ماحكم الدين فى عرض أو سماع (أغانى) الفنانين المتوفين ؟؟

Quote: خلاص : قبّلتو على أغاني أكتوبر وأبريل عايزين تمحوها من ذاكرة الناس بحجّة وفاة وردي ؟ - الله يرحمك يا قريبي -

Quote: (من يفقه فى ذلك )

Quote: .. أنا غايتو ما حاسة بأني ضروري أفقه لكن بعرف أنه لن يشاد الدين أحد إلا غلبه تحياتي

Quote: مع احترامى لمشاعر الجميع فى تذوقهم لفن من يحبون ... ولكن سؤال فى الدين احب معرفة اجابته منكم (من يفقه فى ذلك ) السؤال : يكون هناك تأبين لفنان فيتم عرض اعماله الفنيه التى قدمها . او يبث التلفزيون والاذاعة حلقات حفلات قديمة لفنانين ماتوا .. فما حكم الدين فى ذلك ؟

Quote: حكم الغناء وآلات اللهو لقد قيل: إن الأغاني حرام بسبب الموسيقى، فهل هذا صحيح؟ وهل الموسيقى لوحدها حرام، أم الشعر الغزل المغنى فيها حرام؟ ويوجد أيضاً بعض الآلات فهل هي حرام أم لا؟ وهي: الطبل، والربابة، والناي، والمزمار، وآلة البيانو؟!! الأغاني محرمة، وقد نص أهل العلم على ذلك، وحكى بعض أهل العلم إجماع أهل العلم على ذلك، ومن أدلة ذلك قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، قال أكثر علماء التفسير: إن المراد بذلك الأغاني، وهكذا أصوات الملاهي، وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (ليكوننَّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف) والحِر هو الفرج الحرام يعني الزنا، والحرير معروف محرم على الرجال، والخمر معروف محرم على الجميع وهو المسكر، والمعازف هي: الأغاني وما يعزف فيه من آلات الملاهي، فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة الحذر من ذلك، ولا يجوز استماع ذلك لا من إذاعة ولا من غيرها، أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب ومن كلام الصحابة وكلام غيرهم فلا بأس إذا كان فيه شيءٌ طيب، فالأشعار التي قالها أهل الخير من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم هذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث كالاستقامة على الدين والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله هذه أشعار مقبولة، كما قال فيها النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن من الشعر حكمة) وكان حسان بن ثابت ينشد في حضرة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي المسجد أيضاً يهجوا المشركين ويدعوا إلى دين الإسلام، وهكذا غير حسان ككعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم، فالمقصود أن الشعر في اللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة بلحون الرجال المتشبهين بالنساء أو بلحون النساء، هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع في ذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد، فيكون في هذا شرٌ كثير وفساد كبير؛ ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء وبسطها في ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان). فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا من غير ذلك حفظاً للدين وحفظاً للمروءة، وحذراً من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار وما أشبه ذلك صار الإثم أعظم. وذكر ابن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه استماع الغناء مع آلات الملاهي، يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وحكي الإجماع منهم التحريم؛ لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى ومزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشدُّ تحريماً وأشد فساداً، نسأل الله للجميع العافية.

Quote: الأخت الفاضلة / فدوى الشريف السلام عليكم الغناء حُرمته ثابتة بنص الكتاب المنزّل، والسنّة المطهّرة وكلام السلف، وإجماع الأئمة الأربعة.. مع إن غناء بعض الناس في زمان السلف لم يكن فيه هذا السخف والفُحش

Quote: لذلك يحرم على أي إنسان-مسئول أو غير مسئول-أن يعمل ما يسمى ب"التأبين" لهؤلاء الفنانين، بل التأبين لأي إنسان-ولو كان تقيّا- لا أصل له، ولايجوز، فكيف بعمله لهؤلاء؟ وهؤلاء الذين في التلفزيون أو الإذاعة، غذا قاموا بمثل هذا التأبين أو نشر هذا الفسوق فإنهم لا شك آثمون. والله أعلم

