قطع أخدر

Quote: سبحان الخلق سواها واحده فريدا وخلى الليل يجي وينزل ينوم فوق إيدا والنجم انتظم عقداً جميل فوق جيدا زي طفلاً وديع من نظرة بسبت ريدا في الذوق والجمال ما شفت اصلي نديدا

Quote: عطر قلبي نسامن عبير مو عج أحمى غميضي والبصر المشارف لج من الدكن الياقوت قدر ما لج وا تعب البدودر وا قماح القج

Quote: كان وقفت عديلة وكان مشت تنقاد وكان رقصت بجيبنه الفنايد صاد ضربت صفي بي سنيناً نقرشه الحداد أخدت ضلعتين قالت حفك مو صاد

Quote: عطر قلبي نسامن عبير مو عج أحمى غميضي والبصر المشارف لج من الدكن الياقوت قدر ما لج وا تعب البدودر وا قماح القج

Quote: دي صعبة لكن نحاول يا جبريل

Quote: في القبلة لاح حرقوص طلق نسامو أحماني الغميض بعد الخلوق ما نامو الدر المصون حرّاسو الكوكلت حامو نفسو المسك ديمه حالي كلامو

Quote: الزول البعيد الداير اموت بي شوقو اتحيرت في وصفو ودلالو وذوقو ما وراني فات ضلم عليا شروقو خلاهو القليب يبكي وغناهو يسوقو

Quote: أخي جبريل أحسن نخليها مجادعات حتى يشاركنا كثير من الإخوة والأخوات ودونك هذه: إلاهي يا فالق الحب و الإصباح حلحل قيود غربتنا قبال ستار العمير ينداح بدر السبعتين نور الدجى الوضاح ليمنا عليها اصبح بغام جدي و دموع تمساح

Quote: إلاهي يا فالق الحب و الإصباح حلحل قيود غربتنا قبال ستار العمير ينداح بدر السبعتين نور الدجى الوضاح ليمنا عليها اصبح بغام جدي و دموع تمساح

مع الشعر الشعبي في دار الريح3


وبعد الإعتذار فضل تثبت ملكيتك لي باقي الكلام التاني دا ... لأنو أنا صراحة من لقيت العصي الأربعة الأخيرات ديل ماهن حقاتك وقفت ما فتشت الباقي


لذلك أنا لا زلت منتظرك تجر الغافية معاي وأربعة رباعيات دقة واحدة .. والبداية اختارا إنت .. وشن غلبتك قول أنا بجيب الأوائل

Quote: الزول البعيد الداير اموت بي شوقو اتحيرت في وصفو ودلالو وذوقو ما وراني فات ضلم عليا شروقو خلاهو القليب يبكي وغناهو يسوقو

زولك خليهو الليعــوم في عــــــومـو
ديمه الشقي يلفى العضم في كومو
أكييييد عذبتيهو لامن شرد بهمومو
غايتو كان علي انا الحقو هدومـــو

Quote: قدلت في الفريق الليلة شان تازاني نغمات فاها تطرب للبعيد والداني ممشوقة القوام محزوزة الوسطاني وديسا ليها أسود من حظيظي الجاني .......... جلال جبريل بحلف باليمين وبى جدنا السماني نغـمات فاهـا عـلبن في نيراني نيراناً توج زي جهمورة الشيطاني خلت قلبي رماد متل حظيظي الفاني ......... Asaad Alabbasi أنده يالطيف ربي الكريم يحجاني من نشاب عيونو البتقن النيشاني يرفع للرمش ويفك سهام عانياني إن قربت وبعد تلقاهو طق قداني ........جلال جبريل من سيرة العيون ما كان أخير تختاني ليش تفتح علي بابا كم منو كنت بعاني كم لحظا هرد قلبي وتوّر علي مصراني وكم طرفا كحيل لي نوم عيوني حماني .......... محمد البشرى الخضر من كحل العيون دمعي إنبهل بلاني وإنفتحن علي طاقات سموم نيراني الهباب ضرب جاب لي عبير هزاني أصلو المنكرف فوق دكة الدخاننِ ........جلال جبريل يا عاشق العيون الليلة خبرك جاني زي هجر الحبيب من أحلى نوم صحاني طراني المقل الفي البـلد راجياني عاد.. يا جلال... هيجت نار نيراني ............. mohmed khalail شان نيرانك ماتهيج أوعاك تعشق تاني خاف شيل الكتوف و كتين كربة الوسطاني وأنا صح عاشق عيون بس هي ماعارفاني تغازل للعوازل وإياها دي الماغساني ........جلال جبريل

Quote: يا برلوم وجب عليك تعتذر لي علي محمود جامع ولي أي زول دخل البوست دا يامحمد قش... دي سرقة راسا عديل ياخوي المصدر منتديات كردفان/ المنبر العام 01-08-2010, 09:51 AM

Quote: PM محمد التجاني عمر قش محمد التجاني عمر قش غير متواجد حالياً Senior Member تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 1,115 محمد التجاني عمر قش is on a distinguished road Post مع الشعر الشعبي في دار الريح3 مع الشعر الشعبي في دار الريح 3 و بما أن الوصف هو أداة الشاعر العربي كما أسلفنا للتعبير عما يجول بخاطره من مشاعر و شوق و إحساس نورد هنا بعض النماذج على دقة الوصف و حلاوة المعنى و طلاوة اللغة و عذوبة الحديث لدى شعراء شمال كردفان فمثلا تقول أم كلثوم بت الشريف وهي شنقيطية الأصل من أم سودانية استقرت في منطقة دار حامد: الكوكيتي بقيت نعوفه و قلبي لصق في صفوفه توب عريتنا أبغوفه أرح يا زهيرة نشوفه و الكوكيتي قرية معروفة تقع في دارحامد و "نعوفه" بمعنى أكرهه و ذلك كله شوقا و حنينا لخالها سالم الذي تصفه " بثوب عريتنا" و "أبغوفه" كناية عن زيادة الخير و الفضل لأن الغوفة" هي ما ينبت على جلد البعير من وبر فيزينه و" قلبي لصق في صفوفة " تعبير عن شدة الشوق و الحنين و هذا تصوير رائع لما به من حس معنوي لا يكتفي فقط بالوصف اللفظي بل يتعداه للحديث عن وصف المشاعر. و تقول نفس الشاعرة: ما حشاش كتافي و ما هو الدوب متلافي هاجم الجدي الغافي بسر الفيافي فهو ليس بالإنسان الذي يعتمد على الزراعة لكسب عيشه و لا هو بالذي يحاول الحصول على المال لتوه بل هو صاحب رزق من كل طريف و تالد و كثيرا ما يذهب إلى محبوبته على ظهر بعير يطوي الفيافي لسرعته " سر الفيافي". أما ميرغني ود قيناوي فيصف بعيره بهذه الأبيات الرائعة التي هي دقة في التصوير حتى لكأنك تنظر إلى صورة فوتغرافية لا أجد لها مثيلا إلا في قول أمرؤ القيس: مكر مفر مقبل مدبر معاً كجلمود صخر حطه السيل من علِ يقول شاعرنا: التبري البواخر كلما جاه عليو قلت ليه واصفوه قالي سوار و مدقوق ليو رقيق من نصه و شبيه لفليو مفند خلقه سمح و حليو فالتبري اسم لجمله الذي لا يثبت الكور على ظهره كلما ارتقى مكانا عاليا لانه ليس له سنام كبير كناية عن أصالته و هو يشبه السوار الذي لا يكبر عن المعصم كما أنه شبيه في خلقته بالمهر أو الفلو و ضامر الحشا أيضا. و وجه الشبه هنا ليس في الألفاظ و لا المعاني و إنما هو في الرسم بالكلمات حتى لأنك ترى الموصوف رأي العين. و مثال آخر على رقة الوصف و حسنه نجده في قول الشاعر محمد إدريس: جدي أمات حقو الغرير من تبا زارق فصو لسع فطاط ما لبا ناعس طرفه القمر في جبينو إتخبا لادن غصنو يتكيه النسيم إن هبا و هو يصف هذه الحسناء بأنها كالجدي و هو الغزال الصغير و "أمات حقو" تعني الظباء ، كما يشبهها أيضا بالغصن الطري الذي لم يستو عوده و لم يقوى بعد و طبعا غرير و ناعس و طرف كلها كلمات فصيحة و لعل قائل هذه الأبيات من سكان المناطق الزراعية لأنه يستخدم صفات ترتبط كلها بالنبات و الزرع " الفطاط" و هو القصب قبل مرحلة النضج. و شبيه بهذا قول الشيخ جامع علي التوم في ذات الموضوع و الوصف مع اختلاف واضح في بيئة الشاعرين: فريع المحلب الفي مقامه عديَل هباله النسيم و أصبح خداره منيل وين الساهي في ضله و ضراه مقيل دانوله الجمال و أصبح فريقه مشيل و من أروع و ألطف ما سمعت تعبيرا عن الحنين قول أم ضي بت البليلة: هميت بقيت نهاتي و الدموع شقاق حراتي ما مضرابي مناتي لدار يابا و خاتي و "هميت" بمعنى اشتقت و " نهاتي" أي يصيبني الهذيان و "شقاق حراتي" أثر الحرث في الأرض و المقصود أن الدموع قد أثرت على خدها بدرجة كبيرة ، و قد بلغ بها الشوق مدى جعلها تشك في أنها ستعود مرة أخرى إلى ديار أبيها و أخواتها و " ما مضرابي" ما أحسبني و الشاعرة تستخدم كلمة " خاتي" و تعني بها أخواتي و لعل الضرورة الشعرية هي التي جعلتها تنحت هذه الكلمة ذات الاشتقاق الفصيح و الدلالة الرائعة. و قد أورد الأستاذ حسن نجيلة في كتابه " ذكرياتي في البادية قول الشاعرة الكباشية التي رحلت عن ديارها فقالت: يا دريجة وا شوقي نوولي بالسوقي بسمع حنين نوقي دايره عرب زوقي و الكلمات تتحدث عن مضمونها ولا أجدني بحاجة لأي مزيد من الشرح و التعليق. و نمضي مع حسن نجيلة في ذكرياته الحلوة و نقتبس مما جاء فيها هذه الرباعية من الجراري أيضا: فرع الدباغ الهش الشايل الشبش ديف أمات ربش برديك ريد ما غش و لعلنا نلاحظ هنا الجرس الموسيقي الحلو و الوشوشة التي يحدثها حرف " الشين"مما يعبر عن صدق المشاعر و جمال الإحساس و كل ذلك يحدث وقعا و أثرا دفينا في نفس السامع. و الدباغ هو ثمار "السنط" الذي ذكره الناصر قريب الله و هو يصف فتاة بدوية بقوله: و فتـاة لقيـتـها ثَـمً تجنى ثمر السنط في انفراد الغزال تمنح الغصن أسفلي قدميها و يداها في صدر آخر عالي فيظل النهدان في خفقان الموج و الكشح مفرط في الهزال و يقال في المثل الشعبي " التسويه كريت في القرض تلقاه في الدباغ". و إلى اللقاء في الحلقة القادمة.

Quote: اخي جبريل والبشاري هذه السلسلة مع الشعر الشعبي في دار الريح منشوره وموثقة لكاتبها الاستاذ محمد التجاني عمر قش

Quote: علي محمود جامع شاعر دار الريح وابن أخي

Quote: عطر قلبي نسامن عبير مو عج أحمى غميضي والبصر المشارف لج من الدكن الياقوت قدر ما لج وا تعب البدودر وا قماح القج