جاء الى ” جوقته” رجل يحكي رؤياه في حلمه بالامس قال لهم اني رأيت في المنام ان القيامة قامت والناس وزعوهم على الجنة واخرين على النار وفضلنا نحن ناس السودان قاعدين في معسكر لوحدنا ونحن في حالة استغراب. بعد شوية جانا ” ابليس” سألناه يا ابليس الحكاية شنو الناس كلهم واحدين دخلوا الجنة وواحدين دخلوا النار الا نحن قاعدين مافي زول قال لينا نمشي وين!!
رد عليه ابليس قال والله انا سمعت بي أضاني دي قالوا مرجعنكم السودان.
الميدان
زراني أحد أبنائي الصحفيين بدون مقدمة ولم تكن بيني وبينه أي معرفة ليقول لي: بأن استاذ عاوزنك تكتب لينا عمود في جريدتنا – سألته : انت بتعرفني قبل كده؟ قال ايوة وعاوزنك تكتب بنفس العمود في الميدان- سألته ماذا تريد ان اكتب لك ؟ قال اي حاجة !! سألته انت عارف انا بكتب وين؟ قال ايوة في الميدان!! ونوع الكتابة شنو العاوزه؟ قال اي حاجة ونحن المقالة نوديها طوالي المطبعة !! يعني ما عليها رقابة!!
قلت ليه خليك من مقالتي انا الميدان بتصادروها ليه مع انها بتكتب نفس الاخبار المكتوبة في الجرائد!!
قال لي كلام الجرائد مامهم لأن القراء ما بصدقوه لكن الاخبار المكتوبة في الميدان بتكون دايما صحيحة لأن الشيوعيين دقيقين جداً في اخبارهم والناس بصدقوها!!
المهندس المعماري
يحكي مهندس معماري نال درجة الماجستير انه عثر على اعلان عن وظيفة مهندس معماري لاحدى الشركات التجارية فتقدم بطلبه وحدد له ميعاد كي يأتي للمعاينة .. فأعد هندامه واستعد لمقابلة لجنة الاختيار وعندما جاء الى مكان الشركة وجد عدد في انتظار المعاينة.
سأل احد الخارجين من اللجنة عن كيفية الامتحان والاسئلة فاجابه بأن ليس هناك اي سؤال عن أمر له علاقة بالهندسة وانما هى امتحانات عن القرآن الكريم والاحاديث الشريفة.
فأدرك أن الأمر كما يقولون ” فيه ان ” ولكنه توكل على الله ودخل لمقابلة اللجنة وقبل ان يجلس على المقعد سأله رئيس اللجنة: انت حافظ القران الكريم؟
فرد عليه المهندس: الـ 114 سورة؟ قال نعم – فأجابه المهندس: ايوة عن ظهر قلب
طلب منه رئيس اللجنة أن يقرأ سورة النمل !!
سأله المهندس: تقصد سورة نمل السكر ولا نمل اب ريش ولم ينتظر لانه عرف النتيجة سلفا وخرج من المكتب قبل ان يجلس لمعرفة النتيجة؟
12-18-2012, 09:13 PM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
ورد في صحف الأمس خبر مفاده أن ولاية الخرطوم تعتزم عمل ميثاق شرف بين الجماعات الإسلامية بشأن المولد النبوي الشريف فيما تتجه وزارة التوجيه والتنمية الاجتماعية إلى فرض ضوابط خاصة بتنظيم الاحتفالات الدينية (تفاديا للفتن). …وكانت رابطة علماء التصوف في السودان قد ذكرت أن السلفيين قد جهزوا (20) ألف شخصا لإقتحام ساحات المولد بولاية الخرطوم، وقالت في تصريحات صحفية: إن وجود السلفيين والصوفية في مكان واحد في ظل الاحتقانات القائمة الآن بين الطائفتين من شأنه أن يقود لاشتباكات بين الطرفين …وهكذا وصلنا تحت حكم الانقاذ لمحاولة عقد مواثيق شرف بين المجموعات الدينية حتى لا يحدث الصدام بينها فهل نظام الانقاذ مؤهل للقيام بذلك الدور؟ نقول لا. لأن النظام هو الذي خلق الكراهية وعمق روح التعصب ورسخ للارهاب الفكرى وصادر الحريات العامة ولاحق المفكرين وأصحاب الرأي الحر وأغلق كل منافذ الإستنارة وحرم السودانيين من المنابر الفكرية والسياسية التي تملك قدرة مصادمة الارهاب الفكري .
ومع ذلك فأن الامر لا يرتبط فقط بصدام قد يقع إبان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، بل بحالة الكراهية والانقسام السائد الذي طال المجموعات الدينية وذلك مؤشر ينذر بمزيد من الخطر الذي يواجهه السودان، إن مايحدث لايمكن عزله عن المشهد السياسي والاقتصادي والأمني، إن وجود هذا النظام واستمراره يعني أننا سنشهد كل يوم فصولا من التمزق على الصعيد السياسي والاجتماعي، لقد صمت هذا النظام وتستر على دعوات التكفير التي طالت الحزب الشيوعي وغيره من القوى السياسية والمدنية رغبة في تصفية الحسابات مستغلا المتشددين ودعاة الهوس الدينى، لذلك لايمكن أن يكون المؤتمر الوطني أو المؤسسات الحكومية القائمة الآن مؤهلة للقيام بأي دور لرأب الصدع، إننا ندعو كل الأحزاب السياسية والمنظمات المدنية والطوائف الدينية والمؤسسات البحثية لتقوم بدورها في مواجهة الإرهاب الفكري والتعصب . والدعوة أيضاً لوسائل الإعلام، خاصة الصحافة؛ للتصدي لأي مجموعة تريد أن تزيد من وتيرة العنف على أساس ديني أو مذهبي …. ونشر فكر الإستنارة وثقافة السلام الاجتماعي..انها مسؤولية لا تتحمل الـتأخير.
زمن الصناعة الجميل في السودان ولي بأمر الإنقاذ عشان خاطر سواد عيون ناس تستورد الشوكولاتة وتمسح عشش فلاتة .
وعلي أيام الماكينات التي كانت تدور لتحرك عجلة الإقتصاد ، كانت هنالك دعاية في التلفزيون الرسمي تقول ( باتا يفهم الأحذية ) ، والأحذية نفسها صنعت من جلود سودانية بأيدي سودانية .
ولأن باتا فهمت الأحذية لحقت ( امات طه ) ، ولحقت بها مصانع النسيج والأغذية بما فيها مصنع بابنوسة للبن المجفف .
أما اللبن ( المزيود موية ) فسعر الرطل الواحد يساوي اتنين ونص جنيه قابل للزيادة .
والخروف السوداني الحايم بي كرعيه من نيالا للخرطوم عندما يعلق في الجزارة يباع الكيلو الواحد منه ب 45 جنيه .
وكيلو السكر ( المسيخ ) من مصانع سكر محلية يباع الآن ب 7 جنيه في معظم نواحي السودان .
ورطل الشاي وصل إلي 20 جنيه في أقاليم السودان الفقيرة .
والرغيفة وزن الريشة ب 30 قرش ( تتلحس ) في دقيقة ونص .
والزيت قدر ظروفك ( الجغمة ) الواحدة منه بي واحد جنيه .
والبصلتين بي واحد جنيه ، وكيس الفحم عبوة خمسة فحمات بي جنيه ونص .
والمواصلات غالية ، والعلاج بي قروش والكلام دخل الحوش .
وتمن وجبة واحدة في اليوم – يعني صحن واحد - لأي أسرة من دون أي سلطة تكلف 30 جنيه قابلة للزيادة ، ومعناها 900 جنيه في الشهر .
ويصرف العامل 270 جنيه في الشهر لأن الحكومة ما عايزة تزيد المواهي ، وهي ثمن 9 وجبات من 30 وجبة .
ويشتغل ( اوفر تايم ) لما تجيهو سوء تغذية ما يلقي 100 جنيه زيادة .
ويسوق رقشة جارو ( شدة ) بعد عشرة بالليل ، عشان حق فطور العيال ومواصلات المدرسة .
وفي ناحية أخري من المدينة ، يصرف سادن من شباك الصراف 40 ألف جنيه في الشهر ، ومخصصات مجلس إدارة 8 ألف جنيه ، وبدل سكن ورفاهية ونثرية 10 ألف في الشهر طبعا والجملة 58 ألف جنيه بواقع 1933 جنيه في اليوم .
ولا يشتغل التنابلة الأوفر تايم ولا يسوقون الرقشة ولا يحزنون ، لكنهم لا يوقعون علي أي ورقة إلا بعد استلام الرشوة ، ويسترزقون من العطاءات ولجان المشتروات .
ومن خلف كرسي المكتب يعلقون الآيات القرآنية ، ولا يتورعون عن إمامة المصلين عند كل صلاة .
ثم يجتمعون وينفضون ، ويملأون الدنيا ضجيجاً عن التقشف ونقص الأموال العامة ، والاستهداف الخارجي والتحديات الأمنية .
وفي الأمسيات يتحلقون حول موائد الطعام الفارهة ويحكون عن مغامراتهم مع الجنس الآخر .
هؤلاء هم أصحاب المشروع الحضاري ، في المدن والبراري .
اكنسوهم وامسحوهم ولا تنسوا أن تشوتوا ( ضفاري ) ولا ترهبكم السواري ولا قانون الطواري .
12-19-2012, 05:01 AM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
كما هو متوقع أجاز البرلمان أول أمس مشروع الموازنة للعام2013 بالأغلبية الساحقة في مرحلة السمات العامة بما في ذلك الرسوم الجديدة على المركبات.
وبرغم الضجة التي أثيرت حول هذه الرسوم إلا أن البرلمان الحكومي كعادته لا يقف في وجه قرارات السلطة مهما كان ضررها على المواطن باعتبار أنه وجه العملة الأخرى للمؤتمر الوطني.
وتأتي هذه الضريبة الجديدة على المركبات العامة في وقت يعاني فيه قطاع المواصلات الداخلية بالعاصمة والمواصلات بين المدن مشاكل جمة في الوقود وقطع الغيار وتكلفة التشغيل، مما يعني أن هذه الضريبة الجديدة لن تؤدي إلا إلى انهيار هذا القطاع لمصلحة( بصات الوالي) وكما هو معلوم أن مشروع ميزانية العام 2013 يُعبِر بما لا يدع مجال للشك عن انهيار الاقتصاد السوداني. فالميزانية التي لم تعتمد على ايرادات رسوم مرور نفط الجنوب عوّلت على الجمارك والضرائب من أجل تغطية الانفاق الأمني البذخي ومستلزمات النخبة الحاكمة بالمركز والولايات؛ حيث تشكل هذه الضرائب73% من جملة الايرادات.
والميزانية رغم كل هذا السوء والعسف على حساب المواطن لا زالت تتحدث عن دعم للدقيق والسكر والبترول بما يوحي بزيادات لاحقة لهذه السلع الهامة.
وبينما تثقل الميزانية كاهل المواطن وتتغاضى عن زيادة الأجور، لا يلقي البرلمان أي بال على للأوضاع المعيشية ،ولم يسقط يوماً أي قرار حكومي في أي شان ولا يرفع صوته بالشكوي إلا فيما يتعلق بالمخصصات الخاصة بالنواب والإمتيازات التي تنهال عليهم من حين لآخر.
12-19-2012, 01:00 PM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
خبير اقتصادي: غياب قانون الرقابة على السلع خطر على الناس
الخرطوم: الميدان
عزا خبير اقتصادي اغراق السوق بسلع منتهية الصلاحية، إلى ضعف وفساد الجهات المسؤولة عن الرقابة على المنتجات المختلفة بما فيها الغذائية. وقال الدكتور صدقي كبلو إن اندثار قانون الرقابة المتبقية على السلع مع اندثار دور وزارة التجارة في مجال رقابة وتسعير السلع أدى لهذا الوضع الكارثي، اذ كان القانون يكفل لمفتشي الوزارة وضباط الجمارك كافة الصلاحيات المطلوبة في هذا الشأن، وقال: كان هناك قانون خاص بمقاطعة السلع الاسرائيلية، إلا أن الوضع الحالي – بحسب كبلو- يتيح الإفلات من الرقابة، ولا شك أنه يخدم مصالح الرأسمالية الطفيلية ذات الصلة بالاستيراد. ونوّه كبلو لخطورة هذا الوضع على المنتجات المحلية وعلى الصحة، مشيراً لتزايد حالات الإصابة بالأمراض الناتجة عن تلوث المواد الغذائية أو تلك التي تحتوي علي مواد مسرطنة.
12-19-2012, 06:45 PM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
أقر مجلس السلم والأمن الافريقي على مستوى السفراء بصعوبة اتخاذ قرار في قضية أبيي والحدود والمنطقتين. وقرر رفع القضية لإجتماعات المجلس على مستوى الرؤساء بالتراضي مع انعقاد القمة العادية لرؤساء الاتحاد الافريقي في يناير القادم للبت في قضية أبيي وبقية القضايا العالقة الأخرى حسب ما جاء في خبر صحيفة السوداني عدد15 ينايرالجاري.
وبدورنا نقول بينما تدور قضية أبيي في المحافل الدولية، وسط تراشقات الطرفين المسؤولين عن تسويقها (المؤتمر الوطني وحكومة جنوب السودان) فانهما لا يلقيان أي بال لسكان المنطقة من القبائل المختلفة.
والمنطقة وما فيها من سكان وموارد شهدت تعايشاً سلمياً لقرون خلت فلماذا في هذا التوقيت بالذات يرهن أمرها للأطراف الخارجية، والشاهد أن حكومة المؤتمر الوطني بانقلابها على بروتوكول أبيي الموقع ضمن اتفاقيات نيفاشا دفعت بهذه المشكلة لهذا المدى الذي تشهده الآن.إن الأجندة الخفية المستمرة منذ توقيع اتفاق نيفاشا ومتى الآن تريد أن تحيل المنطقة ساحة صراع لتصفية حسابات سياسية عن طريق الايقاع بين ابنائها بمختلف الحجج خصوصاً بين الدينكا والمسيرية ولأن المؤتمر الوطني لا يرى في المنطقة غير البترول الكامن فانه يضرب بمصالح الأهالي عرض الحائط وخير دليل على ذلك تعثر إدارية أبيي ونصيب المنطقة من الثروة يظل بعيداً عن متناول سكاتها ووسط هذه الظروف المأسوية تندلع الحرب في المنطقة بين الحين والآخر.
إذن ليس من خيار غير أن يستمع المؤتمر الوطني لأصحاب القضية في أبيي ولأنه لا يستمع فان المطلوب من سكان أبيي ـ غض النظرعن أعراقهم ـ الوقوف في وجه مخططات النظام الرامية لتفتيتهم وتفتيت المنطقة وأن يفرضوا الحل المناسب الملائم الذي يجعل من المنطقة واحة للتكامل الاقتصادي بين السودان وجنوب السودان. ومرفأ للتعايش السلمي الدائم دون أي إلتفات للأصوات المنادية بالحرب لأجل المصالح الضيقة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
فيصل محمد خليل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست