دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا
أرتِق الشَرِخ دَا/ العِصيان ناداك
الشعب الملهم.. لن يصبر من كدا أكثر
إلى شباب ثورة العصيان المدني: الحرية لا تقبل المساومة!
أكتب وأهرب: (أوقاف ) قوقل..و (سبيل ) الفيسبوك ...! بقلم يحيى العوض
نيويورك 10 ديسمبر، حوار حول الحراك المعارض في السودان في ختام معرض الاشكال والجسد
19 ديسمبر .. إني أرى شعباً يثور !!
مقال للخائفين على السودان من مصير ليبيا و سوريا إن حدث التغيير
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-11-2016, 02:17 AM الصفحة الرئيسية

مكتبة حمور زيادة(حمور زيادة)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

أسامة الخواض الشاعر المجيد ..

05-05-2009, 09:40 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

أسامة الخواض الشاعر المجيد ..

    "إلهي

    هولاء عبادك قد اجتمعوا علي ليقتلونني

    فأغفر لهم..

    إنك إن كشفت لهم ما كشفت لي، ما فعلوا

    و إن سترت عني ما سترت عنهم ،

    ما ابتليت."
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 09:50 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13033

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    (*)

    شكراً يافاضلابي ..

    أسامة أديب متميز ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 09:56 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: كمال علي الزين)

    كمال كتر خيرك

    و الحمد لله اللقيت زول يقيف جمبي

    أنا مارق لأصحابي الليلة زول دواس عديل

    ربنا يقويني على عماد و عصام و حمور و أساسي





    راجع بالحجة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:01 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    حمور زيادة الأديب المهذب خذلني خذلانا عظيما عندما سأل سؤاله هذا:

    نص الأستاذ الخواض ان لم فيه وزن فبأي شئ استحق تسميته الشعر؟
    و بأي وجه استحق ان يقول عنه صاحبه ان فيه شعر قوي فصيح؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:06 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    و أبدأ بالرد عليك يا صاحبي باقتباس من بيان شيخي أدونيس العارف بالشعر عن الحداثة:


    Quote: ، الكتابة بالوزن أو بالنثر ليست بذاتها امتيازا أو خصوصية، وإنما الامتياز والخصوصية في نظام التعبير، أي في عالم العلاقات الذي يبدعه الشاعر. ذلك أن التنميط يمكن أن يكون في الوزن وفي النثر.

    (عدل بواسطة fadlabi on 05-05-2009, 10:53 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:08 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    Quote: لا يمكن الشاعر أن يجدد إذا لم يكن متأصلا في عبقرية لغته (لكي يعرف كيف يصهر العناصر التي يستخدمها، ويحولها إلى طبيعة اللغة التي يكتب بها). هذا من جهة. ومن جهة ثانية، لا يقيم الشاعر بنوع كتابته، سواء كان نثرا أو وزنا، أو بفكرة أو أفكار تجتزئها من نتاجه، وإنما يقيم برؤياه ككل، ونظامه الفني ككل، وعالم العلاقات التي يبتكرها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 01:37 PM

salah ismail
<asalah ismail
تاريخ التسجيل: 04-27-2009
مجموع المشاركات: 1246

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    نعم انا معك ....اسامه الخواض لم يكن الا ذلك الشاعر المجيد ....لعل القليل يعلم ان انه كان احد طلالب كلية الصيدلة جامعة الخرطوم..لقد عاصرت تلك الفترة من حياته ...لم تكن سهله..وكانه عهد مقدس للولوج ...ابته المعامل ورائحة البنسلين والاعشاب الطبيه والكلوروفورم....عهد الشعر ....كان من اعلام الكليه...هنالك قصة كاملة لتلك الاحداث....فالشعراء علماء في ابعاد اخري من الوجود...
    هنالك كان اسامه ..لغه اشبه بالوحي لا يمكن اختزالها بالكتابه وحدها...

    لك التحيه
    ------------------------------------------------------------------------
    المرأة التي جعلتني أحبّ امتطاء الطائراتِ,وا ل Greyhound"1",
    رغم ما حدث بعد الحادي عشر من سبتمبر,
    ورغم الرنين الدمويّ الذي يصدره اسمي,
    هي نفسها التي-عندما زرتها-,
    دعتني بحصافة الفرسة إلى مطعم ٍريفي ٍمسوّرٍ بأشجار السلوِ,
    ورائحة ِالكمثرى,
    وطعمِ ِالفانيليا,
    وطلبت لي كأساً من مديح ٍالنبيذِ,
    وشريحة َشجْو ٍمن الشِّواء المكسيكي,
    هي ذاتها ا لتي كانت "تمسِّدُ" أصابعَ روحي ,
    وتبكي,
    وتبكي,
    وتبكي,
    ونحن ُنشاهد"عازف البيانو" "2"
    فيلاديلفيا في 21ابريل 2003

    الهوامش:
    1. شركة للنقل ا لبرِّي في الولايات المتحدة,وكندا والمكسيك.
    2. فيلم لرومان بولانسكي عن معاناة اليهود ا لبولنديين
    ----------------------------------------------------------------------------

    مرآة مصقولة للجمال فقط....هذا التصوير الذي يملا المخيلة بالاشياء والاحداث والعشق ولا يترك الا مساحة الدهشة والتحديق اجيالا من القادمين....هنا تصبح الموسيقي والوزن معيايير لا تصلح للتقييم والقياس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:03 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13033

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    (*)

    العزيز/فاضلابي

    الأمر أمر إختلاف أذواق
    ولا تثريب على من لم يرى بنص المشاء مايشفي غليله

    الإختلاف هو الذي أنجب مدارس النقد ..
    وهو الذي أولد الشعر مدارسه ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:11 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: كمال علي الزين)

    صدقت يا كمال

    و لكن الأمر في قصيدة أسامة الأخيرة تجاوز اختلاف الأذواق للاستهزاء حتى

    و هو أمر غريب جدا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:23 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    حمور تاني قال ما أزعجني جدا


    Quote: أرى ان اغلب الشعر الذي يدعي الخروج عن قيود الخليل انما هو دائر فيها و ان القليل الذي فارقها ليس شعرا انما هو من محبر النثر.
    و دائما ما يأتي على بالي صناعة المقامات و كيف ان فيها من نفس الشعر الكثير لكنها لا تحمل كل قيوده لكن اهلها لم يزعموا انها ثورة على العروض او تجديد في الشعر بل جعلوها جنسا ادبيا قائما بذاته.
    فان كان هناك من يكتب شيئا جديدا لم يسبقه اليه احد فلماذ يعجز عن نحت اسم له ؟
    أأعجزته التسمية و قد أبلغ في الاختراع ؟


    يعني حمور يا راجل يا فنان قررت أن قصيدة النثر ليست شعرا؟
    و أن كل المحاولات لكسر بحور الخليل تنميط عجز عن لبس أوزان الخليل؟

    طيب تاني أزيدك من شيخي أدونيس الآتي:


    Quote: أود أن أشير أولا إلى أن الحداثة الشعرية العربية لا تقيم إلا بمقاييس مستمدة من إشكالية القديم والمحدث في التراث العربي، ومن التطور الحضاري العربي، ومن العصر العربي الراهن، ومن الصراع المتعدد الوجود والمستويات، الذي يخوضه العرب، اليوم.
    وأود ثانيا، أن ألجأ إلى شيء من التبسيط، فأقسم الحداثة إلى ثلاثة أنواع: الحداثة العلمية، وحداثة التغيرات الثورية- الاقتصادية، الاجتماعية، السياسية، والحداثة الفنية. علميا، تعني الحداثة إعادة النظر المستمرة في معرفة الطبيعة للسيطرة عليها، وتعميق هذه المعرفة وتحسينها باطراد.
    ثوريا، تعني الحداثة نشوء حركات ونظريات وأفكار جديدة، ومؤسسات وأنظمة جديدة تؤدي إلى زوال البني التقليدية القديمة في المجتمع وقيام بني جديدة.
    وتعني الحداثة فنيا، تساؤلا جذريا يستكشف اللغة الشعرية ويستقصيها، وافتتاح آفاق تجريبية جديدة في الممارسة الكتابية، وابتكار طرق للتعبير تكون في مستوى هذا التساؤل. وشرط هذا كله الصدور عن نظرة شخصية فريدة للإنسان والكون.
    تشترك مستويات الحداثة هنا، مبدئيا، بأنواعها الثلاثة، في خصيصة أساسية هي أن الحداثة رؤيا جديدة، وهي، جوهريا، رؤيا تساؤل واحتجاج: تساؤل حول الممكن، واحتجاج على السائد. فلحظة الحداثة هي لحظة التوتر أي التناقض والتصادم بين البنى السائدة في المجتمع، وما تتطلبه حركته العميقة التغييرية من البنى التي تستجيب لها وتتلاءم معها. غير أن هذه المستويات وإن ائتلفت، مبدئيا، فإنها تختلف وتتفاوت تطبيقيا، وذلك تبعا للصعوبات والمراحل. وبما أن المستويين الأول والثاني يعنيان بتغيير الواقع مباشرة، فإن الصعوبات والمعوقات أمامهما أكثر بكثير منها أمام المستوى الثالث، مستوى الحداثة الفنية، الذي لا يعني بتغيير الواقع، إلا بشكل مداور. ولهذا نرى أن إمكان التغير على هذا المستوى أسهل وأسرع، وليس من الضروري أن يرتبط، عكسا أو طردا، بالمستويين الأولين.
    ما مدى حضور هذه المستويات وما مدى فاعليتها في الحياة العربية؟ إن نظرة تحليلية سريعة تكفي للإجابة. فليس في المجتمع العربي حداثة علمية. وحداثة التغيرات الثورية: الاقتصادية، الاجتماعية، السياسية، هامشية لم تلامس البنى العميقة. لكن، مع ذلك، وتلك هي المفارقة، هناك حداثة شعرية عربية. وتبدو هذه المفارقة كبيرة حين نلاحظ أن الحداثة الشعرية في المجتمع العربي تكاد أن تضارع، في بعض وجوهها الحداثة العشرية الغربية. ومن الطريف أن نلاحظ، في هذا الصدد، أن حداثة العلم في الغرب متقدمة على حداثة الشعر، بينما نرى، على العكس، أن حداثة الشعر في المجتمع العربي متقدمة على الحداثة العلمية- الثورية. هكذا تبدو الحداثة الشعرية العربية لكثير من العرب كأنها جسم غريب مستعار. وفي هذا ما قد يفسر أسباب عدائهم لها، ورفضهم إياها، ورمي ممثليها بمختلف التهم التي تبدأ بالغموض وتنتهي بتهمة تقليد الغرب مرورا بتهمة هدم التراث أو التنكر له.
    ويصدر هذا الموقف عن إيمان بتساوق النية الفنية والبنية الاقتصادية- الاجتماعية في المجتمع، بحيث تكون الأولى انعكاسا أو في أبعد تقدير مواكبة للثانية. غير أن هذا الموقف تمليه مقتضيات إيديولوجية بحتة، بحجة الوفاء للتراث والارتباط به، حينا، وبحجة الوفاء للجماهير والارتباط بها، حينا آخر.
    غير أن المقتضى الإيديولوجي هنا لا يحجب حركة الواقع أو يشوهها وحسب، وإنما يحجب أيضا حركة الإبداع الشعرية ويشوهها. وهو ينسى أو يتناسى أن الشعر،والفن بعامة، هو جوهريا رؤيا احتجاج وممارسة احتجاج. ومن هنا التفاوت الطبيعي، أي الضروري، بين البنية الاقتصادية- الاجتماعية والبنية الفنية في المجتمع. لا يمكن بمعنى آخر، قياس التطور الفني على التطور الاقتصادي- الاجتماعي. ذلك أن الحدث الاقتصادي- الاجتماعي حدث مراوحة نفي الزمان والمكان يستنفد بغاياته العملية المباشرة، بينما الحدث الشعري حدث تجاوز لا يستنفد. فالإبداع الشعري هو تحديدا، استباق وحيث تنشأ نتاجات شعرية تتآلف مع البنية الاقتصادية- الاجتماعية السائدة وتعكسها، فإن نصيب هذه النتاجات من الإبداعية والفنية يكون سطحيا ضحلا، بحيث تتحول إلى وثائق اجتماعية مكتوبة بتوهم الشعر. هذا هو مثلا مصير ما سمي في تراثنا الشعري بشعر الرثاء والهجاء والمدح، فنحن، اليوم نقرأ فيه الوثيقة الاجتماعية- السياسية أكثر مما نقرأ الكشف الشعري أو الرؤيا الشعرية. وهذا هو نفسه مصير معظم الشعر العربي المعاصر الذي يسمى خطأ بالحديث، والذي يصور أو يعكس وهم الحداثة الثورية، أي وهم التغير الاقتصادي- الاجتماعي- السياسي. فهذا الشعر يكتب خارج الواقع الحي، وخارج اللغة الشعرية.
    لم يعد أحد ينكر الترابط بين ما يسمى بالبنية الفوقية وما يسمى بالبنية التحتية لكن الخلاف لا يزال قائما حول كيفية هذا الترابط. وهو خلاف لم يعد محصورا بين الماركسيين وغير الماركسيين، وإنما أصبح قضية رئيسية للجدل في ما بين الماركسيين أنفسهم.
    لا أذكر اسم العالم الاقتصادي الماركسي الذي يصف الاقتصاد بأنه علم متاخم أو علم المتاخمة. أعني أنه يتصل بعلوم إنسانية متعددة- علم الاجتماع، علم الإنسان (الأنتروبولوجية) التاريخ، التربية، وهو يتصل بالإضافة إلى ذلك، بالثقافة وتاريخها.
    بل يبدو لكثير من علماء الاقتصاد أن من المتعذر فهم أية مشكلة اقتصادية. فهما عميقا محيطا، دون الاستناد إلى هذا الإطار الواسع من العلوم الإنسانية. ذلك أن الاقتصاد ليس معادلات ذهنية أو رياضية. فالاقتصادي السياسي مثلا علم يعنى بالحياة الاجتماعية، وعلى الأخص بجانب من جوانبها الأكثر أهمية: الإبداع الإنساني، وكل تجديد وكل تغيير في القطاع الاقتصادي يكشفان عن إبداع، كالإبداع الفني ذاته. أضف إلى ذلك أن تطور التقنية خلق نوعا عميقا من العلاقة بين النتاج الاقتصادي والنتاج الفني يتمثل، على الأخص، في الشكل. فلقد أصبح الشكل قضية رئيسة في كل نتاج معاصر، بل أصبح قضية رئيسة حتى في الآلة نفسها. هكذا يبدو الاقتصاد شأنا اجتماعيا معقدا، يرتبط بالحياة الإنسانية، ككل، والإبداع في أساس الاقتصاد. وحين أشدد على الإبداع في الاقتصاد أشير إلى ما يؤكده علماء الاقتصاد المعاصرون وفي طليعتهم بعض الماركسيين، من أن القواعد، والوصفات والتعليمات، والحدود، تؤدي إلى خنق الحركية الاقتصادية، أي تؤدي بالتالي إلى كبح التقدم الاجتماعي. إذا كان ما تقدم صحيحا في الاقتصاد نفسه، فبالأحرى أن يكون أكثر صحة في الفن. ومعنى ذلك أنه لا يمكن أن نقيس النتاج الأدبي بمقاييس النتاج المادي، وأن المبادئ التي تحلل بها الظواهر العلمية هي غير التي تحلل بها الظواهر الأدبية.

    (عدل بواسطة fadlabi on 05-05-2009, 10:52 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:28 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    عارف يا فاضلابي
    تنال جزاء من جنس عملك وان طال الزمن

    الخواص هذا اذكر تعاليه واستهزائه بزملائه في المنبر

    حين وصفنا بالرجرجة
    وعدم اعتذاره عن هذا حتى الان

    يستاهل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:45 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: وليد محمد المبارك)

    وليد الشفت

    يا مان جزاء شنو كمان؟ الراجل كتب قصيدة جميلة جدا و في ناس غلبتهم و قعدوا يستهزأوا بيها

    أنا هنا ما بدافع عن زول في شخصه .. أنا بدافع عن نص شعري جميل

    كان زعلان منه في شي تاني .. أنا ما عندي علاقة بالموضوع ده
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:59 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    محمد علي الفاضلابي

    ما من حق زول حتى لو كان شاعر يحدد زوق الناس يا فاضلابي
    الشايفوا انت جميل غيرك يراه قبيح

    عن نفسي شايفوا قبيح


    المهم
    انت تحدثت فقلت

    Quote: و لكن الأمر في قصيدة أسامة الأخيرة تجاوز اختلاف الأذواق للاستهزاء حتى


    وريتك الاستهذاء سببوا شنو ؟

    Quote: أنا ما عندي علاقة بالموضوع ده


    عارف ما عندك علاقة
    لكنك استنكرت الاستهزاء بيه وبي مخرجاته
    وريناك السبب

    (عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 05-05-2009, 11:01 AM)
    (عدل بواسطة وليد محمد المبارك on 05-05-2009, 11:31 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:20 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: كمال علي الزين)

    العزيز فاضلابي ..
    و الله العظيم وجعتني كلمتك اني خذلتك دي بالحيل ياخ.
    يا صديقي ..
    ما بقدر اكرر الكلام القلتو في البوست التاني ..
    و حتى لو نقلتو حيكون مخل لانو اتقال في اطار حوار جميل و مفيد بالنسبة لي مع الاستاذ الكبير بشرى الفاضل. كتر خيرو اداني مكانة عالية بانو يناقشني.


    خالخص ليك يا فاضلابي كلامي بحاجة مختصرة ..
    الاستاذ اسامة و انت و غيركم كلكم قلتم ان النص المذكور شعر.
    انا بكل بساطة عاوز اعرف اشمعنى شعر ما رواية ؟
    ليه ما نسمي النص الكتبو استاذ الخواض رواية ؟

    اذا كان لأنو في فرق بين الشعر و الرواية فمعناها في شروط لكل واحد فيهم.
    اها اديني شرط اعتبار الكلام شعرا.
    و طبق لي الكلام ده على نص استاذ الخواض.
    هذا و الا فانا لي حق اني اعتبر النص ما شعر بل هو رواية حديثة كنوع من انواع التجديد.

    عرفت مشكلتي وين يا صديقي ؟
    عاوز تعريف .. ما اكتر.


    ــــــــــــــــــ
    على فكرة الكلام الانت اقتبستو فوق و قلت انو رد .. ده انت ما قاصدني بيو انا مش ؟
    لأنو الانت نقلتو ده ما بيجاوب على سؤالي القلتو لاستاذ بشرى نهائي و لا عندو بيو علاقة ياخ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:22 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    كمال يا اديب يا راقي ..
    تحايا و اشواق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:29 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    طيب يا حمور الفوق ده فيه رد عليك
    أقراه و تعال نفرتقه سوا
    و نشوف قصيدة النثر دي شعر ولا ما شعر

    و سلامتك يا فنان..

    خذلاني منبعه اني دائما ما كنت أقرأ ما تكتبه و احس بتوافق كبير في الأفكار

    و هو مشروع و صحي و ان شاء الله نتعلم يا حمور حاجة بعد نقاشنا ده من بعض
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:21 AM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: كمال علي الزين)

    التحيات الزاكيات يا فاضلابي ويا كمال ....

    وهو كذلك !فجهد أسامة لا ينكره المتابعون ، سيقولون لك عندها لم نفعل ثم يواصلون تجريحهم البليد !



    وددت التعريج علي البوست المعني مرة أخري فوجدته قد صار مرتعا لأصحاب التعليقات الفطيرة شاكلة : انا ذاتي شاعر حداسي - بالسين عمدا -
    ثم معركة في ظني هي في غير معترك كمثل الذكورية التي لا أري انها اساس القصيدة ، وكأن الأنثوية في هذه البلاد المسماة بالسودان ترفل

    في نعيم الحفظ حتي هتكها الخواض بنصه الأخير !


    تأسفت أكثر كون الأقلام الواعية صارت تسير واعية أو لا واعية في اتجاه الريح !
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:27 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    للتأكيد فقط يا فاضلابي لاني شايفك مشيت في اتجاه الدفاع عن الاستاذ الخواض عموما ..
    انا كلامي ما هجوم على الخواض ..
    نقاشي مع استاذ بشرى محصور في جزئية كيف يكون الشعر شعرا و باي صفة.
    بس ما اكتر و لا اقل.
    فما تدخلني في زحمة دفاع او هجوم على الخواض و تجربتو يا صديقي الوغد.
    أوعك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:36 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    حمور بطل جرسة

    كلنا عارفنك مهذب و حقاني و كان ما عجبك شي بتقول أسبابك

    فما تخاف

    و ما قصدي أدخلك في أي حتة ضيقة

    أقرا الكلام الفوق ده و تعال لي راجع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:52 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    يا عزيزي فاضلابي قريت كلام درويش ..
    مجملو كلام كويس لا اختلاف كبير عليو ..
    المشكلة انو وين محلو من الاعراب في كلامنا و نقاشنا ؟
    دي النقطة.
    ناخد مثال من شعر درويش عشان نشوف تطبيق الرأي الحداثي ده عليو :

    طائرات طائرات طائرات
    الطائرات تمر في يومي
    تمر الطائرات
    الطائرات تمر في نومي
    تمر الطائرات..

    اها اجي اشوف هل النص ده بيحقق قول درويش
    Quote: وتعني الحداثة فنيا، تساؤلا جذريا يستكشف اللغة الشعرية ويستقصيها، وافتتاح آفاق تجريبية جديدة في الممارسة الكتابية، وابتكار طرق للتعبير تكون في مستوى هذا التساؤل. وشرط هذا كله الصدور عن نظرة شخصية فريدة للإنسان والكون


    خصوصا في مسألة الاوزان و القوافي التي اصر انا على تعريف الشعر بها ..

    طيب هذا الشعر لدرويش على بحر الرمل و بحر الهزج كما اظن حتى الان.
    فلا جديد فيه و لا تجديد و لا حداثه ..
    و انا قلت الكلام ده في تعقيبي على رد استاذ بشرى لي.
    القافية برضو موجودة.
    رغم انو العرب كانت تعيب تكرار ذات الكلمة اكثر من مره.
    فالنص لا اظنه ابتكر طريقة للتعبير في مستوى التساؤل الجذري الذي يستكشف اللغة الشعرية و يستقصيها.

    طبعا كلامي ده عن نص محدد لدرويش عشان ما تقول لي قلت شعر درويش ما حداثي و تقليدي كلو.
    و دي فرصة كويسه انو انبهك لحاجه فيني في الموضوع ده ..
    الاحكام العامة لا تطلق الا بعد استقصاء تام و دقيق.
    فلو انا قريت عشرة قصايد لدرويش و لقيت انها تقليدية ما معناها اجي جاري و اقول درويش تقليدي مركب مكنة كلام كبير ساي.
    انا بتكلم عن حاجه محدده.


    و يظل سؤالي قائم يا فاضلابي ..
    ليه ده شعر ما رواية ؟
    انا لحدي هسه ما شايف تعريف محدد للشعر الحديث.
    لو الحاجه فاتحه ساي بالتعبير و الاحساس و مستوى التساؤل فمعناها ممكن اسمي النشيد قصة قصيرة و الرواية موشح و القصيدة خطبة و كلو يكون فاتح في كلو.

    انا الشعر ده ما عندي فيو نفقه لكن اخاف بكره يجي زول يكتب :

    توقفت عن الباب.

    و يقول دي رواية حداثية و نوع من التجريب في الرواية و مشروع ضخم حديث.
    لكل جنس من اجناس الابداع حدود و ضوابط
    اديني حدود و ضوابط الشعر الحديث عشان تفيدني.
    لأني ما ضد الكتابات الحديثة .. انا فقط باحث عن معلومة و الله العظيم ما اكتر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 11:23 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    حمور صاحبي

    أولا أنا غلطت غلط فادح لزم التنبيه ليه . الكلام الفوق ده حق أدونيس

    تانيا يا سيدي الرد على اسئلتك دي كله كان فوق لكن ما فارقة نفرتقوا سوا تاني

    أنا فهمت منك إنه إذا لم يكن بالشعر وزن و قافية فهم ليس شعرا

    صاح؟

    طيب يا حمور .. أنا استشهدت بكلام أدونيس ده عشان أنبهك لحاجة فايتة عليك في حكمك ده و هي إنك مركز على جزء صغير خالص من العالم الكبير المسمى شعر.. لأنه أنا في نظرتي للشعر بشوفوا بمكوناته المتقاطعة دي كلها .. بنيته الشكلية و معانيه و تقاطعه مع الرواية و النثر .. في قصائد بتحكي قصص مثلا .. ليه ما تكون رواية و ما شعر و في نثر فني ما فيه قصة و موضوعه بيشبه القصايد الكلاسيكية في طريقة تكوينه من إفتتاحيته لتشبيهاته و بلاغته لغاية قفلته ليه ما يكون ده شعر؟
    في شعر يا حمور الغرب اسمه "الكونكريت بويتري" ده كله مبني على فكرة الشكل التقليدي للقصيدة لكنه في الحقيقة شعر بصري يعني ما بيعتمد على الجوة القصيدة شنو؟ و انما على شكلها.. و على طريقة رسم الكلمات في الصفحة.. و بديك مثال منه قصيدة لإيميت وليامز :

    SENSE SOUND
    SONSE SEUND

    SOUSE SENND

    SOUNE SENSD

    SOUND SENSE

    طيب يا صاحبي.. الحاجة الفوق دي مثال على البحث في أوليات القصيدة الكلاسيكية و محاولة تشريحها و التفكر فيها
    القصيدة الفوق دي بتتفكر في صوت الكلمات و إيقاعها المنه إتخلق الوزن الزي حق الفراهيدي زولك ده
    الزول ده ببساطة عمل نظام لتبديل الحروف عشان في النهاية يحول الكلمة الأولى محل التانية بنهاية القصيدة. يعني بالإنجليزي كده :
    By making a progressive exchange of letters, the poet transforms sense into sound, sound into sense.
    فكرة ساهلة قد تبدو
    لكن لو لاحظت .. القصيدة عن الإحساس بالصوت و المعالجة النظامية الإخترعها وليامز دي عصبها الصوت .. و بالطريقة دي فجأة بتبقى القصيدة كلها زائد الكونسبت بتاعها زائد الأصوات الناتجة عن قرايتها كلها كلها وحدة واحدة عن موضوع واحد هو الصوت و الإحساس بيه

    المثل ده أنا جبته بداية لكلام كتير داير أقوله عن الأوزان كمبحث علمي و عن مدي أهميتها و ثقلها في القصيدة عموما الفيها مليون مكون تاني غير الوزن و الممكن ببساطة أشيله منها لغرض ما و يكون لسع يا حمور إسمها قصيدة لأنه باقي التسعمائة ألف مكون لسع قاعدين فيها و بالنسبية البسيطة في الحكم على الأشياء لا يمكنني تسميتها شئ آخر غير قصيدة

    يعني يا حمور كان قلعت قميصك و قعدت بالبنطلون .. لسع إنت حمور زيادة

    راجع ليك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:33 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    الوليد و لك التحيات الزاكيات الطيبات أيضا

    شكرا على مرورك

    و ساعدنا في نقاشنا و خليك حاضر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:35 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16512

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    الاستاذ اسامة جدير بما قلت واكثر ..وربما انا مثلك اشد المعجبين به واعتقد اني قرأت معظم اعماله ولدي بعض منها محفوظ حتي الان .. كنت من اشد المعجبين بمثابرته واجتهاده واعتقد انه من الذين اضافوا للادب السوداني مدرسة جديدة (رغم اتفاق واخلاف البعض) الا ان ذلك يحسب له كمبدع اضاف لخارطة الابداع السوداني عندما استورد المدرسة البنيوية ذات النشأ الفرنسية المشغولة بايدي مغربية الي الابداع السوداني ..

    فقط (رأي) وهذا اعتقد انه من حقي... ان (كتابته) الاخيرة او ما تطلقون عليها قصيدة لم ترقا لتكون كذلك لا الفكرة ولا المظهر الشعري ببساطة (الشي) الذي كتبه لم يكن ابداعا .

    ولا اعتقد ان اسامة حريص علي ان يقوم ( حواريه) باقناع القراء (بالقوة الجبرية) بان ما كتب ابداعا

    وان رأي (مريديه) ان ما كتبه اسامة ابداعا فهذا رأيهم وحدهم لا يغمطهم احدا عليه وان راي الاخرين ان هذا ليس ابداعا فهذا من حقهم ايضا ما دام ( تلك الكتابة) نشرت علي الملا وفي منبر يسمي منبر حوار فيه الاراء السلبية والاجابية , لذا من المفارقات ان اري مثلك ومن يتبعك في النهج ان يحجروا علي الاخرين قول رأيهم في تلك الكتابة (الغير منزلة) من لدن الاله الذي ناجيته في صدر بوستك

    دم بخير يا صاح وتقبل الاخر كما هو لا محض شعارات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:40 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: اساسي)

    أساسي

    انت الذات أنا الليلة أصلو ما بخليك

    ما فعلته أنت كان إستهزاء عدييييييل كده.. فما تجيني بحنكك البيش بتاع تقبل الآخر و شنو ما عارف

    أنا عندي محاضرة ماشي عليها و جاييك راجع أحلق ليك.. بل راسك المريخابي ده.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 10:57 AM

فدياس نجم الدين
<aفدياس نجم الدين
تاريخ التسجيل: 05-19-2008
مجموع المشاركات: 2401

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    فاضلابي أب كديسة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 11:46 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: فدياس نجم الدين)

    فاضلابي ..
    ادونيس ادونيس ما فرقت ..
    مقبول منك برضو الراجل ده رغم انو درويش عندي اخير منو.
    المهم يا عزيزي انت فهمتني صاح.
    انا بقول الشعر اسم يطلق على جنس ادبي من الكلام له وزن و قافية و يؤدى الى معنى.
    فكلامك بتاع :
    Quote: لأنه أنا في نظرتي للشعر بشوفوا بمكوناته المتقاطعة دي كلها .. بنيته الشكلية و معانيه و تقاطعه مع الرواية و النثر

    ده كلو داخل في يؤدي الى معنى.
    يمكن انا ما تميت تعريف العرب للشعر قبل كده في نقاشي لاني كنت قايلو معروف و موضوع المعنى ده منتهي.
    لكن حسيت انو من الضروري يجي هنا.
    البتقولو ده ما مختلفين عليو . بس كلامي زايد عليو بشرط القافية و الوزن.
    ما عاوز اكرر ليك القلتو لاستاذ بشرى بنصو تاني ..
    حاحكيو ليك بطريقة مختلفة شوية ..
    عاين يا صاحبي ..
    العرب ديل كانو بيتكلمو ساي ورجغ ورجغ لا قواعد لا بلاغة لا ضوابط.
    يعني لما اسماعيل عليه السلام ( القالو هو ابو العرب ) اتكلم عربي ما جاب دفتر و قرر انو الفاعل مرفوع و الشعر مقفى موزون و هكذا.
    العرب اتكلمو على السليقة.
    لما جات اجناس زينا كده ملخبتين اتكلمو العربي ده بقى لازم تتوضع قواعد للحاجات عشان الدنيا ما تجوط.
    فاضلابي انت رومي عاوز تتكلم عربي دقيقة نشوف ليك العرب اتكلمو كيف.
    يقوم ابو الاسود يدرس الكلام العربي كلو يلقاهو بيرفع الفاعل.
    يبقى يا عزيزي دي صفقة تاخدا كده .. العرب رفعوا الفاعل عاوز تتكلم عربي ترفعوا زيهم يا تعمل لغتك حقتك و ده مسموح بيو و القانون لا يمنعو.
    طيب فاضلابي عاوز يقول شعر دقيقة نشوف ليك العرب الكلام السموهو شعر ده قالوهو كيف ؟
    القى انهم السموهو شعر ده كلام موزون مقفى له معنى.
    اتفضل يا حبوب شيل و قول شعر.
    عاوز تقول كلام مقفى لكن ما موزون ؟
    عندنا يا سيدي.
    العرب اتكلمت بيو و قالت ده اسمو النثر المسجوع.
    لا انت عاوز تقول كلام موزون لكن ما مقفى.
    برضو موجود.
    اسمة النثر المحبر.
    عاوز تقول كلام له معنى لكن ما موزون و لا مقفى ؟
    جدا ياخ .. العرب سموهو نثر ساااااي كده.

    بيرجع سؤالي تاني لمحلو ..
    انت قلت انو نص زي بتاع الخواض الاخير ده شعر.
    رغم انو ما فيهو قافية و لا وزن .. طيب ليه سميتو شعر ؟
    العرب الانت بتكتب بلغتم ديل الكلام الزي ده سموهو نثر.
    انت اسم نثر ما عاجبك ؟
    اديهو اسم جديد.
    سميهو الطمبرجفوغ.
    و اعتبر انو ده اسم للنثر الحديث باعتبار انو مختلف عن القديم في الاغراض و الاساليب فمحتاج اسم جديد بدل اسم نثر الشين ده.
    لكن ما تتناول ليو اسم من حتة تانية بيدل على حاجه تانية.
    انا بهدومي حمور و ميطي حمور .. لكن ما ممكن بعد اسبوع اتعرف على ناس جداد يقولو لي عاوزين نعمل ثورة فانت حتكون فاضلابي الرسام التشكيلي باعتبار انو انت حمور الحديث.
    حمور زول براو .. اسم حمور يطلق على شخص محدد بكروموزومات و بصمات و فصيلة دم و خريطة جينية محدده.
    و فاضلابي اسم يطلق على زول برضو بحاجات مختلفة عن حمور.
    لا يمكن اكون انا انت مهما حصل.
    انا في القدامي ده تحديدا شايف نوع من الخلط بتاع انو خلونا نعمل حمور فاضلابي و نعمل فاضلابي منتصر لانو دي حداثة.


    سؤال مباشر يا فاضلابي :
    النثر المحبر ده مر عليك قبل كده ؟ و هل الشعر الحديث ده نوع من انواع الكلام السمتو العرب نثر محبر وله نوع من انواع الشعر ؟

    بالنسبة لشعر الخواجات ده يا اخوي فدي اسمها بويمز مش كده ؟
    شعر دي ترجمة ما نفس الاسم يعني.
    فده جنس ادبي خاص بثقافة تانية ما ليو علاقة بحقنا ده.
    ما لم يكون الشعر الحديث في ثورة تجديدو قرر انو هو كمان ما شعر لغة عربية انما ياخد من اي حتة الهو عاوزو.
    في حاله زي دي حيكون شعر الحلمنتيش البيخلط العربي بالانجليزي داك اكمل و ارقى انواع الشعر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 11:58 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    صديقي حمور
    جميل متابعتك و ردك أول بأول..
    و جميل إنه ده أول حوار بيننا شكله جاد و أنا ناوي أتعلم منك كتير..
    و فعلا بديت أتعلم فأنا يا حمور لم أسمع من قبل بالنثر المحبر.. و هو ما كنت أسميه قبل تعريفك هذا بشعر التفعيلة الحر.. مع إختلاف بسيط و هو أن شعر التفعيلة الحر قد لا يحتوي على قافية او قد يحتوي عليها.. و لكنها قد تكون متباعدة و ليست بالنظام المعروف في الشعر التقليدي.. فعدد الوحدات الإيقاعية الفاصلة بين كل قافية و أختها لا يكون نفس العدد.. يعني.. و كويس إنك بتعرف في الأوزان.. لو قلنا قصيدة خامسة إبتدائي ديك و البيها علمني أستاذي الأول في الشعر.. الطقي( زولنا الفي المنبر ده ذاته) الأوزان قبل ما يسلفني ميزان الذهب
    فديتك هل نسيت القدس و السحر الذي فيها
    و أوقاتا قضيناها هناك على روابيها
    الوحدات الإيقاعية فيها 8
    4 في الصدر و 4 في العجز
    و القافية بتتكرر كل 8 وحدات إيقاعية و طبعا ما بفوت عليك إنه ده من بحر الهزج الوحدته الإيقاعية "مفاعيلن"
    ففي شعر التفعيلة الحر
    إذا كان هناك قافية فهي تتكرر بإيقاع ثابت و تباعد غير ثابت
    يعني زي ما تقول:
    "اللوري
    يا حبيب وديني و إنت ضارب البوري
    فيك إنت ضروري
    تحت بينك كان في المحطة صناح لي ضارب البوري"

    ده كما هو واضح نجر توضيحي و عنده بالمناسبة معنى و قافية و وزن يعني بتعريفك هو شعر .. و دي مشكلتي معاك..
    أنت عندي راجل فاهم.. و فاهم صفة عجيبة شوية .. لآنها يا حمور ما ممسوكة و ما بتتلمس.. يعني راجل معضل ساهلة شوية لأنه مفروض يكون عندك عضلات بلمسوها الناس لو سمحت ليهم و بشوفوها على كل حال.. أما فاهم فهو أمر ملموس و لكن بغير حاسة اللمس المعروفة من كتاب العلوم في تالتة إبتدائي.. فأنا لمست فهمك من خلال كتابتك في منبر بكري ده و ليس عن طريق الجلد زي ما درسونا..
    المصيبة هي في إصرارك على أن ما لم تلمسه ليس موجود
    يعني الإيقاع لو ما قال دل دل دل دل عندك ما إيقاع
    و القافية لو ما شكلها زي واحد من الحروف إنت ما بتعترف بيها
    و هنا تقبع حيرتي يا حمور زيادة ..
    كيف لرجل مثلك يؤمن بالله دون أن يراه أن ينكر علي أن هناك موسيقى داخلية للكلمات و تفعيلات و أوزان؟
    و كيف يمكنك نكران ان نص الخواض الأخير موضع خلافنا .. ليس فيه هذه الموسيقى التي تجعله شعرا؟
    هذه بداية شرح طويل سأسترسل فيه.. فوفر ردك حتى أنتهي و أعود إليك.. و يمكنك الرد على بعض النقاط لو غلبك تصبر..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:00 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    و الشعر القديم يا حمور أكيد أساس الشعر الحديث.. و انا أحب ما جاد و لمسني، يستوي في ذلك عندي القديم و الجديد. و الاتنين إسمهم شعر عندي لأنهم شعر .. بعد داك ممكن نلقى ليهم تصنيفات أصغر جوة البحر الكبير الإسمه شعر.. يعني زي ما تكون إنت بتحب غنا العرضة و أنا بريد الجاز و الإتنين موسيقى بس قواعدهم مختلفة شوية
    يعني غنانا السوداني القديم البخلي شعرة جلدي مرة مرة تكلب. ألحانه مدورة و مكررة و مملة . زي الشعر القديم و الجاز فيه حرية أكبر. و فيه حاجة إسمها الجاز الحر. ده ما فيه إيقاع بالمعنى المعروف. و كل زول بكون شغال على كيفه بدون تخطيط مسبق و ده بشبه شعر النثر في رأيي لأنه حتى بتاع الطبلة فيه بكون بضرب فيها بإيقاعات مختلفة و بحرية ما بتلزمه بتكرار نفس الوحدة الإيقاعية. و ده هنا مربط الفرس يا حمور. الشعر الحر أو المنثور فيه نفس الوحدات الإيقاعية القديمة لكن بدون الإلتزام بتكرارها و خلال القصيدة الكاملة بيبدأ الشاعر في تأسيس إيقاع خاص بالقصيدة. و لو ركزت شوية يا حمور بتسمعه. ففي قصيدة الخواض في جو عام و إيقاع لا يمكنك نكرانه و الدليل عليه إنه أساسي في محاولته للسخرية أو الزول التاني البرضو كتب قصيدة للسخرية سرقوا الموسيقى بتاعت الخواض . عشان كده حسوا بأنها بتشبهها. لكن حتى في الشعر القديم في محاولات إثراء الإيقاع بمزج بحرين زي ما إنت أسلفت. أو بالبديع لمن يكون في جناس أو زي السنكبة بتاعة الزول الماسك ليه كونقا و بطعم في الإيقاع بتاع الزول البضرب في البنقز.

    يعني يا حمور البحث ده قديم خالص
    شوف:

    متذكر القصيدة الزمان بتاعت صوت صفير البلبل؟ دي فيها مثال للسنكبة البقول عليها أنا

    يعني غير التفعيلة المدورة طوالي في الجناس الكتير فيها بعمل في إيقاعات جديدة و بخلي الإيقاع الأصلي أغنى و مليان تفاصيل.

    و ده هو بداية المبحث ده بتاع أنا بقدر لياتو درجة ألعب بالإيقاع و أفرتقوا و أركبوا تاني زي ما عاوز .. يعني منو القال إنه الشعر حده بحور الفراهيدي دي و خلاص ممنوع التطوير أو التفكير أو أي حاجة. ؟ دايرين تسووا الحاجات كلها مقدسة و ممنوع لمسها أو الإضافة ليها؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 01:04 AM

osama elkhawad
<aosama elkhawad
تاريخ التسجيل: 12-31-2002
مجموع المشاركات: 10358

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    شكر جزيلا يا فاضلابي يا فنان
    غبت عن المنبر لانهم سرقوا باسووردي ليحجبوا صوتي
    ولك خالص المحبة ولكل من قال كلمة صدق في حقي
    لكم خالص الامنيات
    المشاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 11:56 AM

سيف النصر محي الدين محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: فدياس نجم الدين)

    سلامات يا فاضلابي
    مشروعك جميل و ماشي بخطى ثابتة..عليك الله بس كتر لينا من ادونيس ده. و اسامة الخواض الناقد
    برضو ناقد مجتهد و لا يقل عن ادونيس كتير فما تنسى تستعين بيهو و ستجدنا من المتابعين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 12:08 PM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 18403

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    Quote: الاستاذ اسامة جدير بما قلت واكثر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 12:52 PM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حيدر حسن ميرغني)

    العزيز فاضلابي

    اعود مرة أخري


    الاشكالية الأساسية في الموضوع هي الذائقة ،

    وبالنسبة لي انا ما بفرض علي اي زول يتقبل نص معين او يرفضوا فدي بالتأكيد مسألة بتعتمد علي الذائقة الشخصية ،

    بالمقابل من حق اي زول ما عجبو النص يقول انو ما عجبو ،

    المشكلة بتبدا لما يجي واحد وينفي الابداع عن نص معين ، واعني بواحد هنا الزول غير المتخصص ،

    من الصحيح انو النص طالما تم نشره فهو قد بذل لجماهير القراء : الا أنو الاكثر صحة واهمية انو الكتابة دي دي عندها مدارسا ودروبا ،

    الحاجة القصدتها انو كاتب النص المعني دا مارق للكتابة وهي بالنسبة ليهو حرفة ومشروع حياة ،

    يجي واحد كل اسهامو في الكتابة انو كتب عشرمية موضوع في سودانيزاونلاين والمنابر المشابهة ويدي نفسو حق انو يقيم الكتابة دي !!!!!

    بارجع مرة تانية وأؤكد انو من حقو كمتلقي ان يعجب او لا يعجب بالنص لكن ليس من حقو تقييم شاعرية او حرفية الكاتب ،

    يعني في نوع من الناس لسه ما بعرفو محمود درويش وما شايفنو شاعر ذاتو ، انا ما بلومهم ، ما دي امكانياتهم وقدراتهم وهم مبسوطين

    بكده ومكتفين بما يرونه أجمل الشعر ،

    زي ديل بتبدا مشكلتك معاهم لما يجو يقولو ليك انو درويش دا ذاتو كعب وما بعرف : يعني بيبدو يحاولو يحددوا ليك الذائقة بتاعتك .

    ياخي انظر الي سودانيزاونلاين هذه ، ناس كل يوم يفتحو ليك كم بوست عن مواضيع هايفة أو واحد يكتب ليه خاطرة فطيرة كدا يعتبر نفسو

    كاتب ، اها زي دا مدفوع بوهم التمجيد الشعبوي دا عاوز يجي يحدد لينا الذائقة حقتنا وينسف مشاريع زول زي الخواض ظل مخلصا لمشروعه

    سنين عددا .


    دا مع الاشارة طبعا الي انو سودانيزاونلاين نفسها لا تخلو من المبدعين الحقيقيين وديل رغم قلتهم فهم من نستفيد منهم في مجال الكتابة

    وتدريب الذائقة .



    عاوز اقول حاجة اخيرة هنا انو زي ما في ناس بيفهمو في الكورة ومتخصصين فيها وعارفين ليك الدوري السوداني والدوري الاسباني والانجليزي

    وكمان الايطالي ، ففي ناس برضو صنعتهم وشغلتهم هي الكتابة ، فقوموا الي كورتكم يرحمكم الله .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 01:00 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    عشان كده قلنا يعملوا حوش للكبار وحوش للصغار

    والواحد لم يجي يتكلم عن شاعر يساتذن شاعر في الاول

    اما الفنان لمن يجي ينتقد مجتمع متكامل زي سودانيز اون لاين
    ياخد راحته بالكامل ويصنف الناس حسب مزاجه

    عاد ما فنان عاد البساله منو ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 01:25 PM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: وليد محمد المبارك)

    الأخ وليد محمد الامين ..
    تحياتي ..
    عذرا لكن هل انا المقصود بهذه العبارات :

    Quote: يجي واحد وينفي الابداع عن نص معين ، واعني بواحد هنا الزول غير المتخصص


    Quote: يجي واحد كل اسهامو في الكتابة انو كتب عشرمية موضوع في سودانيزاونلاين والمنابر المشابهة ويدي نفسو حق انو يقيم الكتابة دي !!!!!



    Quote: في نوع من الناس لسه ما بعرفو محمود درويش وما شايفنو شاعر ذاتو ، انا ما بلومهم ، ما دي امكانياتهم وقدراتهم وهم مبسوطين

    بكده ومكتفين بما يرونه أجمل الشعر


    Quote: واحد يكتب ليه خاطرة فطيرة كدا يعتبر نفسو

    كاتب ، اها زي دا مدفوع بوهم التمجيد الشعبوي دا عاوز يجي يحدد لينا الذائقة حقتنا وينسف مشاريع زول زي الخواض ظل مخلصا لمشروعه

    سنين عددا .


    بس لأنو اختلطت عليّ الاشياء ..
    ففي الاوصاف الاطلقتها في حاجات بتنطبق علي و حاجات لأ ..
    فما عرفت هل انا المقصود باشاراتك ام لا.
    انا مثلا احد الذين ناقشو نص الاستاذ الخواض في بوسته و فتح لي مع اخرين فاضلابي هذا البوست ليرد علينا .. و حتى الان البوست محصور بيني و الفاضلابي فلم يأتي احد الاخوة الذين يريد فاضلابي ان يفندهم رأيهم في نص الخواض الاخير. و انا غير متخصص في الشعر للاسف.

    و انا لا احب درويش و كتبت هذا على الملأ و رد عليّ الصديق الجميل خضر حسين ببوست جميل سماه " لهذا احببتك يا دوريش " معارضا قولي " لهذا لم احبك يا درويش " و انا من الذين يعتبرون شعر قدامى العرب اجمل الشعر على حساب شعر عصرنا الحديث.

    و انا اكتب في سودانيز اون لاين و عدة مواقع و اعطيت نفسي حق تقييم نص استاذ الخواض و قلت انه ليس شعرا.

    فانطباق الاوصاف دي عليّ خلاني محتار هل انت تشير اليّ فارد على المداخلة خصوصا العنيف فيها و ما ليس بصحيح عني ام انك تشير الى غيري فاصمت.

    ارجو التوضيح شاكرا حتى اتبين الامر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 02:03 PM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    الأخ حمور زيادة

    تقبل تحياتي يا رجل ...

    لست المقصود بالعبارات ولا بمجمل كتابتي المشار اليها ...

    Quote:
    انا مثلا احد الذين ناقشو نص الاستاذ الخواض في بوسته و فتح لي مع اخرين فاضلابي هذا البوست ليرد علينا .. و حتى الان البوست محصور بيني و الفاضلابي فلم يأتي احد الاخوة الذين يريد فاضلابي ان يفندهم رأيهم في نص الخواض الاخير. و انا غير متخصص في الشعر للاسف.


    قرأت كتابتك هناك وهي في النهاية رأيك الخاص وبالنسبة لي لا اتدخل فيه ، أزيد علي ذلك انني رأيتك تستعمل لغة رصينة لم تجنح للتجريم

    كما فعل بعض الآخرين ....أنا أرد هنا علي الذين يستعملون لغة التجريح وسلب الاخرين حقهم ، وهو ما بدا لي ان هذا البوست يفعله فشاركت

    فيه


    Quote: و انا لا احب درويش و كتبت هذا على الملأ و رد عليّ الصديق الجميل خضر حسين ببوست جميل سماه " لهذا احببتك يا دوريش " معارضا قولي " لهذا لم احبك يا درويش " و انا من الذين يعتبرون شعر قدامى العرب اجمل الشعر على حساب شعر عصرنا الحديث.


    اتذكر عنوانا لبوست بهذا المعني ولكني وللحق لا اتذكر اسم كاتبه والذي هو انت كما تفضلت وذكرت ، كما اتذكر جيدا بوست الصديق خضر

    حسين واظنني شاركت فيه فانا من حواريي محمود درويش ،

    قصدت أن أقول أنني لم يرد ببالي البوست المعني حين كتبت ما كتبت،

    Quote: انا اكتب في سودانيز اون لاين و عدة مواقع و اعطيت نفسي حق تقييم نص استاذ الخواض و قلت انه ليس شعرا.



    لم يكن لي سابق معرفة بأنك تكتب في مواقع أخري غير هنا ، ورغم عدم متابعتي لكتاباتك هنا بما يمكنني من ابداء الرأي فيها - كقاريء -

    الا انني اظن ان لديك فكرتك نحو الكتابة ووظيفتها ، أعني أن ظني هذا يمنعني من توجيه ما سبق من الكلام الي شخصك الكريم .


    * ما كتبته انا أعلاه هو فكرتي الثابتة عما يحدث في هذه البلاد السودان وصورتها المصغرة هنا سودانيزاونلاين وسبق لي ان كتبت ما يشابه ذلك في عدة مناسبات مشابهة *


    أرجو ان يكون ما اوضحته كافيا وتقبل اعتذاري يا اخ حمور ان تسببت لك كلماتي بأيما تنغيص .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 01:27 PM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: وليد محمد المبارك)

    Quote: عشان كده قلنا يعملوا حوش للكبار وحوش للصغار


    والله دي حلوة شديد يا وليد .

    المشكلة البقنع الصغار ديل انهم صغار شنو ؟

    تاني ح تلقاهم ناطين بهناك .

    عليك الله في البلد دي شفت ليك زول شايف في زول بفهم اكتر منو ؟


    مودتي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 02:08 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    Quote: عليك الله في البلد دي شفت ليك زول شايف في زول بفهم اكتر منو ؟


    في دي صدقت


    خالص الود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 06:02 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: وليد محمد المبارك)

    وليد مبارك

    و الله ما داير أفرض عليك أي شي

    ولا عندي شك في قدرتك على الاختيار و التذوق

    و على كيفك يا صاحبي

    أنا مبسوط من القصيدة و برضو على كيفي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 06:00 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    الوليد

    تحياتي

    طبعا أنا ما بالتخصص ده لكن بدافر مع المدافرين ديل و بقرأ قدر ما أقدر..

    الناس البنتقدوا فيهم المفيدين و فيهم الدايشين ساكت و ده بخلي شكلهم ما كويس.. اللهم قنا شر الشكل الما كويس

    مشكور على رفد البوست و خليك قريب و واصل نقاشك مع وليد صاحبي و حمور

    نحن متابعين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 05:53 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حيدر حسن ميرغني)

    حيدر

    صدقت فهو شاعر مجيد و مجدد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 05:51 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    سيف النصر

    مشكور كالعادة مشجعني لمن أشاتر..

    و أدونيس راجع ليه أكيد..

    الجزء الفات كان من بيانه بتاع السبعينيات

    و راجع ليه بأجزاء من البيان الجديد بتاع 92

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 05:52 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: فدياس نجم الدين)

    فدياس أب قعونجة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 03:51 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16512

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    انا طبعا بجيك بالحنك البيعجبني وبكتب من وجهة نظري الخاصة وراي الخاص بقوله في اي مكان وبالطريقة البتعجبني ,
    طبعا انا انتقدت العصيدة في بوست اخر , يعني احترمت البوست وزوار صاحب البوست وناقشتهم بوجهة نظر محددة وفتحت بوست لنفسي كتبت فيه انتقادي بالطريقة التي اريدها والتي تراها استهزاء , وطبعا نقدي كان مجاراة للعصيدة بالطريقة الانا عايزها , طبعا من حقي اعبر عن نفسي باي طريقة ودا مواصلة للكلام الكتبته ليك اعلاه واتهمته بالحنك الدير بلة راس
    هناك رسامين كراكتيرات ينتقدون وزراء بل رؤساء حكومات اكبر الدول بالطريقة التي يجيدونها وهي الرسم الكاركتيري والذي هو الاقرب الي الاستهزاء , وهذه حرية كفلتها لهم قوانينهم ودساتيرهم , وبما ان هذا منبر حوار مفتوح لجميع العضوية تقول ما تشاء في اي وقت تشاء دون التجريح الشخصي , ودائما ما تاتي وجة نظرنا من خلال ما نقراه
    من حقك تشوف كتابتي استهزاء بشعر الخواض دي حاجة بتخصك ومن حقي انتقد ما لا يعجبني من الكتابات لان من وجة نظري اي كتابة كتبها بشر ليست كاملة وهي خاضعة لكافة اشكال الانتقاد ,
    بالنسبة لاخونا ابنضارات دا , مافي داعي نتكلم عن عبدة التابلوهات وعبدة النصوص والكلام الاتسهك من كثرة تداوله , الخواض وغيره يعلمون تمام العلم ان هذا منبر حوار ليس للمتخصصين , وكما قال الخواض نفسه من قبل ان هذا منبر للرجرجة والدهماء الزي وزيك ما دام ليس لديك اسم ادبي كبير وترك هذا المنبر من قبل ومعه صفوة (الصفوة) وفتحوا لانفسهم مبرا يسمى سودان فور ال لانهم لم يستطيعوا مع الرجرجة والدهماء صبرا ولسؤ الحظ لم يستطيعوا اي هؤلاء الصفوة الصبر علي بعضهم فعاد منهم من عاد صاغرا الي سودانيز اون لاين وعلي رأسهم هذا الاسامة الخواض وبما اننا مجرد رجرجة ودهماء فقد افسحنا له المجال ولم نعاتبه علي تعاليه لانه يري ان هذا من حقه ان يري نفسه صفوة ولكن عودته صاغرا وهو يعلم علم اليقين ان هذا مكان الرجرجة والدهماء كما قال عنه وكتابته في هذا المكان لابد له ان يدرك ان اي كتابه له ينزلها في هذا المنبر خاضعة (لتنظير) الرجرجة والدهماء وهو الامر الذي لم يتبرم منه الخواض مثلكم انتم اي الملكيين الاكثر من الملك , لذا وبما ان اسامة يعلم ان المنبر ( لامي) فهو قد صبر علي اقوال الجميع ( وختا) الكورة واطـة وتقبل النقد والاستهزاء بصدر رحب وزاغ مما لم يستطع .
    بعدين لما تشوف واحد جايب كتاب الخواض (المشاء) وشغال فيهو نقد ذلك الوقت يمكنك التحدث عن التخصص والتجني , اما ما نشر في سودانيز اون لاين فهو متاح لجميع العضوية ان تدلو بدلوها فيه سلبا كان او ايجابا والا فدونه دور النشر ان لم يحب ان يسمع راي من يعمرون المكان متخصصين كانوا او رجرجة ودهماء .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-05-2009, 05:53 PM

Amin Mohamed Suliman
<aAmin Mohamed Suliman
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 904

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: اساسي)

    أخونا الفاضلابى، سلامات
    ما أفتكر في أي زول في البوستات الاتفتحت عن الموضوع ده ، اتكلمت عن الخواض كشاعر ، الناس اتكلمت عن النص بتاع السرير ده تحديدا .
    الناس القالت إنو النص جميل . من حقها تب، لانو المسأله مسألة تذوق ....لكن ما يجي زول يقول لينا ده شعر ...
    لانو لو ده شعر ، مداخلتي دي ذاته شعر ! البخلى كلام الخواض الفوق ده شعر و مداخلتي دي ما شعر شنو ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 06:11 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: Amin Mohamed Suliman)

    أمين

    البخلي مداخلتك دي ما شعر.. إنها ما شعر

    تابع حواري مع حمور و لي قدام بتشوف لي شنو قصيدة النثر قصيدة

    شكرا على مرورك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 06:08 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: اساسي)

    السماني

    شوفت طولة لسانك دي هي الحتوديك في ستين داهية

    يعني قولك عصيدة بدل قصيدة

    و أب نضارات بدل الوليد

    و تسميتنا عبدة و حيران

    شوفت ده هو مشكلتي معاك.. يعني إنتقد زي ما داير لكن عامل الناس كويس يا أساسي

    بالنسبة لذوقك الشخصي.. فربنا يعينك يا صاحبي

    اللهم إنا لا نسألك رد القضاء .. نسوي شنو هو كان ذوقك سليم كان بتكون مريخابي؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 06:54 AM

مجدي عبدالرحيم فضل
<aمجدي عبدالرحيم فضل
تاريخ التسجيل: 03-11-2007
مجموع المشاركات: 9057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    الأخ الفاضلابي

    لك التحية ياصاحب (حرقتني دي أنت لو زوقك سليم كان بتكون مريخابي) هنا تكمن أختلاف الأزواق فأنني لوكنت هلالابيا لم كان لي حاسة التذوق من الأساس فدي في حد ذاتها دايره بوست.

    أما عن موضوع النقاش عن كتابة الخواض الأخيرة حتي الآن لم يطلق عليها الخواض نفسه هي شعر بل قال هي محاولة لكسر طريقته الشعرية فهي شكل جديد لم يقول أنه شعر أوينفي أنه شعر فالشعر حالة وجدانية للشاعر يخرجها بوزت أو تفعيلة أو نثر أوحتي رواية ففي النهاية هي توصيل شئ ما أحسه في نفسه،فأسامة هو أحد المفكرين والمبدعيين السودانيين وله مدرسته الشعرية فأنا ممن تعرفوا عليه عن قرب وهو أحد الذين تعلمنا منهم الثقافة والسياسة في مهدها،وعدم تزوقنا لشعره لا ينفي أنه شاعر أو مبدع فأسامة سليل أسرة مثقفه وواعية وبل أثرة وتأثرة بالمحيط الإجتماعي السوداني ونسجة خيوطه وكنا نتايع كل مايكتب هنا ولكن بدون مشاركة لعلنا بذلك نأخذ أكثر مما نعطي والعطاء يتفاوت بدرجة المأخوذ والمهاتره وتقليل حق كل كاتب هنا ليس من حق أحد وحتي البوستات بالأسماء لي رأي فيها فاياريت الناس تأخذ المضمون وتكتب عنه دون ذكر شخص بعينه ولك مودتي يافاضلابي وأتمني أن نستفيد منك ومن الآخرين.

    ،،،،أبوقصي،،،،
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:06 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: مجدي عبدالرحيم فضل)

    يا أبو قصي أنا ما زول كورة لكن بريد أغيظ صاحبي أساسي فأعفي لي لو زعلتك

    و كلامك سليم .. فعلا ممكن يكون ما شعر. و برضو ممكن يكون شعر
    زمان الفنان التشكيلي المشهور أندي وورهول كان لمن الناس يسألوه ده فن الإنت عامله ده؟
    كان دايما بقول: ما عارف؟
    و الغريب إنه من رواد الحداثة في الفن التشكيلي و من أهم الناس في زمننا ده و أعماله مليانة تفكير و تطوير

    شكرا جزيلا و إن شاء الله نتعلم من بعض
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:01 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    Quote: لست المقصود بالعبارات ولا بمجمل كتابتي المشار اليها


    الأخ وليد محمد الامين ..
    شكرا للتوضيح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:28 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    عزيزي فاضلابي ..
    حاسي اننا اقتربنا شديد لنقطة تفاهم ..
    اتفقنا انو انا العبد الفقير الى الله متمسك بتعريف الشعر القديم البيقول انو اسم الشعر يطلق على جنس من الكتابة تحتوي على قافية و وزن و لها معنى.
    ازيدك في التعريف ده ..
    العرب عندها اشعار قديمة تخلط بين البحور و هي ما يسمى عندهم بالاوزان المضطربة .. و ما كانوا بيحبوها و دي بتبقى مسألة اذواق .. كون اننا هسه نمجد الشعر الفيو خلط بين الاوزان و غيرنا يقول لأ ما سمح دي اذواق و لا خلاف كبير بيننا فيها .. صح ؟
    تاني شي العرب برضو كان عندهم تنوع القافية الموجود في بعض الاشعار الحديثة دي .. يعني القصيدة ما كلها بتكون على قافية واحدة .. و ده اسمو التسميط .. و برضو كان معيوب عند جهابذة الشعر و بيعتبروهو نوع شعبي انسب للرقص و الرجز ..
    و انتشر التسميط ده شديد في الموشحات ..
    يبقى اولا مسألة انو يكون في قصيدة وزنها مضطرب و ما عندها قافية واحدة دي ما حداثة و لا حاجة ..
    ده اعادة انتاج لانواع شعرية قديمة كرهها العلماء.
    و دي واحدة من اكبر مشاكلي مع الشعراء الحداثيين ما الشعر الحديث. انو بتلقى الشاعر بيكتب كلام موجود و معروف عند العرب و يعقب عليو بانو دي حداثة تقتل اوزان الخليل و قيود التفعيلة الضيقة و القافية الثقيلة التي تحد الابداع.
    كأنو اخترع شي جديد.
    بينما هو سامحه الله لو فتح اي كتاب عروض لوجد اشعارو دي قاااااااعده تحت عنوان ما يعاب من الشعر.. و تحت العنوان امثلة لشعر يشبه شعرو ده من نظم المرقش و عبيد بن الابرص و غيرم.


    فهذا كما قلت لك يا صاحبي ليس تجديدا .. هو اعادة انتاج للقديم الذي استهجنه العلماء.

    بالنسبة لكلامك عن الايقاع فالايقاع اساسا لا يلمس حتى لو قال دل دل ..
    فلو كان قصدم حتة انو قصيدة الخواض ما فيها موسيقى فدي قالا الاستاذ بشرى الفاضل ما قلتها انا .. انا بالنسبة لي شفت انو النص فيو موسيقى .. لكن استاذ بشرى نفى لي الحتة دي. و في نقاشي مشيت معاو عليها باعتبار انو اذا كنت حذفت حتى الوزن من النص فكيف تقول شعر ؟


    اما بالنسبة لتقديس بحور الفراهيدي فانا يا فاضلابي ما ضد التجديد .. انا ضد الفوضى او الهجوم على القديم بدون روية.
    كون انك تعلي اليوم من قيمة انواع شعرية قديمة و تحييها و تعتبر انو ده تجديد و قتل للشكل القديم انا بعتبر ده نوع من العبث.
    لأنك ما جبت جديد ..
    و اسمح لي اقول ليك حاجه صعبة شوية .. محاولات الهروب من القافية الواحدة و كسر البحر دي لما العلماء كرهوها زمان كان عندهم فيها منطق قوي بينطبق علينا هسه .. هو منطق ضعف البضاعة في اللغة.
    لاحظ كيف الشعراء كانوا بيحرصوا يختوا لانفسم قيود اضافية عشان يظهروا براعتم .. زي لزوميات المعري مثلا.
    نحن اليوم ملنا للبساطة و المباشرة في الشعر .. و ده ما عيب لأنو موافق سمات عصرنا.
    و لأنو بضاعتنا اللغوية بقت ضعيفة و قليلة.
    و بقدر ما ده عذر .. بقدر ما هو ادانة.
    فمن العيب انتاج فن و ابداع بالاستسهال.


    اخيرا يا صديقي ..
    انا زي فهمت منك انو انت بتعتبر الشعر الحداثي ده يمكن ان يكون فيه قافية (سواء موحدة او غير موحدة ) او لا يكون فيه قافية.
    و يمكن ان يكون فيه بحر (موحد او مضطرب ) او لا يكون فيه بحر.
    لو انا فهمت كلامك صاح يبقى دي مصيبة.
    لأنو انت كده بتطلع من جنس ادبي لجنس ادبي تاني بكل بساطة.
    في لفظ يشمل كل هذا اسمو : الكلام.
    اي حاجه هي كلام.
    لو كلام عندو قافية فده عندو اسم محدد.
    لو كلام عندو وزن فده عندو اسم محدد.
    لو كلام عندو قافية و وزن فده عندو اسم محدد.
    اما تسمية شعر فهي زي ما قلت ليك مرارا دي اسم لحاجه باوصاف محددة .. ليه انت لما تعمل شي جديد تقوم تسرق ليو اسم حاجه تانية موجودة ؟
    راجع مثال الرواية الفوق داك لأنو و الله ما سخرية بقدر ما هو خوف.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:12 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    حمور صاحبي الإسفيري الجديد

    تاني عاوز أرجع لأدونيس الما بتريده و لبيانه القديم لأنه سيزيل الكثير من اللبس.. أنا يا سيدي الفاضل لم أنكر فضل الشعر القديم أو أقل بعدم حداثته ففي أوهام الحداثة يقول أستاذي أدونيس أن الوهم الأول هو وهم الزمنية .. و هو يعني أن متوهمي الحداثة يظنون ما يتم إنتاجه الآن أحدث تلقائيا مما تم إنتاجه سابقا و هو خطأ شنيع.. فالحداثة يا حمور هي أن تضيف للشعر ما لم يكن فيه و هناك من الشعراء القدامى ما فعلوا ذلك و لم يستطع شعراء اليوم أن يتجاوزوا حداثتهم.
    يعني الحداثة ليست لها علاقة بالزمن أو نكران القديم.. ببساطة إذا كانت القصيدة قادرة على لمسك إلى الآن و لمست فيها ما لم تلمسه في غيرها فهي حديثة.
    و معظم الشعر المنتج قديما زمنيا أو حديثا لا يمت إلى الحداثة بصلة. فالشعر الجيد قليل.

    بعدين عندما يصل أدونيس للنثر و قصيدة النثر فهذا هو كلامه


    Quote: الوهم الرابع، شأن الوهم الخامس، فنيان يرتبطان عضويا بوهمي المماثلة والمغايرة، أسمّي الأول وهم التشكيل النثري، وأسمي الثاني وهم الاستحداث المضموني. وهذان رائجان، اليوم. وهم النثر استغراق في المغايرة- المماثلة. ووهم المضمون استغراق في الزمنية.
    من الناحية الأولى يرى بعض الذين يمارسون كتابة الشعر نثرا أن الكتابة بالنثر، من حيث هي تماثل كامل مع الكتابة الشعرية الغربية، وتغاير كامل مع الكتابة الشعرية العربية، إنما هي ذروة الحداثة. ويذهبون في رأيهم إلى القول بنفي الوزن، ناظرين إليه كرمز لقديم يناقض الحديث.
    إن هؤلاء لا يؤكدون على الشعر بقدر ما يؤكدون على الأداة. النثر، كالوزن، أداة، ولا يحقق استخدامه، بذاته، الشعر. فكما أننا نعرف كتابة بالوزن لا شعر فيها، فإننا نعرف أيضا كتابة بالنثر لا شعر فيها. بل إن معظم النثر الذي يكتب اليوم على أنه شعر لا يكشف عن رؤية تقليدية وحساسية تقليدية وحسب، وإنما يكشف أيضا عن بنية تعبيرية تقليدية. وهو لذلك ليس شعرا، ولا علاقة له بالحداثة. وهذا ما ينطبق أيضا على معظم الشعر الذي يكتب، اليوم، وزنا.
    ولعلنا نعرف جميعا أن قصيدة النثر، وهو مصطلح أطلقناه "في مجلة" شعر إنما هي، كنوع أدبي- شعري، نتيجة لتطور تعبيري في الكتابة الأدبية الأميركية- الأوروبية.
    ولهذا فإن كتابة قصيدة نثر عربية أصيلة يفترض، بل يحتم الانطلاق من فهم التراث العربي الكتابي، واستيعابه بشكل عميق وشامل، ويحتم من ثم، تجديد النظرة إليه وتأصيله في أعماق خبرتنا الكتابية- اللغوية، وفي ثقافتنا الحاضرة. وهذا ما لم يفعله إلا قلة. حتى أن ما يكتبه هؤلاء القلة لا يزال تجريبيا، فكيف يكون الأمر، والحالة هذه، مع الذين يقتنصون هذا التجريب، ويعرشون عليه، بانقطاع كامل عن لغة الكتابة الشعرية العربية، في عبقريتها الخاصة، وفي نشأتها ونموها وتطوراتها؟
    أخيرا، يزعم بعضهم، انسياقا وراء وهم استحداث المضمون، أن كل نص شعري يتناول إنجازات العصر وقضاياه هو، بالضرورة نص حديث. وهذا زعم متهافت. فقد يتناول الشاعر هذه الإنجازات وهذه القضايا برؤيا تقليدية، ومقاربة فنية تقليدية، كما فعل الزهاوي والرصافي وشوقي، تمثيلا لا حصرا، وكما يفعل اليوم بعض الشعراء، باسم بعض النظرات المذهبية الإيديولوجية. فكما أن حداثة النص الشعري ليست في مجرد زمنيته، أو مجرد تشكيليته، فإنها كذلك ليست في مجرد مضمونيته.


    وهذا كلام نتفق عليه أنا و أنت حسبما فهت من حوارنا الدائر إلى الآن
    يبقى أصلا المصطلح الجديد الإنت مطالب بيه موجود.. و لكني لا أتحدث عن شكل القصيدة بقدر ما أتحدث عن مضمونها و بنيتها التي تشبه بنية القصيدة الكلاسيكية في تكوين موضوعها و طريقتها التعبيرية.
    يعني نص أستاذ الخواض فيه بكاء على الأطلال و فيه حديث عن الهجر مماثل للموجود في القصائد القديمة.. و بالتأكيد يكرر الناس المواضيع و التشبيهات منذ نشيد الإنشاد الى أسامة الخواض و عاطف خيري
    العجيب أنه بمقدورنا الى الآن أن نكتب قصيدة حب جديدة و يالها من مفارقة.


    Quote: ولا بد، في هذا السياق، من الإشارة إلى ظاهرة شبه مرضية في الوسط الثقافي العربي، هي ظاهرة اتهام الشاعر العربي الحديث بتقليد الحداثة الغربية، وتقليد شعرائها، وبنقل مفهوماتها، والحكم تبعا لذلك على الحداثة الشعرية العربية، بأنها غير "أصيلة" وليست لها قيمة شعرية أو فنية. وغالبا ما يكون هذا الحكم قائما على الاجتزاء، وعلى الجهل بالشعر الغربي، والشعر العربي معا. بودلير، مالارميه: إنهما، نظريا وشعريا، أساس الحداثة في الشعر الفرنسي. لكنهما لم يأخذا مفهوم الحداثة من "التراث" الفرنسي، وإنما أخذاه من الولايات المتحدة- من إدغار ألن بو. أكثر من ذلك: إن مدار آرائهما في الشعر هو نفسه مدار آرائه، حتى أنهما يتبنيان أفكاره نفسها.
    رامبو: أليس شعره مليئا باقتباسات وأفكار وأقوال يأخذها من مصادر متنوعة وفي مقدمتها المصادر المشرقية؟.
    واقرأوا دانتي أو شكسبير أو غوته: ألا تجدون في نتاجهم عبارات وأفكارا وآراء مأخوذة من تراث شعوب مختلفة، ونتاج شعراء مختلفين؟
    كذلك يمكن القول بالنسبة إلى هولديرلن ونرفال وشار وميشو وجوف وسان- جون بيرس، لكي لا نسمي إلا عددا من الكبار.
    وماياكوفسكي؟ هل أخذ مفهوم الحداثة الشعرية من التراث الروسي، أم أنه أخذه، علىالعكس، من بودلير ورامبو ومالارميه؟
    كذلك إليوت: لم يأخذ مفهوم الحداثة من التراث الإنكليزي، وإنما أخذه من بودلير ولافورغ وكوربيير. فهل هناك قارئ/ ناقد يقيم أحدا من هؤلاء بما "أخذه" عن غيره؟ أو يقول عنه إنه خرج على تراثه؟ ثم أليس من المسكنة العقلية، حين نتحدث عن هؤلاء، أن نقف عند فكرة أو عبارة اقتبسوها، ونتهمهم أنهم سارقون مقلدون؟
    وما يصح على هؤلاء، يصح على شعرائنا العرب: أبي نواس وأبي تمام والمتنبي وأبي العلاء لكي نسمي أيضا غلا عددا من الكبار.
    وما يصح على هؤلاء، يصح على شعرائنا العرب: أبي نواس وأبي تمام والمتنبي وأبي العلاء لكي لا نسمي أيضا إلا عددا من الكبار.
    لقد أدخل هؤلاء ما أخذوه واقتبسوه في نسق مغاير خاص، وصهره كل منهم في نظام من العلاقات متميز وخاص به. وإنه لجهل كامل بالشعر، أن نجتزئ، حين ننقدهم فكرة من هنا وقولا من هناك، داخل نتاجهم ونصدر أحكامنا عليهم، وإنما يجب أن نكتشف النسق العام لهذا النتاج، ونظام علاقاته- ومن ثم نصدر أحكامنا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:03 AM

انور الطيب
<aانور الطيب
تاريخ التسجيل: 10-11-2003
مجموع المشاركات: 1961

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    الفاضل فاضلابي وبقية الإخوة المتداخلين سلام ....
    وبعد ، حاولت أن أتداخل أكثر من مرة في البوست الذي افترعه الخواض ولكن كلما أكتب كلاما أمسحه لأسباب كثيرة ولكن ما أدهشني هو تصفيق الكثيرين للنص الركيك الذي قال فيه :

    Quote: لسن هن للسرير فقط
    فحزمهن هو جوهر الوردة
    وحرصهن هو جوقة الوجود
    لسن هن للسرير فقط


    أي جمال في هذا النص الذي تكررت فيه الكلمات بلا طائل ولا معنى وغابت فيه الموسيقى التي هي ركيزة من ركائز الشعر الذي يميزها عن النثر والرجز وغيره من أنواع الكلام وبغض النظر عن المعنى ألم يكن أجدى من الناحية الموسيقية استبدال الوردة بالورود حتى تنطرب الآذان ، أو بتقديم هن بدلا من لسن واستبعاد كلمة فقط من كل النص .....
    وحتى لا أفهم خطأ فأنا لست هنا في مقام تعديل ما يكتب أستاذ كالأستاذ أسامة ولكن في مقام المتلقي العادي الذي يميز بين الشعر وغيره وبين الكلام الجميل من غيره وقيمة الشاعر أو الكاتب المميز هي في إنتقائه لكلماته وإلا فلا يبث لنا كل ما يكتب غثا أو سمينا ، فكثير من الشعراء كتبوا كتابات أجمل من هذه ولكنهم رموها في سلة المهملات لأنها لا تناسب مقاهم ولا ذوق مستمعيهم .
    أخي فاضلابي أدرك تماما محبتك الزائدة لأسامة الخواض وما يكتبه من شعر أو نقد و لاشك أنني قرأت بعضا من نصوص الشاعر أسامة الخواض من خلال هذا المنبر وأجد نفسي مرات كثيرة أمام شاعر متمكن أعجب بشعره وأطرب لكلماته ، لكن لا أدري مرات أخرى ينتابني شعور عكسي تماما" في نصوص أخرى" بأن ما يقوله الخواض لا علاقة له بالشعر ولا حتى بالجمال وأوافق كل المتداخلين الذين سبقوني بنقد بنية النص .
    كما أوافق تحديدا الأستاذ حمور في تساؤله في ما الحد الفاصل بين الشعر وغيره ؟





    مع حبي وتقدير لكما ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:33 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: انور الطيب)

    Quote: ما الحد الفاصل بين الشعر وغيره ؟


    و ديني و ما اعبد يا انور انا من امبارح عاوز اصيغ سؤالي في جملة زي دي راحت لي كلو كلو.
    يا فاضلابي بالله اعتمد لي سؤال انور ده تبع كلامي بوضع اليد كده و بدون اذن من انور زاتو.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 07:48 AM

فرحات عباس
<aفرحات عباس
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 458

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    التساؤل المطروح حول شاعرية الخواض .. منقصة حقيقية في حق الرجل ..
    أسامة الآن في مضمار المبدعين أيها السادة .. ليس لدي أدنى شك في ذلك ..
    إن كان ما يقوله أسامة ليس شعراً .. فما عسى الشعر أن يكون ..
    فرحات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 10:28 AM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16512

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: فرحات عباس)

    وعدتني بالحلاقة يا فاضلابي وكانت من نصيبك , وقت طلعت موسك (ميتة) خلينا نشوف صاحبنا الجديد ( الوليد) ابنضارات لانه تحدث حديثا كثيرا دون اي سند مقنع وارغي وازبد وعبس ثم بسر وفي النهاية الخلاصة كانت زعل ساكت لاحد الاهرام التي يراها ولا يقبل فيها قولا .

    طبعا انا حاكون مباشر اكثر منك واوجه ليك الكلام تحديدا وليس مثلما تفعل في رمي القول علي الاطلاق حتي رماك في النهاية في كمية من الاعتذارات , كلامي الجاي دا ردا لمداخلتك الفوق ديك بتاعة التخصص ومدارس الكتابة ودروبا والتمجيد الشعبوي والانشاء الكبيتها دي .

    قلت المشكلة بتبدا لما يجي واحد وينفي الابداع عن نص معين ، واعني بواحد هنا الزول غير المتخصص ,
    بالله يا اخينا تعال ورينا التخصص هو ذاتو شنو؟ اكيد بتعرف صلاح احمد ابراهيم اذا ما بتعبره شاعر دي مشكلة تانية لكن انا بعتبره من الشعراء الاماجد في السودان , صلاح دا يا اخونا وليد بيكتب القصيدة ويمشي يقراها لامه يقول ليها فهمتي شنو ؟ توريهو فهمت شنو وما فهمت شنو يمشي يغير المافهمتو ويجي يقراها ليها تاني لحدي ما تقول ليهو فهمتها كلها , اها بعد كدا صلاح بينشر القصيدة الامه فاهماها كلها وشعرت بيها , امه المراة السودانية البسيطة (الغير) متخصصة في المدارس الشعرية الحداثية منها او البنيوية او غيرها من المدارس الجديدة لنج , وعلي هذا المثال قس,
    العمل الادبي عندما يخرج من كاتبه يصبح مشاعا للجميع كل يدلو فيه بمقدار ما اثاره فيه احساس , فاذا لم يصادف العمل في داخلك شعورا اثار كوامن ووقع منك موقع طيبا وان كان كاتبه من كان ممن يشهد لهم بالموهبة والكفاءة والابداع يظل هو نفس النص الذي لم يعجبك وعندما تدلو بدلوك فيه لابد ان تكتب ذلك والا ستكون محض منافق ولك مآرب اخري واي شخص يكتب لارضاء او اتقاءً فلان او علان فانه لا يكون نفسه في تلك الحالة , لذا كتب من كتب في ذلك البوست كل حسب خلفيته فالبعض كتب استحسانه لان كاتب النص هو اسامة والبعض كتب استحسانه لان النص اعجبه والبعض انتقد النص لانه لم يعجبه وهكذا يا سيدي.
    للطيب برير مقولة تعجبني كثيرا وان لم اكن متاكدا من دقة عباراتها ولكن كما اذكرها الان ( النص في تخلقه العالي يقرأ فيه الانسان مقدار ما يختزل من معرفة وشعور ) والنصوص هي مرآة كل يري فيها داخله مقدار ما يختزل .
    الشعر هو الشعر , انظر مثلا معي ( أنت السماء بدت لنا واستعصمت بالبعد عنا ) بيت الشعر هذا يمثل احدى المعجزات الشعرية التي اتفق الجميع حولها لانه شعر مكتمل الجوانب من حيث الوزن واللغة والموسيقي والفكرة العبقرية اجمع الكل علي انه من افضل ما قيل , لكن ان يأتي احدهم بكتابة ضعيفة رغم ما لديه من صيت وينزلها للعامة ساحبا شخصيته عليها يريد ان يسمع فيها اطراء يسانده في ذلك (مريديه) بكل سذاجة فهذا ما تم استهجانه ووجد من يقف لهم بالمرصاد فاتي مثل هذا البوست الذي يمجد الشاعر والذي هو ليس بحاجة للتمجيد بل للنصح في ان ما جاء به لا يرقى لما كتبه سابقا , وهذا بالتاكيد عيبا كبيرا في (المريدين) وفي الشاعر نفسه , ولكن !!! اتدري ولكن ماذا؟؟
    ولكن هذا الامر هو العادي بل هو نهج اهل الحداثة ومحبيها , فالحداثة كمدرسة ادبية لها شمولها في انها لا تكتفي بالادب وحده بل تتجاوزه الي السياسة والاجتماع والكثير من القيم والافكار , من بينها الديموقراطية والحرية والجندرة والتمرد علي المالوف واحلال قيم بديلة عن السائد كل هذا تستصحبه المدرسة الحداثية معها , وللاسف وعودة الي (لكن) اعلاه نجد ان اهل هذه المدرسة هم الاكثر دكتاتورية من بين الجميع رغم اطلاقهم لشعارات كثُر عندما يأتي الدور عليهم لتطبيقها نجدهم الابعد عنها , فهم ينالون بالتقريظ والاستهزاء و التعالي من ينتقدهم يستهزأون بان هذا فهم اكبر من ان يدركه العامة او المنتقدون , يرسمون لانفسهم الابراج العاجية التي يردون من الاخرين ان ينظرون اليها منهم والا فلتقل لي ما جري في ذلك البوست من الانتقائية لكاتبه والعن(.........)ة من مريديه ومداخلتك اعلاه هي مثال حي لذلك وبوست الفاضلابي هذا ايضا مثال حي لذلك وحديثه عن الذوق بعبارة مثل (بالنسبة لذوقك الشخصي.. فربنا يعينك يا صاحبي) تطابق ما قلته في رد افعال اهل الحداثة للمنتقدين في ان هذا فهم اكبر من يدركه امثالكم . وهو امر لا ترونه في انفسكم اهل الحداثة ولا تتوقعون انه فيكم اي هذه الديكتاتورية (الصغيرة) ولكن اي شخص ينظر اليكم من خارجكم يراها بوضوح بل هو الامر الاكثر ظهورا وبيانا فيكم رغم مجموعة القيم الفاضلة التي تنادون .
    لذا يا اخوي الحلاق واخونا ابنضارات تاكدوا تماما انكم لا تعرفون شيئا عن خلفيات كتاب هذه المنابر الثقافية او الفكرية او غيرها فانت يا اخونا ابنضارات لم تكن شاهدا علي التطور الفكري او الثقافي او الادبي لمن تصفهم بكل عنجهية بقولك (يجي واحد كل اسهامو في الكتابة انو كتب عشرمية موضوع في سودانيزاونلاين والمنابر المشابهة ويدي نفسو حق انو يقيم الكتابة دي !!!!!) بل من انت حتى لتقيم الاخرين ان اسهامهم في هذه الدنيا كلها مجموعة من البوستات هل فتح لك القدر صفحات عقولهم وقلوبهم لتقرأ فيها ما عايشوا من تجربة دراسية او تجربة ثقافية او تجربة انسانية حتي تؤهلهم ليقولوا ما يشعرونه داخلهم تجاه اي نص كتبه بشر؟

    انتهي حديثي اليك اخونا ابنضارات , وبقي ان انوه لاشارة وردت علي لسان اخونا الفاضلابي , وهي الاستهزاء .. نعم قصدت ان استهزي بالنص وانال منه قدر ما استطيع وبطريقتي لانه هذا الديدن الذي تعودناه من اهل الفكر الحداثي واسامة علي رأسهم حينما وصف عضوية المنبر هذا بالرجرجة والدهماء من قبل وقد كتبت هذا الامر في المداخلة السابقة بالتفصيل , بينما لا يجد الفاضلابي مثل حديث الوليد ابنضارات والذي ينتهج نفس نهجه حديثه الاستهزائي عن كتاب سودانيز و حصيلتهم من الاسهام لا يجد فيه اي نوع من الاستهزاء ولا يشير اليه مجرد اشارة بل حتي حديثك لي ببل الراس والحنك البيش ووعيدك لي في معرض حوار محدد هو استهزاء رغم صداقة السايبر سايبر دي .

    بالنسبة لاخونا الظريف فرحات , ياهو نوعك دا زاتو البغطس حجر اسامة وامثاله من الشعراء , انت فرقك شنو اسع من اي حوار يعتقد في شيخه ما يعتقد من معجزات , لو اتي شيخه باي فعل انساني تافه لوجد منه التاويل الحسن وان فشل في تاويله رده الي غيبيات يعلمها شيخه , هذه الحداثة في ابهى صورها التغيبية

    لفو يرحمك الله لفة واسعة تشبهكم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:29 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: اساسي)

    أساسي مداخلتك الفوق دي المعني بيها الوليد فلن أرد عليها

    و أشكر اعترافك بنيتك في الإستهزاء و قد نجحت في ذلك

    و أصبر لي يا معفن لتسمية ما بيننا صحبة سايبر سايبر ساكت..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:26 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: فرحات عباس)

    ما يقوله أسامة شعر بلا شك يا عرفات

    و لكن للناس حق السؤال و النقد مكفول و مشروع

    شكرا على مرورك و تأكيدك على ظني
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:25 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: انور الطيب)

    أنور الطيب .. الطيب

    يا سيدي ما لم يعجبك في النص هو ما يعجبني فيه

    التجريب في ذروته

    تكرار الكلمات هو جزء من موسيقى النص
    و الوردة أفضل من الورد عندي لتخصيصها بالذات بدلا عن يتفرق الجوهر بين الورود فالورود على الرغم من تعريفها بال ففي جمعها شئ يسوقها عائدة باتجاه أن تكون نكرة
    و الوردة و جوهرها المخصص جدا هنا لا زالت نكرة فأي وردة هذه هي المقصودة هنا .. و هنا لذة النص في غموض المعرف فيبدو لك نكرة بعد كل التعريف المسبغ عليه بالقواعد المعروفة
    أما عن الحد الفاصل بين الشعر و النثر ففي أحد ردودي على حمور في الجزء المقتبس من بيان الحداثة تناول أدونيس هذا.. فأرجع إليه
    و ننتظر عودتك بفارغ الصبر بعدها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 11:25 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    فاضلابي سلام ...

    باق يالعقد الفريد .. سلام

    انتو نقلتو الركن هنا؟

    طيب، امشي ارد بهناك و اجي اخوض مع الخائضين الغير متخصصين

    بس نثبت معلومة،

    لا أحد فوق النقد،
    و للتذكير، الاستاذ اسامة الخواض زات نفسه ما جرمنا
    انحناالانتقدنا كلامو، انتو و (تو) دي تو الجماعة بدء بفضلابي و انتهاء بفرحات

    القرآن اشبع انتقادا، و السنة، و المعلقات، و النظريات الفيزيائية و علم الفضاء

    قرآن هو؟

    قرآن؟

    كان قرآن كلمونا فنحن صابئون عن ملتكم ...

    الحاصل ده غالبا و الله أعلم ممارسة طبيعية للشخصية السودانية في أبهى حللها
    وصورة للحوار في الكوميونتي السوداني و حوار الكومين
    ناس احنا و ناس هم ،
    المبدعين و الما عندهم التكتح،
    ناس شفيفين و ناس قريعتي راحت ..

    بائ ذي بدء النقد كان للفكرة و اللغة البسيطة
    فجأة جائتنا الجيوش بفرسانها تهددنا بأن الويل لنا إن مسسنا بشاعرهم
    شاعرهم جا قال يا اخوانا انا زاتي شايف النص ده (مختلف) وشكر المشاركين
    وأبان ما أراد ..

    ياللا قامو الفرسان الشجعان أبت نفسهم إلا أن يلقنو المعارضين درسا في تذوق الشعر
    ووروهم المكشن بلا بصل ... شعر شنو ليكم إذا ما قاردين تكونو شفيفين كما ينبغي؟

    شعر؟

    انتو خليكم في الرماية و صيد الطيور ...

    جنكم مشاكل و شبك ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:17 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: عزاز شامي)

    عزاز مرحبتين

    يا ستي ما نفعله الآن هو نقد سلبي و إيجابي فلا داعي لتذكيرنا بأن لا أحد فوقه
    و شكرا على تضميني جيوش الفرسان الشجعان ( عاملة كده زي أساسي في طولة اللسان)
    و يازولة أعفيني من شفيف و البنفسج و الإندياح
    و بعد داك جيبي العندك و هادي تربيزتنا

    شكرا على المشاركة و منتظرينك و ياريت تقري الخيط كله عشان ما نعيد نقاط خلصنا منها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:37 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    Quote: ينبغي على القارئ/ النقاد، إذن أن يواجه في تقييم شاعر ما ثلاثة مستويات، مستوى النظرة أو الرؤيا، مستوى بنية التعبير، مستوى اللغة الشعرية.
    يتصل المستوى الأول بما لدى الشاعر من الخاص المميز الذي يفرده عن غيره من حيث أنه يقدم صورة جديدة للعالم الذي يعيش فيه والعالم ككل. ويتصل المستوى الثاني بما لديه من الخاص المميز أيضا في إعطاء هذه الصورة بنية تعبيرية جديدة، بالقياس إلى موروثة.
    ويتصل المستوى الثالث بما لديه من طاقة خاصة مميزة في أن يؤسس باللغة العامة التي هي ملك الجميع، ، كلاما خاصا به متميزا.
    ويصح الكلام على تقليد حين نجد شاعرا يحول أحد هذه المستويات عند شاعر آخر إلى نمطية يتلبسها ويكررها. وأبسط ما يقال في صاحب هذا التنميط هو أنه ليس لديه ما يقوله، وليست لديه لغة شعرية خاصة، وإن كانت لديه، أحيانا، براعة التنميط.





    ليس هم للسرير فقط


    شعر اونطة !! لسن هن للفراش وحده ,


    ليس السرير لهن وحدهن ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 01:00 PM

خدر
<aخدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    فادلا
    انا بفكر جادي افتح محل تصليح سراير في المنبر اليومين ديل
    اهو الواحد يسترزق








    تاني
    ___
    اكرر إحتفائي بنص الخواض الاخير و سعادتي به و بالجدل الدائر في المنبر حوله (النص).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 12:56 PM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    تحياتي يا فاضلابي ..
    رغم انك ما بترد لي و بتجيب لي كل مرة حاجه لكن انا ما معترض و قريت كلام ادونيس في البيان ..
    طبعا كالعادة في قرايتي لادونيس لقيت صعوبة شديدة في فهمو لحدي ما قدرت اصل لهو عاوز يقول شنو او هكذا اظن ( عليك الله كلامو ده فهمتو من اول مرة ؟ لو عملتكده تكون خطر عديل ). الكم مرة القريت فيهم لادونيس بحس بيو بيقول كلام ملتف احيانا يأكل بعضه بعضا. الزول ده صعب عديل.
    المهم ..
    بعد ما اظنه فهم اظن انو انا متفق مع جملة كلامو الا الحتة دي :
    Quote: النثر، كالوزن، أداة، ولا يحقق استخدامه، بذاته، الشعر. فكما أننا نعرف كتابة بالوزن لا شعر فيها، فإننا نعرف أيضا كتابة بالنثر لا شعر فيها.

    الحتة دي اظن فيها غلط كبير جدا ..
    فبحسب ما فهمته منها ادونيس بيجعل النثر و الوزن حاجتين قصاد بعض و بيعتبر انهم ادوات. و الشعر درجة اعلى ممكن يكون فيهو وزن و ممكن يكون فيهو نثر.
    لو فهمي لكلامو صحيح يبقى اول شي نحن محتاجين تحرير مصطلحات.
    ما هو النثر في الاصطلاح العربي.
    ما هو الوزن في الاصطلاح العربي.
    ما هو الشعر في الاصطلاح العربي.

    النثر :
    يقول الاستاذ احمد حسن الزيات : النثر اسبق انواع الكلام في الوجود لقرب تناوله و عدم تقيده و ضرورة استعماله. و هو نوعان. مسجع ان التزم في كل فقرتين او اكثر قافية. و مرسل ان كان غير ذلك.
    تعريف الزيات ده تلخيص لتعريف النثر البلقاهو في اي كتاب ادب عربي من زمن ابن جني.
    لاحظ ما تحته خط عشان دي شروط النثر المهمة البتخليني احكم اقول هذا الكلام نثر او لا. و ركز على حتة : عدم تقيده.
    عدم تقيده يعني ما عندو ضوابط. كلام سااااي. حتى لو خلى من البلاغة و الاستعارة و التشبية و التضمين فهو برضو نثر. ما عندو اي شروط.
    اما اذا طوعا التزم قافية فبيبقى اسمو النثر المسجوع او السجع اختصارا.
    شفت كيف الشغلة دي علم ما بيخلوها مجوبقه ساي ؟

    الوزن :
    هو مقاطع طويلة او قصيرة منظمة بطريقة خاصة.
    المقاطع دي حللا الخليل فوجدا تدور على خمس دوائر.و منها جات البحور المعروفة. و الباب مفتوح انو زول يحاول يخترع بحر جديد او يكتشفو. ما اظنو اتقفل.
    بس للاسف التجربة حتى الان بتقول انهم ما نجحوا.
    ما نجحوا مش الحداثيين بل حتى القدامى.
    يعني ابو العتاهية حاول يخترع بحر جديد كتب بيو قصيدة اولا :
    للمنون دائرات يدرن صرفها
    لكن جو اهل العروض قطعوها ليو في راسو و اثبتو انو ده من بحر المقتضب.
    ليه ما نجحو ؟ لأنو لعبة استساغة النفوس للشعر هي كلها مسألة الوزن.
    لو ما نجحت في انو اجيب وزن يحسس السامع بالاختلاف عن الكلام العادي يبقى مافي فايدة. و الباب لسه فاتح.

    الشعر:
    يقول علي الجارم : هو الكلام الموزون المقفى المعبر عن الأخيلة البديعة و الصور المؤثرة البليغة.
    شفت كيف. اخيلة بديعة و صور مؤثرة بليغة دي ممكن تترجما للغة حداثية تديك مقالتين زي بتوع ادونيس.
    بس لاحظ انو ده ما يعبر عنه الكلام الموزون المقفى.
    فكل موزون مقفى هو شعر. اما انو يكون ركيك او لأ يستحق ان يحفظ كشعر ام يعتبر نكتة فده موضوع تاني.
    يعني ربابة ربة البيت شعر. رغم تفاهتو. لكن ما بيعلي قيمتو مثلا انو القالو بشار بن برد الشاعر الرهيب.
    و دي مناسبة انو اقول ليك ممكن الشاعر الرهيب يقول كلام بارد ساقط من الشعر. شوف بشار قال ربابة ربة البيت. فممكن الخواض يقول كلام ما يتحسب شعر و يعتبر كلام فارغ رغم انو القالو هو الخواض.

    بالتعريفات دي يا صديقي بنلقى انو ادونيس خلط بين النثر/ الشعر كحاجتين متقابلات و النثر/الوزن اللي هم ما متقابلات.
    فالنثر اسم جنس و ليس اداة كالوزن.
    و الشعر اسم جنس تماما كالنثر.
    التخليط ده هو البيجيب الخلاف و الهوا.

    اما
    Quote: ببساطة إذا كانت القصيدة قادرة على لمسك إلى الآن و لمست فيها ما لم تلمسه في غيرها فهي حديثة.

    فدي انا لو انا قلتها انت مفروض ما تقبلا.
    لأنو كده المتنبي شاعر حداثي او على الاقل قصيدة كفى بك داء ان ترى الموت شافيا قصيدة حداثية لانها لمست فيني ما لم المسه في غيرها.


    فاضلابي بدينا نفقد بعض تاني حسب تعبير الخواجات.
    خليني احاول اقرب ليك الموضوع بالرسم يا فنان.

    متي تكون اللوحة تأثيرية و متى تكون سريالية و متى تكون تشكيلية ؟
    مش كل واحدة عندها ضوابط وله فاتحه سهله ؟

    حسب اجابتك التي اظنها فالكلام (مقابل الرسم ) يكون شعرا لما يكون فيو وزن و قافية ( نقول ده مقابل التأثيرية ) و بيكون سجع لما يكون فيو قافية و ما فيو وزن ( نقول ده مقابل السريالية ) و بيكون نثر ما ما يكون فيو قافية او وزن ( خلينا نقول ده الرسم الساي الممكن يرسمو اي طالب في حصة فنون ).
    الضوابط يا فاضلابي الضوابط.


    انا حاسي انو انت مايل لما يسمى في النقد الاغراض و الاساليب و محاول تطبقا على التعريفات. و دي حاجه مختلفة تماما. الاغراض و الاساليب ما بتعرف الكل. ممكن تعرف الجزء. فبحسب الغرض بقول ده شعر مراثي. لكن ما ممكن بالغرض اعتبر الكلام شعر او لا.

    ما هو الشعر ؟
    عرفو لي لأني تعبت من تكرار التعريف.
    متى يكون الكلام شعرا و متى يكون نثرا ؟
    الفرق شنو بين الشعر و بين الرواية ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 03:47 PM

Amin Mohamed Suliman
<aAmin Mohamed Suliman
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 904

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    أخانا الذي في الاسافير مجدي, سلام !
    الخواض سما النص بتاعو شعر ، و هاك ده كلامو من البوست حقو :
    Quote: لست نادما على كتابة هذا النص الشعري ،
    بل اعتبره مغايرا لما كنت اكتبه،

    Quote: وهذا ما يحاول نصي الشعري المتواضع ان يقول به

    عشان كده أنا قلت لو ده شعر ألما بخلي كلامنا ده هسع شعر شنو ؟ و مافي زول رد علي إلا أخونا الفادلابي و قال لي روق و اِحلوّه التقيل جاي ورا ، و أها قاعد مستني !
    و عشان الكلام ما يبقى مكرر و ممجوج ، القصه كلها ‎- من وجه نظري الضعيف ‎- جاوبو لينا على سؤال أخونا أنور ده زي ما قال حمور !
    Quote: ما الحد الفاصل بين الشعر وغيره ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 03:55 PM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: Amin Mohamed Suliman)

    أمين خالي يؤكد مرة اخرى اننا اسرة غير حداثية بالمرة.
    تعرف يا خال انا شففوني حاجه انا قلتها و نبهوني بمسينجر انها مهمة فحاختها تاني لفاضلابي :

    Quote: اذا كان لأنو في فرق بين الشعر و الرواية فمعناها في شروط لكل واحد فيهم.
    اها اديني شرط اعتبار الكلام شعرا.
    و طبق لي الكلام ده على نص استاذ الخواض.
    هذا و الا فانا لي حق اني اعتبر النص ما شعر بل هو رواية حديثة كنوع من انواع التجديد



    فلو فاضلابي يسمح لي بنوع من التهريج شوية كسرا لرتابة النقاش حاقول انو من الظلم للمبدع الخواض اننا نسمي هذا النص شعر. هذا النص في تقييمي رواية. و هي نوع جديد من الروايات حسب مذهب التجريب و لا يحق لاحد ان يطعن في هذا التصنيف.
    عن نفسي ساصبح من مدمني هذا الجنس الروائي الجديد و لا عزاء للقدامى امثال منيف و صنع الله و محفوظ. راحت عليهم مع ثورة الرواية الجديدة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 04:35 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    Quote: عزاز مرحبتين

    يا ستي ما نفعله الآن هو نقد سلبي و إيجابي فلا داعي لتذكيرنا بأن لا أحد فوقه
    و شكرا على تضميني جيوش الفرسان الشجعان ( عاملة كده زي أساسي في طولة اللسان)
    و يازولة أعفيني من شفيف و البنفسج و الإندياح
    و بعد داك جيبي العندك و هادي تربيزتنا

    شكرا على المشاركة و منتظرينك و ياريت تقري الخيط كله عشان ما نعيد نقاط خلصنا منها


    مشيت قريت يا فضلابي يا اخوي و عدت الشريط من الأول و لقيتك كاتب:

    Quote: وليد الشفت
    يا مان جزاء شنو كمان؟ الراجل كتب قصيدة جميلة جدا و في ناس غلبتهم و قعدوا يستهزأوا بيها

    القصيدة الهناك غلبتنا؟
    درب الشعر أخدر ليكم ...
    غلطانة و سافة التراب على ظني الحسن في الذائقة الشعرية!
    تمو حضرتكم يا اخوي قشة ما تعتر ليكم!


    الوليد محمد الامين كتب
    Quote: التحيات الزاكيات يا فاضلابي ويا كمال ....

    وهو كذلك !فجهد أسامة لا ينكره المتابعون ، سيقولون لك عندها لم نفعل ثم يواصلون تجريحهم البليد !

    و
    ثم معركة في ظني هي في غير معترك كمثل الذكورية التي لا أري انها اساس القصيدة ،
    وكأن الأنثوية في هذه البلاد المسماة بالسودان ترفل في نعيم الحفظ حتي هتكها الخواض بنصه الأخير !

    تأسفت أكثر كون الأقلام الواعية صارت تسير واعية أو لا واعية في اتجاه الريح !


    كلام وليد ده ممكن نفتح بيهو بوست سداحي مداحي بس على ايه؟
    مبروك عليكم و بخيت عليكم الفهم الما كان لينا منو نصيب
    ويا وليد يا اخوي انا ما قريت للخواض قبل كده و تأكد انو ما فاتني كتير موش تقليل من تجربة الخواض
    بس لأنو التجارب الانسانية ما بتتطابق ولا بتتشابه و أكيد انا فياتاك في القراية لزول تاني أو لمدرسة تانية

    ويا ريت .. يا ريت .. الخطاب ما يكون بالتعميم لما يكون المقصود شخص ...

    كلمونا عديل علشان نرد عديل .. انا القلت اني ما قريت للخواض، و لو فاكرني بتملص، بتكون مخطئ
    ما قريت ليهو، و ما أعتقد بأقرأ ليهو، و كذلك ادونيس العاق بمدينته بيروت، برضو ما بقرأ ليهو
    و القراءة اشكال و ألوان، ممكن تقرأ للفايدة ممكن تقرأ للنقد، و الشيء بالضد يعرف
    و قرينا (شعر) علشان كده بنعرف ماليس كذلك ...


    امسو طيبين ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 05:15 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: عزاز شامي)

    عزاز

    أنا داير أبدأ بيك عشان زعلتك العجيبة دي في أول كلام لينا مع بعض في سودانيز (أظنه كده..مش؟)

    يا ستي متين أنا قلت إني بفهم الشعر أخير منك؟

    أنا ده أكدت مليون مرة إني أول شي ما متخصص لكن بقرأ شوية لمن يكون عندي الوقت..

    و أنا حواراتي دي معاكم غرضي منها أتعلم قبل كل شي من البتحاور معاهم..

    و كان دايرة تعملي حركات دربكم أخدر و ما دايرة معاكم و شنو دي.. بتكوني ظلمتيني شديد جدا و حرمتيني من فرصة نقاش أتعلم منه حاجة

    فما تزعلي لينا ساكت بالله

    و أدونيس راجل فاهم في رأيي المتواضع و قرايته ممكن تكون مفيدة

    لكن على كيفك يا زولة .. لولا اختلاف الآراء...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 05:34 PM

اساسي
<aاساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16512

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    تعرف يا صحبي

    عجبني بوستك دا جدا لانك بديته فصاحة ولداحة وجاي مندفع انت وصاحب (البطل) ابنضارات و بعد شوية وقعتوا تحانيس في العالم , لا ما قصدي وما تفهموني غلط وما ادراك ما هناي
    تعرف يا صاح في البوست دا هناك عدة نقاط قوية جدا شفتك انت بالذات قعدت تنطط منها وهي الفقرة الاقتبسها ليك حمور زيادة فوق دي عن توضيح الحد الفاصل بين الرواية والقصيدة
    الزول دا بصراحة اداك ليها من الاخر والاخت عزاز قطعت فيك بلنتي في التمنيات , فيا بصحي خليك واعي واعترف انك جيت مندفع الي هذا البوست علي اساس انه اتعملت محرقة للخواض
    وفي النهاية الامر طلع مسألة ذوائق فنية واختلاف وجهات نظر (عادي) .. الافضل لك والاسلم انه تقر باندفاعك كان من واقع فكرة تلبستك وامتلكت وفي النهاية طلعت فكرة من بنات افكارك ما تعتبرها اختا لي مدينة وتقعد تربيها ساكت , زوغ يا صحبي من البوست عافاك الله
    بعدين ردي الفوق داك ففتي فيفتي بينك وبين ابنضارات ما تقول لي ما بخصني! بخصك ونص وخمسة لكن خليك حريف كمان مع الباقين وزوغ كما فعلت معي
    اقعد باري لي يوري قاقرين* لحدي ما نلقاك يوم محلق يا مولاي كما خلقتني



    ـــــــــــــــــ
    يوري قاقرين 1934_1968 اول شاعر فضاء حداسي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 08:21 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: اساسي)

    يا حماعة افتونا في الموضوع ده
    عشان نكون معاكم في الخط


    ما هو الشعر ؟
    عرفو لي لأني تعبت من تكرار التعريف.
    متى يكون الكلام شعرا و متى يكون نثرا ؟
    الفرق شنو بين الشعر و بين الرواية ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 08:56 PM

Emad Abdulla
<aEmad Abdulla
تاريخ التسجيل: 09-18-2005
مجموع المشاركات: 6751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: وليد محمد المبارك)


    هوووي يا الماسك البسطونة و شغال يمحط ..
    سمعت بي : من دقنو و أفتلّو ؟؟؟
    أها الكلام التحت ده بينطبق عليهو قولك ده :
    و هو بالمناسبة كلام زول صاحبنا و لا عليك منو .. زول عنقالي ساكت و سمح في احساسو بالحاجات كلها لفخة واحدة ..
    و اهو قام اشتاق و افتقد و مسكتو أم هلا هلا - زي المسكت الخواض يمكن - قام لما قام بيهو الجواهو لخّ لينا الشغل ده :
    Quote: (1)

    مرة
    نهار و جهار
    عاينت تجاهك
    قايل بطلع منها سالم
    دقت نص القلب النوبة
    و روحي لثانية
    لفحت توبها
    و كانت ماشة..

    (2)

    مرة في راسي
    و نص الوحشة
    جمب الغنية الفيها كمنجة بتحلب روحي
    حضنتك
    يا
    الله!

    كانت ريحتك مالية الدنيا.

    (3)

    مرة في غنية
    كتبتك
    جوة كلامها
    لمعت جوه حروفها سورة
    و فجأة
    للحظة
    اتقالدنا
    كأنوا الموت ما حق و حقيقة
    كأنوا فراشة الضو جوانا طليقة
    كأنوا الحب
    ممكن و مشروع
    لامن.. روحك نقط ضووها جوه الأوضة
    و كنت براي
    دايما لمن تحصل حاجة عجيبة
    و ما بتتصدق
    لمن أفتش شاهد يشهد
    ما بلقاه
    أسكت ساي
    و العن خاش الوحدة
    و اطنطن
    دايما لمن أكون محتاج لروح جمب روحي
    ما بلقاها
    دايما لمن أخطط حاجة
    بلقى الحاجة
    مخططة حاجة براها
    ..
    سمعت صوت روح الزول ده هنا ؟؟ أنا سمعتها و ( شعرات جلدي كلّبن ) ..
    سمعتها بعفويتها و حميمتها و وجعها و قدرتها في تحويل المشاعر العادية المُهملة في وسط الكواريك حقت ام قدود دي لدنيا من الحس الإنساني السمح و متين ..
    و لقيتها قاعدة جواي مموسقة و مظبطة و مجيهة و غنّاية ياخي ، و توووووش دخلت جوه الحتة البتكلكل الروح ديك و تشهيك . و مدت لسانها للفراهيدي و بحور الشعر أب تفعيلة و أب صنيفة ..
    و دخلت كل التنظير المقولب و المدارس الواقفة دُتْ من زمن عمك الخليل لغاية آخر حداثي في جزر واق الواق .. دخلتهم في أضافرو ..
    أها الكتابة الفوق دي شعر .. سمعت مزيكتها روحي و طربت .. و لا استأذنت الدخول جواي بالملابس الرسمية للشعر .. لا دقت الباب .
    إنسربت مشروقة و ملانة حوجة و ريدة و حنية و صدق و مشاعر يابني آدم
    Quote: و لو ركزت شوية يا حمور بتسمعه
    إنت سمعتها هنا ؟
    أنا سمعتها لما وجعتني .. و اتكيفت .

    يللا تعال شوف هنا :
    Quote: لسن هن للسرير فقط،
    فاقداح النبيذ لا تشتعل الا بوقعهن،
    و أنفاس الصباح لا تغني الا بموسيقى تجولهن ،
    لسن هن للسرير فقط
    فهذا البيت الذي اسكن فيه منذ سنتين عاد مقبرة حين هاجرت سلوى
    وتلك الفسحة المديدة لم تعد سوى قبر للشراء
    وما وضعته لي في الفريزر كي لا اموت من الجوع،
    لم يعد سوى طعاما للقطط الضالة
    ما تبقى من دمعها في المطار،
    هو الذي يجعل لحياتي معنى
    لسن هن للسرير فقط
    فخلف سرائرهن يقبع كنه الحياة
    لسن هن للسرير فقط
    فحزمهن هو جوهر الوردة
    وحرصهن هو جوقة الوجود
    لسن هن للسرير فقط
    فلماذا اذن بكيت بكاء موجعا حين انتهيت من مضاجعة امراة ضائعة؟
    سامع شي ؟ أي كركبة لروح الكاتب ؟ خليك من روحك إنت ..
    خليك من روح الكاتب زاتو و من روحك .. سامع روح للكلام هنا ؟
    أفرتقو ليك و أرصو تاني يا فاضلابي ؟ يمكن ربك رب الخير يمرق منو شي ؟
    Quote: و لو ركزت شوية يا حمور بتسمعه
    ركز إنت .. خليك من حمور هسه ..
    أمانةً في ذمتك الغريقة دي .. في شي هبشك ؟

    فاضلابي ..
    ما تشكر لينا الراكوبة في الخريف ..
    خليهو الخواض كان يسمي الشي ده أي مسمى دايرو .. إلا الشعر ..
    نحنا إن ما متنا .. شقينا المقابر .

    يللا واصل نقتك .. أنشوف آخرتها .

    (عدل بواسطة Emad Abdulla on 05-07-2009, 04:07 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 03:05 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: Emad Abdulla)

    عمدة الفنان الجميل

    ياخي و الله كلامه هبشني جد جد

    و عندي ليك كلام كتير لمن أخلص من حمور أب راس قوي ده

    ياخي إنت أحسن زول و أنا بريد دينك ذاتو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 08:43 PM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: عزاز شامي)

    الأخت عزاز

    التحايا الطيبة ....



    Quote: كلام وليد ده ممكن نفتح بيهو بوست سداحي مداحي بس على ايه؟


    اتفق معك في بس علي ايه دي ، فلا فائدة ترجي كما يبدو لي من مثل نقاش مثل ذلك هنا !


    Quote: ويا وليد يا اخوي انا ما قريت للخواض قبل كده و تأكد انو ما فاتني كتير موش تقليل من تجربة الخواض
    بس لأنو التجارب الانسانية ما بتتطابق ولا بتتشابه و أكيد انا فياتاك في القراية لزول تاني أو لمدرسة تانية



    يا عزاز انا ما افترضت انو قرايتك للخواض أو حتي لي شخصي الضعيف ستزيدك علما أو ستنقص ، وقصة انو ما فايتاك حاجة كتيرة دي فهي

    مسألة بترجع ليك ، وعموما انا ما افترضتها عشان ادافع عنها !

    وقصة انك فايتاني بالقراية لزول تاني او لمدرسة تانية دي مسألة مؤكدة ، أقله بحكم التخصص المختلف والتجربة الانسانية الذاتية

    المختلفة .

    .
    Quote: ويا ريت .. يا ريت .. الخطاب ما يكون بالتعميم لما يكون المقصود شخص ...


    مرة تانية بأكد انو دي رأيي الثابت في مجمل ما يحدث هنا في سودانيزاونلاين بل وفي السودان دا كلو ، وانا عرضت فكرتي دي أكتر من مرة

    قبل كده بنفس التعميم دا ، من الأكيد انها ما مرت عليك وليس مطلوبا منك ذلك ، فأنا زي ما انت شايفة ما عندي شلة في البورد دا ولا

    أصدقاء لي الا الذين اكتسبهم بنزاهة الحروف وجميل الخطاب ،

    قصدت أقول انو الفكرة دي بالنسبة لي فكرة عامة ،



    Quote: كلمونا عديل علشان نرد عديل .. انا القلت اني ما قريت للخواض، و لو فاكرني بتملص، بتكون مخطئ
    ما قريت ليهو، و ما أعتقد بأقرأ ليهو، و كذلك ادونيس العاق بمدينته بيروت، برضو ما بقرأ ليهو


    باكرر مرة تانية انو انا لما كتبت الفكرة بتاعتي دي كررت ما ظللت أؤمن به فيما يختص بهذا الأمر ،

    وصراحة ما عارف التملص الانت قاصداهو دا تملص من شنو !

    قصة انك ما تعتقدي انك تقري ليهو دي مسألة بتخصك ، بالنسبة لي أأمل انك تقري ليهو ، ودي ما وصاية مني عليك ودا أصلا لا يجوز لي ،

    قصدي ما دام انت بتقري فأقري للزول دا برضو وأهي تجربة في النهاية .

    فيما يخص أدونيس فأنا شخصيا لا أفهم الكتير من كتاباته ،

    عندي ليهو هسه كتاب اسمو : " ليس الماء وحده جوابا عن العطش "

    أكتر حاجة عجبتني فيهو هو العنوان ،

    أها أنا ما بقدر أقول أدونيس دا ما كدا والا ما كدا ، يعني ما بدي نفسي حق أنو ألغي ابداعو أو حتي حق انو ألغي ليهو نص معين ،

    بأقول دايما انو انا الما فهمت المسألة دي وانو الموضوع دا أكبر مني ، لأنو المسالة دي بقت مبنية علي تراكمات معرفية وغيرها مما لا

    يخفي عليك ، وطبعا دا ما صحيح علي اطلاقو كده لكنو صحيح في حالات زي ادونيس وانسي الحاج وكاظم جهاد واخرين .

    - مما لا يخفي عليك دي ليست للتملق والذي لا احتاجه أصلا فانا لا اعرفك الا من خلال هذه الحروف بل ولا أظن أنه سبق لي التداخل معك -


    طيب ، خليني اتكلم شوية عن مسألة التراكم المعرفي والذائقة في تفسير الشعر ،

    زمان كدا كان عاجبني بيت من الشعر العربي نصه كالاتي :

    تجول خلاخيل النساء ولا أري

    لرملة خلخالا يجول ولا قلبا ....

    البيت دا كان عاجبني جدا ، كان بالنسبة لي بيعبر عن الشوق والحنين ،

    يعني انا فهمت انو الشاعر دا شايف خلاخيل النساء ديل لكن ما شايف خلاخيل زولتو دي ، معناها هو بيتكلم عن اشتياقو وحنينو ليها ، يا

    زولة انا اكبرت المسألة دي اكبار شديد ....

    ولفترة طويلة ظللت معجب بالبيت دا واردد فيهو لغاية ما اكتشفت انو الشاعر دا قاصد في النهاية انو زولتو دي سمينة !

    سمينة لدرجة انو الخلخال بتاعا دا نازل كبس وما لاقي طريقة يجول ويتحاوم في كراعا زي باقي النسوان الضعفانات ديل !

    المثال دا جبتو عشان أشير لموضوع الذائقة والمعرفة التراكمية ، قصدي انو اختلاف مقاييس الجمال بيني وبين الشاعر دا مثلا أدي الي

    اختلاف القراية ، والمقاييس الجمالية دي ذاتا ناتج تراكم معرفي في النهاية ،


    طيب - مرة تانية - خليني أتكلم شوية في التشكيل مثلا ، انا علي سبيل المثال بليد جدا في الجانب دا ، لكن كمتلقي للوحة باكون رايي

    الخاص ، كتير جدا من اللوحات ما بفهما لكن دا ما بيديني الحق في الغاءها أو الغاء مبدعها ،

    وقصة انو ما بفهما دي ما بتعني عدم تأثيرا علي كمتلقي ، يعني هسي اذا كان في قطعة قماش لونا أبيض وقطعة تانية فيها الوان موضوعة

    بطريقة معينة فمن الاكيد انو احساسي بالقطعتين مختلف ، قد ما اكون قادر أبرر ليه حصل كدا أو معني الالوان دي شنو ، لكن في النهاية

    تركت اثر معين فيني ،


    طيب ، نقطة أخيرة ، التراكم المعرفي دا زي ما هو حاصل بالنسبة لي حاصل للكاتب أو القاص او المبدع عموما وبدرجة أكبر كونو دي حرفتو

    أو مجال اهتمامو ،

    فما من العدل انو نطالب الزول دا يكتب لينا قدر تراكمنا المعرفي نحن ديل ، هنا دا بيقودنا لسؤال تاني انو الكتابة دي لي منو ؟ ودا

    طبعا السؤال البيتم استغلالو من قبل الجماهير المعادية للنص او للكاتب : لمن يكتب الكاتب دا موضوع تاني ما محلو هنا ،

    خلينا نقرا عاطف خيري مثلا لما يقول عن حنان الابوين انو : حزّز العنق واستدار خاتما / يؤلمُ البنتَ / حين ترحلُ أنت / حين تشتهي

    سواها ....

    ظني ان ذلك ما يحدث للصبيات عند ذلك ...


    أو : والمحبة تعرق علي مهلها فوق طلح حنون .....


    من المؤكد انو في ناس كتار بيعتبرو انو دا ما شعر ذاتو ، خلينا نطلع من التصنيف الأدبي ونناقش الفكرة ، انظري يا عزاز كيف أفلح عاطف

    خيري في تصوير الحنين وفي تصوير المحبة ، انظري الي قوله : يؤلم البنت حين ترحل أنت حين ... الخ !

    انا شخصيا الكلام دا بالنسبة لي مؤثر جدا وغاية في الابداع ، انا ما بلوم الزول البيعتبر انو القصيدة بتاعت - اظنو التجاني حاج موسي -
    البيقول فيهو : حنيني ليك وليل الغربة .... الخ ، اجمل من النص دا بما لا يقارن ، باقول اني ما بلومو ، ما هي دي حدودو وامكانيتو

    وهو من المؤكد عندو اهتمامات تانية ما عندي أنا ، أها انا الاهتمامات حقتو دي ما بغالطو فيها : بالمقابل أرجو انو ما يغالطني في

    اهتماماتي الانا طورتها بالتعب والمثابرة والتراكم المعرفي !


    قضيتي الأساسية في قصيدة اسامة الخواض او نصه مثار الغبار دا كلو ليست الدفاع عن النص في ذاتو ، لكن المسألة الأهم هنا والباعتقد

    انو البوست دا مخصص ليها هي الدفاع عن فكرة انو من حقك انو النص ما يعجبك لكن احتفظ للكاتب بي حقو وبي اسهاماتو ،

    ودي للأسف مسألة بتغيب عننا كتير كسودانيين ، الناس بتتجاوز النقد او ابداء الرأي الي التسفيه والتجريح ومحاولة اغتيال الشخصية ،

    والا فأخبريني يا عزاز ماذا تسمين ظاهرة أو مسألة فتح العديد من البوستات للأستهزاء بالشاعر أسامة الخواض ،

    قلت اغتيال الشخصية لأن القصيدة مثار النقاش أو النص حتي لا نختلف هنا لو لم يكتبها أسامة الخواض لما لقيت مثل هذا الرواج .


    اذا كنت صبرت في القراية لغاية ما تصلي النقطة دي فأحب أوضح انو اذا انا عنيتك بكلام معين فهو كان تأسفي علي انجرارك في اتجاه الريح

    باعتبارك من الأقلام الواعية وارجو اني استغل الفرصة دي في انو اعتذر عنو كونو دا ذاتو بيعبر عن ضيق بالرأي الاخر ، فمن حقك تمشي محل

    ما عايزة وما من حقي الاعتراض ، فقط من حقي الأسف !.


    نقطة أخيرة اذا أعدتي القراية بطريقة تانية ح تلقي انك معانا انا والفاضلابي في نفس الفريق ، لكن بالطبع لك ضد ذلك ان شئت .



    مودتي وأسفي للأطالة مع شكري للغتك المهذبة في الحوار .





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-06-2009, 11:00 PM

Amir Omer
<aAmir Omer
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 950

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    فاضلابي سلامات

    أول هام .. أنت رجل جميل وأسلوبك في الإختلاف برضو جميل ..

    تاني هام ..
    ما عايز أخش معاك في أوزان الفراهيدي وتفعيلاته .. وكلام أدونيس
    لأني ما ح أقدر أجاريهم في تخصصهم وعُمقْ معرِفتهم بالشعر وبحوره
    وأوزاونه (رَحِمَ الله امرء عرف قدر نفسه). لكن في نفس الوقت لا أعتقد
    أنه الشاعر لمن يكتب قصيدة بكتبها عشان يقراها الخليل ولا أدونيس
    ولا عشان يتباهى بتصريفات الشعر ومعرفته بأوزانه .. إنما بكتبها
    عشان يقراها الشخص العادي ويقدر <يحس> بنفس إحساس الشاعر ..
    يبقى لازم نتفق أنه لما الشاعر يعجز عن تصوير إحساسه دا بكلمات
    (ما محتاجة شرح) فبالتأكيد بكون في حاجة في النُص مفقودة ما بين
    الكاتب والمتلقي واللي هي <الإيقاع> البربطني بإحساس الشاعر نفسه!
    عشان كدا لما تجي تشرح لينا كلام الأستاذ الخواض وتبين أنه كان يقصد
    كذا وكذا .. معناها الإيقاع بينا وبينه ما كان مضبوط!

    أقول ليك كلام بسيط ..
    أنا ما بعرف أساسي ولا عزاز ولا عماد عبدالله ولا حمور ولا هم بعرفوني ..
    وما حسيت في كلامهم دا أي إنتقاص من قدر الأستاذ الخواض .. لكن عليك الله
    ممكن تفسر لي كيف الأربعة ديل قدروا يقولوا نفس الكلام الأنا حسيته؟
    وكيف قدروا يعبروا عن الجواي بنفس المفهوم (رغم أننا ما متفقين مسبقاً)
    ولا بنعرف بعض من أصله؟! وأكيد في ناس كتار غيري وغيرهم عندهم نفس
    إحساسنا لكن ما قالوه أو ما عاوزين يقولوه .. يبقى المسألة ما مسألة
    شخصية ولا عندها علاقة بأنه الخواض رجل فذ أو شاعر مجيد ، ولكن ليها علاقة
    بأنه ما قرأناه للخواض إما لا يرتقي لملكاته وإمكانياته العارفاها الناس
    أو أنه عجز عن تصوير أحساسه بالصورة البتخلي الإحساس دا يتنقل لينا ..
    لانه الإحساس بالذات (infectious)!

    كلامي دي ليس قدحاً في أستاذية الخواض الشعرية أو إنتقاصاً لقدره
    فالخواض لا شك رقم لا يمكن تجاوزه في الشعر ، وهذا النقد لا يعيبه ولا ينتقص من قدره
    وهو في القصيدة دي إجتهد في تجديد وتنويع إسلوبه الشعري .. وهذا يُحسب له لا عليه
    لكن في النهاية لا يمنعنا من عدم تذوق هذه اللونية!

    عارف القصيدة دي يا فاضلابي نزار قباني إختصرها في جزء يسير (لكنه عميق) من قصيدة بلقيس
    البقول فيها .. "بلقيسُ .. مشتاقون مشتاقون مشتاقون" .. كدا ركز في بساطة كلمات
    نزار وكمية الشوق المخلوط "بحرقة" الفراق لبلقيس وأنت ح تفهم قصدي شنو!

    تحياتي يا ملك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 04:26 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: Amir Omer)

    تحياتي يا وليد محمد الامين ..
    رغم اني حريص ان يكون حواري موجها لشخص واحد في البوستات دائما رغبة بالوصول الى نتيجة و عدم تشتيت الافكار لكن لقيت في مداخلتك كم نقطة غلبني ما اعلق عليهم ..
    فاعفي لي اني احاول انبهك لكم حته كده لو سمحت لي.

    كلامك بيدور على انو عجز المتلقي عن اكتشاف الجمال في النص/اللوحة سببو هو قلة بضاعتو المعرفية. و بتعمم المسألة دي شديد.
    و ده ما اظنو صحيح يا وليد. لأنو ممكن يكون النص/اللوحة عاطلين عن الجمال و ما فيهم التكتح رغم انهم لقو احتفاء لاسباب عديدة من اخرين.

    فعجز المتلقي ما مردو قلة معرفتو دايما بل قد يكون عجز المبدع (قاص/شاعر/رسام .. الخ) عن انو يعمل شي جميل.
    يعني لو قعدت هسه معاك من اللحظة دي لحدي ما اسرافيل ينفخ في الصور عشان اقنعك انو قصيدة " ما انصف القوم ضبة " للمتنبي قصيدة جميلة و مليئة بالاخيلة البديعة ما حاقدر. لسبب بسيط انو القصيدة باردة و سخيفة و عبارة عن شتايم شوارعية رغم انو كاتبا هو الامام الجليل و سيد شعراء العربية المتنبي القال لك يا منازل في القلوب منازل. لكنو لما جا يشتم ضبه ده قال ليو شعر تافه شديد رغم انو شتم كافور بشعر سمح.
    فهنا و بكل جراءة بتقول انو قصيدة المتنبي ما جميلة .. ما عشان انت ما لقيت الجمال و انت ما عندك تراكم معرفي .. لا .. لأنها في روحا خلقه كده ما جميلة.
    فما دايما المتلقي يتهم نفسو انو انا ما فهمت النص معناها انا مسكين امشي اتعلم.
    قد يصح ده احيانا .. لكن احيانا اخرى النص زاتو ممكن يكون غامض و عاطل عن الجمال.
    و بصراحة يا وليد انا بشوف ناس كتيرة بتدافع عن الغموض او الحاجه الما فيها جمال استجابة للغموض او اجلالا للكاتب.
    و ده ما اظنو صاح .
    الغموض عمرو ما كان ميزة و لا كون اني ما فهمت النص معناها دايما انو انا الما بفهم. دي تهمة معلقة بين طرفين الى حين الحكم فيها.
    مثلا لو قلت ليك : حبيبتي جميلة كجوهر الوردة الخلاسية الرنين.
    الجملة دي فيها جرس و كم كلمة كده وقعها سمح في الاضان و يمكن تديك تصوير اسطوري غامض للحبيبة.
    لكن هل هي كلام عندو معنى ؟
    يعني شنو جوهر الوردة ؟ هل للوردة جوهر وله ده كلام خارم بارم مني ؟
    هل تكون الوردة خلاسية ؟ و لو في وردة خلاسية كشئ نادر يمكن حدوثو هل يصح اقول "الوردة" ؟ مش الاصح اقول "وردة" عشان ما تشمل الجنس؟
    و هل للوردة الخلاسية او العادية رنين ؟
    اها يجي زول يقول الجملة دي خارم بارم يجي واحد يقول ليو انت حدودك المعرفية و امكناتياتك ما بتصل لفهم الجملة دي . و يطلع ليو منها ملحمة في الحبيبة التي هي تشبه جوهر الاشياء لا مظهرها لأنها الحقيقة المطلقة في الوجود و هي خلاسية ملائكية، لحضورها في ذات المبدع رنين كانها صباح عيد الفصح فتقرع اجراس كنائس المدينة معلنة البهجة .. الخ
    في ناس ما بتفهم الشعر و لا القصة و لا الرسم .. و بيتهورو يخربو للمبدع حاجتو و يجحفو في حقو .. اتفق معاك تماما.
    لكن اول شي لازم انت تثبت انو القصيدة/القصة/اللوحة المختلف عليها دي تستحق الثناء ثم تحكم انو الجمهور حمار.
    و عشان نكون محددين ..
    اثبت لينا انو نص الخواض ده شعر .. و انو شعر جميل .. و انو معانيو لا غبار عليها.
    بعدها ممكن تقول انو المعترضين عليها لم يفهموها و قصرت مداركهم.




    الحتة الاخطر في مقارنتك بين نص عاطف خيري و من تظنه التجاني ..
    قلت :
    Quote: انا ما بلوم الزول البيعتبر انو القصيدة بتاعت - اظنو التجاني حاج موسي -
    البيقول فيهو : حنيني ليك وليل الغربة .... الخ ، اجمل من النص دا بما لا يقارن ، باقول اني ما بلومو ، ما هي دي حدودو وامكانيتو

    ليه ما تكون حدودك و امكانياتك انت الفضلت نص عاطف هي الاعجزتك عن ادراك الجمال في نص التجاني عشان تعرف انو احسن من نص عاطف ؟
    بياتو اليات حكمت انو نص عاطف هو درجة اعلى لا يلقاها الا الذين طوروا امكانياتهم و وسعوا حدودهم ؟
    ثم الاخطر من كده ( و ده هو محل الخلاف الاساسي عادة في نقاش الحداثة ) كيف تقول :خلينا نطلع من التصنيف الأدبي ونناقش الفكرة. و لما تناقش الفكرة تقوم تفضل النص اللي انت لسه ما حكمت عليو انو شعر او لأ تقارنو بشعر عشان تطلع بنتيجة انو النص ده رغم انو ما معروف شعر او لأ لكنو احسن من الشعر التاني لكن بس الناس جاهلة.
    لو اساسا ما حكمت على الجنس الادبي ما تقدر تفاضل بالطريقة دي و الا يكون من حقي اقول انو قصيدة بيروت لنزار قباني اجمل من رواية بيروت لصنع الله ابراهيم. بالذمة دي بتجي ؟
    الخلاف يدور حول تصنيف الجنس الادبي يا الوليد اساسا .. فما تخليو و تقول نناقش الفكرة.
    مش ممكن يكون عاطف ابدع في تصوير الفكرة نثرا ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 04:30 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    اسئلة اساسية هي محور كل هذا النقاش لازالت تنتظر الاجابات :


    Quote: ما الحد الفاصل بين الشعر وغيره ؟



    Quote: اها اديني شرط اعتبار الكلام شعرا.
    و طبق لي الكلام ده على نص استاذ الخواض.
    هذا و الا فانا لي حق اني اعتبر النص ما شعر بل هو رواية حديثة كنوع من انواع التجديد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 11:59 PM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    العزيز حمور

    وافر الاحترام ....


    Quote: فاعفي لي اني احاول انبهك لكم حته كده لو سمحت لي.


    من أجل هذا نكتب هنا يا صديق .....



    طيب :

    Quote: كلامك بيدور على انو عجز المتلقي عن اكتشاف الجمال في النص/اللوحة سببو هو قلة بضاعتو المعرفية. و بتعمم المسألة دي شديد.
    و ده ما اظنو صحيح يا وليد. لأنو ممكن يكون النص/اللوحة عاطلين عن الجمال و ما فيهم التكتح رغم انهم لقو احتفاء لاسباب عديدة من اخرين.

    فعجز المتلقي ما مردو قلة معرفتو دايما بل قد يكون عجز المبدع (قاص/شاعر/رسام .. الخ) عن انو يعمل شي جميل.


    باصر مرة تانية انو في مرات كتيرة عجز الاكتشاف هو ناتج قلة البضاعة المعرفية ، وأعترف بخطئي في التعميم ففعلا قد يكون النص عاطل عن

    الجمال ايا كان مبدعه او كاتبه ...


    Quote: و بصراحة يا وليد انا بشوف ناس كتيرة بتدافع عن الغموض او الحاجه الما فيها جمال استجابة للغموض او اجلالا للكاتب.
    و ده ما اظنو صاح .
    الغموض عمرو ما كان ميزة و لا كون اني ما فهمت النص معناها دايما انو انا الما بفهم


    الناس الزي ديل هم نفسهم عندهم قلة معرفة ، مع تحفظي علي فكرة انو في ناس كتيرة بتدافع عن الغموض لأجل الغموض ،

    أما مسألة انو الغموض عمرو ما كان ميزة فدي ليست صحيحة علي الاطلاق ، فالغموض قد يكون له دوره في سياق النص ،



    Quote: لكن اول شي لازم انت تثبت انو القصيدة/القصة/اللوحة المختلف عليها دي تستحق الثناء ثم تحكم انو الجمهور حمار.
    و عشان نكون محددين ..
    اثبت لينا انو نص الخواض ده شعر .. و انو شعر جميل .. و انو معانيو لا غبار عليها.
    بعدها ممكن تقول انو المعترضين عليها لم يفهموها و قصرت مداركهم.



    من هو المطالب باثبات الثناء للوحة او القصيدة او العمل الفني عموما ، انا مثلا لا أملك الادوات المعرفية التي تمكنني من التنظير في

    شأن التشكيل ، اللوحة المعنية دي في كتير من الأحيان بتمنحني احساس قد ما انجح في تفسيره لكنو مريح بالنسبة لي ،

    عشان كده المسألة دي اكثر تعقيدا مما يبدو علي السطح ،

    ح تظل في مدارس وجهات كتيرة تطالب بالبساطة في حدود امكانياتا واذا استجاب المبدع للطلب دا فالانحدار دا ح يستمر لأنو هو دايما ح

    يكون مطالب بمزيد من التبسيط ، دا ما مبرر للاتجاه لمزيد من الغموض ،

    لكن الثابت بالنسبة لي انو ما تصفو بالغموض دا في كتير من الاحيان هو نتاج تراكم معرفي لدي الزول دا ،

    بالنسبة لنص الاستاذ اسامة الخواض فأنا لأول قرايتي ليهو عجبني النص ورأيت فيهو معاني جميلة تم تسفيهها من قبل الكثيرين بالركاكة

    المتعمدة والاستهزاء المجاني ، ومسألة اثبات انو النص دا شعر او لا فانا ما ح أخوض فيها لأسباب أولها انو دا موضوع كبير وأهمها انو دي

    مدرسة كاملة انت في الاصل يبدو لي انك غير معترف بيها وانا لست من الاساتذة فيها والملمين بدروبها ، أعني مدرسة الشعر الحديث المجدد

    وقصيدة النثر ، فمن المنطلق دا نقاشي ما ح يكون ذو فائدة يعول عليها ، وارجو انو دا ما يعتبر او يصنف كهروب من الموضوع ،

    ولاحظ انو انا في بداية كلامي في الموضوع دا حددت اتجاهي في المسألة وقلت انو :

    Quote: قضيتي الأساسية في قصيدة اسامة الخواض او نصه مثار الغبار دا كلو ليست الدفاع عن النص في ذاتو ، لكن المسألة الأهم هنا والباعتقد

    انو البوست دا مخصص ليها هي الدفاع عن فكرة انو من حقك انو النص ما يعجبك لكن احتفظ للكاتب بي حقو وبي اسهاماتو ،

    ودي للأسف مسألة بتغيب عننا كتير كسودانيين ، الناس بتتجاوز النقد او ابداء الرأي الي التسفيه والتجريح ومحاولة اغتيال الشخصية


    نجي للنقطة المهمة يا حمور :

    Quote: ليه ما تكون حدودك و امكانياتك انت الفضلت نص عاطف هي الاعجزتك عن ادراك الجمال في نص التجاني عشان تعرف انو احسن من نص عاطف ؟
    بياتو اليات حكمت انو نص عاطف هو درجة اعلى لا يلقاها الا الذين طوروا امكانياتهم و وسعوا حدودهم ؟


    انا كمتلقي في الحالة دي معجب جدا بنص التجاني وشايف القصيدة دي من أجمل غنانا في الحنين ، لكن كذلك انا اهتميت بتطوير ذائقتي

    وترقيتا ، ودي مسألة شخصية زي ما في واحد بيهتم انو يربي عضلاتو مثلا !

    بياتو آليات ؟ باليات انو انا قادر اتفاعل مع النص الجميل دا لعاطف اوأتأثر بيهو وادرك مكامن الجمال فيهو ، قادر اقراه القراية

    الصاح البتتطابق مع فكرة الكاتب للنص او بتتقاطع معاهو علي الأقل ، قد ما يكون الكلام دا مقنع بالنسبة ليك لكنو مرضي بالنسبة لي ،

    بالمقابل انا ممكن أسألك عن مكامن الجمال في نصوص انت بتعتبرا غاية في الجمال وح تلقي نفسك في معرض الرد بتقول كلام قريب من كلامي

    دا ..

    النص بتاع عاطف ونصوص محمود درويش هي نصوص الغموض الفيها ناتج عن تراكم معرفي وعن حكمة او سميها رؤية وان شئت سميها " الهبة " او "

    الهبة الشقية " كما كتب محسن خالد ذات مرة ،

    يعني النصوص بتاعت الناس ديل ما بتستدعي الغموض ان وجد لأجل الغموض ، شوف مثلا الكلام دا لعاطف :

    ونحن سنبقي هنا

    سوف نعلو بالذنوب الخفيفة فوق هذا العبث



    او علي سبيل المثال :

    شوف الناس قنديل !

    انظر ياحمور للتكثيف الدلالي في العبارة الصغيرة دي ، اها دا لا يتأتي الا لزول ضليع وذو تراكم معرفي غزير ,

    المقطع دا بالذات انا جبتو عشان كلامك بتاع الفكرة ، او بالاصح ردك علي كلامي بتاع الفكرة ،



    Quote: لو اساسا ما حكمت على الجنس الادبي ما تقدر تفاضل بالطريقة دي و الا يكون من حقي اقول انو قصيدة بيروت لنزار قباني اجمل من رواية بيروت لصنع الله ابراهيم. بالذمة دي بتجي ؟
    الخلاف يدور حول تصنيف الجنس الادبي يا الوليد اساسا .. فما تخليو و تقول نناقش الفكرة.
    مش ممكن يكون عاطف ابدع في تصوير الفكرة نثرا ؟


    اصراري علي الفكرة كان مقابل للاصرار او المناداة بالبساطة والوضوح والمباشرة ،

    قصة انو نقارن بيروت نزار ببيروت صنع الله بالطريقة دي بتبدو زي احلي السكر والا اسرع الحصان !

    لا ! باختلف معاك هنا ، عاطف ابدع في تصوير الفكرة شعرا ودي ما ح نتفق فيها ، قد يكون فاضلابي اوسع حيلة مني في اقناعك بيها وقد لا

    يكون ،

    الذائقة الادبية بالنسبة لي نتاج تراكم معرفي لم تؤثر فيه فقط القراءات بل حتي المجتمع المحيط وتعاملو مع قيم كحقوق المرأة

    والديمقراطية واحترام الاخر علي سبيل المثال !

    النصوص البسيطة والمباشرة لها جمهورها العريض الواسع ، ديل الناس بتاعين احلي منك قايلة بالقي ... والا غيرك انت ببقي ...

    اها النص دا او المقطع دا انا اثر فيني في زمن معين وهو واشباهه من النصوص اثروا في تكويني الثقافي بطريقة او بأخري ،

    كونو انا طورت ذائقتي بالمثابرة والاجتهاد دا ما بيدي الناس ديل حق انهم يطالبوني بالوقوف في محطتهم ، انا بالمقابل ما باطالبهم

    بالوقوف معاي ، فالناس ديل بالتأكيد كانت عندهم اولويات تانية واهتمامات مختلفة قاموا بتطويرا : كرة القدم علي سبيل المثال : عشان

    كده انا قلت ليهم قوموا الي كورتكم يرحمكم الله ، دا مع معرفتي لحدودي في مجال الكورة بتاعم دا فما ح اغالطهم فيه !

    يعني يا عزيزي حمور دي حدود امكانياتهم ،

    واحد من اروع ما كتب في القصيدة الحديثة في لغة العرب بالنسبة لي ديوان " احد عشر كوكبا " لمحمود درويش ، الزول الما شايف كدا من

    حقو لكن انا باعترف بي عجزي عن اقناعو برأيي في المسألة دي .


    معليش كترت الكلام وارجو انو دا ما يكون ادي لتشتيت الفكرة .



    دم بخير وتقبل مودتي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 07:34 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    الأخ الوليد،
    سلامات و لعل صباحك طيب ...
    أشكرك على الرد الضافي، و قرت ردك للآخير لأنك أهديتني من وقتك ورد الهدية شطط...

    أولا يا سيدي نعلق على فكرة الشلليات، أولا لا أظن أن لي شلة هنا ولا أنا من شلة زول،
    و مرد ذلك للـ الشلاقة التي أنعم الله علي بها أضف إليها قلة صبري وختي الكلام زي ما هو تااااخ
    و باقفل الصفحة و امشي انوم وأنظر في معايشي زي ما حصل امبارح ...

    Quote: فيما يخص أدونيس فأنا شخصيا لا أفهم الكتير من كتاباته ،
    عندي ليهو هسه كتاب اسمو : " ليس الماء وحده جوابا عن العطش "
    أكتر حاجة عجبتني فيهو هو العنوان ،
    أها أنا ما بقدر أقول أدونيس دا ما كدا والا ما كدا ،
    يعني ما بدي نفسي حق أنو ألغي ابداعو أو حتي حق انو ألغي ليهو نص معين ،


    عناوين الأعمال الأدبية بأهمية النص نفسه، فهي wrap up للفكرة العامة للنص أو الأعمال،
    أو تسليط للضوء على قصيدة محددة من المجموعة، أو هي statement للكاتب وتفسر في ضوء الخلفية الأدبية له ...
    نص الخواض أثار الكثير من ردود الفعل بدء من عنوانه، وهو ما أراه يمس بالجندر
    و حقوق المراة وهو ما قللت من قيمته في ردك الأول و عللت قولك بأن حقوق المراة
    ما ناقصها نص الخواض يعني حقوق المرأة دي حلوها بعيد،
    طيب قولك الأدب ما بيعكس حالة المجتمع؟ ما مؤثر في المجتمع؟
    لو جا زول منغلق وفي يوم من الابام انبرى في ركن ما و خطب في الناس و قال ليهم المراة هي للسرير
    كما قال الخواض، و سلمو جدلا بأنه شاعر لا يأتيه الغي، ما ممكن يأثر في وعي المتلقي و يؤسس
    أو يشد من أزر فكر منغلق؟
    نص الخواض الأخير ما مفتوح النهايات ولا مثير للمخيلة كون المحبوبة معرفوة لدينا و هي الزوجة،
    و المجب ياهو الخواض، يعني العموميات بتتقلص و بتبقى محددة، يعني الفكرة الممكن تصل للمتلقي هي
    انو الخواض حاول يمرق النسوان من حتة انهن ما للسرير و رجع تاني للسرير وكمان مع امرأة ضائعة ...
    خليك من ده كلو، اسم المراة لم يرد في النص إلا في وصف المراة الضائعة و عدى ذلك كانت الاشارة اليها بضمير الغائب ..
    دي ممكن اقراها كيف؟ كدي وريني وانا مستصحبة الاعمال النسوية و حروب سيمون ديبوفوار على اللغة
    كونها محملة لرأسها بالجندر السالب للمراة! وفي العنوان اللي قلنا انو هو رأس سنام العمل ذكر السرير،
    يعني شنو؟ أقراهو كيف من غير ما يكون لاحقني سوط الجندر يلسع ظهري؟

    Quote: المثال دا جبتو عشان أشير لموضوع الذائقة والمعرفة التراكمية
    قصدي انو اختلاف مقاييس الجمال بيني وبين الشاعر دا مثلا أدي الي
    اختلاف القراية ، والمقاييس الجمالية دي ذاتا ناتج تراكم معرفي في النهاية ،

    اسمح لي اختلف معاك تماما في موضوع الخلفية و المعرفة التراكمية لأنو لو سلمنا بيها ما كنا استسغنا ملاحم
    الرومان ولا روايات ماركيز ولا استوردنا افكار ماركس ولا كان نص جيل السبعينات عمل راستا ولبس قمصان
    تشي جيفارا ..
    لانو ببساطة التجربة الانسانية اساسياتها واحدة .. ممكن جمالياتها مختلفة زي ثقافة تحب الابيض و ثقافة تحب الاسود
    وثقافة تحب السمان و ثقافة تتغنى بالأهيف ... بس المشاعر و الشوق و التوق و ما الى ذلك واحد ...
    وبالنظر لنص الخواض في ضوء ذلك لا أجد أني متخلفة في ركب تراكم معرفي لأقرأ ما أراد الكاتب
    هو لم يصف لي "الدعاش" الذي لم أحضره ولا مرة في السودان بحكم غربتي الطويلة خارجه
    ولا النص وصف لي الخريف، وهو ما لم أحضره يوما أيضا ...
    وإن كان يصف مالم أرى او أعايش، فدور النص أن ينقل لي الصورة و يوثقها، ولا كيف؟
    القصص و الروايات و اللوحات تعتبر من الوثائق التاريخية لما الناس تكون دايرة توثق للتاريخ
    يعني انا ما عايشة في فرنسا بس الثورة الفرنسية قريتها و و فهمتها من خلال لوحات ديفيد الي كانت
    اصلا مبنية على الاساطير القديمة، و لوحاتو كانت "توثيق" للحقبة
    قرينا الثورة الفرنسية من خلال رسائل النساء للامبراطورة أيضا ...
    ومن خلال مراسلات المزارعين مع اخوتهم أو ملاك الأراضي الاقطاعيين ...

    يعني نص الخواض ده بعد 200 سنة ببقى توثيق للأدب السوداني و صورة المراة فيهو...
    ووقفتنا ضدو برضو بتكون من حيثيات التوثيق ...

    Quote: قضيتي الأساسية في قصيدة اسامة الخواض او نصه مثار الغبار دا كلو ليست الدفاع عن النص في ذاتو ،
    لكن المسألة الأهم هنا والباعتق انو البوست دا مخصص ليها هي الدفاع عن فكرة انو من حقك انو النص
    ما يعجبك لكن احتفظ للكاتب بي حقو وبي اسهاماتو ، ودي للأسف مسألة بتغيب عننا كتير كسودانيين ،
    الناس بتتجاوز النقد او ابداء الرأي الي التسفيه والتجريح ومحاولة اغتيال الشخصية ،
    والا فأخبريني يا عزاز ماذا تسمين ظاهرة أو مسألة فتح العديد من البوستات للأستهزاء بالشاعر أسامة الخواض ،
    قلت اغتيال الشخصية لأن القصيدة مثار النقاش أو النص حتي لا نختلف هنا
    لو لم يكتبها أسامة الخواض لما لقيت مثل هذا الرواج .


    اتفق معاك انو مفروض نحتفظ للكاتب بحقه الأدبي وهو متثمل في نسب النص له
    أما اسهاماته فدي ممكن نختلف في تقيمها كونها سلب أو ايجاب
    كون في زلو بيكتب ليهو 30 سنة ما بيعني أنو "جيد" وانو اللي بيكتب ليهو عشر سنين "ما ناضج"
    ودونك تجربة النابغة الذبياني ...
    لم أحاول عمدا او بلا عمد في اغتيال شخصية الاستاذ اسامة الخواض ولا أي شخص آخر
    ببساطة لأنو لا خلاف حياة أو موت بيني و بينو ... هو طرح النص في البورد بصفته التفاعليه
    و بالتالي اتداخلت معاه أو مع المنتقدين بحسب ما أؤمن و أعرف ...

    Quote: اذا كنت صبرت في القراية لغاية ما تصلي النقطة دي فأحب أوضح انو اذا انا عنيتك بكلام معين
    فهو كان تأسفي علي انجرارك في اتجاه الريح باعتبارك من الأقلام الواعية وارجو اني استغل
    الفرصة دي في انو اعتذر عنو كونو دا ذاتو بيعبر عن ضيق بالرأي الاخر ، فمن حقك تمشي محل
    ما عايزة وما من حقي الاعتراض ، فقط من حقي الأسف !.


    أصبر .. ليه ما أصبر؟ موش خصيتني بالرد و تكرمت على بوقتك؟ حقك علي و حقي على
    نفسي البربيها على الشكر انو أرد ...

    أسفك على العين و الراس و ما دام محسن فيني الظن أنا باسوق ليك ذرائع مشاركتي
    في البوستات المضادة و التي لم أرى فيها نقدا شخصيا في روح الكاتب بقدر ما هي
    كانت لكسر التابوو و الطوطم كما تفضل اخي عماد من قبل ...
    انا يا اخوي الوليد مشاركتي في النقد في الحياة العادية كانت دائما بلا سقف أو جدران
    و أخبرت صديقي حمور بالامس اننا في نادي الكتاب الخاص بنا هنا نناقش الكتّاب
    في عظم كتابتهم ولم نسمع من أي منهم تذمرا من نقدنا ..

    واذكر بأننا هاتفنا الكاتب نقشبندي لنناقشه في رواية له وكنا 15 سيدة و 12 منا لم يروقهن
    النص ولا الحبكة ولا التناولن و استمع لنا بأدب جم و شكرنا أولا لقرائتنا و تكبدنا مشاق النقد
    واوصل فكرته، و استمعنا، وافترقنا وكل منا راض برأيه

    لم ترى السيديتن الأخرتين أننا اغتلنا شخصية نقشبندي،
    بل واصلنا النقاش و نادي الكتاب بذات الروح التي بدأنا بها

    قبل سنتين طلبت مني البروفيسور ان اكتب مقالة لتعويض تفويتي لاختبار فصلي مهم لاني كنت في مهمة عمل
    و المقالة كانت عن جماليات نص شعري لشعراء الحقبة الفيكتورية، وهم برمتهم لا أحبهم، وكانت مقالتي ذما و قدحا
    في طريقتهم و محاباته للبلاط و انفصالهم عن معاصريهمو حركة التجديد و تمسكهم بالتقاليد الرثة في الشعر

    فكرك ادتني صفر؟
    لأ .. مع انها طلبت مني جماليات و انا ما شفت جماليات ...

    هذه هي الطريقة التي اتناول بها الأدب مع أي شخص كان
    ولي صديق عزيز كاتب و روائي
    لا أتردد لحظة ان اخبره بأنه "فاكيها في روحو ساي"
    وبلا غضاضة متى ما رأيت ذلك

    Quote: نقطة أخيرة اذا أعدتي القراية بطريقة تانية ح تلقي انك معانا انا والفاضلابي في نفس الفريق ،
    لكن بالطبع لك ضد ذلك ان شئت .
    مودتي وأسفي للأطالة مع شكري للغتك المهذبة في الحوار .
    يا سيدي أعدت القراءة مرة أخرى، و بذهن صافية وبلا غبائن
    ويعلم الله ما رأيت غير ما رأيت أول مرة

    انت و اخي الفضلابي استكثرتم النقد للاستاذ الخواض
    وبنيتم دفوعاتكم على عدم التخصص
    وجائكم الكثيرون بحمول قوافل تجربتهم في القراءة
    وما زلنا على شطين متقابلين بيننا بحر من لغة نص لم يجوّد كما ينبغي ...

    ابقى عافية و فرصة طيبة انو تواصلنا في المنبر ...

    _______________________

    التعديل لأوضح انو الروائي الممكن اقول ليهو فاكيها في روحك ساي ما حمور زيادة
    فقد أنعم الله علي، أو هي ابتلاء، بأصدقاء كتاب و روائيين...

    (عدل بواسطة عزاز شامي on 05-07-2009, 07:41 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 07:47 AM

الوليد محمد الامين
<aالوليد محمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-10-2003
مجموع المشاركات: 1447

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: عزاز شامي)

    حمور وعزاز

    سعادتي بالغة بكسبكما صديقين في مجال الحوار أن رضيتما ...


    أثمن عاليا طريقتكما في النقاش وفتح مصارف الحوار ....


    انا هسه في الشغل ، وددت بس أعبر عن امتناني ليكم وسأعود للمواصلة .


    مودتي .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 08:15 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: الوليد محمد الامين)

    ساكون في غاية السعادة يا الوليد لو اعتبرتني صديقك و اتشرف بذلك.
    لك كل الود.
    و لا شئ اجمل مع حوار هادئ بدون تجريح او محاولات انتصار.
    فالحوار اما ان نعرض فيه رأي.
    او نصل فيه الى نقطه تلاقي بدون هزائم و انتصارات.
    و يعجبني جدا قول الشافعي : قولنا صواب يحتمل الخطأ و قول غيرنا خطأ يحتمل الصواب.
    تقبل احترامي و تقديري.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 09:40 AM

ALazhary2
<aALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4962

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    .
    .

    زميلي العزيز وأخي الحبيب حمور زيادة

    أتمنى من كل قلبي أن تلتقي و الحبيب د. الوليد

    د. الوليد أديب ، مثقف ، كريم الأخلاق وفي غاية اللطف والتواضع.

    تعلمت منه الكثير عن الحرية والديمقراطية وأحترام الآخر .

    د. الوليد إنسان ممتلئ بحب وطنه وأهله .

    أكن لدكتور الوليد محبة لا حدود لها.

    وإن كنت أحببت د. الوليد من خلال المعرفة اللصيقة والصداقة القريبة ، فقد أحببتك كذلك أخي حمور من خلال تواجدك بهذا الوطن الإسفيري الجميل، أديباً مبدعاً ومحاوراً لطيفاً دمث الأخلاق .

    خالص المحبة والتقدير والود لكما.

    .
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 10:18 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: ALazhary2)

    الشباب اللطيف و الشابات اللطيفات

    أنا ما زغت و هذا للتصبير

    مزنوق في الجامعة و مارق من معرض قبل يومين و عندي واحد تاني يعد يومين.. و منبر بكري عامل عمايله برضو.. لمن حاولت أرد أمس ما قدرت لسبب لا أعلمه

    المهم..

    عشان الكلام اتشتت أنا حأركز في ردي على شي واحد عند حمور و هو: ماهو الشعر؟ و الحد الفاصل بينه و بين النثر و الرواية .. كما تفضل صاحبي

    و قبل ذلك أنا غايظني ادعاءات عزاز بتعاليني عليها على الرغم من من بطلان زعمها و تأكيدي على عدم ادعائي المعرفة الأغزر و الأكبر بالشعر و دروبه ..

    و مستغرب في ربطها الغير مبرر بالسرير في القصيدة و القضايا الجندرية سلبا.. لأنه ناس سيمون دي بوفوار ديل ذاتهم كان السرير واحد من أدواتهم في إستعادة حقوقهم الجندرية.

    عموما يا عزاز سأعود للتعليق على هذا الأمر و توضيحه لاحقا بعد ردي على حمور..

    شكري العميق لعماد عبدالله و الوليد و الأزهري و كل من وهبنا وقته و جهده و تكبد مشقة التعليق و سأحاول الرد عليهم أيضا

    سأعود.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 10:24 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: ALazhary2)

    تسلم يا الازهري يا جميل على الشهادة و الكلام الطيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 11:23 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    طيب يا حمور

    الشعر حسب كلامك أركانه كالآتي

    كلام ..

    وزن ..

    قافية ..

    معنى

    تمام؟

    طيب نبدأ بالكلام. أي الكلام يمكننا استخدامه عند كتابة الشعر؟

    و هل يفترض فيه أن يكون استطاطيقيا أرفع من المعدل العادي للكلام .. أو أفضل في تركيبته و اختيار مفرداته ؟

    وفي هذه الحالة طيب هناك العديد من ضروب الكلام و طرق صياغته في أحوال مختلفة .. يعني البحوث العلمية تصاغ بطريقة و هناك علم لطريقة كتابتها .. عريضة المحكمة عندها طريقة تكتب بها و يمكنك أن تقرأ سطرا ما في كتابة ما و تعلق بأنها : دي شنو الكتابة الزي عريضة المحكمة دي؟ القرآن أسس لطريقة معينة للكلام يمكننا معها معرفة أنه قرآن بمجرد سماعه. وعندما حاول مسليمة الكذاب كتابة قرآنه حاول أيضا تنميطه فسرق موسيقاه (ركز على الموسيقى دي) و لكن مستوى كتابته كان أضعف تقنيا فلم ينجح .. حسب ما حكوا لنا ..ناس الجبهة الديمقراطية في الجامعة زمان كانوا بتكلموا عن مواضيع شتى لكنهم أسسوا لطريقة خاصة بهم في الكلام .. عندما تسمع واحدهم يتحدث تدرك أنه جبهة ديمقراطية .. قد يكون كلامي فيه تعميم غير علمي و أنا مدرك لهذا لكني أظن أن المعنى قد وصل ..
    هناك طريقة ما يمكنك احساسها عندما يكون الكلام المراد به أن يكون شعرا .. و لهذا يمكن لرواية ما أن تكون لغتها شاعرية .. و يمكن لحبيبة ما سؤال حبيبها متهكمة عندما يتغزل فيها : إنت بقيت تقول شعر ولا شنو؟

    متفقين؟ 
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 11:32 AM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    الوزن

    هل يمكننا أن نجد هذه التفعيلات في ضروب أخرى من الكلام غير الشعر؟
    شوف:

    كملت صفاتك يا رشا و أولو الهوى قد بايعوك و حبهم بك قد نما
    متفاعلن متفاعلن متفاعلن " إن الذين يبايعونك إنما"

    دارك قلبي بلمى ثغر في مبسمه نظم الجوهر
    فعلن فعلن فعلن فعلن " إنا أعطيناك الكوثر"


    راجع.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 12:13 PM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    فاضلابي ..
    يا اخوي صلي على رسول الله ..
    و الله هجمتني لامن قمت على حيلي ..
    يا عمك براحة انت بديت كلامك بجليطة كبيرة ..

    Quote: الشعر حسب كلامك أركانه كالآتي

    كلام ..

    وزن ..

    قافية ..

    معنى

    تمام؟


    لا ما تمام .. تمام كيف يعني يا زول ؟
    الكلام من اركان الشعر ؟
    و ديني دي جديدة شديد.
    فاضلابي ..
    الشعر نوع من انواع الكلام.
    الكلام اشمل و اعم .. يحوي النثر و الشعر و اي حاجه.

    الباقي ايوه .. تمام.
    القران و عريضة المحكمة و غيرو ده كلام سليم ما ليو علاقة بكلامنا هنا.
    لأنو نحن محاولين نطلع منك بتعريف لجنس من اجناس الكلام اسمو الشعر.
    العرب اطلقوا الاسم على الكلام الموزون المقفى الذي له معنى.
    انت عاوز تدخل انواع تانية من الكلام تحت مسمى الشعر.
    قلنا ليك ينظر و يفاد. و رينا الشعر في تعريفك هو شنو.
    لحدي هسه ما جبت.
    لو جاملتك حاقول ليك عدم ايراد نص يعرف الشعر زي التعريف القديم " كلام موزون مقفى له معنى " معناها انو حتى الان الشعر الحديث لم يوجد تعريف للشعر بل سعى لكسر التعريف القديم و ادخال اي كلام جميل تحت مسمى الشعر.
    دي المجاملة بس.


    يمكن ان نجد التفعيلات في كلام ليس هو الشعر.
    كررت ليك ده اكتر من مره.
    و رغم انو امثلتك الجبتها دي هي نظم تعليمي لكن ما مشكلة نعتمدا ليك.
    علماء الاوزان نظموا زيها كتير ..
    يا مديد الهجر هل من كتاب في آيات الشفا للسقيم
    فاعلاتن فاعلن فاعلاتن تلك ايات الكتاب الحكيم
    بتلقاها برضو في ميزان الذهب بتاع الهاشمي.


    فاضلابي كلامك ده انا قلتو و لا جديد فيو.


    قلنا في كلام.
    و في كلام عندو وزن بدون قافية ده اسمو المحبر.
    في كلام عندو قافية من غير وزن اسمو السجع.
    في كلام عندو قافية و وزن ده اسمو الشعر.
    و في كلام ما عندو قافية و لا وزن و ده اسمو النثر.



    لو التعريفات دي ما عاجباك جيب تعريفاتك بكل وضوح زيها كده.
    في اسهل من كده ؟
    لو عاجباك قول عشان نخش لنص الخواض نشوفو يطلع تبع شنو فيهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 12:19 PM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    قلنا في كلام:
    و في كلام عندو وزن بدون قافية ده اسمو المحبر.
    في كلام عندو قافية من غير وزن اسمو السجع.
    في كلام عندو قافية و وزن ده اسمو الشعر.
    و في كلام ما عندو قافية و لا وزن و ده اسمو النثر


    و في الشعر العندو وزن و قافية :
    في شعر فيو قافية واحدة و ده اسمو شعر عام كده.
    في شعر عندو اكتر من قافية ده اسمو المسمط.
    في شعر عندو بحر واحد و ده برضو اسمو شعر.
    و في شعر فيو اكتر من بحر و ده اسمو شعر و بيتخصص بانو بحورو مضطربة.


    لو الشعر الحديث داخل ضمن واحدة من ديل يبقى لا معنى لصداع خرجنا على نصوص الخليل و قيوده.
    لو الشعر الحديث ما داخل ضمن واحدة من ديل كمان قول لينا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 12:25 PM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    فيا فاضلابي لو كلام الخواض ما فيو وزن و لا فيو قافية ده بكلام العرب اسمو نثر.
    انت حاقر بالنثر ليه و عاوز تبقيو شعر ؟
    النثر كعب ؟
    الحاجه الما عندها وزن و لا قافية دي عندها اسم حلو من زمااان قاعد في امان الله اسمها النثر.
    ليه انت عاوز تشيلا بالقوة تقول انو ممكن تكون شعر حتى من غير وزن و قافية ؟
    يعني تعمل صينية بطاطس من غير بطاطس ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 02:59 PM

fadlabi
<afadlabi
تاريخ التسجيل: 12-13-2004
مجموع المشاركات: 4116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    حمور لوك الصبر

    شفت صينية البطاطس دي مثال كويس خالص

    أنا داير أعمل صينية بطاطس بس بصينية نوعها جديد مقلوظة كده و داير أستعمل نوع أفران جديد نصه إيطالي و ربعينه عربي و تلاتين في المية أمريكي

    يعني البطاطس أنا شايفها قاعدة لكن عملتها في ماعون تاني

    و ما تقول لي البطاطس هي الكلام عموما .. لأنه الكلام عموما أنا شايفه سوق الخضار كلو .. و الحاجات البتخلي عريضة المحكمة عريضة محكمة إنها عجورة و حبة جرجير و الشعر هو البطاطس في الكلام
    بعداك لو قسمت البطاطساية لأربعة أقسام سميتها تفعيلات و لونت البطاطساية الرابعة أحمر طوالي و سميت الأحمر قافية أنا جبت بطاطس شرتمته بطريقة تانية و أبيت ألون أي حاجة
    ولسع إسمها بطاطس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 09:36 PM

سيف النصر محي الدين محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    عبد المنعم رمضان - مصر


    لا تخافوا انفرادي بمحبوبتي
    فالغيومُ حقائبُ
    تحملُ جدرانَ جسمي
    ولا قامةٌ تنحني عند بابٍ
    ولا قدمٌ تتسلّخُ من ملمسِ الرملِ
    أحشدُ في رئتي الناسَ
    ثم أصلّي بهم في الفيافي
    وأصلُبهم في خُطايْ
    وأنتم ترفّون مثلَ العصافيرِ
    سوف أشارككم في الغناءِ
    أشارككم في التقاط الحصى من منابع قلبي
    أشارككم في اللجوء إلى ربوةٍ بالمقطّمِ
    لستُ أشارككم في السفرْ
    بين جمّيزتين أرى القاهرهْ
    وعند التصاقي بجسم الحبيبةِ
    يطلع من بيننا جسدُ القاهره
    في الرواق القديمِ
    إذا أفسدتني الإقامةُ
    تخطفني قامةُ القاهره
    أنا شجرُ الليلِ
    لا تمنحوا جثّتي للبلاد البعيدةِ
    لا تلجوا في التراب المقدّسِ
    إلا إذا ذاب قلبي
    ورفَّ كآنيةٍ
    فانشغلتُ به عن فضاء يديَّ
    وأصقاع جسمي
    وكان إذا أوشك الليلُ أن ينقضي
    ينقضي
    حاملاً وجهَ محبوبتي
    ثم منقسماً بين حدّ الولاءِ
    وحدّ الفناءِ
    وحُرّاً كفُلْك قضى أن يزولَ
    أنا شجرُ الليلِ
    كنتُ إذا جاء نحوي اللصوصُ
    منحتُ اللصوصَ
    وإن جاء نحوي المحبّونَ
    أدخلتُهم في تجاويف قلبي
    وأخرجتُهم يملأون الشعابَ
    جميلينَ
    مضطربينَ
    ودلّكتُ جسمي بسعف النخيلِ
    وبالدمعِ
    ثم نزلتُ إلى النبعِ
    أحرس محبوبتي
    وأردُّ الذين أزحتهمو عن طريقي
    في شوارع مصرَ القديمةِ
    كنتُ أقول لها حين تعطسُ
    ماذا أصابكِ؟
    تنظرني وتقول:
    أنا رئةُ القاهره
    ليس قلبي بأرض العراقِ
    ولستُ أرى وطني في الحجازِ
    وليستْ دمشقُ الدماءَ
    التي تتسرّبُ من بهجتي حين أفرحُ
    إن تتركوني فلا تحسبوا أنني هالكٌ
    هذه خيمةُ الشرقِ
    مزّقتُ أطرافَها
    كي أمدّدَ جسمي
    إذا جاءني النومُ عند حدود الفراقِ
    وأهبط كالأوّلين على أسقف الحلمِ
    ثم ألوذُ
    وأعرف أن المدينةَ ديوانُ شعري
    وأعرف أن القصائدَ تهبطُ منها
    وأسبحُ في الأبيضِ المتوسّطِ
    أسبح في النيلِ
    في الترعِ الجانبيّةِ
    أبحث عن بهجةٍ
    أستعينُ بها في القضاء على وحشتي
    وأردُّ المدائنَ
    أقصى الصعيدِ
    وحلوانَ
    والمرج
    أفرشها في قميص من التلّ
    ثم أعوذُ
    فينحلّ عني القميصُ
    وتصبح أغنيتي
    مستطيلاً من الضوءِ
    يكبر كالحزن حين أعود إليهِ
    وينحلُّ مثلَ المسلات حين أفارقهُ
    وأعود إلى وحشتي
    كيف أنجو إذاً يا جميلةُ تعصينني
    كيف أنجو؟
    وماشيتي تتربّص بي عند مرعًى
    وبعضُ الجميلاتِ ينظرنني
    كيف أنجو
    ولي خيمةٌ في الطريقِ
    ولي أفقٌ ينحني؟
    أنامُ
    تنامين مثلي
    وتنكمشين إذا ما تركتُكِ
    تنتشرينَ
    إذا جاءنا النيلُ
    عند حدود التواصلِ
    أنتِ القماشُ الذي فصّلتْه المدينةُ
    فابتلع البردَ
    أحمل قافيةً راودتني
    وأُنزل فيها الخليقةَ
    والطيّبينَ
    وأفئدةَ الناسِ
    ثم أُولّي بهم نحو أرضٍ
    كستْني بأليافها
    هذه أرضُ مصرَ
    فلا تنشروا جسمكم فوق أرضٍ سواها
    ولا تتركوني.

    نموذج لواحد من رواد قصيدة النثر العربية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 09:45 PM

سيف النصر محي الدين محمد أحمد

تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    انسي الحاج
    وأخافك
    كيف لرجلٍ أن يعشق مُخيفه؟

    من يدفع بالدافىء الى الصقيع وبالمستظلّ الى الهاجرة؟

    من يقذف بالصغير الى الخارج ويحرم الرضيع التهامَ أمّه؟

    ولِمَ يحلُّ وقتُ السوء ولِمَ يُنهَش الصدر؟

    ليس للإنسان أن ينفرج بدون غيوم ولا أن يظفر بدون جزية،

    فليكن للقَدَر حكمته، ستكون لي حكمتي

    وليكن للقَدَر قضاؤه، ستكون لي رحمتي.

    لم يخلّصنا يا حبيبتي إلاّ الجنون

    شبَكتُكِ ألْهَتني عن الحياة

    ولهوُكِ حماني،

    قيودُ يديكِ طوّقتْ قلبي بالغناء

    وجمرُ عينيكِ عانق شياطيني.

    * * *

    لنفسي لونُ عيونِ قتلى الذات

    المدمَّرين وراءَ بابٍ ما

    ابتسامةٍ ما.

    خيانةٌ دوماً، خيانةٌ لا تُطاق

    أفدحُ من أيِّ فقْد،

    خيانةٌ تسلبكَ عمركَ

    تسلبكَ أمّكَ وأباك

    تسلبكَ أرضكَ وسماءك،

    خيانةٌ يا إلهي أكبرُ من حضنكَ،

    ولا أحد يستطيع شيئاً!

    لا أحد يستطيع شيئاً!

    * * *

    في وقت من الأوقات لم يكن أحد.

    كان الهواءُ يتنفّس من الأغصان

    والماء يترك الدنيا وراءه.

    كانت الأصوات والأشكال أركاناً للحلم،

    ولم يكن أحد.

    لم يكن أحد إلاّ وله أجنحة.

    وما كان لزومٌ للتخفّي

    ولا للحبّ

    ولا للقتل.

    كان الجميعُ ولم يكن أحد.

    أحدٌ لم يكن كاسراً.

    كانت الأمُّ فوق الجميع

    وكان الولد بأجنحته.

    وصاعقاً

    أعلن الألمُ المميت أنه هنا،

    في الداخل الليّن، ولم يكن يراه أحد.

    وانبرى يَبْري

    ثم يَهيل التراب على الوجه

    على العينين

    على الغمامة التميمة.

    ولم يبقَ من تلك الكروم

    إلاّ ذكرى أستعيدُها أو تستعيدُني،

    تارةً أقتُلُ وطوراً أُقتَل

    والشرُّ إمّا في ظهري وإما في قلبي!...

    انسي الحاج من رموز قصيدة النثر العربية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-07-2009, 11:28 PM

كمال عباس

تاريخ التسجيل: 03-06-2009
مجموع المشاركات: 11149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: سيف النصر محي الدين محمد أحمد)

    الاخ فاضلابي
    تحية
    كتبت حول الضجة والجدل الذي أثاره نص الخواض الاخير أن ردود الفعل تبيانت
    Quote: فهناك ناس لاتطيق ولاتهضم هذه النوعية من النصوص وتعتبرها نثر أو حتي
    مجرد كلام" سادة" يفتقد روح الشعر!
    000 وفي ناس أعتقدوا أن الرجل يحط من قدر المراة ويقصر دورها-بصورة رئسية علي
    السرائر والمضاجع!! مع أن مواقف الرجل لاتقول هذا00 وفي ناس أستهوتها الاشارات الجنسية.....
    00 وفي جماعة شافوا أن النص ضعيف ولايرتقي لبقية نصوص الخواض وأنتقدوه من
    زاوية أدبية بحتة.........

    وفي جماعة أستغلت الموضوع للنيل من الخواض والحط من قدره والتشكيك
    في شاعريته وتصفية حسابات قديمة أو جديدة معه
    !!
    ..........

    كمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 07:30 AM

حمور زيادة
<aحمور زيادة
تاريخ التسجيل: 03-28-2007
مجموع المشاركات: 12116

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: كمال عباس)

    Quote: شكر جزيلا يا فاضلابي يا فنان
    غبت عن المنبر لانهم سرقوا باسووردي ليحجبوا صوتي
    ولك خالص المحبة ولكل من قال كلمة صدق في حقي
    لكم خالص الامنيات
    المشاء


    ??????????????????
    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 10:24 AM

حامد محمد حامد
<aحامد محمد حامد
تاريخ التسجيل: 11-18-2008
مجموع المشاركات: 3050

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حمور زيادة)

    فاضلابى
    حمور
    عزاز
    د. وليد
    اساسى
    عماد عبد الله
    وكل من تداخل فى هذا البوست

    اولا احى كاتب النص (حمور انا قلت النص ولو هو ما نص كمان اعتبره نص بضم النون)

    احييه لانه استفز البعض وجعلهم يخرجون ما بدواخلهم من ابداعات نقدا نسميه سخرية كانت وانما عمل جميل , اكاد اقول بانه احسن بوست فيه نقاش يستفيد منه القارى.

    بوست عشرة على عشرة من كل الجوانب مؤازرة كان قدحااو نقدا وحتى زعلا فى بعض الاحيان ولكن بكل جمال واداء

    الفاضلابى كان محاورا وليس مكابرا
    اساسى كان قاسيا ولكن منطقيا
    حمور ياك البحر الغريق والبال السلبة , من وين بتلقوا دة كله والحالة كتاحة فى فرن
    وليد ادب الحديث والتجاذب
    عزاز ...انت كافر ......ينصر دينك ويعلى مقامك يا بركة الجمعة دى
    عماد عبد الله رايه كان واضحا منذ البداية وفى بوست بطل الزوبعة



    ونحن المستفيدون

    احبكم كلكم....يلا حبونا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 11:12 AM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حامد محمد حامد)

    حمور ياخ شكرا على الحصة الدسمة
    اتخمتنا عديل كده
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 11:38 AM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: fadlabi)

    حامد محمد حامد،

    جمعة مباركة عليك و ان شاء تتعلى و ما تتدلى و تنول مرادك ...

    Quote: عزاز ...انت كافر ......ينصر دينك ويعلى مقامك يا بركة الجمعة دى


    يا اخوي انا بنت .. هذا من ناحية

    ومن ناحية أخرى ما لك علي يا اخوي مارقني من الملة و بقيتني كافر؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 11:46 AM

حنين للبلد

تاريخ التسجيل: 06-04-2003
مجموع المشاركات: 4796

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: عزاز شامي)

    Quote: مرة
    نهار و جهار
    عاينت تجاهك
    قايل بطلع منها سالم
    دقت نص القلب النوبة
    و روحي لثانية
    لفحت توبها
    و كانت ماشة..

    (2)

    مرة في راسي
    و نص الوحشة
    جمب الغنية الفيها كمنجة بتحلب روحي
    حضنتك
    يا
    الله!

    كانت ريحتك مالية الدنيا.

    (3)

    مرة في غنية
    كتبتك
    جوة كلامها
    لمعت جوه حروفها سورة
    و فجأة
    للحظة
    اتقالدنا
    كأنوا الموت ما حق و حقيقة
    كأنوا فراشة الضو جوانا طليقة
    كأنوا الحب
    ممكن و مشروع
    لامن.. روحك نقط ضووها جوه الأوضة
    و كنت براي
    دايما لمن تحصل حاجة عجيبة
    و ما بتتصدق
    لمن أفتش شاهد يشهد
    ما بلقاه
    أسكت ساي
    و العن خاش الوحدة
    و اطنطن
    دايما لمن أكون محتاج لروح جمب روحي
    ما بلقاها
    دايما لمن أخطط حاجة
    بلقى الحاجة
    مخططة حاجة براها



    خلونا من جدلية السراير المالية المنبر الأيام دي...





    يا عماد عبدالله...ده شنو...ومنو الكتب الحس الحي ده...

    احترامي لكل المتداخلين....بس الشعر الفوق ده هبش ماهبش...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 11:57 AM

Emad Abdulla
<aEmad Abdulla
تاريخ التسجيل: 09-18-2005
مجموع المشاركات: 6751

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حنين للبلد)


    ده زول ( و لا عليك منو ) يا حنين ..
    بني آدم مهبوش صاح .. و بس .
    إسمو fadlabi
    مرات .. مرات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 12:00 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حنين للبلد)

    كاتبها المجنون سيد البوست

    الفاضلابي


    وعاوز يقنعنا بانه ده والكتبه الخواض متساوون الاتنين شعر

    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


    يا حبيبنا
    اكتب كتابتك خلينا نستمتع
    طلعت فسيسة في التقييم

    كان طقطقت
    الجابو عماد
    والبدافع عنه انت هنا
    ما من جنس واحد يا فاصلابي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 12:15 PM

حنين للبلد

تاريخ التسجيل: 06-04-2003
مجموع المشاركات: 4796

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: وليد محمد المبارك)

    Quote: كاتبها المجنون سيد البوست

    الفاضلابي




    غلبني الأقوله يا وليد..................






    بخصوص السراير...

    * لاعلاقة البت مع احترامي لكاتب ما اطلق عليه هو مجازا قصيدة...بالشعر..وما انا بمتفقه ولكن متلقية..

    * في النثر الذكي كتبه الأستاذ الخواض..كان جميلا ان يستخدم الرمزية في أنثاه دون تحديد ماهو شخصي...ولا غضاضة في تقبل الآراء التي تبيح ذلك.

    * قرات حمور زيادة بعمق....

    * قصيدة الشاعر الفاضلابي...تلفت نظري للأستاذ المبدع الفاضلابي....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

05-08-2009, 12:24 PM

وليد محمد المبارك
<aوليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26299

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى

Re: أسامة الخواض الشاعر المجيد .. (Re: حنين للبلد)

    حنين يا بتنا

    Quote: * قصيدة الشاعر الفاضلابي...تلفت نظري للأستاذ المبدع الفاضلابي....


    الفاصلابي هو الشاعر المجيد .....

    بتكوني سمعت شعره قبل
    لكن ما قايلاه حق


    لو بتسمعي عقد الجلاد
    وبتعرفي غنية الشارع

    كل ما نقو كملنا الليل
    يطلع باكر ليلا اطول
    كل ما نقول خلصنا الشيل
    تطلع شيلة باكر اتقل



    معناتنا بتعرفي الفاصلابي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

دعوة للشخصيات العامة و الاحزاب و المنظمات...الخ المشاركة فى العصيان المدنى للاعلان هنا مجانا

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 2:   <<  1 2  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de