|
|
 فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال).
|
كثيرون لم ولن يفهموا سر فرحة المصريين الطاغية لحظة اعلان الدكتور محمد محمد مرسي رئيسا لجمهورية مصر العربية ، الرئيس المصري الاول الذي يأتي عبر صندوق الاختراع في انتخابات حرة ونزيهة. فهي لحظة وان اتت متاخرة بستين عاما بالنسبة للاخوان المسلمين ،ولكنها باليد الاخرى قد اتت متأخرة بسبعة الاف سنة للشعب المصري ككل الذي عانى ظلمات الطغيان طوال هذه القرون!.اذن مرسي والذي يمثل لدى البعض ممن لا يتمثلون التجربة المصرية بعمقها التاريخي رمزا للظلامية ،ولكنه ويا لغرابة الاقدار التي اتت به فهو يمثل اليوم بالنسبة للمصريين جملة واحدة رمزا لاقدار التاريخ الصاعدة التي ذهب الفريق احمد شفيق تحت اقدامها غير ماسوف عليه!.
ان ما يمثله الفريق احمد شفيق من دلالة لهو اشد عمقا مما يتخيل الكثيرون ، فان اعتقد البعض ان البعبع الذي مثَله شفيق لكونه احد رموز حقبة مبارك ، ان اعتقد البعض ذلك انما لانهم يتزحلقون على سطوح قشرة التاريخ ووعيه ، لان شفيق ولاقداره السيئة انما يمثل مجمل حقبة امتدت لاكثر من سبعة الاف سنة تم كنسها للتو واللحظة الى مزبلة التاريخ ، ان شفيق هو ما كانه التاريخ المصري المتكلس الذي يسد كوة المستقبل ، المستقبل الذي تمثله الثورة المصرية هذه الاخيرة ولوحدها التي تمثل اقدار التاريخ الصاعدة !!.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: صهيب حامد)
|
ان فوز الاخوان المسلمين في جملة انتخابات ما بعد الثورة لايمثل خلاصة الثورة المصرية وان مثَل احدى مخاضاتها ، الاخوان المسلمون يمثلون خاصية في التاريخ المصري الحديث لا يدانيهم فيها احد بقياس التضحيات التي قدموها ،وبلغة اخرى والى حين ميسرة فان الشعب المصري قد قدم في الانتخابات الاخيرة الفصيل الذي لا يدانيه فصيل اخر عداءا للنظام السابق وخسارة من وجوده ،فان تمثل هذا الفصيل روح الثورة المصرية اذن كان له الاستمرار والديمومة اما ان خان وبدل فان التاريخ سوف يقول كلمته كذلك .ان الاخوان المسلمين لن يغيروا مجرى التاريخ وان ارادوا لانهم لا يقوون على هزيمة ارادة الدولة المصرية ذات العمق المؤسسي الضارب في سرمديته ، وكذلك في وجود الجيش الذي يبدو انه سوف يظل عقبة كؤود لحين انسلال اسنان اللبن وابدالها باسنان النضج للديمقراطية الوليدة على مرمى حجر من هرم خوفو المأثرة التي يقف امامها العالم والى اليوم كأعجوبة تتكرر كل يوم منذ الاف السنين دون ان تبزها اعجوبة اخرى!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: صهيب حامد)
|
ان السؤال الركيزي هو ما اذا بمكنة الاخوان المسلمين النجاح في تجربة الحكم بمثل نجاحهم في تجربة الصمود ؟. الاكيد ان تاريخ الاخوان المسلمين بمصر هو تاريخ الصف الطويل من الشهداء ابتداءا من الامام حسن البنا وليس انتهاءا بسيد قطب وعبد القادر عودة ..صورة التأريخ الزاهية ، ولكن هل من محيص وكل تجارب قوى التاريخ الحية قد آلت الى محرقة السلطة ، وما اسهل طقطقة النضال الى جانب سياسة الناس من كراسي الحكم والصولجان ..ذلك هو تحدي ابناء واحفاد حسن البنا خصوصا في ظل هزيمتهم التاريخية اليتيمة حين انعرجت سفينة الجماعة ذات يوم في شعاب جهازهم الخاص الذي اجهز عليه عبد الرحمن السندي شاب لم يتجاوز الحادي والعشرين حين كلفه البنا باعباء جهاز الجماعة الخاص قبل سبعين عاما !!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: Bashasha)
|
بشاشا الي يروقني ..
سلامات ..
وممنون لمرورك والمشاركة
Quote: ياساتر!
صهيب سلام،
اهو ده السياق التاريخي؟
منذ 7,000 سنة مصري اليوم عايشين في الظلم؟
سؤال جانبي: هل عملت في الوان؟ |
كلمة اليوم عاليه دي يا بشاشة جبتها من وين!
الاكيد ان تاريخ المصريين هو تاريخ جبار يخلف جبار وطاغية ياتي من خلف طاغية ومصاص دماء يخلف مصاص دماء
كما يقول ادوارد وليم لين في كتابه الملحمي (مسالك المصريين العاصرين وعاداتهم)
وهو امر يحدث منذ اغبر الازمنة في تاريخ مصر
فمرسي هو اول رئيس مصري ياتي به الشعب مهما اختلفنا معه ..
------------------------------
بالحيل اكتب في الوان عندك سبورة غيرا نكتب ليك فيها ايها الامير الكوشي!!؟~
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: صهيب حامد)
|
اخوان مصر ما بين تجربة تركيا والسودان:
ان جماعة الاخوان المسلمين بمصر هي جزء من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين عام منذ دخول محمد على السودان في العام 1821 ، لذا فأن امة قد ماسى صوت السرمدي صحاريها ووديانها ووقف هوميروس صادحا بالياذته على سفوح اهرامها وترامى صهيل خيول الاسكندر المقدوني على شواطئها وتلا اف########ن تاسوعاته في ديرها ،امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية كما هو غارق في ضحالته الحضارية كأنه انسان الكهف يخرج لتوه من غابة استوائية لا تغطيه سوى خرقة في الوسط !!. لذا فليس سهلا اسقاط لخبطات تجربة الاسلاميين في السودان على تجربة نظرائهم المصريين ،فأن اتفقوا على كونهم اسلاميين ولكن من اليد الاخرى فان مكون الانسان بداخل كل منهما يبتعد اميالا وفراسخ من الانسان في كينونة الاخر ..هذا ابن بداوة وذاك ابن حضارة تمتد لما يمكن ان يحسب وجدانك قبل البنان..فما لكم كيف تحكمون!!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: صهيب حامد)
|
| Quote: من تجربة الامة المصرية ذات العمق الضارب في التاريخ والتجربة المعتقة بعبق الفراعنة بناة الاهرامات العظيمة ، وليس كتجربة امة امثالنا ، هذه الاخيرة التي لم تتجاوز بعد المئتين |
| Quote: امة كتلك لا يمكنك ان تدانيها بتجرتنا ابنة الواقع بالغ الهشاشة الثقافية |
يالطيف!
صهيب ياعزيزي،
للدرجة دي، بتحتقر من تظنه انت، و ظننتهم من تراهم هم؟
من اين لك هذا يا صهيب؟
نعم ماعلاقة مصريي اليوم العرب حسب تعريفم لي انفسم بالاهرامات والفراعنة؟
بعدين واضح جليا بالنسبة لي هذه النظرة الدونية المحتقرة للذات مع تعظيم للاخر الصادف او كان هو ذات الغازي الذي صاغ هذا الوعي الاستلابي، بي مؤسسة الوان، لسان حال هذا الوعي الاستلابي، الاسلاموي، مع انك في الظاهر لاتبدو عليك ايا من ملامح اقنان البنا في السودان!
المدهش حقا انك بتختزل تاريخ وجودك في ال200 سنة الاخيرة تحديدا، اللي بتمثل قمة، ذبدة او خلاصة هيمنة مصريي اليوم علي السودان، او بالتالي خلاصة او ذبدة الوعي الحالي، المحتقر للذات او معظم حتي العبادة، للغزاة المصريين!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: Bashasha)
|
| Quote: هذا ابن بداوة وذاك ابن حضارة تمتد لما يمكن ان يحسب وجدانك قبل البنان..فما لكم كيف تحكمون!! |
ياالهي!!
يعني احنا، الزناجرة، ابناء بداوة!
اما غزاتنا المصريين فابنا حضارة تمتد، لي كلام كده مافهمتو!
ثم اردف كيف تحكمون!
من الجانب الاخر عزيزي القارئ، عامة، مثل هذه النظرة المحتقرة للذات، هي الثيمة الاساسية المشتركة ما بين الذنوج اين ما كانو، حقيقة، وليس في السودان فقط!
السبب الاساسي هي حالة "الكوما" العايشا الانسان الاسود بعامة، ومن الجانب الاخر، نظرتو لي روحو والوجود، بعيون مستعبديه!
اذكر جيدا في زيارتي للاسكندرية، كيف باستمرار المصريين كانو بسالوني، لو احنا في السودان بنعيش علي اغصان الاشجار في الغابات، مع القرود وما شابه، ام مثلهم نعيش كما يعيش البشر!!
ده ذات انطباع اخونا صهيب، خريج مدرسة الوان، لصاحبها، حسين خوجلي، الذي لايخفي احتقاره لغير الناطقين بالعربية في السودان، عن روحو هو، كسودان، الذي لايسوي شئ مقارنة بالمصري!
ده السبب ليه بعض هؤلاء المصريين الي اليوم بيصر، مافي حاجة اسمها سودان، زاتو!
اعتقد صهيب هنا، اعطي نموذج حي صادق علي مستوي السلوك، للعالينا مش كشعب فقط، وانما كقوم سود!
الرجل يكره من هو كراهية، مقيتة، مميتة، تبعث علي الطراش، بحق!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: Bashasha)
|
| Quote: لذا فأن امة قد ماسى صوت السرمدي صحاريها ووديانها ووقف هوميروس صادحا بالياذته على سفوح اهرامها وترامى صهيل خيول الاسكندر المقدوني على شواطئها |
يا لطيف!
يا صهيب،
عندك اي فكرة، هومر قال شنو بالضبط في الالياذة؟
مع ملاحظة، انو عندما برز هومر للوجود، شمس حضارتنا كان سلفا غرب، لدرجة حينها المصري، اصبح هم امثال مرسي الالباني هذا حصرا، ليصبح امثالك مجرد ضيوف في ارض اجدادم!
غايتو منتظرك تحديدا تجيب لي هومر قال شنو في الالياذة، لانو كلامو كاف بقطع لسان كل خطيب، مثلك يهرف بما لايعرف!
اما الاسكندر فاتي مصر كغازي او محتل.
فمافاهم ماسر طربك بي صهيل خيول غزاتك يا صهيب، علي الدوام؟
اليس هذا بليغ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: Bashasha)
|
ان الانسب هو قياس التجربة المصرية بتجربة اخرى توازيها في التاريخ والجغرافيا ، وليس اقرب من ذلك في ظل رهانات الاجتماع والسياسة سوى تركيا . ولان رهان الاصالة والمعاصرة هو توتر اجتماعي بالاساس يمكن لمنعكسات السياسة ان تتلقفه فيما بعد او العكس .. والا فكيف نفسر ما حدث في تركيا كي يغرق الاسلاميون الاتراك بلاد الاناضول قطرة فقطرة دائبين في اقتلاع صرح دولة اتاتورك الحصينة لبنة فلبنة ان لم نجد جذور ذلك في تحليل الديالكتيك الاجتماعي للمجتمع التركي ، حيث يتغطى مجتمع يحن الى مركزيته الثقافية والحضارية بغلالة شفيفة ورقيقة من لائكية غربية مستوردة تم فرضها بالدستور والقانون..ذلك ما سبره ابتداءا واستخدمه في ذكاء علامة السياسة التركية الكبير برفيسور نجم الدين اربكان وليكمله تلميذه النجيب اردوغان !!.
إن النسبة التي لا يستهان بها والتي احرزها الفريق شفيق انما تعبر عن عدة حقائق ، ولكننا دائما لا ننظر سوى للجانب السياسي من المسالة ، فلما لا نقول ان الثورة لا تمثل كل الطيف المصري الاجتماعي خصوصا وان حقبة مبارك قد راكمت رصيدا اجتماعيا كانت تلك الحقبة مدخل حراكها الاساسي!؟. .صحيح هناك عامل التخوف من الاخوان المسلمين خصوصا من جانب القطاع العريض الذي تشكله بعض القطاعات والمهن (السياحة ، الفن) ، ولكنه قطاع يقع على هامش تلك .
--------------------------------------------
بشاشا الذي يروقني ..جاييك برواقة بس انزل المقال( ما يمكن انك لسع ما شايف الغابة في الشجرة ..كدي ارجي الغابة كلها تنزل)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: صهيب حامد)
|
هو الامر نفسه الذي حدث من قبل في تركيا ، فصراخ العلمانيين الأتراك المستميت للدفاع عن القيم العلمانية الأتاتوركية إزاء الخطر الإسلامي بعد فوز الاسلاميين هناك لم يكن يعبر سوى عن رأس جبل الجليد إزاء الديالكتيك الإجتماعي داخل نسيج المجتمع التركي . فلقد ادرك العلمانيون الاتراك مقدار الرهان الاجتماعي لدى التيار المنتصر من إسلاميي الأناضول بعد ان كنس اردوغان ما تبقى من تيار اربكان ممثلا في حزب السعادة . اذ أن الصراع داخل حزب الرفاة القديم قد نشأ أصلاً لخلافات حول إمكانية إحداث تغيير في برنامج الحزب حتى يستطيع الإسلاميون الإبتعاد من شراك وإفخاخ العلمانيين والعسكر بتركيا وهو ما يعني للإسلاميين المزيد من التنازلات والمزيد من الإقتراب من مباديء الأتاتوركية. وهنا إنفجر الصراع ما بعد أربكان وإنحازت الطبقات الإجتماعية الأدنى من الإسلاميين إلى أوردغان بينهما ذهبت البقية إلى حزب السعادة . ان الانحياز لاردوغان انما يعبر بالاساس عن اشواق الاسلاميين الاتراك وميلهم للتحرر من اثقال الاصولية الاربكانية اغترابا من السيطرة السياسية ، هذه الاخيرة ولوحدها التي تمكنهم من الحراك الاجتماعي .وهنا وجد العلمانيون الأتراك أنفسهم إزاء حزب قد تبنى كل قيم أتاتورك شكلا ، وهكذا وجد العلمانيون الأتراك أن الشيطان قد ولغ في مقلاتهم !!.اذن شكل الواقعيون بقيادة (ابن الاسكافي) أردغان التيار الذي صار يعرف بحزب العدالة والتنمية والذي كان قوامه الفئات الدنيا من الإسلاميين من الذين إشرئبت أفئدتهم إلى تغيير إجتماعي لصالحها عبر آلية السلطة ، لذا فأن القاريء لتاريخ الأحداث والمراقب الحصيف لمالآت الأوضاع التي آلت بحزب العدالة والتنمية للوصول إلى السلطة أقول أن ذلك المراقب سوف يعذر حراس العلمنة الأتراك وهم يصيحون صيحة الحرب عندما وصل الأمر بالإسلاميين للإستيلاء على المنصب الأرفع في الدولة التركية، منصب رئيس الجمهورية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فوز محمد مرسي..قراءة الحدث في سياقه التاريخي(مقال). (Re: صهيب حامد)
|
صيحة الحرب نفسها التي اطلقها رصفاؤهم المصريون ومجموعات الفلول!!. اذن فان رهان الاسلاميين الاتراك بقيادة أردغان لهو رهان إجتماعي بالمقام الأول لفئات تود الحلول محل النخب العلمانية التي طالما تدثرت بإهاب القيم الأتاتوركية ومتملقة بذلك في سبيل حراكها . أنه الأمر نفسه الذي يثير الإرتياح في الأوساط الغربية وهي تعي أن الأصولية الأربكانية قد إستحالت في ثياب أردغان لمجرد أطماع في سبيل الحراك الإجتماعي ، وهنا أيها السادة يكمن وجه المفارقة بين الموقف الغربي وموقف الفئات العلمانية التركية وبذا صار ما يؤدي بهذه الفئات الأخيرة إلى البكاء إزاء حراك الإسلاميين الأتراك يؤدي بالغرب إلى الضحك!!. وبالطبع لاشئ يمنع حركة معتدلة كالاخوان المسلين بمصر ان تراهن نفس الرهانات وفي اجواء اكثر مواتاه ،خصوصا وان دولة مبارك اكثر هشاشة وبكثير مما خلفه اتاتورك على ضفاف الدردنيل!!.
--------------------------------
انتا عارف يا بشاشا انا المهممني شنو؟. انو دقستا ونزلت البوست دا في اخر يوم للارشفة وقبلها رفعت بوست اخر للربع القادم (عموما احاول الحقو لبكري ولو ما قدرتا بفتحو من اول وجديد في الربع الجاي).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Bashasha
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست