من مات من الخلفاء مقتولاً مقتطف من نقط العروس لابن حزم

Quote: ارجو ان اشهد حوارا حول هذا البوست مثمرا

Quote: والمؤلف يفاجئ قارئه برواية عن اغتيال الخليفة الأول أبي بكر الصديق حيث قدم له طعام مسموم وكان يأكل معه طبيب العرب الشهير الحارث بن كلدة فقال له: ارفع يدك يا خليفة رسول الله وإن فيها لسم سنة فرفع يده بعد أن كانت لقيمات وصلت جوفه فمرض مرضا شديدا ومات في مرضه هذا. وإذا كانت وقائع اغتيال الخلفاء: الثاني عمر بن الخطاب والثالث عثمان بن عفان والرابع علي بن أبي طالب مشهورة معروفة فإن المؤلف يتوقف أما حوادث اغتيال أخرى كثيرة في تاريخ الصحابة والتابعين. ومن وقائع الاغتيال الوحشية في الكتاب واقعة اغتيال محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وكان ممن اختاروا صف الإمام علي ابن أبي طالب ومن المفارقات أنه تولى حكم مصر وعندما قرر الإمام علي عزله من منصبه وتعيين الأشتر النخعي مكانه لكن الأشتر مات وهو في الطريق لتولي المنصب (ويقال إنه اغتيل بسم دسه له الأمويون في العسل وكان يحبه وأن معاوية علق على ذلك بقوله:"إن لله جنودا منها العسل")، وبمقتل الأشتر النخعي اضطر الإمام علي لإبقاء محمد ابن أبي بكر واليا على مصر وأمره بالحذر ووعده بأن يرسل له مددا، لكن جيش معاوية كان أسبق إليه من المدد فهزمه الجيش الأموي واختفى محمد ابن أبي بكر في بيت امرأة فوشت به لجيش معاوية فقتل وهو ظمآن ثم جر الجند جثته في السوق وأشهدوا على التنكيل به السفلة والصبيان، ثم وضعوه في جوف حمار ميت وشووه! وهي رواية مقززة كانت تحتاج تقييما من المؤلف عند إيرادها. ومن الحوادث المهمة في الكتاب أيضا حادثة اغتيال الصحابي الجليل مسلمة بن محمد وهو من بشره الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه: "لا تضره الفتنة" وكان صاحب خطة كعب بن الأشرف وفي عهد عمر كان في منزلة "مدير مخابرات" الخليفة. وفي الفتنة كان أن اعتزل الفريقين وعندما جاء معاوية ابن أبي سفيان المدينة المنورة في جمع من أهل الشام سمع رجل شقي من أهل الشام بموقف مسلمة بن محمد فلم يعجبه موقفه فاقتحم داره وقتله! وأول أئمة الفقه المغتالين الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان، يقول المؤلف إن الخليفة العباسي المنصور شك في أن الإمام يناصر ثورة عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي وكان أبو حنيفة آنذاك مقيما في مكة فاستدعي لبغداد وأجبر على شرب السم. يقول الذهبي "وقد روي أن المنصور سقاه السم"، وقال الهيتمي: "روى جماعة أنه رفع إليه قدح فيه سم ليشرب فامتنع.. ..فطرح أرضا ثم صب السم في فمه قهرا وغصبا فمات". والمؤلف يتناول أيضا اغتيال: الإمام النسائي وأم ورقة الشهيدة وعبد الرحمن بن عديس والجراح بن عبد الله وخارجة بن حذافة السهمي وعمرو بن عتبة ومسلم بن عقيل .. .. وغيرهم.

Quote: فصل فى هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى علاج السُّمِّ الذى أصابه بخَيْبَر من اليهود ذكر عبد الرزَّاق، عن معمر، عن الزُّهْرىِّ، عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك: أنَّ امرأةً يهوديةً أهدَتْ إلى النبىِّ صلى الله عليه وسلم شاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَر، فقال: ((ما هذه)) ؟ قالتْ: هَديَّةٌ، وحَذِرَتْ أن تقولَ: مِنَ الصَّدَقة، فلا يأكلُ منها، فأكل النبِىُّ صلى الله عليه وسلم، وأكل الصحابةُ، ثُم قال: ((أمسِكُوا))، ثم قال للمرأة: ((هل سَمَمْتِ هذه الشَّاة)) ؟ قالتْ: مَن أخبَرَك بهذا ؟ قال: ((هذا العظمُ لساقها))، وهو فى يده، قالتْ: نعمْ. قال: ((لِمَ)) ؟ قالتْ: أردتُ إن كنتَ كاذباً أن يَستريحَ منك النَّاسُ، وإن كنتَ نبيّاً لم يَضرَّك، قال: فاحتَجَم النبىُّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةً على الكاهِلِ، وأمَرَ أصحابَه أن يَحتجِمُوا؛ فاحتَجَموا، فمات بعضُهم. وفى طريق أُخرى: ((واحتَجَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على كاهِلِه مِنْ أجْل الذى أكَلَ من الشَّاة، حَجَمَه أبو هِندٍ بالقَرْنِ والشَّفْرة، وهو مولىً لبنى بَيَاضَةَ من الأنصار، وبقى بعد ذلك ثلاثَ سنين حتى كان وجعُه الذى تُوفى فيه، فقال: ((ما زِلْتُ أجِدُ من الأُكْلَةِ التى أكَلْتُ مِن الشَّاةِ يومَ خَيْبَرَ حتى كان هذا أوانَ انْقِطَاعِ الأَبْهَرِ مِنِّى))، فتُوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيداً، قاله موسى بن عُقبةَ. 4/72 __________________ استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

Quote: اهـــــا وبعدين

Quote: فتنة مقتل عثمان هي أولى الفتن التي وقعت في الدولة الإسلامية، وتعرف كذلك بـالفتنة الأولى، وهي بداية لأحداث جسيمة عُرفت في التاريخ الإسلامي بـالفتنة الكبرى. أدت إلى مقتل الخليفة عثمان بن عفان في سنة 35 هـ، ثم تسببت في حدوث اضطرابات واسعة في الدولة الإسلامية طوال خلافة علي بن أبي طالب. في شـوال سنة 35 من الهجرة النبوية، رجعت الفرقة التي أتت من مصر وادعوا أنهم وجدوا كتابًا مع البريد يأمر بقتل زعماء أهل مصر، وأنكر عثمان إرسال الكتاب، لكنهم حاصروه في داره عشرين - أو أربعين - يومًا، ومنعوه من الصلاة بالمسجد، بل وحتى منعوا وصول الماء إليه. وكان الصحابة على أهبة الاستعداد للفتك بهؤلاء المتمردين والقضاء عليهم، ولكن عثمان أمرهم بعدم القتال، وشدّد عليهم في ذلك. أورد الحافظ ابن حجر من طريق كنانة مولى صفية بنت حييّ قال: «قد خرج من الدار أربعة نفر من قريش مضروبين محمولين، كانو يدرؤون عن عثمان». فذكر الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير وابن حاطب ومروان بن الحكم. قلت: «فهل تدمّى (أي تلطخ وتلوث) محمد بن أبي بكر من دمه بشيء؟». قال: «معاذ الله! دخل عليه، فقال له عثمان: لستَ بصاحبي، وكلّمه بكلامٍ، فخرج ولم يُرزَ (أي لم يُصَب) من دمه بشيء». قلت: «فمن قتله؟». قال: «رجلٌ من أهل مصر يقال له: جبلة[1]، فجعل يقول: «أنا قاتل نعثل» (يقصد عثمان). قلت: «فأين عثمان يومئذ؟». قال: «في الدار»[2]. وقال كنانة كذلك: «رأيت قاتل عثمان في الدار رجلاً أسود من أهل مصر يقال له: جبلة، باسط يديه، يقول: أنا قاتل نعثل»[3]. وعن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري قال: «دخل عليه رجلٌ من بني سَدوس يقال له: الموت الأسود، فخنقه، وخنقه قبل أن يُضرَب بالسيف، فقال: والله ما رأيتُ شيءًا ألين من خناقه، لقد خنقته حتى رأيت نفسه مثل الجان تردّد في جسده» [4]. وممن ساهم في قتله: قتيرة بن حمران، والغافقي بن حرب, وسودان بن حمران, وكنانة بن بشر بن عتاب. وقد ثبت يقينًا أن أحدًا من الصحابة لم يَرْضَ بما حلّ بعثمان، فضلاً أن يكون قد أعان على قتله. فقد ثبت عن الحسن البصري - وهو شاهد عيان، وكان عمره وقت الفتنة أربع عشرة سنة – عندما سُئِل: «أكان فيمن قتل عثمان أحدٌ من المهاجرين والأنصار؟». فقال: «لا، كانو أعلاجًا من أهل مصر»[4]. وكذلك الثابت الصحيح عن قيس بن أبي حازم أن الذين قتلو عثمان ليس فيهم من الصحابة أحد[5]. اقتحم المتآمرون دار عثمان من الخلف (من دار أبي حزم الأنصاري)، وهجموا عليه وهو يقرأ القرآن، وأكبّت عليه زوجته نائلة لتحميه بنفسها، لكنهم ضربوا يدها بالسيف فقُطعت أصابعها، وتمكنوا من عثمان فضربوه بالسيف، فسال دمه على المصحف الذي كان يقرأ منه، ومات شهيدًا في صبيحة عيد الأضحى سنة 35 هـ، ودفن بـالبقيع. وكانت هذه شرارة نشوب فتن وحروب أخرى عديدة، مثل حرب الجمل، ومعركة صفين، وبداية ظهور الخوارج.

Quote: Quote: فصل فى هَدْيه صلى الله عليه وسلم فى علاج السُّمِّ الذى أصابه بخَيْبَر من اليهود ذكر عبد الرزَّاق، عن معمر، عن الزُّهْرىِّ، عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك: أنَّ امرأةً يهوديةً أهدَتْ إلى النبىِّ صلى الله عليه وسلم شاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَر، فقال: ((ما هذه)) ؟ قالتْ: هَديَّةٌ، وحَذِرَتْ أن تقولَ: مِنَ الصَّدَقة، فلا يأكلُ منها، فأكل النبِىُّ صلى الله عليه وسلم، وأكل الصحابةُ، ثُم قال: ((أمسِكُوا))، ثم قال للمرأة: ((هل سَمَمْتِ هذه الشَّاة)) ؟ قالتْ: مَن أخبَرَك بهذا ؟ قال: ((هذا العظمُ لساقها))، وهو فى يده، قالتْ: نعمْ. قال: ((لِمَ)) ؟ قالتْ: أردتُ إن كنتَ كاذباً أن يَستريحَ منك النَّاسُ، وإن كنتَ نبيّاً لم يَضرَّك، قال: فاحتَجَم النبىُّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةً على الكاهِلِ، وأمَرَ أصحابَه أن يَحتجِمُوا؛ فاحتَجَموا، فمات بعضُهم. وفى طريق أُخرى: ((واحتَجَمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على كاهِلِه مِنْ أجْل الذى أكَلَ من الشَّاة، حَجَمَه أبو هِندٍ بالقَرْنِ والشَّفْرة، وهو مولىً لبنى بَيَاضَةَ من الأنصار، وبقى بعد ذلك ثلاثَ سنين حتى كان وجعُه الذى تُوفى فيه، فقال: ((ما زِلْتُ أجِدُ من الأُكْلَةِ التى أكَلْتُ مِن الشَّاةِ يومَ خَيْبَرَ حتى كان هذا أوانَ انْقِطَاعِ الأَبْهَرِ مِنِّى))، فتُوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيداً، قاله موسى بن عُقبةَ. 4/72 __________________ استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه