|
|
 أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب
|
اللهم نشهد ان اخونا الاستاذ عبد الله علقم قد بلغ فعلى المغتربين مناهضة هذه القرارات الجائرة وقد ظلوا يدفعون هذه الاتاوات منذ ثلاثون
عاماً، كما عليهم المطالبة بازالة هذا الجهاز العاهة الذى لم يفيدوا منه شى ولا غنموا منه خردلة..
هذا ما كتب الاستاذ عبدالله علقم
(كلام عابر)
ذكرت جريدة "الصحافة" أن الدكتور كرار التهامي أمين عام جهاز شئون السودانيين العاملين بالخارج، أو ما درج على تسميته بجهاز المغتربين، قال لدى لقائه
أمين عام ديوان الزكاة الدكتور محمد يوسف علي أن "هجرة العمالة السودانية خلال الأشهر الخمسة المنصرمة فاقت 60 ألف مهاجر مما يتطلب التعاون المستمر
لمتابعة قضايا ومشاكل السودانيين العاملين" وأوصى بضرورة وجود لجنة مشتركة بين الجهاز وديوان الزكاة وأنهم بصدد قيام ورشة لزكاة المغتربين خلال الأيام
القادمة. أما السيد محمد يوسف، أمين ديوان الزكاة فقد دخل في الموضوع مباشرة بدون محسنات ولباقة الدكتور كرار فقال "إن النصاب الشرعي لزكاة الأموال في
الأعوام القادمة سيكون قياسا على المعيار العام للواقع المعاش في كل دولة" ثم أكد السيد محمد يوسف في أسلوب لا يخلو من روح الوصاية والتعالي المقيت على
المغتربين على ما أسماه بنشر" ثقافة الزكاة وسط المغتربين وإشاعة روح التكافل والتراحم بينهم وأن تكون زكاة المغتربين لحل قضاياهم بدول المهجر"، وكأن
المغتربين في حاجة لهذا المتعالي ليعلمهم التكافل والتراحم. ألا تقف الروابط والجمعيات الجهوية المنتشرة في مشارق الأرض ومغاربها منذ عشرات السنين دليلا
على هذا التكافل والترابط؟ أليست تحويلات المغتربين كلها والتي يعيش عليها الملايين من أهلهم هي التكافل في أرقى صوره؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. الموضوع باختصار أنهم قد أجمعوا بليل على تسليط سيف جباية الزكاة على رقاب المغتربين من جديد، وما هذه الكلمات المنمقة ا
لتي تتحدث عن التراحم والتكافل إلا مقدمة غير ذكية لأمر واقع لا محالة. أقرب سيناريو هو اقامة تجمع ما في مناسبة ما في مكان ما، الأرجح أن يكون مباني جهاز
المغتربين، لن يعدموا من يحضره، ليطالب الحاضرون المنتقون بتحصيل الزكاة من المغتربين، مثلما حدث في مرة سابقة. أكبر تجمع للمغتربين السودانيين يوجد في
المملكة العربية السعودية (وتعريف المغترب أنه ذلك الشخص الذي يدفع الجبايات لخزينة الدولة، وبغير هذا التعريف فإن عدد السودانيين المقيمين في مصر أكبر من
عددهم في السعودية، وهم كما وصفهم الراحل المقيم الدكتور عمر نور الدائم أكبر تجمع للسودانيين خارج الخرطوم، ولكنهم لا يدفعون،وبالتالي يبقون خارج "الحسبة").
في السعودية لا يوجد من يدعي أنه مفوض باسم السودانيين ليتحدث اسمهم، فالكيان الجامع للسودانيين (الجالية) في المنطقة الغربية (جدة ومكة المكرمة والطائف)
معطل ومتشرذم بسبب الخلافات التي يعيشها السودانيون بفعل التيسييس وتدخل السفارة مناصرة لهذا ومعارضة لذاك بدلا من الانصراف لواجباتها التي يفترض أن تكون
كبيرة وكثيرة ، والحال نفسه في الرياض وفي حايل للأسباب نفسها، وستتكرر التجربة عن قريب في المنطقة الشرقية بعد أن طفح الكيل واتسع الفتق على الرتق(وهو شأن ت
ناوله في مرات عديدة قادمة بحول الله).لا أحد يستطيع أن يدعي أنه يمثل المغتربين السودانيين في السعودية، ولكن أتوقع أن يتكرر نفس السيناريو القديم، فيتطوع، بلا قليل
أو كثير من ذكاء أو حياء، بعض المتطفلين المتسلقين، الذين لا تخلو منهم المجتمعات مهما بلغت هذه المجتمعات من نظافة، للقيام بدور الممثلين للمغتربين السودانيين
والمتحدثين باسمهم، وعلى وجه الخصوص في المملكة العربية السعودية، في تجمع أو مناسبة يحسن اعدادها، ويطالبون بتحصيل الزكاة من المغتربين السودانيين.
إذن سيف الجباية قادم لا محالة.
ولكن، لماذا يصرون على تسميتها بالزكاة ؟ لماذا لا يطلقون عليها أي اسم آخر.. ضريبة الوطن، تعظيم الوطن، درع الوطن، حق الوطن، مستقبل الوطن، المرابطين،
السلام، ولن يعدموا اسما يطلقونه عليها غير الزكاة. أما الزكاة فلا. إن العودة إلى الضرائب والجمارك في ظل اختفاء عائدات البترول سياسة متوحشة، كما قال أستاذنا
عبدالله علي ابراهيم، ولا تخرج إعادة جباية "الزكاة" عن إطار هذه السياسة المتوحشة.
على من تجب الزكاة من بين المسلمين الذين يتقاضون رواتب شهرية؟ من حيث المبدأ يقول كبار الفقهاء (على سبيل المثال لا الحصر عبدالعزيز بن باز، عبدالله بن جبرين
،محمد العثيمين، محمد صالح المنجد وغيرهم) إن زكاة المال تجب على النصاب الذي يمضي عليه عام كامل وهو في حوزة المسلم، شريطة ألا يقل ذلك المال عن 85 جراما
من الذهب أو 595 جراما من الفضة، وهو ما يعادل حوالي 4500 دولار أمريكي أو 17,000 ريال سعودي. أي أن الموظف الذي يوفر من راتب شهر محرم مثلا هذا المبلغ، ثم
تنقضي سنة كاملة وهذا المبلغ في حوزته كاملا لم ينقص منه شيئا، تجب عليه الزكاة في نهاية محرم من السنة التالية بنسبة ربع العشر أي 2,5%، أي 425 ريال سعودي.
ينطبق على وفر راتب الشهر الذي يليه (صفر)، ثم الذي يليه (ربيع أول) وإلى آخر شهور السنة، ما ينطبق على شهر محرم. بكلمات أبسط فإن زكاة كامل السنة على المدخرات
لا تجب إلا بانقضاء سنة على آخر راتب في السنة (راتب شهر ذي الحجة)، ولما كان مثل هذا النصاب لا يتوفر للموظف وإذا توفر فنادرا ما تنقضي سنة عليه وهو في حيازة
الموظف لم ينقص منه شيئا، فلا تفرض الدولة السعودية زكاة على موظفيها السعوديين والأجانب المسلمين رغم أن الحد الأدنى من الأجور للعامل السعودي الذي أعتمد مؤخرا
يزيد عن متوسط الأجر الشهري لأكثر من 75% من المغتربين السودانيين في السعودية، ولا يستطيع ديوان الزكاة في السودان أن يدعي أنه أكثر معرفة بقواعد وضوابط
الزكاة من مصلحة الزكاة وضريبة الدخل في السعودية ولا أكثر حرصا منها على تعظيم شعيرة الزكاة. غير أن الشيخ القرضاوي، مفتي السلاطين الذي نشرت الصحف
مؤخرا خبر زواجه السري من جزائرية في الجزائر، أفتى بشرعية الزكاة على راتب الموظف بقاعدة أسماها "مراد مصلحة الفقراء" رغم أن كثير من الفقهاء، ومن
بينهم الألباني، عارضوا فتوى القرضاوي ولكن نظام الانقاذ فيما يبدو اعتمد على فتوي القرضاوي. لكن ماذا عن النصاب؟ لا بد للقرضاوي من تفصيل فتوى جديدة تنزل
بالنصاب إلى الحد الأدنى ويلتف حول حلول الحول، مثل فتوى سابقة له حللت شراب البيرة بنسبة كحول قليلة (ما تضرش). لست فقيها ولا يجوز لي أن أدعي ذلك
ولكن كل ما ذكرته هنا سهل متاح للجميع في مواقع الفتاوى الاسفيرية.
لدي قناعة شخصية راسخة، أعلم أنها تثير حفيظة البعض، أن الدكتور كرار التهامي ربما يكون الرجل الوحيد المناسب الذي وجد طريقه للمكان المناسب في ظل نظام الانقاذ، وهو
من طينة الرجال الذين يشرفون المناصب ولا تشرفهم المناصب. وهو رجل طاهر اليد تعصمه خلفيته الأسرية ومناعته الأخلاقية من التربح من المنصب العام مثلما يفعل كثيرون
غيره ممن يطلق عليهم لفظ الدستوريين، وهو لفظ ناشز قبيح، وقد طرح كرار مبادرات طيبة وهو في منصبه أمينا لجهاز المغتربين مثل مركز دراسات الهجرة، وسعى للتوصية و
التوسط لدى الجهات الحكومية الأخرى لمعالجة بعض مشاكل المغتربين مثل التعليم العالي لأبناء المغتربين والاعفاءات الجمركية وغير ذلك لكن جهاز المغتربين، كما لا يعلم
الكثيرون، ليست جهة تنفيذية تملك الصلاحية لفرض رؤيتها على الجهات الحكومية المختصة، وهذا العجز صاحب جهاز المغتربين منذ تأسيسه قبل عقود خلت، ربما لأن مصالح
المغتربين وهمومهم لم تكن أصلا الدافع وراء قيام جهاز المغتربين، لكن الدكتور كرار من جهة أخرى شخص ملتزم برؤية حزبه وبالإطار العام لسياساته ورؤاه، وبالرغم من
هذه المعادلة الصعبة فالمأمول أن يجعل من نفسه عونا للمغتربين، وهو واحد منهم، ولا يكون عوانا عليهم، وأن يعمل على صرف أذى ديوان الزكاة عنهم لينصرف المغتربون
إلى باقي أحزانهم.
هذه بعض أولويات أقرب للتقوى من الإتاوة الجديدة، هي أنفع وتنجي من عذاب أليم.. هناك مبالغ هائلة بلغت ملايين الريالات السعودية تراكمت لدى السفارة السودانية في الرياض
على مر السنين حصيلة رسم اضافي رمزي يدفعه كل مغترب ضمن رسوم معاملاته التي يدفعها للسفارة. ما هو حجم هذه الأموال؟ وما هي أوجه صرفها؟ ومن هو المتصرف فيها؟
وكم المتبقي منها؟ وما مصيره؟ الوقوف على حجم وأوجه صرف هذه الأموال وتوظيف ما تبقى منها لمعالجة الحالات الانسانية لدافعيها من المغتربين هو الأولى بالاهتمام عوضا عن ملاحقة المغتربين.
تناقلت الصحف أخبارا عن مواطن سوداني في مصر رهينة لدى عصابات بدو سينا التي تشترط دفع فدية كبيرة للافراج عنه. هذه الواقعة وواقعات أخرى كثيرة وظروف مأساوية
أشبه بالاسترقاق يعيشها بعض المواطنين السودانيين في مصر وسينا وليبيا ولبنان تستوجب اهتماما خاصا من جهاز المغتربين وغيره ممن يفترض أن يهمهم الأمر. صحيح أن مثل
هؤلاء المغتربين لا بواكي لهم ولا يرفدون خزينة الدولة مثلما يفعل مغتربو السعودية والخليج، لكنهم مواطنون سودانيون. من لي بفتح كل الملفات بلا حرج، فقد يكون الجو ملائما
بعض الشيء في ظل النظام الجديد في مصر بحكم المرجعية التي كانت مشتركة قبل أن تتشعب الطرق وتتضارب المصالح.
في لندن تعرضت أملاك سودانية للهدر المشبوه ومن بينها ما كان يعرف ببيت السودان الذي كان في أزمنة خلت يوفر للسودانيين الدار والمأوى والذي يقال أنه هدية من السيد عبدالرحمن
المهدي لأبناء السودان. قيل أن بيت السودان وعقارات أخرى غيره مملوكة للدولة السودانية تم التصرف فيها بليل ، في وجود سفارة مثيرة للجدل. تري هل في الامكان استرداد بيت
السودان مثلما استردت الخطوط الجوية السودانية مثلا؟
هناك كثير من القضايا والهموم التي يجب أن تستأثر باولوية اهتمامات جهاز المغتربين بدلا من الانسياق وراء مشاريع ديوان الزكاة والالتفاف حول القواعد الفقهية لفرض "اتاوة" جديدة
على مغتربي السعودية والخليج يستأثر بجل عائدها في نهاية الأمر "بارونات" العاملين عليها وغير العاملين عليها فيهدرونها، بعد تخمة وبشم، أينما وكيفما شاؤوا، حتى لو جاء ذلك بمثل
سفه وحمق الانفاق على قناة فضائية وهمية، وهم بمأمن من مراجعة أو مساءلة في الحياة الدنيا. هل مثل أمام العدالة في يوم من الأيام متهم واحد باهدار أموال الزكاة؟
واستغفر الله لي ولكم.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: جمال خضر)
|
Quote: ســلام يا ودالموج ...
الجماعة ديل لو شافوا ليهم طريقة فريدة تغري المغترب بتحويل أمواله للسودان
ليستفيد منها هو واسرته في المستقبل وتستفيد الدولة يكون أفضل من العبط البيعملوا فيه ده
لكن جهاز المغتربين (خائب رجاء) .. وأمينه العام (فاقد إبداع) ... |
د. احمد .......سلام
ابداع شنو هو جهاز المغتربين ده بجيبوا ليه زول يستعملوه ويحددوا ليه مربوط
محدد يعنى يقولو ليه دايرين من البقر الحلوب ده مبلغ 50 مليون دولار فى السنة وتخلصها
لينا باى طريقه والا سوف تذهب فبكون عينه على جيوب المغتربين فقط..
هذا هو الابداع الابداع فى طريقة مص دم المغترب
لنا الله،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: البحيراوي)
|
Quote: لم توفق في نقل المقال يا صديق
صاحب المقال لا قدر يقول رايه بصراحه في الوضع و لا في كرار التهامي لف ودور وحاول يقول حقائق وهبشها وبس
لا عرفنا كرار التهامي معنا ولا ضدنا
الله يسهل |
الاخ ازهرى......سلام
لم افهم ماذا تعنى اننى لم اوفق فى نقل الموضوع فانا لم افعل غير كوبى اند بيست
وكرار معانا كيف ؟ وهو الذى طلب ان يكون هنالك مؤتمر لزكاة المغتربين
فدور كرار هو ان يأتى بهولاء المتسلقين ويسميهم ممثلي المغتربين ويفرض
هذه الاتاوات ويباركها ممن يتمدد النفاق فى امعائهم الغليظة و الدقيقة من المنتفعين
والمتملقين وتصبح واقع ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
Quote: وحا ندفع غصباً عننا ونحن نسب ونلعن
لا لسبب إلا لأن فلوس الممرطين هنا ماشة لجيوب وليس لفايدة بلد
صديق
100 ريال من مليون مغترب سنوياً يمكن أن تبني مستشفى أو استاد ناشئين
بس منو البحرسه ؟؟ |
عمران...............سلام
يا حبيب الله يعينا هذه الاموال تنزع نزع وتصرف على المحاسيب وذوى القربى
ولا نملك الا ان نقول حسبى الله ونعم الوكيل،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: عبد اللطيف بكري أحمد)
|
Quote: العزيز ود الموج
تحياتي - بشارتك كعبه يا ود الموج - كرار مش كان معاكم في الرياض قبال الوظيفة دي - كان رمية كيف ؟
بحيراوي |
والله يا البحيراوى وحات خوتك الحبر الاراقه كرار التهامى ده لما كان مغترب زينا
فى جهاز المغتربين كان كبوهو فى البحر يلونه ومره كتب وقد اغتنى الجهاز باسم
المغتربين وافقرهم ..
غايتو لحس كلامه كيف ما عارفه ، هسه بقى كل يوم فارض ليه اتاوة جديدة رسوم تجديد
الجواز بقت 215 ريال بالتمام والكمال ولسنتين فقط فى عهد كرار الاغبر ده وزاد
الرسوم زى ما قال ليكم اخونا ولياب فى هذا البوست..
غايتو ان لم تستحى فافعل ما شئت،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: عمار محمد ادريس)
|
غايتو لحس كلامه كيف ما عارفه ، هسه بقى كل يوم فارض ليه اتاوة جديدة رسوم تجديد
الجواز بقت 215 ريال بالتمام والكمال ولسنتين فقط فى عهد كرار الاغبر ده وزاد
الرسوم زى ما قال ليكم اخونا ولياب فى هذا البوست..
غايتو ان لم تستحى فافعل ما شئت،،،
يعلم الله يا ود الموج الجماعة ديل من بدوها مغتغته لي يوم الليلة ما كشفوها ومن يدخل فيها يقيف لمبة ويبلع لمن حلقومه ينسد ولا كأنه حصل شئ !! مش البداية كانت إنا أمش وين كدا وإنت أمش هنااااك . وتماها صلاح بمجدي وقال كان ما جينا كان الدولار حصل 12 جنية!! وحرم من حرم وحلف من حلف والحالة ذاتها الما بتغباك يا ود الموج !!
بحيراوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
والله الواحد كان بيلقى معاملة كريمة في جهاز المغتربين الـ 110 جنيه ما مشكلة ..
لاول مرة ادقس وما اعمل اجراءاتي في ثاني او ثالث ايام العيد ..
ولقيت الصفوف ما تديك الدرب والناس زهجانة.. وكل زول يقول ليك الصف التاني مشكلة ...
وكل صف وقفت فيهو اول ما اصل الشباك ويكون باقي لي زول ولا اثنين الموظفة تقول "عايز افطر " ..
وتاني ما نشوف خلقتا .
***************
قبل حوالي سنة ..
احد المغتربين السودانيين في الدوحة مشى السفارة يجدد جوازه مسافر بلد اوربي ..
السفير طلب يشوفو .. لأنو فوق الـ 10 سنين ما مشى السودان ..
والسفير سالو ياخي لو ما عندك حق التذكرة نديك ..
ونشتري ليك هدايا لي اهلك .. ونديك كمان مصاريف اجازة ..
المغتربين بيدفعو من زمان زكاة وخدمات ورسوم اورنيك ورسوم مغادرة ورسوم تاشيرة ..
ده غير ضريبة الغربة وفراق الاهل ..
هو شنو ..
وكما جابت لينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: Al-Shaygi)
|
Quote: وأزيدك من الفرح بيت ، رسوم الخدمات أصبحت 110 جنيه وقد قدمت من الخرطوم صباح أمس .
ما يهمك يا صديق أدفع وأحتفظ بالايصالات ، ولمن تكبر وتنزل المعاش ، سيكون لك راتب تأميني حسب ما دفعته في السنين الفاتت .
في فرح أكثر من كده !!! |
ولياب حمداً على السلامة
عليه ابشر بطول تلصق فى الكرسى ياكرار
اسلخ جلودهم ، اهريهم
نستاهل ما دام صامتين على هذا الجهاز القمىء،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: ود الباوقة)
|
Quote: هجرة العمالة السودانية خلال الأشهر الخمسة المنصرمة فاقت 60 ألف مهاجر
الاشهر الخمسة دى سنة كم ؟
دا رقم كبير جدا
خالس
لو حقيقى البلد بقت خلا
صديق الموج
تجية وسلام
المقال ما صريح بالمناسبة رغم انه الاستاذ علقم صديق
لكن الكتابة دى ماواضحة من جهة التناول فيقينا ماعارفين منو مع منو ؟ ولا منو ضد منو ؟ |
الاخت سلمى سلامة...............سلام يحمل سلام
هنالك سلسلة مقالات سوف تنزل للاستاذ عبد الله علقم وبها مزيد من الشفافية وسوف انزلها
تباعاً هنا وبعد كده احكموا له او عليه،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
مواصلة لما بدأ كتب الاستاذ عبد الله علقم :
عبدالله علقم
SudaneseOnline: سودانيزاونلاين
(كلام عابر)
جاء في الأخبار أن بنك السودان أقر سياسات نقدية جديدة تجاه المغتربين السودانيين بالسماح لهم بفتح حساب وإيداع وسحب أموالهم
بالنقد الأجنبي. ووصف وكيل وزارة تنمية الموارد البشرية والعمل الخطوة بالمشجعة، وقال إن السياسات الجديدة تمكن المغتربين
السودانيين من فتح حسابات بالعملات الأجنبية ، وتشجعهم على استثمار مدخراتهم داخل بلدهم، وأهاب الوكيل بكل المغتربين
الاستفادة من ميزات هذه السياسة الجديدة التي أعلنها بنك السودان.
وكان وكيل الوزارة حضر ورشة خاصة بقطاع التنمية الاقتصادية بمجلس الوزراء بتنظيم من وزارة المالية أعلن من خلالها
تلك السياسات الجديدة. (انتهى الخبر)
أشك أن المعنيين بالخبر قد اطلعوا على الخبر أو أن من اطلع عليه منهم قد توقف عنده طويلا أو قصيرا .أنا شخصيا توقفت عند الخبر
بدافع آخر بجانب الفضول، وهو أن الخبر سيكون مادة لا بأس بها للكتابة.لن يكون الخبر جديدا أو جذابا للمغتربين الذين تراكمت لديهم
التجارب ومعظمها تجارب غير طيبة في التعامل مع الجهات المختلفة التي تتنازع الاشراف على شئونهم ومن بينها الجهات ذات العلاقة
بالنقد، وحصاد التجارب المتراكمة هذه صفر كبير في رصيد الثقة في الآخر لن تغيره مثل هذه الأخبار والقرارات التي كثيرا ما تتعرض
للتغيير قبل أن يجف الحبر الذي كتبت به.
الثقة هي علاقة اعتماد بين اثنين يفي فيها المؤتمن بوعده، وبالتالي فهي رمز وقيمة أخلاقية ووفاء بالوعود. تقوم الثقة بالضرورة على توقع
النوايا الحسنة من منطلق معرفة المرء بالإنسان الآخر. الوصول إلى نقطة انعدام الثقة المتبادل بين الأنظمة وشعوبها العربية، ( الشعب
لا يثق في الحاكم و الحاكم لا يثق في شعبه) كان بداية الطريق إلى ما أصبح يعرف بالربيع العربي . لا أعتقد أن أيا ممن تعنيهم السياسة
الجديدة ،أي المغتربين، سيأخذ الكلام مأخذ الجد ويفرط في مدخراته، وهي في الغالب لم تعد موجودة إلا في أذهان من يضعون هذه
السياسات، ليفتح حسابا بالعملات الأجنبية،فهناك أكثر من خطر... عدم السماح لصاحب الحساب في التصرف في حسابه مثلما هو معروف
في البنوك، فرض رسوم مجهولة الهوية والكم على الحساب، صدور إجراءات مقيدة للحساب، تصرف البنك في الحساب، إلغاء هذه السياسة
الجديدة ومصادرة ما في الأرصدة من عملات أجنبية بلا تعويض أو دفع تعويض بالجنيه السوداني وفق سعر صرف يحدده البنك، وإلى غير
ذلك من المخاطر، هذا كله بجانب التساؤل المشروع .. لمصلحة من أصلا ستعود هذه الحسابات الدولارية، هل ستنعكس هذه الدولارات إيجابا
على الاقتصاد وعلى عيش المواطن؟ هل ستصب في جيب الوطن؟ ثم أليس من المحتمل أن تكون هذه السياسة الجديدة غطاء أو تمهيدا لتدابير
شيطانية لاحقة ؟
مختصر القول أن المغتربين بتجاربهم المتراكمة ما عادوا يصدقون هذه (البشارات)، ولا يثقون في المتنازعين على القوامة على شئونهم، وليس
من السهل استدراجهم لتجربة المجرّب، فضلا عن أن معظم المغتربين ما عادوا يملكون هذه المدخرات التي يتوقعها واضعو السياسات المالية
في الخرطوم.والحال كذلك،فمن الصعب أن تكون مسألة حسابات النقد الأجنبي هذه جذّابة في شيء للمغتربين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
هل يعلم كرار التهامى ان هولاء كانوا يدفعون الاتاوات برضو؟
واللا زى ما قال ادروب استثمار ماتنادونا استنفار تنادونا!!
كتر خير الاستاذ عبد الله علقم مازال يلفت نظر الجهاز بالحسنى
فالى مقاله الرائع، ونشهد انك اسمعت اذ ناديت حيا...
(كلام عابر)
ميتة وخراب ديار
بعض السودانيين المغتربين في دول الخليج (ونمتنع الآن عن تسمية دولة أو منطقة بعينها) يفضي بهم حظهم العاثر إلى السجون
نتيجة لادانتهم بطريقة أو بأخرى بارتكاب جنايات أو مخالفات فيمضون فترة سجنهم ثم يرحلون بعدها للسودان، وبعضهم يقيمون
بصفة غير شرعية ولا يحملون ترخيصا بالإقامة فيكون مصيرهم التوقيف في مراكز الشرطة إلى حين اكتمال اجراءات ابعادهم
بما فيها استخراج وثائق سفر اضطرارية لهم من السفارة السودانية، إذ أن معظم هؤلاء لا يحملون جوازات سفر لسبب أو لآخر،وتتم
إعادتهم للسودان بعد فترة من التوقيف قد تطول وقد تقصر.حالات المخالفات هذه ليست وقفا على السودانيين وحدهم، وكل واحد مخالف
له ظروفه الخاصة التي جعلته ينتهك قوانين الاقامة في البلد المضيف. القاعدة العامة أن الأجنبي يتقيد بقوانين البلد الذي يقيم فيه أيا كانت
هذه القوانين ومهما كانت المآخذ عليها.هذه القاعدة العامة يتعين على الأجنبي مراعاتها في كل بلد يقيم فيه، لا سيما إذا كانت لذلك البلد القدرة
والوسائل التي يفرض بها نظمه على الأجنبي المقيم فوق أراضيه بكل صرامة. هذه مقدمة عابرة وليست موضوع المقال.
هناك من خيار المغتربين السودانيين من يتطوع،وأنا أتحدث عن منطقة بعينها في دولة خليجية، بالتواصل مع هؤلاء الموقوفين في
انتظار اعادتهم للسودان فيقوم بدور تقوم به لغيرهم من الذين يجابهون نفس الظروف سفاراتهم وملحقياتها العمالية ومستشاريها
القانونيين، ويكون همزة الوصل بين الموقوفين والمجتمع خارج السجن فيتابع مع السفارة اجراءات استخراج الوثائق المطلوبة
ويتابع مع سلطات الشرطة المحلية وشركات الطيران ومعارف وأقارب الموقوف أو السجين حتى تتم المغادرة المنتظرة للسودان
بالسلامة،ربما لتبدأ محاولة جديدة للسفر.هذا العمل الخير يقوم به المتطوع في العادة وكما هو متوقع بلا أجر ابتغاء مرضاة الله سبحانه
وتعالى. قال المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام :"إن لله عباداً اختصهم بقضاء حوائج الناس،حببهم إلى الخير،وحبب الخير إليهم،هم
الآمنون من عذاب الله يوم القيامة"، وقال: "بشروا من يسعى في قضاء حوائج الناس بقضاء حوائجه. وفي الصحيحين
عن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ وَلا يُسْلِمُهُ وَمَنْ
كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"
ولكن واحدا من سقط متاع هذا الزمان تسلل بحماس شديد إلى صفوف الخيرين ليقدم خدماته التي لم يطلبها أحد، وما إن عرف المخارج
والمداخل وجهات الاتصال في المخافر والمحابس،حتى انطلق يفرض الإتاوات مقابل ما يقدمه من خدمات ولا يستحي من الإدعاء المؤكد
بأغلظ الإيمان أنه لا يأخذ هذه المبالغ لنفسه وانما يدفعها لآخرين لتسهيل وتسريع الاجراءات، ولما كان معظم الموقوفين لا يملكون كثيرا
أو قليلا مما يطلب فإنه يلجأ لمعارفهم وأقاربهم الذي يدفعون الإتاوة عن طيب خاطر أو على مضض، ولكنهم يدفعون على كل حال،
ويلتزمون الصمت لأنه يوهمهم بضرورة الحفاظ على سرية كل العملية وعلى وجه الخصوص ما يدفعونه له من مبالغ حتى لا تفشل
مساعيه الحميدة، ثم فاحت الرائحة النتنة، فواجهه من علم بفعله السيء فأنكر أول الأمر ثم أسقط في يده لما شهد أكثر من شاهد من
أهلها، فاعتذر وبرر فعلته بحاجة والدته في السودان لبعض المال. إذا كانت ظروف الوالدة مبررا كافيا للكسب الحرام فإنه قد تمادى
في فعله وأثقل على كاهل هؤلاء التعساء ومعارفهم وجمع منهم ما فوق حاجة والدته، أمد الله في أيامها إن كانت علي قيد الحياة،
وتولاها وتولانا برحمته إن كانت قد انتقلت لجوار ربها الكريم.المبالغ بالمقاييس المعقولة تفوق حاجة الوالدة اللهم إلا اذا كانت
بصدد إنشاء مشروع تجاري، ولا يبدو أن المشروع قد اكتمل بعد،أو أن الفاعل قد أقلع عن الفعل المشين وليد انعدام المروءة ونقص الدين.
المروءة،كما يقول سلفنا الصالح،سجيةٌ جُبلت عليها النفوس الزكية، وشيمةٌ طبعت عليها الهمم العلية، وضعفت عنها الطباع الدنية ،
وليس من المروءة في شيء استغلال ضعف الآخرين أو ظروفهم القاهرة، لكن الرجل استمرأ الكسب السهل الحرام ، وأصبح
حال ضحاياه ينطبق عليهم المثل العربي "حشف وسوء كيل" أو أمثالنا الشعبية "ميتة وخراب ديار" و"سخرة وخم تراب" أ
و مقولة شعبية أخرى خاصة غير قابلة للنشر هنا.
إن الأحوال الاقتصادية الخانقة تنعكس بشكل أو بآخر على سلوك البشر، فكلما اشتد الخناق وضاق العيش، ازداد الاستلاب
الأخلاقي، وكلما ازداد الاستلاب الأخلاقي تساقطت أقنعة الحياء قناعا إثر قناع لحد التعري الكامل،أو السقوط الذي لا ينتهي
إلا عند القاع.نموذج صائد الإتاوات هذا نموذج محزن ومخجل للاستلاب الاخلاقي في أقبح صوره في أيامنا السوداء هذه.
المحزن بعد كل هذا أن الرجل لا يعدم من يدافع عن فعله المشين ويطالب بالدليل ، والدليل كلمة حق يراد بها باطل مثلما
يفعلون في السودان. الدليل ،بلا تفاصيل لم يئن أوانها، متوفر لأن من أجبروا على الدفع أحياء يرزقون سواء أن كانوا
في المهجر أو عادوا أو أعيدوا إلى وطنهم، ولكن العقلاء الذين وخز ضمائرهم وحز في نفوسهم قبح الفعل عازفون
حتى الآن في تسمية الأٍشياء بأسمائها وتصعيد رد الفعل، ليس من منطلق "فقه السترة" المعيب،ولكن تجنبا لعواقب
غير حميدة يأتي على رأسها الخصم من اسم الوطن وأبنائه في المهجر، وهو اسم لم يعد يحتمل مزيدا من الخصم.
وقد لا يكون آخر العلاج إلا الكي.
(عبدالله علقم)
[email protected]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
Quote: ولكن نظام الانقاذ فيما يبدو اعتمد على فتوي القرضاوي. لكن ماذا عن النصاب؟ لا بد للقرضاوي من تفصيل فتوى جديدة تنزل
بالنصاب إلى الحد الأدنى ويلتف حول حلول الحول، مثل فتوى سابقة له حللت شراب البيرة بنسبة كحول قليلة (ما تضرش). لست فقيها ولا يجوز لي أن أدعي ذلك |
يعني الحكومة قرضت على فتوى القرضاوي ... انشاء الله فار يقرض شلاليفو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: Zomrawi Alweli)
|
Quote: والله الواحد كان بيلقى معاملة كريمة في جهاز المغتربين الـ 110 جنيه ما مشكلة ..
لاول مرة ادقس وما اعمل اجراءاتي في ثاني او ثالث ايام العيد ..
ولقيت الصفوف ما تديك الدرب والناس زهجانة.. وكل زول يقول ليك الصف التاني مشكلة ...
وكل صف وقفت فيهو اول ما اصل الشباك ويكون باقي لي زول ولا اثنين الموظفة تقول "عايز افطر " ..
وتاني ما نشوف خلقتا . |
هشام عبادى ....سلام
اريت يقروا كلامك ده
ياخى ده مكتب اتاوات فقط لايهمهم من المغترب الا ما ينتزعوه منه
ومشاكل المغتربين اخر اهتماماتهم ان لم تكن ليست بالموجودة
حتى فى موخرة دماغهم،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
10-04-2012 12:31 PM
الله يصرف الشينة
عبدالله علقم
[email protected]
نشرت قبل أيام قليلة مقالا بعنوان "العودة للكلام القديم" أشرت فيه إلى المقدمات التي جاءت في تصريح أمين ديون الزكاة وأمين جهاز المغتربين لفرض ضريبة جديدة على المغتربين باسم الزكاة وأوضحت فيه أن الزكاة غير واجبة شرعا على الموظف الذي لا يمكنه راتبه من توفير نصاب الزكاة وهو مبلغ 17,000 ريال سعودي تنقضي عليه سنة كاملة وهو في حيازة الموظف لم ينقص منه شيئا، ولهذا أجمع الفقهاء، باستثناء صوت نشاز هو الشيخ يوسف القرضاوي، على عدم وجوب الزكاة على الموظف الذي يعيش على الراتب، ولهذا لا تفرض الدولة السعودية الزكاة على الموظفين، ولكن الغرض هو جباية ضريبة وليس اقامة شعيرة. وقلت أنه سيقام تجمع بهذه المناسبة يضم ممثلين للمغتربين غير مفوضين وغير منتخبين – بالطبع - من المغتربين لتدشين الإتاوة الجديدة.
وبعد بضع ساعات من ظهور المقال على المواقع الاسفيرية اطلعت على نشرة اخبارية صادرة من الادارة الاعلامية في جهاز المغنربين تحت عنوان (تحت رعاية وزيرة الرعاية الاجتماعية، أول مؤتمر من نوعه لمناقشة قضايا زكاة المغتربين بين ديوان الزكاة وجهاز المغتربين) تقول أنه في أول مؤتمر من نوعه ينظم ديوان الزكاة بالتعاون مع جهاز تنظيم شئون السودانيين بالخارج المؤتمر الأول لقضايا زكاة المغتربين في الثالث عشر من نوفمبر من العام الجاري ذلك تحت رعاية الأستاذة أميرة الفاضل وزيرة الرعاية الاجتماعية، وذكرت النشرة الاخبارية أن الأستاذ علي محمد علي بديوي رئيس اللجنة العليا للمؤتمر مدير عام (خطاب) الزكاة أوضح أن المؤتمر الذي تشارك فيه وزارات المالية والاقتصاد الوطني، والخارجية، وبنك السودان، والإدارة العامة للأراضي والاستثمار، والإدارة العامة للجمارك، وديوان الضرائب، والإعلام الخارجي، إلي جانب جهاز المغتربين، ووفود المغتربين السودانيين من الدول العربية، والأوربية، سيناقش أربعة أوراق عمل، الأولي بعنوان "واقع المغتربين من حيث أعدادهم وتصنيفاتهم وخبراتهم ومهنهم وأماكن (تواجدهم)" والورقة الثانية "عن جباية زكاة المغتربين وتأميمها شرعياً ومستوي الأداء فيها ودور المغتربين في جباية الزكاة وجمعها في مناطق (تواجدهم)" وتتناول الورقة الثالثة "مصارف وقضايا المغتربين بهدف صرف زكاة المغتربين في دول المهجر لمعالجة مشاكلهم المختلفة وتوزيعها علي المحتاجين من السودانيين في مناطق (تواجدهم)" ثم "ورقة خطاب الزكاة تجاه المغتربين بهدف تبصيرهم بما يجب عليهم والاستفادة من الخبراء في توصيل تجربة الزكاة من خلال علاقاتهم بالمنظمات الوطنية والخبراء والكفاءات العالمية".
حلّت المصيبة بأسرع مما كنا ننتظر، ويبدو أن كل السيناريوهات كانت جاهزة ومدروسة بعناية، وعلى هامش هذا الخبر(الكعب) نقول:
(1) مسألة فرض الإتاوة الجديدة مسألة وقت وإجراءات، بمعنى أن حجم وتوقيت وآلية تحصيل الإتاوة كلها محددة سلفا وأن المؤتمر ما هو إلا إجراء شكلي لإضفاء شكل التشاور والتدارس على الإتاوة. هناك قاعدة فقهية في زكاة الأموال تحدد الحد الأدني من المال الذي تجب عليه الزكاة مع الوفاء بشرط أساسي هو أن يكون ذلك المال في حيازة المُزكِّي لسنة كاملة لم ينقص منه شيئا، وهو شرط لا يتوفر في حالة المغترب السوداني، وهو شرط لم يتوفر في الموظف السعودي ولهذا لا تفرض الدولة السعودية زكاة على الموظفين، والشرط الذي لا يتوفر في الموظف السعودي من باب أولى ألاّ يتوفر في المغترب السوداني الذي يعمل في السعودية بحكم أن متوسط دخل الموظف السعودي أكبر بكثير من متوسط دخل المغترب السوداني مما ينفي إمكانية المقارنة خصوصا وأن التزامات المغترب السوداني أكبر من التزامات الموظف السعودي فضلا عن أن الدولة السعودية خالية من الضرائب وتوفر لمواطنها خدمات عديدة مجانية لا تقف عند حد العلاج والتعليم وحدهما.
(2) سيحضر المؤتمر التدشيني المذكور ممثلون للمغتربين السودانيين من عدة مهاجر، وبما أن أكبر مهجر يضم السودانيين الذين تستهدفهم الإتاوة الجديدة هو المملكة العربية السعودية، فإن الكيان الرسمي المتعارف عليه الذي يمثل السودانيين هو الجالية، وهذه الجالية غائبة في منطقة مكة المكرمة التي تضم مكة المكرمة وجدة والطائف وما حولها، بسبب خلافات نجمت عن التدخلات والاستقطاب السياسي الذي شاركت فيه السفارة بقدر كبير، فلا توجد حاليا آلية شرعية لاختيار ممثلين للمغتربين، ونفس الشيء ينطبق على منطقة الرياض، ومنطقة حائل، وفي طريق التشرذم والتشظي جالية المنطقة الشرقية. وهذه الجاليات تمثل معظم جماهير المغتربين السودانيين في السعودية، وبغيابها تُرى من هم (تمومة الجرتق) الذين تم انتقاؤهم بهذه السرعة لتمثيل المغتربين السودانيين في السعودية بلا تفويض من هؤلاء المغتربين؟
(3) نجيء إلى بيت القصيد، وهو مصرف العاملين عليها (وهو في حده الأقصى لا يتجاوز نسبة 12,5% من مال الزكاة) الذي يستاثر بارونات ديوان الزكاة ورهطهم بأكثر منه قياسا بسجل ديوان الزكاة في هذا الشأن. فقد أشار أمين ديوان الزكاة في تصريح سابق إلى أن الديوان سيعيِّن ملحقي زكاة في السفارات السودانية، بمعنى أن كل سفارة سودانية في المهاجر المعنية ستقام فيها ملحقية للزكاة مثل الملحقيات العسكرية والثقافية والتجارية، وهذه الملحقية لن تقتصر على موظف واحد فقط ولكنها ستضم بإذن الله ملحقا للزكاة ونائبا له وإداريا ومحاسبا ومسئولا إعلاميا ومفتيا وهلمجرا، وستتوزع هذه الملحقيات على السفارات السودانية في المملكة العربية السعودية والامارات العربية المتحدة ودولة قطر وسلطنة عمان ودولة الكويت وليبيا وقنصليات جدة ودبي وبنغازي، ثم قد تقام ملحقيات ولكن بعدد أقل من الموظفين في اليمن ولبنان ومصر وماليزيا والولايات المتحدة الأمريكية وبعض دول الاتحاد الأوروبي، وجميع هؤلاء الموظفين لا بد أن يكونوا من فئة المتمكنين من داخل وخارج ديوان الزكاة، وسيتقاتلون على هذه الوظائف قتالا ضاريا، الغلبة فيه للأكثر تمكُّنا وأقوى ظهرا. فشاغلي هذه الوظائف سينعمون حتماً بكل ما هو مخصص لها من رواتب وبدلات ونثريات وسكن وتأثيث وسيارات وعلاج وتذاكر طيران لهم ولأسرهم مرة أو مرتين في السنة، بالإضافة للمكافآت والحوافز والإعفاءات الجمركية لسياراتهم وأثاث منازلهم..إلخ؛ وهذا كله سيتجاوز لا محالة مخصص مصرف "العاملين عليها". وما دامت المسألة في جوهرها ضريبة جديدة ليست في حاجة لفتاوى أو اجتهادات فقهية، وفئاتها ومبالغها محددة سلفا، فلماذا لا يكتفى بأطقم السفارات الموجودة لتتحصل هذه الإتاوة من كل صاحب معاملة أو طالب تجديد جواز في السفارة في الخارج وطالب تأشيرة خروج في مكاتب جهاز المغتربين في الداخل وبذلك يوفر بند العاملين عليها ومنصرفات جيوش هذه الملحقيات؟
(4) من سيصدق أن الإتاوة الجديدة ستصرف في مكان جبايتها، أي أن ما يجبي من أموال من المغتربين في السعودية مثلا تحت مسمى الزكاة سيصرف على المحتاجين في نفس مكان الجباية، مع أنه لا يخفي على أحد أن هذه الجباية فرضها غياب عائدات نفط الجنوب؟ أي أن الدولة في حاجة فعلا لهذه العائدات!!(والحال كذلك، ألن تغني عودة عائدات نفط الجنوب بعد اتفاق أديس أبابا وهي حوالي مائتي مليون دولار شهريا حسب افادة وزير الدولة في وزارة المالية، ألن تغني، ولو مؤقتاً، عن هذه الإتاوة الجديدة؟ مجرد خاطرة أعترف أنها لا تخلو من السذاجة!)
(5) هل توجد فعلا تجربة سودانية مشرِّفة في مجال الزكاة لنقلها للعالم كما يروّج بعضهم؟
(6) هل سيخرق المألوف ويتم تقديم كشف حساب لدافعي الجباية من جماهير المغتربين يوضح المبالغ المتحصلة وأوجه صرفها حتى لو كان كشف الحساب هذا يصدر مرة واحدة كل سنتين(إذا قدّر الله سبحانه وتعالى أن يتواصل هذا الأذى كل هذه المدة)؟
(7) ثم، أوليس أجدى للمغتربين وأكثر خدمة لهم ورعاية لمصالحهم إنشاء ملحقيات عمالية في السفارات بدلاً من ملحقيات الزكاة في دول المهجر ذات كثافة المغتربين العالية أسوة ببلدان أخرى لها ملحقيات عمالية في دول الخليج (فمن هذه الدول على سبيل المثال لا الحصر مصر، الفلبين، الهند، اندونيسيا، كينيا، اريتريا، سيريلانكا، نيبال وغيرها)؟ فذلك أجدى للمغتربين من ملحقي الزكاة ويساعد على الوقوف بشكل مباشر على مشاكلهم العمالية والعمل على علاجها.
(8) نحن نعلم أن وزارة المالية وديوان الزكاة وغيرهما من السلطات الحكومية هي التي تفرض هذه الإتاوات وتعود إليها عائداتها، وأن جهاز المغتربين، مثل السفارات - مجرد جهات متحصلة بالوكالة - ونعلم قبل ذلك أن الهدف الأساسي من إنشاء جهاز المغتربين هو تمكين الدولة من وضع يدها على أكبر قدر ممكن من أموال المغتربين، ولهذا ربطت كل معاملات المغترب القنصلية، بما في ذلك تجديد جواز السفر ومنح تأشيرة الخروج، بسداد ما هو مفروض علي المغترب من جبايات، وتم تخفيض عمر جواز السفر المغترب إلى سنتين، ليكون أقصر جوازات الدنيا عمرا وهو تميُّز معيب للجواز السوداني، لإحكام الخناق على المغترب ولضمان إجباره على دفع الإتاوات في فترة زمنية قصيرة أو في كل مرة يحتاج فيها لإجراء معاملة قنصلية، ثم تطورت مهمة جهاز المغتربين في العقدين الأخيرين إلى العمل على استقطاب تأييد المغتربين السياسي للنظام فانغمس جهاز المغتربين مع السفارات في شئون الجاليات والكيانات الطوعية الأهلية السودانية في الخارج بكل ما يتبع ذلك من آثار سيئة، وتتبين هذه الآثار السيئة في غياب جاليات مكة والرياض وحائل. كل هذه الاعتبارات والخلفيات لا تعفي جهاز المغتربين من التزامه الأخلاقي،أو هكذا يجب، برعاية مصالح المغتربين، وأول بنود هذه الرعاية هو تجنيب المغتربين مثل هذه الأتاوي خصوصا في ظل تغير سوق العمل في المهاجر وانكماش فرص التوظيف وانخفاض دخول المغتربين مع تزايد التزاماتهم نحو أهليهم في السودان بعد أن تخلت الدولة السودانية عن أي التزام نحو مواطنيها. إن إعادة فرض (الزكاة) رغم عدم وجوبها على المغتربين، ودخول جهاز المغتربين طرفا فاعلا في الترويج والترتيب لهذه الإتاوة الجديدة، تحلل صريح من التزام جهاز المغتربين الأخلاقي المفترض نحو جماهير المغتربين، ونكوص على وعود طيبة سابقة، وهو حال أسِيف سيجهز تماما على القدر القليل من الثقة المتبقية لدى بعض المغتربين في جهاز المغتربين والقائمين عليه.
(9) درج المغتربون في مهاجرهم على تغطية احتياجات بعضهم المالية لمعالجة حالات إنسانية ويقومون بذلك بروح من التكاتف والتراحم بطريقة منظمة، سواء بالعون المباشر أو العون الجماعي بطريقة "الكشف" المعروفة،و في صمت يحفظ للمحتاج ماء وجهه وينقي الصدقة من شر المنّ والأذى، وبالتالي فهم ليسوا في حاجة لمبشرين جدد يعرفونهم بفضائل التراحم والتكاتف ولا لوسطاء يعبثون بهذه الصدقات.
في النهاية وفي البداية، لا نملك، وقد بلغ سفرهم الضحى وما زالوا عند الفجر، إلا أن نقول حسبنا الله ونعم الوكيل، ونسأل الله تعالى اللطف في قضائه، وأن يصرف عنا البلاء والعربدة في قوت عيالنا.
واستغفر الله لي ولكم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: سيد احمد سلامة)
|
Quote:
*** نظرة من زاوية مختلفة :
( دليل إدانة دولة الانتهازيين بين يديهم) .
.............................
فبدلا من أن تبحث الدولة هذه الظاهرة وسـلبياتها وانعكاساتها على استراتيجيات
التنمية على المدى الطويل ، تبحث في سـبل الجباية منهم ... عجبي !!! |
الطيب يوسف ..........سلام
يا الطيب يا اخوى كلامك ده بتعمله الدول المحترمه
والله العندنا ديل ممكن يرسو يطلعوا الباقين ويربطوا
لبهم تجديد جزازاتهم بدفع الاتاوات مع انه ده شى ضد
الدستور الذى يكفل حق التنقل واستخراج الجواز لكن
عشان يجدوا ليها مصوغ اسلامى الاتاوات دى يسموها زكاة
والغريبه الزكاة دى ركن من اركان الاسلام فبحرصوا عليها
هى فقط يعنى ما بسألونا من صلاتنا ولا من صيامنا، بس ده
الركن الاشد حرصاً عليه مع انه الركن الرابع،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: عباس الدسيس)
|
Quote: اخونا الموج
هل تم تعيين كرار أمينا لديوان الضرائب الذي يشرع؟؟ |
على الكرار سلام
وحات ربنا شتارتك فى الدفاع عن سواءات الجهاز دى محيرة كرار وكرم الله تصدق؟
ياخى كرار ده كان ما بدافع عن المغتربين فى القرارات المجحفة البتصدر فى حقهم
فائدة قعاده شنو؟ يعنى يبصم بس؟ طيب انت ما ممكن تبصم وحلاص، مرة واحده اغمس
قلمك فى ضميرك وانت بتكتب ، ماتدافع بى عوارة ساكت بعدين دفاع الحق من دفاع
المصلحة و الغرض والتسول ظاهر،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
.Quote: مما عجل بزوال الحكم التركي البغيض على يد ثورة المهدي التي انطلقت من المناطق المهمشة، هو تمادي التركية السابقة وتشددها في جمع الضرائب والأتاوات والدقنية.
وما حدث مرة يمكن أن يحدث مرة ثانية.
فثمة ثورة منلقطة من المناطق المهمشة ضد سلطة لا تعرف سوى فرض الأتاوات على مواطنيها.
وليل الظلم قصير مهما طال. |
حامد بدوى....سلام يا حبيب
فعلاً دولة الظلم ساعة ودولة الحق الف ساعة
قريباً سوف تشرق شمس السودان وتنجلى هذه
الغمة،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
Quote: بشكل عملى كل المغتربين إستثناء المصارينم منفوخة من عرقنا ومرضنا وعذابنا أمثال كرار ود الباوقة وماشابهم ضايقين المر
بس كيف نحرك القضايا التى تؤرق المغتربين للوصول لنتائج أيجابية تؤثر فى حياة الأسر المهجرة
صعب ياود الموج ناس الرياض فى العيد الجاى ده
إعلان مكثف وبشكل علنى ورشة مفتوحة لمناقشة كل القضايا والوصول لقرارت سيجتمع عليها الكل لأنها ستأثر تأثير مباشر فى حياتهم وده بيكون بمثابة تمليك الناس وعى بقضاياهم وحقوقهم وكيفية حلها
مجرد إقتراح
1- ورقة تناقش مواد قانون العمل للعاملين بالخارج وتثبيتهم كعاملين لدولة السودان يالتالى قضية معاشهم وكافة حقوقهم
2- ورقة تعليم أبناء العاملين بالخارج
3- ورقة إقتصادية حول المغتربين كمساهم أستراتيجى فى ميزانية السودان العامة ودارسة كيفية العائد له ولأسرته ولمنطقته ومناقشة عائدات المغتربين يعنى منقاشة ميزانيتهم بشكل مفصل وأولويات صرفها
وبفتكر ماصعب فى زمن أسلاربيون السودان لعدم ضخ أموالنا فى جهازهم المصرفى ود الموج كمقترح ود الموج لتحويلات المغتربين ودعم 000000000000
|
عبد الحافظ يا حبيب السلام يغشاك
اؤيد وابصم على كل ما جاء بهذه المداخلة القيمة بالعشرة،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: نورالدين الفحل)
|
| Quote: (4) من سيصدق أن الإتاوة الجديدة ستصرف في مكان جبايتها، أي أن ما يجبي من أموال من المغتربين في السعودية مثلا تحت مسمى الزكاة سيصرف على المحتاجين في نفس مكان الجباية، مع أنه لا يخفي على أحد أن هذه الجباية فرضها غياب عائدات نفط الجنوب؟ |
سيد احمد سلامة يا صديقى كيف حالك
متابعنك بالطواله وما تفعل فى ميزان حسناتك ان شاء الله
الشكر ليك لايراد مقال الاستاذ عبد الله علقم وان شاء الله
كرار يجاوب على الاسئلة المشروعة التى وردت فيه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
| Quote: (1) مسألة فرض الإتاوة الجديدة مسألة وقت وإجراءات، بمعنى أن حجم وتوقيت وآلية تحصيل الإتاوة كلها محددة سلفا وأن المؤتمر ما هو إلا إجراء شكلي لإضفاء شكل التشاور والتدارس على الإتاوة. هناك قاعدة فقهية في زكاة الأموال تحدد الحد الأدني من المال الذي تجب عليه الزكاة مع الوفاء بشرط أساسي هو أن يكون ذلك المال في حيازة المُزكِّي لسنة كاملة لم ينقص منه شيئا، وهو شرط لا يتوفر في حالة المغترب السوداني، وهو شرط لم يتوفر في الموظف السعودي ولهذا لا تفرض الدولة السعودية زكاة على الموظفين، والشرط الذي لا يتوفر في الموظف السعودي من باب أولى ألاّ يتوفر في المغترب السوداني الذي يعمل في السعودية بحكم أن متوسط دخل الموظف السعودي أكبر بكثير من متوسط دخل المغترب السوداني مما ينفي إمكانية المقارنة خصوصا وأن التزامات المغترب السوداني أكبر من التزامات الموظف السعودي فضلا عن أن الدولة السعودية خالية من الضرائب وتوفر لمواطنها خدمات عديدة مجانية لا تقف عند حد العلاج والتعليم وحدهما. |
عباس الدسيس ...........سلام
اريت نمرق بالكرفته دى برضو بكون مكسب..
هاك اقرأ كلام استاذنا عبد الله علقم ده لافض فوهه،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أفرحوا يا جموع المغتربين اخر انجازات كرار التهامى عودة الضرائب (Re: صديق الموج)
|
Quote: (4) من سيصدق أن الإتاوة الجديدة ستصرف في مكان جبايتها، أي أن ما يجبي من أموال من المغتربين في السعودية مثلا تحت مسمى الزكاة
سيصرف على المحتاجين في نفس مكان الجباية، مع أنه لا يخفي على أحد أن هذه الجباية فرضها غياب عائدات نفط الجنوب؟ أي أن الدولة في حاجة فعلا
لهذه العائدات!!(والحال كذلك، ألن تغني عودة عائدات نفط الجنوب بعد اتفاق أديس أبابا وهي حوالي مائتي مليون دولار شهريا حسب افادة وزير الدولة في
وزارة المالية، ألن تغني، ولو مؤقتاً، عن هذه الإتاوة الجديدة؟ مجرد خاطرة أعترف أنها لا تخلو من السذاجة!)
(5) هل توجد فعلا تجربة سودانية مشرِّفة في مجال الزكاة لنقلها للعالم كما يروّج بعضهم؟
(6) هل سيخرق المألوف ويتم تقديم كشف حساب لدافعي الجباية من جماهير المغتربين يوضح المبالغ المتحصلة وأوجه صرفها حتى لو كان كشف الحساب
هذا يصدر مرة واحدة كل سنتين(إذا قدّر الله سبحانه وتعالى أن يتواصل هذا الأذى كل هذه المدة)؟
(7) ثم، أوليس أجدى للمغتربين وأكثر خدمة لهم ورعاية لمصالحهم إنشاء ملحقيات عمالية في السفارات بدلاً من ملحقيات الزكاة في دول المهجر ذات كثافة
المغتربين العالية أسوة ببلدان أخرى لها ملحقيات عمالية في دول الخليج (فمن هذه الدول على سبيل المثال لا الحصر مصر، الفلبين، الهند، اندونيسيا، كينيا،
اريتريا، سيريلانكا، نيبال وغيرها)؟ فذلك أجدى للمغتربين من ملحقي الزكاة ويساعد على الوقوف بشكل مباشر على مشاكلهم العمالية والعمل على علاجها. |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
صديق الموج
Azhari Mohamed
عمران حسن صالح
جمال خضر
البحيراوي
وضاحة
ولياب
محمد إبراهيم علي
Asim Fageary
سلمى الشيخ سلامة
طارق جبريل
عمار محمد ادريس
الفاتح شلبي
مهيرة
هشام كمال عبادي
Al-Shaygi
الطيب عثمان يوسف
علي الكرار هاشم
حامد بدوي بشير
عبدالحافظ سعد الطيب
Zomrawi Alweli
سيد احمد سلامة
عباس الدسيس
نورالدين الفحل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست