|
|
 يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة
|
في بادرة غير مسبوقة, قامت وزارة الثقافة والفنون والتراث القطرية, بإصدار إثني عشر ديواناً لشعراء سودانيين دفعة واحدة..وقد تم تدشينها في احتفالية بحضور جمع من الإخوة والأخوات فاض بهم مسرح قطر الوطني.
قام بإخراج هذه الليلة الرائعة المبدع محمد السني دفع الله. وقام الفنان شِبلي بالتغطيةالتصويريَّة, فأتمنّى أن يشركنا بما اصطادت كاميرته في ذلك اليوم. كما ان المبدع محمد السنِّي سيكون حاضراً هنا.
من كريم الخصال أن لا نبخس الناس أشياءها, فللحقيقة أقول إن وزير الثقافة السابق السموءل خلف الله كان صاحب المبادرة في تقديم هذه الدواوين لوزارة الثقافة والفنون والتراث القطرية, في إطار قطر عاصمة الثقافة العربية, فقامت بالواحب.
قام السني بإعداد مجموعة رائعة من الأطفال قدّموا نماذج من أشعار الشعراء المحتفى بشعرهم بلغةٍ متقنة, ومخارج ألفاظ سليمة, لم يبدلوا الثاءَ سيناً, ولا الذال زاياً, ولا القاف غيناً كما يفعل عليَّة القوم في أيامنا هذه, ما جعل وزير الثقافة القطري الدكتور عبدالعزيز الكواري يعتلي المسرح ليشيد بهم, وكان السفير السوداني حاضراً تلك التظاهرة التي لولاها لما تعرفنا على بعض الشعراء المجهولين, ولأصبح شعرهم في طي النسيان.. كما تم تجديد بعض دواوين الشعراء المعروفين وقد تمنيتُ إن شمل ذلك العمل ديوان الشاعر ادريس جماع, والشاعر عبدالله الشيخ البشير الذي كانت حفيدته عائشة بين الأطفال الذين قدّموا النماذج, وهي بحق مشروع أديبة مستقبلية إن شاء الله, خاصة وهي إبنة صديقنا الأديب والصحفي محمد الربيع محمد صالح.
سأقوم باستعراض مختصر لسيرة كل شاعر, ونموذج مختصر أيضاً من شعره ,يتخلل ذلك صور من شبلي , ومداخلات وصور من سني.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر : فضل الحاج علي.
الديوان: الوحي الثائر.
ولد في شمبات..إلتحق بكتاب شمبات حيث أكمل الدراسة الأولية, ثم مدرسة الصنائع
بكلية غردون, قسم النجارة حيث نال شهادة منها..لم يشتغل بتلك الصنعة والتحق
بمركز الخرطوم بحري وعمل كاتب قيودات, ثم نقل إلى قسم الحسابات بالمركز نفسه.
مكث بالمركز ست سنوات درس خلالها اللغة العربية والفقه والتوحيد على يد
الشيخ محمد الأمين أبو قرين وكان مشهوراً بالخرطوم بحري.
اشتغل بالتجارة وتنقل في عدة أعمال لم يستقر فيها, وعمل مدرساً بالمدارس الصغرى,
والتحق بكلية الصحافة المصرية لنيل دبلوم الصحافة, كما التحق بأحد المعاهد لدراسة
اللغة الإنجليزية.
كان شغوفاً بقراءة كتب الأدب والفلسفة, فقرض الشعر, وكتب النثر, وله رؤى فلسفية ونقدية
متميِّزة.
مناجــاة
جَفتني سُعادٌ أم جَفَتني فُنونُها**** وقد فَتَكَت بالمُستهامِ عُيُونُها
لما توارت بالحِجـابِ وأيقَنَت**** أنِّي أميـن صـبابةٍ مأمُونُـها
عَدَلت عنِ السلوى فجاءَ رسولُها**** يقضي بأنَّ الحُبَّ يُكتَمُ دونـها
هَمَسَت تقولُ ودَدْتُ منكَ زيارةً**** لكن أخافُ الموتَ يوماً دونها
يا سائلاً عنها بقولِكَ ماالَّتي**** أطنبت فيها شرحهـا ومُتونها
وهيَ التي حَوَت الملاحة وحدها**** وأضاء هذا الكونُ نورُ جبينها
وسعى إليها كلُّ أرباب الحِجى**** كلٌ يناهِزُهـا فَيَقصَـرُ دونـها
(عدل بواسطة محمد فضل الله المكى on 11-19-2012, 09:37 AM)
(عدل بواسطة محمد فضل الله المكى on 11-19-2012, 09:42 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
Quote: حِزامُـها تُفزِعُـهُ الروابي****والخِصرُ في قبضـتِهِ يستجدي
طُيوبـها تضـوَّعت هادئــة****أريجها يزري بنفـحِ الوردِ
ابتسمـت عن بـارقٍ نضـيد****وسالمت بالجفنِ قبل الأيدي
اخضوضرت شقائـقُ العقيـقِ****ونفَّضَـت خُصـلاتها بالخَدِّ
وصـافحـت كفِّي براحتيـها****واستحْلتا إلى فريص زندي
وداعـبت قِــلادةً عابِـثةً ****تسـللت إلى سُفـوحِ النـهدِ |
سماحة الجنرال ود المكي وناثر الجمال الجميل السُني نور الله صباحاتكم نورتو صباحنا
الله من هذا الجيلي لم نقرأ مثل هذا الجمال منذ صفي الدين والموشحات (وسالمت بالجفن قبل الأيدي....... ! والخصر في قبضته يستجدي..!
دُلُّوني علي هذا الديوان .... لكم محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد سنى دفع الله)
|
عزيزي أبوالطيب
صدقني إن بعض الشعراء الذين نشرت دواوينهم لم نكن نعرفهم
من فبل لولا هذه البادرة من وزارة الثقافة القطرية.
في لقاءاتنا التي تجمعنا كسودانيين في الغربة,دائماً نختم
تلك اللقاءات بترديد رائعة العطبراوي (أنا سوداني أنا)..صدقني
أخي عبيد.. أحفظها عن ظهر قلب ولم أكن أعرف شاعرها إلا بعد أن وجدت
ديوانه بين هذه الدواوين.
كامل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
بنتنا عــازَّة صلاح
قدَّمت الحفل بلهجة خليجية قطرية نالت إعجاب إخوتنا القطريين وعلى
رأسهم سعادة وزير الثقافة.... واستهلَّت التقديم بقصيدة رائعة من نظمها ,
فهي أديبة وشاعرة ومسرحيَّة..وكان تقديمها للإحتفالية باللهجة الخليجية,
التي ظهر تمكنها منها, بمثابة رد جميل للإخوة القطريين.
عازَّة..لها تجربة مع فرقة الفنون الشعبية, كما شاركت بالتمثيل في مسرحيات
قطرية, وهذا سر تمكنها من اللهجة الخليجية.
بنتنا عازَّة كانت مفخرة لنا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الجنرال
لعلك اطلقت معركه عتادها 12 ديوان شعر (ضائع) .. وذخيرتها عيون من جمال الكلمة وطلاوتها .. ومصدرها بلاد وان جارت عليهم عزيزة
واهل وإن ضنوا عليهم كرام .. فالسموأل (بن عادياء) يقدم الي اهل الكرم في دوحة العرب مائدة صدئت صحافها ليجلونها ويقدموها علي مواعين
تظهرها وكأنها من صنع مكسيم الذي يصنع مآدب الملوك والاباطرة .....
ليت وطني احتفي باشعار كجراي ومحمد عثمان عبد الرحيم والجيلي صلاح الدين وفضل الحاج علي وغيرهم ممن لم تكشف عنهم بعد فطبع
انتاجهم ولو علي ورق الرونيو ووقف السني وعازه صلاح امام (الغبش) من شعرائنا المحرومين من الدعم وكتابنا وادبائنا الذين يطارد مقص
الرقيب كل ابداع لهم .. وإذن نولد في نفوسهم طمعا بان يوم فخرهم وشكرهم آت ..
ورغم ذلك .. فالحمدالله الذي هدي السموأل الي منفق نسأل الله له خلفا ليحي موات كلمات تنبض بالحياة في قبورها ويرفض الممسكون في وطني
اعطاءها سببا للحياة ..
عد اخي (الجنرال) فنحن في شوق لما جنيت من هذه الخمائل .. وأكمل .. لنعطي هؤلاء وآلافا غيرهم ممن سبقوا أو لحقوا كلمة تقدير يستحقونها ..
ولنعطي دوحة العرب عبارة امتنان لايحفل بها الكريم ولا يسعي لالتماسها .. ثم لنمد لسانا طويلا لوطن يقتل الابداع ويسمي زقاقا في (الرياض)
باسم خالد بن الوليد
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
نتابعكما بامتنان ومودة...
ياجنرال وياسني...
لو استمعتم معي للأخ الأكبر لسعد الدين فوزي اليوم
النقيب محمد فوزي
وهو يتابع وصول الدواوين لمطار الخرطوم...
ثم لمكتب النشر بالثقافة...
لزاد شعوركم فرحاً من فيض آخر ينهمر من أسر مبدعينا ترقب سيرتهم
تعتلي أعلى المنابر بعد ان تضاءلت وكادت
تتلاشى في وطنهم..
فيالها لفتة بارعة كريمة
إحياء إرث بلل الأرض نداه ذات يوم!
لا أعجب لحدب الدكتور الكواري على أمر الثقافة بالسودان وقد شهدنا
وسمعنا عواطفه الجياشة في تشريفه لحفل جائزة الطيب صالح العالمية
في دورتها الثانية..
له الشكر والتقدير.
وننتظر عرضكم البهي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد سنى دفع الله)
|
الاستاذة عائشة
التحية والتقدير والاحترام
طبعا قدمنا الليلة بصورة تتناسب مع كل شاعر
الشاعر الوحيد القدمتو بصورة مختلفة كان سعد الدين فوزي
وكان تقديمي على الصورة التالية :
كان لكل منا اسم له معنى يعني سامية اختى ابي سماها على سامية جمال وانا على محمد مدني السني
وحسان على ابن ثابت وكان سؤالي لابي لمن سميت اخي سعد على ابن وقاص ولا سعد زغلول وابي كان اتحاديا قال ابي لا سميته على استاذ جيلنا سعد الدين فوزي .. اول مرة اسمع اسم سعدالدين فوزي الاقتصادي والعالم الموسوعي والاديب الاريب ابي وجيله
كانو ا يقدرون المبدعين من ابناء بلادي ونحن اليوم نفتخر بان بين هولاء الشعراء سعدالدين فوزي
جوقة الاطفال تغني اغنية سعد الدين فوزي
هكذا قدمته يا دكتورتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: سلمى الشيخ سلامة)
|
لك التقدير الحبيب معتز خلف الله القريش
فقد حولت البوست إلى حديقة غنّاء بهذه الصور الإبداعية
لأطفالنا الذين نقلوا ابداعات شعراءنا المحتفى بهم من بين
ورق الدواوين, وجعلوا الشعر ينبض بالحياة على خشبة المسرح.
وكما أسلفت فإن هذا العمل الإبداعي يرجع الفضل فيه من بعدالله
لوزير الثقافة السابق الأستاذ السموأل خلف الله القريش, فهو
من قدمه للإخوة القطريين. فله التقدير.
ودُمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الأستاذة عائشة السعيد
سعِدتُ كثيراً بتواجدك في هذه المساحة التي تشرَّفت بك, وازدادت ثراءً وقيمة
بمداخلتك.
الدكتور سعدالدين فوزي جديرٌ بالإحتفاء, فهو الأديب وعالم الإقتصاد الذي نهل
أبناء السودان ممن فيض علمه الدفاق، كما نهل المهتمون بالأدب من شعره الغزير,
فقد حوى ديوانه ما يقارب التسعين قصيدة، وإحدى قصائده بلغت مائة بيت(مُعَلَّقة)
بمقاييس ذلك الزمان.
الدكتور سعدالدين هو مؤسس كلية الإقتصاد بجامعة الخرطوم,مفخرة كليات الجامعة.
معلومٌ أن الدكتور سعدالدين فوزي هو خال الدكتور محمد عبدالحي(ذُرِّيَّةٌ بَعْضُها من بعض)
عبدالحي الذي رحل في ريعان شبابه ومعه الكثير الذي لم يقُلهُ لنا,علماً وأدباً وشعر,
رحل ونحن والأجيال القادمة في أمسَّ الحاجة له..تغشى قبورهم سحائب الرحمة.
الأستاذة أم وضّاح..أنقل لكِ تحيات الأمين البدوي الأمين(كاكوم) بتلفزيون قطر.
أكرر إعتزازي بمداخلتك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
أستاذي عمر
كنتُ على ثقة من إنَّك سوف تأتي
فقد عهدناك دائماً ترد موارد الأدب والثقافة والفن,بعلمك الغزير, وأدبك الجم,
وذوقك الرفيع.
علماء وأدباء ومبدعين من بني وطني نراهم يكرَّمون خارج الوطن, الحكومة ليس ذلك
الأمر من همومها.والروابط والتجمعات من اتحاد كتاب ,واتحاد مؤلفين , واتحاد ناشرين,
واتحاد الإتحاد! كلها عبارة عن(يِفَط) بدون فاعلية ولا قيمة.
نفس شعورك تتشارك معك فيه الأستاذة سلمى الشيخ سلا مة(حزينة لأن التكريمتم خارج إطار الوطن).
أخي عمر
ممتن لمداخلتك التي وضعت بها المبضع على كثيرٍ من الجراح, فمقص الرقيب جعل العديد من الأدباء
يخرجون بإبداعهم لنشره في الخارج....ها هي روايات عبدالعزيز بركة ساكن تُمنع من العرض
في معرض الخرطوم للكتاب..بل ويُمنع هو نفسه من دخول المعرض!؟
لك الود.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
وهذه سلمى تُطِل علينا, فنسعد بتواجدهاالذي يُكسِب هذه المساحة قيمة.
أختي سلمى
كنا في تلك الليلة حوالي مئة من بنات وأبناء السودان, نشارك من احتفى بشعرائنا
الإحتفال!..وقامت وزارة الثقافة القطرية بإهداء مجموعة كاملة من الدواوين لكل من
كان حاضراً..مضافاً إليها ترجمة إنجليزية لرواية الدكتور أمير تاج السر(مهر الصياح).
وإذا حضر الحفل مئات آخرون لنالوا نفس المجموعة فقد كانوا جاهزين لهذا الأمر.
من الأشياء الرائعة في تلك الليلة, إنه عندما شدا أبناؤنا برائعة العطبراوي(أنا سوداني)
وقف الحاضرون بالمسرح يرددون معهم....وتم مِراراً ترديد البيت الذي يقول:
(دوحـةُ) العُربِ أصلُها فِطَنٌ **** وإلى العُربِ تُنْسَبُ الفِطَنُ
كان هذا البيت بمثابة رد جميل (للدوحة) عاصمة الثقافة العربيـة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر : مصطفى طيب الأسماء
الديوان: المغـاني
ولِد عام 1924م في قرية أم شنينة بمديرية النيل الأزرق .
تخرج في كلية دارالعلوم بجامعة القاهرة, وحصل على دبلوم التربية من
جامعة عين شمس.
عمل بجميع مراحل التعليم في السودان, وجامعة ام درمان الإسلامية, وجامعة
القرآن الكريم والعلوم الإسلامية, وكلية التربية بجامعة الخرطوم.
عمل محرراً في بعض الصحف السودانية, ومراسلاً لبعضها.
كان عضواً باتحاد الأدباء السودانيين, والمجمع اللغوي السوداني, ومجلس جامعة
القرآن الكريم, ونائب الأمين العام لهيئة علماء السودان, ومؤسس جماعة الضاد.
له مؤلّفات في اللغة والأدب والدراسات الدينية والثقافة الإجتماعية.
كُتب عن شعره الكثير في الدوريات العربية, ورسائل الماجستير و الدكتوراه.
حائز على وسام العلم والفنون والآداب الذهبي.
له عُدَّة دواوين :
لحنٌ وقلب 1973م.
أغاني السَحَر.
من جديـد.
اكتوبر والمأساة.
بقايا سنين.
توفى إلى رحمة مولاه عام 200م.
ــــــــ إلى من عَشِقَتْ حياتي
ــــــــــ وعَشِقْتُ حياتها
(إلى أُمي في قريتهاالوديعة الهادئة)
القاهرة31/10/1969
كان الصِبا مِلءَ قلبي والهوى شَعِلٌ***ملءُ الجوانِحِ يذكي لحن أوتاري
وكنتِ وحيي وإلهامَ السنا وهُـدى***خواطِري حين يهمي فيضَ أشعاري
إن عسعس الليلُ واستشرتْ غياهِبُـهُ***كُنتِ الضياءَ لِمكنوني وأسراري
ملءُ الفؤادِ حنانٌ مِنكِ يـا رَشَـدي***وقِبلتي حين أدعو بين أسحاري
صَنَعْتِ أنتِ منـاري من فؤادكِ يــا***أُنشودة القلبِ يا نبعي وإدراري
لولاكِ ما سطعـت شمسُ الحيـاةُ على***أُفُقي ولا حَفِلَت نفـسي بأنـوارِ
ولا صَـدَحَـتُ بألحـانـي على فنـنٍ *** من المكارِمِ أُحيي مجدَ سُمّاري
ولا رنا بصـري نـحو العُلا وسمـا***قلبي فنضَّـرَ أشجاني ومزمـاري
أمّـاهُ يا شُعلة الإيمان في خَلَـدي***ويا محاريب تسبيحي وأذكـاري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
في كلمته الرصينة قال الدكتور حمد الكواري وزير الثقافة القطري, إن أحد المسؤولين
في منظمة اليونسكو وهو سوداني كان في زيارة لقطر في مهمة تتعلق بالمنظمة, وقد زاره
في مكتبه في إطار تلك الزيارة.
قال سعادة الوزير للزائر بأنهم قاموا بطباعة أثني عشر ديواناً لشعراء سودانيين, ويسعده
ان يكون ضيفه أول سوداني تهدى له هذه الدواوين.
شكره الضيف السوداني وقال له إن والدي شاعر والأسرة في السودان تقوم بتجميع شعره لطباعة
الديوان الذي لم ير النور في حياة صاحبه.
عندما بدأ الضيف السوداني يقلب الدواوين بين يديه , إذ به يتفاجأ بديوان والده من بينها,فتأثَّر
غاية التأثُّر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر : أبوالقاسم عثمان.
الديوان: على شاطيء السراب.
ولد الشاعر في الخرطوم عام 1922م.
تخرَّج في كلية غردون عام 1943م, التحق بكلية دار العلوم بمصر وتخرج فيها عام1952م,
حصل على دبلوم التربية من جامعة عين شمس.
عمل مدرساً للغة العربية, وضابطاً للصحافة بوزارة التربية والتعليم.
ترأس البعثة التعليمية بليبيا.
عضو جماعة الأدب السوداني.
يجمع بين أساليب القدماء والمعاصرين في شعره, وله كتابات أدبية في عدد من الصحف والمجلات السودانية.
صدر له عدد من الدواوين:
في ظلال الهجير.
الإستقلال.
مــايو.
انتقل الى رحمة مولاه عام1997م.
ـــــــ وقفـة على ضـريح خـور طَقَّت
أضريحُ الذكرياتِ أثِرْتَ وجداً....قديماً عاشَ للذِّكرى مداها
صريح الحَزْمِ والإعجازِ ماذا....دهاكَ وكُنتَ في الجَليِّ فتاها
ذكرتُ عليك تاريخاً ومجداً....لهُ الأزمانُ تنتبِه انتِباها
ف(خور طقَّت)ستبقى رهنَ خلدٍ....ويفنى بالتقادُمِ ما سِواها
بكيتُ وفي غدٍ أيضاً سأبكي....وهل يجدي البُكاءَ ولو تناهى
قضاءٌ قاصِرٌ أدمى وأصمى....وخلَّفَ حسـرةً تُدمي الجِباها
إذا الموؤودةُاندفنتْ فماذا....جَنَتْ حتّى تُودِّعُ من براها
أيخفى الترابِ الضوء حقّاً....فإن الحقَّ قد ولّى وتاها
عماليقاً إذا طلبوا نِزالاً....ويحمون الموارِدَ والمِياها
فلا للهدمِ والتمزيقِ لا لا....ولا للهدمِ (فالنصري) بناها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الأستاذ ضياء عباس
شارك المجموعة بعزفه المُتقن الشجي، وصاحبت نغمات
عودِهِ كل اللوحات التي قُدمت في الحفل من إخراج
المبدع سُني.
كما صاحب ضياء, تقديم محمد السُني للشعراء بعزف حالم وشجي,
إبداع من الموسيقى التصويرية إن جازت لي تسميته كذلك.
حقيقةً فقد كان لوجود ضياء دوره في ذلك النجاح الذي قاده محمد
السُني دفع الله.
التحية والتقدير لكل من أسهم في تلك الليلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
| Quote: ـــــــ وقفـة على ضـريح خـور طَقَّت. |
اخي الجنرال
وقفت علي الرصيف في استقبال هؤلاء العباقرة القادمون من قلب الكلمة السودانية الرصينة انتظر نزولهم واحدا واحدا فالقي كلا بترحاب
يستحقه وشوق طويل له .. فيبدو انني ساعرف اكثرهم ان لم يكونوا كلهم من معايشة ودودة للادب السوداني وقراءة نهمة لكل ما وصل
يدي طيلة وجودي بالسودان .. وما سمعت بعد هجرتي المزمنة ..
وقد عزمت في نفسي ان (اشحت) كل واحد منهم نسخة مما طبع له بالدوحه .. فالوصول الي ذلك محال هنا .. او ان اجلس خارج مسجد
القرضاوي بالدوحه مادا يدي للسابله .. اعطوني او منعوني نسخة من دواوين هذه النخبة الفريدة ..
وتوفعت ان يحمل القطار بعضا ممن ذكرتم .. واعددت نفسي للمداخلة بشانهم .. وقررت ان ابدأ بعمي المسن محمد عثمان عبد الرحيم .. وقد
وصلتني اشارتكم بقدومه .. ذلك لانه عمي ولانني عايشته كقريب واديب وشاعر كل عمري وصنفته في سري في مقام قامات الشعر العربي
العُلي في مختلف عصوره ..
ولكنك استوقفتني باختيارك لرائعة ابو القاسم عثمان وقفة علي ضريح خوطقت .. فاصابتني غصه .. هل اصبح لخور طقت ضريح .. وهل
اصبحت طللا واثرا .. ام انهم الشعراء الذين يتبعهم الغاوون .. وقرأت كلمات الشاعر المشبعة بالاسي فصدقته .. ومضيت ابكي مرتع الصبا
ومربع الجمال .. جمال الحس والروح .. .. ماذا جري للخور .. وكيف تتغشاها الايام بغاشية وهي مصدر من مصادر الحياة .. وقد بناها
النصري كما قال الشاعر ..
الشاعر ابو القاسم عثمان .. او (زُنفُخ) .. كما كنا نكنيه لكونه بدينا .. وقد اطلق عليه اللقب اولاد بارا ويبدو ان الكلمة سائرة عندهم فكانت
تطلق كذلك علي واحد من فصلنا ايضا لانه (مدغلب) ..
جاءنا من سنار ونحن في السنة الاولي وكنا الدفعة الخامسة بخور طقت ولكن عمر المدرسه كان عاما فقط اذ جاءت السنتان الرابعة والثالثة
من وادي سيدنا وحنتوب والثانية من المقبولين الجدد .. ثم جئنا في العام التالي لنكمل المدرسة بعد ان فصل النصري دفعتها الاولي كاملة
ليؤسس لانضباط تاريخي في التعليم الثانوي الذي لم يكن يبلغه الا 360 تلميذا في العام من كل السودان ..
وقف (زنفخ) بقامته المهيبةعلي مسرح المدرسه في اول ليلة ادبية نحضرها .. وزمجر بصوته الجهير قائلا .. سنارُ ! .. وصمت ليلتقي
بعينيه الواسعتين كل من بصالة المسرح واحدا واحدا .. ثم كرر .. سنارُ !.. فاحتبست الانفاس .. وصوبت العيون والاذان نحوه .. فعاد
وكرر .. سنارُ .. واخذ نفسا ومضي يقول .. سنارُ ياكوخ الزمان وياحطام الذكريات ................ وضجت الصالة كلها فردا فردا ..
طلبة واساتذه وعمال وفراشين والنصري حمزة ومحمد احمد عبد القادر وعبد الحليم علي طه والخواجات بلمور ونيل وجونز ويونغ الذين
لا يعرفون من العربية الا مايؤهلهم لشراء علبة سجاير او طابع بريد .. ضجت الصالة كلها فردا فردا وحيّته بالتصفيق الحار والاسترجاع
والاستزاده .. فخلط كل اوراق الليلة ومواقيتها .. وانتهت بحمله علي الاعناق وتنصيبه اميرا للشعر ..
وعلمنا اللغة العربية .. كما لايتعلمها احد .. سكن بنا في مواطن جمالها .. ومرافيء جزالتها وطلاوتها .. ومكامن الدر فيها .. وعرّفنا علي
اعلامها وانشأ بيننا وبينهم الفة وصداقه .. وشاركناه قراءة مجلة (الرسالة) واحضر الينا كتب النقد نقرأها ونناقشها .. ولم يتغيب احد في
المدرسه عن الليالي الادبيه توقا لسماع زنفخ ..
وقد اتعسته حظوظ الوظيفة فمضي في دروبها دون ان يصل مايصل اليه امثاله ممن نالوا تعليما رفيعا وحظوة ادبيه .. وشهدته في كبره
سائرا علي قدميه والعرق يتصبب منه .. فاوقفت سيارتي (الفارهة) واركبته وسألته بتلقائية عن مكان وقوف سيارته .. فقال لي انها تقف
في (جلاتلي) .. وكانت (جلاتلي) وكالة السيارات الوحيده بالسودان ..
(بلادي وإن جارت عليّ عزيزة واهلي وإن ضنوا عليّ كرام)
رحم الله استاذي ابو القاسم عثمان واحسن اليه بقدر احسانه الي اللغة العربية ..
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
ــــــــــ الشيخ عثمان محمد أونسة
إسم الديوان: أم القرى
ولد عام 1911.
تتلمذ على يد عدد من الشيوخ, منهم الشيخ أحمد حماد في مدرسة سنار الأولية.
له مؤلفات في العقيدة والتوحيد ومسائل الفقه والتصوُّف وأدب السلوك.
خلَّف إرثاً شعرياً وفكرياً ثراً..وترك مخطوطات تتحدث عن مملكة العبدلاب, منها ما
تم تحقيقه مثل مخطوطة(الحسن ود شاور) ومخطوطة (الشيخ عثمان محمد أونسةـ كبير
العبدلاب)..وهناك الكثير من المخطوطات موزعة لدى الأسرة خاصةً في مناطق الجعليين
والجزيرة, ولكن لم تصل لها يد التحقيق حتى الآن, ومعلوم أن هنالك مخطوطات وممتلكات
لملوك وممالك العبدلاب في متاحف خارج السودان,خاصةً في تركيا ومصر وبريطانيا.
نظم الشاعر العديد من القصائد في السلوك لله, وفي مدح المصطفى صلى الله عليه وسلَّم,
وكتب رسائل في العبادات,الوضوء,الصوم, والحج..له رسائل في الصلاة على النبي عليه
أفضل الصلاة والتسليم.
توفى عام 1972 ودفن في مسجده بالمزاد بالخرطوم بحري.
ـــــــــــــ لوني كلون الماء
لوني كلونِ الماءِ ما لي مظهرُ...هذا إنـائي فائـضٌ بِظهوري
وأناالإناءُ وماحوى وأناالضيا...والَّيلُ عـند تكاثـف الديجورِ
لا الحُسنُ يُظهِرُ صورتي أبداً ولا...قُبحي يدُلُّ على جميـع شعوري
وسَـطٌ وبين البينِ قامت نشأتي...بين الظلام وفي صفـاءِ النورِ
هذي الطلاسم والكنـوز جميعها...في باطني المستورعن تصويري
والباطن المستور وصف الحق من...أنفاس ذاك العالم المقصورِ
حجبت بهاعني لفرطِ ظهورِهـا...ما بين عزمٍ في الهوى وقُصوري
ظهرت كمـا خَفِيَت فـإن أبدت...بدا للحادثِ المسحوقِ دك الطورِ
عَـدَمٌ حقيقـة كـل شيء هالك...والقـربُ والإبعادُ فِعلَ قديـرِ
فإذا بدت أوصافُهُ ظـهر الخفا...في كـلِّ ذات مكونٍ مقهورِ
والواحدُ المُتعدد الأوصـافِ في... شيئيَّةِ الأشيـاءِ بالتأثيرِ
قام الوجودُ بِـهِ وإنَّ مردَّهُ...لإليـهِ في التقديـرِ والتدبيرِ
ردّ المظالِمَ من حقيقةَ عبدِهِ...ليراهُ مجبـوراً بلا تخييـرِ
فإذا وَفَى قامت لهُ الأشياء طـــائعةً على التقديمِ والتأخيرِ
وتوحَّدت في شخصِهِ الأضداد لمــاأن وَفا بجميعِهِ المأمـورِ
وبدت محاسنهُ التي هي عِندهُ...محجـوبةٌ بمعالِمٍ وقُصـورِ
يا واحِداً في واحِدٍ في واحِدٍ... والكُلُّ واحد لا يُـرى لبصيرِ
(عدل بواسطة محمد فضل الله المكى on 11-25-2012, 06:46 AM)
(عدل بواسطة محمد فضل الله المكى on 11-25-2012, 07:39 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
وهذه قطعة من الأدب الرفيع تمثلت فيما كتب سعادة اللواء الفاروق..وقناعتي إنها لا تأتي
إلا منه ومن أمثاله(ود شيقوق بِل راسك)..وها أنا أستشف من بين سطورها (شوقِهِ واحتراقه) في
سبيل أن يقتني تلك الدرر العظيمة حقًاً وصدقاً..ومن واجبنا أن نسعى.
باللهِ سعادتك تمعَّن في قصيدة الشيخ عثمان أونسة المسمَّى على الشيخ عثمان محمد أونسة الكبير,
شيخ شيوخ العبدلاب....(لوني كلون الماء), ولك يا سعادتك أن (تغرق) في ذلك الماء لتدرك مدى
شفافية ذلك الصوفي.
أستاذي الأديب الأريب عمر
هاجت بك الذكرى وأنت تذكر قامة من قامات العلم ،, وأساطين اللغة العربية, الأستاذ أبوالقاسم
عثمان. وفاضت بك مرتين وأنت تذكر شيئاً من تاريخ خورطقت وكأني أرى الدمع يترقرق في عينيك.
أقول تاريخ خورطقت وأنا على قناعة بأن(طقَّت,حنتوب,وادي سيدنا) جزءٌ لا يتجزَّأ من تاريخ هذا الوطن,
بل وعِماد ذلك التاريخ.
أكتب عن طقّت ووثِّق لها, وأنت صاحب يراع لا يجف مِداده, وصاحب خزين وفكر لا ينضب معينه, وإن تداعى
أبناء طّقت البررة, وكلّهم أحسبهم كذلك,لأصبحت لدينا مكتبة تنوء إبل الصاحب بن عباد عن حملها!!
تخريمة:
يقال ان الصاحب ابن عباد له مكتبة تُحمل على أربعين جملاً, يسير بها أينما رحل, فإن عاش إلى يومنا
هذا لحملها في جيبه على قُرص مُدمج.
لك تقديري وبك اعتزازي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
[B]لوني كلونِ الماءِ ما لي مظهرُ...هذا إنـائي فائـضٌ بِظهوري
وأناالإناءُ وماحوى وأناالضيا...والَّيلُ عـند تكاثـف الديجورِ
لا الحُسنُ يُظهِرُ صورتي أبداً ولا...قُبحي يدُلُّ على جميـع شعوري
وسَـطٌ وبين البينِ قامت نشأتي...بين الظلام وفي صفـاءِ النورِ
هذي الطلاسم والكنـوز جميعها...في باطني المستورعن تصويري
والباطن المستور وصف الحق من...أنفاس ذاك العالم المقصورِ
حجبت بهاعني لفرطِ ظهورِهـا...ما بين عزمٍ في الهوى وقُصوري
ظهرت كمـا خَفِيَت فـإن أبدت...بدا للحادثِ المسحوقِ دك الطورِ
استاذي وصفيي
وملاذ ارواحنا الحائرة
الريس عمر
هذه القصيدة اعتها بنتنا بيان روح ملائكية وهي تنشدها
ياحبيب العمر يا عمر ورينا كيف نرسل ليك نسخك من الدوواوين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد سنى دفع الله)
|
| Quote: ياحبيب العمر يا عمر ورينا كيف نرسل ليك نسخك من الدوواوين |
السني الفنان
هذه دمعة شكر .. لا استطيع صدها أو ردها أن تنحدر .
وهكذا فإن جلستي امام المسجد لم تطل .. فانا شحات بسيط لا مطامع له .. وردة الفعل السريعه هذه برهان ساطع علي ان اهل الكرم ما
زالوا علي وجه البسيطة يبحثون عن صاحب حاجة .. ولو كانت ترفا كحاجتي ..
اكرمكم الله بهذا السفر يضيء الانفس .. وينقل للناس خبر شعب مبدع باطفاله وبناته ورجاله وامواته فيهز من حضر ومن سمع ..
واني شاكر لما وصلني هنا .. ولا ادري مايكون بي لو وصلتني الكتب علي ظهر اي بعير من (بعارين) ابن عباد او او علي ظهر ارامكس
او دي اتش ال .......... فسيكون شوقي ودمعي في انتظارها ليبلغ المسلّم ان يبلغ المرسل عجزا عن الشكر يقتلني ..
كن بالف خير .. وسارسل لك العنوان بالخاص ..
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
الشاعر : محمد عثمان عبدالرحيم
الديوان: في ميزان قِيَم الرِجال
ولِد بمدينة رفاعة عام 1914م.
تخرج في كلية غردون التذكارية عام 1931م,وكان عضواً في لجنة (الزعفران)التي
بمثابة (اتحاد الطلاب) وكان يرأسها المهندس مكي المنّا(وزير الزراعة والري في
حكومة عبود) عندما قادت الطلاب في أول اضراب ضد المستعمر.
صدر ديوانه الأول(في رياض الأمل) عام 1947م في القاهرة, وقدَّمه الشاعر ابراهيم ناجي.
أفرد له الأستاذ محجوب عمر باشري فصلاً في كتابه (أعلام الفكر السوداني).
حاز الوسام الذهبي في مهرجان الثقافة الأول في مدينة ودمدني.
من دواوينه:
في رياض الأمل.
ومضات فِكر.
وقفات على مدارج الإستقلال.
ــــــــ أنا سوداني
كل أجزائِهِ لنا وطنُ....إذ نُباهي بِهِ ونفتَتِنُ
نتملّى جَمالِهِ لِنرى....هل لِتَرفيهِ عيشِهِ ثَمَنُ
غير هذي الدماء نبذلها..كالفِدائيِّ حين يُمتَحنُ
بسخاءٍ بجرأةٍ بِقوى....لا يني جهدها ولا يَهِنُ
تستهينُ الخطوب عن جلدٍ....تلك تنهالُ وهي تتزِنُ
............أنا سوداني................
أيها الناس نحنُ من نفرٍ....عمَّرو الأرضَ أينما قطنوا
يُذكر المجد كلَّما ذُكروا....وهو يعتزُّ حين يقترِنُ
ردد الدهرُ حُسن سيرتهم....ما بهاحِطة ولا دَرَنُ
نزحوا لا ليظلِموا أحداً....لا ولا لاضطهادِ من أمِنوا
وكثيرون في صُدورِهِمُ....تتنزّى الأحقادُ والإحنُ
دوحةُ العُربِ أصلها كرمٌ....وإلى العُربِ تُنسبُ الفِطَنُ
أيقظَ الدهرُ بينهم فِتناً....ولَكَم أفنتِ الورى الفِتَنُ
............أنا سوداني................
يا بلاداً حَوت مآثِرنا....كالفراديسِ فيضها مِنَنُ
قد جرى النيلُ في أباطِحها....يكفُلُ العيشَ وهي تحتَضِنُ
رقصت تِلكُمُ الرياضُ له....وتثنَّت غُصونُها اللُدُنُ
وتغنّى هزارها فرحاً....كعشوقٍ حذا بِهِ الشجنُ
حفل الشيبُ والشبابُ معاً....وبتقديسِكَ القَمينُ عنوا
نحنُ بالروحِ للسودانِ فِدىً....فلتدُم أنت أيُّها الوطنُ
............أنا سوداني................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر :الدكتور سعدالدين فوزي.
الديوان:من وادي عبقر.
ولد في الخرطوم بحري عام 1921م.
تخرج في كلية الآداب(كلية الخرطوم الجامعية العليا) عام 1942م.
التحق بكليةالدراسات الإقتصادية بجامعة لندن, وحصل على درجة
الدكتوراة عام 1955م, وكان موضوع اطروحته(الحركة العمالية في السودان),
باللغة الإنجليزية, وقد نقلها إلى العربية الأستاذ محمد علي جادين, وصدرت
عن مركز الدراسات السودانية بالقاهرة عام 1988م.
كان عضواً بالجمعية الفلسفية السودانية, ورئيساً لاتحاد الإقتصاديين السودانيين.
عمل مستشاراً وخبيراً بمكتب العمل الدولي.
تأثَّر بمدرسة الديوان, وجماعة أبولّو بمصر, وكذلك بالشعر المهجري, ويُعد شعره
امتداداً لمدرسة الفجر السودانية(الرومانسية) في ثلاثينيات القرن العشرين.
كان محباً لشعر علي محمود طه , مترسماً خطاه في بعض قصائده, وهو في شعره سهل
التناول, وأبرز مميزات شعره الرومانسية والغنائية مع نزعة صوفية.
له مساجلات كثيرة مع شعراء عصره, ويُعد شعره حلقة وصل بين مدرسة الفجر ومدرسة
الشعر الحديث منذ أوائل الخمسينات.
مؤسس كلية الإقتصاد بجامعة الخرطوم.
توفى في لندن عام 1959م ودُفن في الخرطوم.
ـــــــــــــ وحي الهِجرة(1370ه)
سَكَتُّ دهراً فلم أعزِف على وتري....ولم أُناجِ المنى أو أشْدُ للقمرِ
رميتُ قيثارتي والنايَ ما حفلت....يدي بِهِ وقذفتُ الكأسَ في الشَرَرِ
ورُحتُ اضرِبُ في الآفاقِ مُضطَرِباً....أُعالِجُ الناسَ في شيءٍ من الحذرِ
وبين جنبيَّ قلبٌ فيه مُعترَكٌ.... من الوسـاوِسِ والآمالِ والفِكرِ
فلا الوساوِس تلهيه ولا رشأٌ....حلوٌ يُمنِّيهِ دنيا المجدِ والظَفَرِ
ولا البساتينُ عند(الرينِ)مُثقلةٌ....قطوفُها بجميلٍ طيب الثمرِ
ولا الحِسانُ مها(التاميز)ضاحكةٌ....عيونهِنَّ بما يفْترُّ عن حَوَرِ
ولا الكنوزُ كنوز الفنِّ عامرةً....بكلِّ كنزٍ عريقَ الأصلِ مُدَّخَرُ
ولا الحدائق في باريس نابِضة....بكلِّ حُسنِ كريمِ الوُدِّ مُزدهِرِ
وإن ضياء الهُدى نبراس قافلةٍ....ومن نسيجِ العُلا أغلى من الدُرَرِ
هاتي من الطُهرِ آيات مقدَّسة....ومن عبير التُقى أزكى من الزهرِ
فإننا اليوم في بيداءَ قاحلةٍ....من الشكوكِ وفي ركبٍ بلا مَطرِ
لعلنا نهتدي من بعدِما قذفت....يدُ الزمانِ بنا في المسلكِ الوعِرِ
(عدل بواسطة محمد فضل الله المكى on 11-26-2012, 09:27 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر : حسين محمد حمدناالله
الديوان: شبـابتي
ولد بحي بيت المال في أم درمان, جنوب سوق الشجرة, وهو حي أنجب عدداً من الشعراء
والأدباء والعلماء.
نشأ في بيئة أدبية وعلمية ومعرفية, وكان أبوه الشيخ محمد حمدنا الله من أعلام المعلمين
والعلماء.
بعد أن أتم المدرسة الأولية, التحق بالمعهد العلمي بام درمان, وكان من الطلاب البارزين
في المجال الثقافي.
نال الشهادة الأهلية والتحق بجريدة صوت السودان محرراً ومصححاً, وظل بها حتى عام1946م.
سافر إلى مصر لإكمال تعليمه, والتحق بالأزهر الشريف بكلية اللغة العربية, لكنه لم يكمل
دراسته لظروف عائلية.
انتظم في سلك التعليم,فبدأ بالتعليم الأهلي والتحق بمدرسة الفاشر الأهلية مع بداية
نشأتها, واستمر فيها سنين, ثم انتقل إلى المدارس الحكومية مدرساً لمادة اللغة العربية
والأدب العربي.
عمل في مكتب النشر بوزارة التربية والتعليم عدَّة سنين.
كان أديباً وعالماً وشاعراً له عدة مقالات في النقد والأدب نشرت في الصحف السودانية.
انتقل إلى رحمة مولاه عام 1988.
ـــــــــ سِحرهــأ
لها سِحرٌ ولِي عينٌ....وخفّاقٌ بـها صَـبُّ
حياتي أنتِ آمالي....وذو الآمالِ قد يصبو
أتنسينَ الجوى حيناً....فلا ذكرى ولا كُتبُ
وترضِينَ النوى تلهيـك والإلهام والجذب
وفي عينيكِ أسرار....وسر الشاعر الحُبُّ
ودنياالسحر في عينيـك والإلهام والجذبُ
فتاتي أُمُّ إلهامي....سقاكِ المنهلُ العذبُ
أأُسقى المُرُّ في دارٍ...بها لم يهدأ القلبُ
فقلبي خافِقٌ أبداً....وربِّي أمرهُ صعـبُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر: محمد المهدي المجذوب.
الديوان: غارة وغروب.
ولد عام 1919م بمدينة الدامر.
يُعَدُّ من المُجدِّدين في الشعر العربي والسوداني, ومن جيل ما بعد روّاد النهضة الشعريَّة السودانيَّة
والعربية مباشرة.
التحق بكلية غردون التذكارية وتخرَّج في قسم المكتبات.
حرر وكتب في عدَّة مجلات وصحف سودانية وعربيَّة, وقدَّم لعدد من الكتب والدواوين, منها ديوان الشاعر
محمد محمد علي, وديوان الشاعر الناصر قريب الله, وغيرهما.
من دواوينه:
نار المجاذيب.
الشرافة والهِجرة.
منابر.
تلك الأشياء.
له مسرحيَّة شِعريَّة بعنوان(شحَّاذ في الخرطوم) صدرت بعد وفاته عام 1984م.
صدر له بعد وفاتِهِ عملان هما: ديوان القسوة في الحليب وديوان أصوات ودخان عام 2005م.
توفى عام 1982م.
ــــــــــــ الحبيب الأعمى
يَسُرُّ غيري هذا الطِيبُ والجَذَلُ....فاهنأ بِغيري وافْتِن قلبَ من تَصِلِ
شككتُ في القُبَلِ العَجْلى مؤشَّبةً....وبِتُّ أعلمُ فيمَ العينُ تكتـحِلُ
إنِّي لأرحمُ إنسانـاً كَلَفتُ بِـهِ....يبيتُ يجهلُ أنَّ الحُسنَ يرتَحِلُ
غِبْ ايُّها البَدَنُ الزاهي على تعبِ....عُريانُ ينعسُ في أوضاحِهِ المِلَلُ
سقيتُ نفسي والكاساتُ واهِمـةٌ....كأساً تموتُ بها الأوهامُ والعِلَلُ
من ضيعةِ النفس أن الدمعَ مُنهمِلٌ....على الفِراقِ ودمعي ليس ينهملُ
عشِقتُ لم أُبقِ من عِشقٍ وزايلني....قيدُ السَّوارِ خفيض الجرسِ يشتعِلُ
أنظر أمامك فالأيـام قادمـةٌ....وأنت صاحبها المختارُ لا الأزَلُ
حلا السُّرى وبِساطُ الليل تفرشه....أيدي النجومُ بعرس الفجرِ تحتفِلُ
إن الزمان زمانٌ لو سمِعتَ لها....يقولُهُ الطبعُ لا الأوثـانُ والمِللُ
أنحى على الفِطرةِ الأولى يُغيِّرها....سعي المخاوِف لا الأيمانُ والمُثُلُ
أرسِل عيونك في الأزياء راضيةً....ولن يسـرُّكَ شيءٌ قِشـرُهُ الحُلَلُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
Quote: من دواوينه:
في رياض الأمل.
ومضات فِكر.
وقفات على مدارج الإستقلال. |
بالاضافة الي الديوان الذي طبع بالدوحة (في ميزان قِيَم الرِجال)
هذا عمي محمد عثمان عبدالرحيم ابن جدتنا السره بت الطيب عمة والدي وأعمامي .. أسأل الله ان يحيا ليبلغ عامه المائه في نهاية 2013 ..
وقد ابتلاه ربه بموت ابنائه صعارا فصبر واحتسب .. وامد في عمره ليعوضه وفاء وحبا من بقية ابنائه وبناته واحفاده واولاد اخوانه وابنائهم
الذين يحيطون به في الفة ويقضون معه الساعات وهم ينشدون اشعاره ويمثلون معه بعض مسرحياته الشعرية باجادة ودقة تسعده وتجعل من
شيخوخته واحة ظليلة .. وقد افاض الله عليه من نعمة الذاكرة فهو يستظهر شعره وكثيرا من اشعار غيره ويلقيها بنبرة جذابة وكانه في منبراو
مسرح .. فيجعل السامع يتمثل قول الشاعر :
واذا صعدت علي المنابر لم تدع لممثل
تهتز كالدينار في مرتجّ لحظ الاحول
ولك ابتداءات الفرزدق في مقاطع جرول
نشأنا انا وابني اعمامي سعد علي عبد الرحيم وفيصل الطيب جسن في ثلاث بيوت متجاورة بعطبرة حيث يعمل اباؤنا ويعمل هو وكثير من
ابناء رفاعة بالسكة الحديد فنجتمع علي الغداء كل يوم ويتحول الي ندوة او مطارحة شعرية نتابعها بشغف وتفوتنا اكثر معانيها .. وفي المساء
تتسع الدائرة فينضم اليهم نفر آخر بينهم حسن خليفة العطبراوي وعبد العزيز محمد داوود (المحولجي بالسكة الحديد) .. ويتسامرون حتي ساعة
نشرة الثامنه في اذاعة لندن .. ثم يتفرقون .. فعطبرة مدينة تنام باكرا وتصحو فجرا ..
وفي ايام الجمعه يصحبنا الي دار الجمعية او النادي السوداني حسب النشاط الذي يشارك فيه .. وكان مشاركا بارزا في النشاط الادبي الذي
كانت عطبره تتفوق فيه علي كل مدن السودان .. ويراقبه الانجليز لانه يحرك في الجماهير شوق الانعتاق من ربقة المستعمر .. ولكنهم كانوا
يسمحون به ليتنفس الناس فذلك اجدي من الكبت ..
ولم نكن نعي تماما ما يدور ويقال ولكننا نتحمس لحماس الناس ونصفق معهم بحرارة وكاننا نريد ان نقول لهم ان هذا الشاعر عمنا .. ويوم طبع
ديوانه الاول (في رياض الامل) وكنا صغارا يصعب ان نتملك كتابا ناهيك عن ديوان شعر قام عمي الطيب بكتابة اسم كل واحد منا علي نسخة
وسلمنا اياها وقال ان كلا منا سيسدد له خمسة قروش من مصروفه ثمنا لنسخته ليحس بانه اشتراها فيحافظ عليها.. وتحصل منا القروش الخمسه
(تعريفة تعريفة) .. وما زالت نسختي في مكتبتي بالسودان وعليها اسمي بخط عمي الطيب الرقعة الجميل .. وهو الاخر فنان وشاعر ملهم ..
وعندما انشد حسن خليفه انا سوداني بمسرح النادي السوداني بعطبرة كنت احد افراد الكورس الذي ادي معه هذا النشيد العبقري .. ثم اختفي زمنا ..
وعندما سمعته يوما في الراديو جرت دموعي وانا اردد المقطع الذي كنا نرجعه (وسوداني انا) ..
مازال عمي يقرض الشعر وإن قصر جهده علي الاجتماعيات والمراثي .. وما زال بعيدا عن الناشرين من صحف ودور نشر .. فذاكرة الزمن
الحديث لا تستوعب من يدقون ابواب المائه .. ولا تحفل بمن يتوكأ علي عكاز .. ولكن هذ التكريم من السموأل خلف الله والدكتور حمد الكواري
كما اراه هو تكريم للقارئ وللثقافه
تخريمه
لقد تشرفت بمقابلة الدكتور الكواري بمكتبه الخاص وهو خارج الوزارة وفي مواقع اخري بالدوحه .. واحفظ له تقديرا واحتراما يستحقه مني ومن
كل السودانيين فهو يحبهم ويجاهر بحبهم
وتخريمه اخري
ياسني .. الخاص عيان .. ارسل لي ايميلك لارسل لك العنوان
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
الشاعر : الدكتور محي الدين صابر.
الديوان: من التراب.
من مواليد دلقو عام 1919م.
حاصل على ليسانس في اللغة العربية من دارالعلوم.
وماجستير في العلوم الإجتماعية من باريس.
وعلى دكتوراه في الآداب من جامعة بوردو.
ودكتوراه في الآنثربولوجيا من جامعة القاهرة.
عمل وكيلاً برلمانياً, ورئيساً لتحرير عدَّة صحف يومية.
عمل خبيراً في اليونسكو,ومديراً عاماً للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.
عمل وزيراً للتربية والتعليم في السودان.
نشر الكثير من أشعاره في مجلة الرسالة المصرية في الأربعينات والخمسينات.
له عدة مؤلفات منها:
التغيير الحضاري وتنمية المجتمع.
تعليم الكبار في السودان.
من قضايا الثقافة العربية.
الحكم المحلي وتنمية المجتمع في المجتمعات النامية.
البدو والبداوة.
مفاهيم واتجاهات.
النظام التعليمي الحديث في السودان.
من قضايا التنمية والحضارة.
الأمِّيـةـ مشكلات وحلول.
قراءة من واقع الثقافة العربية.
كلمات ومواقف(5 مجلدات).
ـــــــــــ الهوى الراحل
دنيايَ قد طويت دنيايَ في كبِدي...ليلاً يتيم الخُطى يمشي لغيرِ غَدِ
منى صحوتُ على أنغـامِ فرحتـها....كالفجرِ أيقظ قلب الصادحِ القرِدِ
سقيتها من رؤى قلبي وخاطِـرِهِ ....وطوَّفتُ فوقها بالصالِحاتِ يدي
وكم سكبتُ على محرابها نغمي ....وقمت تخشع في ليلاتِهِ كَبِدي
كأنَّها خمرة الرهبانِ حالمـة.... وأنَّني نشـوةٌ في حلمـها الأبدي
كنّا كرِقَّةِ نجوى أو صلاة تُقى.... من راهبٍ في ظلالِ اللهِ مُحتشِدِ
كنّا كهمسةِ كأسٍ أو صدى قُبَلٍ....لم يرعها غير قلب الليلِ من أحدِ
حتى إذاعصفت ريحُ الفناءِ بنا....تعدو بلا غايةٍ في الكونِ أو أحدِ
غودرت كالنغمةِ الخرساء في وترٍ....ساهٍ يتمتِمُ في حزنٍ وفي كَمدِ
وعدت معنىً فقيراً لم ترُق لهُ دنيــا فمات ولم يُشرق على خَلَدِ
وصِرتُ أشربُ أحزاني على ظمإٍ...وكان لي منهلُ عذبُ الظِلالِ ندي
وأنت يا قبرها المسحورُ في كبِدي....لم يبقَ بعدها حلمي ولا جلدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
الشاعر : محمد محمد علي
الديوان: المجموعة الشعرية الكاملة
ولد سنة 1922م, وتلقى تعليمه الأولي بين رفاعة وحلفاية الملوك , وتخرَّج في معهد ام درمان
العلمي عام 1945م.
حصل على شهادة الليسانس من دار العلوم بجامعة القاهرة.
حصل على دبلوم معهد التربية من جامعة ابراهيم باشا(عين شمس حالياً).
عمل مدرساً بالمدارس الثانوية, وأستاذاً للغة العربية, ورئيساً لشعبة اللغة العربية بمدرسة
وادي سيدنا الثانوية.
عمل محاضراً بمعهد المعلمين العالي بام درمان(كلية التربية جامعة الخرطوم حالياً).
حصل على درجة الماجستير في اللغة من كلية دار العلوم بجامعة القاهرة, وكان يُعِد رسالة
الدكتوراه, ولكن مشيئة الله كانت أقوى, وانتقل إلى رحمة مولاه في 18 ديسمبر 1970م.
..صدر له:
ـ ألحان وأشجان (ديوان شعر).
ـ ظلال شاردة (ديوان شعر).
ـ محاولات في النقد.
ـ من جيل إلى جيل (1946م ـ 1950م).
ـ الشعر السوداني في المعارك السياسية (1821م ـ 1924م).
..له مؤلفات مخطوطة:
ـ ثورة في الجنَّة.
ـ الوقوف على الأطلال.
ـ الجمل في الشعر العربي.
ـــــــــــــــ بنت الشاطيء
زارت الأديبة العربية الدكتورة عائشة عبد الرحمن (بنت الشاطيء) دار
الشاعر محمد محمد علي بحلفاية الملوك تلبية لدعوة منه. وفي دار الشاعر
احتشد عدد كبير من أبناء الحلفاية استقبالاً لها واحتفاءً بها, وألقى الشاعر
محمد محمد علي هذه القصيدة تحيةً لها..
زَهَتْ داري ونوَّرها خريفي....ودوت في جوانبها دُفوفي
وكان تُرابهاالنامي قُلوباً....من الأشواقِ دائمة الوجيفِ
ومن مزماريَ انحدرت لُحونٌ...وزغردت البُشارةُ في عريفي
وتوَّجني الجلالُ بتاجِ عِزٍ....سموتُ بِهِ على مُدُني وريفي
بِمَقدَمِ ربة الفنِّ المُصَفّى....وزورةُ ربَّة الفِكرِ الحصيفِ
أدان لها البيانُ وكلُّ حُرٍّ....من الآراءِ مُمتنِعٍ عزوفِ
تُطالِعُ في روائعها جديداً....من الآياتِ في النسقِ الطريفِ
وتشهد في مساربها قديماً...كضوءِ الشمسِ من خلفِ الشفوفِ
أبنت النيلِ وهو أبي وأمي....إليكِ مودة القلبِ اللهيفِ
تَعشقُ فيكِ عِلماً أريحيّاً....وفناً مُمرِعاً داني القُطوفِ
وإنساناً أثاب إليَّ نفسي....وواكبها على النهجِ الشريفِ
إذا كان النساءُ كمن ذكرنا....لفُضَّلت الفتاة على الأُلوفِ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
| Quote: وانتقل إلى رحمة مولاه في 18 ديسمبر 1970م. |
الجنرال
اعتذر عن التقصير .. وساعود
اما (الشاعر ) كما نسميه .. الاستذ محمد محمد علي فقد مات في الثامن والعشرين من سبتمبر 1970 بمستشفي الخرطوم بعد
ساعات من وفاة الرئيس جمال عبد الناصر .. ودفن بالحلفاية صباح التاسع والعشرين ..
ارجو ان كان هذا قد ورد في السيرة الذاتية المنشورة بالديوان ان تبلغ عني حتي يتم تصحيحه في طبعات قادمه .. وقد حضرت
الوفاة والجنازة ..
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
الإخوة الكرام من الدوحة
مجهود عظيم يجب أن يشكركم عليه كل السودان..
السنى نوارة فريقنا كيف حالك وكيف السهروردى..
سؤال للأخ عمر على حسن
هل أنت شقيق دكتور حسن على حسن؟
وسؤال تانى:
هل أغنية العطبراوى الأخرى ياوطنى العزيز يا أول وآخر من كلمات المناضل الراحل الطيب حسن؟
كنت لعهد قريب أعتقد أن قصيدة أنا سودانى شاعرها الطيب حسن لولا إضاءة من الأخ عاطف عمر!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: Balla Musa)
|
أستاذي وأخي عمر
أطنان من التحايا لك مع التقدير
جاء في الكتيب الذي احتوى نبذة عن كل شاعر من الشعراء المحتفى
بهم , والذي وزع على الحاضرين قبل بدء الحفل, ان الشاعر محمد محمد علي
قد توفى في(18 سبتمبر1970).
كما جاء في السيرة الذاتية بالديوان نفس التاريخ(18 سبتمبر 1970)..وقد
أخطأتُ في كتابة (الشهر).
ربطك لوفاة الشاعر بحدث كبير هو موت جمال عبدالناصر, يجعلني أعمل على
تصحيح الخبر من أسرة الشاعر لصلتي بها.. وليت الأستاذة ندى جماع (عضوة المنبر)
أن تقوم بالتصحيح مباشرة, فالشاعر (خالها وعمها) فهو ابن خالة الشاعر إدريس جماع.
لك الشكر أخي عمر,على الإهتمام والمتابعة الدقيقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد سنى دفع الله)
|
Quote: ربطك لوفاة الشاعر بحدث كبير هو موت جمال عبدالناصر, يجعلني أعمل على
تصحيح الخبر من أسرة الشاعر لصلتي بها.. وليت الأستاذة ندى جماع (عضوة المنبر)
أن تقوم بالتصحيح مباشرة, فالشاعر (خالها وعمها) فهو ابن خالة الشاعر إدريس جماع.
|
والشاعر ايضا عم زوجتي وصديق مقرب مني .. واساندك في ضرورة التثبت من هذا التاريخ رغم
ثقتي من روايتي القائمة علي المباشرة والحضور .. رحمه الله
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
الأخ العزيز عمر..تحياتي
معلوماتك صحيحة مائة يالمائة, فقد أكدت لي أم العيال, إنهم
حضروا من نيالا بالطائرة عندما وصلتهم برقية وفاة محمد محمد علي
عندما كان والدها يعمل استاذاً هناك, وقالت إنها حدثت في نفس يوم
وفاة جمال عبدالناصر,فقد حصلت الوفاة في 28 سبتمبر 1970م كما جاء
في تصحيحك. ويبدوا أن هنالك خطأ مطبعياً قد وقع في الديوان.
كل الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: محمد فضل الله المكى)
|
Quote: وقالت إنها حدثت في نفس يوم
وفاة جمال عبدالناصر,فقد حصلت الوفاة في 28 سبتمبر 1970م كما جاء
في تصحيحك. ويبدوا أن هنالك خطأ مطبعياً قد وقع في الديوان.
|
اخي محمد فضل الله المكي
لك التقدير علي اجتهادك للوصول للحقيقة حول تاريخ وفاة الشاعر .. وقد كنت واثقا من التاريخ .. ولكنني خشيت ان يبقي التاريخ
المسجل بهذه الطبعة من الديوان اثبت من التاريخ الحقيقي .. ولذلك اود لو كان بامكانك تنبيه الناشر لهذا التصحيح بعد ان استوثقت
منه .. ومن مصادر لا تحتمل الخطأ .. لعله اذا تكرر طبع الديوان ان يرد فيه التاريخ الصحيح ..
رحم الله الشاعر .. وساعود قريبا لبوستك الشيق ..
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
Quote:
هل أنت شقيق دكتور حسن على حسن؟
وسؤال تانى:
هل أغنية العطبراوى الأخرى ياوطنى العزيز يا أول وآخر من كلمات المناضل الراحل الطيب حسن؟
|
اخي الكريم بله موسي
الاجابة نعم .. فقط الترتيب غير دقيق .. فالدكتور حسن شقيقي (مش انا اللي شقيقه) هههههها .. والاغنيه كلمات عمنا والشقيق الاكبر لوالدنا
الطيب حسن ومعها يا غريب بلدك وعدد وفير من ترانيم الراحل حسن خليفه العطبراوي السياسية ..
كن بخير
عمر علي حسن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا شِبلي..يا سُني، ساعدونا بالصور....يا لها من احتفاليَّة (Re: عمر علي حسن)
|
سلام يا ود المكي
من عبرك لناجية
وطارق و اخونه
مرورنا بهذه القطعة لأبونا الأستاذ محمود محمود طه
فكتابة لا تجاريها كتابة في كمالها فألي القطعة مقتبسة من كتاب رسائل ومقالات الجزء الثاني
Quote: أوما علمت أن الأرض قد إلتحقت بأسباب السماء - تعقيب على الأستاذ محمد محمد علي
جريدة الجمهورية 5/2/1954
أخي محمد .. تحيتي واحترامي ..
وبعد ، فقد قرأت لك كتابك القيم، الذي تعرضت فيه لمناقشة خطابنا إلى رئيس منظمة اليونسكو ، ولقد طابت لك نفسك أن تسوق كتابك الضافي تحت عنوان طريف: (تكرموا بإنزال الفلسفة من السماء إلى الأرض) ، وهو عنوان بارع يدل، من الوهلة الأولى ، على ما ينتظر القارئ من نظرة علمية ، وواقعية .. ولست أريد أن أطيل وقوفي هنا ، ولكني لا أحب أن أزايل مقامي هذا قبل أن أؤكد لك أن الأرض في تفكيري قد إلتحقت بأسباب السماء .. فلست أرى أرضا ، ولا سماء ، وإنما وحدة إتسقت فيها العوالم ، من الدراري ، إلى الذراري ، في غير تفاوت نوع ، وأكاد أقول: ولا تفاوت مقدار ، وإنما هو التعاون المتضافر على الدلالة على وحدة المعاني ، القائمة وراء تعدد الشخوص ، وتلك دلالة يستوي فيها جبريل ، وإبليس ، في البلاغة ، والتبليغ .. فإذا انحط النظر عن ذلك ، فإنما هو اللمح الذي يرى أوائل الأشياء وأواخرها ، ثم يسلسل ، في تنسيق متحد، مقدمات النتائج المبتغاة ، تسلسلا دقيقا ، لا يسبق فيه فاضلا مفضول ، وإنما هو القسط، والعدل ..
وأما قولك: (ولست أريد اليوم أن أناقش كل ما ورد في خطابك المثالي ، فساتجاوز الحكومة العالمية ، لأني أعتقد أن الحكومة العالمية ، إذا قدر لها أن تقوم ، فسيكون قيامها نتيجة لحسم المشكلات ، والقضاء على المظالم .. ستقوم حين يقبر الإستعمار ، والإستغلال ، وتسود الناس روح المودة ، والعطف، فينظر المرء إلى أخيه بعين الإنسان ، لا بعين الذئب) ، فقول حصيف ، ولكنه لا يقال لمثلي ، لأنك تعلم أني أرى نفس الرأي ، وأعمل له ، في متقلبي ومثواي .. وأما قولك ، من نفس الفقرة ، المتقدمة: (فالتفكير فيها الآن وثوب إلى النتيجة قبل إحكام المقدمات ، وإعداد الوسائل) ، فقول ضحل ، وما أحب لك أن تتورط فيه.. وإلا فإنك تعلم ، كما أعلم ، أنك ، إن لم تفكر في النتائج ، لا تحكم المقدمات ، ولا تحسن التوسل ، وإنما تسير ونظرك تحت قدميك ، إما لهذا ، وإما لذا ..
واما تشككك في أن تكون فكرتي عن أثر الالة في التعليم المعاصر ، ومناهجه ، مستقاه من إستقصاء لا مبالغة فيه ، فتشكك مردود ، لأنك لا تقيم عليه ، بل أنك ، في الحقيقة ، توافقني ، من حيث لا تريد .. فأنت تزعم: (أن المؤثر القوي في منهج التعليم ، وغاياته ، والإنتاج الفكري ، ليس الالة ، ودقتها ، بل هو نوع الحياة الإقتصادية ، والإجتماعية ، الذي تخضع له الشعوب .. فالتعليم الذي تدعو إليه منظمة اليونسكو مختلف في وسائله ، وغاياته ، عن التعليم الذي تمارسه الكتلة الشرقية من أوروبا) .. وأنت بهذا الزعم تنظر إلى الشيوعية ، والرأسمالية .. ولكن ما قولك في من يخبرك أن الشيوعية ، والرأسمالية اللتين تعترف بقوة أثرهما على التعليم ، ومناهجه هما نفسهما ، أثر من آثار الآلة؟؟ فكأنك ، بزعمك هذا تنسب النتائج إلى نتائج ، ولا ترجع بها إلى الأسباب الأولى ..
وأما قولك عما عبته أنا عن أثر الآلة على التعليم ومناهجه: (ولكن ما رأيك إذا قلت لك أن هذا اللون من العادات الفكرية ، والملكات النفسية ، هو مالا نحتاج إليه ، نحن الشرقيين ، ليحد من أطراف حريتنا المثالية الحالمة ، فهو ، على ما به من قتام ، وآلية ، ثمرة ، مهما يكن طعمها ، من ثمرات العلم ، والنظرة الموضوعية .. وهو ، وإن لم يكن المثل الأعلى للحياة ، فإنه أقرب إليه من أحلامنا الهائمة ، وجبريتنا الصوفية) ، فقول حسن ، ولكني أحب لك ، وللشرقيين ، أحسن منه حين أدعو إلى النهج الذي: (يؤلف بين القيم الروحية ، وطبائع الوجود المادي ، تاليفا متناسقا ، مبرأ ، على السواء ، من تفريط المادية الغربية التي جعلت سعي الإنسانية موكلا بمطالب المعدة ، والجسد ، ومن إفراط الروحانية الشرقية التي أقامت فلسفتها على التحقير من كل مجهود يرمي إلى تحسين الوجود المادي بين الأحياء ..) وأنا لم أزعم قط أن: (معين العطف ، والشوق ، والنزوع إلى حياة أفضل ، وأكرم ، من الحياة الماثلة) ، قد نضب في نفوس البشر .. فالناس عندي ، كما عندك ، (مذ كانوا أبناء حاضرهم ، ورواد مستقبلهم) .. ولكن على تفاوت بينهم في الرياد .. فمن الناس من لا يرى إلى أبعد من أنفه ، ومنهم من تنجاب عن بصيرته سحب الظلمات ، وحجب الأنوار ، فيرى ورود الحياة ، وصدورها ، ويرى سيرها فيما بين ذلك..
وأما قولك: (وعندما كان عماد الحياة الحيوان فإن إنتاج الناس، في الحياة المادية ، والفكرية ، كان متأثرا بالحيوان ونشاطه ، مستشرفا إلى حياة أرقى ، وأكمل ..) ، إلى قولك (وقد حلت الالة اليوم محل الحيوان ، فهي لا بد مؤثرة في إنتاج المنتجين ، وهي لا بد عاجزة ، كما عجز الحيوان ، من قبل ، عن السيطرة على جميع الدوافع النفسية ، والحواجز التي تدفع بركب البشرية إلى الأمام) ، فقول يعجبني ، ويسرني ، ولكني لا أجده ردا علي .. فإني إنما صورت الأثر الغالب على مناهج التعليم ، وغاياته ، في عصرنا ، هذا الآلي ، وقلت: (وكذلك أصبح التعليم مهنيا في أكثر أساليبه) .. ولم أقل أن الآلة استأثرت بجميع الدوافع التي تدفع بركب البشرية إلى الأمام، ولذلك فإن قولك عني: (فالصورة التي رسمتها للتعليم، والإنتاج ، تحمل الشيء الكثير من أعراض التشاؤم) قول مردود .. فإن أملي في مستقبل البشرية لا يدع مجالا للتشاؤم .. وهو أمل لا يقوم على الظن ، وإنما يقوم على يقين لا أرتاب فيه ، وعندما بدا لك ، في خطابي شيء منه يسير ، ظننته أنت مما يدخل في باب (اليوتوبيات) ..
وأنت تزعم أن نوع التعليم الذي أدعو إليه في خطابي غير مفهوم .. وأرى من حقك علي أن أكون مفهوما .. (فغاية التعليم عندي أن يحرر الإنسان من الخوف .. وتحريره إنما يكون بتصحيح تلك الصورة الخاطئة ، الشائهة ، التي قامت في خلده عن الحياة ، وعن قانونها) .. وهذا قول تقرني أنت عليه ، ولكنك تقول: (وللقارئ الحق في أن يفهم أنك تدعو إلى التربية الطبيعية ، وإلى سيادة العلوم الطبيعية .. فالعلم وحده هو الذي يستطيع ، بقدر ما وصل إليه من كف ، أن يعطينا صورة صحيحة عن أصل الحياة ، وقوانينها، وأن يقصي عن أذهاننا ، الصورة الأسطورية الشائهة) .. وأنا فعلا أدعو إلى التربية العملية ، وإلى سيادة العلوم الطبيعية .. والذي نريده حقا ، }اضافة{ إلى علم الظواهر ، هو علم ما وراء الظواهر ، فإنه وحده الذي يطلع على الحقائق التي ، بالإطلاع عليها ينتفي الخوف .. ولقد فصلنا راينا عن هذا التعليم ، وعن تعليم العلم التجريبي ، في كتيب الجمهوريين: (قل هذه سبيلي) ، الذي صدر منذ حين ، تفصيلا يغنينا عن الإسهاب هنا .. فأرجو أن ترجع إليه لتعلم مبلغ الخطأ في قولك: (وهذا الضرب من الخوف لا يعنينا في مشكلة التعليم .. وهو ، إذا كان معتدلا ، أمر لا بد منه لحفظ الذات من الكوارث ، وليس من الخير أن نستأصله استئصالا ، فالخوف من المكروب ، والخوف من الحريق ، إلخ مهم ، وسلاح لا بد من حمله) ..
وأما قولك: (والعلم عندك كامن في النفس أيضا ، بل هو جوهر النفس ، مغلف بطبقة كثيفة ، مظلمة ، من الأوهام ، والخرافات ، والمخاوف ، الموروثة .. وهنا يبرز أفلاطون صريحا يتحدث إلينا في خطابك) ، فهو قول مؤسف حقا .. فأنت شاب مثقف ، مسلم ، ولا تعرف هذا القول الذي تنكره إلا عن طريق أفلاطون .. ليت شعري!! فأين يذهب بك عن قول الله تعالى: (كلا!! بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ..)؟؟ وعن قوله تعالى: (لقد كنت في غفلة من هذا ، فكشفنا عنك غطاءك، فبصرك اليوم حديد..)؟؟
وانت تورد قول أفلاطون: (إن العلم تذكر النسيان) وتزعم أن أرسطو قد قضى ، قضاء مبرما ، على علم النفس الأفلاطوني .. فما رأيك في قول القرآن: (ولقد يسرنا القرآن للذكر .. فهل من مدكر؟؟)؟؟ هل قضى عليه أرسطو أيضا ، قضاء مبرما ، أم أنت لا ترى منه ما أراه؟؟
وتسألني: (فماذا فهم الرجل ، وربك ، من هذه القصة ذات القشرة ، ومن المادة التي صنعت منها الأحلام ، وصنع القرآن؟؟) واجيبك: إن هذا لا يعنيني ، بقدر ما يعنيني أن أسجل ما أراه الحق ، وأن أدعو إليه .. وسيهتدي به أناس ، وسيضل به آخرون ..
وتسألني: (لو فرضنا أن وصفك الشعري ينطبق على القرآن ، ألا يمكن أن ينطبق على جميع الكتب الدينبة ، وعلى الفنون ، وعلى الميثلوجيا ، أيضا؟؟) والجواب قريب ، وهو أن الكتب الدينية جميعا والفنون ، والمثلوجيا ، كل أولئك معارج من معارج الحق ، على تفاوت بينها ، في القرب والبعد ، وكل ما هناك أن القرآن مهيمن عليها جميعا وجامع لما تفرق فيها ، من أشتات الحقائق ، فهو أعلاها مرتبة ، واقربها إفضاء إليه فما ينطبق عليه ينطبق عليها ، على تفاوت بينها، في الشمول والقصور ..
أما بعد، فإني أشكر لك خطابك الممتع حقا .. وأؤكد لك أن نشاطي الذهني لا يذهب في المجاري التي لا تعدو حدود التأملات الفردية ، ولا الفروض المثيرة للجدل العقيم، وإنما أنا طالب حق أبتغيه في مظانه ، ثم لا أماري فيه ، إلا مراء ظاهرا .. وأنا موقن، كل الإيقان ، أن هذا الوجود قائم على الحق ، وأن الباطل فيه عارض من عوارض النقص ، فلا يلبث ان يزول .. وأن هذه الأرض قد إلتحقت بأسباب السماء، فلا يصلحها ، منذ اليوم ، إلا تشريع يقوم على الحق الذي لا مراء فيه ..
وتسألني ما الحق الذي لا مراء فيه؟؟
وأجيب: إنه الإرادة المتوحدة ، التي انفردت بالهيمنة على الظواهر الطبيعية ، في الأرض ، كما في السماء، وهدت الحياة سبيلها ، في النور كما في الظلمات ، ثم استعصمت بخفاء لا يعين على استجلائه غير قرآن الفجر .. (إن قرآن الفجر كان مشهودا) .. |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمد فضل الله المكى
محمد سنى دفع الله
عبيد الطيب
عائشة موسي السعيد
معتز القريش
Emad Mohamed
سلمى الشيخ سلامة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست