|
|
|
 Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Yassir Tayfour)
|
ازيك يا محجوب
عرجت علي المنبر لأنو عندي بوست زيجة بت هلال مشغول بيهو و كده... و لما لقيت بوستك قلت النعرج ليهو و ندي التحية و كده ، خاصة و انو السياسة بالمعني الممارساتي فارقناهو من زمن ، و بقينا ناس اكاديميات ساي و غير متابعيين .
نجئ لموضوع بوستك ، فكر القومية العربية قامت علي العروبة و كان ذلك سبب فشلها ، لأن ليس باستطاعنتها مخاطبة بقية الديموغرافية المبعثرة في العالم ( العربي) من محيطه لخليجه. و تحييد عروبة حزب البعث ينسف جوهر الفكرة ، و لو انطلقنا من اصدارات مركز دراسات الوحدة العربية و تصفحنا كل مجلداتها و تبعنا كلمات ساطع الحصري و غيرهم ممن نظر يوما لها نجد ان انجازهم كان بمثابة حبرا علي ورق لا اكثر و الشاهد منذ غياب عبدالناصر ان تمدد الفكر الاسلامي كان علي حساب الوحدويين العرب اساسا.
هنا لديك فكرة الوحدة الاروبية التي قامت علي الخصوصية الثقافية و الجماعية الديموقراطية استطاعت ان تصل بالاروبيين الي
1. فتح الحدود
2. فتح الاتصال و المواصلات
3. مشروع توحيد الاقتصاد (اليورو أحد تجلياته)
المهم اتمني ان يحضر بوشي للادلاء برايه و تحياتي للعائلة، حاول ان ترسل لي الاسكايب خاصتك
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: عمر محمد ابراهيم)
|
Quote: ونعم للسودنة ذات الرسالة الواحدة..
عروبة البعث أول من تستثنى هو بوشي نفسه.. |
الهبيب ياسر
شكرا علي المرور
حقيقة لا ادري ان كان حزب البعث العربي الاشتراكي ما زال بنفس المنفستو القائم في عهد صدام ام المنفستو الاساسي للرفيق ميشيل عفلق و لكن بأي حال يمكنهم مواكبة الواقع السوداني قليلا علي مستوي الاسم اولا و من ثم في التفاصيل.
في هذا الوقت نتمني من بعض البعثيين اعضاء المنبر ان يأتو الينا ببعض الشئ لا لنحاسبهم به و لكن فقط لنتعلم اخر مستجدات الحزب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
| Quote: نجئ لموضوع بوستك ، فكر القومية العربية قامت علي العروبة و كان ذلك سبب فشلها ، لأن ليس باستطاعنتها مخاطبة بقية الديموغرافية المبعثرة في العالم ( العربي) من محيطه لخليجه. و تحييد عروبة حزب البعث ينسف جوهر الفكرة |
الهيبي انور
لربما هناك مقاربة بين حزب البعث (القومية العربية) و حزب الجبهة الاسلامية (القومية الاسلامية) في السودان و في كلا الحالتين لم يتمكنا من استيعاب كل مكونات مجتمعاتهم و في حالة السودان كان الحال اسوأ حيث انهم خيرو ثلث الشعب السوداني بين قبول حالة مواطن من الدرجة الثانية او لا شئ اخر. و لكن العامل الاساسي لفشل هذه التنظيمات هو اعتمادها علي الدكتاتورية لوسيلة للوصول الي السلطة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
| Quote: اولا اشكر جدا قراءتك الموضوعية جدا والمحترمة لفكر بوشي البعثي رغم اختلافي مع ما جاء فيها ولكني اجد نفسي مقدرا جدا ومحترما لها وانت تتسال عن بعثية هذا النوبي او نوبية هذا البعثي او بعثية السوداني عموما وهو افريقي الأنتماء |
الهبيب عمر محمد ابراهيم
شكرا علي المرور و الاضافة القيمة
حقيقة افتراعي لهذا البوست لكي اتمكن من ايجاد ارضية مشتركة بيني و هذا البطل لاجل ان نعمل سويا و لكن اري في تعريف حزب البعث العربي الاشتراكي الحالي لا يمكنني ان اجد تلك الارضية. اي تماما كأننا نطلب من شخص من جنوب السودان في بدايات الانقاذ للانضمام للجبهة الاسلامية.
| Quote: ولكني اود ان اقول لك ان للبعث تعريفا للعروبة يختلف تماما عن العروبية ذات النظرة الضيقة او العنصرية |
بالنسبة لشخص مثلي ليس هناك منطقة وسطي بين العروبة الضيقة اوالعروبة العريضة و لا حتي الحديث البقول "كل من تحدث العربية فهو عربي) و لذلك لا اري ذلك القاسم المشترك بيني و بين هذا الحزب.
| Quote: ولكن قبل هذا لاساطع نظر للبعث في شئ ولا ما يوجد في سوريا ينطبق مع فكر البعث بعد ما يسمي ردة تشرين التي انقلب فيها حافظ اسد علي فكر البعث كما انقلب اليوم الانقاذ علي الترابي لتقريب الصورة |
هذه الجزئية تكررت فعلا بين حالة الجبهة الاسلامية و البعث لان الديكتاتور بعد ان يصل الي السلطة دائما ما يغير قواعد اللعبة و لذلك يظل هذا المشروع العروبي لا يستوعبني او حتي محمد حسن عالم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote: نوبي و بعثي ك من يحمل معولاً
يهدم به بيته |
وهل هدمه؟؟؟
بل جمال يضاف الي جمال
وعراقة تضاف الي عراقة
ولهذا كان موقفه مشرفا جدا وجمل كل بيوت السودان وتحول الي رمز للقوة والشجاعة
لأنه كذلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: فيصل محمد خليل)
|
كدي بتفق معاك
يبعث نوبيته
نتفق اذن
وهذا ما يجب ان يجيب عليه بوشي البعثي
هل يمكن للبعث فكرا ان يبعث نوبية بوشي ؟؟؟
لكنا نتفق في ان موقفه من الحيز الضيق جدا جدا هو فخر للنوبة وللبعثيين
كما هو فخر للوطن في نطاقه الأوسع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: salah awad allah)
|
Quote: عموما :- يبدو لى انك هيأت مناخا طيبا للحوار اتنمى ان يستمر بهذه الوتيره ...
واضيف لك وللقراء ولضيوفك .... تعقيدا اكثر لمشكل الهــــــــوية ....
هو ان حزب البعث فى السودان لديه فى صفوفه اعضاء ( اما وأبا ) من
الجنوب ؟؟؟؟
ثانيا من ابناء النوبة ومن منطقة جبال النوبة تحديدا اعضاء فى قيادة البعث ... واعنى هنا القيادة العلياء على مستوى القطر
الا يضيف هذا لديكم ولدى الكثيرون تعقيدا اكثر ؟؟؟؟ ناهيك من نوبة الشمال فأعدادهم كثر فى الحزب ؟؟؟؟
اعلم مدى الارباك الذى يصيب البعض ....
ولا سيما فى ظل تنامى التيار المضاد للعروبه والذى هو رد فعل طبيعى لممارسات الانقاذ الكارثيه فى الجنوب ودارفور
ومناطق اخرى وبل فى كل عموم الوطن .... |
العزيز صلاح عوض الله
شكرا علي المرور و الاضافة القيمة و احسب انك من المنتمين لــ حزب البعث العربي الاشتراكي و هذا يبشر بخير ان يكون هناك حوار مع البعثيين السودايين في هذا المنبر.
في الحقيقة نحن في مرحلة نحتاج فيها للتكاتف اي تكاتف السودانيين جميعا لكي نخرج من هذا النفق الذي اوصلنا الانقاذ اليه. و هذا لا يتأتي الا بالحوار.
في الوهلة الاولي لسماعي كلام الاخ محمد حسن عالم اردت ان اكتب بخصوصها و لكن عندما تم اعتقاله كان بديهيا ان تكون سلامته اولوية لكل سوداني فقررت ان انتظر و الحمدلله لم انتظر طويلا حتي خرج الينا.
اعلم انه لا يملك حسابا هنا و لكن اعرف انه يطلع علي هذا المكان و ايضا معنا بعض البعثيين.
عموما بخصوص حديثك عن عضوية بعض الجنوبيين او النوبة فهذا ليس جديدا. أنا احد اقربائي حارب مع العراقيين ضد ايران في الثمانينات و لكن تظل العقيدة الحزبية لحزب البعث العربي (من الاسم) مبني علي العقيدة القومية مثلها مثل العقيدة الدينية و بذلك يظل النوباوي و النوبي و الجنوبي مجرد اكسسوارات.
تري حتي الحبهة الاسلامية اضطرات لتغيير اسمها ذو المدلول الديني الي "المؤتمر الوطني) لكي تؤكد للجميع ان الحزب ليس ديني او جهوي.
عموما نواصل الحوار ما امكن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بوشي.. الحالة المستقبلية للعروبة والإسلام في السودان
عادل خلف الله
عضو قيادة قطر السودان حزب البعث العربي الإشتراكي
لما وصل إليه النظام في سوريا نتيجة منطقية للإرتداد على فكر البعث وقيادته القومية شكلت العروبة والإسلام المادة الأساسية للبنية الفكرية والمستقبلية للبعث (القومية التقدمية الإنسانية) والتي عبر عنها فكرياً وتنظيمياً مؤسس البعث ميشيل عفلق على ضوء ذلك فإن حزب البعث وفكره ونضاله ليس مسؤلاً عن ما جرى وما يجري في سوريا منذ عام 1963م، وهذه الحقيقة ليست خافية على الباحث و المتابعة والمهتم وأن تجاهلها والتعتيم عليها. يتنافى مع مصداقية التحليل ونزاهة النتائج، ولذلك حرصت عدة دوائر سياسية وإعلامية منذ ذلك الحين على إستخدام ما جرى في سوريا للإساءة للبعث والتشكيك في شعاراته سيما الموقف من الوحدة والحرية والديمقراطية وما تزال. وبعد تفجر الأوضاع في سوريا كإمتداد للإنتفاضة الشعبية العربية الشبابية إرتفعت وسائل تلك الجهات في إستخدام ما يجرى لمزيد من الأساءة للبعث وفكره ونضاله ورموزه ولا تخفى حشية تلك الأطراف من الحالة المستقبلية والجذرية التي يجسدها البعث من خلال تمثله للعروبة والإسلام والوحدة والتقدم والديمقراطية والعدالة. ويجي المناضل محمد حسن "بوشي" أبن دلقو المحس حالة تعبيرية ونضالية عن حاضر ومستقبل العروبة والإسلام في السودان التي لخص مضمونها ومستقبلها الأستاذ ميشيل عفلق في لقائه بوفد الإتحادي الديمقراطي 1982 وتمسك بها المناضل محمد حسن عالم وجعلها هو ورفاقه شعاراً لإصدارتهم الطلابية " وعي الطلبة" " الوطنية السودانية هي العروبة، والعروبة السودانية هي الإسلام في جوهره". حيث تتضح وبجلاء علاقة التكامل والإستقلالية بين العروبة والإسلام وينتفي التناقض المفتعل بينهم.
وهو ما ميز البعث عن كافة التيارات الفكرية والسياسية، التقدمية أو التقليدية، من خلال قدرته في الإفصاح عن تلك العلاقة الجدلية بينها في فكره وفي الممارسة السياسية.
مثلت الحالة السورية حالة ارتداد ونكوص عن العروبة والإسلام بمفهومها ومحتواها الإنبعاثي التقدمي النهضوي، كان طبيعياً أن تصل إلى نهاية كارثية مثلها مثل أي حالة تسعى للفصل بين الروح والجسد،فيما جسد المناضل "بوشي" العروبة والإسلام بتلك المضامين حاضراً ومستقبلاً. الأولى بالدفن الذين يتنكرون للحقائق ويزيفون التاريخ ويتخلون عن النضال والدفاع عن انتمائهم الوطني والقومي والإنساني ويسايرون الموجة أو يركبونها. وتجئ الحالة النضالية زائعة الصيت للمناضل بوشي تأكيداً على (إستحالة التزييف) التي حذر منها مؤسس البعث ميشيل عفلق.
محمد حسن عالم ورفاقه يقدمون النماذج التي تنبض بالحيوية والحياة دفاعاً عن الوحدة والتقدم والعدالة الإجتماعية والإسلام في جوهره والتحرر الإنساني كل يوم في ساحات النضال وأمام نظام أصبح واجهة سياسية وإقتصادية للقوى الإنعزالية والعنصرية والتفتيتية موظفاً في ذلك الإسلام والعروبة لحماية مصالح الراسمالية الطفيلية وتوجهاتها.
كم كان صادقاً الفتى بوشي " قال للدكتور نافع وعلى مرأى ومسمع من أتباعه أن الإسلام منكم براء وأن الإسلام لا يمكن سببا في الظلم والتفاوت الإجتماعي والفساد أو سبباً لفصل الجنوب عن الشمال وكم كان صادقاً أيضاً حينما اكد للدكتور نافع أن موقف الحركة الإسلامية في السودان من الغرب ليس موقفاً أصيلاً.
حالة التفاعل مع "بوشي" وهو يجهر باسم الملايين الذي قص الظلم ألسنتهم وأمام أحد الركائز الدموية للنظام المتأسلم تؤكد الحيوية ودرجة التفاعل الذي يحظى بها الخطاب العروبي التقدمي الوحدوي الإنبعاثي في السودان ومن يرى غير ذلك يتنكر للحقائق ويساير المنطق اللاتاريخي الذي يجسده النظام الذي تناقض مع التكوين العروبي الإسلامي للسودان، وأصبح أداة في خدمة التفتيت والتشظي وفي تناقض صارخ مع محتواه. من يرى غير ذلك يعبر عن حالة شعورية ترتعش من الحالة المستقبلية التي يعبر عنها تنامي وتصاعد الخطاب البعثي بكامل أبعاده في الحياة السودانية. وتأثيراتها.
إن دفاع محمد حسن عالم عن الديمقراطية والعدالة والوحدة والسيادة التقدم والإستقلالية، من خلال إثارته لقضايا لأسباب الأزمة الوطنية الشاملة في دقائق معدودة، هو التجسيد الواقعي للوطنية السودانية التي هي الإسلام في جوهره.وان شجاعته بقول الحق أمام سلطان جائر وبالتزامن مع ذكريات إستشهاد القائد التاريخي صدام حسين تأكيد على أن البعث ورموزه الرائعين الخالدين وتجربته النضالية حية، فاعلة، ومؤثرة، أنتظروا جنازة بحرٍ ميت أو مالح حتى تدفنوها ويظل البعث رهان المستقبل بضمان الأصالة، ومناضليه يقولون للوحش "أقتل ألف ثائر لتنبت الأرض ألف ثائر"
يرى الرفيق القائد الموسس : « العروبة هي إنسانيّة ، ونحن نفهم من قوميّتنا العربيّة أنّها الإنسانيّة الصّحيحة ، وأنّها تقديس لقوميّات الآخرين ، فنقدّس هذا الشّعور عند كلّ شعب آخر »
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: ايهاب الطيب بله)
|
| Quote: الوطنية السودانية هي العروبة، والعروبة السودانية هي الإسلام في جوهره". حيث تتضح وبجلاء علاقة التكامل والإستقلالية بين العروبة والإسلام وينتفي التناقض المفتعل بينهم. |
-----------------------
الرفيق ايهاب
| Quote: يرى الرفيق القائد الموسس : « العروبة هي إنسانيّة ، ونحن نفهم من قوميّتنا العربيّة أنّها الإنسانيّة الصّحيحة ، وأنّها تقديس لقوميّات الآخرين ، فنقدّس هذا الشّعور عند كلّ شعب آخر » |
دي من عندك طبعا عشان ما نخلط بينو و بين المقال الفوق
عموما عايزك تفصح اكثر و مرحبا بيك في هذا البوست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: ايهاب الطيب بله)
|
Quote: يا عمر نحن لا نختلف في شجاعته
نحن نريد منه ان يبعث نوبيته
لان جحا اولى بلحم توره |
الهبيب فيسل
مرحب كثير و نقول نورت البوست و طبعا البورد كلو منور بوجودك
ابقي معانا بهنا و شكرا علي الكلمات اعلاه حيث لا نختلف في شجاعة الاخ بوشي. فقط نود محاورته حول حزب البعث العربي الاشتراكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
لماذا بوشى وهذه الصلابة والشجاعة وهى ليست الموقف الاول فقلبه وقفة الابطال الشهداء فى 28 رمضان وقبلهم بشير حماد ورفاقه ومئات الرفاق فى بيوت الاشباح لماذا لان هذه صفاتهم
Quote: *عهد البطولة
الآن تنطوي صفحة من تاريخ نهضتنا العربية وصفحة جديدة تبدأ، تنطوي صفحة الضعفاء الذين يقابلون مصائب الوطن بالبكاء وبأن يقولوا "لا حول ولا قوة إلا بالله"، وصفحة النفعيين الذين ملأوا جيوبهم ثم قالوا" (لا داعي للعجلة، كل شيء يتم بالتطور البطيء)، صفحة الجبناء الذين يعترفون بفساد المجتمع اذا ما خلوا لأنفسهم حتى اذا خرجوا إلى الطريق كانوا أول من يطأطئ رأسه لهذه المفاسد...
وتبدأ صفحة جديدة، صفحة الذين يجابهون المعضلات العامة ببرودة العقل ولهيب الايمان، ويجاهرون بأفكارهم ولو وقف ضدهم أهل الارض جميعا، ويسيرون في الحياة عراة النفوس. هؤلاء هم الذين يفتتحون عهد البطولة.
عهد البطولة وأكاد اقول عهد الطفولة، لان النشىء الذي يتأهب اليوم لدخول هذه المعركة له صدق الاطفال وصراحتهم، فهو لا يفهم ما يسمونه سياسة، ولا يصدق ان الحق يحتاج إلى براقع، والقضية العادلة إلى تكتم وجمجمة.
حياة هؤلاء ستكون خطا واضحا مستقيما لا فرق بين باطنها وظاهرها ولا تناقض بين يومها وأمسها فلا يقال عن أحدهم "نعم.. سارق ولكنه يخدم وطنه" ولا يقودون في الصباح مظاهرة ويأكلون في المساء على مائدة الظالمين. الصلابة في الرأي صفة من أجل صفاتهم، فلا يقبلون في عقيدتهم هوادة، ولا يعرفون المسايرة. فاذا رأوا الحق في جهة عادوا من أجله كل الجهات الاخرى، وبدلا من أن يسعوا لارضاء كل الناس اغضبوا كل من يعتقدون بخطئه وفساده. انهم قساة على أنفسهم، قساة على غيرهم، اذا اكتشفوا في فكرهم خطأ رجعوا عنه غير هيابين ولا خجلين، لان غايتهم الحقيقة لا أنفسهم. واذا تبينوا الحق في مكان انكر من أجله الابن اباه وهجر الصديق صديقه.
هؤلاء اليوم قليلون وربما أصبحوا في الغد أقل اذا اصطدموا بالمصاعب التي تنتظرهم، ورأوا الويلات تنزل بهم واللعنات تنصب عليهم. ولكن المستقبل لهم لانهم يفصحون عن مشاعر ملايين الناس الذين قص الظلم ألسنتهم.
ان الاسلحة التي تهدد هذا النشىء، كثيرة مختلفة، وثمة سلاح امضى من السجن والتعذيب، هو سلاح البرودة التي يقابل بها بعض مواطنيه، والابتسامة الساخرة التي يجيبون بها على ندائه وحماسته. انهم سيقولون "دعوا هؤلاء الاطفال يلعبون برهة من الزمان ويحاولون تناول القمر بأيديهم القصيرة، ان الواقع كفيل بارجاعهم إلى العقل"، ولكن واجب هذا النشىء، ان تزيده برودة مواطنيه غيرة وايماناً، وان يذكر ان بقاء بلاده حتى الان في تأخرها المعيب هو من جراء هذه الابتسامة الساخرة التي يتسلح بها الضعفاء كلما دعاهم الواجب واستيقظ في ضمائرهم صوت الحق. |
هكذا وصفهم القائد المؤسس ميشيل يوسف عفلق رحمه الله .
ثم تسأل عزيزى عن الرسالة الخالدة . وهى :
Quote: *حول الرسالة العربية
الرسالة العربية إيمان قبل كل شيء ولا يعيبها هذا او ينقص من قدرها، فالحقيقة العميقة الراهنة هي ان الايمان يسبق المعرفة الواضحة. وان من الاشياء ما هو بديهي لا يحتاج الى براهين ودراسات، انه يدخل القلب ويمتلك العقل دفعة واحدة. فالرسالة شيء ملازم للأمة، ومن حقها، أن تطمح الى بلوغها كما يحق لكل فرد ان يطمح الى المروءة والبطولة. ولكن في الواقع ثمة فرقا هو ان الحق قد يبقى عند الكثيرين نظريا لا يتحقق في العمل، فمن حق كل فرد ان يطمح الى البطولة -كما قلنا- ولكن كل الناس ليسوا ابطالا، فكل امة من حقها أن تطمح في أن تكون لها رسالة، ولكن الامم ليست كلها على السواء ذات رسالات، او ليست رسالاتها متساوية في درجة النضج وفي مدى التحقيق والشمول.
ان علينا ان نفرق بين معنى الحياة وبين الرسالة فلكل فرد مهما صغر شأنه ومهما قلت مواهبه معنى لحياته، ولكل أمة مهما ضاق نشاطها وقلت مواهبها معنى يستخرج من حياتها، غير ان هذا ليس هو المقصود بالرسالة. فالبطولة عند الافراد ليست مجرد معنى الحياة انها الحد المعين الذي يبلغه تكامل شخصية الفرد ونضجها وأشعاعها حتى تصل الى درجة التأثير والتوجيه واثارة الاعجاب، وهي عند الامة أن تخرج من نطاق النشاط المادي والانانية الضيقة وترتفع الى مستوى التوجيه الانساني والاشعاع على غيرها من الامم.
وشعار البعث العربي لا يرمز الى أشياء مقبلة بعيدة عن الواقع، بل يهدف في الدرجة الاولى الى تلبية حاجات الحاضر وضروراته، وهو يعني ان الامة العربية واحدة، فلا نعترف بهذه التجزئة المصطنعة العارضة. واننا نسعى الى تحقيق هذه الوحدة ليس في الارض فحسب بل ايضا في الروح والاتجاه.
اما الرسالة الخالدة فالقصد منها ان هذه الامة لا تعترف بواقعها السيء وموقفها المنفعل ولا تتنازل عن مرتبتها الأصلية بين الأمم، بل تصر على انها لا تزال هي هي في جوهرها، تلك الامة التي بلغت في أزمان متعددة مختلفة من التاريخ درجة تبليغ رسالنها، فهي اذن بصلتها ببعضها وبماضيها لا تزال واحدة ولا تزال فيها الكفاءة لاسترجاع تلك المرتبة التي فقدتها مؤقتا. فهذه الامة التي تستيقظ اليوم وتتحفز للنهوض ليست هي بنت اليوم، بل هي نفسها قبل ألف وقبل ألوف السنين، ميزتها وحدة الاصل والعنصر يوم كانت الوحدة هي الرابط المكينة التي تجمع الأفراد وتطبعهم بطابع واحد وتخلق فيهم نواة واحدة، ثم صقلتها وغذتها وحدة اللغة والروح والتاريخ والثقافة، ولما فقد هذا العنصر مكانه الرئيسي بين العوامل المكونة للأمم فقدت الأمة شيئا من تجانسها الضيق غير انها عوضت عنه بتنوع في المواهب والكفاءات وانطلاق في الفكر وتسام في المعنى الانساني. فهذه الأمة التي افصحت عن نفسها وعن شعورها بالحياة افصاحا متعددا متنوعا في تشريع حمورابي وشعر الجاهلية ودين محمد وثقافة عصر المأمون، فيها شعور واحد يهزها في مختلف الازمان ولها هدف واحد بالرغم من فترات الانقطاع والانحراف. |
وهي عند الامة أن تخرج من نطاق النشاط المادي والانانية الضيقة وترتفع الى مستوى التوجيه الانساني والاشعاع على غيرها من الامم.اما الرسالة الخالدة فالقصد منها ان هذه الامة لا تعترف بواقعها السيء وموقفها المنفعل ولا تتنازل عن مرتبتها الأصلية بين الأمم، بل تصر على انها لا تزال هي هي في جوهرها، تلك الامة التي بلغت في أزمان متعددة مختلفة من التاريخ درجة تبليغ رسالنها، فهي اذن بصلتها ببعضها وبماضيها لا تزال واحدة ولا تزال فيها الكفاءة لاسترجاع تلك المرتبة التي فقدتها مؤقتا. فهذه الامة التي تستيقظ اليوم وتتحفز للنهوض ليست هي بنت اليوم، بل هي نفسها قبل ألف وقبل ألوف السنين، ميزتها وحدة الاصل والعنصر يوم كانت الوحدة هي الرابط المكينة التي تجمع الأفراد وتطبعهم بطابع واحد وتخلق فيهم نواة واحدة، ثم صقلتها وغذتها وحدة اللغة والروح والتاريخ والثقافة، ولما فقد هذا العنصر مكانه الرئيسي بين العوامل المكونة للأمم فقدت الأمة شيئا من تجانسها الضيق غير انها عوضت عنه بتنوع في المواهب والكفاءات وانطلاق في الفكر وتسام في المعنى الانساني. فهذه الأمة التي افصحت عن نفسها وعن شعورها بالحياة افصاحا متعددا متنوعا في تشريع حمورابي وشعر الجاهلية ودين محمد وثقافة عصر المأمون، فيها شعور واحد يهزها في مختلف الازمان ولها هدف واحد بالرغم من فترات الانقطاع والانحراف.
| ميشيل عفلق فى سبيل البعث
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: ضياء الدين ميرغني)
|
| Quote: ميزتها وحدة الاصل والعنصر يوم كانت الوحدة هي الرابط المكينة التي تجمع الأفراد وتطبعهم بطابع واحد وتخلق فيهم نواة واحدة، ثم صقلتها وغذتها وحدة اللغة والروح والتاريخ والثقافة، |
الرفيق ضياء الدين
الكلام المكوت ده يا هو فهمي لكيفية قيام حزب البعث و اللي انا اشرت ليه في بداية المقال الرئيسي. فالظرف الطبيعي لقيام حزب البعث في ذلك الوقت هو نفس الظرف الحالي حيث التشرزم نحو القبلية و الطوائف الدينية و اشياء كثيرة اخري علي مستوي البلدان العربية و كذلك علي مستوي السودان بطريقة اسوأ حيث فينا التقسيم الاثني و القبلي و الديني و لكي تجمع كل هذه التشرزمات في بوتقة واحدة يجب علينا تطوير انفسنا لنواكب المرحلة. اي يمكننا ان نسأل السؤال الاتي:
ما الذي يمكن ان نفعله لكي نؤسس رسالة خالدة تلبي طموحات الشعب السوداني كله؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
سلام من رب رحيم اخ محجوب
| Quote: لا نختلف في شجاعة الاخ بوشي. فقط نود محاورته حول حزب البعث العربي الاشتراكي |
البعث العربى الاشتراكى
وبالنظر الى العراق وسوريا يزداد جحظ العيون والانشداه مع ازدياد حجم التساؤل فى مخيلتنا لتملاء فراغ الاجابه
التحيه للبطل بوشى ولا شك ان ايمانه بحزب البعث كان باعثاً مقدراً لبطولاته .ونقدر له ذلك دون ان نتفق معه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
وقفت هنا ليه بس فى الجملة دى . لو قريت بس البعدها حتلقى التوضيح
| Quote: ولما فقد هذا العنصر مكانه الرئيسي بين العوامل المكونة للأمم فقدت الأمة شيئا من تجانسها الضيق غير انها عوضت عنه بتنوع في المواهب والكفاءات وانطلاق في الفكر وتسام في المعنى الانساني. فهذه الأمة التي افصحت عن نفسها وعن شعورها بالحياة افصاحا متعددا متنوعا في تشريع حمورابي وشعر الجاهلية ودين محمد وثقافة عصر المأمون، فيها شعور واحد يهزها في مختلف الازمان ولها هدف واحد بالرغم من فترات الانقطاع والانحراف. |
اها قلت شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: ضياء الدين ميرغني)
|
الرفيق ضياء الدين
الكلام الجبتو كلو قريتو و برضو كلام ايهاب لكن ما زال رأي انو كتابات البعث بتتكلم بتخصص شديد عن الحالة العربية.
انا كنت بتمني انو الكلام يكون كلامكم انتو في كيفية او امكانية تطوير حزب البعث العربي الاشتراكي بحيث يستوعب مكونات الشعب السوداني.
لغاية الان لم اجد منكم كلام بخاطب الحالة السودانية الانحنا فيها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: البعث العربى الاشتراكى
وبالنظر الى العراق وسوريا يزداد جحظ العيون والانشداه مع ازدياد حجم التساؤل فى مخيلتنا لتملاء فراغ الاجابه |
الهبيب ود زكريا
مرحب بيك و شكرا لمرورك الكريم
فعلا تجربة البعث في العراق و سوريا (الدولتين فقط) لا يطمئن و في الحالة انتهت التجربة بنهاية الدولة و في الثانية ايضا تسير في نفس اتجاه النهاية المؤلمة ولذلك من الصعب جدا لقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي فرع السودان التقدم الي الامام بدون ادخال تغييرات جوهرية ما شأنها كسب قاعدة عريضة يمكنهم من الحكم ديمقراطيا (عندما تأتي الديمقراطية طبعا) و لكي يكونو جاهزين لذلك الوقت عليهم بدء العمل الان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: هيثم طه)
|
الفاضل محجوب عبد الله
التحيه لك عل هذا البوست ومثلها للبوشي.
بوشي قد لا يعرفني ولكن كل بعثين البورد يعرفونني جيدا ويعرفون راي في فكرهم.
ده ما المهم.
والكترابه البثيرها ما عايزه اثيرها لك هنا
فقد آمنوا بان نفسك هاديء في النقاش
وقد اكون ممن وصفهم هيثم ب(شطط الهامش)!
رغم انه الهامش لا شاطي ولا يحزنون.
الخلاصه
لاحظت كل الرفاق ركزوا علينا على حكاية انهم لا علاقة لهم
بالبعث الثوري!
واعتقد سؤال محجوب في عضمه
لا هو عن بعث الاسد ولا بعث صدام
بل بعث عفلق في ذات نفسه!
يبقى التركيز على الحركه التصحيحه وغيره من خزعبلات لا يهمننا.
اي واحد عنده معرفه بابجديات السياسيه السودانيه
عارف انه في آخر ديمقراطيه كان هنا حزبين بعثين مسجلين في السودان.
واي برولم سياسه عارف انه واحد فيهم يمول من العراق ويتبلع لها و آخر
يمول من سوريا ويتبع لها!!
وبينما كانت طبيعة سوريا بلد مواردها على قدرها
و العراق سابحه في آبار نفطها حققت أموال العراق
آثار اكبر ومقدرات اعمق في الانتشار بين مكونات شعبنا
الاصلا عنده مشكلة هويه مزمنه!
اما تجربة الدولين فقط كانتا بمثابة احمد اظرط من حاج احمد في الديمقراطيه!
كلاهما بطشت بشعبيهم بطش الويل!
كونه فلان كردي وكان بعثي وعلان آشروي وصار بعثي
تشبه نفسه التشبيه بان فلان جنوب و بقى بعثي
وعشرات ابناء جبال النوبه بل ودارفور ايضا!
دي كلها نماذج للاستلاب زي النوبي المستلب البوشي نفسه وغيره
مائات النوبين عاملين فيها ناصرين وبعثين!
ويعلمون انه مصر القريبه(والقاعده في قلب القاره الافريقيه)
دي مش سوريا و العراق البعيدات...ديلاك ما معترفه بالنوبين
الفيها كانداد لهم!وتراهم عبيد ويصلحون لمهن البوابين و السواقين
فقط في افلامهم...!!واتمنى من البوشي تحديدا ان يدينا اجابه لهذه الف########ه!
كونه البوشي ليس عضو هنا يا استاذ صلاح
لن يمنعكم من اعارته باس وردكم(مع اهمية الحقا اسمه باي مداخله)
او المطالبه له بباس ورد او نقل اجوبته من اي مكان يكتبه ان كان
بالفيس بوك او بايميله الداخلي.
الاخ محجوب طلب آخير
اكتب ايميلك هنا للراغبين في التداخل من الخارج
ومنها بتكون اختصرته الطريق للبوشي وللاعتذار او الغياب.
ومتابعين.....رجاء بعيد عن شباط وقصصه وأذار وقصصه(ههههههههههههه)!
تخريمه
________________
يا بعثين مسؤلين من الخير زمان كان في هنا شبا بعثي متحمس
لحاجتين البعث واعتقد المريخ؟!الزول ده مشى وين؟!
أوع بس يكون بقى مؤتمر وطني؟!
نسيت اقول آنه آخر الاخبار انه ممثل حزب البعث العربي الاشتراكي
بآخر اجتماع لما يعرف بقوى الاجماع تقدم باقتراح لادانة تحالف
داودا باعتباره تحالف عنصري....وايده الامام الصادق المهدي
ولم ينجح بخنق الاقتراح غير وقفة المؤتمر الشعبي الصلبه
وبعض الاحزاب الصغيره!!اها نبقى في جنس ده؟!اي علمانيه يا ترى تجمعنا بكم
واي علمانيه تفرقنا عن المؤتمر الشعبي؟!
عروبتكم المتوهمه يبدو انها صارت هي الفيصل!
ذهب الجنوب ولم يتعلم احد الدرس كما يبدو!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote: ثم ثانياً كلمة بعث تعني بعث الحياة في جسم
شئ موجود او كان موجود. فالعروبة ما كانت
موجودة في كيان المواطن النوبي فما عارف
عاوزين يبعثوا شنو !!!! |
ثم ثالثا يا فيسل عليك الله بنْجدتّا هوسّنْ كَْدّتم !!
ثم خامسا ازيك ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Tragie Mustafa)
|
سلام على الجميع
اجمـــل مافى هذا الخيط يا محجوب
ان ضيوفك الكــرام التزموا بما بادرت به من لغة وطريقة حوار طيبه
بما يوفر مناخا طيبا للحوار المفيد .... للكل
والاجمل حضور الفنان الزاهى لـــونو ضياء ود ميرغنى ...
وكــــذا حضـــور فاكــــهة المنبر ( الخالة تراجى ) رغم اختلافى الكثير معها حول طريقتها فى تناول كثير من القضايا
ولكن بينى وبين نفسى بفتقدها عندما تغيب ( وهذا ليس غزل ) ؟؟؟؟
| Quote: كونه البوشي ليس عضو هنا يا استاذ صلاح |
حسب علمى عن البوشى والذى لم أقــابله حتى الان ليس له كثير اهتمام بالنشاط الاسقيرى ولكن فالتكن هذه دعوة سنجتهد فى ايصالها له
Quote:
تخريمه
________________
يا بعثين مسؤلين من الخير زمان كان في هنا شبا بعثي متحمس
لحاجتين البعث واعتقد المريخ؟!الزول ده مشى وين؟!
أوع بس يكون بقى مؤتمر وطني؟
|
اولا يا تراجى الشاب المتحمس ده معقوله ما متذكـــره اسمو ؟؟؟
سابلغ الرفيق حسين يوسف بسؤالك عنه واطمئن الجميع بأنه بخير فقط ظروف ومشغوليات ابعدته لفترة طويله من المنبر هذا كلما فى امره
اتمنى عودته بكامل حيويته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: salah awad allah)
|
Quote: نسيت اقول آنه آخر الاخبار انه ممثل حزب البعث العربي الاشتراكي
بآخر اجتماع لما يعرف بقوى الاجماع تقدم باقتراح لادانة تحالف
داودا باعتباره تحالف عنصري....وايده الامام الصادق المهدي
ولم ينجح بخنق الاقتراح غير وقفة المؤتمر الشعبي الصلبه
وبعض الاحزاب الصغيره!!اها نبقى في جنس ده؟!اي علمانيه يا ترى تجمعنا بكم
واي علمانيه تفرقنا عن المؤتمر الشعبي؟! |
هذا الكلام غير صحيح يا تراجى
وقد اتصلت شخصيا بممثل الحزب فى قوى الاجماع الوطنى ( الرفيق محمد ضياء الدين )... هذا بالرغم من معرفتى بخط الحزب السياسى
بالتزامه بالنضال السلمى .... اما دارفور فلها ظروفها كمنطقة صراح مسلح ولاهلها خياراتهم فى طريقة ادوات الصراع التى يحددونها
هذا مع الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: محمدين محمد اسحق)
|
شكرا كثيرا لصاحب الموضوع الأخ محمدين لإفتراعه لهذا الخيط والذي يحوي وسيحوي الكثير من النقاشات المثمرة والمفيدة للمتداخلين والزوار والبعثين
ذكر البوشي كلمة الخوف والتي سوف تلتصق بنافع مدى الحياة وذكر مساره السياسي وهو حزب البعث العربي الاشتراكي وهو يعرف جيدا مدى تأثير هذا المسار على نفسية الخواف نافع مع ذكره لحقبة زمنية نشاط نافع ابان جامعة الخرطوم. قد يعرف اغلب الناس فترة نميرى ونشاطات البعث والديمقراطية وخوف الجبهة الاسلامية لما يمثله هذا التاريخ من مجابهات كان دوما البعث والبعثين هو هدف اساسي في استرجياتهم للقمع فكم من قتل وعذب وشرد وحورب وحتى يومنا هذا والدلائل كثيرة رغم الادعاء بهامش الديمقراطية والذي جذب الكثير ولكننا نعرف جيدا ان هذا الهامش غير موجود ولن يكون لطبيعة تركيب وسيكلوجية المتأمرين على الوطن الآن.
شكرا مرة أخرى محمدين وضيوفه الكرام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Tarig Sidahmed)
|
الهبيب مهجوب..حبابك يا صديقي الجميل..
و يا صديقي طارق سيد احمد..الفاتح البوست الحبيب محجوب..و ليس الحبيب محمدين..
و بعد..
يا محجوب ياخي ما قالوك ليك النسيب عين شمش..!!!
ياخي ما تشوف ليك حزب شيوعي..ولا حزب امة..ولا كيزان ساكت..ولا اتحادي عشان نحلق لصديقنا ياسر طيفور تفتو دي..يعني ما لقيت الإ البعثيين ديل..؟!!!!
غايتو لغاية ما نرجع تاني (و هي رجعة لن تسر رفيقاتنا و صديقاتنا ، و رفاقنا و اصدقائنا.. ناس حزب البعث العربي الإشتراكي في السودان)..اهديك هذا السؤال العجيب..
عارف يا محجوب في 16 شباط 2005 (شباط دي مخصوص للرفاق و الرفيقات لأنو عندهم معاها ذكريات عجيبة).. قام صديقنا الجميل و استاذنا نور الدين منان..سأل السؤال التالي و هو يقول :
Quote:
لدى سؤال صغير:
ما هو سر ان بعض رموز وقيادات حزب البعث العربى الاشتراكى السودانى من النوبيين؟ وماذا قدم العرب والعروبيون للنوبيين غير التعريب بدون مقابل؟؟ هل يؤمن هذا الحزب فى حق النوبيين فى الحفاظ على تراثهم وثقافتهم النوبية ام يسعى لتذويب النوبيين فى الثقافة العربية؟ وماهو وضع الحزب وموقفه من التطورات الإخيرة فى الساحة العربية؟
وشكرا..
نورى جليلة (نورالدين منان)
|
عارف الزول السألو صديقنا منان ده منو؟..ده كان اخونا و صديقنا الفنان ناذر الخليفة.. أي و الله..!!!!
مسعول من الخير (مش الخير عثمان) يا محجوب..وين اخونا حامد حجر في الزحمة دي؟..وين اخونا حسين يوسف احمد..!
اها يا محجوب من يوم فتحت البوست ده اشيل و اتزاوغ..لغاية ما دخل صديقنا الجميل ضياء..و قام تور علينا نبوت النقة..و غلبتنا تب..!
التحية للشاب محمد حسن عالم بوشي..و المعارف يا محمد.. يقول عدس..!!!
اطالب الصديق بكري ابوبكر (رئيس جمهورية سودانيز اونلاين) بان يمنح الصديق الرفيق بوشي باص ويرد..و نرجو الدعم من الجميع..!!!
اصدق التهاني لصديقي محمد الأسباط باختياره لأن يكون في صحيفة السوداني..!
و نعود..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Kabar)
|
صديقنا و استاذنا الفنان الجميل ضياء ميرغني..كتب يقول:
Quote:
لماذا بوشى وهذه الصلابة والشجاعة وهى ليست الموقف الاول فقلبه وقفة الابطال الشهداء فى 28 رمضان وقبلهم بشير حماد ورفاقه ومئات الرفاق فى بيوت الاشباح لماذا لان هذه صفاتهم
|
يا ضياء.. الله يهديك ياخي.. الدنيا قبايل تنوع و حقوق انسان يا ضيا..و انت بتفرح بانقلاب عسكري و تمجد فيهو؟؟!!!
شهداء رمضان (الكدرو ، بلول ، بشير الطيب..ابو ديك..الخ..!!) نتضامن معهم من ناحية انسانية..و انهم تم سلبهم حقهم في حق اساسي من حقوق الإنسان..و هو حق الحياة..و لكن..!
استشهادك بالإنقلابات العسكرية ، مش كان على الأقل تخلي ليك خط رجعة؟..الجبهة الإسلامية يا ضياء سلبتنا ، نحن عامة الشعب السوداني ، الحرية و سامتنا الظلم و الإبادة العرقية و الجرائم ضد الإنسانية و جرائم الحرب ، و لكنها لم تسلبنا الذاكرة يا صديقي..!!!
و في تلك الذاكرة.. نحفظ جرائم الجبهة الإسلامية ( و هي بالمناسبة بت عمكم لزم..!!) عن ظهر قلب..و نحفظ اشياء اخرى..!!
فكرة الإنقلاب ، يا ضياء ، كنا نفهم كما قرأنا بعض من ادبيات البعث العرب الإشتراكي ، انها فكرة شاملة ..تشمل انقلاب في الفكر و الإقتصاد و السياسة..و الجمال..و الأخلاق..(بالمناسبة هي الفكرة التي كان يبشر بها البعثيين و البعثيات في حواري نائية مثل شوارع مدينة صغيرة اسمها مدينة الدلنج في السودان)..!
و لكن تأريخ البعث العربي الإشتراكي.. لن يسعف اي بعثي (رجلا كان أو امرأة)..!
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Kabar)
|
يا محجوب
ياخى .... تانى بشكرك كتير على حضور ..... نجم سبعينى ( شكلو كده ) ..... رفيع اللغه شفيف الذاكــــــــــــرة
مثل Kabar
يا أخى خلينا نسكب بعض الوجدان هنا .... ندلق حرارة الذاكـــرة التى لن تنطفىء الا فى هكذا مكان
فأصبحت مرتبكا بدورى ما بين هياج الذكــــــــــرى ... وضرورات الرد العقلانى والمعرفى كما تطلبها وبالحاح كثير من الاسئلة هنا
والتى لم تطرح بعد
لذا اطلب منك وضيوفك الكــرام .... ان يتوقفوا لكذا يوم .... فقط ويتركو لى فرصة التناغم مع الزول الجميل ( Kabar ) فقط لكـــونه
له امتياز اشتعال الذاكـــرة .... ذاكرة الرماد ....
Quote:
للرماد طقوس ومذهب مر
وللبحر قميص موشى بالضحايا
هذا أوان الانكسار .... واقتراحات البكـــاء المجحفة
|
المناضل ابراهيم معلا فالنتوقف هنا .....
| Quote: ادين كثيرا لحزب البعث العربي الإشتراكي (قطر السودان) و الذي علمني الكثير الكثير..و تحية لعمي الرفيق ابراهيم احمد معلا (الفحيل). |
تعرف يا كبر
الرفيق المهذب والهادىء .... وكنت اناديه ( يا زول يا رايق ) اتانا فى كوستى مع بداية الانقلاب المشئوم 6 / يونيو 1989
اتانا من مصنع نسيج كادقلى منقولا وكانت المرحلة فى أقسى ذروتها بطشا وقمعا ... وكنا نلملم اطرافنا لمواجهتها ...
والفترة الليبراليه قد كشفت معظم الكـــوادر فى المدينة ... فهاجر جلهم الى مدن اخرى ... حسب ترتيبات امنيه خاصة بهم
فنزل علينا ابراهيم معلا بردا وسلاما ...
وظللنا مع د. عثمان الشيخ ( وكر الفتيحاب ) نهىء له ما امكن قيادة العمل بالمدينة ....
وهو على قدرات عاليه فى التنظيم وفى كل ما يحتاجه من قدرات الكادر الشامل ....
عشنا لحظتها ظروفا قاسية .... ؟؟؟؟ واياما جميلة لا تنسى ..... حكايات وحكايات ...
له ولك التجله والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: salah awad allah)
|
Quote:
و قبله خالنا و استاذنا المرحوم سعيد حميدان (ابوزبد المرين)
سعيد حميدان رحمه الله رحمة واسعه .... كنا ننادية فى مصر بالرفيق عبد الحليم
تقابلنا بعدها فى بغداد ... فأول ما قابلنى قال لى وكنت حينها قادم من الداخل بعد مصر
قال :- يازول مافضل منك غير الشنب الكبير ...
فضحكنا ... (وتعانقنا كمن عاد وضاعت من مقلتيه البلد )
-----------------
استاذنا سعيد المهدي (مرشح البعث في كادقلي 1986). |
كنت قد قابلته مع دكتور عثمان الشيخ فى جامعة الخرطوم وهو فى عامه لاخير ... قضيت معهم ردحا من الزمن ...
ولم نتقابل بعد والى الان لكن اخباره معى
| Quote: و الأستاذ بشير حماد/اب كرشولا |
قبل وكـــــــــر الفتيحاب تقابلنا فى وكر الشهداء ... صدفة وبعد يومين ... تمت مداهمة وكر الشهداء وهذه لها قصة لطيفة
بعدها تقابلنا كثيرا ( خاصة مع المرحوم النور مختار ... رحمة الله علية ...
| Quote: و منه سمعت عن العقيد أمن حفصة العبادي..و التي ابحث عن معلومات عنها حتى اليوم.. لكن البعثيين و البعثيات عاملين فيها آلهة التسامح في الأرض و ما دايرين يتكلموا عنها..!!!).. |
اما قصة عن حفصة العبادى ســاحكى وأحكى الكثير ( وعن منزل جوار جامع فيصل ) وامن نميرى .... ؟؟؟ هناك
لك مودتى
*
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: هيثم طه)
|
Quote: و التحية لبوشي و تجربته التي اثارت فيك هذه الخاطرة - و ربما لولا والدته العظيمة صاحبة الرسالة الخالدة التي وهبت نفسها لتربيته لما رأينا ما رأينا
و ربما لا البعث و لا السياسة بامكانهما اشعال تلك القوة و شرارته الانسانية ! |
العزيز هيثم طه
شكرا لمرورك الكريم و لكلماتك الطيبات
يقيني هو ما قلته. هذا البوشي قوي في شخصه قبل ان يكون حزبيا و للاسف قليلون منا اليوم او قبل اليوم يملكون شجاعة البوشي. نتمني له التوفيق في مسعاه لاجل هذا الوطن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: الاخ محجوب طلب آخير
اكتب ايميلك هنا للراغبين في التداخل من الخارج
ومنها بتكون اختصرته الطريق للبوشي وللاعتذار او الغياب. |
الهبيبة تراجي
شكرا علي المرور و الاضافة القيمة
و سنعمل بنصيحتك لاجل ان نسمع رأي القراء من غير العضوية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: ثم ثانياً كلمة بعث تعني بعث الحياة في جسم
شئ موجود او كان موجود. فالعروبة ما كانت
موجودة في كيان المواطن النوبي فما عارف
عاوزين يبعثوا شنو !!!! |
النصيحة يا فيسل
الكلمة معناها بعاتي عشان كده ابتعد من تفسير الكلمة كمفردة.
يجب ان تأتي بها في سياق "حزب البعث العربي الاشتراكي" حتي لا يتلخبط لينا الاختساس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: اجمـــل مافى هذا الخيط يا محجوب
ان ضيوفك الكــرام التزموا بما بادرت به من لغة وطريقة حوار طيبه
بما يوفر مناخا طيبا للحوار المفيد .... للكل |
الرفيق صلاح عوض الله
شكرا لك ايضا ان تواصل معنا الحوار وطالما البوست يحمل اسم البوشي فلابد ان نكون علي قدر مقامة في قلوب الشعب السوداني
_________________________
ما اتينا الا لحوار
ما اتينا الا لحوار
ما اتينا الا لحوار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
رحمة الله عليك يا ابو السعود فلقد تعلمت على يديك اجيالا واجيا لا
علمتهم خلقا واخلاقا رفيعة وتواضعا وعفة وكل دروب النضال
| Quote: )..و استاذي و صديقي المرحوم حميدان فضل الكريم (ابو السعود)/كادقلي. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: salah awad allah)
|
Quote: نوبي و بعثي ك من يحمل معولاً
يهدم به بيته |
منطق رصين ينطبق تماما على المسلم الشيوعي !!!
فكر البعث مثله مثل فكر دعاة الأفركانية دعوة عنصرية !!!
ديننا الإسلام وطننا السودان ، عربا ونوبا وأفارقة ، كلنا لآدم وآدم من تراب .
إختلاف ألواننا وألسنتنا آية من آيات الله ، وعلامة جمال سوداننا.
لا مبعث عز ولا فخر ولا مذلة ، ومن دون جلد وشعر كل الناس تتساوي .
إن أكرمكم عند الله أتقاكم .
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: محمد الزبير محمود)
|
الاعزاء محجوب, وكبر
وضيوف الخيط
سلامات
| Quote: الشهيد محمد سليمان الخليفة عبد الله التعايشي (بتاعكم يا محجوب في دارفور..!!)..كان في طائرة عائدة من العراق..و تم احتجازها في جدة..ثم ضربها في اجواء البحر الأحمر (المسالة حارة يا محجوب.. لأنو الرجال بقاري و قريبنا و كده..!!!)..و حدث ذلك في معية انقلاب هاشم العطا 1970 في السودان..الإنقلاب الراحوا فيهو اصحابنا الشيوعييين شمار في مرقة (مش غريبة: البعثيين انقلبوا على الشيوعي عبد الكريم قاسم في العراق..و جايين يساعدوا انقلاب شيوعي في السودان؟..يا ربي يكون مولانا بابكر عوض الله غشاهم و كده ؟..صديقنا المعز ابو نورة خيلك بعييد..!!) |
ساتواجد فى هذا الخيط المميز ونسبه لتحذير كبر سامتنع عن المشاركه حاليا
رغم ان الكلام حارقنى لعدد من الاسباب منها متابعتى لنشؤ تيارات القوميين بشقيها البعث والناصرى منذ طفولتى فى خرطوم, وبيروت الستينات. وثانيها لدراستى فى عراق السبعينات حيث شاهدت بعينى جبروت وصلف البعث العراقى والسودانى وتجربتى الشخصيه كسجين ضمير مع 26 طالب سودانى لمدة 5 اسابيع فى ابريل/مايو 75
فى سجن الامن العام الرهيب بسبب اعتصامنا فى السفارة السودانيه احتجاجا على زيارة الدكتاتور نميرى للعراق وتضامنا مع طلاب جامعة الخرطوم. وبعدين
ياكبر اهلنا فى حى الامراء والسرداريه القديم عمرهم مابعرفوا نفسهم كتعايشه, او هبانيه,او زياديه,او رباطاب, او عمراب. دى منطقتى وانا بعرفها كويس. محمد سليمان الخليفه,واخوه مصطفى سليمان واولاد عمهم ناس مهدى داؤد الخليفه و ابوعبيده عبدالرحيم الخليفه بعرفوا نفسهم كسودانيين
اولا وامدرمانيين ثانيا.
| Quote: يا صديقي الأسباط.. لم افرح لك لأنك الصحفي الناجح الذي يجتاز حدود المستحيل..و لكن فرحت لك لأنك من الدبيبات.. خصوصا دبيبات عيال يونس ( لبقية الشعب السوداني البطل ، في سنة 1986 كانت قرية دبيبات يونس هذي ، و اهلها كنانة و هم اهل الصحفي محمد الأسباط ، محيط بعثي مقفول في وسط دائرة رجعية عمادها انصار و حزب امة |
،
النوبيين بالذات كان لهم ادوار قياديه فى منظمة الاشتراكيين العرب والبعث
منذ نهاية الخمسينات. اول شخص بشر بفكر البعث عام 59 واسمه محمد عبدالهادى كان منتمى للثقافه النوبيه برغم إن جذوره من عرب العريقات فى اقصى شمال السودان وجنوب مصر. كذلك القائد الاساسي للبعث فى السودان, بدر
الدين مدثر من النوبيين. غالبية القيادات الاولى للبعثيين السودانيين فى
العراق فى مطلع السبعينات كانوا نوبيين, اذكر منهم, بكرى خليل, محمد شيخون, محمد عتيق, حيدر بندى, حسن عباس.اعتقد ان تركيز التجنيد على اولاد
وبنات البقارة تم فى مرحلة لاحقه, منتصف السبعينات, بعد اعلان الحزب عام 74 " البعث و قضايا النضال الوطنى فى السودان".
Quote: متذكرين كلام الخاتم عدلان عن جامعة الخرطوم لمن كان بيحرش ابو القاسم محمد ابراهيم و بيقول ليهو حاسم حاسم يا ابو القاسم..و الجامعة ، جامعة الخرطوم ، جزيرة رجعية في وسط محيط ثوري هادر)...!!!!!!!..اها المحيط..
الثوري الهادر ده كان بتاع حعفر نميري..و برضك الناس بتحتفل بحركة حق..و بتقدس في الخاتم عدلان..!!!!!)..ياخي نحن نلقاها من منو ولا منو..!!! |
هذه المعلومه خاطئه ميه الميه ولاننى حقانى متقاعد, احول الموضوع لصديقك
طلعت عشان يردمك بالتفاصيل.بس الخوف يتحول موضوع اخونا محجوب من البعث
الى حق, الحق نفسك ياكبر وامسح جزئية الخاتم دى.
الاعتزاز بالبوشى وجيله, وبشباب قرفنا, قريبى غازى الطيب و رفاقه الخمسة
المعتقلين فى مكان مجهول من البارحة.
وسنمضى .. سنمضى الى مانريد وطن سودانى حر, ديمقراطى, علمانى.. وشعب سودانى سعيد
مع ودى وتقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Elmoiz Abunura)
|
Quote: ياخي ما تشوف ليك حزب شيوعي..ولا حزب امة..ولا كيزان ساكت..ولا اتحادي عشان نحلق لصديقنا ياسر طيفور تفتو دي..يعني ما لقيت الإ البعثيين ديل..؟!!!!
ياخي ما تشوف ليك حزب شيوعي..ولا حزب امة..ولا كيزان ساكت..ولا اتحادي عشان نحلق لصديقنا ياسر طيفور تفتو دي..يعني ما لقيت الإ البعثيين ديل..؟!!!! |
الهبيب ود ابا كبر
شكرا كثير لاثراء هذا البوست بعلمومات لم نكن نحلم بها و يا اخي احزابنا التقليدية دي وصلت المرحلة البقولو عليها (الضرب علي الميت حرام) و اخونا ياسر تفتو بتكون انتهت زمان لانو شايف زول في بوست مجاور قال لــ سيف مساعد (خلينا لينا العضم بس) و معني كده ما اظن التفه باقية فيها شئ.
اما بخصوص هذا الشاب الذي يقال له بوشي اول ما سمعت الكلام بتاعو في حتة الرسالة الخالدة حسيت انو انا و نافع علي نافع و لاول مرة في صف واحد و عملت تعوذات من الشيطان الرجيم.
عشان قلت يا اخي لازم نفتح حوار مع هذا الشاب و نشوف اخرتها مع الرسالة الخالدة.
عموما يا اخي بالله ابقي معانا هنا عشان اخوانا البعثيين ديل يجو يقولو كلام من عندهم بدل القطع و اللصق ده.
المرحلة بتطلب منهم ان يفكرو جديا في موضوع حزبهم و الذي اقتلع من جذوره في العراق و كذلك في الطريق نحو الاقتلاع في سوريا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: الحبيب محجوب لك التحية و التقدير ود ابا
متابعين الحوار الدسم و مع هؤلاء الزملاء الافاضل .. |
الهبيب محمدين
طلتك بالدنيا يا اخي. ابقي هنا و لو كمان طلعت انت و حامد حجر و كبر رفقاء سابقين او لاحقين برضو بتكونو ما قصرتو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
| Quote: شكرا كثيرا لصاحب الموضوع الأخ محمدين لإفتراعه لهذا الخيط والذي يحوي وسيحوي الكثير من النقاشات المثمرة والمفيدة للمتداخلين والزوار والبعثين |
شكرا الرفيق طارق سيد احمد و للزميل محمدين اسحق علي مروركم الكريم الي حوار هادف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahmoud Mustafa Mahmoud)
|
Quote:
هذه المعلومه خاطئه ميه الميه ولاننى حقانى متقاعد, احول الموضوع لصديقك
طلعت عشان يردمك بالتفاصيل
|
صديقي المعز ابو نورا..حبابك
كتر خيرك على التصحيح..و و اعلن سحب العبارة..
بالنسبة لموضوع التعايشة..الفكرة قد لا تغيب عليك هي مجرد دعابة لأخونا محجوب..و فعلا السودان كلو يا المعز قبال يونيو 1989..خصوصا المثقفين و المثقفات كانت بتزعجهم حكاية انت من وين و قبيلتك شنو.. لأنو الناس كانت وكت داك شغالة لمشاريع يعتقد فيها قوميتها وانها لا تحتاج ان تعتمد على سند القبيلة و الإثنية و الجهة الجغرافية..و لكن حدثت الردة..و المحزن يا المعز نحن في الألفية الثالثة..و لسه شغالين بعقلية الثلاثينات (تلك التي احتجت امام المستعمر انو ناس على عبد اللطيف ديل اولاد شوارع..و لو ماك مصدق فتش قبائلهم شنو)..و هذه هي الردة الكبرى في الحياة السودانية سواءا كانت سياسية او اجتماعية أو فكرية أو ثقافية..!
بالنسبة للتحذير..ياخي انت الجماعة ديل عارفهم كويس و معايشهم و قاري خطابهم و ادبياتهم..و ملم ببعض تجاربهم.. فلازم تكون قريب..عشان تبقى وسيط بينا و بينهم..!
و نتمنى أن يكون حوارا طيبا..و يستطيع الرفاق و الرفيقات من حزب البعث يردوا على التساؤلات..و يقدموا حاجاتهم كما هي..!
كتر خيرك كتير..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Kabar)
|
كتر خيرك يا صلاح يا صديقي..
ابراهيم زول حبوب..و راقي و مثقف..و ايامه في كوستى كنت ازوره من الجامعة و اقيم معه في منزله بحي النصر (ياخي حتى عود صديقنا اسامة الهادي الواحد متذكرو)..
في الدلنج كان اقرب اصدقائي من البعثيين الشباب الأشقاء..استاذنا حسن فضل الدود..و محمد فضل الدود..و محمد دفعة..و اذكر بعد انقلاب الجبهة..مرة مشيت اجازة في الدلنج..و مشيت اسلم على محمد فضل في منزله (و كان خارج من اعتقال للتو)..و بعد سلمت عليهو..و جاب لي الشاي.زقعد يضحك بصورة عجيبة خلاص..و قلت ليهو مالك؟ .زقال لي ياخي انا في الدلنج دي بقيت زي الزول الجربان.. الناس كلها بتخاف تسلم علي ساكت..و انت جاي تزورني في بيتي..!!!!
اهداني محمد كتاب ميشيل عفلق اكثر من مرة..اول مرة مشيت الجامعة و رجعت و الكتاب اختفى.. سالت اختي .زقالت لي ابوك حرق الكتاب..!!
و اتونست مع الوالد و سألتو ..قال لي : انا قاعد اربي في عيال صغار..و لمن يكبروا يقروا الدايرين يقروهو..!
كلمت محمد فضل.. ضحك..و اداني نسخة تانية..و برضك شالتها واحدة صديقة و ابت ترجعها..و برضك كلمتو..و اداني نسخة تالتة..!
طيلة تعاملي مع البعثيين و البعثيات.. الغريبة يوم واحد مافي واحد منهم قال لي ما تجي تبقى معانا ياخي..ياخي حكاية التهميش من قبلهم دي كانت عاملة للواحد مخولة..!!!
ابراهيم.. طبعا اكتر زول قاعد اتونس معاهو..و قلت ليهو ياخي انتا ليه ما داير تجندني؟.. ابتسم بخبث و قال لي: ياخي انت زول فوضوي..و ما بتقدر على الإلتزام..و عمرك ما ح تشتغل في عمل منظم..يعني حكاية تتحزب دي ما بتقدر عليها..!!!!
حاجات كتيرة كانت تدور تساؤلاتها في الرأس..و لكن احترام لهم و لتجربتهم الواحد ما قاعد يناقشهم فيها.. خصوصا حكايات بعض الإستقالات التي حدثت في نهاية الثمانينات..و بعض الخلافات التي كانت داخلية.. لغاية ما تجلت في السنوات الأخيرة..و اصبح الحزب مثله و مثل الأحزاب السودانية..تصيبه افة الإنشطارات الغير مبررة..!
و لكن تظل ارضية الحوارات مفتوحة..و شباب الحزب ممكن جدا يدافع عن الأطروحات..و الأهم يقدم الحزب بشكل مختلف..لأن البعث ده زي الجمهوريين في السودان.. اغلب المعارف عنهم..هي اساطير يصنعها المخالف و المختلف معهم..سواءا كان اختلاف في الفكر أو السياسة أو الثقافة حتى..!
قرأت كثيرا الكراسات التي قام باعدادها محمد على جادين..و عبد العزيز حسين الصاوي..و اخرين..طبعا اكتر فكرة ادهشتني فيهم كتابتهم عن الثورة المهدية كثورة وطنية سودانية.. بالنسبة لي هي اجود كتابة سودانية عن المهدية..ياخي الأنصار ذاتهم ما قادرين يكتشفوا خوابي الثورة دي مثلما اكتشفها البعثيون..!
هل هناك امكانية لتوطين البعث العربي في السودان؟..طبعا الفكرة بدأت من بدري.. لكن لازالت تشوبها كثير من الشوائب في المخيلة السودانية العادية..!
كثيرا ما نعتز بجمهور جنوب كردفان..و هو الجمهور الذي علمنا معنى التسامح..ففي جنوب كردفان رأينا العرب ينخرطون في الحزب القومي السوداني بقيادة ابونا المرحوم فليب عباس غبوش..و حزب الزنجراب بقيادة محمد ادم ادهم..و رأينا النوبة ينخرطون في احزاب مثل البعث العربي الإشتراكي..وهم متصالحون مع قناعاتهم..و كذا راينا نوبة و عرب منخرطين في احزاب مثل الحزب الإشتراكي ..حزب التحرير الإسلامي.. اضافة للأحزاب المعروفة..امة..اتحادي..شيوعي..اخوان مسلمين..جبهة اسلامية..الخ..!
في النهاية هي قناعات و خيارات فردية..و من حق أي فرد يعتنق الفكر الذي يجد فيه نفسه و اشواقه..!
و دمتم..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Kabar)
|
| Quote: هل هناك امكانية لتوطين البعث العربي في السودان؟ |
الهبيب كبر
سلام كثير و شكر اللمثابرة في هذا الخيط
هذا هو السؤال الاهم و اتمني ان يحاول الرفقاء هنا التعامل معه ما امكنهم وقتهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: منطق رصين ينطبق تماما على المسلم الشيوعي !!!
فكر البعث مثله مثل فكر دعاة الأفركانية دعوة عنصرية !!! |
هبيبنا محمد الزبير
الصديق كانتونا الله يطراه بالخير دائما بقول "العديل رأي و العوج رأي)
رأيك محل احترام و شكرا علي المرور.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بوشي يا بعثي ... اجمع هنا (Re: Mahjob Abdalla)
|
Quote: وبعدين
ياكبر اهلنا فى حى الامراء والسرداريه القديم عمرهم مابعرفوا نفسهم كتعايشه, او هبانيه,او زياديه,او رباطاب, او عمراب. دى منطقتى وانا بعرفها كويس. محمد سليمان الخليفه,واخوه مصطفى سليمان واولاد عمهم ناس مهدى داؤد الخليفه و ابوعبيده عبدالرحيم الخليفه بعرفوا نفسهم كسودانيين
اولا وامدرمانيين ثانيا. |
اهلين المعز ابونوره
شكرا لمرورك الكريم و كما يبدو انك ملم بالكثير من التفاصيل بحكم دراستك في العراق. وجودك هنا يضيف الكثير لنا جميعا.
كان هذا هو حال السودان ان لا احد بين المتعلمين يعيد مرجعيته القبلية لانه ضرب من ضروب التخلف. اما الان فقد صار الحال بأن يقول احدنا انا كذا (يذكر اسم قبيلته) و الحمدلله.
التشرزم لا حدود لها فقد تنخر في جسم المجتمع حتي تدخل بين ابناء العمومة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
Mahjob Abdalla
Yassir Tayfour
أنور أدم
salah awad allah
فيصل محمد خليل
ايهاب الطيب بله
ضياء الدين ميرغني
محمد زكريا
هيثم طه
Tragie Mustafa
محمدين محمد اسحق
Kabar
Elmoiz Abunura
Mahmoud Mustafa Mahmoud
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست