بفضل سودانيزاونلاين .. و غيرها من منابر أهل السودان تبين للناس كافة الآتى نصه ..
- أن من يحكمون البلاد يعيثون فيها فسادا غير مسبوق ..
- أن من يحكمون البلاد قتلوا الناس وعذبوا الناس و أنتهكوا حقوق الناس حد الإغتصاب ..
- أن من يحكمون البلاد دمروها وقسموها ونشروا الكراهية والعنصرية بين أهلها ..
- أن هناك من لا يعترض على ذلك وهو يدعى كامل الوطنيه, لا ينقص ذلك منها شيئا !!..
- أن من الصعوبة بمكان إعلان ولاؤك السياسي لمن يحكمون البلاد, وعوضا عن ذلك يمكنك ممارسة هذا الولاء بمعارضة المعارضة ..
- أن المعارضة ليست جسما واحدا .. ولا كيانا واحدا .. ومن يريد أن يمارس معارضة الظلم فهذا الإسفير متاح .. لم نسمع عنه أن رد معترضا على الظلم أو الفساد, ولا نسمع عن معترض على الظلم لم يجد ظلما يعترض عليه .. فالمظالم موفورة تحمد أربابها فى أرض السودان
- أن المجال مفتوح لكل أهل السودان أن يبدعوا .. وأن يسلكوا الطريق الصعب نحو الابداع .. وبكافة ضروبه .. وأن يكتبوا فى ذاكرة الوطن مبدعين
- أن المجال مفتوح للجميع لحمل المعاول الهادمة للإبداع .. وأن يسلكوا الطريق السهل نحو الهدم ما سمحت لهم أخلاقهم نحو ذلك سبيلا ..
- أن الذين لا يتمتعون بالقدر الكافى من الحس الوطنى .. لا حاجة لهم على الإطلاق أن يكونوا معارضين للنظام الحاكم فى السودان فالمعارضة بطبيعة الحال رهق ومجابدة .. هى سلاح يحمل وكلمة تقال ضد الظالمين .. ولم نسمع حتى الآن بمكابدات أهل السلطان .. لم نسمع برهقهم الشديد فى السجون والمعتقلات .. بل وسيماهم فى وجوهم من أثر النعيم ..
- أن ما من ظلم يحدث .. أو فساد يمارس .. أو جريمة ترتكب فى حق ذلك الوطن .. أو فى حق مواطنيه .. الا وأحصاه أهل المنبر عدا .. وكتبوا عنه .. ووثقوه جيدا
- أن الإعلام ما عاد محصورا على الروادى الحكومية .. والبيانات الحكومية .. والجرايد الحكومية .. والصحفيين الحكوميين
- لولا سودانيزأونلاين ... لما كان من الممكن أن يتواجد في مكان واحد القتلة والشهداء المحتملون فيما يُسمي ب (بورداب المنطقة الفلانية). - لولا سودانيزأونلاين ... لما كان من الممكن أن تكون طُرق الحوار سالكة بين الذين تآذوا أو أقربائهم وأصدقائهم من بيوت الأشباح مع جلاديهم. - لولا سودانيزأونلاين ... لما أضطر الوطني الغيور للدخول في حوار مع الأمنجي السافل والمرتزق الح.قير والذنب التاف.ه - لولا سودانيزأونلاين ... ولولا معادلات صاحب المنبر لما إضطر البعض لمخاطبة القتلة ومغتصبي الرجال والنساء وأذنابهم .. ب (الأخ .. والصديق .. والعزيز .. إلخ) - لولا سودانيزأونلاين ... لما وجد أذناب الكيزان وضعاً أمام البشر الأسوياء .. - لولا سودانيزأونلاين ... لما وجد القتلة وآكلي السُحت وأموال اليتامي موطئ قدم بين أماكن الشرفاء. - لولا سودانيزأونلاين ... لما كان من الممكن قبول كلمات التضامن مع المعتقلين والمغتصبين والمغتصبات من الذين يؤيدون أولئك الذين يعتقلون ويغتصبون ويقتلون - لولا سودانيز أونلاين ... لما كان من الممكن الضحك والقرقراب مع مؤيدى الذين يقتلون مئات الآلاف ويُشردون الملايين من ديارهم ويُفتتون خارطة البلاد ويغتنون بإفقار الغالبية من جماهير الشعب - ولولا سودانيزأونلاين .. لما كان ... ولما وجد ... ولما كان ... ولما وجد ............... إلخ.
* ولكن مع هذا تظل سودانيزأونلاين كوة للحرية والتنفيس ... ولا يُوجد مثلها حتي الآن.
Quote: - لولا سودانيزأونلاين ... لما كان من الممكن أن يتواجد في مكان واحد القتلة والشهداء المحتملون فيما يُسمي ب (بورداب المنطقة الفلانية). - لولا سودانيزأونلاين ... لما كان من الممكن أن تكون طُرق الحوار سالكة بين الذين تآذوا أو أقربائهم وأصدقائهم من بيوت الأشباح مع جلاديهم. - لولا سودانيزأونلاين ... لما أضطر الوطني الغيور للدخول في حوار مع الأمنجي السافل والمرتزق الح.قير والذنب التاف.ه - لولا سودانيزأونلاين ... ولولا معادلات صاحب المنبر لما إضطر البعض لمخاطبة القتلة ومغتصبي الرجال والنساء وأذنابهم .. ب (الأخ .. والصديق .. والعزيز .. إلخ) - لولا سودانيزأونلاين ... لما وجد أذناب الكيزان وضعاً أمام البشر الأسوياء .. - لولا سودانيزأونلاين ... لما وجد القتلة وآكلي السُحت وأموال اليتامي موطئ قدم بين أماكن الشرفاء. - لولا سودانيزأونلاين ... لما كان من الممكن قبول كلمات التضامن مع المعتقلين والمغتصبين والمغتصبات من الذين يؤيدون أولئك الذين يعتقلون ويغتصبون ويقتلون - لولا سودانيز أونلاين ... لما كان من الممكن الضحك والقرقراب مع مؤيدى الذين يقتلون مئات الآلاف ويُشردون الملايين من ديارهم ويُفتتون خارطة البلاد ويغتنون بإفقار الغالبية من جماهير الشعب - ولولا سودانيزأونلاين .. لما كان ... ولما وجد ... ولما كان ... ولما وجد ............... إلخ.
المانع الشرفاء و أهل الشهداء و المظلومين و الصفوة إنهم إخلقوا ليهم عالم إسفيري و يمنعوا عنه الغير شرفاء و أولاد الحــرام و القتلة و المجرمين و الحرامية و المفسدين و الكيزان و أذنابهم و أهلهم و جيرانهم و أصحابهم و ينعموا بعالم جميل و حالم جداً .....؟؟؟؟
مجرد سؤال
05-26-2012, 04:50 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
التواصل الحى والمدهش بين جميع أهل السودان و بصورة أشبه بجلوسهم فى تبروقة أحمد الطيب زين العابدين صاحب السودانوية .. رغما عن الاستقطابات التى تجعل الأمر وكأن كل فريق منهم فى جهة .. رغما عن ذلك .. الا أن الجلوس فى حد ذاته .. ما كان له أن يتحقق لولا سودانيزاونلاين وغيرها من المنابر ..
من زمان بنقول حقو الناس تقعد فى واطات الله دى وتجرد حساباتها .. والسودان ده بشيلنا كلنا بالحق .. وهؤلاء المبدعون هم صوت الحق يا صديقى ..
كن بخير ..
05-26-2012, 05:53 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
Quote: ولولا سودانيزأونلاين .. لما كان ... ولما وجد ... ولما كان ... ولما وجد ............... إلخ.
دعنا نتفق أولا أن المردود العام شديد الايجابية .. ودعنا نقول أن المعلومة أول الطريق لاجتثاث الديكتاتورية .. ودعنا نقول أن جلوس أهل السودان معا ما عاد محصورا فى المبانى الحكومية الزائفة ..
بالمحصلة دعنا نقول أن الحلم الجماعى بالوطن قد يكون ممكنا أكثر من أى وقت مضى .. وقطعاوبالتأكيد كان الأمر ليستمر ونحن فى خدر الأغانى اللذيذ بى وطن شامخ وطن عاتى .. بيد أن ذلك كان ليكون بمثابة البحث عن العملة المعدنية فى شارع مضيء رغم ضياعها فى الشارع المظلم..
هنا نواجه معطياتنا الكارثية .. وهنا سنعلمها علم اليقين .. وهنا سنتعلم منها كيف سيكون الخروج الكبير نحو السودان الحقيقى والممكن .. إذن .. لنجعل المكان معينا ينهل منه أهل السودان كافة .. وليأبى منهم من يأبى إدراك المسألة .. لست عليهم بمسيطر .. هو الوعى يا صديق .. الوعى المبذول هنا, وهو الغاية فى نهاية المطاف ..
المداخلة كانت نحو عاطف .. دعنى أستطرد معك فى موضوع آخر ..
الغاية من فعل المعارضة وطن .. وجوهر المعارضة رفض الظلم والمظالم والفساد .. ورأينا الشعوب تبدع نضالاتها .. فمتى يقوم أهل السودان بإبداع ثورتهم وفق ما يشتهون ؟!! وفق ما يريدون لأوطانهم ؟!! وفق أحلامهم وقوة الدفع الرافضة فى دواخلهم .. في يقينى .. أن فى هذا الاسفير متسع من المجال للرفض, للإعتراض, للكلام المسؤول والجاد والمباشر فى هذا الاسفير متسعا لفعل الرفض ..
تحياتى لك والاسرة ..
05-26-2012, 06:23 AM
معاوية عبيد الصائم معاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458
Quote: أن المعارضة ليست جسما واحدا .. ولا كيانا واحدا .. ومن يريد أن يمارس معارضة الظلم فهذا الإسفير متاح .. لم نسمع عنه أن رد معترضا على الظلم أو الفساد, ولا نسمع عن معترض على الظلم لم يجد ظلما يعترض عليه .. فالمظالم موفورة تحمد أربابها فى أرض السودان
هذا الإسفير متاح للناس كافة .. للكاذبين الخافضين ذيولهم لدولة الظلم والفساد .. ولأبناء الوطن الشرفاء وبناته ..
تحمل نجلاء سيدأحمد كاميرتها فى الليل الوطنى البهيم .. ويخاتل غيرها بالكلام المغتغت .. الكلام النيء .. يدارون به سوؤات نفوسهم والانحطاط الأخلاقى/الوطنى
طوبى لنجلاء سيدأحمد .. ما كان ذلك ليحدث لولا سودانيزاونلاين !!
05-26-2012, 07:58 AM
نصر الدين عثمان نصر الدين عثمان
تاريخ التسجيل: 03-24-2008
مجموع المشاركات: 3920
Quote: فمتى يقوم أهل السودان بإبداع ثورتهم وفق ما يشتهون ؟!!
قامو بها مرتين و كانو أول شعب يقوم بثورتين شعبيتين في التاريخ فبدلاً عن السؤال يا مشرف أبحث عن الأسباب اللي دفعت بالشعب ليتقاعس عن الثالثة رغم أن كل المؤشرات تقول أن الثورة هذا وقتها
لك و للأسرة تحياتي و تحيات الأسرة
و لك كل الإحترام
05-26-2012, 10:10 AM
محمد عبد الماجد الصايم محمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 35312
محمد حيدر ..حبابك يا صديقي ياخي داير استاذنك و ادخل من النقطة دي.. و خليني اثبت.. نقطة : لولا سودانيز اونلاين.. لما عرف العالم عن قضية دارفور (و دي قصة طويلة يا محمد.. اول زول ولعها جلابي اسمو خالد الحاج..و خالد يا محمد، صديق جميل.. نحتفل به حينما يهدأ اهل السودان بغتة و يتناسون هيافة التقسيمات اللعينة اياها..بتاعة هامش و جلابة و الذي منو ..هل جربت يا المشرف انك تكون في مطب تتكلم مع ناس الهامش بلسان لأنك جغرافيا و اخلاقيا منهم.. و الظروف تجبرك ان تكتشف الإنساني في الجلابة..و تقوم بالدس تتكلم عنو و انتا ملاوذ يعتر ليك هامش يقوم يقبقبك في صمة خشمك؟..خالد الحاج لم يكن هامشا..و لم يكن جلابيا..و انما كان سودانيا يسبقنا سنينا ضوئية..و لأن النادرين ذهبون بغتة و تسللا.. فلقد تسلل خالد الحاج..!..و لو الموضوع تأريخ أول باول..فهذه فسحة ضمان و امان قد تجعلنا نفصح لمن يأتونا من خلفنا..و للأجيال..فلا يغرنكم هذا الهتاف الجزافي..خالد الحاج..الداير يقول هامش/جلابة..فالزول كان شايقي (و هو يكره ان تذكر هذه المعلومة)..و الداير يقول معارضة/حكومة..فالرجل خرج من السودان مقهورا..و عاشا مقهورا ..و رجع للوطن و هو يختلف مع السلطة الحاكمة..و مات مقهورا و هو يحلم بوطن يسع الجميع..غرابة..جلابة..بجا.. انقسنا.. هدندوة..ناس وسط..و ناس خرتوم ساكت..و من عجبا كان شيوعي.. و نرجو الأ يستغل الزملا و الزميلات هذا البوح المجاني..و يعرجو بيهو زي الما حاصل شي..)..
و ده ما السبب الجابني هنا يا محمد.. ما اصلو التأريخ يا قريبي تاريخين ، على قول اركون (غايتو اركون ده غيرك و بيان و هيثم طه..كتير البيكونوا متذكرنو..طبعا المؤتمرجية عاملين الزول ده منهم..!!)..تاريخ رسمى: منو الفي الحكومة و منو البيعارض (ده المدخل البتجي منو انتا و اساسي و ناس تانين كتيرين..)..و تأريخ أصلي: تاريخ شعوب: كيف فطرت؟ كيف اتغدت؟..كيف اتعشت؟..كيف ابتهجت؟..و ده تاريخ يا محمد مافي زول ح يكتشف المفارقة فيهو يقولو ليك و اساسي معاك.. الإ القلة النادرة (و في غياب محسن خالد ، عطبراوي ، بولا..حسن موسى ..من المنبر ده مافي غيري انا الأغبش ده ده اقول ليك بعض منو..السني ، الموصلي ، نجاة محمود..اسامة الخواض.. ممكن يكونوا شهود.. اما بشاشا فكان مشغول باسبنوزا و لم يدرك بعد ما يدور في السودان في ذلك الزمان.. يعني بالعربي الفصيح الوكت داك كان زنجي كاره لذاتو..!!!!)..
هي ثلاثة فيديوهات..عشان تكتمل المقارنة..و الثيمة سوف تفضل كما هي: ما كان يحدث هذا لولا سودانيز اونلاين..! و الذي حدث انني لم اكون اتصور انهم غير سودانيين..هذا اولا.. و ثانيا: ان هذا السودان كان متسامحا و افقا من الحرية يمنح المبدعين الحرية في الإبداع (بفهم فنانين و فنانات)..و هو السودان الذي وصل به الأمر ان يفرض قوانين الطوارئ و ينهي الحفلات و التجمعات في وقت مبكر..و ينسى ان هذه الحفلات التي اتت بهؤلاء المبدعين و منحتهم جمهورا و مستمع يقدر قيمة الفن.. فكانوا هم و كان فنهم.. و انها هي روح التأريخ الذي يبقى.. اليوم الصوماليين حينما يريدون ان يبحثوا عن اثارهم.. اول حاجة بيفكروا فيها يقولوا ليك السودان لأنو فيهو شوية ذاكرة بتشملنا..!!!.. ألأرومو.. لمن يقول ليك نرجع لتراثنا بيقولوا ليك لو لقيت طريقة امشي السودان..و ده القرن الأفريقي الكان بنظر عنو امثال دكتور جعفر ميرغني..!!! و لكن وجود المبدعين الفنانين و الفنانات.. حينما نقرأ تجربتهم الآن..نتعلم منهم الصبر و المكابدة.. أن رؤية الكون لا تحصر نفسها فقط في روح المنفى و لعن اسباب المنفى..و انما هي فترة استجمام.. تمنح الفرد الرؤية للأشياء بهدوء و تسامح..!!!! فتجربة هوؤلاء الفنان يا محمد ، عبر سودانيز اونلاين ، علمتنا أن ننظر الى افاق اخرى.. و من عجب لم تخذلنا تلك الأفاق.. فلقد كانت جاهزة تماما لإجابة كثير من الأسئلة التي حملناها و لازلنا نحمل.. علمونا يا صديقي ان المنفى ليس بالسوء الذي نتصور..و انما هو فرصة للإكتشاف..و لقد اكتشفنا الكثير..وتعلمنا التصالح اكثر..!!! المهم كفاية تنظير ( و اتمنى أن يقرأ اساسي.. لأن الكلام يهمه ايضا..)...
كبر
05-26-2012, 10:37 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
اها نفس الزول الفوق ده اهو هنا بيغني (حان الزفاف)..!!!
و الما كان يحدث لولا سودانثيز اونلاين: انو سودانيين و سودانيات كتيرين قاعدين يسمعوا غنى الفنان حمد الريح..و الموسيقار احمد ناجي قام بتلحين اعمال كتيرة اتغنوا بيها سودانيين..من ضمنهم حمد الريح..و ناس زمان ممكن يجوا يقولوا ليكم ياتو اغاني مشهورة قاعدين نرددها من الحان احمد ناجي هذا..! ولولا سودانيز اونلاين ما كان عرفتا انو الزول ده اجنبي (من الصومال)..!!!!
كبر
05-26-2012, 10:57 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ما كان هذا ليحدث للال سودانيز اونلاين: انو الواحد بعد عمر مديد يكشتف ان الفنان الجميل احمد عوض (ربشه) مش سوداني..فتأمل ياخي..!!!
الفنان احمد ربشه من الصومال و درس بالسودان.. وعشان نقصر ليكم المسافة: ليهو اثر كبير جدا في تجربة الهادي الجبل و محمود عبد العزيز..فالناس العواجيز لمن يسمعوا الناس ديل بيحسوا بتأثير احمد ربشه في مكان ما من تجربتهم..!!!!!
و لولا سودانيز اونلاين: كنت ح احلف انو الفنان الجميل المرحوم نادر خضر.. تبع ناس على بيرا (حبشي/ ارومو)..!!! (لأنو التأريخ مفروض يتكتب من الأول: فاكتب عندك يا محمد: اصلا كان ثلاثي: نادر خضر ، محمد حسن ، و محمود عبد العزيز..و كانت فرقة اسمها الأزاهر.. و كان المغني الأول فيها نادر خضر.. ثم بعد شوية انتشر محمود.. ثم ظهر نادر..و اخيرا محمد حسن - اها ده بقى فتشو وين..ياخي زول مبدع لحد المفارقة)..!!! و لو الموضوع موضوع معارضة سياسية و كده.. فتأريخي البديل ده انساهو يا حبيب..بكرة بنجي نشطبو..!!!
و دمت.. كبر
05-26-2012, 11:09 AM
اساسي اساسي
تاريخ التسجيل: 07-20-2002
مجموع المشاركات: 16468
تعرف يا كبر بالنسبة لي في مسألة الهوية والعرقية السودانية , كتبت كلام قبل اكتر من سبعة او تمانية سنوات في المنبر دا , بحاول افتشوا , علي يقين قاطع لا شك فيه ان العرقية السودانية بكل تبايناتها امتداد طبيعي لاعراق القرن الافريقي , كتبت من قبل وانا اعيد ان سحنتنا واعراقنا المسماة عربية او زنجية هي الاقرب بل لا تكاد تميز من اعراق القرن الافريقي , الصومال وجيبوتي والحبشة ارتريا و اثيوبيا , هذا الراي بالنسبة لي قاطع في مسألة الهوية العرقية السودانية , تحدثت من قبل ان سحناتنا مقارنة مع اهل هذه الديار التي نقيم فيها ليس هناك وجه شبه بقدر ما تشبه سحناتنا وتعتبر امتداد طبيعي لسحنات القرن الافريقي .
شكرا يا المشرف علي هذه المساحة
05-26-2012, 11:29 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
هو يا اساسي..حزام ممتد من الشرق الى الغرب.. و لو لقينا فرقة نفتح عنو خيط منفصل تماما..و مدخلنا ليهو الغناء و الرقص..طبعا في ناس تانيين (البروف جعفر ميرغني و البروف الأمين ابو منقة) مقاربتهم بتقوم على اللغة و المفردات..جعفر بميل اكتر على الأفريقية..و ألأمين بيميل اكثر على العروبة..اما سكتنا فهي سكة جديدة (طبعا لسع ما ختينا ليها نظرية وفقا للمعايير الأكاديمية الصارمة)..تتناول المادة المسموعة و المرئية (الفيديو) و تجري المقاربات و التوصل للخلاصات عن طريق التجربة و المشاهدة (يعني الإنجليز اتم ما فاضيين ليهم)..وحتى الآن اكتشفنا انو الحزام ده مترابط بصورة دقيقة للغاية..و لمن تمرق شوية من افريقيا و الخليج و الشرق الأوسط.. بتلاقي شعوب في امريكا الجنوبية و امريكا الوسطى و الشمالية.. عندهم نظريات بتتعامل مع الحزام ده على انو هو دولة كوش ( الراستا فاراي في جاميكا بيعتبروا افريقيا هي اثيوبيا و اثيوبيا هي كوش..)).. الملامح في جيبوتي..الصومال .. اثيوبيا..السودان .. النيجر..مالي.. مورتيانيا..فيها تشابه الى حد ما..اللبس.. الغذاء.. المزيكا .. الرقص..الخ..
كبر
05-26-2012, 01:57 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
التأريخ ومحمد أركون !! احتاج كثيرا من "المدد" والمداد للكتابة .. وأنا يا سيدى من أبناء الاذدواج المعرفى.. قررت ومنذ زمان أن اريح الفلسفة قليلا من اللهث فى دروب الحياة .. وأن اباشر "اليومى" بأدواته .. و ارتدى لبوس المرحلة .. العقل التلفزى - العلمى كما قال جاك دريدا وأحسب أنه وبدوره لم يزن الأمر من منظور فلسفى .. ذلك أن العقل التلفزى-العلمى قفزة هائلة فى تأريخ البشرية .. ونقطة تحول لا عودة منها للعلوم الاجتماعية .. بحيث يغادر التأريخ وبلا عودة مدارسه العتيقه فى أوروبا .. لتكتبه مراكز الابحاث ودور الإحصاء والاستبيانات وتويتر والفيسبوك وغيرها .. ومنها بالتأكيد سودانيزاونلاين .. والآن تعلم أنى كنت جادا جدا فى قولى يا صديقى ..
إعادة كتابة التأريخ .. أو فهم الكيفيات التى كتب بها التأريخ .. تاريخ يقرأ فى سياق التأسيس الجاد لقراءة الواقع الذى ووجهنا به ونحن فى عتبات الدراسة الجامعية .. ومدخلا - آنذاك - نحو فهم التناقض المجتمعى .. ذلك التناقض الذى نكتشف الآن أنًا وحتى لم نقترب من محيطه الإنسانى العظيم إذ قاربناه إختزالا من مدخل الاصولية الاسلامية .. بينما كان يمور هو بغير ذلك من التناقضات ..
لن يحتاج محمد أركون - رحمه الله - لتلك التقسيمات التأريخية للتاريخ لو كتب له ان يؤرخ من جديد .. فى حياة جديدة ربما , بعد قرن او يزيد ما عادت هناك احداثا يمكن أن تجترها العقول المدرسانية فى الجامعات الاوروبية فى تكرار ممل .. فى الواقع .. لن تكون هناك عقولا مدرسانية باى حال من الأحوال
فى هذا البوست .. على المتابع ان يدرك جيدا .. التركيز على أهمية "المعلومة اليومية" و إنتشارها بين الناس .. ولعلها ضمن ما ذكرت عن التناول العرضى للتاريخ .. وإن كتبت ذلك بصورة اكثر تفصيلا مما يجعلك أكثر ميلا للدراسات البحثية فى المجال الاجتماعى الا ان كل ذلك على حساب التاريخ الرسمي وهو الى تلاشي.. ثم ولن يبقى منه شيء للإجترار المدرسي ..
ثمة اضافة ضرورية يا كبر .. فى تصورى أن قراءة محمد اركون يجب ان نعمل فيها آليات محمد اركون التفكيكية ذاتها لنمضى بها نحو الراهن .. وفى تصورى أن تصوراته حول سيادة العقل الفلسفى/السياسي على العقل الدينى و العقل اللاهوتى/السياسي فى اوروبا .. تصورات صحيحة الا أنها تلزمنا أن نمضى الى آفاق جديدة تتراجع فيها سيادة العقل الفلسفى/السياسي لصالح سيادة العقل التكنولوجى دونما ان يثير ذلك حفيظتنا الفلسفية كما أثارت محمد اركون ..
* راجع نحو تأريخ آخر للفكر الاسلامى - الفكر الاصولى وإستحالة التاصيل
ورطة محمد اركون ارى أنها ذات جذر لغوى يا كبر .. تسمية العقل السائد فى اوروبا القرن الماضى والذى سبقه بالعقل الفلسفى السياسي جانبه الصواب فى إعتقادى .. وليته إحتفظ للفلسفة بدورها المواز المتامل فى المسيرة الانسانية بدلا عن توريطها فى صراعه ضد العقل اللاهوتى/السياسي ..
05-26-2012, 07:15 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
يبقى ان نقول أن كتابة التاريخ اول بأول يا كبر .. قصدنا بها الجانب التوثيقى الشامل وهو المعطى الغائب فى حياة الشعوب, وهو التحدى الاساسي امام المؤرخين بإختلاف مقارباتهم إجتماعية كانت ام ثقافية او سياسية .. مما أظهر الحوجة لتلك التقسيمات التى ذكرها اركون .. وأعنى التاريخ الرسمى والتأريخ الحقيقي .. الآن لا توجد ذاكرة رسمية تدون الحياة كما تريد .. لا وجود لتلك الذاكرة .. لا وجود لكتاب محدد يرجع اليه الباحثون يسرد أحداث الانفصال مثلا ويخرجها كما يشاء .. لا سطوة سلطوية او ثقافية أو فكرية على التأريخ .. وحتى لا يقول قائل بإهمالنا القدرة التحليلية للحدث التاريخى .. للعلاقات الاجتماعية التى سادت بين فئات من المجتمع او بين مجتمعات متعددة .. فليتفق معى الناس ان المؤرخ الاكاديمى "المستقبلى" لهذه الحقبة والحقبات القادمة سيكون فاقدا لكثير من السطوة الفكرية التى يتمتع مؤرخى الحقب السابقة .. سيكون فاقدا لها لصالح العلوم الاجتماعية/التكنولوجية/التحليلية ومراكز الابحاث الاقتصادية/السياسية ..
05-26-2012, 07:02 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7328
Quote: تحدثت عن المسؤولية الفردية فى الاعتراض على الظلم والمظالم والفساد .. واخذها نحو إبداع عمل وطنى جماعى كبير .. وكذلك بدأ الامر فى تونس ومصر .. مثال
شكرا يا حبيب محمد حيدر المشرف
و نقول ناس لا تعارض لا تخلي معارضة ربنا تنزل ناس لا ترحم و لا تخلي رحمة ربنا تنزل
و تجي تزرهم يقولوا نحنا ما كيزان!! دحين نعرف كيف؟ ما كلوا واحد عندو كيبورد و بيكتب بحرية عندما يكتب الواحد كلام الكيزان فهو كوز! لأنه نفس الشخص كان ممكن يكتفي بالقراءة و يساعد ناس البوست بالسكات
الله يلعنك يا اللون الرمادي !!!
فتحت الرادي ما لقيت مرادي ود الناس اللبسو الرمادي
و الرادي هنا هو منبر بكري ابوبكر المختطف دا
طه جعفر
05-26-2012, 09:19 PM
بدر الدين الأمير بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22973
المعارضات !! حسنا يا صديقى .. ليس بذلك المعنى تحديدا ..
هو صوت آخر عن جدوى المنابر الاعلامية .. واذكر حديثك عن الموضوع فى لقاء بورداب الدوحة رمضان 2008 .. واذكر حديث كمال على الزين آنذاك ... وحديث معتصم "رقم صفر" رحمه الله .. وتحدث عن "شيري"
هناك من يسرق الفكرة الجميلة التى تحدث عنها "معتصم" .. إبداع الذين هم يمشون فى الشوارع ولا يعيرهم احد إنتباها .. ولا يعرف اسمائهم أحد .. وهم مسكونون بالابداع حد "أنفعالات الاجنة" يا بدرالدين ..
ثم .. وهناك "الفهلوى" الذى يظن أن بإمكانه بيع المياه فى حارة السقايين .. كلمة كلمتين وأمسك لى أقطع ليك .. نسق
ثم .. وهناك من يتخذه المضلين عضداً ..
ثم .. وهناك الكثيرون ..
05-28-2012, 02:18 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20360
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد حيدر المشرف
عاطف مكاوى
ABUHUSSEIN
معاوية عبيد الصائم
نصر الدين عثمان
محمد عبد الماجد الصايم
Kabar
اساسي
طه جعفر
بدر الدين الأمير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست