وثيقة البديل الديمقراطي

Quote: الخرطوم: الميدان أكَّد رئيس الهيئة القيادية لقوى الإجماع الوطني فاروق أبو عيسى إنعقاد إجتماع رؤساء الأحزاب اليوم بدار الوطني الإتحادي بأم درمان، مشيراً إلى أن الإجتماع سيجيز وثيقة البديل الديمقراطي والتي تتكون من برنامج البديل الديمقراطي والإعلان الدستوري الإنتقالي، وقال أن برنامج البديل الديمقراطي يرتب لمرحلة ما بعد الخلاص من نظام الحزب الواحد وإستعادة الديمقراطية التعددية، موضحاً بأن الإعلان الدستوري الذي ستتم إجازته يمثل الوثيقة الدستورية التي ستحكم البلاد في مرحلة ما الخلاص، مضيفاً بأن الإجتماع سيناقش أوراقاً أخرى عن الوضع السياسي وقضايا الحرب التي تدور بأقاليم السودان اﻟﻤﺨتلفة وفرص السلام بجانب ورقة أخرى عن الوضع الإقتصادي. وكشف أبو عيسى عن وجود خطة لمواجهة مرحلة ما بعد إجازة الوثائق المقدمة لرؤساء الأحزاب، تخاطب القوى السياسي بما فيها حملة السلاح ومنظمات اﻟﻤﺠتمع المدني والشخصيات الوطنية الفاعلة لتوسيع ماعون التحالف وخلق جبهة عريضة لإسقاط النظام.

Quote: وثيقة إعلان مبادئ الدستور المصري القادم بعد ثورة 25 يناير سنة 2011 قام بإعداد هذه الورقة: مجموعة العمل الوطنية لنهضة مصر الدستورية والقانونية وتضم السادة المستشارين والأساتذة والدكاترة: محمد نور فرحات، عميد كلية الحقوق بجامعة الزقازيق سابقاً، رئيس لجنة القانون بالمجلس الأعلى للثقافة تهانى محمد الجبالى، نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا حسام عيسى، أستاذ القانون بكلية الحقوق جامعة عين شمس فتحى فكرى، أستاذ ورئيس قسم القانون العام بكلية الحقوق جامعة القاهرة جابر نصار، أستاذ القانون العام بكلية الحقوق جامعة القاهرة حسام الدين الأهوانى، عميد كلية الحقوق بجامعة عين شمس سابقاً رفعت عبد المجيد، نائب رئيس محكمة النقض يسرى العصار، أستاذ القانون الدستورى بكلية الحقوق جامعة القاهرة حمدى ياسين عكاشة، نائب رئيس مجلس الدولة ماهر أبو العينين، نائب رئيس مجلس الدولة عادل ماجد، نائب رئيس محكمة النقض أحمد أبو العينين، رئيس نيابة النقض وعضو إدارة البحوث والعلاقات الدولية بمحكمة النقض هانى فتحى جورجى، رئيس النيابة، المكتب الفنى والتعاون الدولى بمكتب النائب العام خالد فتحى نجيب، قاضى بمجلس الدولة أمير رمزى، رئيس محكمة حسام مكاوى، رئيس محكمة يوسف وجيه، المحامى العام بنيابة النقض تامر ريمون، عضو هيئة المفوضين بالمحكمة الدستورية العليا خالد حمدى، المحامى بالنقض ولاء عراقيب، أستاذ القانون بكلية الحقوق جامعة طنطا محمد الحلو، مسئول موقع دستور 2011 أثناء التحضير لمؤتمر (مصر الأول) الذى عقد يوم 7 مايو 2011 تحت شعار "الشعب يحمى ثورته" بمركز القاهرة الدولى للمؤتمرات بمدينة نصر بحضور خمسة آلاف يمثلون جغرافياً كل مصر وكافة أطيافها السياسية والاجتماعية والثقافية. قدمت مجموعة العمل الوطنية لنهضة مصر الدستورية والقانونية التى تمثل خبرات رفيعة المستوى من الفقهاء الدستوريين وكبار القضاة والمحامين والقانونيين، مشروع وثيقة لإعلان مبادئ الدستور المصرى القادمة بعد ثورة 25 يناير 2011. سُميَّت الوثيقة (1)، تم طرحها للحوار الوطنى عبر موقع المؤتمر "المجلس الوطنى" www.almaglesalwatany.org لمدة ثلاثة أسابيع. وهذه الحصيلة ثروة وطنية من أفكار وآراء قيمة من جموع أبناء الشعب المصرى العظيم بكافة أطيافه. تم إدراج هذه الأفكار فى الوثيقة (2) التى عرضت فر الجلسة الأولى لمؤتمر مصر الأول وقد شارك فى مناقشتها عشرات من المشاركين من كل التيارات والأحزاب السياسية والفكرية والدينية والثقافية والشباب والمثقفين ومنظمات المجتمع المدنى والمرأة وقدمت مئات من المقترحات البناءة حول ما ورد فيها ، وقد تم إضافة العديد من هذه الأفكار القيمة والمبادئ الهامة فكانت الوثيقة (3) التى نقدمها فى هذا الكتيب لجماهير شعب مصر العظيم، ليتواصل الحوار الوطنى واسعاً حول ما تضمنته من مبادئ وأفكار دستورية لرسم معالم شرعيتنا الدستورية القادمة، وأملنا أن نحقق أوسع وأعلى توفق وطنى عليها باعتبارها إعلان مبادئ نلتزم بها أنفسنا ونطالب المؤسسين لدستورنا القادم بالالتزام بها فى صياغة الدستور باعتباره عقدنا الاجتماعى لمستقبل شعبنا ووطننا. وعاشت مصر وطناً للحرية والعدالة والمساواه المجلس الوطنى المصرى نحن جماهير شعب مصر الحر، على هذه الأرض المجيدة منذ فجر التاريخ والحضارة في قرى مصر وحقولها ومدنها، المؤمنين بتراثها وتقاليدها، والمعتزين بنضال وشرف الإنسانية التى خاضت المعارك وبذلت التضحيات من أجل سلام البشرية القائم على الحق والعدل والمساواة والحرية والإرادة المستقلة للشعوب وتفاعلها الحضاري، وبتاريخنا الممتد بكل خبراته في مواجهة التحديات لتحقيق حلم الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة بمقوماتها الأساسية في بناء الوطن والفرد، مؤمنين بقيمة المواطن وصيانة كرامته وإنسانيته وضمان حقوقه، ووعيه بواجباته التي تمكنه من بناء الوطن وتحقيق مكانته وهيبته وتنميته من أجل جموع الشعب في ظل عدالة اجتماعية ومساواة وحرية وكرامة إنسانية. وإيمانًا منا بثورة الشعب المصرى المجيدة فى 25 يناير 2011، واحترامًا لأرواح شهداء الحرية، وبالتواصل مع نضال الشعب المصرى التاريخى فى ثوراته المتعاقبة ونضال أحراره. نعلن التزامنا ببناء دستورنا القادم تحت شعار الثورة (كرامة ـ حرية ـ عدالة اجتماعية) ونؤسسه على المبادئ التالية: تأمين الحق أو المبدأ الدستورى بوضع الضمانات الدستورية التى تحميه فى الصياغة ذاتها وتقديم دستورنا القادم على المبادئ والحقوق الأساسية التالي: 1 -   مصر دولة مدنية موحدة- نظامها جمهوري ديمقراطي يقوم على أساس المواطنة تهدف لتحقيق (الحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية) لمواطنيها- وتحترم التعددية، والتنوع وتكافؤ الفرص وتكفل المساواة أمام القانون لهم جميعًا دون تميز على أساس الأصل أو العرق أو الجنس أو اللغة أو الدين أو العقيدة، وهي جزء من الأمة العربية تسعى لوحدتها الشاملة. 2 -   الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع مع تحصين هذا المبدأ بالضمانات الدستورية التي تكفل: ( أ )  حق غير المسلمين في الاستناد لمبادئ شرائعهم الخاصة كمصدر لتشريعات الأحوال الشخصية لهم. (ب)   تأكيد أن مبادئ الشريعة الإسلامية هي المبادئ الكلية الغير مختلف عليها قطعية الثبوت قطعية الدلالة. (ج)   أنها خطاب للمشرع وليس لغيره، وتبيح له الانتقاء من الفقه دون إسباغ القدسية على أقوال الفقهاء، وحقه في الاجتهاد لتحقيق المصالح المرسلة التي يتوخاها في إطار أهداف التشريع على هدي من رقابة المحكمة الدستورية العليا دون غيرها على مقاصد المشرع ومراقبة الانحراف التشريعي. ( د )  أن الولاية في المجتمع هي لسلطات الدولة دون الأفراد أو الجماعات. (1) (1)   أثناء مناقشات مؤتمر مصر الأول أعلن مفتى مصر السابق أ.د. نصر فريد واصل موافقته الكاملة على نص المادة الثانية وفقاً لهذه الصياغة التى تضمنت الضماانات الدستورية التى أقرتها المحكمة الدستورية العليا عبر تطبيقها لمدة 27 عاماً لهذا النص وفقاً للمبادئ الثانية بأحكامها. 3 -   تقرير السيادة للشعب وحده باعتباره مصدر السلطات. 4 ـ   تحديد الآليات الضامنة لحماية الدولة المدنية بما في ذلك: ( أ )   النص على عدم جواز تعديل المواد الدستورية المتعلقة بمقومات الدولة وهويتها ونظامها الجمهورى الديمقراطي والحقوق والحريات الأساسية للمواطنين التي كفلها الدستور. (ب)   كفالة حق الأحزاب والهيئات ومنظمات المجتمع المدني والنقابات في اللجوء للمحكمة الدستورية العليا لمواجهة أي انتهاك بما في ذلك الانتهاك العملي أو التطبيقي الذي يهدد مقومات الدولة في مدنيتها أو ديمقراطيتها أو وحدتها الوطنية أو الجغرافية أو الحقوق والحريات الجماعية للمواطنين. (ج)   التزام القوات المسلحة المصرية- بجوار دورها في حماية البلاد وسلامة أراضيها وأمنها القومي- بحماية النظام الجمهوري المدني الديمقراطي للدولة المصرية ووحدتها الوطنية والجغرافية من أي انتهاك يهددها بعد عرض الأمر على المحكمة الدستورية العليا وضمان تنفيذ واحترام ما تصدره في هذا الشأن من أحكام أو قرارات. 5 -   كفالة الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للمواطنين ووضع الضمانات الدستورية للتوزيع العادل للثروة الوطنية وتحقيق الحماية الدستورية للعدالة الاجتماعية والتأكيد على أن الاقتصاد الوطني يقوم على التنمية الشاملة وفتح آفاق الاستثمار المصري والعربي والأجنبي وحماية المنافسة الحرة ومكافحة الاحتكار، وعدالة توزيع الناتج القومي، وكفالة القضاء على البطالة وتأمين فرص العمل، وضمان الحد الأدنى للمعيشة، وتنظيم الحد الأقصى والأدنى للأجور بقانون، ووضع تنظيم عصري وعادل للتأمين الاجتماعي بما في ذلك التأمين ضد البطالة والتأمين الصحي، وكفالة قيام دولة بدورها في ضمان ذلك. 6 ـ  النص على حماية حق الملكية بصورها الثلاث (العامة- التعاونية- الخاصة). 7 ـ   إصباغ الحماية الدستورية على المرافق الدستورية والاستراتيجية وعدم جواز خصخصتها ومنها (قناة السويس والجامعات ومراكز البحث العلمى ومصادر المياه والترع والبحيرات والشواطئ والبترول والغاز الطبيعى والمناجم والمحاجر والموانى والمطارات). 8 ـ   الحماية الدستورية لاستغلال الثروات الطبيعية عن طريق عقود الانتفاع والالتزام مع احتفاظ الدولة بحق الملكية وضمان حقوق الأجيال القادمة فيها. 9 ـ   وضع النظام الديمقراطى وفق آليات ومؤسسات دستورية لضمان ديمقراطية نظام الحكم سواء كان برلمانيًا أو رئاسيًا أو مختلطًا.        والتأكيد على مؤسسية اتخاذ القرار وإعمال مبدأ الرقابة المتبادلة لسلطات الدولة والمحاسبة لصانع القرار. 10-  يقوم النظام السياسي فى جمهورية مصر العربية على أساس تعدد الأحزاب وذلك فى إطار المقومات والمبادى الأساسية للمجتمع المصرى المنصوص عليها فى الدستور .  وينظم القانون الأحزاب السياسية . وللمواطنين حق تكوين الأحزاب السياسية وفقا للقانون . ولا تجوز مباشرة أى نشاط سياسى أو قيام أحزاب سياسية على أية مرجعية دينية أو أساس دينى ، أو بناء على التفرقة بسبب الجنس أو الأصل . . 11-  تضمين الدستور لمبدأ سيادة القانون وخضوع الدولة للدستور والقانون، وتعزيز استقلال القضاء والرقابة الدستورية عبر القضاء الدستورى . 12-  تضمين الدستور مجموعة من النصوص التى تحدد المركز القانونى لرئيس الجمهورية والتى تتضمن (شروط الترشيح دون استبعاد أو إقصاء لأى من المصريين مع الفصل بين رئاسة الدولة ورئاسة الأحزاب، ومنع رئيس الجمهورية من التعامل المالى هو وأسرته مع الدولة بشكل مباشر أو غير مباشر، وإعمال مبدأ الشفافية فى بيان عناصر ذمته المالية، وكذلك نوابه والوزراء.        مع التأكيد على مسئولية رئيس الجمهورية سياسيًا وقانونيًا فيما يمارسه من سلطات فعلية أمام محكمة عدل عليا ذات تشكيل قضائي بحت، ووضع آليات محاكمته تشكيلاً واختصاصًا ومواد عقابه فى الدستور، وكذلك تنظيم آلية مساءلة الوزراء والنص على وجوب إصدار القانون اللازم لتنظيم محاكمتهم. 13-  تحديد آلية تعديل الدستور مع وضـع الضمانات للمبادئ فوق الدستورية (النظام الجمهورى ـ مدنية الدولة ـ تداول السلطة ـ المحاسبة والشفافية ـ الحقوق والحريات العامة ـ مبدأ سيادة الشعب) باعتبارها مما لا يجوز تعديله لاحقًا.        ومنح الاختصاص للمحكمة الدستورية العليا فى مراقبة الوحدة العضوية للدستور فى حال تعديل بعض بنوده قبل طرحه للاستفتاء الشعبى، وإقرار مبدأ تجزئة الاستفتاء على النصوص المعدلة. 14-  فى حالة الأخذ بنظام الانتخابات بالقوائم النسبية غير المشروطة أو الجمع بينه وبين الانتخاب الفردى، والتوافق الوطنى يمكن إعادة النظر فى جميع صور التمثيل الفئوى وبما يضمن تمثيلاً حقيقيًا وعادلاً لجميع فئات وشرائح الشعب المصرى فى المجالس النيابية المنتخبة عبر النظام الانتخابى ذاته. -       النص على ضمانات نزاهة الانتخابات العامة والمحلية وضمان الإشراف القضائي على مجرياتها بجانب دور المجتمع في مراقبتها وانعقاد الاختصاص للقضاء في الفصل في الطعون الانتخابية دون غيره وتكوين المفوضية العليا للانتخابات وفقاً للمعايير الدولية للإشراف على نزاهة الانتخابات. 15- حرية تكوين الأحزاب وكفالة إنشائها على أساس طبقي أو فئوي في حال إلغاء نسبة التمثيل وحظر قيامها على أساس ديني أو جغرافي أو مرجعية دينية أو قيامها بأي نشاط ذو طابع عسكري أو مخالف لمبدأ المساواة وعدم التمييز بين المواطنين. 16-  تعزيز وتأكيد استقلال القضاء والمحاماه وتحديد مكونات السلطة القضائية (وضمان استقلالها التام عن باقى سلطات الدولة)ـ ومنع تدخل السلطة التنفيذية فى شئون القضاءـ تحديد ولاية القضاء العسكرى بمحاكمة العسكريين عن الجرائم العسكرية وعدم امتداد هذه الولاية إلى غيرهم ـ واحترام الأحكام القضائية وتنفيذها، واعتبار عدم التنفيذ جريمة جنائية تستوجب المساءلة والتعويض من المال الخاص لمرتكب الفعل. 17- التأكيد على اللامركزية الإدارية بما يمكن المحليات من قيامها بدورها في قضايا التنمية ودفع الإمكانيات للوصول إلى الريف والمناطق الجديدة وعلى أسس ديمقراطية. 18- النص على الحق في التعليم ومجانيته وإلزاميته في مؤسسات الدولة التعليمية العامة لكل المواطنين وإعادة تنظيمه بما يساهم في تطويره وربطه بقضايا التنمية واحتياجات سوق العمل. 19 - الحصر الدقيق للقوانين المكملة للدستور والنص على الرقابة المسبقة عليها من قِبَل المحكمة الدستورية العليا. 20-  تحقيق الحماية الدستورية للحريات النقابية والعمل الأهلى بالنص على : ـ   كفالة حق إنشاء النقابات والاتحادات المستقلة لكافة فئات الشعب وتمتعها بالشخصية الاعتبارية المصونة، واستقلالها المالى والإدارى، وحظر تدخل الدولة فى شئونها. ـ   كفالة الدولة لحماية النقابات من التأثيرات السياسية والدينية والطائفية وتنظيم شئونها بما يحمى ديمقراطية التشكيل النقابى. 21-  أن يشمل الدستور القادم الحقوق والحريات الخاصة والعامة الواردة فى الدستور السابق وإضافة : 1 ـ  الحق في احترام كرامة المواطن (الكرامة الإنسانية) وحظر التعذيب أو استخدام أي صورة من صور الإكراه المادي أو المعنوي معه. 2 ـ  ضمان حرية العقيدة وحق ممارسة الشعائر الدينية لكافة المواطنين على اختلاف دياناتهم وطوائفهم. 3 – ضمان حقوق المرأة والأسرة والطفل. 4ـ  حرية تداول المعلومات. 5 ـ  حرية البحث العلمى وحرية التعبير والإبداع وحرية الصحافة. 6 ـ  حق حماية التراث الوطنى وحمايته ببعديه المادى والمعنوى. 7 ـ  حق الإضراب والتظاهر السلمى. 8 ـ  حق التقاضى أمام القاضى الطبيعى وضمانات المحاكمة العادلة. 9 ـ  حماية الحريات والحقوق الاقتصادية والاجتماعية مع ربطها بالحق فى الحد الأدنى للمعيشة الذى يحفظ للإنسان كرامته فى المأكل والمأوى والصحة والتعليم. 10 ـ  الحقوق البيئية مع إفراد نص خاص لحماية نهر النيل العظيم. 11ـ  الحق فى إعانة البطالة ومعاش التقاعد وغيرها. 22-  ضرورة النص أنه فى الحالات التى يجيز فيها الدستور للمشرع تنظيم الحق الوارد فيه بالقانون لا يجوز أن يترتب على ذلك المساس بأصل الحق أو تعطيل نفاذه. 23-  تنظيم الدستور لمبدأ المراقبة لسلوك السلطة التشريعية والتنفيذية حال قيامها بوضع القانون وتنفيذه وربط ذلك بمبدأ التجريم والمحاسبة للانتهاك السلبى أو الإيجابى لحقوق المواطنة والمساواة أمام القانون وحرية العقيدة وممارسة الشعائر الدينية والحفاظ على مدنية الدولة. 24-  حماية أمن مصر القومى وإدارة العلاقات الخارجية المصرية على أسس حماية وتنظيم المصالح المتبادلة فى إطار من الاستقلال الوطنى والتفاعل الإيجابى لدعم قضايا السلم والأمن الدوليين وحق الشعوب في الحرية والتنمية المستدامة والعلاقات المتوازنة. 25-  إنشاء المجالس العليا للدفاع والأمن القومي والعلاقات الخارجية باعتبارها آليات مؤسسية لضمان وديمقراطية إتخاذ القرار مع رئيس الجمهورية في المسائل المتصلة بكل منها على أن يتم تشكيلها من شخصيات بحكم المناصب وليس بالاختيار الشخصي. 26-  تقوية العمل العربى المشترك وتعزيز أواصل الوحدة الأفريقية والسعى للأهداف الكبرى فى بناء كيانات سياسية واقتصادية تساهم فى الوصول للوحدة العربية على أسس سياسية واقتصادية راسخة تحقق طموح الشعوب العربية فى الوصول لمكانتها اللائقة تحت الشمس وحماية حقوقها ومصالحها المشتركة وكذلك مع الشعوب الأفريقية،  والتفاعل العالمى القائم على القوة السياسية والاقتصادية للوصول إلى الندية مع الكيانات العملاقة في عصر العولمة.        إن حشد الطاقات لبناء دولتنا فى المرحلة المقبلة على أسس الدولة المدنية الحديثة والعصرية القائمة على الديمقراطية وسيادة القانون وحماية حقوق الإنسان رهنًا بمشروعنا النهضوى الشامل المحصن دستوريًا وهو ما يمثل تحدى بناء الشرعية الدستورية الجديدة في مصر بما يليق بتجربتها النضالية الدستورية وبوجهها الحضارى ودورها المركزى فى صنع تاريخ المنطقة والعالم. هذا هو أملنا والتزامنا ـ وبالله التوفيق

Quote: المعارضه اذا كانت راغبه فى اسقاط النظام تاج السر حسين [email protected] وكانت جاده فى تحمل مسوؤلياتها التاريخيه فى انقاذ الوطن، وعودته الى مكانته التى عرف بها داعية سلام لا مصدر حرب وارهاب بأسم الدين .. رغم تواصل الخيانه التى يمارسها البعض فى الأحزاب والحركات وهرولتهم نحو النظام وهو يلفظ انفاسه وفى هذا الوقت الذى اصبحت فيه الخيانه بلا ثمن أو عائد كما كانوا يتوقعون. فالنظام الآن محتار ومضطرب ولا يدرى كيف يتخلص من (كوم) ارزقية نواب ومساعدين ومستشارين ماكانت الدوله فى حاجة اليهم، وانما كان النظام الفاسد فى حاجه الى أستخدامهم لشق صفوف احزابهم وحركاتهم. ولا زال (الضار) نافع على نافع فاتحا احضانه لأستقبال المزيد من الخونه والمنبطحين، فشرفاء السودان لا يمكن ان يضعوا أياديهم فوق يده. الشاهد فى الأمر أن (النظام) مزنوق وتعدى مرحلة الصراخ والتسول و(الولوله) الى الأستجداء المهين المشوب بالخداع والتضليل، وكلام مثل نحن سوف نبدأ بعرباتنا ومخصاصاتنا بعد أن كون كل واحد منهم حاشيه من النساء ولم يتبق لهم غير (ما ملكت ايمانهم)! ونتيجة لسوء افعالهم وفسادهم فأن الله لم ينظرهم الى يوم القيامه حتى تنطق السنتهم وتشهد اياديهم القذره، فهاهو وزير الماليه (على محمود) الذى تحول من (سمسار) الى وزير ماليه اتحادى .. تهرب الكلمات من لسانه ليقول "نحن نريد زيادة سعر البنزين من أجل أن تستمر الأنقاذ" .. قبل أن يستدرك ويلحق تلك العبارات باضافة عبارات أخرى قال فيها (وحتى يستطيع الجيش وقوات الأمن أن تحافظ على الوطن). ولا أدرى عن اى وطن يتحدثون وقد تسلموه كاملا وموحدا، ففصلوه ومزقوه وشردوا اهله وحولوهم الى لاجئين ونازحين، وهم لا زالوا متشبثين بكراسى السلطه، فى نفاق وعدم (رجوله) يسلمون امرهم (لرئيس) نظامهم المستبد، كى يحدد من يفصل منهم ومن يبقى .. ولو كانت لديهم نخوه لطالبوه أن يتنحى قبلهم، حتى لا تصل البلد فى يوم من الأيام الى ما عليه سوريا الآن، التى كان مواطنها يتلفت يمينا وشمالا وهو فى الخارج من شدة الخوف قبل أن يتحدث عن نظامه بالخير دعك من أن يكون بالشر أو بالنقد. فاذا كانوا فى دواخلهم يظنون بأنهم قد اخافوا المواطن السودانى وأدخلوا فى قلبه الرعب بسجونهم وبيوت اشباحهم وتعذيبهم، وقمعهم الممنهج، ولذلك لم يخرح للشارع وينتفض، فأن ذلك المواطن لا يعرفونه جيدا ولا يعرفون هبته بعد صبر وجلد. على كل اصبح الملعب مهيأ أمام قادة (المعارضه) اذا كانوا جادين وراغبين فى التكفير عن اخطائهم وخذلانهم للشعب السودانى ، منذ أن أغتصب هذا الظام الفاسد السلطه، فقد كان هنالك ميثاق ممهور بتوقيع كافة قادة الأحزاب الوطنيه اسمه (ميثاق حماية الديمقراطيه) يلزمهم بعدم التعامل مع أى انقلاب يقع ومهما كلفهم الأمر وحتى لو وصلوا مرحله أن يعلقوا على المشانق كما حدث للشهيد / مجدى، وجرجس وال 28 ضابطا شهداء رمضان/ ابريل 1990. على قادة (المعارضه) انا كانوا جادين أن ينزعوا رداء الوطنيه الزائف الكاذب وأن يضعوا اياديهم فوق ايادى رفاقهم فى الجنوب وأن ينسقوا معهم المواقف،لأسقاط هذا النظام دون حاجه لعنف أو قتال، فالجنوب يبقى جنوب السودان توحد مع شماله أو انفصل عنه. والجنوب مع اختلاف وجهات النظر حول قادته أو الحزب الذى يحكمه، ازل هذا النظام الفاسد وعراه وفضحه ونزع عن ازلامه آخر ورقة كانت توت تستر عورته. ولا زال نظام الفساد يمد اياديه نحو المرتزقه والأرزقيه والعملاء، دون محفزات وهبات وعطايا .. وهم يعلمون جيدا ما هو الشئ يجعل الأرزقى ارزقيا ومتنكرا لقومه وشعبه وهو يراه يباد ويقتل ويضطهد. اذا كانت المعارضه بمختلف اشكالها والوانها راغبه فى ذلك العمل الوطنى، فعليها ان توقف اى تفاوض أو تقارب مع النظام وأن تستخدم علاقاتها الأقليميه والدوليه فى كشف المزيد من فساده وأخطائه وأن يعمل كل سودانى وطنى من أجل اسقاطه والتخلص منه بالوسيله التى يستطيعها حتى يعود السودان وطنا معافى تلتئم جراح اهله وأن يؤسس علاقات أخويه مع شطره الجنوبى دون طمع أو خداع. لقد كانوا يرددون من خلال طباليهم وابواقهم المشروخه فى صحافتهم الصفراء واعلامهم الفاقد للوطنيه والمصداقيه، بأن الجنوب يعانى اقتصاديا أكثر منهم، فهاهم يصرخون ويستغيثون بعد 48 ساعه من توقف المفاوضات ، ولا زالوا يكذبون عن ذهب وثروات بديله. وهاهو مفاوضهم (عبد الرحيم محمد حسين) يتناقض مع اعضاء وفده، فهو يقول بأن المفاوضات قد اوقفت بسبب (الخرطه) العدائيه التى استخرجها وفد الجنوب، بينما عضو آخر قال بعد ذلك أن المفاوضات توقفت بسبب التزامات الوساطه الأفريقيه فى جوانب أخرى!! آخر كلام:- • لا سلام يمكن ان يتحقق مع نظام تعمد تفتيت القوات المسلحه السودانيه وأزلال ضباطها الشرفاء ونزع عنها قوميتها واسس الى جانبها (مليشيات) وكتائب على شاكلة تنظيم (القاعده) تحت مسمى الدفاع الشعبى، وهى تتبنى أفكار متطرفه وهوسا دينيا، ولا تفهم شئيا اسمه الديمقراطيه والمواطنه والتداول السلمى للسلطه. • ابيات من قصيدة الشاعر فاروق جويده (سقوط طاغيه): يختال كالطاووس فوق الأبرياء في الصبح يشرب دمعهم في الليـل يسكر‏..‏ بالدماء ويقول إن الحكم شيء من صفات الأنبياء وبأنـه رب الخليقة حينـما يعطي ويمنع ما يشاء وبأنه يهب الخلود لمن يري يختار من يحيا‏..‏ ومن يمضي إلي دار الفناء وبأنه قدر‏..‏ إذا ما قال شيئـا‏..‏ لا يرد له قضاء بالأمس مات لمحوه ليلا والكلاب تجره‏..‏ والقبر يلفظه‏..‏ وتلعنه السماء كانت طوابير النفاق تطوف حول رفاته‏..‏ تدعو له‏..‏ والله يرفض أن يجيب لهم دعاء وعلي بقايا القبر فئران وأشلاء يبعثرها الهواء أين النياشين القديمة‏..‏ والسجون‏..‏ وأين سكير الدماء ؟ لم يبق غير الصمت‏..‏ واللعنات‏..‏ تطلقها قلوب الأبرياء لم يبق فوق الوجه غير عناكب الأيام‏..‏ ترقص فوق أشـلاء الحذاء

Quote: قادة المعارضة المحاصرون بجهاز الأمن : يريدون تحميل الشعب فاتورة فسادهم وحروباتهم ولن نرضخ لو قتلونا June 12, 2012   (حريات)  خوفاً من دعم قوى المعارضة للتحركات الجماهيرية المتوقعة إحتجاجاً على الغلاء وزيادة أسعار المحروقات ، ضرب جهاز الأمن حصاراً على قيادات قوى الإجماع منذ ظهر أمس 11 يونيو . وأكد الأستاذ فاروق أبوعيسى – رئيس هيئة قيادة قوى الإجماع – لـ (حريات) أن هناك موتر وثلاث عربات ترابط أمام منزله منذ الساعة الثانية عشر من ظهر أمس ، وقال ان الحصار الأمني شمل أعضاء هيئة القيادة الآخرين ، وربط ذلك بإجتماع اليوم المصيري ، وقال بانهم وصلتهم معلومات بان إتجاه جهاز الأمن كان إعتقال قادة التحالف لإفشال الإجتماع ولكن لتقديرات تخص النظام تحول القرار من إعتقال إلى هذا الشكل من الحصار الأمني القبيح  . وأضاف أبوعيسى ان كمال عمر – عضو هيئة القيادة والأمين السياسي للمؤتمر الشعبي -  مر عليه مساء أمس للذهاب لتهنئة القيادي بالشعبي ابراهيم السنوسي بالإفراج عنه فجاءه ملاحقا بعربة وموتر وتحركا تلاحقهما العربات والمواتر التي تراقب كليهما . وأكد الأستاذ ساطع الحاج رئيس الحزب الوحدوي الناصري وعضو هيئة قيادة قوى الإجماع المراقبة الأمنية اللصيقة أمام منزله وفي تحركاته منذ أمس . وقال لـ (حريات) إن القوى المرابطة أمام منزله تتكون من ثلاث عربات شاهد عليها ثمانية أشخاص، وقال إن أحدهم ويدعى (ياسر) طرق باب منزله وقابله ليقول له إننا هنا لتأمينك، ثم أعقب ذلك اتصال هاتفي من منسوب أمني آخر قال له بالحرف (نحن ح نأمنك) وقال ساطع إنه سأله هل هذا اعتقال؟ فرد عليه بالقول: (لو عايزنك كان خمشناك). وفي اتصال هاتفي لـ(حريات) بالأستاذ كمال عمر أكد  ان المراقبة الأمنية تأتي استباقاً لإجتماع  تحالف قوى الاجماع المقرر عقده اليوم الساعة 11 صباحا بدار الوطني الاتحادي بأم درمان والذي سيناقش 3 اوراق اساسية تحكم عمل المعارضة بعد اسقاط النظام .            وأضاف ( منذ عصر أمس الساعة الرابعة عصرا يحاصر جهاز الأمن منزلي بالخرطوم – الطائف بواسطة سيارتين وموتر ، وهذه الرقابة المتحركة العلنية غير المسبوقة تتحرك خلفي اينما ذهبت ، هم لا يفعلون سوى ادخال الرعب في نفوس الأسر ويضايقون الجيران بوقفتهم هذه ) . وقال ( برغم حديث نافع علي نافع عن ضعف المعارضة وعدم قدرتها على إسقاط النظام الا ان النظام يرتعد خوفاً بصورة لا يمكن تصورها ويخاف من أي صوت ). وأضاف انه وجه نصيحة لمراقبيه الأمنيين بان يوفروا هذا البترول الذي يصرفونه في المراقبة للشعب السوداني بدلاً من تحميله هذه الفاتورة . وعما إذا كانت تحركات جهاز الأمن تهدف إلى تخويف قادة المعارضة وإشاعة جو من الذعر يربك التحركات الجماهيرية المتوقعة ، أجاب كمال عمر ( اننا متحسبون حتى للقتل ، فهذا النظام الديكتاتوري المتغطرس الذي يقتل شعبه وينكل به نتوقع منه كل الافعال الاجرامية ، ونحن لن نرضخ لهم حتى لو قتلونا ) . وأضاف ان البلاد لم تشهد في كل تاريخها مثل هذه الأزمة الإقتصادية التي تسبب فيها المؤتمر الوطني بفساده . فالحياة أصبحت جحيماً  ، وستقوم ثورة جياع قريبا تطيح بهذا النظام وترسله الى مزبلة التاريخ . وقال ان غالبية جماهير الشعب كانت تعتمد على وجبة (البوش) ولكن حتى هذه الوجبة المتواضعة أصبحت مستحيلة ، وتغير كل شئ حتى الرغيف وبرغم غلاء ثمنه تغير لونه ووزنه وطعمه ، هذا بينما يتزوج قادة الإنقاذ مثنى وثلاث ورباع بل اصبحوا يتجاوزون الحد الشرعي ويمتلكون الاساطيل من السيارات لزوجاتهم وبيوتهم واسرهم والشعب يموت من الجوع والفقر والحروبات. وأضاف بان الحديث عن دعم للمحروقات هو في الأساس حديث كاذب ، لا يوجد دعم للمحروقات من الأساس حتى يرفع ، كل الأمر انهم يريدون من الشعب السوداني ان يدفع فاتورة فسادهم وترفهم وحروباتهم ، نحن شعب محترم لا يمكن ان نقبل بقتل ابنائنا في جبال النوبة ودارفور والنيل الأزرق لذلك لا يمكن ان نقبل برفع اسعار المحروقات . وختم قائلاً ( هذا النظام لا يقبل الترقيع ، وهناك حل واحد هو إسقاطه ، ومحاكمة المسؤولين عن جرائمه ، اما في السودان أو محاكمة كبارهم  في لاهاي ، ولا بديل لذلك) .

Quote: صرخة قديمة أعيد نشرها لمواءمتها للظرف السياسي والاقتصادي الراهن: ------------------------------------------------------______________ المهم إنني قلت ... والباقي لا يهم باسمك اللهم نبدأ القصيدة التمساحية ( شي لله في الوطن أب جلابية ) صرخة بقلم : ابن تشرين الآذاريساني مقدمة الكاتب للقصيدة التمساحية أبى أهل الإنقاذ إلا أن يتحفونا عند كل مناسبة بزيادة في الأسعار، ونحن الصامتون الغافلون ولا عزاء، يفرح جميع أهل الدنيا حينما يتدفق عندهم البترول، إلا في السودان بلد الثلاثين مليون فقير. قديماً حبس تمساح مصالح أهلنا في ديار الشايقية ، فقتل أولادهم، واستباح جروفهم وأنعامهم، فتفجرت دواخل الشيخ الفنان المادح حاج الماحي بن محمد بن الشيخ بذلك الدعاء الصوفي المنظوم، الذي حرض فيه كل المشايخ وساكني الضرايح والقبب لأذيته، فكانت قصيدته المعلقة في أفئدة الجميع: يا رحمن أرحم بي جودك ودلي الغيث ينزل في بلودك أما حديثاً، فلقد حبس تمساحاً من نوع آخر مصالح جملة أهالي السودان، إلا من كان له علاقة قربى، أو من كانت له ميزة تمساحية لتساهم في تمكين التمساح الأكبر وعونه في تجريف جروف الآخرين، وتشريد العيال، ومن ثم رفع راية كل شي لله المفترى عليها، فهنا حاول العبد الفقير لله وللشعب السوداني ابن تشرين الآذاريساني، أن يجاري شيخنا حاج الماحي في تحريضه الصوفي، فكانت: يا سودان انهض بي جنودك وخلي الثورة تهز في بلودك ونرجو أن نلفت أنظار القراء الأعزاء بأن ( شي لله ) التي سترد عليهم مكررة في هذه الصرخة المنظومة، هي فقط كناية عن ظاهرة التسول، التي وكأن الدولة قد أقرتها بمرسوم إنقاذي انبثق عن البيان الأول في الثلاثين من يونيو المشئوم، وأقول هذه الملاحظة الآن حتى لا يغضب علينا أهلنا الصوفية الأكارم وخاصة مريدي الطريقة الختمية. ولنذكر هنا بأن التيار الصوفي كثيراً ما كان أداة إعلامية تقدمية حين يستشري الفساد وظلم العباد في تاريخنا القديم والحديث، ومثالاً لذلك كما أشار أستاذنا الجليل عمر الحسين في جمعه وتحقيقه لديوان حاج الماحي، إلى أن: (( المداح كانوا رسل ثقافة و أداة تسرية وتبصير للناس في كل المجالات، الدينية والاجتماعية والسياسية، فصار المستعمر التركي في ذلك الزمان ينظر إليهم بكثير من الريبة والحذر بل تعدى ذلك إلى مرحلة القمع والتحرش، خاصة حينما يرى حاج الماحي مثلاً يشن حملة مكشوفة على الترك الذين وفدوا حكاماً على بلاده، فهانوا أهلها وساموا الناس الرهق من مضاعفة الضرائب، وإساءة المعاملة. فمثلاً قال حاج الماحي في قصيدته (القبة التلوح أنوارا): أن كان أخشى أخلي الطارة عقبان اسم أبويا خسارة كاسوا وعدموا فينا بصارة وراحوا يحرشوا النظارة العادانا فعلوا عوارة باقيلو المغص عوارة ثم قال في قصيدة أخرى ( بالفور والدلك ): ياربي بالفور والدلك تنجينا من جور السلك حتى أتى إلى: تصويرتو عن واحداً زمك مجلوط لباسو على الورك مامورو بالسر يتمسك خداموا بالريح تتعرك حاكمنا في الجور منهمك يديك كلاماً ويتفرك الصح لوازمو بقت ضحك إن جيت تقيمو يقولوا أتك )) وليس بعيداً عن ذاكرتنا شهيد الفكر، المقتول غدراً، المناضل الأستاذ الباشمهندس محمود محمد طه، الذي اغتالته آلة القهر والظلم المايوية، ولقد كان رحمه الله نتاجاً قيماً لمدرسة الصوفية، والذي اختار النضال المدني وحرية الفكر والحوار، للإسهام في نهضة السودان، ولكن وكما قال الأستاذ محمد أحمد المحجوب عندما أعدم النميري، الشهيد عبد الخالق محجوب لقد انتهى عهد التسامح في السودان.. !! فماذا نحن منتظرون ؟؟ ونحن نقول بأن الصوفية كانوا وما زالوا باستطاعتهم أن يكونوا أداة إعلامية ثقافية تقدمية لشعبنا المقهور، فما الفرق بين الترك ياشيخنا حاج الماحي، رحمك الله، وبين هؤلاء الذين تسلطوا علينا ومارسوا قهر الرجال الذي تعوذ منه كل الأنبياء ؟؟؟ ونحن نتساءل؛ أي سحر أسود أو تمائم سفلية، تستعملها دولة الإنقاذ لنصل لهذا الصمت وتلك الغفلة واللامبالاة الرهيبة !!؟؟. وأخيراً دام عزكم، فكاتب هذه الصرخة هو المتصوف في حضرة الشعب السوداني، المحرض ، المستاء من غفلتنا نحن المثقفاتية والنخب الناخبة، الغضبان جداً: (ابن تشرين الآذاريساني رحمه الله) في ليلة 27/أبريل/2004م الموافقة ليلة الثامن من ربيع أول/1425هـ بمناسبة زيادة أسعار البنزين للمرة الثانية في الربع الأول للسنة المالية والمناسبات كثر، ولا حياة لمن يذل باسمك اللهم نبدأ القصيدة التمساحية ( شي لله في الوطن أب جلابية) بقلم: ابن تشرين الآذاريساني ( أبو فواز ) يا سودان انهض بي جنودك وخلي الثورة تهز في بلودك سم يا قلمي اذكر تاريخك وقوم يامناضل وري وجودك يا مبدع ابدع بي حضورك ونحن نغني على مريودك يا سودان انهض بي برك يا ثابت في بحرك وبرك ياريت ياريت يا كاشف الغمة تجنب ها الدابي تصبحو رمة تسلط شعباً هيجتو مدمة يعجل فوتو قبيح القمة يا الرواد الحالكم مرضية يا أهل النادي العقدوا النية التمساح سكن الظابطية خلوا يروح نسياً منسية يا الازهري وين نيشانك فوق امدر عامر ديوانك حلم يا ريس كل حيرانك عشان في التمساح يندق برهانك يا ود محجوب شيخنا القانوني يا صاحب الفتح المعماري يا ابنو الولي ويا الميرغاني ارموا سهامكم يا فرساني شي لله كترت يا ناسنا ما ترخولنا لقمة العيش الغالي يا جمهورنا البي الشارع متولي التصريف هيلك عجلي يا عبد الخالق يا كوموني يا اب سيرةً عالي وماك منداري التمساح تمساحاً خازي دايرين الهوجة أدينا الإجازي يا البتصلي وشيخو الواعي أرعى عيالك واصبح واعي التربالي وصاحبو الراعي ارموا سهامكم يا شجاعي شي لله يا أهلنا دايرة خلوا اسراركم في الكون سايرة دايرين العكة في أرضنا غايرة نخلي الدار التصبح نايرة وينكم وينكم لي يا طلبة سهرانين نحسب في نجومنا التمساح حجر لي حقوقنا إن ماهبيتوا عليكم لومنا وينكم وينكم يا ديلة يا اهل الوردية الليلة الليلة اجتمعوا وخلوا البهديلة التمساح احموهو الشيلة وينكم لي وينكم يا عمال يا ثوار فيكم بتأمل يا جامعاتنا ويا تلامزية عرض أبواتكم روح يتهمل وينكم لي وينكم يا كسر يا جيشنا الفيكم بدثر التمساح بلحيل إتجسر وأمرو عليكم ما بتعسر شي لله يا ساكن القصر وينو حديث الانقاذ القسري يا معارضين أببين سراً يسري في الخرتوم الناس متحشري شي لله مازيانا أزية يا جنيات شيخ الختمية يا أنصار ويا شيوعية التمساح شوفولو أذية شي لله يا إذاعة البقعة يا أهل الطبلة البعد الهجعة يا تلفذيونا الهام أب لسعة أنسوا الدابي بقالكم بدعة شي لله يا ضرايب وسوطها العاير وعلاج العامة أب سراً سادر يا تجمع قوملي مبادر فشانا خلاص قول جيتكم حاضر شي لله صارت افندية حليل جمهورنا الكان ما بكسل يا مناضل بالله اتوكل قول للدود من بلدي اتفضل يا أهل ابريل الفات بي ليلو ما فيكم واحداً شاد حيلو ؟ فلان وفلان وفلان ما تشيلو والفجعان فوق راسو ادولو يا حكيمباشية ويا محامية يا أهل الهبة الباقية فريدة إنتو إن ما اتباطيطو أكيدة ما بتغلبكم هادى الصيدة يا رجال اكتوبر اتلموا خلوا الغفلة جميعكم هموا مارس قام بي ابريلو ولطم الدود بلحيل فوق فمو يا بلدي اب نايباً شوكة صاحب خبرة وإيدك مبروكة يا صاحب النفضة ألحقنا بشوكة هم يا شيخ الناس ضموكة يا مراكبية الجيش والحرس الصالح ردولنا حلايب في بحرنا المالح ود اللمين والوردي القارح وينهم جنيات صديق وشريف أسياد الشعر الطامح يا شماشة وأولاد السكة أماني عليكم ليش ها السكتة اسمع يا مواطن القول ليك إنت جرت الحين في بلادك نكتة يا ناس محمد ود حاج نقد يا المخفيين وخايفين الدوسة البلد الكانت محروسة اتحجر العيش والناس محبوسة يا ساطع ود الحاج ليك بنادي قوم بي اخوانك أوع تبالي يا اولاد جون وأولاد غازي أخدوا الشكرة العادي .. العادي يا ناس تيسير بي اهليكم سووا النفرة وأكربوا سريكم نادوا ابوخالد عبده يجيكم قتل الدود مو قاسي عليكم يا حاج وراق بي حق حوباتك في التمساح بين آياتك خلو يصوب من بلداتك لا يتمسخر في زوراتك شي لله يا رجالتنا الفي الشجرة وفي قيادتنا وفي مظلاتنا اسمعوا كلمتنا احبسوا الدود لا يطل صفحتنا يا وطني بجاهك ثبتنا احفظنا وأستر غربتنا اكوي أعدانا وكيد شامتنا وبين النيلين أكتب راحتنا الأحزاب يا جملة صحابي الغوث بالوحدة يا الاقطاب الميرغني والمهدي النشابي أرخوا السر في هادا الدابي بر َّ الشارع واهتف يوت لا برَّ عدد مخلوق جميع لي الذرة نظملوا الثاير قصيدة وجرَّ ننجي أهلنا من هادي الحرَّة لا يغشوكم ناس القصر والتانين الراحوا المنشية هتافاً جابو ابوفواز المكوي محبة يعم الشارع والآل والصحبة

Quote: الاخ العزيز صديق تحية طيبة ما عايز احبطك او اتطاول على ناس المركز ديل هم نفسهم اضحو اصر على شعب السودان بفشلهم المستمر عليهم يجيبو الاسئلة دي &) هل كانو يؤمنو باتفاقية نيفاشا كخارطة طريق وحيدة لحل كافة مشاكل السوداني التي هي في الاصل الدولة المركزية الفاسدة والفاشلة والفاشية والممتدة من 1956 لربيع انتخابي سوداني حقيقي سجل له 18 مليون ناخب قبل ربيع العرب المزعوم 2) هل راجعو انتخابات 2010 ولما انسحبو منها...بحسابات غبية جدا... 3) هل اسقاط النظام يحتاج الى بندقية ام فضائية والعرب وربيعهم لا يفسحون مجال للسودانيين حتى الاكاديميين من تقديم ازمة السودان في فضائياتهم نحن نبحث عن سودان جديد عبر مشروع الامل)قطاع الشمال وهم يريدون اعادة تدوير السودان القديم بنفس شخوصه

Quote: 06-15-2012 08:46 AM بسم الله الرحمن الرحيم بيان مهم، للشعب السودانى العظيم رقم {1} أيها الشعب السودانى العظيم، لقد كان يوم 30/6/1989 يوماً فاصلاً فى تأريخ بلادنا العزيزة، ولحظة ٌ قد تسلل فيها داء الفرقةِ والتجزئة متسربلاً بثوب القبلية والجهويةِ والعنصرية إلى جسم وطننا الكبير وبدأ ينخر فى أعضاءه ويتمدد حتى ضعف ووهن وأصبح من الصعب أن يسترد عافيته، وقد إستخدم معجبى البصيرة ام حمد كلُ ما نصحت به،واختاروا مجموعة من وصفات القرون الوسطى العلاجية مثل الدبابين، صيف العبور والميل أربعين دون جدوى، وأخيراً قد استقر رأيهم على وصفة أطباء الغفلة الذين نصحوا ببتر ما اعتقدوا إنه مركز الداء وتوهموا وتفاءلوا وقاموا بتوزيع العصائر والحلوى وقدموا الذبائح وبشروا الناس بالأمن والاستقرار والرخاء وحذروهم بأن لا تعدد ولا تنوع ولا دغمسة بعد اليوم . ولكنهم نسوا أن الداء قد تسرب إلى الغرب والشرق والشمال والوسط، بل نسوا أو تناسوا إنهم هم الداء الوحيد والمدمر للوطن فلا صحة ولا عافية له إلأ بزوالهم وسقوطهم فى مزبلة التأريخ. وعلى مدى هذه السنوات العصيبة قد ذاق الشعب السودانى العظيم شتى صنوف الظلم والإستبداد والقتل والتشريد واكتوى بنيران الحرب المفتعلة وفقد خلالها الأولاد والممتلكات، ولكنه قد تحمل كل هذه الظلمات وصبر وعاش فى ثبات كأنه جبل لا يحرك سااكناً، حتى كاد البعض الجاهل أن يصفه بال######## وهو لا يدرى بإن هذا الشعب العظيم هو مفجر الثورات ومعلم الشعوب وقاهر الإستبداد، وإنه لا يثور إلأ بعد فشل كل محاولات ترتيب شئونه الداخلية بطريقة الأجاويد التى تحقق التراضى بين الفرقاء وتحفظ أسرارهم ، وإذا ثار فهو كالسيل لا يقهره أحد ولا يتريث ولا يهدأ إلا إذا تحقق هدفه. وفى هذه الأيام تحديداً قد يئسنا ويئس الشعب السودانى من إمكانية إشاعة الحريات وتحقيق التحول الديمقراطى التلقائى من قبل هذا النظام الفاسد الذى لا أُريد تنجيس فمى بذكر إسمه، رغم توالى هزائمه السياسية والدبلوماسية والعسكرية الداخلية والخارجية ورغم الضغوط ، وأن كل الإتفاقات التى وُقعت من قبل الحركات المسلحة والأحزاب السياسية مع هذا النظام المستبد قد فشلت فى إنجاز عملية التحول وحل الأزمة، وبالتالى لا سبيل لتغيير النظام إلا عبر ثورة شعبية سلمية. خاصةً أن محاولات تغيير النظام عسكرياً والتى تجرى الآن فى دارفور وجنوب كردفان والنيل الازرق قد تحقق الهدف وتحل أزمة البلاد ولكن هناك من يشكك عن قصد فى نوايا القائمين عليها ويلوثهم بالجهوية وعدم القومية وكذلك هناك من يرى أن هذه الطريقة قد تحدث فوضى عارمة بالبلاد تحتاج لبعض الوقت لمعالجتها، وكنا قد اقترحنا فى السابق بعقد إجتماع يضم جبهة تحالف القوى الثورية وقوى الاجماع الوطنى المعارض فى أي مكان خارج السودان لترتيب الفترة الانتقالية، حتى يطمئن الشعب السودانى على مستقبل الأوضاع فى البلاد بعد زوال الكابوس وقبره للأبد، ولكن حتى الآن لم نجد من يطور هذا المقترح ويضعه فى دائرة الفعل. وعليه كان لابد لنا أن نعود إلى تأريخ الشعب السودانى المليئ بالدروس والعبر لنأخذ منه علاجاً ناجحاً ناجعاً يضع حداً فاصلاً لأزمة بلادنا ويطرد الكابوس الذى جسم على صدر الوطن منذ العام 1989 ويتفق جموع الشعب السودانى على أسس متينة لديمقراطية راسخة ،تضمن لوطننا الأمن والاستقرار والتداول السلمى للسلطة. أيها الشعب السودانى العظيم، إن أبناءكم وبعد كل تلك المحاولات الجادة والتى باءت بالفشل كان لا بد لهم من إعتماد البديل الذى عملوا له منذ ستة أشهر وروجوا له فى تعليقات صحف إلكترونية عديدة منها الراكوبة منذ ابريل الماضى، لتكتمل الترتيبات بإعلان البيان الأول والذى تظهر أهم سماته فى النقاط التالية: 1/ نحن أبناءكم ولن نتحدث بإسم حزب أو جهة أو قبيلة فقط نحن سودانيون . 2/ قد دعونا منذ ستة أشهر عدد كبير من مختلف الفئات وهم محل ثقة بالنسبة لنا لتسجيل أسمائهم فى قائمة الشرف من أجل المشاركة فى ثورة شعبية سلمية لإسقاط النظام، وقد تم تسجيل عدد كبير جداً من الذين قرروا تحمل أقصى ما يحدث لهم ولو كان هو الموت. 3/ قد تم تكوين خلايا ثورية فى معظم أحياء العاصمة القومية وهى منفصلة تماماً عن بعضها البعض حتى إذا تم إختراق خلية واحدة لا تتأثر الخلايا الاخرى، وتم ربط هذه الخلايا المستقلة بلجان تنسيقية عديدة ومستقلة عن بعضها البعض كذلك. 4/ قد تنطلق الثورة فى ألأحياء الطرفية وتشمل أحياء محلية كررى، أم درمان، أمبدة، الكلاكلات، جبل الاولياء، الجريف، بحرى وشرق النيل وتكون متزامنة مع ثورة طلاب الجامعات بالعاصمة القومية. 5/ على الشعب السودانى عامةً وأبطال الثورة خاصةً أن يكونوا فى وضع إستعداد منذ يوم 30/6/2012 على أن تكون ساعة الصفرفى أي لحظة خلال يوم 30/6 والأيام التالية وقد تكون نهاراً أو ليلاً حسب الظرف. 6/ إتفقنا على تخصيص مكان لشهداء الثورة فى القصر الجمهورى وتعويض أسرهم. 7/ إعتماد يوم 30/6 لبدء الاستعداد ليس لأن نجعله يومَ عيدٍ ولكن لنحول يوم الغفلة والهزيمة للشعب السودانى إلى يوم يقظةٍ وإنتصار . 8/ نُأكد للشعب السودانى وقوى الإجماع الوطنى وجبهة تحالف القوى الثورية بإننا لم ولن نسعى لتحقيق مكسب رخيص فقط اننا نطمع فى وطن آمن ومستقر وينعم بعدالة وحرية ونناشد حتى أعضاء المؤتمر الوطنى الذين لم يلوثوا أيدهم بدماء الشعب وماله وعرضه لينضموا للثورة القادمة بإذن الله. 9/ نناشد أبناء الشعب السودانى الذين يعملون فى الأجهزة الأمنية بأن لا يلوثوا أيديهم بدماء الشعب الأعزل وأن يوفروا لهم الحماية وأن لا ينفذوا أي تعليمات تخالف مبادئهم وما يمليه الضمير الإنسانى الحى. محمد مصطفى [email protected] 15/6/2012م

Quote: الراكوبة:- 06-14-2012 08:16 AM تاج السر عثمان اصبحت الحياة لاتطاق تحت ظل النظام القائم في البلاد، لقد ذاق السودانيون مرارة مصادرة الحريات لأكثر من 20 عاما، ومازال النظام يصادر الصحف مثل : صحف الميدان والتيار والاهرام اليوم، ومن الزيادات المستمرة في الأسعار والتي سوف تتضاعف مع الزيادات المرتقبة في أسعار المحروقات والتي بدأت برفع تعريفة المواصلات في العاصمة بنسبة 30%، اضافة الي الحروب في مناطق جنوبي كردفان والنيل الأزرق ودارفور، والتي أدت الي تشريد ونزوح الالاف من المواطنين والذين اصبحوا بلا مأوي وغذاء وكساء، اضافة الي منع الحكومة من وصول الاغاثة اليهم، اضافة الي فشل الموسم الزراعي في تلك المناطق، وشبح المجاعة في دارفور وغيرها. وفشل المفاوضات بين حكومتي الشمال والجنوب حول القضايا العالقة( ترسيم الحدود، البترول، الحريات الأربع،...الخ). وبدلا من وقف الحرب وتقليص منصرفات الجهاز الحكومي والتشريعي المتضخم في المركز والولايات، تلجأ الحكومة الي المزيد من افقار وتجويع المواطنين وحل الأزمة علي حسابهم. واصبح لابديل غير اسقاط هذا النظام الذي فرّط في وحدة الوطن ونهب ممتلكات البلاد وحولّها الي جيوب فئة ضئيلة رأسمالية طفيلية اسلاموية احتكرت السلطة والثروة، وتصر علي منهجها في استغلال الدين لخدمة مصالحها الطبقية والدنيوية، وتفسير الدين حسب اهواء تلك المصالح مثل موافقة البرلمان علي القرض الربوي بقيمة 50 مليون دولار الأخير. وهناك خطورة من افشال النظام للمفاوضات مع دولة الجنوب والحركة الشعبية قطاع الشمال، مما يؤدي الي المزيد من تمزيق ماتبقي من الوطن، ورفض النظام كل المبادرات الداخلية والتي كان من الممكن حدوث اجماع عليها بدلا من التدخل الدولي والذي افضي الي اتفاقية نيفاشا والذي عمل النظام علي افشالها، وكانت النتيجة انفصال الجنوب. ويجئ اجتماع رؤساء الأحزاب أمس خطوة علي طريق اسقاط النظام والاتفاق علي وثيقة "البديل الديمقراطي والاعلان الدستوري" والتوقيع عليها في 26/يناير/ 2012م بعد ادخال التعديلات عليها. وتؤكد تجربة شعب السودان أن وحدة كل قوي المعارضة ووجودها الفاعل في الشارع هي صمام الأمان لاسقاط النظم الاستبدادية والديكتاتورية كما حدث في استقلال السودان عام 1956م، وفي ثورة اكتوبر 1964م، وانتفاضة مارس- ابريل 1985م. ولايكفي اسقاط النظام الديكتاتوري، وحتي لاتتكرر انتكاسة ثورة اكتوبر وانتفاضة مارس- ابريل 1985م من المهم كما أكد اجتماع زعماء المعارضة الاتفاق علي بديل لفترة انتقالية يتم فيها انجاز التحول الديمقراطي والغاء القوانين المقيدة للحريات، ورد المظالم وحل قضايا المفصولين..الخ، وقيام دولة المواطنة: الدولة المدنية الديمقراطية التي يتساوي فيها جميع المواطنين غض النظر عن الدين أو العرق، أو الثقافة أو اللغة..الخ، وعقد المؤتمر الدستوري الذي يؤكد التراضي علي شكل الحكم في السودان والتنمية المتوازنة والتوزيع العادل للثروة والسلطة. اضافة الي حل الضائقة المعيشية ووقف الصرف البذخي علي جهاز الدولة المتضخم وتوفير احتياجات الناس الأساسية في التعليم والصحة وخدمات المياه والكهرباء...الخ. اضافة الي وقف الحرب والحل الشامل لقضايا جنوبي النيل الأزرق وكردفان وابيي ودارفور، وحل القضايا العالقة بين دولتي الشمال والجنوب وتحسين العلاقات علي اساس حسن الجوار والتي تفتح الطريق لوحدة الوطن في المستقبل. وقيام انتخابات حرة نزيه في نهاية الفترة الانتقالية. * كان من نتائج سياسات الحكومات المدنية والعسكرية التي تعاقبت علي البلاد بعد الاستقلال أن عمقت التهميش في الجنوب ، والتنمية غير المتوازنة التي خلفها الاستعمار البريطاني بعد خروجه، والاستعلاء الديني والعنصري والعرقي، فتم نقض العهود والمواثيق مثل: عدم اعطاء الحكم الفدرالي للجنوبيين بعد الاستقلال، والتوسع في الحل العسكري وفرض اللغة العربية والدين الاسلامي بالقسر خلال سنوات ديكتاتورية عبود(1958- 1964م) حتي كانت مشكلة الجنوب من أسباب اندلاع ثورة اكتوبر 1964م. وبعد انقلاب 25 مايو 1969م تم توقيع اتفاقية اديس ابابا في مارس 1972م والتي تم بموجبها اعطاء الجنوب الحكم الذاتي، وتم وقف نزيف الدم لمدة عشر سنوات، الا ان نظام النميري المتسلط نقض تلك الاتفاقية بقرار تقسيم الجنوب، ، مما ادي لاندلاع الحرب مرة اخري وبشكل اوسع من الماضي، بعد تاسيس الحركة الشعبية لتحرير السودان عام 1983 بقيادة جون قرنق والتي رفعت شعار وحدة السودان علي أسس جديدة، اضافة الي تعميق المشكلة وصب الزيت علي النار باعلان قوانين سبتمبر 1983م. وساهمت الحركة الشعبية في مقاومة نظام النميري حتي تمت الاطاحة به في انتفاضة مارس – ابريل 1985م. وبعد الانتفاضة تواصلت الجهود من اجل الحل السلمي الديمقراطي لمشكلة الجنوب حتي تم تتويج ذلك بتوقيع اتفاقية الميرغني – قرنق، وتقرر بموجبها وقف اطلاق النار والتحضير لعقد مؤتمر دستوري في سبتمبر 1989م. ولكن جاء انقلاب 30 يونيو 1989م الذي كان القشة التي قصمت ظهر البعير.وتم اعلان حرب الابادة الجهادية التي امتدت وتوسعت لتشمل جبال النوبا والنيل الأزرق والشرق ودارفور، وحرب علي الشعب السوداني وقواه السياسية والنقابية، وتم تشريد الاف المواطنين من أعمالهم، واعتقال وتعديب الالاف في سجون الانقاذ، والتعذيب حتي الموت كما في حالة الشهيد د. علي فضل. ورفعت الدولة يدها عن خدمات التعليم والصحة ، وتم تدمير السكة الحديد والنقل النهري والخطوط الجوية السودانية، ومشروع الجزيرة وبقية المشاريع الزراعية. وتم تعميق الفقر حتي اصبحت نسبته 95% من جماهير شعبنا. وبعد استخراج البترول وتصديره عام 1999م لم تذهب جزء من عائدته لدعم الزراعة والصناعة والتعليم والصحة وبقية الخدمات، بل استمرت الزيادة في أسعار المحروقات حتي الزيادات المقررة القادمة. وحتي بعد توقيع اتفاقية نيفاشا التي اوقفت الحرب لم يتم تنفيذ جوهرها الذي يتعلق بالتحول الديمقراطي والتنمية وتحسين الاوضاع المعيشية، وقيام انتخابات حرة نزيهة تفتح الطريق لقيام استفتاء حر ونزيه يؤكد خيار وحدة السودان كما جاء في الاتفاقية والدستور، ولكن سياسات المؤتمر الوطني طيلة الخمس سنوات الماضية عمقت الكراهية والاستعلاء الديني والعرقي والحقد والمظالم لدي الجنوبيين حتي اصبحوا مواطنين من الدرجة الثانية. كل ذلك قاد الي خيار الانفصال. وبالتالي يتحمل المؤتمر الوطني المسؤولية التاريحية في تمزيق السودان الذي ظل موحدا لحوالي قرنين من الزمان. لقد اكدت تجارب تاريخ السودان أن النظم الحاكمة التي تفرض ضرائب وجبايات عالية ، وتفرط في سيادة ووحدة البلاد، اضافة الي الفساد وتدهور الأحوال الأمنية، ان ذلك من علامات انهيار تلك النظم. والان يتكرر المشهد نفسه في ظروف تاريخية واوضاع عالمية مختلفة، حيث نشهد تفكك السودان، وتدهور الاوضاع المعيشية وزيادة الأعباء الضريبية والفساد، اضافة لانحياز الدولة لمصلحة شركات وتجار وطفيلي المؤتمر الوطني الذين يحققون ارباحا عالية من هذه الزيادات في الاسعار، ومن نهب ممتلكات الدولة، وبعد انفصال الجنوب وفقدان موارد النفط اصبح النظام اكثر قهرا في الجباية وسوف تزيد معاناة الناس، اضافة الي خطورة مطالبة اقاليم اخري بالانفصال مثل: دارفور وجبال النوبا والنيل الأزرق..الخ، بحيث لايبقي اي خيار سوي زوال النظام. وبالتالي توفرت العوامل الموضوعية لانهيار النظام، ويبقي بعد ذلك ضرورة توفير العامل الذاتي الذي يتمثل في وحدة المعارضة وتوفير القيادة الثابتة التي تقود المعركة بمثابرة وفي كل المستويات والفئات الاجتماعية حتي اسقاط النظام. 14 | 2 | 6322

Quote: الصفحة الرئيسية البيانات تحالف قوى الاجماع الوطني يدعو جماهير الشعب السوداني للخروج للشارع من أجل انتزاع حقوقها تحالف قوى الاجماع الوطني يدعو جماهير الشعب السوداني للخروج للشارع من أجل انتزاع حقوقها السبت, 16 حزيران/يونيو 2012 16:28 Share 3 الخرطوم: 3/6/2012م لقد ظل شعبنا طوال عمر الإنقاذ يرقب تصرفات هذه الحكومة التي أوصلت شعبنا درجة إفقار وعوز لا يمكن السكوت عنها فلقد دمرت المشاريع الزراعية في الجزيرة والنيل الأبيض وجنوب كردفان والشمالية وقضت على الصناعة وحولتها إلى القطاع الخاص الذي يتبع لها. وفي قطاع البترول أدت سياساتها إلى انفصال الجنوب وفقدانه كمورد داعم للاقتصاد وتطور الأمر إلى فشل اقتصادي كامل أدى إلى ارتفاع سعر الدولار بشكل جنوني نتيجة لفقدان العائدات النقدية مما دفع الحكومة إلى تعويم سعر الجنيه في سياسة خرقاء أدت إلى ارتفاع أسعار الدواء والمواد الغذائية بالإضافة إلى فاتورة الحرب المكلفة جداً والتي أدت إلى إبادة ألاف من أبناء شعبنا. وهاهي تقدم إلى إجراءات جديدة لرفع الدعم عن المحروقات وهي في حقيقتها متاجرة جديدة بقوت الشعب حيث أن سعر البترول لم يكن مدعوماً بل أن السعر الحالي هو السعر العادي له ولكن هي تود أن تضيف أعباء جديدة على كاهل المواطن المجهد لتحميله نفقات الدولة المترهلة وسداد فاتورة الحرب اللعينة ، تحالف قوى الإجماع يعلن رفضه لكل القرارات الاقتصادية ويدعو الشعب للخروج إلى الشارع بسبب هذه السياسات الاقتصادية وإسقاط هذه السلطة التي فشلت في إدارة البلاد واستمرارها سيعني مزيد من التمزيق للوطن وإنهاك كاهل الشعب. فلتكن القشة التي قصمت ظهر البعير فلن نركع لسياسة التجويع وإذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد للقيد أن ينكسر. تحالف قوى الإجماع الوطني المعبرة عن إرادة الشعب

Quote: .واعلام الجبهتين كالجنتين المحظورتين والله غالب يا صديقي عادل وكل من يرى رأيك المقدر ،،،

Quote: والله يا اخوى عبدالجبار ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وفي المؤتمر الوطني من ناحية وفي احزاب السودان القديم من ناحية اخرى لم يتغير لا الوجوه ولا السلوك ولا جدوى منهم اطلاقا... وفاقد الشيء لا يعطيه والياس من وصول برنامجك للناس في عصر العلم والمعلومات ابدا ما مفروض يخليك تراهن على النخبة السودانية وادمان الفشل الجنوبيين بقاتلو 300 سنة عشام يكونو مواطنين درجة اولى في وطن واحد ولمن استعصى الامر اختاروا الانفصال يمكن تحرير السودانيين من شنو بواسطة فضائية حرة..فيها الزبد يذهب جفاء وما ينفع الناس يمكث في االارض انت شوف الطريق الثالث والتحدي الانتخابي عبر اشراف دولي ومحاصرة المؤتمر الوطني قانونيا ودستوريا واسال 18 مواطن السجلو للانتخابات وخزلتهم هذه المعارضة البائسة ما رايكم في تحدي جديد تعود اقاليم نميري الخمسة القديمة وتجرى انتخابات تكميلية للبطاقات 9و10و11و12 باشراف دولى ثم تلغى الولايات الكثيرة المسيخة دي هذه الانتخابات حتما ستدخل الناس في مود جديد وحتحل مشكلة السودان الشمالي كله والحركات المسلحة الرهان على الشعب والانتخابات ونيفاشا هو المشروع الذى يهزم البنا والبعجن في الطين هذا اسمو سباق المسافات الطويلة ..وحتما ستنتصر الديموقراطية الحقيقية في السودان متى ما توفر غطاء سياسي للجبهة الثورية وحل شعبي جماهيري انتخابي كالذي شرحته لك اعلاه وحتما سيدعم اقليميا ودوليا... اصلو مافي حل غير الشعب والانتخابات انتهى عصر الوصاية

Quote: هل نذهب الى حرب أهلية مع تحالف كادوا ؟ ؟؟

Quote: Quote: هل نذهب الى حرب أهلية مع تحالف كادوا ؟ ؟؟ الاخ ابو فواز تحية طيبة انا لا اقدم حلول معلقة في الهواء ساكت.. نبدا بفرض وتسويق مبادرة نافع على نافع مع مالك عقار محليا واقليميا ودوليا كمدخل للحل السياسي المذكور اعلاه والاعتراف بقطاع الشمال.. التغيير في 2012 يتاثر بالمجتمع الدولي والاقليمي وليس ناس الخرطوم ديل بس واشاعة الحرب الاهلية دي من اراجيف ناس المركز الحرب الاهلية من ما جات الانقاذ دي قائمة ومال عقار قال في فرانس 24..اذا رجعت الحكومة الي المبادرة واستمرت في نيفاشا الى الاخر...نحن لسنا دعاة حرب.. ولكنه قال ان هذا الحل قد يستنفذ مع مرور الوقت.. انا قلت ليك كلام واضح وضع غطاء سياسي(برنامج سياسي انتخابي مباشر) للجبهة الثورية في طاولة المفاوضات لشركاء الايقاد والعالم للاحتكام للشعب(18 مليون سوداني مسجل 2010)..وانتخابات باشراف دولي ..يشكل تحدي كبير لمؤتمر الوطني الان... لذلك احسن تدرس مبادرة نافع على نافع جيدا كمدخل للمشروع اعلاه القصة ما غلا معيشة فقط...هناك بنادق غاضبة في الاقاليم لن تقف مال لم تعود الاقاليم وتحكم عبر صناديق الاقتراع وهذه كانت الازمة الحقيقية بين الترابي والبشير 1998 والمحكمة الدستورية العليا في مرحلة ما بعد التمكين المزعوم...

Quote: الوكالات .. الراكوبة: حددت أحزاب المعارضة يوم الثلاثاء 26 يونيو 2012 م، موعداً للتوقيع على المسودة الأولية المشتملة على البرنامج الوطني المقترح من رؤساء الأحزاب للحكومة الإنتقالية القومية ، التي من المقرر أن تقود بلاد السودان لمدة الثلاث سنوات القادمة ، وتحضر لعقد المؤتمر الدستوري والإنتخابات العامة و(التعامل الإيجابي مع محكمة الجنايات الدولية !) حسبما اتفق عليه روساء الأحزاب السودانية في اجتماعهم الأخير ، ووقفتهم الرمزية في أمدرمان يوم الثلاثاء 12 يونيو 2012 م.

Quote: دعك من القادة ، فهؤلاء عفى عليهم الدهر وشرب ، ما ذا عن هذه الكوادر الشابة ؟