فضيحة اخلاقية لقيادى فى مجال التربية و التعليم (يستاهل التشهير )

Quote: الصورة جاييكم

Quote: صورة الخور بتودي الخور

Quote: اوعى تكون صورة الخور بس لووووول

Quote: الزول دا كان شغال بحكمة ( الليل غطى الجبال ) وفاتت عليه إنو عين الله سبحانه وتعالى ما بتغمض. غايتو الشقي بلقى العضم في الفشفاش بحيراوي

Quote: مدير ادارة مهمه مرتبطة بالطلاب و الطالبات فى وزارة التربية و التعليم فى الولاية الشمالية يُقبض علية داخل (خور ) ليلا خلف الوزارة و هو فى احضان زميلة له بالوزارة

Quote: بس يا نايف افرز لينا الناس الفي الصورة ؛عشان ما نمشي بعيد.

Quote: الاخ نايف ..... خالص التحايا هل يستحق ابناء هذا الرجل واخوانه واخواته واهله وووووووووو ان كان له .... هل يستحقون هذا التشهير ؟؟؟؟ والاهم هل تكون محاربتنا لهذه الطغمة عبر تتبع اخبارهم الشخصية وهفواتهم الجنسية ؟؟؟؟؟

Quote: لاخ نايف ..... خالص التحايا هل يستحق ابناء هذا الرجل واخوانه واخواته واهله وووووووووو ان كان له .... هل يستحقون هذا التشهير ؟؟؟؟ والاهم هل تكون محاربتنا لهذه الطغمة عبر تتبع اخبارهم الشخصية وهفواتهم الجنسية ؟؟؟؟؟

Quote: هذا الشخص كان مشهورا به######## فى المناسبات الرسمية و فى زيارات المسئولين الاتحاديين للولاية خاصة رئيس الجمهورية و نائبة التهليل و التكبير و القران دستورنا فلترق منا و منهم دماء او كل الدماء

Quote: نايف ديل حريم واللا حمير البودوهن الخور

Quote: احى يا الخور !!!!!!!!!!!!!!

Quote: احى يا الخور !!!!!!!!!!!!!! نسال الله السلامة

Quote: احى الخوووووور،،،

Quote: المؤمن مصاب .......

Quote: نايف ما الزول بريق ليكم فى الدماء ياخى!! اها ان شاء الله تكون الزميلة دى جابت الدماء ؟ ام جقة قديمة اقرب الى الدماء ؟ كااااااااااااااك.. احى الخور،،،

Quote: هل يستحق ابناء هذا الرجل واخوانه واخواته واهله وووووووووو ان كان له .... هل يستحقون هذا التشهير ؟؟؟؟ والاهم هل تكون محاربتنا لهذه الطغمة عبر تتبع اخبارهم الشخصية وهفواتهم الجنسية ؟؟؟؟؟

Quote: نايف ما الزول بريق ليكم فى الدماء ياخى!! اها ان شاء الله تكون الزميلة دى جابت الدماء ؟ ام جقة قديمة اقرب الى الدماء ؟ كااااااااااااااك.. احى الخور،،،

Quote: الله يجازي محنك ياااااخ ياخي ضحكتني لمن الناس المعاي في الشغل قالوا الزول دا فكت منو عارف البي اللون الأحمر دي ذكرتني شنو كان عندنا جارنابالحلة (رحمة الله عليه) ما ح نشهر بيه لكنه أيام الجاهلية كان يجي وااااازن ويردد عبارته الشهيرة ((( أحي الحر )) وهذه ذكرتني بتلك ياااااخي تحياتي

Quote: معنى اللمم ar - en Share | قال الله تعالى : ( والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ) ما معنى اللمم في هذه الآية الكريمة ؟. الحمد لله هذه الآية الكريمة في سورة النجم ، وهي تذكر صفات المحسنين الذين هم أهل الجنة ، قال الله تعالى : (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى * الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ) النجم/31، 32 . وقد اختلف المفسرون والأئمة في معنى اللمم على أقوال ، منها : 1- روي عن جماعة من السلف : أنه الإلمام بالذنب مرة ، ثم لا يعود إليه ، وإن كان كبيراً ، قال البغوي : هذا قول أبي هريرة ، ومجاهد ، والحسن ، ورواية عن ابن عباس . 2- وقال سعيد بن المسيب : هو ما ألم بالقلب . أي ما خطر عليه . 3- وقال الحسين بن الفضل : "اللمم" : النظر من غير تعمد ، فهو مغفور ، فإن أعاد اللمم : فليس بلمم ، وهو ذنب . 4- وذهبت طائفة إلى أن "اللمم" : ما فعلوه في الجاهلية قبل إسلامهم ، فالله لا يؤاخذهم به ، وذلك أن المشركين قالوا للمسلمين : أنتم بالأمس كنتم تعملون معنا ، فأنزل الله هذه الآية ، وهذا قول زيد بن ثابت ، وزيد بن أسلم . 5- وذهب جمهور العلماء إلى أن "اللمم" هو صغائر الذنوب . روى البخاري (6243) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَمْ أَرَ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا ، أَدْرَكَ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ) . قَالَ الرَّاغِب : اللَّمَم مُقَارَفَة الْمَعْصِيَة ، وَيُعَبَّر بِهِ عَنْ الصَّغِيرَة . وقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُرَاد بِاللَّمَمِ مَا ذَكَرَهُ اللَّه فِي قَوْله تَعَالَى : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ ) وَهُوَ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ . وَقَالَ فِي الآيَة الأُخْرَى : ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ) فَيُؤْخَذ مِنْ الآيَتَيْنِ أَنَّ اللَّمَم مِنْ الصَّغَائِر وَأَنَّهُ يُكَفَّر بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِر اهـ . وذكر النووي رحمه الله كلام الخطابي ثم قال : " هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِي تَفْسِير اللَّمَم , وَقِيلَ : أَنْ يُلِمّ بِالشَّيْءِ وَلا يَفْعَلهُ , وَقِيلَ : الْمَيْل إِلَى الذَّنْب . وَلا يُصِرّ عَلَيْهِ , وَقِيلَ غَيْر ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ بِظَاهِرٍ . وَأَصْل اللَّمَم وَالإِلْمَام الْمَيْل إِلَى الشَّيْء وَطَلَبَهُ مِنْ غَيْر مُدَاوَمَة . وَاَللَّه أَعْلَم " اهـ . قال الحافظ : وَمُحَصَّل كَلَام اِبْن عَبَّاس تَخْصِيصه بِبَعْضِهَا ( يعني : تخصيص اللمم ببعض الذنوب الصغار) , وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَرَادَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ جُمْلَة اللَّمَم أَوْ فِي حُكْم اللَّمَم اهـ . وروى الترمذي (3284) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ ) . قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنْ تَغْفِرْ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمَّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لا أَلَمَّا) . صححه الألباني في صحيح الترمذي . قال في تحفة الأحوذي : اخْتَلَفَت أَقْوَالُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ اللَّمَمِ ، فَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهُ صَغَائِرُ الذُّنُوبِ . . وَهو الظَّاهِرُ الرَّاجِحُ اهـ . وقال القرطبي رحمه الله : ‏"إلا اللمم" وهي الصغائر التي لا يسلم من الوقوع فيها إلا من عصمه الله وحفظه اهـ . وقال ابن جرير : " وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال "إلا" بمعنى الاستثناء المنقطع، ووجه معنى الكلام (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) بما دون كبائر الإثم ، ودون الفواحش الموجبة للحدود في الدنيا ، والعذاب في الآخرة ، فإن ذلك معفو لهم عنه ، وذلك عندي نظير قوله جل ثناؤه : ( إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ) النساء/31 . فوعد جل ثناؤه باجتناب الكبائر ، العفو عما دونها من السيئات ، وهو اللمم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لعينان تزنيان ، واليدان تزنيان ، والرجلان تزنيان ، ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه) وذلك أنه لا حد فيما دون ولوج الفرج في الفرج ، وذلك هو العفو من الله في الدنيا عن عقوبة العبد عليه ، والله جل ثناؤه أكرم من أن يعود فيما قد عفا عنه وقد ورد في السنة الصحيحة إطلاق اللمم على من يعمل الذنوب المرة ونحوها ، ولم يداوم على ذلك . وهو موافق لمعنى اللمم في اللغة . ففي حديث الإفك : قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنْ كُنْت أَلْمَمْت بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّه ) رواه البخاري (2661) ومسلم (2770) . قال النووي : مَعْنَاهُ : إِنْ كُنْت فَعَلْت ذَنْبًا وَلَيْسَ ذَلِكَ لَك بِعَادَةٍ , وَهَذَا أَصْل اللَّمَم اهـ . وقد جمع السعدي رحمه الله في تفسيره بين المعنيين ، فقال (ص 976) : " (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ ) أي : يفعلون ما أمرهم الله به من الواجبات التي يكون تركها من كبائر الذنوب ، ويتركون المحرمات الكبار من الزنا وشرب الخمر وأكل الربا والقتل ونحو ذلك من الذنوب العظيمة (إِلا اللَّمَمَ) وهو الذنوب الصغار التي لا يصر صاحبها عليها ، أو التي يُلِم العبد بها المرة بعد المرة على وجه الندرة والقلة ، فهذه ليس مجرد الإقدام عليها مخرجاً للعبد من أن يكون من المحسنين ، فإن هذه مع الإتيان بالواجبات وترك المحرمات تدخل تحت مغفرة الله التي وسعت كل شيء ، ولهذا قال : ( إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ) فلولا مغفرته لهلكت البلاد والعباد ، ولولا عفوه وحلمه لسقطت السماء على الأرض ، ولما ترك على ظهرها من دابة ، ولهذا قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَs الْكَبَائِرَ ) " اهـ . وليس معنى الآية الإذن لهم في ارتكاب (اللمم) وهي الصغائر ، بل المعنى : أنهم يجتنبون الكبائر ، ثم ما وقع منهم من الصغائر - على سبيل الزلة والخطأ - فإنه يقع مغفوراً لهم باجتنابهم الكبائر . والله تعالى أعلم .

Quote: ئيس الجمهورية و نائبة التهليل و التكبير و(( القران دستورنا )) فلترق منا و منهم دماء او كل الدماء

ولو مشينا للماضي البعيد

نرى تجليات خليوت بعانخي





إنني لا أكذ ب
ولا اعتدي على ملكية غيري
ولا ارتكب الخطيئة
وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء
إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل
ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي
ولا أدفع بخادم استجارني إلى صاحبه
ولا أعاشر امرأة متزوجة
ولا انطق بحكم دون سند
ولا انصب الشراك للطيور المقدسة
أو اقتل حيوانا" مقدسا"
إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة-
أقدم العطايا للمعبد
إنني أقدم الخبز للجياع
والماء للعطشى
والملبس للعري
افعل هذا في الحياة الدنيا
وأسير في طريق الخالق
مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود
لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي
في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد
خاليوت بن بعانخي - معبد البركل

(عدل بواسطة adil amin on 09-26-2012, 10:10 AM)

Quote: وما صاح تجيبوا الصور للشخص

Quote: فعلا المؤمن مصاب

Quote: ياجماعة بتاع الخور ده لو ماكوز استروه لانه من ستر مسلما ستره الله يوم القيامه ولو كوز افضحوه فالكوز ماعنده علاقة بالاسلام بس استروا الخور ...