم يا اخى

Quote: هشام..كيفك؟ وكيف حالك يا ضيف "الوهابية!! وكمان في الرياض!!! بالنسبة لأسئلتك أنا عندي منهج به أقيس به كيف أغيّر ومتى أغيّر؟ ولماذا أغيّر.. مشكلتكم معي أنني أستنير في التغيير وبنور الوحي وأنتم في .... العلمانية والشيوعية ..طبعا كلمة عكس "نور"!! هل هذا ذنبي؟!! أنا عندي "مشكلة "ثانية-كما ترونها أنتم: أنني أعتبر أن العقيدة أهم شئ..كما قال الله عنها شوفو إنتو مشكلتكم مع مين؟

Quote: ويهمك بس الشيعة عملوا ندوة فى جامعة او واحد تشيع ؟؟؟

وكمان كاتب بالاحمر انت ماعارف الاحمر ده بثير التيران قصدك شنو يعني

عمدة مشكلتو مع الشينات والعينات ( طبعا الشين مكسورة )

هسي البشير لمن رسل البقر والجمال لمصر مش مصر بقت سودانية
والمنتخب المصري لمن اداهو السيارات مش ابوتريكة بقي جعلي مشلخ تي

Quote: عمدا الله يديك العافية ما عندنا مشكلة ابدا انك تهتم بالعقيدة ويكون اهم شئ عندك ووضع طبيعى انك تهتم بعقيدتك حتى اللى بيعبد البقرة بيهتم ببقرتو دى ما مشكلتنا معاك مشكلتنا معاك فهمك للعقيدة نفسها . عقيدة شنو ودين شنو دا اللى ما بيخليك تهتم بارواح وحياة الناس دين منو دا اللى بيخليك ما تهتم بتعذيب وتنكيل البشر عقيدة شنو دى اللى بتنسيك حقوق الناس وحريتهم . بالله العقيدة دى معناها انك تصبر على القتل وتصبر على الفساد والسرقة وتصبر على هضم حقوق الناس وتصبر على الظلم وتصبر على ضياع وطن ويهمك بس الشيعة عملوا ندوة فى جامعة او واحد تشيع ؟؟؟ يمين الله لو كان دا الفهم للعقيدة الاسلام دا ما كان طلع شبر من غار حراء

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 02-06-2013, 12:31 PM)

Quote: في النهاية رجعتم كالسمك وكل واحد يصيح: الحرية لفلان..الحرية لفلتكانة

Quote: - فالبروفسيور حسن مكي مدير جامعة افريقيا العالمية صاحب رسالة الماجستير التي أعدها عن الثورة الايرانية.. يقلل من خطورة وتأثيرات المذهبي الشيعي على الواقع السوداني ويستنكر في ذات الوقت الاتجاه لتقسيم وتصنيف المسلمين الى سنة وشيعة ومتصوفة .. و... هلمجرا.. ويعتبر ان كل ذلك محاولة لاضعاف الامة الاسلامية التي تواجه اخطارا وتحديات قد تبتلع كافة اهل القبلة بمن فيهم السنة والشيعة.. ويقول ليّ ان وحدة المسلمين هي المطلب الاساسي واي محاولة لتقسيمهم هي محاولة لاضعاف الصف الاسلامي والوحدة الاسلامية.. ولا يعتقد حسن مكي وجود أي خطر او تهديد مباشر او غير مباشر علي البلاد من المذهب الشيعي ويقول (لا خوف على السنة من الشيعة وكذلك لا خوف على الشيعة من السنة فكل بعلمائه وكل متماسك وكل بسنده الاسلامي ومرجعيته الفكرية..). ويشدد علي ان الخوف من مجموعة اسلامية اخرى يدل على الضعف فلابد ان يكون كل طرف مستعدا للحوار والمحاولة والدفاع عن معتقداته وتوجهاته.

Quote: لكنَّه عبقري زمانه «ضياء البلال»، الذي جاء به الأستاذ المحترم «عادل إبراهيم حمد» من (سوق المناقل) إلى يد الأستاذ الراحل الكبير «محمد طه محمد أحمد» في أحد أيام في العام 1998م، وكنت شاهداً على الحدث في ذلك اليوم (الكارثي) العجيب!! وبذات المنهج التفجيري الشاطح، بدأ المتدرِّب «ضياء» مسيرته (غير الظافرة) معنا في صحيفة «الوفاق»، وكنت يومها رئيساً للقسم السياسي، فأبى المتدرِّب (الضخم) إلا أن يديره رئيس التحرير الراحل «محمد طه» - شخصيَّاً - لأنَّه (عبقري زمانه)، ولا يخضع لرؤساء الأقسام من أمثالنا..!! وكان أول تفجيرات «الضو» حواره المثير للفتن، ما ظهر منها وما بطن، مع الدكتور «حسن مكي»، الذي قال فيه إن جثة سيدنا «عثمان بن عفان» رضي الله عنه، ظلت متحللة في العراء لأيام.. بعد مقتله!! فإذا بمسيرة هادرة تخرج من (الجامع الكبير) بالخرطوم باتجاه صحيفة (الوفاق)، تندِّد بهذا التعريض غير اللائق بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنذ ذلك اليوم ظلت «الوفاق» مُستهدفة من جموع (السلفيين) في السودان، بينما ظل «ضياء» فرحاً بانتصاره ممتهناً للإثارة.. ولو على حساب (الصحابة) رضوان الله عليهم.. دعك من العبد الفقير إلى الله رئيس تحرير (الأهرام اليوم)..!! وإذا لم يكن رئيس تحرير الصحيفة (الأولى) في البلاد مؤهلاً لتقييم (حائطيَّة) ضياء.. فمن هو المؤهل أكثر منا؟!

Quote: حسن مكي الشيعي المتستر يسئ للصحابي الجليل عثمان بن عفان ويفتري عليه: إن جثة سيدنا «عثمان بن عفان» رضي الله عنه، ظلت متحللة في العراء لأيام.. بعد مقتله!

Quote: فالبروفسيور حسن مكي مدير جامعة افريقيا العالمية صاحب رسالة الماجستير التي أعدها عن الثورة الايرانية

Quote: ويعني كمال عبيد ما هو شيعي؟؟؟ ماهي علاقة ايران بجامعة افريقيا العالمية؟؟ لماذا تبتعد الدول العربية عن هذه الجامعة؟؟

Quote: يبدو أن الحكومة تحاول-بحياء-"قصقصة" الأجنحة الإيرانية التي "دخلت" في "العظم" الحكومي حسن مكي كان أحد هؤلاء.. كتبت من قبل عن الرجل..جاء كاتب مغمور إسمه صلاح جادات يش تم ويتهمني بأنني أرمي الناس بالعظائم هاهنا-أدناه- بعض"الدخان"..الذي لايمكن أن يكون من دون نار!!! : كتب بعض أحباب حسن مكي الشيعي نفسه متباكيا في"الإنتباهة" وتباكى قبله الطيب مصطفى نفسه على الرجل-حسن مكي..ثم اعترف صاحب المقال بمخالفات....أما لسان الحال فيقول: يعني عشان حافلات إيرانية صغيووونة وزول واحد ودّوه إيران للدراسة -تحت الطاولة-تشيلو الراجل؟؟! كونوا معنا بالمتابعة والمشاركة

Quote: الخرطوم في 26-12-2012م(سونا) اتهم قيادي في حزب المؤتمر الوطني جهات معارضة للحكومة باستغلال مراكز ثقافية لدول استعمارية وأخرى وطنية لممارسة أنشطة سياسية ضد الفكر الإسلامي والفطرة الإنسانية لافتاً إلى أن بعض المنظمات الثقافية السودانية تعمل على نشر الفكر الشيعي رغم عدم قناعتها به .وقال سموأل خلف الله القيادي بالمؤتمر الوطني ووزير الثقافة السابق خلال مخاطبته اليوم الملتقى الثاني لأمناء الفكر والثقافة للمؤتمر الوطني بالولايات ، إن وحدة الحركة الثقافية الجماعية عاصم من الانشقاق داخل صف المؤتمر الوطني والمحاولات الإنقلابية بل ضامنة لوحدة أهل السودان بمختلف توجهاتهم الفكرية والدينية . ونوه إلى أن عضوية المؤتمر الوطني قامت بإعداد 2700 منتج فكري، مشيراً إلى أهمية قيام مكتبة عامة في كل ولاية وتنشيط الحركة الثقافية والفكرية بالولايات . وأشار إلى تراجع المبيعات في معرض الكتاب من 6 مليارات و 400 ألف جنيه إلى 200 مليون جنيه . ولفت الأستاذ صديق المجتبى وزير الدولة بوزارة الثقافة السابق إلى أن المؤتمر الوطني حزب مجتمعي يعمل وسط الجماهير وليس تنظيماً سياسياً فكرياً . وقال (إننا حزب وسطي) .

Quote: المتحزم بى ايران عريان

Quote: وأدى كل ذلك إلى انحراف عدد كبير من قادة الجبهة الإسلامية واعتناق كثير منهم لمذهب التشيع وأصبح كثير منهم من المدافعين والمنافحين عنه أمثال أمين بناني ، وابن عمر محمد احمد، وعبد الرحيم عمر محي الدين ومصطفى عثمان إسماعيل وغيرهم ، وأيضا من الذين تربطهم علاقات وثيقة بإيران وزير الثقافة السموأل خلف الله ، وهو من قيادات الاتجاه الإسلامي ، وعمل لفترة طويلة رئيسا لجمعية الصداقة السودانية الإيرانية والمستشارية الثقافية بإيران ، وقد قام مؤخرا هذا العام بصفته وزيرا للثقافة بافتتاح اكبر مركز ثقافي إيراني بامدرمان في احتفال كبير نقلته معظم الصحف ووسائل الإعلام السودانية ، كما أن هناك مجموعة كبيرة من أعضاء الجبهة الإسلامية انفصلت عن التنظيم وأعلنت تشيعها، كما بين ذلك المتشيع متوكل محمد علي،وهو احد أعضاء الجبهة الإسلامية في كتابه ( ودخلنا الباب سجدا) حيث كتب عن تجربة تحول مجموعة من أعضاء الاتجاه الإسلامي لمذهب التشيع عام 1986 بجامعة القاهرة فرع الخرطوم

Quote: من هو المتسبب في دخول التشيع وانتشاره بالسودان ؟ الصوفية ام الجبهة الاسلامية ..؟

Quote: واللهي يا أخ عماد ضحكتني صحي من شر البليه ما يضحك يا اخي ما هكذا توردُ الإبلُ للمره الثانيه بقول ليك توزيع الصكوك بتاع شيعه وسنه دي ما حاجه هينه فلاترمي الناس بالبطال دون دليل قاطع يا خي حتي في الفقه ما سمعتعه بقاعده كفر دون كفر أقرء لابن تيميه فإذا طبقنا هذه القاعده يمكننا ان نكفر منهج على العموم "الرافضه مثلا" ولكن لا يمكننا ان نكفر الشخص إلا بعد ان نقيم عليه الحجه أو بوجود إدله قطعيه فبنفس القياس لا نستطيع ان نتهم شخصا بانه شيعيا لأن زار إيران أو انه أشاد بهم أو انه تعامل معهم. فأما إذا اردت ان تنتقد حسن مكي في منهجه أو طريقه تفكيره ككوز و كسياسي فدا شي منطقي ومقبول. وان أول واحد حجي اقيف معاك ولكن المرفوض هو توزيع صكوك شيعه وسنه دون إدله قاطعه ومثبته

Quote: أستغرب جدا من عماد موسى ان يصف حسن مكي بالشيعي دون وجود أدله قاطعه أو جزئيه على ذلك فكيف لحسن مكي الذي يحتفظ بعلاقات قويه بالمملكه العربيه السعوديه والتي اتت به مديرا لجامعه افريقيا العالميه عن طريق مناديبها في مجلس الامناء ان يكون شيعيا أنا ما عارف هل حسن مكي لمن يصلي بخته ليهوحجر ولا بحلف بالحسين ولا ماّمن بالإماميه يا أخ عماد أعلم بأن اللسان والقلم أمانه فلا توظفهما في رمي الناس بالباطل فتأثم على ذلك

Quote: *

Quote: إيران السجمانة لا خلاص عجبتنى وليه نعمتك النجيضة دى يا عمدة

Quote: الذي يكتب باسم وليد فتح الرحمن.. متقمصاً أساليب وليد التلب وربما... ربما...

Quote: أستغرب جدا من عماد موسى ان يصف حسن مكي بالشيعي دون وجود أدله قاطعه أو جزئيه على ذلك فكيف لحسن مكي الذي يحتفظ بعلاقات قويه بالمملكه العربيه السعوديه والتي اتت به مديرا لجامعه افريقيا العالميه عن طريق مناديبها في مجلس الامناء ان يكون شيعيا أنا ما عارف هل حسن مكي لمن يصلي بخته ليهوحجر ولا بحلف بالحسين ولا ماّمن بالإماميه يا أخ عماد أعلم بأن اللسان والقلم أمانه فلا توظفهما في رمي الناس بالباطل فتأثم على ذلك

Quote: ا رجل أرجو ان تمحّص قراءاتك وتتقي الله فيمن تدافع عنهم وتحرص على ما ينفعك في دينك ودنياك.. أنا عندما أكتب أعرف ما أقول.. ولا أرمي القول جزافا-ولافخر..

Quote: انته فعلا مابترمي القول انته بتكشحو عديل

Quote: تداعيات اقالة بروفسور : حسن مكي من رئاسة جامعة أفريقيا قال تعالى " قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا " في البدء ليس شماتة بأحد لأن الشماتة ليس من أخلاق المسلم وطبعه 0 لكن : كان من المفترض أن يكون قرار اقالة بروفسور حسن مكي من سدة رئاسة هذه الجامعة - الحساسة والهامة - منذ أمد بعيد 0 فلقد بلغ المد الشيعي في الجامعة مبلغا طال حتى الطلاب الافارقة 0 وبالطبع هذا جزء من المخطط الايراني لنشر التشيع في افريقيا 0 (انظر اسفل الجدول الذي نشرناه من قبل ، ضمن التقرير عن التشيع في السودان ) ويتحمل رئيس الجامعة المسؤولية عن هذا حتى ولو لم يكن شيعيا 0 ثانيا : ما يزال هنالك أساتذة مؤثرون - هذا غير الذين يشغرون وظائف تنفيذية أخرى في السودان - ومعروفون باتجاههم الشيعي يتلقدون مناصب في بعض جامعات السودان ، بل يعمل المستشار الثقافي الايراني ، أستاذا بجامعة الخرطوم لتدريس اللغة الفارسية ( تخيل : اللغة الفارسية ! ) وكأنها أصبحت لغة عالمية ، وكان من الاجدر تدريس الصينية أو الالمانية لان الحاجة اليها معروفة 0 ثالثا : كاتب المقال (المرفق) د. عمر جمعة عبد الجليل ، وهو صديق حميم لحسن مكي ، قد ألقى بجام غضبه على من يسميهم " شيوخ الفتنة " الذين كانوا وراء اقالة حسن مكي ، واتهمهم باتهامات تجدونها في المقال ، مما جعله يخرج عن الموضوعية في التحليل 0 أما كلامه عن الانجازات التي حققها حسن مكي في الجامعة ، فهي بدعم من الجهات المذكورة وعلى حساب عقيدة وأخلاق أبنائناالطلاب ، المساكين 0 فهم في حاجة إلى العقيدة الصحيحة والاخلاق الزكية قبل المباني الشاهقة والعربات الفارهة والوجبات الدسمة 0 فايران معروفة ببخلها ولكنها تدفع عندما تنفذ مخططاتها الاجرامية في تدمير عقيدة وأخلاق وسلوك المسلمين ، بل واستئصالهم من الوجود 0 إحصائية للطلاب الوافدين الشيعة الذين يدرسون بمؤسسات التعليم العالي في السودان : الرقم العدد الدولة الجامعة مكان التشيع 1 5 نيجيريا أفريقيا العالمية نيجيريا 2 2 نيجيريا أفريقيا العالمية جامعة افريقيا 3 3 كينيا أفريقيا العالمية جامعة افريقيا 4 3 تـنـزانيا جامعة افريقيا جامعة افريقيا 5 1 الكنغو جامعة افريقيا جامعة افريقيا 6 1 الكاميرون جامعة افريقيا جامعة افريقيا 7 2 يوغندا جامعة افريقيا جامعة افريقيا 8 1 يوغندا جامعة افريقيا يوغندا 9 1 اثيوبيا جامعة افريقيا جامعة افريقيا 10 1 تشاد جامعة افريقيا جامعة افريقيا 11 1 السودان ايران ايران 12 1 السودان د. جامعة افريقيا جامعة افريقيا 13 3 كينيا الاحفاد جامعة افريقيا 14 1 افغانستان جامعة افريقيا جامعة افريقيا 26 العدد الكلي

Quote: ومصطفى عثمان نفسه لايُخفي حبّه وإعجابه بالإيرانيين لسببين-كما قال:1/ بسبب العقيدة..!!!وبسبب التكنلوجيا!! عايز تغالط؟!! بجيب ليك كلامو بعضمة لسامو!! عشان ما تشبكني "رمي الناس بالباطل" فأرجو أن تصحح معلوماتك أنت ..وقبل المعلومات العقيدة الصحيحة شكرا

Quote: قلت لمن خدعه الشيعة/AMMAR MAKKI

Quote: القسم الأول شيوخ تشيّعوا فعلا بل صاروا دعاة للرفض والتشيّع ومدافعين عنه ومن هؤلاء الشيخ محمد الريح حمد النيل وهذا الرجل من كبار رجالات الطرق الصوفية وأتباعه كثر وقد اعتني به ونمّي حتى وصل إلى منصب كبير ألا وهو نائب أمين مؤتمر الذكر والذاكرين وهذا المؤتمر يهتم بشؤون الطرق الصوفية كذلك الشيخ أبو قرون وهو من أكبرالمتبوعين على مستوى السودان وبدأ يظهر أمام الناس وفي المحافل العامة وقد اكتسىبالسواد الذي لا يفارقه منذ أن تشيّع!!!... المحور الثاني -أحبابي في الله- هي القيادات العلمية المؤثرة في التوجيه ممن يديرون مؤسسات علمية كثيرة من أمثال الدكتور عبد الرحيم علي والدكتورة خديجة كرار والدكتور حسن مكّي وهذا الأخير قدأثار ضجّة إعلامية ضخمة بسبب نشر آراءه في الصحف حول الصحابي الجليل عثمان بن عفان (رض)... مما يوضح مدى تغلغل هذا الفكر الشيعي الدخيل في أنفسهم وشدة تأثرهم به ومحاولتهم إقناع الناس بذلك...

Quote: افتتاح مركز الدراسات والبحوث الايرانية بكلية الامام الهادى بمدنية ام درمان الأربعاء, 02 نوفمبر 2011 21:48 القرآن المجيد لواء الامة وعاصمها من الزلل اتى بلسان عربي مبين وكان للفارسية فيه نصيب، فكلمات وصف الجنة سندس واستبرق وقوارير اتت من رحم اللغة الفارسية الى الكتاب الذي لا يأتيه الباطل ابدا الدهر، لهذا السبب اتى احتفاء السودان باللغة الفارسية ، وتم افتتاح اول كلية للدراسات الايرانية بالسودان لتكون رحما لنمو وحدة فكرية واسلامية

Quote: وتحدث ايضا جواد ترك ابادي سفير ايران لدى السودان قائلا: كنت تواقا لكي اتي هنا واشهد حفل توقيع على اتفاق يجمع بين اهل الطيبة في السودان كابناء الامة الواحدة ، ننتمي الى حضارة واحدة ونترعرع ان شاء الله في ارض موعودة واحدة هي الجنة.

Quote: إيران تفتح مركزاً ثقافياً بأم درمان تحت رعاية الوزير السمؤال خلف الله القريش أم درمان :محمد شريف: افتتح وزير الدولة بوزارة الثقافة الاستاذ علي مجوك المؤمن صباح امس المركز الثقافى الايرانى بمقرة الجديد با م درمان حى العرضة تقاطع ود البشير كلية الامام الهادى سابقا. وقال المؤمن ان وزارته على استعداد تام لدعم المركز الثقافى ليكون نواة تنطلق منها الثقافة الاسلامية من ام درمان الى باقى ولايات السودان والى الدول الافريقية. واشاد مجوك بالدور الذى تلعبه ايران وتركيا فى الدفاع عن الاسلام والمسلمين ضد الهجمات اليهودية . من جانبه ، قال السفير الايرانى بالخرطوم الاستاذ تركا بادى، ان المركز يأتى توطيدا للتعاون القائم بين البلدين الشقيقين وتكريسا للنوايا الحسنة التى تحملها القيادات فى كلا البلدين وبمثابة سلاح مشترك موجه ضد دول الكفر والظلم والاستكبار هدفه اعلاء كلمة الحق وعزة الاسلام . ودعا الدكتور السيد حامد ملكوتى المستشار الثقافى الى عدم التفريط فى الميراث الثقافى الاسلامى المستمد من الحضارة الاسلامية والرسالة المحمدية ونصح بوضع سدود وحصون تمنع الغزو الثقافى والفكرى الوافد الذى تهدف من خلاله دول الاستكبار الى تدمير الشباب المسلم. ودعا الامة الاسلامية الى وحدة الصف ولم الشمل. ووعد ملكوتى بتفعيل كل البروتوكولات الثقافية الموقعة بين البلدين، ودعا الادباء والكتاب والفنانين التشكيليين للاستفادة من المركز ومنتدياته الدورية ومكتبته الثقافية . الدكتورة بخيتة الامام الهادى المهدى خاطبت الحفل معددة اوجه الشبه بين الامام المهدى والامام الخمينى وقال انهما قاتلا اهل الكفر واقاما دولة اسلامية كبرى. وتحدث فى الحفل الفريق الدكتور عمر قدور مثمنا اهتمام ودعم الرئيس الايرانى أحمد نجاد بالثقافة الاسلامية ، وقال انه الرئيس الوحيد فى العالم الذى انشأ وزارة للشعر . الحفل الذى نظمته المستشارية الثقافية لسفارة الجمهورية الاسلامية الايرانية بالخرطوم برعاية وزير الثقافة الاستاذ السمؤال خلف الله القريش وتحت شعار «الثقافة جسر التواصل» شارك فيه الشاعر الفاتح حمدتو من الاتحاد العام للادباء والكتاب السودانيين والقاصة زينب بليل والفنان قيقم وقدم اولاد الشيخ البرعى فاصلا من المدائح النبوية وقدم طلاب اللغة الفارسية حوارا بالفارسية وقصائد بالعربية تدعو لفك الحصار عن غزة وتمجد الثورة الايرانية والرئيس أحمدى نجاد

Quote: سسات علمية كثيرة من أمثال الدكتور عبد الرحيم علي والدكتورة خديجة كرار والدكتور حسن مكّي وهذا الأخير قدأثار ضجّة إعلامية ضخمة بسبب نشر آراءه في الصحف حول الصحابي الجليل عثمان بن عفان (رض)... مما يوضح مدى تغلغل هذا الفكر الشيعي الدخيل في أنفسهم وشدة تأثرهم به ومحاولتهم إقناع الناس بذلك...

Quote: الحمد لله يعني ماطلعتو شيعي هو في رقبتو

Quote: سبحان الله! حديقة معروووفة في الخرطوم يستلم فيها بعض الدكاترة من المال "الإيراني" بدم بارد

Quote: السموأل -كعادته-كان حاضرا مع بخيتة :

وهي اصلا فيها خمار قدييم حق تشيع وموالاه لاهل البيت من جدها

هسي ياعماد يوم القيامة لمن تمشي تشوف الله ( حسب عقيدتك ) وتلقي الناس ديل ماشيعة تودي وشك وين من الله وحسابو ؟

Quote: كم شخصا ستربحون لتشييعهم عشرة عشرون، ولكنكم ستكسبون عداوة الملايين وتبثون روح الكراهية بين جنبات الأمة وتخدمون بذلك مخططات الأعداء العابثة.