Quote: السؤال : يكون هناك تأبين لفنان فيتم عرض اعماله الفنيه التى قدمها . او يبث التلفزيون والاذاعة حلقات حفلات قديمة لفنانين ماتوا .. فما حكم الدين فى ذلك ؟

Quote: أها ياشيخنا علق لينا على الصورة دي. اللبسة دي حلال ولا حرام? جاوب, عشان نصدق كلامك الفوق دا

Quote: إنت الصورة دي عندك حلال أم حرام؟ لو كانت حلالا.. فستقابل ربك بما في قلبك وإن كانت حراما، فستقابل ربك بما في قلبك

Quote: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.

Quote: الاخ الفاضل / عماد شكرا على الافادة القيّمة وحقيقة استفدت كثيرا وجوزيت خيراًَ وانا اقول كلامى هذا والله بغرض المعرفة وليس لأى شيئ اخر كما زعم البعض لانو هناك كثير من الاجتهادات ذكرت فى هذا الموضوع لنكن على بينة من الأمر ورحم الله امرئ عرف الحق فَلَزِمَهُ

Quote: لن افقه عشان كدا دايرة افقه . كلمة وغطايتا

Quote: كلمة وغطايتا

Quote: ما حكم الدين فى استخدام اليورانيوم ؟؟؟ قاسم المهداوى

Quote: نحن ناس نيران علي قول سامرية لكن انتي عشان تثبتي حسن النوايا بيعي الكمبيوتر بتاعك ده وأتبرعي بيه لي جامع في الكلاكلة

Quote: الأخ كوسـتتاي ياخي حيرتنا معاك , الصـورة دي حقــت منـو ؟ الما عاوز عماد يجاوب عليها

Quote: الغناء حُرمته ثابتة بنص الكتاب المنزّل، والسنّة المطهّرة وكلام السلف، وإجماع الأئمة الأربعة..

Quote: تصفية حسابات بين الاعضاء لاختلافات مذهبية بينهم وحتى لايجر الموضوع الى (صور خليعة ) ومذاهب وغيرها

Quote: طبيعى بعد سماع حكم شرعي لا يتفق معنا فإننا نجادل في الحكم

Quote: أخي الفاضل عماد... هل أغنية "طلع البدر علينا" التي استقبل بها أهل المدينة رسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم، حلال أم حرام؟

Quote: الغناء حُرمته ثابتة بنص الكتاب المنزّل، والسنّة المطهّرة وكلام السلف، وإجماع الأئمة الأربعة..

Quote: والله ثم والله: إذا دخل الغناء قلب امرئ، فاعلم أنه سيزاحم القرآن الذي في قلبه، فلايجتمعنّ قرآن الرحمن وصوت الشيطان في قلب امرئ قط..

Quote: شكرا أخي عماد على الرد فيما يتعلق بأغنية طلع البدر علينا. سؤال آخر: ما حكم من يتغنى بالقرآن من القراء كالشيخ عبدالباسط عبدالصمد والشيخ المنشاوي والشيخ عنتر مسلم والشيخ الزين محمد الزين والشيخ مصطفى إسماعيل وغيرهم...؟ وحتى تتضح علاقة تجويد القرآن بالغناء والموسيقى، نحتاج إلى الاستعانة برأي خبير في الموسيقى كالأستاذ الموصلي.

Quote: انا اقول كلامى هذا والله بغرض المعرفة وليس لأى شيئ اخر كما زعم البعض

ونحترم سؤالك واستفساراتك يا فدوية
وهدانا الله جميعاً.

بس لو اتجهتي نحو أقرب مفتي متوفر في الحي عندكم أو في الميديا افضل من البورد.
وانا اتفهم تماماً لماذا اعتبر البعض سؤالك هذا استفزازاً.

Quote: الغناء السوداني علي مر العصور لم يكن به فحش ولا سخف ولا ابتزال وانما كان ملهم لانسان هذا السودان لتزيين وجدانه الداخلي بالحس الراقي ومتابعة الفطرة السليمة فلا يرتبط بخمر او مجون او دعارة كما هو عند غيرهم من الناس .

Quote: من رحيق شفتيك دواي ونظرة من عينيك مناي

Quote: وهل تريد أكثر من ذلك من خمر ومجون وفتنة ، رحم الله عثمان حسين وتجاوز عنه ؟؟؟

Quote: مادام هو مجون وفتنة وخمور انت الحفظك ليه شنو؟

Quote: وليد التلب تحياتي شكلك ما سمعت لعثمان حسين (رحمه الله وتجاوز عنه ) وشكلك جايي شوت من بعيد يا أخي اعلم ما تتحدث عنه ولو ما تعرف خذ هذه والباقي كثير !!!! إن أنسى ما أنسى ذكراك يا سلمى ، في وكرنا المهجور والصمت قد عم تحلو لنا الشكوى ، والحب والنجوى ، لن أنسى نجواك والهمس والبسمة ، وحرارة الأنفاس في قبلتي لما ضمتك يمناي .

Quote: الله يرحمو ياخي انتوا قاعدين تغفروا للصحابي قتل النفس والردة في بت ام رقبتها دايرين تضيعوا المسيكين ( عثمان حسين ) ده في قبلة !!!

Quote: : من رحيق شفتيك دواي ونظرة من عينيك مناي

Quote: مسخرة..ودجل يا جماعة إنتو مش قلتو الحاجات"المثيرة" دي مجاز ساااي! تجو تبرروها بأنها رقية شرعية؟

Quote: يرى الفقيه الفيلسوف أبو محمد بن حزم صاحب المذهب السني الخامس , أن استماع الموسيقى مباح مثل التَّنَزُّه في البساتين ولبس الثياب الملونة. أما الأحاديث التي وردت في النهي عنها فيقول ابن حزم : لا يصح في هذا الباب شيء أبداً وكل ما فيه فموضوع ومنقطع. و احتج ابن حزم بحديث عائشة أن جاريتين كانتا تغنيان فدخل أبو بكر فنهرهما وقال : أبمزمور الشيطان في بيت رسول الله فقال الرسول :" دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد". و من المعلوم أن العيد لا يحل الحرام. وقد رد بعضهم الاستدلال بهذا الحديث بأن هذا غناء بلا آلات. وهذا خطأ لقوله : أبمزمور الشيطان , إذن هي مزامير. ولو قبلنا أن المقصود هنا هو الدف لتوجب أن تحمل النصوص التي يحتج بها المحرمون على نفس المحمل.

Quote: وأجاب ابن حزم عن الاحتجاج بالآية : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) قال ابن حزم:هذا ليس عن رسول الله ولا ثبت عن أحد من أصحابه و إنما هو من قول بعض المفسرين ممن لا تقوم بقوله حجة, ثم لو صح لما كان فيه متعلق لأن الله تعالى يقول : ( ليضل عن سبيل الله ) و كل شيء يقتنى ليضل به عن سبيل الله فهو إثم وحرام ولو كان شراء مصحف أو تحفيظ قرآن .

Quote: وكيف اناملي الحيرى تداعب خصلة الشعر يمكن يعني الخيمة المصنوعة من بيت الشعر يا وليد . وليد أصحابها عارفنها احسن ليك أطلع منها.

Quote: شكرا أخي عماد على الرد فيما يتعلق بأغنية طلع البدر علينا. سؤال آخر: ما حكم من يتغنى بالقرآن من القراء كالشيخ عبدالباسط عبدالصمد والشيخ المنشاوي والشيخ عنتر مسلم والشيخ الزين محمد الزين والشيخ مصطفى إسماعيل وغيرهم...؟ وحتى تتضح علاقة تجويد القرآن بالغناء والموسيقى، نحتاج إلى الاستعانة برأي خبير في الموسيقى كالأستاذ الموصلي.

Quote: "الغناء حلال كله، حتى مع المعازف، ولا دليل يحرمه من كتاب الله ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم"

Quote: زمااان كنت في جنوب لبنان والدنيا ليل و( عم بتشتي )