مقطع الفيديو أعلاه هو جزء من حفل أقامه منتدى السودان الفكري" - أبوظبي عام 2008 ، توديعاً وتكريماً للمهندس / مختار عثمان " الرئيس الفخري للمنتدى " وأيضاً وداع الأستاذ " أكيلا مام "، بعد انتهاء عملهما في دولة الإمارات العربية المتحدة ، وقد انتقلا إلى السودان الدولة الواحدة قبل التمزّق . وقد شاركت سوانير في التكريم وكان على رأس إدارتها حينذاك الأستاذ " آدم موسى محمد أحمد" . المهندس " مختار عثمان " انتقل للعمل الخاص في السودان ويعاني أزمة المواءمة مع دولة انهدت مؤسساتها ، وانتقل الأستاذ " أكيلا مام " إلى وطنه الجديد ، وهو الآن وزير للمالية بولاية " جونقلي " في دولة " جنوب السودان ". ليس التسجيل هو احتفال والسلام ، بل هو صورة للسودان الذي أحببناه . صورة من صور الإخاء والتسامُح والعفوية .ليس مقطع الفيديو جزء من حدث عابر ، بل هو لُب القضية .
* ونواصل *
09-28-2012, 08:27 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(1) جاء اليوم للبكاء على ماضٍ تولى . وحوائط وقفت شاهقة بين اليدين الممدودتين دون أن يتواصلا . هذه الحفاوة نستدعيها اليوم لتُغسل أدمُعنا. إن الماضي رغم كل شيء كان أفضل من خطوب الحاضر ومآسيه التي تنتظر . ها هي المنافي تلقي بثقلها علينا كل حين ، وتحزّ أعناقنا بالفراق . وليست المنافي وحدها ، فقد شهدنا حفلات وداع وقسوة انتزاع المواطنين من فضاء أرضهم الكل ليذهبوا إلى الجزء ، ويظنون في ضمائرهم " ربما القادم أفضل " . مضينا ونحن أبناء وبنات السودان الواحد ، في السراء والضراء رغم التنوع والاختلاف الثقافي إلى الحياة يحدونا الأمل . كان ولم يزل التسامُح هو وسيلة العيش مع أنفسنا وعاداتنا والتقاليد التي يتعين الاستمساك بها رغم وجود تيار يقف ضد هذا التسامُح. ولست أدري الآن ما الذي فعله انشقاق الدولة إلى دولتين في النفوس ؟! . وما الذي تركته الحياة في الخواطر المنكسرة للأفراد والجماعات ، دون أن تدري الجينات التي ورثناها من هذا التركيب الخلاسي الملتبس في سحناتنا ولغاتنا وعاداتنا الثقافية المتنوعة المصير الذي ينتظر ؟. تأمُل الحليب المسكوب أمر لابدّ منه، في ظل الخسائر المتلاحقة وعدم القدرة على تغيير الواقع .
* ونواصل *
09-28-2012, 08:28 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
لن يعود الجنوب إلى الوطن الأم في المستقبل المنظور. ولن يرجع الطفل إلى الرحم مرة أخرى . مضى الزمان وفَصَل في أمر ملامحنا الجديدة . قُضِيَ الأَمْرُ وليس هنالك من وسيلة تجميل تُعيد النضار من جديد . مشت السكيِّنة الحادة الحواف على الجسد . بعضه انفصل وبعضه لما يزل ينتظر أن يتفرغ الجزارون من نزاعهم : لمن الرأس ولمن الأظلاف !
* ونواصل *
09-28-2012, 08:30 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(3) لم يزل صديقنا الدكتور" عز الدين هلالي" ينتظر دون أن يتقبل مسألة الدولتين . يرى أن الوطنية التي رضعها الجميع ستقرر آخر المطاف أن الدولة واحدة ، وأن النزاع الحالي هو نزاع التكفيريين من جبهتين لن يصمُد طويلاً ، وأن الحياة عائدة لمجاريها ولو بعد حين. وكذلك كان الراحل الأستاذ " علي محمد صديق " يتصور أن السودان لن ينقسم إلى دولتين وإن انقسم فسيعود أدراجه وإن طال الزمان .فهو قد عمِل في مقتبل حياته العملية ضابطاً إدارياً في منطقة "أبيي "عام 1969 م . ذرف هو أدمعاً غزيرة على قسوة الواقع على العواطف الإنسانية النبيلة . كل يوم يمرّ وكان المأمول سلاماً نتيجة اتفاق "نيفاشا " ، لكن البناء قد قام على أساس هشّ ،و دون مشورة ممثلي الشعوب السودانية و الذي تم قسراً تكون نتيجته خراب على الجميع . الدولتين تشكلا ولم يزل الصراع المُهلك مُستمر! . جهودٌ بشرية وقتالية واقتصادية سوف تدعم هذا الصراع الذي لم ينته . فالطرفان وغيرهما من الأطراف يريدون السيطرة على مصادر محدودة. وكل طرف من تلك الأطراف الظاهرة في الصراع والخفية يعتقد أن سيطرته على المصادر أمرٌ مشروع . وليست هنالك فروق ضخمة في القوى المتصارعة .
* ونواصل *
09-28-2012, 08:33 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(4) إن الجينات القابعة منذ آلاف السنوات في أجسادنا ، لم تزل تنتظر وتسأل : ماذا الذي جرى وما الذي سوف يجري ؟ ربما كان كثير من السياسيين الذين حكموا السودان بدون رؤيا ، أو أن أداءهم دون الطموحات المُبتغاة ، ولكن الذين تسلطوا على السودان ووقعوا على " نيفاشا "ونفذوا برنامج " الفوضى الخلاقة " وجدوا ما يستحقون . احتفلوا مع المحتفلين ، لم يفسح لهم أهل الدولة الصغرى الناشئة مكاناً إلا اختاروا لهم أكثر الأماكن ضعة وذلاً ، وسلموهم علمهم مطوياً ليأخذوه معهم أينما يشاءون !.
* ونواصل *
09-28-2012, 08:34 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(5) لن يصبح السودان دولة وهابية تكفيرية مثل ما أشاع الذين اغتصبوا السلطة بليل ، ولن يستسلم الوطنيون أمام ترك الباب مفتوحاً لتمويل الفكر الوهابي الإقصائي العابر للقارات أن يسود ويغير التركيبة الثقافية من التسامُح إلى ضده. فالحياة السودانية ذات أديان مُتسامحة عرفها التاريخ .جاء مع المتصوفة في القرن الخامس عشر ، ولم تستطع الغلظة التي تنبُت عشوائية في دروب التاريخ أن تغير تلك الملامح . كان للمجتمع آليته في القبول والتصالح أو صناعة المنطقة الوسطى مع الفكر الوافد . تشكل الجسد الفكري الخُلاسي بعلاقة جديدة بين الموروث والمُكتسب بوجهه المُتسامح .والثقافات التي تنوعت بين الشعوب السودانية . وهي قضية لن يمحوها التكفيريون الجُدد الذين يروجون بأن الساحة خالية إلا من تأويلهم . وأن السودان في حقيقة أمره واحة تنوع ليست مملوكة لفكر ديني واحد ولو كثُر الذين يدينون به. وإن الفرية التي يروج لها المروجون من أن السودان صار 98% يدينون بالإسلام مجرد مكر . فليس لهم إحصاء للنفوس ، ولا اطلعوا على سرائرها ، بل هو محض افتراء أيديولوجي . وإن صحّ فلن يصح أن الناتج تكفيري إقصائي. بل حياة سودانية حرة لكل فكرٍ حرّ . وليس هنالك من حياة للنمط الثقافي المُضاد للتنوع الخلاق الذي يحترم الخصوصيات الثقافية والهويات المتنوعة في أرجاء الوطن بفضائه الجديد الذي تقلص بذهاب الجنوب وطناً آخر. وليس السودان جميع أهله مسلمين كما يريد أن يشيعه أهل السلطان. لم تزل دعوة التنوع مقرونة بالانفتاح لا الانغلاق ، والتسامُح لا التعصب ، واحترام الاختلاف وليس إلغاءه . وكما قال " غاندي " : ( إنني على أتم استعدادٍ لأن أفتح نوافذ بيتي لتهب عليه الرياح من كل اتجاه ، شريطة ألا تعصُف هذه الرياح ببيتي فتهدمه وتقضي عليه )
* ونواصل *
09-28-2012, 08:35 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(6) تقرير المصير حلمٌ يعني تمزيق الدول في المحصلة النهائية ، وليس حرية للشعوب بقدر ما هي مكر الالتفاف على الدول واقتصادها ونسيجها الاجتماعي لتفتيت شأنها ليسهل الهيمنة عليها في صيرورة العولمة وجانبها المُظلم . يخلل نسيجها الاجتماعي ويهدم اقتصادها ويعرضها شعوبها للمخاطر . نعلم أن أسبانيا لم تمنح "الباسك " حق تقرير المصير ولا" كويبك " منحتها كندا ذات الحق .ولا أيرلندا منحتها بريطانيا حق تقرير المصير ، ولكن ضعف ووضاعة شركاء " نيفاشا " جعلهم ينسون كل تبعات الانفصال ، ويقرروا الاستفتاء على تقرير المصير ، تصحبهم أمنية خادعة أن كل واحد سيذهب لحال سبيله !. وجاء استحقاق دفع الثمن الباهظ للجهل بالوطن وشعوبه ، وفي محاولة لينوبوا عنه في كل شيء . إذ لم يذهب شيء لحاله ، بل كل القضايا العالقة تنتظر. كان في أول الاتفاق مكر أصحاب السلطة والدولة ، ولكن الأمر خرج من قضية داخلية إلى قضايا بين وطنين !.
* ونواصل *
09-28-2012, 08:38 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(7) لن تخمَد النار من تلقاء نفسها . والزمان يمضي والخسائر اللاحقة أكثر من التي مضت. لقد قطع اللاعبون شوطي المباراة بلا جمهور ، لأن الجمهور ليست له يدٌ فيما جرى وتقطعت الأنفاس باللاعبين في شوط ما بعد الثاني ولا نهاية للمنافسة !.
* ونواصل
*
09-28-2012, 08:41 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(8) نُعيد مشاهد البيئة المصورة التي نزعها الحاقدون عن غُرف الصدور .ونترك الحديث وجرعة المرارة على الحليب المسكوب تُعيد مباني الحزن الشاهقة ، وقد بُنيت عِمارتها على أشلاء العواطف البريئة التي اغتالها السياسيون الخطاة . ونفتح أعيننا على الطبيعة الطيبة التي يجري في دمائنا أسيلها . فالعبرات لن تُرجع عجلة الزمان . ومن تلكئوا انتظاراً في الشمال لعل الأيام تجري بما تشتهي الآمال ، ذهبت جميعاً تذروها الرياح ، فليس هنالك من سبيل للُحمة جديدة . فالعودة إلى منابت أرض العرق الأولى هي مدية كتبتها اتفاقات " نيفاشا " دون أن تحس بغلظة العرقية في ترسيم البشر على الأرض وتحديد القبائل ، ولم يرتفع صوتاً من ممثلي الدول التي شهدت الاتفاق ضد عنصرية التمثيل . من يا تُرى كتب وثيقة فصل الأعراق دون أن يرمش له جفن ؟! . ومن الذي بصم بصحتها ؟! لنقرأ وقائعها من جديد لنُعيد فحص جينات الجسد المقبور :
ما هي الشروط القانونية للتسجيل والتصويت في الجنوب ؟ يتعين على الشخص المسجل والمقترع في الجنوب أن يكون لديه أحد والديه من المجتمعات الأصلية القاطنة بجنوب السودان قبل 1 يناير 1956 أو يرجع أصل أجداده إلى إحدى المجتمعات العرقية بجنوب السودان . كذلك يكون الناخبون مقيمين بصفة دائمة دون انقطاع أو يكون والداهم أو أحد أجدادهم مقيمين إقامة دائمة دون انقطاع بجنوب السودان .منذ 1 يناير 1956 . من يجوز له التسجيل والتصويت خارج جنوب السودان ؟ يجوز للناخب الذي يرجع أصل والديه إلى واحد من المجتمعات الأصلية التي استقرت بجنوب السودان قبل 1 يناير 1956 التصويت في أي مركز في داخل أو خارج جنوب السودان . الشخص الذي يرجع أصل أجداده إلى أحد المجتمعات العرقية بجنوب السودان ، غير أنه لم يقم إقامة دائمة دون انقطاع في جنوب السودان قبل 1 يناير 1956 يتعين عليه التسجيل والتصويت في الجنوب .
* ونواصل *
09-28-2012, 08:42 AM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
(10) مقطع آخر من الفيديو أعلاه هو جزء من حفل أقامه منتدى السودان الفكري" - أبوظبي عام 2008 ، توديعاً وتكريماً للمهندس / مختار عثمان " الرئيس الفخري للمنتدى " وأيضاً وداع الأستاذ " أكيلا مام "
*
09-28-2012, 12:09 PM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله الشقليني
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست