|
|
|
 Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ا نيل يا شامخ كيف بتموت
لو رحت معاك بنعدي نفوت
***
يوم غبت وشلت الجاي والراح
البحر اتوسد بطن الحوت
والزمن الخالد مات وارتاح
والدنيا بلاك لا حس لا صوت
***
يا وردي الخالد في الأزمان
ح تظل راجياك ضفاف وبيوت
بنستناك في كل مكان
ما سترنا انت وورق التوت
***
يا سيد الروعة ونبض الروح
الشمس اندفنت في تابوت
والنجمة تنوح في ليل مجروح
والغنية حزينة وآه مكبوت
***
لا نغمة سعيدة تهدّي البال
لا حلم عنيد وحنين مختوت
في ضل الشوق وصباح الفال
لا عافية حيل ورقيص بنّوت
***
يا قلب افريقيا ونبض الكون
يا ذخر الأمة دهب ياقوت
يا نخلة حلفا وسر اللون
في أرض اختارت فنك قوت
***
يا وردي العايش في الأعماق
يا ساحر انت بدون كهنوت
يا نور مستشرق في الأحداق
البصدح مين والدنيا سكوت؟
***
يا نيل يا شامخ كيف بتموت
لو رحت معاك بنعدي نفوت.
muaez omer bakheet
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Iconic Sudanese singer Mohammed Wardi, who popularized Nubian music, dies at age 80
By Associated Press, Updated: Sunday, February 19, 6:16 AM
KHARTOUM, Sudan — Famed Sudanese singer Mohammed Osman Wardi, who popularized the music of his native Nubia, died Saturday at the age of 80, the state media reported.
The reports said the singer died of kidney complications in a Khartoum hospital. His funeral early Sunday was aired live on state television, despite his strained relation with the country’s Islamist government.
Wardi, who hailed from Sudan’s northern region of Nubia, played traditional instruments such as the stringed oud and the tambour drums but also sang to more modern instrumental arrangements. He is credited with pioneering a focus on the musical accompaniment of his pieces, as opposed to earlier generations of singers who concentrated on vocals and lyrics.
His repertoire included love songs as well as more politicized pieces favoring Sudanese independence and later uprisings against military regimes in 1964 and 1986.
He was associated with Sudan’s political left. He went into exile following the 1983 imposition of Islamic law codes by then-President Gaafar Numeiri, but returned to Sudan in the last decade, still keeping his distance from the government.
His fame extends to neighboring African countries including Ethiopia, Eritrea and Somalia.http://www.washingtonpost.com/world/middle-ea...IQA7Fz5MR_story.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
وردي والحشد العظيم: وداع ووعد:
رباح الصادق المهدي.
صباح الأحد 19 فبراير 2012م كان بطعم العلقم أعقب ليلة ليلاء ليس في السودان فحسب، وردي لم يشخ ولكن سنينه المعدودة فعلتها، وقد أقام في العناية المكثفة بما يكفي لتوقع الخبر الجلل الذي دهم السودانيين مساء السبت حينما كانت قنوات المذياع تبكي في ذلك اليوم مرور الذكرى الثالثة لفقيدنا الكبير الطيب صالح، تحولت الإذاعات والفضائيات من بكاء لبكاء إذن! يا لفجيعتنا، يا لوردي: جناك الجوهر الفردي!
الثامنة صباحا كان موعد الشعب السوداني كله بمقابر فاروق بالخرطوم. هنالك من ذهب على قدميه أو على دابة من حديد، أو من تخلّف في بيته يتوجع ويراقب المرئي أو يسمع المذياع، كلهم كانوا بالجسد أو الروح يومها في ########ة فاروق، وحق لوردي أن يكون رمز الوطن الذي جمع كل أولئك. احتشد خلق كثير، وأنا لم أعرف كم كانوا لأني رأيت خلقا مد البصر، رجالا ونساء، وكانت الأصوات ملتفة مثلما الأكتاف: لا إله إلا الله، هللوا كثيرا ثم كان صوت يهتف كل حين: وردي السودان! وفجأة صرخ صوت باكٍ: أبدا ما هنت يا سوداننا يوما علينا، وغاص في البكاء. نعم إنهم يا وردي إذ يبكونك يبكون الوطن!
احتشد الناس وزحمتهم الأفكار ومرت برؤوسهم الأغاني التي شدتهم لوردي وللوطن كان ذلك اليوم زحمة للبشر والمعاني وازدحاما للأحزان. قال الإمام الصادق المهدي يوم تأبين وردي أول أمس إن (مشهد وفاته كان تقديما حقيقيا لأوراق اعتماد الفن على أساس أنه من لبنات الحضارة السودانية). نعم لقد أثبت وردي حيا مثلما أثبت في يوم الفراق الجسدي أن للفن في السودان خطرا عظيما وشأنا كبيرا، وأنه أسمنت بنائنا الحضاري الذي نزمعه بكلمات شاعرنا محجوب شريف وحداء حبيبنا الراحل:
حنبنيهو البنحلم بيهو يوماتي، وطن شامخ وطن عاتي وطن خيِِر ديمقراطي!
ولد وردي بعد أقل من ثلاثة أسابيع من رحيل فنان الوطنية الرمز خليل فرح بدري حيث توفي الخليل في 30 يونيو 1932م وولد وردي في 19 يوليو 1932م. وكلاهما من منطقة السكوت بالولاية الشمالية. وفي سيرتهما تشابه كبير إذ هما نوبيان تعلما العربية في الصبا فأجاداها أكثر مما كان لسان أميهما، وكلاهما ترك على وجه الوطن سيما من الألق، وفي ضمير الوطن خزائن نفيسة من المعاني النبيلة والألحان المجيدة والحداء الرصين الباقي أبد الدهر ما بقي وطن اسمه السودان.
تيتم وردي بفقدان أبيه في عامه الأول، وتيتم لأمه في عامه التاسع، وهذا الابتلاء العظيم لا يغادر إلا اثنين: شخص مهزوم محروم هامشي الأثر، أو صلدٌ يقابل الأنواء بصدر عار، والمحن بصلابة لا تلين يجزل العطاء للمحرومين ويقف بصلابة إلى جانب المظلومين، وهكذا كان وردي.. وقف بصلابة في محنة النوبة وتهجيرهم أوائل ستينيات القرن العشرين، ويروي الشاعر د.عبدالواحد عبدالله يوسف كيف تغنى وردي برائعته (اليوم نرفع راية استقلالنا) عام 1960 وقدمها في الإذاعة ولكن لمعارضته لاتفاقية السد العالي التي أغرقت ديار النوبة وأجحفت في تعويضهم سجن وحظرت كل أغانيه. وحينما هبت ثورة أكتوبر المجيدة تغنى وردي: أصبح الصبح فلا السجن ولا السجان باق! وأسمع السودانيين أغاني ماسية بكلمات شعراء على رأسهم محجوب شريف (المحجوب) ومحمد المكي إبراهيم في أكتوبرياته الرائعة.
وحينما جاء الانقلاب المايوي تغنى وردي الملتزم بخط اليسار مرحبا بالنظام وزعيمه: يا حارسنا وفارسنا ويا بيتنا ومدارسنا ظنا بأنه يحمل الإنصاف للمحرومين، ولكن حالما انقلب النميري على اليسار وعاد وردي للزنازين سجينا يطارد الأمن أغنياته. روى الأستاذ محجوب شريف أن (بتوع الأمن) جاءوا إليه ماطي شفاههم (مادي قداديمهم) يسألون: جميلة ومستحيلة دي قصدك بيها الثورة؟ فقال: ما هذه (العوارة) أي الحمق، أنا لا أظن الثورة مستحيلة وإلا لما عملت لها! ثم كان تألق وردي الأقصى في تشييع ذلك العهد البغيض، تألق هو والمحجوب والشاعر محمد مفتاح الفيتوري وغيرهما فكانت حنبنيهو، ويا شعبا لهبك ثوريتك، ويا شعبا تسامى، وبلا وانجلا، وعرس السودان، والقائمة تطول. وقد روى عن أغنية (يا شعبا تسامى) إنه لحنها في 18 يناير 1984م إذ كان في القاهرة وجاءه خبر مقتل الأستاذ الشهيد محمود محمد طه بالهاتف، قال: (في يوم وفاته كنت في القاهرة وسمعت الخبر في التلفون ما قدرت أقدم أي شئ للشعب السوداني في شخصه إلا أنشودة يا شعبا تسامى يا هذا الهمام تفج الدنيا ياما وتطلع من زحامها زي فجر التمام).
أما حينما جاء انقلاب 30 يونيو 1989م فقد تم التعامل مع أغنياته كالأفيون بل أضل سبيلا، وضيق (المشروع الحضاري) عليه الخناق فهاجر بعيدا عن وطنه سنين عددا، وتغنى في مهجره لود المكي:
سلم مفاتيح البلد، كما تغني للمكاشفي محمد بخيت (فتّش في ترابك قلّبو ذرة ذرة
تلقانا بنحبك أكتر كل مرة
نحن أولاد كفاحك رغم وجودنا بره
رغم الخطوة تاهت..
رغم الغربة مُرة
ننشد فى سبيلك عرفانا وجميلك
ونرحل فى هتافك يا عِشْقْ إستمرّ.)
وفيها أيضا:
زرعو خصام جنوبنا ..بى سبب الديانة ..
الأديان سماحة وروح الدين أمانة..
طول تاريخنا عايشين فى السودان ضرانا
فينا لسانو عربى وفينا لسان رطانه..
مختلفين ثقافة ومختلفين ديانه
من كل التباين وحدنا إنتمانا
ومتفقين فى حبك يا عالى المكانة
وعاد وردي في فقه الجهاد المدني، ممسكا بشعرة (وردي) بينه والحاكم، وجعل بينه والشعب حبلا متينا. أما تقييم وردي للذين أرادوا اختطاف حادثة رحيله الجسدي فصلوا عليه وملأوا كاميرات التصوير كان واضحا في آخر لقاء له بصحيفة آخر لحظة قال: (عدم المرونة في سياسة النظام الحاكم أدخلت السودان في أمر ضيق فمهما إدعى النظام بأن الحالة مستقرة فهناك ظواهر تدل على أنهم غير قادرين على وحدة البلاد ولا على علاقتنا مع الجيران ولا التقدم للأمام.) وحينما سأله الصحفي عبد الرحمن جبر هل قدم تنازلات سياسية (انفعل شديداً وقال: أتنازل لمن وعن ماذا!)، ثم دافع عن قناعاته بالانتماء للحركة الشعبية لتحرير السودان، وسرد دعمه للأستاذ ياسر عرمان كمرشح رئاسي في انتخابات 2010م وقال إن (الحكومة أخذت موقفي هذا بأنني أقف ضدها ولم تحترم حرية إرادتي). ووقف وردي صلدا كذلك أمام موجات التكفير التي طالته سهامها، فهؤلاء قوم يعدون غالبية طوائف السودان وجماعاته وأحزابه وفنانيه ورموزه كافرين! وعرى وردي كذب أولئك الأفاكين.
وردي أيقونة سودانية ورمز كبير، وسوف يذكره السودانيون ويتغنون يوم تزول عجاجات المشروع الحضاري ويوم يتحدون، وأظنهم سوف يتغنون يومها برائعته: أصبح الصبح، وأبدا ما هنت يا سوداننا يوما علينا. وأذكر أن وردي شارك في احتفالية صحيفة (الصحافة) بالسلام في أكتوبر 2003م بعد توقيع اتفاق الترتيبات الأمنية. ويومها زغردت الأستاذة لبنى محمد حسين موفية نذرا لها أن تفعلها يوم يحل السلام، وتغنى وردي بتلك الأغنية، وأذكر أنني كتبت يومها قائلة: (وكما كنا تساءلنا مباشرة بعد توقيع اتفاقية الترتيبات الأمنية هل نغني مع الفنان محمد عثمان وردي «أصبح الصبح»؟.. فإن الدكتور وردي.. الذي أنعش مع الأستاذ حمدي بدر الدين وآخرين من رموز الفن والإعلام قلوب المحتفلين بالحديث عن «ثقافة السلام» يومذاك قد غنى في ختام الاحتفالية ذات الأغنية مركزا على مقطعها الجليل: «أبدا ما هنت يا سوداننا يوما علينا»). ثم وبعد ثماني سنوات غناها وردي من جديد ولكن في جوبا هذه المرة إبان الاحتفال بالانفصال في يوليو 2011م، يومها بكى كثيرون بدءا بالإمام الصادق المهدي وليس انتهاء بياور (حارس) الرئيس البشير، وقال السيد الصادق عن الحادثة يوم التأبين: (إن أنسى لا أنسى يوم كنا في الاحتفال الأخير يوم شهدنا احتفال الجنوب بانفصاله وكنا في مائدة وقلت للأخ ياسر عرمان: أين وردي؟ لأنه كان متأخراً في الفندق قال: هو تعبان قلت له: خذ رسالة مني قل له: قال لك فلان ضروي تحضر فجاء، عندما غنى أغنية أصبح الصبح وحينما جاء المقطع: أبداً ما هنت يا سوداننا يوما علينا، كل القيادات الجنوبية الموجودة وقفت ترقص وتبشر، قلت له يا أخي الفنان أنت استطعت أن تجسر الهوة التي فشل الساسة أن يزيلوها.) هاتان مرتان والثالثة يوم تشييع وردي، فمتى تكون الرابعة؟
كان وردي عملاق اللحن رمزا للوطنية، ولكن ألحانه طارت مع الريح في تقلباتها شرقا وغربا وجنوبا وشمالا، ونصب بحق فنان أفريقيا الأول. ونصب أيام حياته رمزا أسطوريا للنوبة في مصر، فإن قرأت لحجاج أدول (النوبة تتنفس تحت الماء)، أو للكاتب النوبي إدريس علي، لوجدت وردي رمزا نوبيا كما الإهرامات ألفية السنوات، وإن ذهبت لأثيوبيا، ولجوبا، ولمقديشو، ولانجمينا، وحيثما حللت في أفريقيا لرأيت ثم رأيت وردي يصنع في الناس طربا ويسري في وجدانهم عجبا. قال يوما وقد استفز بطلب أن يغني بالسباعي حتى يسمعه العالم العربي: الخماسي معه جل إفريقيا، وشرق آسيا، والعولمة.. إن لي مستمعا في مصر النوبي وغير النوبي.. نحن لن نغير موسيقانا لنرضي أحدا والكثيرون ينتظرون منا أن ندخل جبتهم السباعية حتى ننال الاعتراف، ولننتظر لندرك من يربح جولة الإصرار!
نعم، لم يكن وردي إلا كشعب السودان في إبائه لا يعرف الانكسار ولا الصغار ألم يغن له: قدرك عالي قدرك؟ ويا شعبا تسامى؟
كنت قضيت ليلة رأس هذه السنة الميلادية مع جمع كريم ببيت شاعر وردي الوطني الأول: محجوب شريف، ومن فرط ما اندغم في الوطن أحسست بحضور كل المشاعر الوطنية، وعلى نهج البكائين سرت والبكاؤون فصيل صوفي يمتدحون البكاء والنواح دربا للسمو والتطهر، وكتبت للمحجوب:
الدمع انبهل
قطرات عسكرت
في معسكر جمال
والذوق والكمال
اليبرا الجروح- الحق الصدوح
دلاي الوهم- فكاك القيود- نسّاج الخلود
السيف السليل- النسم العليل- محراب الخليل
سيل يا دمعي سيل
قدامك هرم
بل تلقاه نيل
وإن مرّ الزمن، في عز الشباب ما بصبح هرم
هل ما شفت كم؟ صدرا فيه نزيل
هل ما شفت كم؟ خدا بيه بليل
طنت تلك الكلمات يوم تشييع وردي: محراب الخليل/ هل ما شفت كم خدا بيه بليل؟ فهي تصدق هذه المرة لا على نهج البكائين ولكن في درب الأحزان! وتفكّرت: 1932، أي حق وجمال رفع، أي حق وجمال وضع! ثم جاءت كلمات الدكتور عبد الرحمن الغالي بعدها: هـَنَاك يا العازة في وردي/ وعزاك يا العازة في وردي/ جناك الجوهر الفردي!
وجاءت يومها طفلة صغيرة تقفز فوق اللحود، جاءت ربما مع أبيها أو أمها أو أخيها.. طنت كلمات وردي: فدى لعيني طفلة غازلت دموعها حديقة في الخيال. وسألوني بعض الأحباب فقلت: ما سكت الرباب سيظل وردي فينا أبدا. ولكن، طنت كلمات (سكت الرباب) للفنان الأستاذ محمود عبد العزيز التي قيل إنها تنعي وفاة أستاذنا الراحل مصطفى سيد أحمد، وصال وجال المقطع: وا خوفي من طول الطريق أمشيهو كيف بين المغارب والمسا؟
قلنا جميعا: سوف نغني يا وردي يوما: أصبح الصبح، وبلا وانجلا، وحنبنيهو، نغنيها بحق.. وهذه الجموع التي ودعتك، سوف تصدق الوعد، بإذن الله.
ألا رحم الله وردي، وشفّع فيه مودعيه كلهم جسدا وروحا، لقد شهدوا له بالخير ودعوا له بالرحمة والغفران ونزول الجنان، اللهم استجب.
وليبق ما بيننا .
rayaam.info
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
http://www.sudanvotes.com/articles/?id=367
(NSV) - Mohamed Wardi, certainly one of the giants of the Sudanese music has weighed in on the inevitable separation of southern Sudan in a recent interview translated for Sudan Votes website.
“The current unity is nothing but a lie and it is not attractive,” Wardi said, suggesting that failure of northern artists to incorporate southern Sudanese styles of singing in their lyrics, has contributed to making unity an ugly option.
Wardi, who spoke candidly about the state of the Sudanese music industry, challenged new artists and urged them to be mindful of the country’s diversity in their songs.
“As artists, we have not sought to integrate the northern heritage with that of the South, which is characterized by its richness, and which stresses that of the neighboring districts: our African identity,” he said.
“It is not enough for one to have the talent in order to be a (singer),” Wardi, who is a Nubian, added.
“Singers must have knowledge of their country’s cultural heritage, which is very rich in our country. Since they are singing for diversified nation, Sudanese singers must be familiar with the different styles of singing” in the country.
‘Joking’
On the hope for unity, Wardi told Hasan Farouk of the Khartoum based Al-Ahdath Newspaper that option was now beyond the reach.
“The best case to describe our situation is that of “the people of the cave” who were asleep,” he explained.
“We have thought along the five years since the Naivasha Agreement was signed in 2005, that it will not be implemented even after elections, just to wake up immediately to find ourselves calling for our attractive unity, as if joking.
“By we,” said Wardi, one of the most respected artists in Sudan, “I do not mean the northern part of Sudan, but all the Sudanese who have not worked for unity. As I have just mentioned, getting familiar with the other’s arts facilitates unity.”
The registrations for southern Sudan referendum are ongoing in the diaspora and in Sudan. Last week, the SSRC extended the date for registration for another week (until December .
On January 9, 2011, the people of southern Sudan will vote in a referendum on self-determination and national unity.
However, international consensus and opinion polls suggest Africa’s biggest country is headed for partition, if Sudan’s two ruling parties conduct timely, free and fair referendums.
Resolution of Abyei, a disputed oil rich region on the north-south border, an agreement on oil and where the borders lie, activists and analysts warn, will determine whether the country consolidates its shaky peace or reverts back to another costly war.
Abye issue is currently being handled at the presidency, and given the consistent breakdown of talks on the region in the last rounds; it’s unlikely that the inhabitants of this territory will be able to vote in January in a plebiscite to determine whether the region remains in the north, or whether it will join the south, as is expected.
[URL] [Profile]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
فضيلي جماع:
(1)
ملأت زمانك يا تهراقا الفن!
(إلى روح محمد عثمان وردي)
*****
تصدح يا كروانَ زمانِك بالألحانِ
فتزهرُ بين الآهة والترنيمةِ
خُضْرُ أمانينا!
يتموّجُ صوتُك حُرّا
عند ضفاف النيل
وفي الغاباتِ
ويسري في جلمودِ الصخْر..
وفينا!
تصدحُ .. يحملُنا الإيقاعُ
ندورُ ، ندورُ ولا ندري
من أيّ دنانِ الخمْرِ سُقينا!
تصدح يا كروانُ ،
فيرقص موجُ الشطِّ
تبوح بعذب اللحن
فتصعدُ سلّمَ صوتك
حورياتُ الجنّةِ!
(2)
ملأت زمانك حتى فاض!
فكنت إذا غنّيْتَ
تناثر لؤلؤ لحنك
خبزاً للفقراء !
ونسمة ليل للعشاق
وشمس صباح!
وكنت إذا أنشدت
تفجّر غضبُ الشارعِ
دوّتْ في الساحاتِ حناجرُنا
حتى نطوي الليل الكالح
نسقط من حاضرنا
كل مرارات المنفى ..
و"بيوت الأشباح"!
(3)
ملأت زمانك حتى طفح الكيل
وفات الحد
وحملت بلادك يا تهراقا الفن
إلى شرفات المجد !
فضيلي جماع
مسقط في22 /02/2012
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: مرثية الحنلقى فى رفيق دربه الموسيقار وردى:-
وإنت ياوردى المشاعر يالبقيت للموجه مرسى .. كيف يقولوا عليك مفارق وإنت عايش فينا لسع.
----------------------------------------------------------
ياأعزالناس حليلك وإنت حاضن العود تغنى
وقلبى سارح فى الغناوى الطالعة منك وشايلة منى
عندك إنت الفن رسالة تزرع الأيام تمنى
ياحبيب كل الغلابة غبت وين الليلة عنى
غبت ياالطير المهاجر وإنت لابس الشوق حراير
غبت ماشفناك بتشرب من عسل إحساسنا زاير
وإنت لودارت عليكا ياوليف عمرى الدواير
زهرة المقرن بتلبس من حروف اسمك ضفاير
ياسمح يازين حليلك فى السمح بعد السماحه
العصافير ليك تهاجر وبيك تعود أبيض جناحه
الجراح الفى قلوبنا بالنغم دوايت جراحه
ومنك اتعلمنا نغزل من دموعنا النازلة واحه
نحن ما بنمسك دموعنا لما نسمع لوبهمسه
أما نورالعين غرامنا مالو لو أهدتنا لمسه
وإنت ياوردى المشاعر ياالبقيت للموجه مرسى
كيف يقولوا عليك مفارق وإنت عايش فينا لسه
قلت أرحل وجيت رحلت ومارحل أبدآ مكانك
السحابة الفوق بتسقى وردة الأحزان عشانك
اوعى تمشى تقول مفارق إنت أسطورة زمانك
إنت ليك أنغام بتزرع فى القلوب أزهار حنانك |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
هام ذاك النهر يستلهم حسنا
فإذا عبر بلادي ما تمنى
طرب النيل لديها فتثنى
فارو يا تاريخ للأجيال أنا
ثائر إذ هب من غفوته
ينشد العلياء في ثورته
كاندفاع السيل في قوته
عجبا من له جند على النصر يعين
كلنا نفسا ومالا وبنين
نحن في الشدة بأس يتجلى
وعلى الود نضم الشمل أهلا
ليس في شرعتنا عبد ومولى
قسما سنرد اليوم كيد الكائدين
وحدة تبقى على مر السنين
قلب إفريقيا بوعي نابض
حل منا بالجنوب الناهض
منعة الغاب بليث رابض
قدما هي كانت جنة المستعمرين
ما لهم منها تباروا خائفين
نحن أبناء ملوك في الشمال
توجوا الفونج وزانوا كردفان
أفسح المجد ليهم خير مكان
نسبا نعم أجداد بهم يزهو جبين
خلق يسمو وعزم لا يلين
دربنا يوم اللقاء كيف دعا
حين داعي البذل بالروح دعا
كيف بالسيف تحدى المدفعا
ودما بذلوها ذرة لا تستكين
للقنا للقيد للعيش المهين
حين خط المجد في الأرض دروبه
عزم ترهاقا وايمان العروبة
عربا نحن حملناها ونوبه
بدمانا من خلود الغابرين
هو يحدونا إلى عز مبين
همنا في العيش إقدام وجود
وعن الأوطان بالموت نذود
لنرى السودان خفاق البنود
وغدا سوف يعلو ذكرنا في العالمين
فعلواً كان شأن العاملين
كلمات الشاعر مرسي محمود سراج
أداء الفنان محمد عثمان وردي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يا طير يا طاير
يا طير يا طاير من بعيد فوق الغمام
من ربوعي أحمل الشوق يا حمام
انشا الله تمشي وتشمي يا طير لي تعود
لي حبيبي تحمل الحب والورود
احكي عني وقلو يا طير هل يعود
من فؤادي ليهو ليك ألفين سلام
يا طير يا طير خوفي بس تنسى الكلام
يوم تشوفو هالّي زي بدر التمام
في جبينو نور يشع يضوي الظلام
في عيونو يرقد الشوق والغرام
حِبِّي عارف إنو في صمتك كلام
ياطير يا طاير لي حبيب زي اليمام
هادي طبعو زي صغير قبل الفطام
ديمة ضاحك ثغره يعلوه ابتسام
من فؤادي ليهو ليك ألفين سلام
wardi
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كلمات مبارك بشير
نلتقيك اليوم ياوطنى... لقاء الاوفياء
قد تلاقينا خفافاً كخيول الريح
فى جوف العتامير...تداعينا
لك يا أرض البطولات
وميراث الحضارات
نغنى اليوم فى عرس الفداء
هاهنا يبتسم النهر القديم
لبعانخى و لتهراقا و للمهدى
وود حبوب و القرشى
و للموت الفدائى العظيم
نذكر اليوم جميع الشهداء
كل من خط على التاريخ سطراً بالدماء
نذكر اليوم جميع الشرفاء
كل من صاح بوجه االظلم.......لا
و نغنى لك يا وطنى كما غنى الخليل
مثلما صدحت مهيرة...
تلهم الفرسان..جيلاً بعد جيل
و نغنى لحريق (المك) فى قلب الدخيل
للجســـارة
حينما أستشهد فى مدفعه عبد الفضيل
نكحل الآن مــآقينا بمرواد الصلابــة
بايمان كايمان الصحــابة
سوف نفديك دوامــا
ونغنيك هيامــا
فلتعش حراً فــى مهابة
فلتعش حراً فــى مهابة
فلتعش حراً فــى مهابة
فلتعش حراً فــى مهابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: توعدنا وتبخل بالصورة .. وداعاً سحر الأسطورة..سامح دمعتنا المعذورة. (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
رئيس التحرير يكتب عن رحلة الشجن المسافر
ذكرياتي مع أعز الناس (1) .. حكايات وأسرار ومواقف في مسيرة وردي .. كيف اعترف وردي للضابط بانه يريد أن يقود إنقلابا بالعود(الكلاشكنوف) فاز بجائزة «بابلو نيرودا» العالمية وتفردت بنشر الخبر وصورة الجائزة بعيداً عن أعين الأمن في صحيفة الأيام
كمال حسن بخيت
جاء خبر رحيل الهرم الرابع.. حينها أحس كثير من محبيه والذين كانوا قلقين على صحته.. بأن هناك زلزالا قد حدث، بعدها جاءهم الخبر المفجع.. وكان خبراً كالتسونامي تماماً..
»وردي« كان شجاعاً وقوياً في مواجهة المرض ، وعندما داهمه الفشل الكلوي.. وذهب إلى امريكا للعلاج للغسيل.. كانت الاتصالات بيننا متواصلة.. بل كان يطلب مني ان ارسل له نصوصا شعرية جديدة.. وكان يحرص على الأغنيات الجديدة التي يكتبها »عمر الدوش«.. فقد كان من محبي شعر »عمر الدوش«.. وكان بين فينة وأخرى.. يسألني سؤالا بكلمات محددة.. كان يقول لي: »صديقك أحمد رامي ما كتب حاجة قريب؟« وكان يقصد الشاعر التيجاني سعيد.. وجديد محجوب شريف.
كان يقول لي لأنه مثل الشاعر المصري أحمد رامي يكتب نصاً شعرياً واحداً في العام. و كنت أتابع مع الأخ صلاح ادريس أمر غسيل الكلى.. وأمر المعيشة..
محمد وردي يتميز بكبرياء عال ونادر، لا أحد يستطيع ان يؤثر على رأيه. ورغم ايادي صلاح البيضاء عليه وباعترافه هو، لم يجامل صلاح إدريس في ألحانه.. ولم يقل كلمة واحدة لصالح ألحانه..
وردي .. الانسان والموقف.. قناعاته.. لم تتغير..
اذكر في بداية السبعينيات فاز بجائزة »بابلونيرود«.. وسربت إليه في السودان، وكنت وقتها اعمل محرراً في صحيفة »الأيام« اتفق معي العزيزان كمال الجزولي وشوقي عز الدين ،رد الله غربته، على ضرورة نشرها وذهبنا في جنح الليل إلى مطابع »الأيام« بالخرطوم بحري، وصورنا الجائزة في الصفحة الأخيرة ،وكتبنا في الخبر ما يجب ان يكتب حول هذه الجائزة العالمية.. وفي اليوم التالي قامت الدنيا ولم تقعد إلا بعد فترة ..
كنت أكتب كثيراً عن »وردي« وابداعه النادر حتى أن بعض اهلنا الحلفاويين اعتقدوا أنني منهم..
»وردي« كان صارماً في احكامه على ما يعرض عليه من أغنيات.. وفنانين جدد.. كان يقول الحقيقة في لحن الأغنية وفي الاداء وفي صوت المغني ولا يهمه غضب من يغضب ولا فرح من يفرح ..
كان يدعونا لمناقشة بعض نصوصه الغنائية خاصة ما كتبه »عمر الدوش« و»التيجاني سعيد« والرائع محجوب شريف و»الحلنقي«..
دعاه مرة الفقيد الراحل معمر القذافي ومعه مجموعة من الفنانين العرب البارزين.. وبدأ القذافي يردد نشيد »أصبح الصبح«.. وقد اصابت »وردي« دهشة شديدة عندما دخل مع القذافي في غلاط كبير حول شاعر الأغنية وانفجر القذافي عندما قال له »وردي« لقد كتبها الشاعر الفيتوري في العام الفلاني.. ولدهشة »وردي« عندما حاول العقيد الراحل ان يؤكد له ان هذا النشيد لم يكتبه »الفيتوري«.. واستمر النقاش طويلاً ..
وقال لي »وردي«.. كدت اقول له انت الذي كتبت أصبح الصبح، وكان حضوراً الفنانون محمد عبده وطلال المداح وهاني شاكر وعلي الحجار وغيرهم من الفنانين العرب..
وقال لي لم أر رجلاً عنيداً ومغالطاً مثل العقيد القذافي..
محمد عبد الوهاب ومظفر النواب
كان الفنان »وردي«.. معجباً غاية الإعجاب بالموسيقار محمد عبد الوهاب.. وعندما أهدته زوجته الأولى السيدة ثريا شقيقة المهندس وردي صالح ابن عمه.. ابنه الأول عبد الوهاب.. اطلق عليه اسم »محمد عبد الوهاب« تيمناً بالموسيقار العربي الكبير.. وعندما جاءت قبله ابنته »صباح«، اسماها على المطربة اللبنانية الشهيرة »صباح«، اما ابنته جوليا فقد اسماها الراحل محمد الحسن دكتور وهو من أهل وردي..
وبعد زواجه من السيدة المرحومة »علوية« وهي من الكنوز.. حيث كان اهلها يسكنون ود مدني ومنحته »مظفر«.. كان وردي قبلها قد سافر إلى خارج السودان.. وكان الشاعر مظفر النواب قد طبقت شهرته الآفاق العربية بقصيدته الشهيرة »وتريات ليلية«، التي هجا فيها كل الزعماء العرب. وبمفردات قوية وناقدة وجارحة.. في كثير من الأحيان، وإعجاب الراحل »وردي« بالشاعر مظفر النواب ليس لكونه شاعرا ثوريا ماركسيا قاد مع الحزب الشيوعي - جناح الصين- كفاحاً مسلحاً ضد ثورة البعث في بداية انطلاقتها، وحينها وبعد أن ثبت اركان ثورة 17 تموز 1968م.. استدعى صدام حسين كافة الاحزاب العراقية ومن بينها الحزب الشيوعي العراقي بجناحيه،و الذي كان حزباً قوياً.. وطلب منه المشاركة في الحكم بعد ان انجز البعث الثورة.. واستجابت العديد من الاحزاب ما عدا الحزب الشيوعي القيادة الثورية والتي كان مظفر النواب عضواً فيها وقادوا كفاحاً مسلحاً من مناطق الاهوار.. بينما مثل الحزب الشيوعي العراقي المشاركة في الحكم بقيادة عزيز محمد السكرتير العام للحزب وكان معه عدد من القيادات من بينهم عزيز الحاج..
واتخذ النواب من سوريا التي كانت تناصب العراق العداء..مقرا له.
ومحمد عثمان وردي.. كان رجلاً عاطفياً للحد البعيد يتأثر بأقل المواقف ويتجاوب معها..
في الكويت
وانا في بغداد حيث كنت اعمل هناك في صحيفة »الثورة« العراقية فاجأني محمد عثمان وردي بهاتف من الكويت، و طلب مني ضرورة حضوري للكويت للسلام وتبادل الذكريات، سافرت فوراً.. في اللحظة التي وصلت فيها علمت انه يعمل بروفة في إحدى قاعات اتحاد العمال.. وذهبت فوراً وكان يغني.. وعندما لمحني صاح بأعلى صوته قف.. وقف عند محمد وردي تهز الأرض.. وعانقني بشدة ..
المرض اللعين
وعندما أصابه الفشل الكلوي ارسل لي الأوراق الخاصة والتي بها المواصفات لمن يريد ان يتبرع.. وتولت الاستاذة عفاف علي عبد الكريم رئيس جمعية مرضى الكلى الأمر..
ووجد في هاشم - كما أذكر اسمه- وهو من ابناء شرق السودان.. كل المواصفات ،واعلن انه لا يرغب في أي مال خاصة ان الاعلان اكد ان العملية ستجرى في أمريكا، وأمريكا في ذلك الزمن كانت حلم الجميع.. وعندما تحولت العملية إلى الدوحة طلب المتبرع مبلغاً مقدراً من وردي.. وتم دفعه..
وجاء النطاس البارع الدكتور الفاضل الملك الذي أجرى عملية زراعة الكلية لمحمد وردي، ومعه النطاس البارع الدكتور عمر عبود..
وسألت الدكتور الفاضل الملك.. لماذا أجريتم عملية زرع الكلية لـ »وردي« وكنتم تقولون: »ان عامل السن لن يسهم في نجاح العملية«..
ابتسم الرجل وقال لي.. لم أر رجلاً شجاعاً مثل محمد وردي ،واجهناه.. وقلت له هل ترغب ان تعيش ما بين »3« و»4« سنوات مرتاحاً من الغسيل الكلوي.. ام تريد ان تعيش عشر سنوات مع عذاب الغسيل ومضاعفاته.. وكانت المفاجأة ان اختار الخيار الأول، وبدأنا التجهيز لإجراء العملية، وقد كانت ناجحة للغاية، وظل وردي طوال الثماني سنوات بعد اجراء العملية مواظباً على الحضور كل »6« أشهر للدوحة ولمستشفى حمد للفحوصات والمراجعة..
»10« آلاف دولار من البشير
عندما كان في أمريكا اتصل بي.. وقال لي ان قريبك الرئيس البشير ارسل له مبلغ عشرة آلاف دولار.. والدولة حينها لم يكن في خزانتها سوى مائة ألف دولار..
بكى »وردي«.. وقال لي رئيس حكومة لا اعرفه ولا يعرفني ،بل أنني امارس نشاطاً سياسياً ضد نظامه يرسل لي هذا المبلغ الذي يسوى عندي مال الدنيا ويخابرني هاتفياً.. أقول لك لن اتصرف في هذا المبلغ.. حتى لو مت وأسرتي من الجوع..
وصوله الخرطوم
استقبله الآلاف عندما عاد للخرطوم.. وعندما دعاه ابن بلده الفريق عبد الرحيم في منزله طلبوا منه الغناء.. ولكنه لم يكن يستطيع العزف على العود.. وتم البحث عن الموسيقار الماحي سليمان وجاء ليعزف، ويغني وردي.. ولما تجاوبت معه القيادة في ذلك الحفل الاسري المنزلي ،علق قائلاً للرئيس: لو كنت عارف ناس الجبهة بحبوا الغناء لما غادرت السودان..
الفرق بين العود والكلاشنكوف
قبل مغادرته السودان.. ولهذه المغادرة قصة.. فقد كان سهرانا بمنزلنا.. وكان معنا الراحل خوجلي عثمان وآخرون.. وخرج ليلاً.. وفي احدى نقاط التفتيش في طريق الكلاكلة اوقفه جندي.. وقال له »افتح ضهرية السيارة« وفتح وردي الضهرية.. وصاح الجندي بأعلى صوته (يا جنابو الزول عندو كلاشنكوف في السيارة).. جاء الضابط منزعجاً وعندما رأي وردي سلم عليه بحرارة.. وقال له استاذ عاوز شنو بالكلاشنكوف ؟ فقال له بكل برود.. عاوز أعمل انقلاب .وضحك الضابط وقال للجندي :جيب الكلاشنكوف.. وكانت المفاجأة ان الجندي جاء حاملاً العود الذي يعزف عليه وردي.. وانتهر الضابط الجندي.. ورد وردي ببرود تام قائلاً للضابط والله بلد حكامها ناس ما بعرفوا العود من الكلاشنكوف على الطلاق ما اقعد فيها. وبالفعل بعد اسبوع رتب لسفر خارج السودان وإلى مصر بالتحديد..
لقد قصدت ان لا اتحدث عما يمكن ان يقوله كثيرون.. عن عبقريته الموسيقية واللحنية.. وعن قدرته الهائلة في كتابة الشعر.. باللهجة النوبية والعربية..
لكن مهما أن اذكر بان اغنية »أول غرام« كتبها محمد وردي واسهم في الكوبليه الأخير صديقه الراحل الموسيقار علي ميرغني.. ثم كتب نشيد »17 نوفمبر« بنفسه، وعدل كثيرا من النصوص التي تأتيه..
لحن في سجن كوبر اغنية لمحجوب شريف التي يقول في احد مقاطعها:
محطة محطة بذكر وعيونك ونحن في المنفى
وبتذكر مناديلك خيوطها الحمراء ما صوفه
لحنها في السجن ورددها المعتقلون السياسيون.. وبعد خروجه اسمع اللحن للحلنقي وطلب منه ملء اللحن بكلمات غاضبة..
في اليوم التالي كتب الشاعر العبقري اسحق الحلنقي قصيدة.. (تعال.. يلا وتعال .. يلا )على نفس اللحن.. وايقاع الأغنية الوطنية..
لقد اتاحت لي الظروف ان اشهد عددا كبيرا من ميلاد اغنيات هذا الفنان العظيم.. وكانت هناك ملاحظات ومؤشرات جديرة بالكتابة لكن اتركها لبقية الأحباب والاصدقاء الاحياء منهم اسحق الحلنقي.. وكمال الجزولي ومحجوب شريف.. والتيجاني سعيد الذي جاء إلى نادي الفنانين وهو طالب بالثانوي.. مرتدياً الشورت والقميص الأبيض وحاملاً معه الأغنية العظيمة »من غير ميعاد« التي ادهشت »وردي« مثلما ادهشته عبقرية التيجاني سعيد..
الكلام عن الراحل العظيم محمد عثمان صالح وردي لا ينتهي.. وقصدت أن اترك لأهل التخصص الحديث عن عبقريته الموسيقية واللحنية والأدائية..
رحم الله قيثارة السودان الطروبة ،واسكنه فسيح جناته، وجعل البركة في عبد الوهاب ومظفر وجوليا وحافظ واخوانهم..
http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=1260&id=104375
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست