دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
حمور زيادة ياخي لكـ التحية أولاً وانت تروج لأشيائكـ بهذه المهنية العالية والتلقائية الجميلة أمام الكاميرا والأفكار المرتبة وان كنت اعتقد بان المذيع المصري (غالباً) زي ود الموية ، ما بخليكـ تنشرح وتعطي الإجابة حقها ( كمثال مسألة الأسماء السودانية خلال اللقاء ) . أعجبني تأكيدكـ على أن مجال الرواية هو ما تسعى للإستمرار فيه مما يعطي إنطباعاً بأن الطريق واضح أمامكـ وذلكـ " حسب اعتقادي " نصف الطريق للنجاح . أتمنى لكـ التوفيق والنجاح .
____________________________ يا عمر اعتقد ان الجزء الأول مكرر مرتين في انتظار الجزء الثاني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: عمران حسن صالح)
|
عشرة علي عشرة يا حمور بالجد انبسطته لما سمعته كتير وكنت واثق ومتزن في حديثك وصوتك كان مرتاح بالجد عشرة علي عشرة وسلامي لسعاد (المصرسودانية) وتحياتنا لاحبايبنا صلاح المر (ابو فريسكا) وناجي الملك .
ويا حمور نسختي صُرة وخيت.
لكن يا جنابو عمر عجبتني السرباله دي جنس عجب لووووووووووووول
سلام ليك يا أُمر أُثمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: خالد عبد الله محمود)
|
والله يا حمور ماشاء الله عشرة على عشرة قمة الثبات والحضور، وكبكبة نهي
بس يا حمور أهتم بموضوع اللبس شوية بنطلون الجيز دا ما لذيذ، حقو تأخد دورات في الهندام من دينق ولؤي لوول
وملاحظة تانية، أول مرة أعرف إنو حمور نوبي، طيب متشربك في العرب مالك؟! لوول
شكراً يا جنابو عمر، بس يا عمر الجزء التاني مكرر للجزء الأول، في إنتظار تعديله إلى الجزء التاني
تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: النذير حجازي)
|
Quote: وملاحظة تانية، أول مرة أعرف إنو حمور نوبي، طيب متشربك في العرب مالك؟! لوول
|
النذير تحياتى
حمور وجدته يخرج ثائرا من بوست نوبى قبل فترة ( مطرودا)وجه ضاحك .......
حمور من منطقة حمور وربما له علاقة بحمورابى بتاع زمان داك ما شايف ساقينه طوال كيف ....
جنابو ايها الانيق لك تحياتى...حمور له امكانيات اكبر فى ادارة مثل هذه الحوارات ولولا تمكنه لن يعطى ولا تلك الفرصة التى ظهر فيها فى احدى القنوات الرسمية المصرية بجانب اشتراكه فى كثير من الفعاليات فى ما يخص الادب والثقافة بشكل عام فالمجتمع المصرى فى مثل هذه الامور يحتاج الى عدة مهارات لطرق ابوابها الموصدة ...
مبروك حمور مرة اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
بعض طحالب عصور الانحطاط!
المستلب، باشبوذغ الخديوية حمور:
"الكونج" لغة معناها الوجة تحديد باللغة الكوشية لهجة دنقلا، وليس مرتفع او منخفض يالحمبرا!
بطل تشريع زي الفاهم حاجة!
وازيدك من الشعر بيتين، انو وجه الجزيرة او راسها دايما الجزء الجنوبي منها، في دنقلا العجوز ست الاسم، اما المؤخرة فهو الجزء الشمالي منها!
لانو الجنوب او وجهة الجنوب كان دائما هو "القبلة" في تاريخ الثقافة الكوشية، باعتبارو الاصل او المنبع، والكلام ده في مصر القديمة ابنة كوش الكبري!
عشان كده مفردة "قبلة" الفاكرنها المستلبة الزيك عربية، نجد اصلها في "قبلي" اي جنوب!
تماما كما "BA,KA" او بكة الاتحورت لي مكة اليوم، و"BA,KA" ايضا كوشية صرفة، ولامعني لهذا التعبير الترميزي العرفاني المركب من رمزين او شفرتين، كوشيتين، باللغة العربية!
نعم العرب بدورم يوم من الايام كانو مستلبة كوشيين، عكس الحاصل اليوم، وان دامت لغيرك لما الت اليك!
سنة الحياة الدنيا!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Rawia)
|
الاعزاء : عمر عثمان سارة كرودي عمران سفيان المشا خلانا مرتضى قرشي عابدون د. أحمد امين خالد عبد الله النذير ( انا ما نوبي للاسف يا النذير .. لكن الجوار ) حامد اخونا العزيز الذي ننتظره و طول علينا الغيبة حسن مكاوي اشرف الحلبي راوية
شكرا ليك كتير .. لا عدمناكم
ــــــــــــــــــــــ يا بشاشا ياخ انت زول كبير .. مفروض تكون عاقل .. هسه كان انا رديت عليك شتايمك الجيت كلتها لي دي حتكون سمحه في حقك ؟ راجل كبير و يفترض انك زول محترم كان تخاف على مقامك ياخ. عموما انا كان ممكن ارد ليك الكلمة بالكلمة لكن انا محاول انو تربية أهلي تنفع فيني و ماأبقى زيك. حاول تعال اكتب رأيك تاني بأدب عشان اعرف ارد عليك بدون ما تجبرني انزل لمستواك .. لو سمحت.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
حوار ممتع وشيّق جدا,, حسيت اني استمع الي إذاعة أمدرمان, لأنه فيها مثل هذا الحكي الطاعم, طبعا تلفزيوننا لا يمكن أن ينتج مثل هذا الحوار المليان ودقيق,,
حمور كنت هادئ ومتوازن جدا ودقيق في إختيار كلماتك وتعابيرك, طبعا خُفتك تتكلم باللهجه المصريه لكن باستثناء ( اَاَاَاَه) اللي فلتت منك, لغتك كانت بعيده عن التمصّر
بتمني أقرأ الروايه لأنك شوقتنا لقرائتها جدا,,
--- بالنسبه ل (سوسو) والإبتسامه التي صاحبت تشرفك بأن تحمل الراويه تصميمها فبنتمو في (زيادة رأب الصدع), لأنه ده مكان احتفاء بالروايه وصاحبها :)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Amany Elamin)
|
كل ما الزول يبتعد من المنبر ده ويخشه جمعات بس يلقي فيه العجب
يا حمور
لو كان للطيب صالح ملكة فكرية أو معين ابداعي فللقرية جلها وكاملها،ولكن الطيب صالح صوّر مجتمع القرية كأنه مجتمع تسوده الجريمة الطيب صالح رحمه الله في- رأيي الخاص -و-كمتلقي فقط للكتابة- شخص كان من سماته الذكاء عرف من اي الابواب يشتهر فصار عروبيا..ويتقرب لوسائل اعلامها حتي اشتهر ثم رفض الانقاذ وقال لبشيرها وعليها ونافعها وطالحها وصالحها ...من أين أتي هؤلاء ثم رجع قبل سنوات من مرضه وقال (هم ضايقوني وضايقتهم ) سكتوا وسكت...وبلع كلمات مشهورة قالها بنفسه (من أين اتي هؤلاء).
قرأت كل روايات الطيب صالح رحمه الله وكلها تنصب في خانة تشغيل خيال المريض تجاه القرية الا الاخيرة رواية المنسي بعد ان نضب معين أحاجيه من مرتع صباه فكاها في مصري دجال اسمه المنسي وهو بكل الاحوال ليس دجالا اكثر ممن يتبعون التسلق.. فقط تبقي الفوارق في الوسائل..
حمور - لم أقرأ الرواية حتي الآن - ولكن أخشي أن تكون مثله فهو ومن مثله لا يجدون في المدينة متسعا من الحكي...حيطتهم القصيرة القرية...كل بلاوي خيالهم تنصب علي مساكين القري في الشمال حتي في سردهم لا يتحدثون عن تفاصيل هذه القري وثقافتها المحلية،عن طمبورها ولياليها المقمرة ولا عن آثارات الأجداد السوامق.. يتحدثون بكل سطحية حكي عن الخمر والنساء المستجلبات والخدم والفاتيات والزين سكران والمحجوب بيسرق الجمعية التعاونية والما تعرف شنو وما الي ذلك...لم يبشرونا بعادة أو تقليد يرسخ لمفهوم ان القرية بها ما بها من ثوابت وبها ما بها من اخلاق ونخوة وما الي ذلك ....بس يجوا ويشيلوا الكعب ويمشوا والناس تقرا والمطابع تطلع نسخ جديدة وكان ربنا اكرمهم بلقوا مترجم للغات تانية.
من هذا اللقاء اتاني احساس محدد حمور لا ولن ولا يهمه أن يعرف ان كلمة كونج في الجيم به ثلاثة نقاط حذف منها نقطتين وتعادل مع وضعه تجاه اللغة النوبية بل انهزم وهو يري المذيع المصري يحذف آخر نقطة له من التعادل ويعطي نقطتين فوق الجيم (قاف) سكت وكان يشاهد ...وبقدرة قادر تصبح الكلمة كونق.. وليس هنالك علاقة بالمرتفعات ولا المنحدرات بعنوان هذه الرواية الي تمازج بين مصر والسودان حسب قول المذيع إن لم تكن تعلم يا حمور فلتعلم...لغتنا عاجبـانا...بها نصلي وبها نسلم ونودع وبها نعيش بل واكثر من ذلك هنالك مسميات باللغة النوبية لأدوات كثيرة لا توجد الا في اللغة النوبية ودونك المصطلحات الزراعية فلن تجد لكلمة صرفا للغة عربية حتي لو اتينا بعبد الله الطيب ...فلا تعمل آلات العروبة الخرقاء في حروفها لتخرجها بذلك الشكل المزعج.... برغم من مداخلة بشاشا العنيفة الا انني اليوم لم احس بعنفها بقدر ما أهنت لغة اناس يتحدثون بها..فما اسهل كتابة الكلمة - ان كانت تعني لك شيئا- بنقاطها الثلاثة..خاصة في تصميم الغلاف بعيدا عن الكيبورد العربي الذي لايحمل تلك الحروف.
ساءني يا حمور كلمة الكونج حين سمعتها منك...وساءني اكثر ترديد المصري لها بالكونق... قبلها قلت لك في البورد انك ...مقرم وبتجي بملف مكّربه....وما بتغلبك حاجة....والارشيف موجود
حيرتني بس. ورجعتني البورد....كل سنة وانت طيب يا حبوب واعفي لينا لو ضايقناك في حاجة
____ أماني الامين كل سنة وانتي طيبة...لينا زمن ما اتلاقينا في بوست
Quote: حسيت اني استمع الي إذاعة أمدرمان, لأنه فيها مثل هذا الحكي الطاعم, طبعا تلفزيوننا لا يمكن أن ينتج مثل هذا الحوار المليان ودقيق,, |
كان مليان ما بعرف....كان دقيق ما بعرف...كان شنو داك ذاتو ما بعرف بعرف حاجة واحدة بس مافي فرق بين اذاعة امدرمان والمذيع المصري ده كلهم بسلخوا في انسان السودان ده لو ما من امدرمان او القاهرة..همهم البقاء بفهمهم ليس الا
ابقوا طيبين ونشوفكم حسب التساهيل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: GamarBoBa)
|
يا قمر بوبا إزيك,
Quote: كان مليان ما بعرف....كان دقيق ما بعرف...كان شنو داك ذاتو ما بعرف بعرف حاجة واحدة بس مافي فرق بين اذاعة امدرمان والمذيع المصري ده كلهم بسلخوا في انسان السودان ده لو ما من امدرمان او القاهرة..همهم البقاء بفهمهم ليس الا |
أوّل حاجه عاش من قرأ ليك, ومالك مطّلق البورد بالتلاته؟
عجبني جدا نقدك لكلام حمور عن الروايه, وبتمني إنك تقراها وتواصل في النقد لأنه ده الكلام البيفيد حمّور في كتابته ومشواره في الأدب,
وخليني أوّل شئ أثبّت لحمور معلومه مهمه, وهي إنك نوبي لغتك الأصل هي النوبيه وقري الشمال تجري في دمك !
عنّي أنا لا أفهم اللغه النوبيه, ولاعلم لي بمعني كلمة (الكونج) الّا من كلام حمّور زياده ولا كيف تنطق, كما لاعلم لي بحياة القريه وتفاصيلها, ولم أقرأ الروايه بعد, فكانت كلماتي عن الحوار التلفزيوني لاغير,
باقي كلامك نتمني نسمع من حمّور حوله,,
تحياتي,,
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Amany Elamin)
|
شكراً جنابو عمر عثمان . هذا ما كان ينقصنا يا حمور تهانّى ومحبتى التى تعرف .. فقد أثبتّ بأنك كاتب مسئول وقدر التحدى وأنت ضربت فى الأرض ملتحفاً فكرتك ومتدثراً بالعزيمة لا حصن لك سوى ثقافة ثرة وذكاء إرادى لاهو بالفافنوس ولا الغليد البوص ونلت ما رميت وأى رمى كونجاً بكل صدقه واقعيته و... و ... ورمزيته فى آن رغم محاولاتك يالحبيّب رمى الغراب بهتاناً، قد أحس وبعض الأحاسيس ظنون أنه وراء الحروف والوقائع ما ورائها متوسداً بعض ما جادت لحيظات اللقاء به من سرب تعريفى حول الرواية وملابسات مولدها. يعنى ياحمور كونجك بعد كل محاولات التوصيف لم يزل حمدو فى بطنو ، لذا ياحمور معك كل الحق فى التباهى بعالميتك ودعنا نتفق على مبدأ إقتلاع الفرص وليس الصدف . الكلام كتير حول الكونج وجوانبها وده بعد أستلم نسختى .. . ____ حاشية للخال الأصلع فعلاً الإبداع وطــــــــــــن .. موش إحباطك المستوطن يازول تحياتى رميت ليك مسنجر الظاهر طفش
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: خضر حسين خليل)
|
بشاشا قال الكونج هو الوجه ثم عاد فى السطر الثالث فقال:
Quote: وازيدك من الشعر بيتين، انو وجه الجزيرة او راسها |
وحمور فى اللقاء قال الكونج هو الجزء المرتفع.. فياربى الرأس القاصدو بشاشا هو الرأس الأسفل أم الرأس الأعلى؟!
