هاشم صديق يدشن فى الدوحة مجموعته الشعرية الصوتية على CD الجمعة القادمة

Quote: بدا الأمر كحلمٍ عندما جلسنا في تلك الليلة: أنا والصديق المحبوب عبد السلام نشاهدُ النَّهر المتدفق من الصدق والحكايا المدهشة والشعر البديع في تلك السهرة مع هاشم صديق، التي قدمتها الرائعة نسرين النمر عبر قناة حسن فضل المولى الجميلة «النيل الأزرق». بالنسبة لي تلك اللحظات كانت حُلماً محضاً إذ انني طيلة سبعة عشر عاماً أنتظر هذه الإطلالة ولكن خاب أملي، بل ومسعاي لسنوات حين رفض القومُ بعنجهية يحسدون عليها أن يتحلوا بقدرٍ من التسامح، والنتيجة التي حصدوها أن الأجهزة تيبست وأصحبت كأعوادِ نخلٍ خاوية وعاطلة عن أي إبداع. أطلّ هاشم صديق في (الليلة ديك) يحملُ شجناً دفيناً ومرارت لطالما تجرعها بصبر عجيب طيلة تلك السنوات العجاف. لم تكن القضيَّة أن برنامج (دراما 90) قد غُيِّب عن جمهوره، ولا في حرمانه كمبدع عن حريَّة التعبير في الأجهزة الرسميَّة دون سبب جوهري إنما الذي أرّقني أن بشراً بمقدورهم ارتكاب مثل تلك الحماقات لا يزالون يتسنمون مواقع رسميَّة لم يؤهلهم لها علم أو إبداع. ولا زلت أذكر قصة رواها لي هاشم انه ذات مرة ولج باب التلفزيون فاستوقفه أحدهم وسأله عن اسمه وغرضه فتلفَّتَ هاشم قائلا: (يا إلهي متى تأتي القيامة). أصابتني السَّهْرَةُ بشجن عجيب و(أكلة) داخل الضمير لا سبيل لحكِّها ليس لأن هاشم صديق (صديق) وحبيب ولا لأن بوحه كان شفيفاً ومؤثراً بل لأنني شعرتُ بأنَّ الظلم يمكن أن يتمدد بيننا لسنواتٍ دون أنْ نُحس بواجبنا تجاه مناهضته حتى بداخل الساحة الإبداعية التي يدَّعي كثيرون أنهم حراسها. تلك هي المأساة. ثلاثة أبعادٍ رئيسةٍ شكَّلت هاشم كمبدع وجعلت منه علماً وثروة قوميَّة بتعبير أستاذنا دكتور عبد الله حمدنا الله. في بعده الأول والأساسي هاشم صديق شاعر ولكن كان في الشعر مقتله!!. حين ما نهض هاشم يدعو لحقوق الشعراء وخاض المعركة بغيرهم، كسبوا هم وتركوه وحيداً للسهام، ولم يستفد هو من الثورة التي قادها شيئاً سوى انه أرسى قيَماً وجعل قانون الملكية الفكرية الآن (يقدل) في البلد والجميع يأخذون حقوقهم «على داير المليم» أحياءً وأمواتا، فلولا تمرُّد هاشم وتضحياته لما عرف الشعراء لحقوقهم سبيلا. وعوضاً أن يشيِّدوا له تمثالاً قذفوه بحجارة الجحود. تظلُّ قيمة هاشم صديق الشعرية من (ملحمة) ود الأمين وحتى (عصفورة) وردي في مجال الشعر الغنائي مجالاً لا يطاوله فيه الأقزام: ما هزّ دوحك من يقزم يطاوله... فما استطال ولم تقصر ولم يطل هاشم صديق ناقد وأستاذ لأجيال من النقاد ولكن بعض الصحفيين النَّقَدة الجَهَلة الذين ما قرأوا كتاباً واحداً في علم النقد نصَّبوا المشانق لأول مسلسل تلفزيوني من إخراج وتأليف هاشم صديق (طائر الشفق الغريب). لم يكن نقداً للمسلسل، بل كان محض هرج صحفي.. لم يسعوا لتفيكك نص المسلسل ولا التأمل في طرائق إخراجه ولا أداء الممثلين وهم قامات في عالم التمثيل من لدن المرحوم عيسى تيراب والشبلي والسني وغيرهم.. كان المطلوب شيئاً غير النقد وهو رأسُ هاشم صديق المؤلف والناقد، ولكن الذين شنوا ذاك الهجوم بقصدٍ أو بغيره لم ينتبهوا إلى الكارثة التي جرت على أيديهم. النتيجة لهذه التصفية الفنيَّة هي تصفية الدراما السودانية نفسها، فمن يومها لم تكسب الدراما السودانية عافيةً ولم يجرؤ إلا القليلين على الاقتراب منها!!. إذا كان هاشم صديق بكل خبرته وأدواته الفنية المتعددة والمقتدرة لم ينحج في إنتاج مسلسل، فكيف بالذين هم أقلّ منه قامة وإبداعاً وتجربة. اذكر أنني كنتُ في تلك الأيام قد فرغت من كتابة السيناريو لمسلسلي الأول (قبل الشروق) وكان يفترض أن أسلمه لأستاذنا مكي سنادة فخفت بعد ذبح (طائر الشفق الغريب) ولم أتقدم به إلا بعد فترة وبدون أن أكتب اسمي عليه. كنت مرعوباً من المغامرة بمسلسل بعد أن شاهدت ما جرى لطائر هاشم صديق. وفي يوم جاءني أستاذنا مكي سنادة ليقول لي إن مسلسل (قبل الشروق) رائع وتمَّت إجازته بموافقة كل أعضاء اللجنة ولكنهم لا يعرفون كاتبه!!. فحمدتُ الله ووضعت اسمي على المسلسل، وتلك قصة أخرى. يا تُرى كم عدد الكتاب الذين لم يتقدموا بكتاباتهم خوفاً من المشانق؟.

Quote: لم يتوقف أستاذ هاشم عن تفجير إبداعاته فأصدر (12) ديوناً شعرياً وأنجز مجموعته الشعريَّة الكاملة، وهذه إنجازات شعرية لم يسبقه اليها شاعر سوداني. السجن الذي أعدوه لإبعاده عن الساحة الفنيَّة حوله لأرض خصبة لتفجير كنوز إبدعاته الشعرية. على صفحات صحيفة «الصحافة» و»الأحداث» قدَّم الشاعر هاشم صديق أكثر من خمسة وعشرين نصاً شعرياً جديداً تنوَّعت بشكل مدهش في تجربة تتنقل بين أقانيم الشعر الغنائي لفضاءات الشعر السياسي بيسر وبلغة بسيطة وحميمية جسرت دوماً العلاقة بين اللغة العامية والفصحى وصنعت لهاشم فرادة تجربته الشعرية ووهبته ميزة أساسية لم يستطعها شاعر قبله. فاللغة الشعريَّة عند هاشم قادرة دائماً على التواصل مع الجمهور ومخاطبة القضايا المعقدة والخطرة بلغة حكائية مدهشة كما شهدنا في (قرنتية) مثلا

Quote: ( دكة الثقافات السودانية)

Quote: دكة الثقافات السودانية تعترف بالتنوع والتعدد الثقافي ومفتوحة للجميع من كل ابناء وبنات بلادي همهما الاحتفاء بالفنون والثقافة والتراث السوداني والانساني وضربة البداية امسية الاستاذ الشاعر هاشم صديق وصدقوني البداية قوية ومقنعة لكل الذين سوف يحضروا لينضموا لدكة الثقافة السودانية التحيات الندية

Quote: هوووي يا عريبي

Quote: دكة الثقافات السودانية نحن مجموعة من السودانيات والسودانيين تجمعنا رؤى انسانية ووطنية عريضة ، وهموم ثقلفية مشتركة ، وحينما فكرنا فى مسمى لصيغة تؤطر فعالياتنا ، رأينا أن ذلك المسمى ينبغى : - أولا ، أن يعكس مفهوما للثقافة يجعلها ، بمثلما هى نابعة من الشعب ، متاحة له ، ومشغولة به ، لا متعالية عليه ، أو حكرا لفئة بعينها . - وثانيا ، أن ينطلق من اعتراف صريح بالتعدد والتنوع الثقافى فى السودان . ومن هنا اخترنا اسم " دكة الثقافات السودانية " اننا نلتقى فى زمن يتم فيه تجفيف الثقافات السودانية ومحقها دون هوادة ، والمثابرة فى استبدالها بكل أشكال الدجل والخرافة والشعوذة ، وبمفاهيم الاستعلاء وأوهام الافضلية العرقية والتدجين الفكرى ومحاربة الابداع ، ونلتئم فى وقت يتم فيه تفتيت الوطن وتمزيقه ، نتيجة سياسات الاقصاء والاستعلاء والتمييز لذا يكون على رأس مهامنا : - ترسيخ حق الثقافات السودانية جميعا فى الوجود والتعايش والنمو والازدهار ، وفى التفاعل والانصهار بحيث يكون ذلك مصدرا للغنى وحافزا للتطور . - محاربة ثقافة الاستعلاء والاقصاء والكراهية والتدمير والحرب والموت وترسيخ ثقافة التسامح وقبول الآخر والمساواة والمشاركة والسلام واعلاء قيم الحياة والاستنارة . - اشاعة وتوفير أجواء الحرية وتشجيع والاحتفاء بالابداع فى كل الثقافات السودانية . - رفض أى اتجاه لفرض أى شكل من الوصاية الثقافية ، أو لفرض رؤية أو مدرسة أو نظرية ثقافية بعينها ، أو محتوى معين ، أو قيود على الابداع من خارج المجال الابداعى ذاته ، ان محتوى العمل الابداعى يحدده المبدعون ونقادهم وجمهورهم فقط لاغير . - العمل من أجل تجسيد الاعتراف بالتعدد والتنوع الثقافى فى السودان فى أشكال وسياسات وممارسات ومؤسسات تعطى كل الثقافات السودانية الفرص المتساوية والمتكافئة للتعبير عن نفسها والافصاح عن مكنونها . - اشاعة ونشر المنهج العلمى والانتصار للقيم التى تنطلق من كرامة الانسان وعلو شأنه ومساواته رجالا ونساء ، وتدعوا الى الاخاء بين الشعوب والمساهمة اضافة الى ونهلا من الانجاز البشرى المتعاظم . - السعى لتوفير كل الشروط المادية والاقتصادية والتشريعية التى تقوم عليها النهضة الثقافية . فى اطار تلك المهام ، فأن وسائلنا وأدواتنا تتضمن : - الاحتفاء بالمبدعين السودانيين من شعراء وفنانين وكتاب وموسيقيين ورسامين وغيرهم . - دفع وتشجيع عمليات التفاعل الثقافى لرسم اللوحة الوطنية الثرية عبر الحوار فى مناخ من الحرية واحترام الآخر . - تشجيع وتنمية الثقافات المحلية وكتابة وتدوين اللغات الخاصة بالجماعات المختلفة . - نشر الاعمال الابداعية محليا واقليميا وعالميا وجعل الانجازات الثقافية للامم الاخرى فى متناول المواطن السودانى ، سواء بالترجمة أو التقديم المباشر .

Quote: هوووي يا عريبي