الامام عبد المحمود ابو .. هل من تناقض في مواقف الرجل ؟

Quote: قال صلى الله عليه وسلم:اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا أؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم" أخرجه أحمد الخطبة الثانية الحمدلله الوالي الكريم والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم وبعد: قال تعالى: " وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ " صدق الله العظيم أحبابي في الله وأخواني في الوطن العزيز: هيئة شؤون الأنصار مؤسسة دعوية، إرشادية، اجتماعية؛ يغطي نشاطها كل المجالات الإنسانية غيرالسياسية، ولديها أجهزة تشريعية وتنفيذية، ويحكم نشاطها نظام أساسي مجاز من المؤتمر العام. ولديها أمانة عامة - تضم عشرأمانات متخصصة- هي الجهة الوحيدة المسئولة عن اتخاذ القرار وإعلانه. والهيئة غيرمعزولة عن قضايا أمتها الداخلية والخارجية، بل في مرحلة من المراحل كانت هي الوحيدة المتصدية لقضايا أهل السودان، والمدافعة عن حقوقهم وحرياتهم. حتى قال أحد السياسيين المعارضين: " كنا نأتي لمسجد الامام عبدالرحمن المهدي في ودنوباوي لنسمع كلاماً قوياً ضد الحكومة كان الواحد منا يخشي أن يقوله في غرفة نومه " لقد ظلت الهيئة تقوم بهذا العمل من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أحبابي في الله في الآونة الأخيرة درجت بعض الجهات؛ تقوم بإرسال رسائل تدعو فيها لصلاة حاشدة في مسجد الامام عبدالرحمن المهدي بود نوباوي، وبالأمس نشر في مواقع التواصل الاجتماعي؛ أن هناك تنسيقا بين هيئة شؤون الأنصار وبين بعض الجهات لصلاة حاشدة سموها جمعة نيالا! إننا نقول الآتي: أولا: إننا ندين الاستعمال المفرط للسلاح ضد المدنيين، وندين إساءة استعمال السلطة، ونطالب بتحقيق عادل، ينصف المظلومين ويعاقب الجناة، وندعو لاحترام حقوق الانسان وحماية حق المواطن في التعبير، ونترحم على أرواح الشهداء، وسوف نصلي عليهم صلاة الغائب من باب"من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم". ونطالب باطلاق سراح المعتقلين، فلا يجوز الحبس إلا بتجريم سابق، وعقوبة صادرة من المحكمة المختصة. ثانيا:إن هيئة شؤون الأنصار تنفي نفيا باتا أنها نسقت مع أي جهة، أودعت إلى صلاة حاشدة، وأنها إذا أرادت ذلك فإن لديها أجهزتها المختصة التي تقوم بذلك، وأن آخر نشاط حاشد قامت به؛ كان الاحتفال بالمولد النبوي الذي جمعت فيه كل أهل القبلة في السودان، وقدمت فيه ميثاقا أيده الجميع؛ يدعو إلى تحريم التكفير، واحترام الاجتهاد، واحترام المقدسات والعقائد. كما نبين للجميع أن هيئة شؤون الأنصار غيرمعنية بالنشاط السياسي، وليس من وسائلها التنسيق مع جهات سياسية، فالنشاط السياسي تقوم به الأحزاب السياسية. والهيئة ليست حزبا سياسيا؛ وإنما هي مؤسسة دينية. ثالثا: تطالب الهيئة الجهات التي ظلت تنشر باسمها مثل هذه الدعوات، أن تكف عن ذلك؛ وتطالب أجهزة الأعلام أن لا تتعامل إلا مع البيانات الصادرة من الهيئة والممهورة بتوقيع من تفوضه بذلك؛ فأي دعوة غير صادرة من الهيئة، لن تتحمل الهيئة تبعاتها القانونية والأخلاقية. رابعا: المساجد بيوت الله أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، فهي مواقع مقدسة لها حرمتها وقدسيتها، لايجوز أن تستغل لغير الغرض الذي بنيت له، فهي للعبادة والذكر وتلاوتة القرآن، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فلا يجوز فيها رفع الأصوات إلا بذكرالله، ولايجوز أن تستغل مواقف للسيارات، ولايجوز فيها اللغو، قال تعالى:" ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه" وهذا المسجد يوجد فيه أكثر من سبعين طالبا للقرآن الكريم من الأطفال، وفيه شيوخ وعجزة انقطعوا للعبادة، مجاورين لبيت الله، وهذا الشهر شهر تلاوة القرآن والذكر والاستغفار؛ واجبنا أن نهيئ المناخ المناسب للراغبين؛ ليمارسوا شعائرهم وعباداتهم . خامسا: هيئة شؤون الأنصار مشغولة هذه الأيام بتنفيذ برنامج رمضان الذي أعدته منذ رجب الماضي؛ وهو برنامج ينفذه مئات من الدعاة، في كل ولايات السودان يشتمل على صلاة التراويح بالجزء، وتقديم دروس ومحاضرات في المساجد، وتواصل اجتماعي مع الأحباب، وقد ذهبت وفود التراويح منذ نهاية شعبان. وبالأمس: انطلقت عشرة وفود من الأمانة العامة للولايات لمشاركة الأحباب الاحتفالات بذكري مناسبتي بدر وأبا. هذه الوفود تغطي المناطق الآتية: الجزيرة أبا، وكوستي، وكنانة، والجبلين، وتندلتي، وأم روابة، والرهد، والأبيض، والخوي، وبابنوسة، والمجلد، والفولة، ومدني، والمناقل، والهدي، وسنار، وسنجة، وودراوة، والكديوة، ورفاعة، وودرحوم، والقضارف،وكسلا، والدامر، والموسياب، والعكد، وعطبرة، وكنور،وبربر، والعبيدية، ودنقلا، وكبكابية، والضعين، وبرام . هذه الوفود تتراوح مدتها مابين ثلاثة أيام وأسبوع وثلاثة أسابيع. سادسا: تحتفل الهيئة يوم الأحد 17 رمضان بذكرى واقعتي بدر وأبا بمسجد الإمام عبدالرحمن بودنوباوي ويشتمل البرنامج على افطارومدائح وكلمة رئيسية وسينتهي البرنامج قبل صلاة التراويح، وندعو جيران المسجد وكل الأحباب على إحضار أفطاراتهم للمسجد والدعوة عامة. "قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي.

Quote: توضيح هام و عاجل ابناء شعبنا الافاضل على مدى الايام الثلاثة الماضية ظلت قيادات بالمنظومات الشبابية على اتصال و اجتماعات متواصلة مع قوى الاجماع الوطني و حزب الأمة القومي و هيئة شئون الانصار للترتيب لصلاءة اليوم على ارواح شهداء نيالا الاماجد، و قد وصلت موافقة هذه الجهات بمشاركتها في هذا العمل الوطني و الانساني في المقام الاول كما يلي : موافقة قوى الاجماع الوطني خلال مؤتمرهم الصحفي في دار الحزب الشيوعي و موافقة حزب الامة على يد قيادية بارزة بالمكتب السياسي لحزب الامة ظهر يوم امس الخميس 2 أغسطس و التي نقلت ايضاً موافقة (الشيخ عبد المحمود أبو) امين عام هيئة شئون الانصار. و الذي تنصل منها بشكل كامل اليوم في خطبته بمسجد الامام عبد الرحمن. هذا الموقف يجد منا كامل الشجب و الادانة فلو كان لهيئة شئون الانصار ما يمنعها من المشاركة في هذه الانشطة الوطنية فان الواجب الاخلاقي واعراف العمل العام كانت تحتم عليهم توضيح موقفهم بجلاء من المبادرة منذ البدء عوضا عن مفاجاءة الجمع المحتشد من على منبر المسجد . ان ابناء شعبنا السوداني باكملهم يشعرون بغضب بالغ و حزن عميق على هذه الجريمة التي ارتكبت في حق ابناء الوطن و اطفاله في نيالا، و اننا حين قمنا بالتنسيق مع الاحزاب السياسية والكيانات الدينية فقد كنا نستهدف خلق موقف وطنى قومي موحد يوازي حجم المجزرة التى ارتكبها النظام . اننا نؤكد على استمرار المقاومة و تواصلها من قبلنا حتى تحقيق مطالب شعبنا العادلة و القصاص بحق كل من اجرموا في حقه. ثورتنا مستمرة و ستنتصر حركة التغيير الان 3 أغسطس 2012

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم هذا بيان للناس قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لاَ تَحْسَبُوهُ شَراً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ" صدق الله العظيم خطبة الجمعة التي ألقيتها يوم 15 رمضان فسرتها كل جهة حسب هواها، وانبرى المرجفون في المدينة يؤولونها بعيدا عن سياقها، واتصل بي عدد من المخلصين والأصدقاء يستفسرون، فشرحت لهم ماحدث، تفهم بعضهم وخالفني آخرون؛ وتلك هي طبيعة الحياة؛ أن لايتفق الناس جميعا على رأي واحد، وإنني توضيحا للحقائق أقول الآتي: أولا:الأحداث التي وقعت في نيالا من قتل للمدنيين، واستعمال العنف المفرط ضد المتظاهرين أدنًّاه، وطالبنا بتحقيق عام ينصف المظلومين، ويعاقب الجناة، وصلينا على الشهداء صلاة الغائب. ثانيا: لم يرد في الخطبة أي كلام عن منع التظاهر، بل أقرت أن التظاهر حق مشروع للشعب تنص عليه المواثيق الدولية، ويكفله الدستور. ثالثا: طالبت الخطبة باحترام قدسية المسجد ورعاية حرمته، وطالبت لجنة المسجد بتهيئته ليجد المصلون فيه راحتهم، كما طالبتها بمنع أي ممارسات لاتليق بحرمة المسجد، ولجنة المسجد تعرف فحوى التوجيه وحدوده؛ ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد. رابعا: الثورة ضد الباطل والظلم، عقيدة عندنا وتجري في دمائنا، لانقبل المزايدة علينا، ولانحتاج إلى شهادة من أحد،ونقول لأدعياء الثورة الجدد ؛ إن الثائر لايجلس خلف الكيبورد، ويحرك الثورة من منزله ، والثائر لاينزوي ويتلذذ بأخبار الثوار، ولانقبل لأحد أن يحدد لنا متى نثور وكيف نثور، فأدعياء الثورة شهدناهم بعضهم ربما يكون أول مرة يدخل فيهاالمسجد في حياته؛ وبدل أن يخرج من الصلاة بالسلام قال: الشعب يريد اسقاط النظام! وبعضهم تسرب خلسة وترك الثوار الحقيقيين ليواجهوا مصيرهم! خامسا: الأنصار يعرفون واجبهم الوطني، ويتحركون وفق مايمليه عليهم ضميرهم ولايقبلون من أحد أن يحدد لهم كيف ومتى يتحركون، وهم في قمة الانضباط والمسئولية الوطنية، وسيكونون في مقدمة الركب إذا رأوا جدية؛ ولكنهم لايشاركون في أي عمل غيرناضج؛ وربما يكون في صالح النظام. سادسا: نحيي الشباب المخلص المنكوب الذي أضاع النظام مستقبله، ودفعه للتصدى للسياسات التي أضرت بالوطن والمواطن، ونحيي فيه ثوريته الصادقة، وندعوه للعمل بكل الوسائل السلمية لتحقيق أهدافه،وليحذر سارقي الثورات الذين يتلذذون بأخبار الشهداء،ويتكسبون باسم ضحايا التعذيب، فهولاء "لوخرجوا فيكم مازادوكم إلاّ خبالا، ولأوضعوا خلالكم، يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم" ونحيي الثائرمحمد غنيم الذي ترك عمله في دبي وجاء ليشارك الثوار في ميدان التحرير حتى تحقق النصر. سابعا: إن قضية الوطن تهم الجميع ونحن مع المخلصين الداعين للاصلاح أوالتغيير السلمي، وأي عمل وطني صادق وجاد؛ يهدف إلى استعادة النظام الديمقراطي، وإلى حماية الوطن من التمزق، وإلى محاربة الفساد والمفسدين؛ سيجدنا في مقدمة الصفوف، ولتختار القوى الوطنية أي مكان عام تنظم فيه احتجاجا ضد سياسات الحكومة الفاشلة، وتلتزم كل فئة بعدد معين من الأشخاص بلافتاتهم وشعاراتهم، سنلتزم بإحضار عشرة أضعاف لأكبر فئة تشارك ونتحمل المسئولية. إنني لدي مسئولية أخلاقية تجاه من أمثلهم،وسأعمل بكل ما أستطيع لتحقيق أهدافهم ولحمايتهم من الاستغلال، والقهر ، ونقول للذين يظنون أن الأنصار وقود يقدمون إلى المحرقة ليتسلق الوصوليون عبر جثثهم إلى السلطة؛ سيخيب ظنكم وسيطول انتظاركم، فالوطن للجميع وعلى الجميع أن يتحركوا ونحن معهم حتى يتحقق النصر. "إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص" صدق الله العظيم عبدالمحمود أبّو الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار للدعوة والارشاد 17 رمضان 1433ه

Quote: إن هيئة شؤون الأنصار تنفي نفيا باتا أنها نسقت مع أي جهة، أودعت إلى صلاة حاشدة،

Quote: هيئة شؤون الأنصار مؤسسة دعوية، إرشادية، اجتماعية؛ يغطي نشاطها كل المجالات الإنسانية غيرالسياسية،

Quote: سارة نقد الله : ما قاله عبد المحمود أبو لا يعبر عن جماهير الأنصار ولا عن الحق August 5, 2012 (حريات) أكدت الأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة في تصريح لـ (حريات) أنها كانت على اتصال بشباب من (حركة التغيير الآن) قبل الجمعة الأخيرة وأنها استحسنت فكرة صلاة الغائب وتشاورت مع بعض القيادات بحزب الأمة القومي الذين أيدوا الفكرة واتصلت بالأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شئون الأنصار وطرحت عليه فكرة أن تجرى صلاة غائب على شهداء نيالا عقب صلاة الجمعة، وقالت إنها حصلت على موافقته على الفكرة عصر الخميس باعتبار ذلك أضعف الإيمان في نصرة حقوق أهل نيالا المهدرة. وأكدت: صحيح لم تشارك الهيئة مباشرة في مداولات تنظيم الحدث ولكن حدثت موافقة على إجراء الصلاة وتمت بالفعل صلاة الغائب على الشهداء عقب صلاة الجمعة. وتعليقا على هجوم الشيخ عبد المحمود أبو في خطبة الجمعة على المتنادين للحضور للمسجد وحديثه عن منع أي نشاط حركي ينطلق منه وحصر هموم الهيئة في أنشطة الصيام والقيام المصاحبة لرمضان قالت الأستاذة سارة إنها كانت خطبة غير موفقة ولم يكن هناك داع لها أصلا فقد انقضت الجمع التي نودي إليها وسجلت الهيئة فيها موقفا مشرفا باستضافة المواطنين المنادين بحقوقهم. وأضافت ( لقد فوجئت تماما بتلك الخطبة التي تتناقض مع حديث الرسول من لم يهتم بأمر المسلمين ليس منهم وتتناقض مع كلمة الحبيب الإمام الصادق المهدي في أول جمعة بعد الثورة حيث قال إننا لم ننظم احتجاجا ولكننا نرحب به ونستضيفه كحق مشروع، وتتناقض مع خطب الأئمة الذين خطبوا على مدى أربع جمع والذين أيدوا حقوق الشعب المشروعة في رفض إذلاله عبر الإجراءات الاقتصادية الطاحنة، وأجزم أن الغالبية الساحقة من المصلين فوجئت بنفس القدر ، فهي خطبة تتناقض مع تاريخ هذا المنبر التليد في رفض الظلم والدفاع عن حريات الناس وتتناقض مع دعوة الإمام المهدي نفسها التي هبت للحق وطهرت البلاد من الزيف وتتناقض مع مواقف هيئة شئون الأنصار المشرفة ومع صاحب الخطبة نفسه ومواقفه السابقة في مساندة الحريات والحقوق والعدالة). وقالت سارة: ( ليس من صلاحياتي الحديث باسم هيئة شئون الأنصار أو تصحيح ما جاء على لسان أمينها العام ولكني أؤكد أن ما قاله لا يعبر عن جماهير الأنصار العريضة ولا عن الحق) .

Quote: هل من يتحدث عنهم أبو مناضلين كيبورد يجلسون في بيوتهم أم متظاهرين على الأرض وصلوا الجامع؟

Quote: بخاري سلام ورمضان كريم حزب الأمة هو الإمام الصادق وهو من يتحكم في لوحة مفاتيح توزيع الأدوار وعبدالحمود وسارة ومريم وعبدالرحمن وغيرهم كل يؤدي دوره المرسوم له

Quote: ففي جمع فائتة وجدت بقايا سجايروتمباك داخل المسجد.

Quote: هذا ليس موقف الأمام محمود أبو وحده .. البيان صادر بأسم هيئة شؤون الأنصار والتي لها علاقة بالمكتب السياسي حزب الأمة على حسب تصريح الدكتور مادبو !

Quote: لغة بيان السيد ابو التوضيحى لغة قبيحة

Quote: ما هو موقف حزب الامة ( او اي كان اسمه في ذلك الوقت ) من ثورة 1924 ؟؟؟

Quote: الي اي مدي تقاعس حزب الامة في حماية الديمقراطية الاخيرة والصادق المهدي كان يعلم شخصياً ( حسب تصريحاته ) ان هناك انقلاب سيتم عليه ؟؟

Quote: ما هو دور عبد الله خليل في وأد اول ديمقراطية سودانية وتسليم السلطة لعبود ؟

Quote: آي بالله يا بخاري اتوسع لينا في النقطة دي من شدة تكرارها - والتانية بتاعة انو سوار الدهب و الجزولي سرقوا الانتفاضة - حتى خلتهن حقائق كشروق الشمس و جريان النيل للشمال في حين ما لاقتني ليهن اي تفاصيل او حيثيات يطلعن من خانة "الكلام الساي"

Quote: اجدادنا ماتو فطايس

Quote: Ansar Sect & Umma National Party هيئة شؤون الانصار و حزب الامة القومي Like This Page · 9 minutes ago أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة 22/رمضان 1433هـ الموافق 10/8/2012م التي القاها الحبيب آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام لهيئة شئون الأنصار بمسجد الهجرة بود نوباوي الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم قال تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2} وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً{3}). نزلت هذه السورة الكريمة لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة ، حين صده المشركون عن الوصول إلى المسجد الحرام وحالوا بينه وبين ذلك ثم مالوا إلى المصالحة والمهادنة فأجابهم إلى ذلك على تكرهة من جماعة من الصحابة ، منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرجع رسول الله ليأتي عامه المقبل لأداء العمرة وما أن لبثت قريش حتى نقضت العهد الذي بينها وبين رسول الله فكان فتح مكة يوم عشرين من رمضان وهو حدث عظيم وإنجاز كبير في طريق الدعوة الإسلامية. إن مكة هي أعظم وأطهر بقاع الأرض ، فيها بيت الله الحرام والذي فضل الله فيه الصلاة على سائر المساجد في الأرض فالصلاة فيه بمئة ألف صلاة فيما سواه وهو قبلة المسلمين وهو البيت الذي وضعه الله للناس أجمعين ليكون قبلة لهم وحرماً آمناً إلا أن قريشاً وضعت فيه ثلاثمائة وستون صنماً وكان الجاهليون يطوفون به وهم عراة وكانت صلاتهم عند المسجد الحرام مكاءً وتصدية أي تصفيراً وتصفيقاً ويعتقدون أن تلك الأصنام تقربهم من الله زلفى وعندما بُعث رسول الله كان همه إزالة تلك الأصنام ومحاربة الأوثان والأزلام وكانت دعوته بالحسنى واسلوبه المنطق والمقارنة حتى استطاع أن يكسر تلك المفاهيم الخاطئة في عقول أولئك الجاهليون ومنها قصة عمر بن الخطاب عندما كان على ملة الشرك وكان له إلاهاً من عجوة يصطحبه في سفره وفي ذات مرة وهو مسافر فجاع وأكل إلاهه بعد أن استأذنه وعندما دخل الإسلام كان إذا تذكر تلك الحادثة ضحك على نفسه وحمد الله على نعمة الإسلام. مشهد آخر حاور رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركاً وقال له لو كان لك عقل لأنت أولى بالعبادة من الصنم الذي تصنعه بيدك ثم تسجد له وعندما رجع الجاهلي وجد أن ثعلباً بال على إلاهه فتذكر حواره مع رسول الله ثم أنشد قائلاً: أرب يبـول الثعلبـان برأســه تباً على من بالـت عليه الثعـالبُ لو كان ربـاً لكـان يمنـع نفسـه لا خير في رب نآت عنه المطالب كفرت بالأصنام في الكـون كلهـا وآمنـت بالله الـذي هـو غالـب تلك المفاهيم الخاطئة كانت تدير بيت الله الحرام لذلك كان هم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يخلص بيت الله الحرام من تلك الخزعبلات والبدع حتى يضع لبنة مجتمع الفضيلة. وعندما جاء رسول الله ليؤدي العمرة وأبت قريش فكان رأي بعض الصحابة أن يدخلوا مكة عنوة وكان ابن الخطاب على رأس هؤلاء ولكن حكمة رسول الله ورأفته لحقن دماء الناس أبى إلا أن يقبل صلحاً في ظاهره الظلم والذل وفي باطنه الرحمة والفتح المبين فكان صلح الحديبية الذي نقضه المشركون ومن ثم جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة ألفاً من الفرسان لا يُرى من احدهم إلا حدقات العيون وجاءوا لتحرير مكة فقذف الله الرعب في قلوب المشركين وفتح الله على رسوله أحب بلاد الله إليه ودخلها في العشرين من رمضان وحطم الأصنام والأوثان وطاف ببيت الله الحرام ملبياً وموحداً قائلاً: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ، وأنزل الله عليه (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) وكسر الأصنام وكل المفاهيم الخاطئة في عقول الجاهلين. وفتحُ مكة لا يعتبر حدثاً تاريخياً فحسب بل هو لبنة لبناء المجتمع الرسالي الذي من أجله بُعث صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم فالله أرسله رحمة للعالمين ومنقذاً للناس أجمعين من ظلمات الشرك والجهل إلى نور التوحيد والعدل. الثانــيـة خريف هذا الموسم يبشر بخير كثير آتٍ وذاك في معدل هطول الأمطار ، فقد هطلت أمطار غزيرة عمت معظم أنحاء البلاد وبحر أبيض صار اسم على مسمى المياه على جنبي الطريق على امتداد عدة كيلومترات حتى أن بعض القرى مثل قرية حلة الرقيق قد مُسحت تماماً من مكانها – ونقول على الحكومة تقع مسؤولية نجدة وانقاذ هؤلاء المنكوبين جراء تلك السيول والأمطار في جميع أنحاء البلاد ولكن واقع الأمر إن الذين اجتاحتهم السيول والأمطار ظلوا أيام في العراء يعانون مشقة الحياة دون مأوى أو ملجأ يلجأون اليه وسكان قرية الرقيق بالتحديد لم يجدوا معونة إلا من اهل الجزيرة أبا الذين تنادوا في مساجدهم وجمعوا حتى من طلاب المدارس وربات البيوت جمعوا نقداً وعيناً ليغيثوا أولئك المنكوبين – وهذا الخريف المبشر نسأل الله أن يكون خروجه أيضاً مبشراً مثل دخوله ولكن نقول إن الحالة الأمنية غير المطمئنة وخاصة في جنوب النيل الأبيض فقد حدثت أكثر من حادثة اعتداء على المزارعين والعمال في أماكن سكنهم وتم نهب طعامهم ووابورات العمل واقتيد بعض سائقي الوابورات مما جعل العمال يحجمون عن الذهاب إلى المشاريع الزراعية وثالثة الأسافي ذهاب بعض العمال إلى مناجم الذهب فقد اصبحت اليد العاملة في ندرة وما تبقى منهم رفع سقف أجره فأصبحت تكاليف الزراعة أكبر مما يطيق المزارعين حتى المقتدرين ونقول إذا فشل هذا الموسم الزراعي لأي سبب من الأسباب فإن كارثة ستحل بالبلاد ومن هنا نلفت إنتباه القائمين على الأمر أن توضع خطة لإنجاح هذا الموسم الزراعي وإلا والطوفان الذي يأكل الأخضر واليابس. والحالة الراهنة للمواطنين تنبئ عن مأساة يعيشها إنسان السودان غلاء فاحش في كل السلع التي يحتاجها المواطن فجوال الذرة وصل سعره إلى اكثر من ثلاثمائة وسبعون ألف جنيه وكذلك جوال السكر زنة الخمسين كيلو أما جالون البنزين فقد وصل إلى 40 ألف في نيالا ، وفي الجنينة إلى 55 ألفاً وسعر أنبوبة الغاز إلى 60 ألف في نيالا والفاشر حسبما أوردت صحيفة المجهر الصادرة يوم السبت 4/أغسطس الجاري وهنا في العاصمة وصل سعر كيلو الطماطم إلى 30 ألف أما الفاكهة فقد قال بعض المواطنين فإن موعدنا معها يوم لا ينفع مال ولا بنون. هكذا صارت حياة إنسان السودان جحيماً لا يطاق وفي المقابل من يأكل المن والسلوى ويحلون بالحلوى وهم قليلون وسبحان القائل (وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ) فالبئر لأغلبية ربما تكون قرية أو مجمع قرى والقصر لا يكون إلا لفرد أو أسرة وهذا هو حالنا نسأل الله تغيره إلى أحسن يا رب العالمين آمين. أيها الأحباب: على موقع التواصل الاجتماعي على الانترنت أثير لقط حول حديث الأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار. إزاء هذا نقول إن ما ذهب إليه الأمير هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة وللهيئة دليل أساسي تحتكم اليه في عملها وهو الذي ينظم عمل الهيئة وينص الدليل الأساسي على أن عمل الهيئة إرشادي دعوي فكري وتهتم الهيئة بجميع المناشط الإنسانية ما عدا النشاط السياسي إلا عبر المنبر والذي نعتبره أسداء نصح وتوجيه لا صراع من أجل الوصول إلى السلطة فذاك من صميم عمل الحزب السياسي الذي أسس أصلاً لهذا العمل وللهيئة شخصية اعتبارية ومكتبها التنفيذي مساءل لدى مجلس الحل والعقد أو الإمام لا أي جهة أخرى والأمين العام هو الذي يمثل الهيئة التي تمثل الأنصار في كل المحافل المحلية والإقليمية والدولية وهو أي الأمين العام الناطق الرسمي باسم الهيئة وما ذهب إليه الأمين العام في حديثه الأيام الفائتة هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة ونقول للذين نالوا من الأمير أن الأمير هو الذي وجه المعارضة الداخلية في وقت كانت فيه كل الأحزاب محلولة والأفواه مكممة والأقلام صامتة والأنفاس معدودة والخطوات محسوبة حتى حُكم عليه يوم عيد الفطر بسبب خطبة العيد ومازلنا وسنظل المعارض الأقوى والناصح الأمين ولكن ينبغي أن نفرق بين المعارضة وتعطيل شعائر المسجد وإيقاف خلاوي القرآن فإن الأحداث الأخيرة قد أثرت على سير مواصلة تعليم طلاب الخلاوي وتأثر المسجد بما حدث فيه. عليه كان قرار الهيئة الذي تلاه الأمين العام وينبغي أن لا تشخصن الأمور فإن العمل في هيئة شؤون الأنصار عمل جماعي يخضع إلى دراسة ونقاش ومن ثم تخرج التوصيات التي يتلوها من يتلوها من أعضاء المكتب التنفيذي وعلى رأسهم الأمين العام ومن المؤسف حقاً أن معظم الذين يعملون في العمل السياسي لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجل الوصول إليه بل تجدهم يتعاملون مع ردود الأفعال لذلك كان تعاملهم مع خطبة الأمين العام بنهج إبليس الذي رآه أحد الصالحين فخاطبه قائلاً كم تحفظ من كتاب الله يا عدو الله فقال إبليس آيتين فقال الرجل الصالح إقرأهما عليَّ فقال إبليس يقول الله لا تقربوا الصلاة ويقول ويلٌ للمصلين فقال الرجل الصالح لم لا تكمل الآيات حتى يتضح المعنى فقال إبليس يقول الله إقرأوا ما تيسر وهذا ما تيسر لي. فهم كذلك لم يروا من حديث الأمير إلا ما فسروه حسب هواهم حتى قال قائلهم إن الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار عضو في المجمع الفقهي نقول لهم نعم وكذلك عضو في المؤتمر القومي الإسلامي. والمؤتمر العربي العام. والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية. والفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي. ومؤسسة القدس الدولية. والمنتدى العالمي للوسطية. ومجلس التعايش الديني. وهو رئيس الوسطية العالمية فرع السودان. والأمير لم ينل هذه العضوية في كل هذه المحافل إلا لكفأته العلمية التي يتمتع بها فإذن إنتمائه محمدة وليست مذمة هاتوا غيرها. ومما يؤكد أن معظم الذين يشغلون العمل السياسي المعارض في البلاد لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجله إنهم منذ الجمعة الفائتة وحتى اليوم يدور حديثهم فيما ذكره الأمير وتركوا قضية المعارضة للنظام. نقول للذين تركوا قضيتهم الأم وانهالوا تجريحاً وتقليلاً من شأن الاشخاص فإن قضية الوطن تنتظر منا اتحاد الكلمة واتفاق الرأي فهلا تركنا سفاسف الأمور وسرنا إلى هدفنا المنشود. اللهم أهدي قومي فإنهم لا يعلمون.

Quote: وما ذهب إليه الأمين العام في حديثه الأيام الفائتة هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة

Quote: ومن المؤسف حقاً أن معظم الذين يعملون في العمل السياسي لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجل الوصول إليه بل تجدهم يتعاملون مع ردود الأفعال