بعدين حمور بكتب باللغة العربية واللغة العربية حسب علمى لايوجد بها حرف تحته ثلاثة نقط..
حمور كنت مالى هدومك فى اللقاء والعجبنى فيك كنت دقيق و بلباقة لم تجارى المذيع فى عدم دقته فى توصيفه وشرحه لبعض الأشياء!!
فى الثوانى الأولى بديت تتكلم باللهجة المصرية لكن أظنك اتذكرت ناس سودانيزاونلاين فاستدركت ولحقت نفسك سريعا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Balla Musa)
|
الاخ بلة موسي تحياتي واحتراماتي
عايزين تشيلوا من تراث اي مجموعة انسانية في الدنيا ياخي ادوها حقوقها ما اكتر من كدة
Quote: بعدين حمور بكتب باللغة العربية واللغة العربية حسب علمى لايوجد بها حرف تحته ثلاثة نقط.. |
ثم ما فارقة معانا خالص نوع كلامك ده...انت كلامي ده يمكن ما قريته يا بلة؟؟
Quote: فما اسهل كتابة الكلمة - ان كانت تعني لك شيئا- بنقاطها الثلاثة..خاصة في تصميم الغلاف بعيدا عن الكيبورد العربي الذي لايحمل تلك الحروف. |
لغتنا مكتوبة وحامنها...عايز تشيل منها كلمة بس شيلها بشكلها الصحيح دي كتيرة علينا؟؟؟ حمور يكتب بالعربي ما يكتب بالعربي.. ما يهمنا .خليه يضوي لأي زول بكتب بالعربي نحن ما فارقة معانا...اي زول يكتب باللغة البعجبها ما فرقت معانا شلت مفرده من اللغة الكتلونية ولا الاغريقية ولا الامازيغية يجب انك تحترم لغتهم ختها كما ينبغي انا زول لا ناقد لا صحفي لا عندي علاقة بالادب...ولا لمن سجلت في في المنبر ده سجلت بأي صفة ....سجلت الله ورقبتي لما تجي تتناول مفردة بتاعة مجموعة ثقافية تشيلها زي ما هي... أو ...خليها ياخ لو ما عندك ليها قدرة نحن مافي مجال نقد ولا عندي رقبة لشغل نقد ده عربي ولا ده اغريقي...شلت كلمة من ناس شيلها كما ينبغي احترم اثنية ولغة المجموعة الشلت منهم الكلمة...ودي ما مجرد كلمة... دي عنوان رواية ياخ
ياخي لا بشاشا ولا حمور ولا الكتابة في سودانيز اون لاين نفسها بتدي الناس الحق انهم يخشوا علي خصوصية شعوب ولغتها بالطريقة المجحفة دي تقلبوها لينا دا بكتب بالعربي واللغة العربية ما فيها حرف جيم فيه 3 نقاط وما تعرف شنو ده ما شغلنا...وما تعرف منخفضات ومرتفعات ومن مافي ياخي يجب علينا نقيف ونسأل الحاصل شنو
في المداخلة الاولي قلنا ليكم ما شغلنا...انو الكي بورد العربي ما فيه الحرف....انت ناس شلت منهم مصطلح يا تكمله للآخر يا خليه مالكم عايزين تشتغلوا شغل ناقص
يا سيدي آخر الكلام عندنا لغة نوبية ومكتوبة..حمور بعرف انت ما بتعرف انو عنوان الرواية غلط دي ما مشكلتنا يا يشيل من الواقع ومن لغتنا ويا كمان لو ما فاهم يخليها
موضوعنا بسيط جدا...لغتنا ما بنسفها بالطريقة دي...واي زول يمشي علي مجموعة انسانية في السودان المفترض يقدرهم ويحترمهم......كتيرة عليهم؟؟
طلبنا ده هسة ما بسيط؟؟يا يشيلها زي ماهي يا كمان يخليها
_ راجين رد حبيبنا حمور...فيااااا بلة ما تخليني ارد ليك قبل ما نسمع من حمور ذاتو أماني ألأمين ياخي تشكرات للرد المثالي والواعي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Balla Musa)
|
تحية الى صاحبيّ قمر و خضر في غضبتهما الحزينة .. و لاحتجاجهما نسمع .. لكن قبل لذلك اسمحا لي ان انقل إليكما من الرواية :
Quote: تتراص القرى على ضفة بحر النيل و في جزائره متفانية في التماثل، حريصة على أن لا تمتاز إحداهن على الأخريات. لكل جزيرة في بحر النيل ساب و كونج. اسماء تسربت من ثقافات النوبة و لغاتهم. فشمال الجزر ساب و جنوبها كونج. و زحفت الأسماء فراراً من بطش فيضان النيل عن الجزر مع سكانها في أزمنة بعيدة فوسمت قرى الضفة الناشئة.
|
Quote: تنام الكونج في حضن منحنى النيل في شمال البلاد. تجري الأفعى المقدسة هابطةً من قلب القارة شاقةً الخضراء حتى تصطدم بالصحاري التي تكسر حدتها فتنثني على نفسها تزمع النكوص ثم تُقدِم. و في حضن انحنائها ترقد الكونج غافلة عن تقدمها و نكوصها. لا يشغل القرية مسرى النيل و لا نهايته. فهو هنا منذ تفتّح نخلها و هو هنا بعد أن تسقط أزهار البرتقال. منكفئةً على نفسها تقتات حكاياتها و تمضغ بنيها. |
هذا هو التفسير و هذه هي الجغرافيا. لا تدور احداث هذه القصة في مناطق النوبة في أقصى الشمال .. بل هي في مناطق منحنى النيل في ديار البديرية .. و هم عرب .. أو هكذا يزعمون .. ليس لديهم من النوبية إلا مسميات كالكونج و الساب و يقولون " كندو " إذا جهلوا الأمر.
تقول يا قمر بوبا عن الكونج :
Quote: حمور لا ولن ولا يهمه أن يعرف ان كلمة كونج في الجيم به ثلاثة نقاط حذف منها نقطتين وتعادل مع وضعه تجاه اللغة النوبية بل انهزم وهو يري المذيع المصري يحذف آخر نقطة له من التعادل ويعطي نقطتين فوق الجيم (قاف) سكت وكان يشاهد ...وبقدرة قادر تصبح الكلمة كونق.. وليس هنالك علاقة بالمرتفعات ولا المنحدرات بعنوان هذه الرواية الي تمازج بين مصر والسودان حسب قول المذيع إن لم تكن تعلم يا حمور فلتعلم...لغتنا عاجبـانا...بها نصلي وبها نسلم ونودع وبها نعيش بل واكثر من ذلك هنالك مسميات باللغة النوبية لأدوات كثيرة لا توجد الا في اللغة النوبية ودونك المصطلحات الزراعية فلن تجد لكلمة صرفا للغة عربية حتي لو اتينا بعبد الله الطيب ...فلا تعمل آلات العروبة الخرقاء في حروفها لتخرجها بذلك الشكل المزعج.... برغم من مداخلة بشاشا العنيفة الا انني اليوم لم احس بعنفها بقدر ما أهنت لغة اناس يتحدثون بها..فما اسهل كتابة الكلمة - ان كانت تعني لك شيئا- بنقاطها الثلاثة..خاصة في تصميم الغلاف بعيدا عن الكيبورد العربي الذي لايحمل تلك الحروف.
ساءني يا حمور كلمة الكونج حين سمعتها منك...وساءني اكثر ترديد المصري لها بالكونق...
|
نعم ينطقها المذيع بمعاميته المصريه و لسانه "كونق" .. و انطقها انا السوداني البديري " كونج " بجيم موحدة صحيحة و تراها انت النوبي "كونج" بثلاثة نقاط على الجيم .. و ليس في العربية جيماً بثلاث نقاط لتكتب او تنقط .. فمهما كان اعجابك بالنوبية يا قمر فهذه الكلمة في روايتي أخذتها من منطقتي العربية .. بعد أن عربوها لتناسب لسانهم .. و لا تقدر انت ان تمنع البديرية من التأثر بجيرانهم النوبة فيردوا عليهم تعابيرهم و لا اقدر اناان امنعهم عنها .. و كذلك لا نملك أن نطلب من لسانهم أن يكون كلسان ناطقة النوبة. و ما زال أهل الباجا شمال الغابة و هم دناقلة يتحدثون العربية كأحسن ما يكون مازالوا يجعلون المذكر و المؤنث مذكراً في حديثهم .. فحمور قال و اماني قال . لا فرق عندهم. فإنما الألسن تأخذ بقدر استطاعتها. كل هذا هو نقاش حول نطق البديرية للكونج .. فقط لاوضح لك ان هذه الراية لا تدور في مناطق النوبة و لم تأخذ لفظ الكونج من مناطق النوبة. أتراني اليوم يا قمر لو أردت ان اكتب عن الخرطوم ملزم أن اسميها " كرتوم " ؟؟ فيا صديقي قمر بوبا قد عملت آلات العروبة الخرقاء في حروف الكونج لتخرجها بذلك الشكل المزعج من زمن .. إن ماك عارف أعرف أبوي.
و نفس هذا الكلام ينسحب على كلام الصديق خضر حسين في ال التعريف .. فالكلمة تنطق عندنا في مناطقنا بأل التعريف و بدونها حسب الحال. فيقال : ماشي الكونج و جايي من الساب. و اسم المشروع الزراعي في منطقتنا الجنوبية " مشروع كونج حمور الزراعي " فعلام حزنكما و غضبكما يا صحاب ؟ هذه الكلمة كما قلت تماما تسربت الى ثقافات اخرى و لغة اخرى فتعاملت معها كما تتعامل كل ثقافة و كل لغة مع الكلمات الوارده اليها. و رواية " الكونج" لا تدور في مناطق النوبة ( كررت مناطق النوبة كثيرا و للدقة فاشير اني اعني مناطق وجود النوبة حاليا من محس و دناقله و حلفاويين ) و ليست بحثا تاريخيا في لغات النوبة .. هي اسم في منطقتي قمت بتضخيمه ليصبح اسم قرية تدور فيها الاحداث.
هذا مع الود المقيم ذاته الذي تعرفانه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
Quote: نعم ينطقها المذيع بمعاميته المصريه و لسانه "كونق" .. و انطقها انا السوداني البديري " كونج " بجيم موحدة صحيحة و تراها انت النوبي "كونج" بثلاثة نقاط على الجيم .. و ليس في العربية جيماً بثلاث نقاط لتكتب او تنقط .. فمهما كان اعجابك بالنوبية يا قمر فهذه الكلمة في روايتي أخذتها من منطقتي العربية |
يا حمور سلامات ونأسف للازعاج منطقتك العربية خليها تديك مصطلح تسمي بيه روايتك شلت كلمة حية من منطقة ما عندها علاقة بالغة العربية ياخي احترم نطق أهلها ليها .....كووووننج بتلاتة حروف في جيمها مثلها مثل التركينج مثلها مثل آلاف المصطلحات المتداخلة ياخ ما عجبتك ياخي فتش كلمة عربية تبقي ليك عنوان رواية.....كتيرة علينا دي؟؟
يا حمور انت لقاءك كان مية علي مية لكن مع المصري بتمرقونا من البلد ما معقولة ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: GamarBoBa)
|
تعرف يا قمر لو كنت رديت لي بنفس سخانة ردك لدكتور بلة موسى كنت قلت ليك اقفل النت و امشي تعال بكره لأنك منفعل شديد. لكن كويس نفسك راق حبه. و اظنك يا حبيب محتاج تلفط ردك على دكتور بلة لأنو انت كنت قاسي جدا و جاف معاو .. بينما قضيت - لو في قضية - معاي انا. دحين ياصديقي انت بتكرر تاني انو انا اخدت لفظةالكونج لورايتي من النوبة و بالتالي ملزم انطقها و اكتبها مثلهم بالجيم المعطشه و بدون ال التعريف. فكده بتجبرني تاني اكرر ليك انا حمور زيادة ماخد اللفظة من مناطق البديرية التي تعترف ان اصل الكلمة نوبي لكنها تعاملت معها من زمن اقدم مني و منك و من خضر زاتو ( شكلواكبر مننا كلناخضر ده ) فعربتها. تماما كما نقول و نكتب اليوم انو " احضرت الفيديو الجديد ) و ليس الفديو بالفاء و لا بال التعريف. وتماما كما نقول الخرطوم و هي كرتوم و ليس فيها أل التعريف. انا لم أتلق هذه الالفاظ عن النوبيين و لم اكتب عن قرية نوبيين و حفظت للنوبيين حقهم في ان اصل الكلمة لهم و إليهم يعود. تاني شنو أخوي ؟ اظنني لو ما كان قلت الكلمة اصلها نوبي كان قاطعتني عديل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
يا حمور ياخي اول حاجة ثبتها انو انا زعلان لكن صدقني ما بغلط علي زول فياخي لو غلطت علي زول وروني نتصافح ونمش لقدام كان انت كان كان د. بلة
خليكم من النفس الحار
خلوني اهضم حاجة واجدة....بلد بهددوها بالسدود والتشريد والتعريب ومثلث حمدي وانت كمثقف عندك رواية ما اديتنا حقنا يعني اخليها وامشي عادي كدة؟؟ يعني نغرق مثلا؟؟؟
يا حمور انت عارف وانا عارف ... سألت لماذا حزننا يا صحاب
حزننا كبير...من وحدة تشريد السدود الي ان ينعتونا اعراب السودان بالاعاجم الي المؤلفة قلوبهم ...ومثلث حمدي..الي ارضنا التي تباع دون ثمن يا صاحب وهو في حزن اكبر من الدولة تشردك وتتشتت ثقافتك وتعمل منك زول مافي ياصاحب كيف لا نحزن؟؟ ترانا ناس ونحس والعلينا ما هين ياخ
__ تحياتي....ونسينا نسلم علي عمر جنابو زاتو...وكل سنة وانت واهلك بخير يا عمر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
حمور مساء الخير,,
أسمح لي أقول ليك ردك علي خضر وقمر وبشاشا ما عجبني ولا تبريرك,, قول لي ليه؟ انت لمّا طلعت في القناه الفضائيه المصريه دي قلت كلمة (كونج) كلمه نوبيه صاح؟ ومعناها كده كده كده, صاح؟ طيب جوك أسياد الشئ زاتو وقالو ليك ترجمتك ما صحيحه أو ما دقيقه, والكلمه لاتكتب هكذا أو لا تقرأ هكذا,
البتوقعو منك اعتذار مباشر وصريح, ومحاولة تصحيح ما أمكن .. قول لي ليه تاني,
الكتابه ما زي القرايه ياحمور والنطق, نحن في لغتنا العاميه دي بننطق كلمات كتيره غلط, لكن بنكتبها بلغه عربيه صحيحه, نفس الشئ في الانجليزي going to تنطق في العاميه Gonna وتكتب في الاعلام المقروء Going to صاح؟, وبالضروره من حق اللغه النوبيه انّها تكتب صاح طالما كانت عنوان لروايه, ولما تترجمها في وسيلة اعلام رسميه تترجمها بدقه برضو, حتي لو أهلك عرب البديريه بينطقوها بتصرف ..
الرطّانه ديل زاتهم مش كتير نطقهم للعربيه ما مظبوط زي ما قلت؟ لمّا واحد فيهم يكتب روايه, ما حيكتبها بنطقه الخاطئ للعربيه, حيكتبها صاح لأنه الكتابه وباحتراف كمان شئ تاني, زي مثال (كرتوم) الانت قلته ده, لو محسي رطّاني بينطقها كده, لما يكتبها عنوان لروايته حيكتبها (الخرطوم), ولو خواجه كتبها عنوان بالعربي برضو حيكتبها (الخرطوم), صحيحة النطق والكتابه ...
فيا ولدنا أدّي الناس ديل حقهم كامل, أو ما كان تجيب سيرة انه الكلمه نوبيه في اللقاء التلفزيوني,
تمام يا باشا؟
مساءك سعيد,,
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
Quote: يا بشاشا ياخ انت زول كبير .. مفروض تكون عاقل .. هسه كان انا رديت عليك شتايمك الجيت كلتها لي دي حتكون سمحه في حقك ؟ |
الحمبرا،
هو الموضوع اصلا شنو تسوي تربية اهلي او انت زول كبير؟
فاكر زي غيري حاصفق ليك، تتمسح بالمصريين عامل اديب، تشرع في كلام لاتفقه فيه كوع من بوع؟
بعدين ابداع وين او ادب شنو لي مستلبة الاعراب؟
شرط الابداع الوعي بالذات period!
زول في حالة غيبوبة، من حيث الهوية، يكون مبدع كيف لوما الهظار؟
سوداني فيهو فايدة لي وطنو او شعبو لايمكن يرضو عليهو غزاتو المصريين علي الاطلاق، او كمان يجيبوهو في اعلامم!
والكلام ده ما بالضرورة يكون مقنع ليك او موافق عليهو، ولكن توضيح للقارئ لي طبيعة الموضوع، كصراع فكري ما ليهو علاقة بي تربية حمور ولا عمر بشاشا.
فبطل ولولة او رد علي كلامنا لو عندك القدرة، او فلتصمت.
للمرة الالف بشاشا لايشتم او يسئ علي الاطلاق، لانو لايحتاج لهكذا منطق او اسلوب لسلق خصومو.
شعارنا ان نقول للاعور، اعور في وشو او من دون مانرمش.
لو هذه اساءة، فلتكن اساءة، ولن نسمح لخصومنا قط استخدام مبدأ الخصومة بشرف من جانبنا كسلاح ضدنا علي الاطلاق.
العب غيرا!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Bashasha)
|
Quote: تدور احداث هذه القصة في مناطق النوبة في أقصى الشمال .. بل هي في مناطق منحنى النيل في ديار البديرية .. و هم عرب |
قرقرقرقر!
البديرية غير النوبة، والبديرية عرب!
لاتعليق!
ولكن كلامنا عمرو في المنبر ده الي اليوم ما وقع واطة!
قنا شرط الابداع، الوعي بالذات، واذا به من اول كلمتين يطلعو من خشمو، يثبت للقارئ انو زي غيرو عنقالي او طاشي ساهي!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Bashasha)
|
يا بشاشا لاني طالب منك تقول لي أديب لاني داير منك مجاملة .. دايرك تكون زول محترم و تقول كلامك بأدب. ما ياهو قمربوبا جا زعلان و اختلف معاي اشد الاختلاف لا اساء لي لا اسئت ليو. انت لو ما عارف انو حمبرا و طحالب عصور الانحطاط و باشبوزق خديويه لو ديل ما عارفم شتايم تبقى مشكلتك كبيرة. عليك النبي سيب الجن البتسوي فوقو ده و تعال قول ليك كلام محترم مهما كان اختلافو معاي عشان ارد عليو باحترام. عاوز تشتم و تقل ادبك و تتعاور فدونك البورد واسع امشي اتعاور بعيد مني فانا لا احب لنفسي ان انزل لمستوى ما تمارسه من سخف.
نصيحة لوجه الله
Quote: للمرة الالف بشاشا لايشتم او يسئ علي الاطلاق، لانو لايحتاج لهكذا منطق او اسلوب لسلق خصومو.
|
البني ادم الطبيعي لما يتكلم عن نفسو بيقول "انا" .. مافي زول بيتكلم عن روحو بذكر اسمو الا يكون عندو جنون عظمه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
Quote: يا بشاشا لاني طالب منك تقول لي أديب لاني داير منك مجاملة .. دايرك تكون زول محترم و تقول كلامك بأدب. ما ياهو قمربوبا جا زعلان و اختلف معاي اشد الاختلاف لا اساء لي لا اسئت ليو. انت لو ما عارف انو حمبرا و طحالب عصور الانحطاط و باشبوزق خديويه لو ديل ما عارفم شتايم تبقى مشكلتك كبيرة. عليك النبي سيب الجن البتسوي فوقو ده و تعال قول ليك كلام محترم مهما كان اختلافو معاي عشان ارد عليو باحترام. عاوز تشتم و تقل ادبك و تتعاور فدونك البورد واسع امشي اتعاور بعيد مني فانا لا احب لنفسي ان انزل لمستوى ما تمارسه من سخف.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حامد محمد حامد)
|
Quote: انت لو ما عارف انو حمبرا و طحالب عصور الانحطاط و باشبوزق خديويه لو ديل ما عارفم شتايم تبقى مشكلتك كبيرة. |
عزيزي القارئ :
حمبرا: نوع من الطير.
باشبوذغ: مجندي دويلة الخديوية.
عصر الانحطاط: عصرنا الحالي عصر انحطاط في السودان.
الطحالب: نوع من النبات. ا ذن هذه التعابير مستخدمة هنا، لوصف سلوك محدد بدر من حمور زيادة، او جانب من طريقة تفكيرو فوين الاساءة هنا؟
الاساءة في قاموسنا هو الكلام او الالفاظ النابية الموجهة لشخص الخصم، في زاتو، مش سلوكو او افكارو، الما مبنية علي شئ محدد موضوعي بغض النظر عن الاقتناع او عدمو بهذا الشئ او الاشياء المحددة من قبل الخصم المعني بهذا التوصيف لي سلوكو.
Quote: دايرك تكون زول محترم و تقول كلامك بأدب. |
الحمبرا فعلا:
لو انتا حتحدد لي سلفا اعبر عن رايي كيف، فلزومو شنو من اساسو انا اقول بغم؟
والله ما لازمنا احترام امثالك ولم نطالبك باحترام!
بعدين ادب او مؤدب هذا، قولو هناك جوا بيتكم، مش هنا في منابر الصراع الفكري ياحمبرا فعلا مرة اخري، وهذا توصيف او مش اساءة!
هذه مفردات مفاهيم عشائرية ابوية سلطوية، الزول ما بحوم بيها او يفكها في اي ملف كما تفعل يا امي!
وقع ليك؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
يا قمر يا صاحبي .. و الله اعرف حزنك و افهمه .. و انت ما غلطت عليّ .. لكنك كنت حاد حبتين مع د. بلة أظنك. فاهم زعلك يا قمر لكن عايزك تعاين بدون حساسية .. هذه الرواية لست عن النوبة و لم تتلصص على النوبة لتسرق منهم لغتهم كما تسرق ارضهم . الامر ابسط من ذلك كثيرا.. او هكذا اظنه. الالفاظ التي عربت و جرت مجرى العربية كثيرة و كلنا نستخدمها حتى انت. فلعل غضبك سببه فقط انك لم تعرف ان جيرانكم اخذوا فيما اخذوا هذه اللفظة ايضا. و تمنيت انت لو اني اخذتها عن النوبة. لكن الله غالب يا صديق .. انا ما أخذتها عن النوبيين و ليس لي أن ادعي. و قد أثبت الحق لأهله.. هذا مبلغ جهدي. بخصوص المصري طبعا نسيت ان اقول لك .. ليس في امكاني ان اغير لسان احد .. و لو كنت معدلا لعدلت نطقهم لامودورمان التي تخرج شنيعة .. لكنها الألسن يا صاحب. اتمنى تقرا الرواية و تديني رايك بجد.
ــــــــــــــــــــــ يا بشاشا كدي تم الجملة التي اقتبست نصفها دي. انت بتغش روحك وله بتغشني انا الكتبت الكلام بيدي وله بتغش القارئ لمن تنقل نص جملة من نفس الصفحة ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
ما عارف اقول ليك شنو يا أماني غير " أجي " .. بالجد أجي " .. انا ما اتكلمت عن معنى الكلمة لسه .. معنى الكلمة ده قالو بشاشا و انا لسه منتظرو يجي يقول كلامو بأدب عشان ارد عليو .. ما شغلتي افصل الكلام الموضوعي من قلة الادب عشان ارد. انا رديت لخضر و قمر في كتابة الكلمة و نطقها .. هل تنطق بالجيم المثلثة ام بالجيم الموحدة و كيف تكتب. انت وافقتيني في النطق بدليل انك قلت في كلمات بتتنطق غلط لكن بتتكب صاح بعد داك. يبقى لا تثريب ان اقول كونج و املا خشمي بالجيم .. و المصري من حقو يقولا كونق و انا اضايق و قم يضايق لكن نقول لسانو كده. يبقى الخلاف في الكتابة و كيف تكتب. حاعيد ليك صياغة ما قلته لقمربوبا تاني : انا قلت اصل الكلمة نوبية وفي الرواية قلت تسربت من الثقافة النوبية فهي كلمة يتم التعامل معها في مناطقنا اليوم تعامل الكلمات العربية فتدخل عليها ال التعريف و تكتب كونج .. مشروع كونج حمور الزراعي ده ما اسم قاطعو من راسي.. ده مشروع زراعي مسجل و ناجح و موجود في منطقتي. كون النوبيين في لغتهم الاصلية ينطقونهاو يكتبونها بالجيم المثلثة ده لا انكرو و لا استصحبو معاي هنا. انا بتعامل مع الكلمة التي تعربت الان. لكن للامانة لم اعرف ان النوبيين يكتبونها بالمثلثة الا في هذا البوست اما النطق فاهل ناوا و القدار و الباجا ينطقونها مثلنا الكونج.
مثل الخرطوم ما وقع ليك كلو كلو. الخرطوم خطأ .. اصل الكلمة باللغةالنوبية كرتوم ..وتعني راس الجزيرة .. تحرفت في اللسان العربي الى الخرطوم و اصبحت اسم العاصمة. و النوبيون يقولون للعاصمة الخرطوم و لم تمت كلمة كرتوم عندهم. عشان كده ضربت بيها المثل لقمر بوبا .. انها كلمة نوبية برضو اتعربت .. هل انا ملزم ان اتعامل مع اصلها النوبي وله بتعامل مع الشكل المعرب منها ؟
ــــــــــ
شكرا يا حامد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
ياحمور أنا مشغول حبتين هسي لكن مداخلاتك الفوق دي أعدك إنو أجيك فيهو باقي ليلنا ده فلي داك ياصاحب كان عندك أي تعديل سويهو وكان في تعليق برضو علي مداخلتي أعملو وثق إني جاييك ياصديق .
ــــــــــ عرب البديرية ديل بغلطوا في محلهم ياصاحب فخليهم بعيد الله يرضي عليك ثانياً : الرواية دي نلم فيها كيف وشقيش وانت الأدري بتصاريف البلاد دي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
ياحمور أنا مشغول حبتين هسي لكن مداخلاتك الفوق دي أعدك إنو أجيك فيهو باقي ليلنا ده فلي داك ياصاحب كان عندك أي تعديل سويهو وكان في تعليق برضو علي مداخلتي أعملو وثق إني جاييك ياصديق .
ــــــــــ عرب البديرية ديل بغلطوا في محلهم ياصاحب فخليهم بعيد الله يرضي عليك ثانياً : الرواية دي نلم فيها كيف وشقيش وانت الأدري بتصاريف البلاد دي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: خضر حسين خليل)
|
خضر الرطاني .. ما تهددني يا زول هوي .. تعديل شنو كمان ؟ مش ياكم انت و قمر العجم الديل ؟ هينين يا زول. لووووول
يا صاحب الكلام قصرو ما طولو .. انا علقت على الاهم باطول اختصار ممكن. برجاك تجي نفتح نفاجات كلام تاني لو في.
ــــــــ الرواية يا ترجاها بعد يناير .. يا ترسل يجيبوها ليك من هنا. و ما تشبكني نسخ مجانية .. اخوك كتفو اتخلع من الموضوع ده.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
ياحمور أنا مشغول حبتين هسي لكن مداخلاتك الفوق دي أعدك إنو أجيك فيهو باقي ليلنا ده فلي داك ياصاحب كان عندك أي تعديل سويهو وكان في تعليق برضو علي مداخلتي أعملو وثق إني جاييك ياصديق .
ــــــــــ عرب البديرية ديل بغلطوا في محلهم ياصاحب فخليهم بعيد الله يرضي عليك ثانياً : الرواية دي نلم فيها كيف وشقيش وانت الأدري بتصاريف البلاد دي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: خضر حسين خليل)
|
Quote: حمبرا: نوع من الطير.
باشبوذغ: مجندي دويلة الخديوية.
عصر الانحطاط: عصرنا الحالي عصر انحطاط في السودان.
الطحالب: نوع من النبات. ا ذن هذه التعابير مستخدمة هنا، لوصف سلوك محدد بدر من حمور زيادة، او جانب من طريقة تفكيرو فوين الاساءة هنا؟
|
اذن بهذا المنطق اللوذعي ممكن ارد على بشاشا قائلا : الحمار بشاشا المجنون تور الله في برسيمو و لا تكون هذه شائم .. لان الحمار : نوع من المخلوقات يمتاز بالغباء. و المجنون هو المصاب بمرض في عقله و المرض ما عيب. والتور نوع من المخلوقات ايضا مفيد جدا لكنه ارعن و تمدح به بعض الثقافات . الله هو اسم الجلالة و البرسيم نبات . اذن هذه التعابير مستخدمه هنا لوصف سلوك محدد بدر من بشاشا او جانب من طريقة تفكيرو فوين الاساءة هنا ؟
ياخ انت راجل لطيف و " ما ينشبعش منك ". حقيقة ان الله رزقك بجهل يغنيك عن كل العلم. فاهنأ به.
نكته انت يا بشاشا ..نكته. يا زول اكتب الدايرو فلن اكون احرص عليك منك .. ما دمت مبسوط و راضي ان تظهر في شكل الشرامي الشتام اب لسان فاكي فده خيارك .. عديله عليك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
Quote: تحية الى صاحبيّ قمر و خضر في غضبتهما الحزينة .. و لاحتجاجهما نسمع .. لكن قبل لذلك اسمحا لي ان انقل إليكما من الرواية :
Quote: تتراص القرى على ضفة بحر النيل و في جزائره متفانية في التماثل، حريصة على أن لا تمتاز إحداهن على الأخريات. لكل جزيرة في بحر النيل ساب و كونج. اسماء تسربت من ثقافات النوبة و لغاتهم. فشمال الجزر ساب و جنوبها كونج. و زحفت الأسماء فراراً من بطش فيضان النيل عن الجزر مع سكانها في أزمنة بعيدة فوسمت قرى الضفة الناشئة.
Quote: تنام الكونج في حضن منحنى النيل في شمال البلاد. تجري الأفعى المقدسة هابطةً من قلب القارة شاقةً الخضراء حتى تصطدم بالصحاري التي تكسر حدتها فتنثني على نفسها تزمع النكوص ثم تُقدِم. و في حضن انحنائها ترقد الكونج غافلة عن تقدمها و نكوصها. لا يشغل القرية مسرى النيل و لا نهايته. فهو هنا منذ تفتّح نخلها و هو هنا بعد أن تسقط أزهار البرتقال. منكفئةً على نفسها تقتات حكاياتها و تمضغ بنيها.
هذا هو التفسير و هذه هي الجغرافيا. لا تدور احداث هذه القصة في مناطق النوبة في أقصى الشمال .. بل هي في مناطق منحنى النيل في ديار البديرية .. و هم عرب .. أو هكذا يزعمون .. ليس لديهم من النوبية إلا مسميات كالكونج و الساب و يقولون " كندو " إذا جهلوا الأمر.
تقول يا قمر بوبا عن الكونج :
Quote: حمور لا ولن ولا يهمه أن يعرف ان كلمة كونج في الجيم به ثلاثة نقاط حذف منها نقطتين وتعادل مع وضعه تجاه اللغة النوبية بل انهزم وهو يري المذيع المصري يحذف آخر نقطة له من التعادل ويعطي نقطتين فوق الجيم (قاف) سكت وكان يشاهد ...وبقدرة قادر تصبح الكلمة كونق.. وليس هنالك علاقة بالمرتفعات ولا المنحدرات بعنوان هذه الرواية الي تمازج بين مصر والسودان حسب قول المذيع إن لم تكن تعلم يا حمور فلتعلم...لغتنا عاجبـانا...بها نصلي وبها نسلم ونودع وبها نعيش بل واكثر من ذلك هنالك مسميات باللغة النوبية لأدوات كثيرة لا توجد الا في اللغة النوبية ودونك المصطلحات الزراعية فلن تجد لكلمة صرفا للغة عربية حتي لو اتينا بعبد الله الطيب ...فلا تعمل آلات العروبة الخرقاء في حروفها لتخرجها بذلك الشكل المزعج.... برغم من مداخلة بشاشا العنيفة الا انني اليوم لم احس بعنفها بقدر ما أهنت لغة اناس يتحدثون بها..فما اسهل كتابة الكلمة - ان كانت تعني لك شيئا- بنقاطها الثلاثة. .خاصة في تصميم الغلاف بعيدا عن الكيبورد العربي الذي لايحمل تلك الحروف.
ساءني يا حمور كلمة الكونج حين سمعتها منك...وساءني اكثر ترديد المصري لها بالكونق...
نعم ينطقها المذيع بمعاميته المصريه و لسانه "كونق" .. و انطقها انا السوداني البديري " كونج " بجيم موحدة صحيحة و تراها انت النوبي "كونج" بثلاثة نقاط على الجيم .. و ليس في العربية جيماً بثلاث نقاط لتكتب او تنقط .. فمهما كان اعجابك بالنوبية يا قمر فهذه الكلمة في روايتي أخذتها من منطقتي العربية .. بعد أن عربوها لتناسب لسانهم .. و لا تقدر انت ان تمنع البديرية من التأثر بجيرانهم النوبة فيردوا عليهم تعابيرهم و لا اقدر اناان امنعهم عنها .. و كذلك لا نملك أن نطلب من لسانهم أن يكون كلسان ناطقة النوبة. و ما زال أهل الباجا شمال الغابة و هم دناقلة يتحدثون العربية كأحسن ما يكون مازالوا يجعلون المذكر و المؤنث مذكراً في حديثهم .. فحمور قال و اماني قال . لا فرق عندهم. فإنما الألسن تأخذ بقدر استطاعتها. كل هذا هو نقاش حول نطق البديرية للكونج .. فقط لاوضح لك ان هذه الراية لا تدور في مناطق النوبة و لم تأخذ لفظ الكونج من مناطق النوبة. أتراني اليوم يا قمر لو أردت ان اكتب عن الخرطوم ملزم أن اسميها " كرتوم " ؟؟ فيا صديقي قمر بوبا قد عملت آلات العروبة الخرقاء في حروف الكونج لتخرجها بذلك الشكل المزعج من زمن .. إن ماك عارف أعرف أبوي.
و نفس هذا الكلام ينسحب على كلام الصديق خضر حسين في ال التعريف .. فالكلمة تنطق عندنا في مناطقنا بأل التعريف و بدونها حسب الحال. فيقال : ماشي الكونج و جايي من الساب. و اسم المشروع الزراعي في منطقتنا الجنوبية " مشروع كونج حمور الزراعي " فعلام حزنكما و غضبكما يا صحاب ؟ هذه الكلمة كما قلت تماما تسربت الى ثقافات اخرى و لغة اخرى فتعاملت معها كما تتعامل كل ثقافة و كل لغة مع الكلمات الوارده اليها. و رواية " الكونج" لا تدور في مناطق النوبة ( كررت مناطق النوبة كثيرا و للدقة فاشير اني اعني مناطق وجود النوبة حاليا من محس و دناقله و حلفاويين ) و ليست بحثا تاريخيا في لغات النوبة .. هي اسم في منطقتي قمت بتضخيمه ليصبح اسم قرية تدور فيها الاحداث.
هذا مع الود المقيم ذاته الذي تعرفانه. |
الي حمور في قاهرته يازول تنصحنا بعدم الغضب وضبط النفس وما الي ذلك وأراك كما حال السودان قبال يومين شن قالو ياحمور (السودان ينصح الكوريتين بضبط النفس) فتخيل ساي يا زول لست غاضباً ياحمور ولا أظن ان صاحبنا قمر كذلك إذ ان كل مافي الأمر تنبيه ليس إلا . قرأت كلامك ياحمور ولا أدري حقاً من أين المبتدأ إذ إني أعلم فيما أعلم إن الحاصل هنا زاتو ليس من شأنه تعديل إعوجاجنا القومي كان نوبة كان زنوج كان فلاتة كان هوسا كان دينكا كان نوير كان بجا كان مسيرية كان رزيقات كان الحاصل من أخطاء في حق عموم أهل السودان بمختلف ثقافاته وأعراقه وأديانه . ياحمور كون إنك تستدل لينا بيافطة صغيره عند منحني النيل (" مشروع كونج حمور الزراعي ") ده كلام ما سليم في حقك مع شكري وتقديري لكاتب اليافطة في حزف (الـ) موش قلت ليك الغة النوبية دي لاتعرف ياصاحبي ؟ ما نقلته هنا نقلاً عن الرواية يحفزني شخصياً لتتبعها وقراءة ما جاء فيها رغم تحفظي علي العنوان اذ أن دفوعاتك التي قدمتها ذات نفسها لم تزدني الا رهقاً علي رهق ما كنت لأحتمله من أي زول غيرك يا صاحبي . مافي حاجة في اللغة النوبية التي أرجعت لها ياحمور إسم الرواية حاجة إسمها الكونج ولئن سارت بها الركبان جيلاً بعد جيل فكان ترجعو رجعوا لينا صاغ سليم كان أما لئن كنت تكتب لكونج أخري غير كوجنا فهي لك وليس أمامنا سوي أن نبارك كما باركنا مسبقاً . ولئن غضبنا رغم أن ذلك لم يحدث فثق لأننا نواجه إضافةً للهدام وعوامل التعرية والزحف الصحراوي والتهميش الطائل كل الناس الزيتهم طالع فإنا نواجه يا حمور يا صديقي حاجة اسمها التعريب أو العوربة كما أحب نطقها ضف لذلك خزانات وسدود وبلاوي ما أنزل الرب بها من سلطان (تقولي شنو وتقولي منو ؟) مبارك عملك ياحمور ولا إحتاج لتأكيد ذلك لكنك أدري بتكنيكات ونوايا الناس في هذه الدار البقت عامل زي يوم القيامة فرسل لينا نسختنا ساي والباقي بنتمو كان حيين
مودتي يازول
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: خضر حسين خليل)
|
Quote: مافي حاجة في اللغة النوبية التي أرجعت لها ياحمور إسم الرواية حاجة إسمها الكونج ولئن سارت بها الركبان جيلاً بعد جيل فكان ترجعو رجعوا لينا صاغ سليم كان أما لئن كنت تكتب لكونج أخري غير كوجنا فهي لك وليس أمامنا سوي أن نبارك كما باركنا مسبقاً . |
يا صاحبنا خضر الرطاني في اعجميته التليده .. الاخوان شنوغير مناصحه و تعليم ياخ ؟ اقبل النصيحة و اتعلم منك و من قمر .. هسه عرفت انو اصل الكلمة لا ينط بالجيم بل هو اقرب لحرف V الانجليزي .. دي مش فايده ؟ كتر خيركم. لكن الانت قافل لي نفسك عليو انو الكلمة نوبية فلازم تكتب و تنطق كما النوبيين. لا ارفض لك هذه المطالبة فهي لغتك و انت خايف عليها .. لكن كمان احفظ لي اني لما اخد لغتك دي من منطقة البديرية و قد عربوا كلمة لا تلزمني ان احاكي فيها النوبة اهل الجلد و الراس. مثل الخرطوم ده يا خضر نازل هنا كمبوتا لاقى السداده .. مافي حاجة اسمها الخرطوم ..الشي دي بلغة المحس كرتوم .. اتحورت و اتحرفت و بقت خرطوم .. و دخلتها ال التعريف .. هل تمنع تسمية الخرطوم ؟ هسه ان سألك ساكن وين حتقول لي ساكن كرتوم ؟ بقول ليك يكرتم راسك ده. تغيير الاجيال لا تملك ان ترده يا صديق. كرتوم صارت الخرطوم .. و كدرفال صارت كردفان .. و العيلة فونج صارت العيلفون ( ما يجو ناس العيلفون ناطين .. اعرف ان هذه احداحتمالات الاسم ) .. و سيكشن أيه في القاش صارت سكسنيه . لا يقدح في هذا ان نقول اصل الكلمة نوبي او انجليزي. كنج ( ضع النقاط الثلاثة ) حقتكم صارت كونج في المناطق التي أخذت انا منها. و اقتباسي عن منحنى النيل جئت به لادلل لك ان الرواية تدور في مناطق البديرية عند منحنى النيل من عقبة دنقلا العجوز شمالا الى حسين نارتي جنوبا.
بالنسبة للمعنى فهي تطلق عندنا على الجزء الجنوبي من الجزر .. و هذا الجزء هو الجزء الاعلى دوما ..فالجزر تنحدر من الجنوب الى الشمال .. و الجزء الشمالي المنخفض هو الساب. لذلك يصح ان نقول انها تطلق على الجزء الجنوبي اوالجزء المرتفع او على مؤخرة الجزيرة ( ان كنت تحسب من الشمال ) او رأس الجزيرة ان كنت تحسب من الجنوب. تطلق . تطلق. تطلق. اما معناها الحرفي فده شي اخر.
دم بود يا صديق. و كلنا في الحزن من بلاد السودان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
أولا يا حمور والله صوتك جميل جدا و ما شاء الله لسانك و مخارجك واضح جدا أن القرآن قد فعل فيهما فعله وحضورك الإعلامي مميز. بالنسبة لاستخدامك لكلمة الكونج أعتقد أنه مبرر جدا فأنت استخدمت الكلمة كما وجدتها في بيئة اهلك و لم تغمط أهلنا النوبيين حقهم في نسبة أصل الكلمة إليهم. يا جماعة المجموعات البشرية و اللغات تقترض من بعضها البعض و تعدل في الكلمات المقترضة على حسب إمكانيات ألسنتها. يعني هسع الواحد لو داير يكتب ليه مقال ولا قصة عنوانها التلفزيون نقول ليه لا مدام الكلمة دي أصلها إنجليزي تكتبها لينا التليفيشن و تشوف ليك حل للنقط التلاتة للفا و الشين دي لأنها ما بتجيب الصوت المطلوب؟ يا قمر و خضر ما تاخدوا الموضوع بحساسية حمور كتب كلمة شائعة في بعض مناطق السودان أصلها نوبي و نطقها الناس بالربنا قدرهم عليه و لو تتبعنا هذا الأمر لوجدناه كثيرا في لهجات أهل السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Elawad)
|
ألف مليون مبروك يا حمور صدور الرواية وورينا عبر البوست ده كيفية الحصول على نسخة، بالمناسبة حاول فتش على موقع تبيعها عبره، أو فكر في إنشاء موقع خاص لها ويدعم بيعها عبر الإنترنت.. أستفيد من الإمكانيات الهائلة لإيصالها لأقاصي الأرض...
أتفق مع المقتبس أدناه
Quote: حمور كنت مالى هدومك فى اللقاء والعجبنى فيك كنت دقيق و بلباقة لم تجارى المذيع فى عدم دقته فى توصيفه وشرحه لبعض الأشياء!!
|
وبالنسبة لأهلي النوبيين ولغتهم، وعموم أهل السودان بثقافاته المتنوعة... يا ناس قبل كدة طلبنا في البوست ده : كم عدد اللغات السودانية المكتوبة؟ وما هي؟ الأمر مهم للغاية...
وتعبتا من إعادة الطلب مراراً وتكراراً في منابر أخرى...حقو الناس تتحرك اتجاه فعل شيئ بدلاً من إخماد الحرائق التي ستندلع هنا وهناك من جيلنا الحالي (جيل الفهود والأسود) لمستقبل سوداني مختلف باذن الله...
محبتي وتقديري للأخ عمر عثمان... ودوام النجاحات أبناء وبنات وطني الحبيب
أنور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: AnwarKing)
|
العزيز العوض .. شكرا لك. عبرت عن ما جهدت أن اقوله لصاحبي فجاء كما أريد و احسن. لك ودي.
يا صديقنا أنور .. مشكور يا عزيزي. تسويق الكتاب في اركان الارض و انحاء المعمورة مسئولية دار ميريت و حق لها لا اقدر ان انازعهم فيه. يمكن الاتصال بهم و استفسارهم على هذا الرابط : دار ميريت للنشر و في مصر يمكن زيارتهم بوقعهم في شارع قصر النيل جوار سينما قصر النيل. ما أعرفه ان الكتاب سيتوفر في 12 ديسمبر في ليبيا في معرض الكتاب. و بعدها سيكون في المغرب. ثم معرض ابوظبي في مارس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
يا شباب والله لو ما الشديد القوي ما كنا اصلا كتبنا دفاعا عن اللغة النوبية...ارجو ان لايعتبر البعض هذا الدفاع نوع من العنصرية او الجهوية او ما الي ذلك الذين يرون أن حمور لم يغمط النوبة حقهم بإعتباره التقط العبار من منطقة تماس لهم ما يرون ولنا ما رأينا فقط فليكونوا علي علم أن هذه اللغة أخدت من جهد اهلنا ومالهم الكثير لاعاده حروفها وتبقي حية وتقوم منظماتنا المدنية جاهدة في الداخل والخارج لتعليمها للنوبيين حتي لا تندثر.
شكرا حمور لسعة صدرك...وألف مبروك صدور الكونج وان جاءت متأخرة ...هسة ضربت تلفون القاهرة وطلبت الرواية علها تصلني قريبا ...وطلبت منه يشتري معاها قلم شيني ويخت النقطتين اول حتي يرسلها فضحك ضحك شديد...اصلو بعيد عنك داك عربي ما بعرف ذاتو نقراها واحتمال نتخصص في نقد الحروف ده...ويبقي لينا اكل عيش ...اصلو السودان ما معروف الزول لو ما بقي متختص في حاجات كتيرة اموره ما بتزبط
واالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
_ انور كينق...بجيك بهناك لو الموضوع ما اتأرش...بس اديني فرقة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: GamarBoBa)
|
Quote: فليكونوا علي علم أن هذه اللغة أخدت من جهد اهلنا ومالهم الكثير لاعاده حروفها وتبقي حية وتقوم منظماتنا المدنية جاهدة في الداخل والخارج لتعليمها للنوبيين حتي لا تندثر.
|
لك تحياتى اخى موسى واعجابى بمثابرتك الدؤوبة نحو ما يخص اهلنا فى النوبة فى شتى الامور
بس ما تحكها شديد مع صاحبنا حمور .......
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حامد محمد حامد)
|
Quote: بس ما تحكها شديد مع صاحبنا حمور .......
|
انا خليته يا حامد لانو زهجته...لكن انشاء الله يلم فيه هيثم التلب ولا ما بعرفه منو داك المضفر شعره داك ويعدمه نفاخ النار
د. بلة اعتذارات شديدة لو لهجتي كانت حادة ..وحمور كتر خيره نبهني مرتين وتسلم يا حبوب واعفي لينا
... خضر حسين انت من ياتو...انت من انهي كوريا كوريا الكونق ولا كوريا الساب اكيد من ساب لانهم شوعيين... مش حمور قال ليك اضبط نفسك...اضبط نفسك ياخ وابقي مارق برضو ومند دربك ده تمشي تغير محل الاسبيرات بتاعك الي كوريا الساب...اهو مرقت بإسم تجاري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: GamarBoBa)
|
Quote: تشكرات يا عبد اللطيف
ياخي كنت بعيدمن البورد يوم الكلاسييكو شايفكم يا ناس الريال بالعين بوست ....ياخي انتو والله بتبالغوا..كيف سوداني يشجع مدريد غايتو خسارة اسامي ساي وملايين مدفوعة في ناس كريستاينو ديل هاردلكم ..وبعدين مورينو ده خلو يخلل الفريق ده |
بحفظها ليك للتاريخ ، ومارديت علي زول في الموضوع دا من المغسة، والله شيء أشبه بالحلم،، (كان لاعب طرف فريق الموردة الأبيض) كان حلفنا دا شغل دمبوشي ههههههه،،
=
الله يمرقكم الليلة من مصارعي التيران في بامبلونا : الخوف : النقاط والرباط الصليبي !! صدقني!!
شاكر ليك سماحتك ، وبلع البوستات اريتو كلو يكون هزائم رياضية بدل بلاوي البورد اليومين ديل،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
تسلم يا حمور...غايتو بقيت اتعقد من البوست ده وممكن افك البيرك...اخوكم لا يحب ان يوصف بأي صفة (- or +) سالبة او موجبة...جل ما ابتغيه التعادل التعادل التعادل كان انت كان عبداللطيف بتاع ريال مدريد الدقيناهم خمسة ده والحولت ليه الموضوع للرياضة طوالي
... ممكن ارجع لنقطة واحدة لورا في مداخلتي الاولي؟؟؟يمكن عشان كنت منفعل انتو ما لاحظتوا ليها إعتقادك في الطيب صالح واعتقادي فيه...انت تعتبره معلم وأنا اراه غير ذلك تماما. أنت تحسبها بإنجازاته الادبية علي مستوي شخصه وانا أحسبها بفعل ما قدم لناسه وكان ممكن يكون مفيد لأهله والسودان أكتر من كدة. انت تحسبها علي نصوصه الابداعية ككاتب وأنا كمواطن سوداني أقراها بشكل مختلف مثلك ومثل جمهور محمود عبد العزيز ...القدامهم ده فنان كبير الكلام فيه ممنوع.* فالطيب صالح انت ممكن تمش تجيب طوب وتفلق الزول الهسة عامل ليك غلبة ده.
أتفق معك. انو الطيب صالح أديب وعبقري وكان زول هادي ورزين ...وانت هادي ورزين...في مراحل قرايتنا ليه كان بعجبني وجدا وانا لسة صغير عشان الم في كتاب كنت بتعب تعب مبالغ فيه في الشمالية فجأة نضب معين حكيه عن الواقع السوداني...جا ختمها بالمنسي..والمنسي رواية جميلة لكنها بتحكي عن شخوص من الخارج ...بطلها من السودان هو الكاتب ليس غيره عمايل المنسي فيه استغربت ولازلت استغرب في المنسي من دجال والموت علي ديانة أحبها الطيب صالح هي الاسلام مرورا الي انه مات وهو يحتكم علي ثروة من المال ويجب أن يغفر له ليه انا كقارئ اغفر للمنسي حاجاته السيئة لمجرد ان الراوي رأي ذلك؟ولماذا يجبرنا الطيب صالح علي ذلك الحزن بمجرد موته علي ديانة احببها والديانة الاخري نفسه الاسلام يعترف بها وهي المسيحية.
حمور... الخلاصة اتمناك طيب ما بطالبك بإنو الكتابة للشعب لها ما لها تعقيدات..واعتقد انك قدرها وفوقها...فقط ياخي ادونا كناس مواطنين فرقة مع احلام المثقفين...دي كتيرة علينا؟؟ لما تدخلوا علي قرية أهلها ساكننها سلاما آمنين احكوا عنها وعن تاريخها وعن انسانها المفروض في ذمتكم تمرقوها من وحلها ،بعدها الجريمة موجودة ومجمتع القرية بجريمتها وبتفاصيلها موجود سلطوا عليه الضوء بس بحلوها ومرها بس ما يكون هم الاديب انو يمرق بصورة(حكي) ما متتكررة قبل كدة وخيال القراء ما وصله قبل كدة ودي ممكن تكون مادة دسمة في الفنوات والاذاعات وخلاص
عفيناكم يا حمور من نقاط الحروف...بس بالله لما تدخلوا اي قرية 1.شيلوا في تصاويركم معاناتهم وتاريخهم وشكلهم الاجتماعي الايجابي قبل تسليط الضوء علي جرائم بتحصل فيها. 2. انا بكتب بالعربي ويمكن عندي كمية اخطاء في الهمزات والشولات وما الي ذلك.. نعتذر للغة العربية عن الاخطاء ... دي حقها علينا 3.لو حكاوي المدينة بكل جرائمها ما ممكن تشكل حبكة ابداعية فرأفة بالقري...ودي ما كتيرة عليهم ياخي حقهم ما تستبيحوها كدة في تصاويركم يا مبدعين...والكلام ده عام وما بخصك يا حمور
_ * دي زي الخال محمد وردي بايع الدنيا كلها بالرخيص...المبدعين بصلوا عمر وطوالي باللهجة المصرية علي قول عادل اما (بفيصوا) بعد العبور....اعرف فيك انك زول مبادئ وما بتقصر ..فما تقصر في أهلك ناس الكونج والساب في كل حلال السودان...وللدرجة دي انا عشمان فيك وكافر بكل رموز فاتو ...أها شن قولك
والمرة دي بالجد السلام عليكم الدنيا آخر سنة وقد لا أجد متسع من الزمن لدخول البورد في الفترة الجاية وانا اصلا زهجان منه ...مقرف مقرف البورد ده
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: محمد سنى دفع الله)
|
تحياتي أخي عمر و التحية لكل المتداخلين هنا
( رغم أن الأستاذ حمور يقف مني موقفا لا أدري و الله مسبباته و لا خلفياته ، إلا أن الحق حق و كلمة الحق لا بد أن تقال في العدو قبل الصديق )
أما بعد
لم أستمع للفيديو لعطل عندي في الصوت.
و لكن قرأت كل مداخلة هنا بكل روية و تأني. بالطبع لم نقرأ الرواية ، و لكن من التعليقات الموجبة يبدو أن اللقاء يكشف أبعاد الرواية.
جاء نقد أخي كمال بشاشا كإحتجاج على تفسير حمور للكلمة. ثم توالت إحتجاجات قمربوبا و خضر حسين ( و كلاهما من أقرب الأقربين لي و لا أشك مطلقا في تجويدهم للغة النوبية ) ..
ثم جاء رد الأخ حمور ( و هو رد مهم و مقتبس من روايته: )
Quote: تتراص القرى على ضفة بحر النيل و في جزائره متفانية في التماثل، حريصة على أن لا تمتاز إحداهن على الأخريات. لكل جزيرة في بحر النيل ساب و كونج. اسماء تسربت من ثقافات النوبة و لغاتهم. فشمال الجزر ساب و جنوبها كونج. و زحفت الأسماء فراراً من بطش فيضان النيل عن الجزر مع سكانها في أزمنة بعيدة فوسمت قرى الضفة الناشئة. |
هذا تفسير شامل ، و قد رد الكلمتين إلى أصولهما.
إذن تعذر كتابتها بجيم معطشة أو تعذر كتابتها بثلاث نقط أو شرحها بأنها الرأس أو المكان المرتفع لا أرى فيها كبير غضاضة. KONJ أو كونج هو أساسا الوجه. و لو تم إطلاق هذا الإسم على منطقة فمعنى ذلك بأنها واجهة القرية و دائما بالجهة الشمالية. و الوجه هو أعلى الجسد و بالتالي هو في مكان عالٍ و مرتفع. و المصريون يقولون ( وجه بحري و وجه قبلي ).
نأتي للبديرية و الشوايقة ، و هما أكثر قبيبلتين في السودان إستعمالا لكلمات نوبية بحكم التجاور و أحيانا التزاوج و المصالح المشتركة ( التجارة عبر النهر بالمراكب و تبادل أنواع شتول النخيل ).
هناك مفردات يطول إيرادها هنا و لكن على سبيل المثال :
يقول النوبة : أشمان .. و البديرية و الشوايقة : عشميق يقول النوبة : EBETTEMOUDA نوع من التمر ، و يقول البديرية و الشوايقة بتمودة يقول النوبة : EWRATTI و هو المزارع و يقول الشوايقة : ARWATTI
نخلص من هذا أن إستعمال الكلمات النوبية بتغيير النطق أو بالتحريف قليلا لا يضير اللغة بل بالعكس ، يجعل محاولة العودة لجذورها إحياءا للغة نفسها بالبحث عن أصولها و معانيها ( كما حدث هنا ).
يبقى أن نقول أن الجيم في النوبية معطشة كما في كلمة تركينج TARKEENJ و لكن مدمني هذه الأكلة الغتيتة يقولون عنها في البنادر ( تركين ) و تخلصوا من الجيم نهائيا ( لا معطشة و لا رويانة ).
لا يفوتني أن أهنيء الأخ حمور على إصدارته و إلى المزيد من الإنتاج. دمتم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
أعود محاولاً إعادة كتابة الرد السابق .. و حلاوة البداهة لا تدانيها حلاوة فالله المستعان.
كان بدء الخلاف ( و هو حق مشروع ) قد جاء به بشاشا – عافانا الله و إياكم من حاله – فتجاهلته منتظراً أن يكتب رأيه بشكل يحترم الاخر يغري بالحوار معه او يحفز للتعلم منه. لكنه ما خيّب ظن السوء فلا علماً أفادنا و لا وسيلة حوار ترك لنا. فتركته – و مثله حقيق بالترك – الى صاحبيّ الخلوقين موسى قمر بوبا و خضر حسين الحزينين. فاختلفنا في كتابة الكونج .. بجيم مثلثة ما في العربية مثلها و بدون أل التعريف. و قد أفاداني مشكورين أنها في النوبية بالجيم المثلثة و نكرة بلا تعريف. و دفعت لهما أني أحكيها في واقع حكائي غير نوبي. و أنها في هذا الواقع قد عربّت و دخلها التعريف و صارت مثلثتها موحدة عربية. و اظنهما قبلا دفعي مشكورين. خاصة بعد التذكير بتعريب الخرطوم التي أصلها كرتوم عند المحس فجرى عليها ما جرى.
ثم رأيت صديقتي أماني الأمين قد عجلت اليّ ان اعتذر و لا أدري لم. فخطر لي أن لا يحول لسان بشاشا و شرح معنى الكلمة كي لا يبقى لبس أني استعملت الاسم في غير موضعه. لذلك أدخل بشروحات النوبيين في هذا البوست .. قال بشاشا عافانا الله و إياكم من حاله :
Quote: "الكونج" لغة معناها الوجة تحديد باللغة الكوشية لهجة دنقلا، وليس مرتفع او منخفض ####! ##### وازيدك من الشعر بيتين، انو وجه الجزيرة او راسها دايما الجزء الجنوبي منها، في دنقلا العجوز ست الاسم، اما المؤخرة فهو الجزء الشمالي منها!
|
هذا كلامه بعد حذف ما به من صفاقة. و فيه أن الكونج : 1- الوجه 2- رأس الجزيرة – و هي دائما الجزء الجنوبي كما قال
ثم جاء صاحبنا قمر بوبا فقال :
Quote: وليس هنالك علاقة بالمرتفعات ولا المنحدرات بعنوان هذه الرواية |
و لم يأت بمعنى لكنه نفى فقط. و سيحزنني أن أختلف معه في لغته التي هو بها أدرى. لكن الله غالب.
و جاء خضر محزوناً أيضا و قال :
Quote: العنوان لو كان المقصود بالكونج (البداية مثلا بداية الجزر عادةً ما تسمي بالكونج ) |
فجعل معنى الكونج : البداية. و حكى ان الواقع عادة ما يسمي بداية الجزيرة بالكونج لكن من كلامه يبدو أنها كل بداية و ليست بداية الجزر فقط.
ثم حل كريماً الريس أبوجهينة فقال :
Quote: KONJ أو كونج هو أساسا الوجه. و لو تم إطلاق هذا الإسم على منطقة فمعنى ذلك بأنها واجهة القرية و دائما بالجهة الشمالية. و الوجه هو أعلى الجسد و بالتالي هو في مكان عالٍ و مرتفع. |
و فيه أن الكونج تعني الوجه .. و أعلى الجسد .. و تطلق على الجهة الشمالية للقرية. هكذا و بحكم هذه الشروحات يصبح لدينا أن الكونج تعني : 1- الوجه 2- رأس الجزيرة و هو الجزء الجنوبي منها 3- البداية 4- واجهة القرية و تطلق على الجزء الشمالي منها و نفى قمر أن يكون لها علاقة بالارتفاع كما أسلفت و لم يختر.
و قبل الدخول الى ما أراه فلننظر الى ما قلته أنا .. كان كلامي في اللقاء التلفزيوني بحرفه و نصه :
Quote: العنوان قد يبدو غريبا ايضا للقارئ السوداني العادي .. قد يبدو له هذا العنوان غريبا لأن كلمة الكونج كلمة مستعملة في شمال السودان في مناطق معينة . أصل الكلمة يأتي من اللغة النوبية القديمة .. و منطقة شمال السودان هي منطقة زراعية فلا زالت تحتفظ بمسميات النوبة لكل ادوات الزراعة و شئونها و مراحلها. جزء من هذه اللغة التي تسربت الينا و احتفظنا بها من لغات النوبة القديمة هي تسمية الكونج ، لتسمية الجزائر في النيل. فلكل جزيرة عندنا ساب و كونج. الساب هو الجزء المنخفض منها و الكونج هو الجزء المرتفع من الجزيرة. ( فقاطعني المذيع قائلاً : يعني الصعيد و المنطقة المنخفضة. الصعيد هو المنطقة العليا ) فاختصرت اجابتي هنا و قلت : كما تقولون هنا في مصر.
|
ليس القارئ ملزماً الان بتمام ما لم أقله و فضلت أن أقف حيث وقف المذيع بل له أن يأخذ عليّ ما قلته و هو أن جزائرنا لها ساب و كونج. الساب هو الجزء المنخفض و الكونج هو الجزء المرتفع.
و قلت في الرواية في شرح الكلمة :
Quote: تتراص القرى على ضفة بحر النيل و في جزائره متفانية في التماثل، حريصة على أن لا تمتاز إحداهن على الأخريات. لكل جزيرة في بحر النيل ساب و كونج. اسماء تسربت من ثقافات النوبة و لغاتهم. فشمال الجزر ساب و جنوبها كونج. و زحفت الأسماء فراراً من بطش فيضان النيل عن الجزر مع سكانها في أزمنة بعيدة فوسمت قرى الضفة الناشئة.
|
فهنا قلت ان شمال الجزيرة ساب و جنوبها كونج.
قبل الجمع بين القولين أحب أن انبه اني اتكلم عن جزائر و منطقة منحنى النيل التي ذكرت في الحوار و في الرواية بوضوح ان الكلمة تسربت إليها من النوبية. فليست المنطقة منطقة نوبية حالياً لكنها أخذت عن ثقافات النوبة و لغاتهم الكثير. و قولي أن الكونج في مناطق البديرية تطلق على : الجزء المرتفع الجنوبي من الجزيرة. و قول قمر بوبا أن الكلمة لا علاقة لها بالمرتفعات ربما يصح في اللغة النوبية المستعملة اليوم فتطلق الكلمة ربما على الوجه كما قال بشاشا و أكده الريس أبو جهينة. لكن استعمال الكلمة في مناطق البديرية و هي قد أخذت عن النوبة تطلق على الجزء الجنوبي من الجزيرة و هو الجزء المرتفع بحكم الواقع الجغرافي. فان بحر النيل ينحدر من الجنوب الى الشمال. لذلك يقول أهلنا في المدن : نازلين البلد. أي ينحدرون من المرتفع جنوبا الى الشمال المنخفض. و لهذا يقال للشمال السافل. و يحكى عن المغني السوداني ابن السافل حين نزل مصراً و زار موسيقياً في البيت فلم يجده فقال اخبروه ان ابن السافل زاره. ففزعت الخادمة و تحسبنت ممن يشتم أباه. و لهذا الجنوب صعيد مرتفع كما يقول أهل مصر. فنحن صعيدٌ مصر سافله. هكذا حكمت الجغرافيا .و مجرى النيل من عند منبع فكتوريا الى بحر المتوسط أشهر من أن يحتج به. و تكوّن الجزائر غالباً ما يكون من الجنوب ثم " تخت " الطمي جنوباً فتتكون الجزيرة في شكل لسان ضيق منخفض في الشمال و مؤخرة عريضة واسعة في الجنوب. فبهذا يصح أن يكون الكونج وجهها و بدايتها من حيث التكوين. لكن واقع تقسيم السواقي اليوم بعكس ذلك. فالسواقي تبدأ من الساقية واحد شمالاً صعوداً الى الجنوب .. فصارت الكونج مؤخرتها. فلو قيل الكونج هي مؤخرة الجزيرة لما كان كذباً. و لو قيل بدايتها لكان صحيحاً. و هو الجزء المرتفع منها لأنه أعلاها واقعا و جغرافية و الساب هو المنخفض منها واقعاً و جغرافية. فلا يصح جزم قمر بوبا أن الكلمة لا علاقة لها بالمرتفعات. و هو جنوب الجزيرة واقعاً و شمالها ساب. و ليس في جزائر منحنى النيل كونج شمال ساب الجزيرة. و لو وجد عند النوبة فأحب أن اعرفه و لا أظنه يكون لواقع تكون الجزائر الذي سبق.
و تلاحظ يا رعاك الله اني في حواري المنشور هنا و في الرواية ما قلت ان معنى كلمة الكونج كذا و كذا. انما تكلمت عن ان الجزائر في منحنى النيل لها كونج و ساب فكونجها الجزء العلوي و سابها السفلي و كونجها جنوبها و سابها شمالها. و لم ألجأ لذلك إلا تحرياً للدقة في معنى الكلمة في أصلها. فأنا لا أتحدث النوبية و لا أعرف معانيها بدقة. فلو كان الكونج يعني شجرة النخل و الساب ثمرة الدوم يصح أن أقول أن شمال الجزر ساب و جنوبها كونج لأن هذه هي مسمياتها لا معانيها المباشرة. ناهيك عن ما ساقه الريس أبوجهينة عن جواز أن يكون معنى الكونج المكان المرتفع لأنها من الوجه و هو الرأس.
اتمنى أن اكون قد أبنت بهذا التطويل في شرح ما ذكرته في الرواية و ما جاء على لساني في الحوار كي لا يبقى في نفس قارئ شيء أن الكلمة قيلت في غير موضعها . فإنما اسم الرواية "كونجها " ... أي رأسها و بدايتها. فلا يصلح أن لا يستقيم لكاتبه. اما في غير ذلك فما ابرئ نفسي من خطأ سهو أو جهالة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: سلمى تاور)
|
البداية التي عنيها عزيزي حمور هي بداية الجزيرة وليس أي بداية أخري حسبما بدا لك الأمر وعادة تكون الجزر عندنا من الجنوب الي الشمال بمعني الكونج غالباً ما يقع في الجانب الجنوبي والساب في الجانب الشمالي . أتمني أن لا تفهم من مداخلتي ان كونج هي (البداية) بداية اي حاجة مثلاً .
مودتي يازول وتعالنا في بوست الافتراءات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
والله يا حمور اللبباريك بقي يطلعوه حاسد وكتابته سفيهة ...ولا الاختلاف الديني الكبير بيناتنا ده
طيب يا حمور شايفك عايز ترجع فيني خلفي بعد مرور الخال ابوجهينة له التقدير والاحترام
Quote: .و لم يأت بمعنى لكنه نفى فقط. و سيحزنني أن أختلف معه في لغته التي هو بها أدرى. لكن الله غالب. |
أنا اصلا ما اختلفت معاك كتير في تفسير كلمة الكونج بل اضيف ليك انو الكونج ممكن استخدامها (كوش) مثلا في الحلة المسبوكة وفيها دهن كتير تقول ليه شيل وش الحلة دي فالاستخدامات متعددة اتفق في ما جاء به خضر وابوجهينة وبشاشا حول معني كوننج بل ابوجهينه نفسه لم يأت بجديد في التفسير الا تثبيته الاتجاهات ...ودعني أن اختلف معه شخصيا مسألة انو الكونج بشكل مطلق في الشمال...جزيرة نلوتي التي تبعد 10 كيلو من قرية الخال ابوجهينة جنوبها يطلق عليها كونج ...ترددت في المسألة اتصلت بشخص من الكبار دعمني بالتأكيد في هذا...بل زا د انها ممن تكون شرق غرب لانها ترمز اكثر للبداية والنهاية في تسمية المناطق. اكثر من انها شمالا ولا جنوبا ...لكن باي ديفلوت الجنوب كونج والشمال ساب.
كلمتي كونج وساب لا علاقة لهم البتة بالمرتفعات والمنحدرات التي قيلت في اللقاء..
حمور انا مشكلتي واضحة استخدام الكلمة بشكلها السليم....بعد ما قلت انت لقطتها من منطقة تماس وما ذنبك قلنا ما مشكلة ده رأيك لكن رأينا لا زال ايضا ان الكلمة لم تؤخذ ولم تستعمل بشكلها الصحيح..ولو كانت عليك ما عندك مشكلة ...فور دمي المصري القال (كونق)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: GamarBoBa)
|
ان تأتي متأخراً الخ
شفت البوست وكنت مشغول..جدن جدن اتمنيت انو اجي اسمع وأبارك قبل ما يبدا أي نقاش في نقطة حيثيرها واحد من الاعضاء كالعادة
حمور يا معلم.. صوتك مالو بقى سمح كدا؟
10 على 10 يا حبيب. والى الأمام (فروم ماي هارت والله)
شكراً جنابو
________________ لا أحب الثقافة النخبوية دي عجبتني
____________________ بشاشا قلت لي مكة سموها النوبة ولا قلت شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
Quote: يا بشاشا ياخ انت زول كبير .. مفروض تكون عاقل .. هسه كان انا رديت عليك شتايمك الجيت كلتها لي دي حتكون سمحه في حقك ؟ راجل كبير و يفترض انك زول محترم كان تخاف على مقامك ياخ. عموما انا كان ممكن ارد ليك الكلمة بالكلمة لكن انا محاول انو تربية أهلي تنفع فيني و ماأبقى زيك. حاول تعال اكتب رأيك تاني بأدب عشان اعرف ارد عليك بدون ما تجبرني انزل لمستواك .. لو سمحت. |
سلامات يا حمور، ومعليش جاييك توش كدا من غير مقدمات، آسف على التأخير، وألف مبروك، ومبروك تانية، لي الحاجات التانية، أما بعد ،،
فبخصوص طفل الأنابيب المنغولي، المدعو، بشاشا، فأرجو منك ألا تنزل إلى مستواه، ولا حتى إلى ما يقارب مستواه، على الإطلاق، فأنا نذرت نفسي، ووقتي، ومالي، لصد هذا الآفة العوقة، وتهذيبه نيابةً المجتمع، وإعادة تربيته نيابةً عن أسرته، لذا، فلا تنزل مستواه ولا حاجة، واصل في بوستك، ولا تلتفت ناحية هذا المعلوف بأمباز غزاته، أنا كفيله في هذا المكان، والجرب بيعالجوه بالقطران، وطالما قرر أنه ليس من حق أحد أن يحدد له اللغة التي يستخدمها، فحسناً، ولا بأس، لدي اللغة التي يبحث عنها، وسأتولاه بها حتى يلعن سنسفيل اليوم الذي تم تسجيله فيه كعضو كامل الأهلية في هذا البورد.
ودمت بألف خير يا صديق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
ألف مبروك يا حمّور اصدار الكتاب ومن نجاح لنجاح ان شاء الله وألف شكر يا استاذ عمر على جلب الفيديو واُعجبت جدا بتمكن حمّور من طرح أفكاره مع التحفظ على معنى عنوان الرواية حتى يصدر الحكم النهائي :) :)
أذكر حواري معك يا حمّور في القاهرة عن معنى مفردة "كونج" التي اخترتها عنوانا للرواية، وأذكر ما قلته لي ولا يختلف عما ورد خلال الحوار وهو ما يخالف ما أعرفه عن لغتي الأولى وأذكر اني عدت للمنزل و سألت أمي عن معناها واكدت لي ما قلته له انها تعني "وجه" من الانسان و تنطق بجيم أقرب للقاف لا شبيه لها إلا في بعض اللغات واللهجات الأفريقية التي سمعتها ويلتصق فيها وسط اللسان بسقف الحق في نهاية نطقها ... أعرف معنى هذه الكلمة في لغتي النوبية (المحسية) حق المعرفة فحلة جدتي من أبي في "عبري كونج" لأنها أول قرية عبري للقادم اليها من محاذاة النيل من جهة "الكلو" او الجهة البحرية .. وفي قريس "جنس" و جيمها هنا لا تنطق بذات نطق الجيم ولكنها أقرب بقاف المعطشة مع كسرة– أول حللها بعد بقجين هي كونج. الشاهد، ان كونج في لغتنا تعني الوجه للكائنات الحية أو "ناصية" الأرض أو "صفحة" الجماد ... عندما فسّرت لي معناها حينها أرجعت الاختلاف لاختلاف اللغتني المحسية و الدنقلاوية ما اعرفه بالدنقلاوي يتساوى مع معرفتي بالفرنساوي يعني صفر كبير وهو عيب مني لأني حريصة على بقاء هذه اللغة بشقيها ما دامت فيني حياة ... والآن بعد تفسيرك أنها عُربت، يعني ما معنى دنقلاوي، أسمح لي يا صديقي ويا أخي العزيز أن نحاول إعادة الأمور لنصابها ...يمكنك ذكر معنها في لغتها الاصلية النوبية ومن ثم ذكر معنها بعد التعريب و امتزاجها مع لغات القبائل المحيطة ... الانجليزية دي لما نجروها نجر ساي و سالو من الدوتش و الالمان و الفرنساوية بيكتبوا في الدكتشنري أصل الكلمة و معناها في لغتها الأصلية ولغتها بعد ان تمت استعارتها .. مفدردات الفلسفة يا صاح جلّها لاتينية و يتم ذكر معنها في لغتها الأم ومن ثم لغتها في العصر الحالي بالنسبة للمعارف ....
ما أثار الحديث هو غضبة اشقاء الدم بشاشا وقمر بوبا، وبرغم فهمي العميق لغيرتهما على صون اللغة إلا انني وودت لو كانت نبرتهم أخف ...
الاخوان بشاشا و قمر بوبا ... ارجو ان يتسع صدركما لعتابي، ولكنكما احتديتما كثيرا، وهوما لايليق في حضرة لغتنا ... هب ان احدا حاول البحث عن معنى الكلمة بعد مرور سنوات، وفي عجز قوقل عن الترجمة، قاده "ماوسه" لهذه الصفحة و قرأ ما قرأنا من حدة، هل سيرضيكما ما سيتركه من انطباع عن متحدثي هذه اللغة وحدّتهم في الاختلاف ؟؟
بامكننا ان نستوثق من معنى الكلمة ونثبت معناها من من تبقى من العارفين وشايفين انو من حقنا بعد تعريبها أن نوليها حقها من اللغويات و التاريخ نقوم نرسل لحمّور بعد التحية و الاحترام طلبا بإيراد الترجمة في الطبعة القادمة، أو في صفحته وهو حق أدبي للناطقين بهذه اللغة أن يحفظوها من التحور و التغير لانها هي براها ما ناقصة ... بس موش احسن من الاحتداد والانتصارات الشخصية ؟؟ أذكر عندما كنت أسأل عن معنى كلمة أو اسم شيء وانا في البلد، ويعز على ابناء خالتي معرفته لقدمه أو لمجرد عدم معرفتهم، كانوا يأخذونني لأكبر من في القرية للسؤال، كانت ابنة عمة امي سعيدة حاج منهم، وان خانتها ذاكرتها ارسلتني لخالها وعم أمي محي الدين حاج، وإن نسي هو أو تعذر الحديث له ذهبنا لغيرة إلا ان نجد غايتنا مع شروحات و تفاسير و استعمالات وكأن الأمر حياة او موت ولا يحق لأحد أي يفتي فيه مالم يعلم حق المعرفة، وهو ما أراه واجبنا نحن المتحدثين بهذه اللغة كي لا تموت، على الأقل ليس الآن ...
اعتذر مقدما عن اي ضيق قدد يسببه كلامي هذان ولكني اعلم غيرتكما على اللغة و على حضارتنا ولأنها تستحق ذلك
أرى ان نترفع في حضرتها عن الخلافات و الحدة ...
ولكما الود،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حامد محمد حامد)
|
الاستاذ حمور زيادة ..مبروك تانى
صراحة انا من اول الناس الدخلوا البوست دا لامن عدد القراء كانو ا عشرة بس وجيت لاحقا عشان ابارك ليك ولاحظت نفس الحاجات زى ناس قمر بوبا وخضر فيما يخص (الكونج) بس قنا ما نعطل سير التبريكات والتهانى ولكن ثق تماما كلما اذداد السجال او النقد او الاختلاف او الكلام الساى ذى كلامنا دا حول الرواية او اسمها سيصب فى مصلحة انتاجك الادبى وانظر الكلام الدائر هنا او فى المنبر بشكل عام من هذه الزاوية..ودى ما نصيحة طبعا
هسع عليك الله انت مالك رافع اسم جدى دا بالالف وعاملوا كدا زى جمع المذكر السالم ههههه دا يا هو نفس الشئ العامل الترفيه الكتير هنا دا.. طبعا اصل الاسم عبدالله ونحنا النوبيين عملناه عبدون او ابدون على حسب تركيبة الجهاز الكلام عندنا اوذى الامريكان البشبكو اى زول اسمو بيبدا بعبد فلان يحولوه ليهو ل (ابدول) عليه تطالب قمر بوبا بالاعتذار ورد الاعتبار لهذا الاسم العربى الاصيل الذى تم تدجينه للنوبية هههههه اها مرة اخدت لى ذى سنة فى الخرطوم ومشيت البلد قاشر وبدون ما اشعر مرة رديت لابوى كلام بالعربى.. و قال لى بالنوبية والشرر متطاير من عيونو انت ود قليل ادب ولاشنو ترد على بالعربى ليه ؟؟ قرب يدينى يكفتنى شفت الناس القاعدين بهناك ديل صعبين كيف؟؟
لا لالا الراوية دى لازم نقراها باى تمن
تحياتى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
الاخوة من النوبة الشقيقة
الحاقد خضر و الحاسد قمر بوبا عزاز شامي اختي التي بها اباهي قرشي الذي هو محمد عبدون و ليس عابدون .. انا اظني نعست وله حاجة .. لأني قريت كلامكم و لقيتكم بتتكلمو كأننا مخلفين .. و اقرا تفاصيل ما كتبتم و كتبت انا فلا اجداختلاف. فيا أنا طشيت شبكة .. يا انتو .. احم ..مشتاقين و الله يا أخوانا. فنظرة الى ميسرة الغد بذهن جديد ابحث هل بيننا خلاف حقا كما يظهر في كلامكم ام اننافقط نقول ذات الكلام بشكلين مختلفين.
ارجو منكم فقط قراءة مداخلات الريس ابوجهينة مرة اخرى. كما اثمن و ابصم على مداخلة الاخ العزيز حامد محمد حامد. و اظن ابلغ شتيمة يلقاها قمر و خضر هي مساواة ما كتبا بكتابة بشاشا.
قبل الذهاب فقط ابدي استغرابي من قول عزاز :
Quote: بامكننا ان نستوثق من معنى الكلمة ونثبت معناها من من تبقى من العارفين وشايفين انو من حقنا بعد تعريبها أن نوليها حقها من اللغويات و التاريخ نقوم نرسل لحمّور بعد التحية و الاحترام طلبا بإيراد الترجمة في الطبعة القادمة، أو في صفحته وهو حق أدبي للناطقين بهذه اللغة أن يحفظوها من التحور و التغير لانها هي براها ما ناقصة |
مع تفهمي لرغبة النوبيين في شئ كهذا .. لكن هل حقاً تظنين اني ملزم بايراد معنى الكلمة الحرفي في لغة النوبة بينما خياري كان توضيح على ماذا تطلق هذه الكلمة حالياً في مناطق اخرى تلقت الكلمة عن النوبيين. هل حين اكتب "الخرطوم هي مقرن النيلين " انا ملزم ان اضيف ان الخرطوم أصلها كرتوم و انها تعني رأس الجزيرة و لا تعني ملتقى النيلين ؟ ألا ترين ان ما تطلبيه هو عمل الابحاث لا الروايات ؟
سؤال سريع حتى العودة : يا صاحبيّ خضر الحاقد و قمر الحاسد و عزاز البالغت معاي .. على ماذا تطلق كلمة "كونج" في مناطق البديرية في منحنى النيل؟ حاولو جاوبو لي على السؤال ده لامن اجي رايق لو أمكن. و برضو اقرو الريس أبوجهينة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
حمور سلام
وحقيقي اللقاء التفزيوني جيدا جدا بغض النظر عن موافقتي بان القناة مصيره او عبريه. يهمني مقدرتك على توصيل ارائك بلا لجلجة وفعلا كنت ممتاز فالف مبروك وكما قال اخوة كثر هنا هذه القدره يفقتدها سودانين كثر ادباء وفنانين وسياسين والعاملين مفكرين برضو.
أكيد افتقدت الخال امين وانا عارفه لو كان قاعد ما كان خلاك مشيت بالجينز لو تكسر رقبتك (ههههههه)!!
واعرف محبة الجينز للناس الزيك ناس خشب الله عبد الناشف كثار يرونه الافضل لهم(هههههه)لكن يا جينز من غير بدله يا مادام اخترته البدله تتخلى من الجينز...رغم انه دي مدارس في الاناقه وحقيقي ما نظلم حمور...فقد شاهدت كثير من مذيعي ال CNN عاملين زي عمايل حمور دي بدله وفجأه لما تنظل الكاميرا تكتشف جينز!!
عموما شغل نضيف ومكرب و مزيد من التوفيق يا رب.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: Tragie Mustafa)
|
أوووووووووووو تراجي .. و الله شفت اسمك قلت حترشني تقول لي البيطلعك في قناة مصرية و ما تدين مجزرة ميدان مصطفي محمود شنو ؟ تعرفي ..البرنامج ده مفروض يكون على الهوا .. و لحدي ما المذيع و المذيعة قعدو اكتشفنا انو البرنامج حيتسجل .. تعليمات فجأة بالغاء البرامج المباشرة عشان الانتخابات. عشان ما يجي واحد زيي متحمس من سودانيز اون لاين يقوم يقول "حلايب سودانية " .. لكن طبعا بما اني مستلب فعادي ممكن اقول مصرية. المافي شنو ؟ لووووول
نرجع للجينز .. اول شي امين ده خليتو نايم و مرقت. خال ما فيو فايده نهائي. اما انو ما جايي مع البدلة فياخ انت زولة عالم أول .. مالك عايزه تبقى زي ناس العالم الثالث .. هسه خليتي لود البشرى شنو ؟ دي حاجة كاجوال جينز على جاكيت بدلة متخصصين فيها المصريين ديل. من الاخر كده ممكن تقولي دي هدوم استلاب لغزاتنا. انا تجاوزت مرحلة الامباز و العلف و دخلت على اللبس. دعواتك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: حمور زيادة)
|
الاديب الاريب حمور
ابارك لك الرواية الجديدة التي اخذت صيتااعلامياهو المطلوب لنجاح اي عمل ثقافي مطبوع في هذا الزمن الذي صار الكمبيوتر و الانترنت مصدر الثقافة و الاطلاع، وابارك لك الثبات امام الكاميرا الامر الذي ليس غريبا عليك و كما يبدوا ان ايام بحري الحكومية الثانوية افادتك كثيرا.. سر الي الامام و ربنا يوفقك...
و لا ياثرن عليك قول الاخ بشاشا فهو دائما يري الشوك في الورود و يعمي ان يري الندي فوقها اكليلا، و لا ادري لذلك سببا...
مودتي و محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: OSMAN SAYED MOHAMED)
|
تشطيبات فاليوم اجازة يا حمور: 1.عمر عثمان: يا جنابو اعفي لينا احتلال البوست..شايفك مرقت برة خالص __ 2.حمور: الموضوع ده كان انتهي وانا مشيت..لكنه استمر شايف فياخي نأسف للشغب مرة تانية بعد التحية ليك والاحترام فكامل احتراماتي بالأكثر للغة احبها ولو حصل أي اديب غيرك كتب رواية و طلعت وعندي فيها نفس المآخذ صدقني بقولها ،وما عندي شغلة بالحسد ولا كلامي سفيه ولا حاد لدرجة انو يتمسك علي(ياخي حتي لو حاد انا بشجاعة عدلت الموقف في نفس اللحظة ومشيت) يبقي الناس المفروض تقرا وتعرف انو حدتي ذاتا انا عارفا لشنو وعشان شنو. اتمني ليك التوفيق وراجي الرواية وبقراها..وبعدها لو الامور زبطتت وعحبتني ليك علي بوست في شكل فييد باك لو ما عجبتني ياني السكتا..و شكرا لسعة صدرك للمرة الكم ما بعرف وربنا يوفقك..ياخي انت لو طلعت رواية وشلت من لغتنا العنوان وعدلنا ليك لغتك بتاعة التماس ولا وقمت صلحت لينا العربي الشغال معانا بالحركرك ،ده ما كويس؟؟...ياخي الناس الما فاهمة قصدي شنجوني عديل. __ 3.أماني الأمين: ألف تحية حمور عندنا فيه مأخذ في عنوان روايته دي، اعتذر ولا برر ام شرح ولا أصر في رأيه يبقي بعد داك حسب قرايته ..انا شخصيا شايف انو شال كلمة من لغة نحن بنعتد بيها ودخلها في خشم مصري جوبقها زي ما هو عايز...يعتذر ما يعتذر اعتقد ده ماظنيت يحصل في البوست ده...بكرة بعده الامور بتضح ليس الا. حمور يا أماني عنده قوات صديقة بترش من طرف وعنده قوات ما صديقة عميانة عديل بترش ساي وانا بين القوات محتار..اتمناك طيبة وشكرا للدعم واتمناك طيبة وبألف خير __ 4.ابو جهينة :عامك سعيد ..والعين ما بتعلي علي الحاجب..انت كبير.. والكبير كبير...الدخول معك في نقاش حتما سأخرج منه أنا الخاسر رغم ما اتاني من حديثك ولم يقنعني ..شكرا لمداخلاتك واتمناك بألف خير. __ 5،.6:حامد واخونا الصغير قرشي شكرا ليكم جدا ...تعلمون أن النوايا في محلها ليس الا..أقلاها لكم الشكر وأن ترون الامور من جانب مختلف ومحايد. فهمتوني لأنكم أولاد بلد حقيقي ..خوفنا عليها كبير كان في لغتها كان في باقي حياتها والمهددات العليها وليس لي في هذه الغزوة ناقة ولا جمل...كريقون أنجا نلا يا شباب واتمناكم طييبين أرجعوا بوست الحزاني في الشمال في نوبة اون لاين __ 7.عزاز شامي: كل سنة وانتي واهلك بألف خير ...كان النفس الحار والشتيمة عندك واحد صدقيني ماف مشكلة اشكرك جدا . كدي ردي في اقتباس حمور ليك أظنه رأيك برضو ما عاجبه وعنوانه ما عاجبنا وكلامنا كلو ما عاجبو برضو..بس نحن نطلع ناس نفسنا حاد ساي مع انو الكلام ياهو ذاتو الكلام مافي فرق شايف..بالرغم من انو هو ما ملزم بالرد و-ده حقه-... يبقي الغلات في شنو ما بعرف وتاني ليه جاب سيرة البحر ليه ما بعرف...ياخي بس فكي استغرابه القالو ده وبدون حدة لو سمحتي التحيات يا رزينة ـ 8.يا حمور: زول يجي يطلعنا انا وخضرحساد وحاقدين ساي ومرة نقاد وما تعرف شنو؟؟لو كان قاصد بشاشا ما كان يقول.. شابكني كلام فاضي بهناك مالو؟؟و يطلعنا كمان كتابتنا سفيهة..تعرف انا لي كم سنة ما سمعت كلمة سفيه بالاضان خليك من اقراها قراية؟؟يمين ما متذكر ذاتو وديني انا حقولها ليك ...دي نوع البوستات البخشها وبندم عليها..ياخي كان مالي ومال كدة انا؟كأني ديدبان بوابة نوبية من جهة الدخول ...فللارض واللغة رب يحميها. عموما مبروك الاصدارة يا حبوب وياخي اعفي لينا النقة انا لله ياخ _ 9.للجميع :نأسف للنقة المطولة دي بس استحملونا اليوم اجازة وكل عام وانتم بالف خير بالسنة الهجرية مع مودتي والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
أخونا حمّور الذي بمصر ... صباحاتك طيبة ورايقة ... معليش يا حمور حأبدي بأخوي قمر بوبا لانو شفت في كلامو لي عتب وانا ما برضيني يزعل مني
العزيز قمر بوبا ... يا أخوي انا ساويت بينكم في المعزة و صلة الدم لي، وما ساويت في الفعل ... ولا برضيني القالو الاخ بشاشا منو ولا برضيني في حق حمور ... والله .. والله ما بارضى ليكم إلا أفضل المقام و خير المقال ...
يا قمر يا اخوي ادينا بنتفاكر، وبنقول رأينا، وفي الأخير مافي زول ملزم على الإطلاق، لأنو احنا ما ماسكين بندقية ولا داخلين الغابة، بنقول راينا و كان حمّور خالفنا ان شاء ارشيف بكري ده ينصفنا ولو جا زول جاري طرف خيط معنى الكلمة يجي يلقانا ونكون بلينا ريق استفهامه وبكده "كونج" حقتنا حقها وصلها وما قصرنا، ولا كيف؟
حمور العزيز ... يا أخوي من قال بأنك "ملزم" حرفياً؟ انا قلت يا ابوي:
Quote: نقوم نرسل لحمّور بعد التحية و الاحترام طلبا بإيراد الترجمة في الطبعة القادمة، أو في صفحته وهو حق أدبي للناطقين بهذه اللغة |
والطلب ده عشم مني في انو بيهمك انو اللغة دي ما تندثر وما شفت في الطلب ما يسيئك وظظنت بأني لن أثقل عليك ... لا أصادر حقك على الإطلاق في أن تورد ما تراه مناسبا من معنى للكلمة حاليا فاللغة كالكائن الحي و المفردة لها حياوات، ولكن رد الاسماء لأصولها علم بحد ذاته و يعد مرجعية انثربولجية و تاريخية و ثقافية ، وبوابة معرفة تاريخ منطقة جغرافية هو دراسة لغتة سكانها .. يعني احنا عرفنا كوش دي امتدت لوين لو ما الـ language spillover ... يا حمور يا اخوي انا عشمي فيك ما كان ساي، ولكني اعرفك مهتم بالتاريخ، و التاريخ شنو كان ما نوع ده؟
مثال الخرطوم لا يشبه ما نحن بصدده الآن يا أخوي ... الخرطوم اسم مدينة معروفة، لو اخترت مدينة الرصيرص مثلا كنت قلت موقعا وين و الاثنية البتكسنها خصوصا لو القارئ ما محلي، وأرى بأنك لست محليا ... في دراسة الأدب أي كان مصدره، لعنوان الرواية أثر على القارئ، و تهيئه لما هو مقبل عليه، وعند استخدام كلمة أو مفردة غير مستخدمة أو مستعارة أو مترجمة، درج الكتاب على ايراد توضيح أو شرح في مقدمة الكتاب او في الهوامش أو في طيات الكتاب معناها ... شايف انو كتير على مفردة "كونج" اللي اخترتها اسم لروايتك انك تردها لأصلها؟ مجرد توضيح انها كلمة نوبية و تعني للناطقين بها كذا و كذا ولكنها تعني كذا وكذا في المحيط الجغرافي الذي تحدث فيه الرواية ... سطرين بس يا حمور .. كتيرة علينا يا اخوي؟ كتيرة على حضارة أثرت (بتسكين الثاء) و أثّرت (بتشديدها) ؟
كلام خالنا جهينة على العين و الراس، انا مشكلتي مافي تفاصيل التفسير بقدر ما هي في انو نولي تفسير الكلمة دي حقه وقت بقت عنوان رواية وامتزجت مع ثقافة متاخمة ...
ابقو طيبين و بخير و اعفوا لينا لو ساءكم كلامنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
عزاز يا عزاز ..
Quote: والطلب ده عشم مني في انو بيهمك انو اللغة دي ما تندثر وما شفت في الطلب ما يسيئك وظظنت بأني لن أثقل عليك ... لا أصادر حقك على الإطلاق في أن تورد ما تراه مناسبا من معنى للكلمة حاليا فاللغة كالكائن الحي و المفردة لها حياوات، ولكن رد الاسماء لأصولها علم بحد ذاته و يعد مرجعية انثربولجية و تاريخية و ثقافية ، وبوابة معرفة تاريخ منطقة جغرافية هو دراسة لغتة سكانها .. يعني احنا عرفنا كوش دي امتدت لوين لو ما الـ language spillover ... يا حمور يا اخوي انا عشمي فيك ما كان ساي، ولكني اعرفك مهتم بالتاريخ، و التاريخ شنو كان ما نوع ده؟
|
وكت عشم أصلو ما عليكي لوم .. اللوم عليّ انا الكعب ده الكنت قايلك بتلزميني. كان كدي كلامك صاح .. و يبقى لي في الاخر حق التقدير.
مثل الخرطوم انا شايفو نازل في الموضوع سيم سيم يا قول الهندي في دياركم السعودية. لكن ممكن أخليو في النضمي معاك لأننا متفقين من غيرو.
Quote: شايف انو كتير على مفردة "كونج" اللي اخترتها اسم لروايتك انك تردها لأصلها؟ مجرد توضيح انها كلمة نوبية و تعني للناطقين بها كذا و كذا ولكنها تعني كذا وكذا في المحيط الجغرافي الذي تحدث فيه الرواية ... سطرين بس يا حمور .. كتيرة علينا يا اخوي؟ كتيرة على حضارة أثرت (بتسكين الثاء) و أثّرت (بتشديدها) ؟
|
و الله يا عزاز قلتي لي كلام عشم حنين خلاص ياخ .. لكن الموضوع ما انو الشرح اللغوي الدقيق للفظة كتير على الكونج أو كتير على النوبة .. الاتنين يستاهلو و الله .. المشكلة انو كتير على الرواية. يمكن لما تقري الرواية تفهمي السبب .. لأني حتى الان ما مايل لكشف تفاصيلها. انت قد تكوني في تصورك حتى الان أسيرة جو "كياح" باعتبار تشابه ظاهري في أشياء كثيرة .. لذلك تصورك للأمر سيحتاج أن تقرأي.
فكويس اننا متفقين حتى الان. طبعا بالنسبة لخضر و قمر فديل حاقدين .. حاجيهم راجع بعدين. هسه ماشي اخد لي نومه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: omer osman)
|
Quote: انت قد تكوني في تصورك حتى الان أسيرة جو "كياح" باعتبار تشابه ظاهري في أشياء كثيرة .. لذلك تصورك للأمر سيحتاج أن تقرأي. |
العزيز حمّور ... أنا قرات كياح قبل 3 سنوات ولم أقرأها حديثا بعد الطباعة ونزولها للأسواق، ودي فترة كافية تخليني اتحرر من أسر أي نص ... وانا من نقاشنا السابق في القاهرة فهمت تماما انو روايتك ورواية خالد مختلفتان بالاضافة لاختلاف مدراسكم السردية، ولا أساوي بينكما إلا في المعزة و التقدير ... كياح لم تكن في بالي وقت تعليقي، ولكن ما دام جاء ذكرها، فالصديق خالد عويس وضح معنى "كياح" في تقديم الكتاب على الرغم من أنها مستخدمة الآن في الشمالية لتحديد مواسم الزرع و الحصاد وبين الاقباط وليست مندثرة أو حصرية على متحدثي لغة ما ... وأذكر انه قد تحدثنا انا وهو عن بعض تفاصيل القرية و طقوسها وطلب مني سؤال من أعرف حولي ... يعني لا يضير ان سألنا وإن نشرنا المعلومة الصحيحة وإلا كيف انتقلت المعارف لنا من الاساس؟
ابقى طيب و اتمنى لك يوم سعيد و اعفي لينا النقة الكتيرة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: عزاز شامي)
|
جنابو مرحب بيك في البوست ..البوست اعتبره حقك ياخ رطانة في عينك يا ملكي..ما تنضبط؟؟اسمهم نوبيين ياخ
يا عزاز كتر خيرك عليك الله بس امسكي في الزول ده ورازي بيه كدة
يا حمور.. عليك الله لما تصحي ما ترجع لي انا قد بلغ بي السيل الزبا ممكن ترجع لخضر الحاقد.. بالعدم اي زول تاني..انا خليني انزل هنا...رجعتني البورد بعد هجرته في ستين فاتحة وعقد مفروض اخشهم اهلك المصريين بقولوا مبروم علي مبروم ما يلفش..وهي بالذات مقرمة..اها بس خلص مع عزاز دي.. واي اتفاق توصلوا ليه توقع بالنيابة عننا ونحن رضيانين اشتبكوا في التاريخ والانثربلوجيا واللغويات لامن ربنا يغفر ليكم..خليها زي نيفاشا كدة...بس آخر فقرة ختوا فيها لاهاي لحمور في حال نقض المواثيق..تقرير مصير وانفصال ما معانا وحار علينا. قلت لي عشم عزاز مافيه مشكلة؟؟؟عشمنا داك مالو طيب ما قبليها كان..عشان عنقالة وما بنفهم في التاريخ ؟؟ عشم يعشم من عشمان من اشمان ياها اشميق من عشميق ذاتا..بكرة لو في زول كتب رواية اسمها عشميق برضو ما بنخليه.
اول مرة اشوف زول بنعس 11 صباحا وينوم..غايتو المبدعين ديل اظن بتفوقواعلينا بفارق التوقيت ساي..الواحد يضرب قهوته المسا والمواطن يادوب جاي راجع للبيت يمسكوه يبستفوه.
تحياتي للجميع والسلام عليكم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حمور زيادة على قناة النيل الثقافية ... فيديو (Re: GamarBoBa)
|
حمور زياده يا اخي استاهل انا الصرفته فيك عربي قدر ده....
يا زول كاتبه فيك الكلام الايجابي ده كله ما تقول لي شكرا اخجلتم تواضعنا....وتنط لي في موضوع الجينز؟؟؟
Quote: حمور سلام
وحقيقي اللقاء التفزيوني جيدا جدا بغض النظر عن موافقتي بان القناة مصيره او عبريه. يهمني مقدرتك على توصيل ارائك بلا لجلجة وفعلا كنت ممتاز فالف مبروك وكما قال اخوة كثر هنا هذه القدره يفقتدها سودانين كثر ادباء وفنانين وسياسين والعاملين مفكرين برضو.
|
كل ده تعمل فيها اعمى؟؟
وتنط لي في ميدان مصطفى محمود؟؟؟
يا حبيب اصدقاءك المصرين قالوا....(اللي على راسه بطحه بيحسس عليها)(ههههههه) اها انت جايب سيرة البحر ليه؟؟!!
مبروك ثاني.
| |
|
|
|
|
|
|
|