الساموراي الأخير فيلم ملحمي يصوّر معاناة بطل حرب فقد شخصيته وانهار أمام ماضي قاسي و مظلم فكان لابد له من أن يجد مخرجاً ما بأي شكل من الأشكال .. والحل هو التعويض عن كل ما فات والإنطلاق في حياة جديدة. الكابتن ناثن (توم كروز) هو واحداً من أبطال الحرب الأهلية الأمريكية لكن مشواره الطويل جعله في النهاية يفكر في مصيره كإنسان وبدأت الكوابيس تداهمه في كل وقت وكل حين ويبدو أنه يعاني كثيراً من مشاركته في تصفية قبيلة من الهنود الحمر وقفت في وجه الأمريكيين بشجاعه خلال إحدى مراحل الحرب .
كان لابد أن تهب رياح التغيير على شخصية البطل الذي قرر السفر لليابان ليكون مدرباً للفرق العسكرية الأمبراطورية التي نشأت حديثاً في اليابان وهي أولى الخطوات نحو الحياة الحديثة بعيداً عن عالم يعيش فيه اليابانيون تحت رحمة سيوف محاربي الساموراي الذين تمنعهم تقاليدهم من اضافة ادنى تغيير على سبل حياتهم ومعاملاتهم مع الغير.
وفي مرحلة من المراحل يجد الكابتن ناثان نفسه أسيراً في قبضة محاربي الساموراى اليابانيين الذين يعتبرهم أعداء شرسين ومتوحشين .. وفي الأسر يجد أن أولئك الوحوش الذين يحكمهم قانون السيف والشرف يذكرونه كثيراً بالهنود الحمر الذين شارك كثيراً في مطاردتهم وقتلهم في كل انحاء أمريكا.. فالساموراي يعيشون في عزله عن غيرهم .. وتربطهم قوانين وضوابط صارمة لا يمكن تغييرها ومن يحاول فمصيره الموت، وأعجبه حرصهم على إتمام كل اعمالهم بشكل متكامل دون أخطاء. وخلال تواجده معهم كأسير حرب تعلم الكثير منهم وتعرف على أصول الولاء والشجاعة والتضحية التي يؤمن بها هؤلاء المحاربين النبلاء بشكل عجيب وربطته علاقة صداقة متينه بكاتسوموتو أحد قادة الساموراي ومرت الأيام ليجد نفسه واحداً منهم يتبع قوانينهم ويدافع عن حقوقهم ومن هنا فقط ... تبدأ الحكاية في هذا الفيلم المثير.
في فيلم ( الساموراي الأخير) يدور الفيلم حول (البطل) الذي وضعته صراعاته الشخصيه والعاطفية في إتصال مع ساموراي ويقود نفسه بذاته من بطل حرب متهالك يحاول الخروج من دوامة الذنوب ليعيد بناء ما هدم.. وليكون الساموراي الأخير. The Last Samurai
وشخصية كهذه تصنف كأحد أصعب الأدوار السينمائية
12-30-2011, 10:12 PM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
Quote: في فيلم ( الساموراي الأخير) يدور الفيلم حول (البطل) الذي وضعته صراعاته الشخصيه والعاطفية في إتصال مع ساموراي ويقود نفسه بذاته من بطل حرب متهالك يحاول الخروج من دوامة الذنوب ليعيد بناء ما هدم..
قطع شك الزول دا واحد من تلاته فى المنبر: تراجى، محمد سليمان وعبد المجيد صالح .. ولكن المشكلة هؤلاء مازالوا فى الدوامة ولم يخرجوا بعد .. وما أظن يخرجوا.
بريمة
12-31-2011, 10:13 PM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
نشأ خليل في بيئة صحراوية قاسية تقع في الجزء الشمالي الغربي للسودان (في الشريط الحدودي بين السودان وتشاد) وينتمي إلي أسرة متداخلة ورثت السلطنة وحكم الزغاوة. فخليل هو حفيد السلطان عبدالرحمن فرتي السلطان التاريخي للزغاة الكوبي عندما كانت تلك المنطقة الشاسعة تسمي بالسودان. قسم السودان فيما بعد إلي نفوذين تحكم فرنسا الجزء الغربي من دارفور ، ويقع الجزء الشرقي منها تحت نفوذ الحكم الإنجليزي. إنسحب هذا الإنقسام علي سلطنة ال.yh,m فصار السلطان حقار سلطاناً للزغاوة في تشاد والسلطان حقار هو إبن عم السلطان فرتي إختار أن تكون هيربا في شرق تشاد هي منطة سلطنته إلي اليوم يتوارثها ابناءه حيث لعب السلطان عبد الرحمن فرتي دوراً كبيراً في تنصيبه كسلطان في تشاد.
في صراع النفوذ للإستحواذ والسيطرة علي منطقة دارفور بين إنجلترا وفرنسا إغتالت فرنسا السلطان عبدالرحمن فرتي سلطان الزغاوة في الطينة .. حيث المنطقة التي من بعد ذلك تم ترسيم حدود السودان علي اساسها بين السودان وتشاد. وإحتفظ كل جزء بإسمه حيث هنالك منطة الطينة السودانية ومنطقة الطينة التشادية.
حدثت خلافات شديدة بين أبناء السلطان حقار في تشاد وأبناء عمومتهم ابناء السلطان فرتي في السودان بسبب أن سلطنة الزغاوة في السودان اصبحت تتبع للسلطان علي دينار سلطان عموم دارفور ، وسلطنة الزغاوة في تشاد تتبع لسلطنة وداي في غرب أفريقيا. إلا أن ذهاب احد سلاطين الزغاوة في السودان لتتويج سلطنته عند مملكة وداي اثار حفيظة ابناء عمومتهم.
12-31-2011, 11:00 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
Quote: اتمنى ان ينضم اليك الاخ تاج الدين وعبد المنعم سليمان ومحمدين اسحاق جميعهم لهم اهتمام بتاريخ اهل دارفور.
العزيزة تراجي : سلامات وتحايا وأحسن الله عزاء الجميع.. ولأنني أسرد معلومات من الذاكرة الشفاهية ، بالتأكيد الأخ العزيز تاج الدين ، وصديقي اللدود منعم سليمان .يمكنهما أن يضيفا الكثير حتي بعض المعلومات التي سوف أتناولها عليها خلاف كتير بين الرواة ولكن أرجو من الجميع التصيح ، الإضافة ، أو حتي طلب الحذف إن لم يكن ماسوف نورده صحيح.
قيلي عافية،
مودتي
01-01-2012, 02:05 AM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
لم يسلم شق السلطنة الداخلي في السودان أيضاً من الخلافات والأزمات.. بعد وفاة السلطان عبد الرحمن فرتي كان هنالك خلاف طاحن داخل دائرة أسرته حول خلافة السلطان. يري نور ، إدريس وفاشر أنهم أحق بالسلطنة ويجب أن يؤول الحكم لواحد منهم حسب تراتيبية النظام المللكي.. بحكم أنهم أخوان عبد الرحمن فرتي (بالمناسبة نور المذكور أعلاه هو جد كل من بشارة سليمان نور وأبوبكر حامد نور القياديان بالعدل والمساواة) ويري دوسه ،عامر ، توم ، وتيمان، وأحمد أنهم أحق بالسلطنة لأنهم الأبناء المباشرين للسلطان عبدالرحمن فرتي ودوسه هو الذي يكبرهم.
دخل الطرفان في حروب طاحنة وطويلة ومفجعة كانت أشهرها المعارك التي دارت في كبكابية وحسم الأمر في نهاية المطاف بأن يؤول الحكم إلي دوسه (الإبن العاق) لعبد الرحمن فرتي حسب أعمامه مما تسبب في حنق أعمامة وإنتقلت تلك الخلافات ليتوارثها جيل بعد جيل إلي يومنا هذا وإحتفظوا بها غصة في الصدر.
ولكن السؤال من الذي حسم تلك المعركة لصالح الإبن دوسه؟؟
Quote: ولكن السؤال من الذي حسم تلك المعركة لصالح الإبن دوسه؟؟
أنهكت حرب الأعمام للأبناء المستمرة كاهل "سلطنة الصحراء" وبددت قوتها التي كانت تتسم بها. وكان لابد من إيقاف تلك الحرب (لا أعرف كم سنة إستمرت) حقناً للدماء هنالك روايتان الأولي : تقول أن تدخل البديات إربي (أهل إدريس دبي)- هو الذي حسم المعركة لصالح دوسه الإبن.. لأنهم خوال أبناء السلطان عبدالرحمن فرتي والبعض يقول أن هنالك تدخل للفرنسيين غير مباشر اثر في موازين القوة لصالح دوسه الإبن.. ولكن في كل الأحوال - قرر الأعمام ترك الطينة العاصمة التاريخية والرمزية لدار زغاوة ورحلوا إلي كتم أستقر العدد الأكبر هناك - وجزء إنشر في بقية دارفور غربا وشرقاً وحتي بقية السودان. ولكن الأعمام لم ينسوا شئ واحد وهو أنهم الأحق بحكم سلطنة الصحراء... وطال الزمن أم قصر سيستردون الحكم فيهم من يعتقد أن ما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بالقوة.. وفيهم من يعرف أن تغيير مسار السلطنة لا يتم كما تتم الإنقلابات العسكرية ، ولكن بإجراءات معقدة وطويلة تلعب فيها الحكومة المركزية الدور الابرز في خلع أو تنصيب السلاطين والملوك وزعماء الإدارات الأهلية في عموم السودان.
ولكن يبقي التحدي الابرز هو كيف يحافظ دوسه وأخوانة وأسرته علي سلطنة الكوبي الموروثة بالدم في وجود منافس لم يتأكدوا بعد كيف يخطط للثأر وإسترداد الحكم السليب؟
___ أرجو أن أنوه علي أنني قفزت فوق كثير من الاحداث التاريخية والتفاصيل والتواريخ لأنها طويلة ومعقدة. كما أن الأخ عضو المنبر نهار عثمان نهار يمكنه أن يصصح بعض المعلومات لأن لديه إهتمامات بالتوثيق لتلك الحقبة.
01-01-2012, 11:07 AM
nahar osman nahar nahar osman nahar
تاريخ التسجيل: 07-31-2003
مجموع المشاركات: 900
كل الانقو ابناء عيسي(ايسيه) بن عبدالله برو بن الفكي محمد داج بن يوسف
ولعيسي ثلاثة ابناء احدهم جد الانقو (كورقوراء) والثاني جد الانقو (كينقي كابي) اولاد الشايب والثالث عمر وله ثلاثة ابناء الاول ايلا كاري(الملك كاري) وهو جد الانقو ايلا كايراء الثاني دري تبيقي وهو جد الانقو مايكوسرا ومنهم السياسي التشادي والوزير السابق حسن فضل كتر الثالث من ابناء عمر بن عيسي بن عبدالله برو هو هيلان وله من الابناء اوقو والد السلطان اريا جد الانقو النورسيراء الابن الثاني لهيلان هو علي يابيس جد الانقو تيري بيرا الابن الثالث هو هاروت جد الانقو تركة هاروت الابن الرابع هو عبدالرحمن جد الانقو التبويرا وهم سلاطين هيريبا في تشاد حاليا ومنهم ينحدر الاخ محجوب حسين محمد(قورجا)بن السلطان ابراهيم (نور الشام) بن السلطان عبدالفقراء بن السلطان اوقورو بن السلطان ني بن عبدالرحمن بن هيلان وهم يعيشون بمنطقة كتم بشمال دارفور وجاؤ اليها من منذ اجيال عديدة بسبب خلاف حول السلطنة الابن الخامس لهيلان هو ايلا كوري (الملك كوري) وهو جد الانقو جيرا وللملك كوري ابن هو السلطان طه(تا) وللسلطان طه ثلاثة ابناء هم السلطان اتيم ثم ادم بن طه وهو جد محمد بشارة دوسة عبدالرحمن (فرتي) بن بشارة بن ادم بن طه وايضا والدة الدكتور خليل بنت ابو (الامير) ادريس بن عبدالرحمن فرتي بن يشارة بن ادم بن طه الابن الثالث للسلطان طه هو سالم بن طه ومنه ينحدر دكتور خليل بن ابراهيم بن محمد بن حنين (فضيل) بن جوري بن سالم بن طه
01-01-2012, 11:44 PM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
شكراً نهار ما أود أن أشير إليه هو أننا تناولنا فقط فرع واحد من أربع فروع رئيسة للزغاوة في دارفور وهو فرع الزغاوة - كوبي. وهنالك فرع الزغاوة كجمر في شمال كردفان. - الزغاوة فرع التوير يعتبرون الأكثر عدداً في دارفور.. وهم أحفاد الملك محمدين آدم صبي رحمه الله. - الزغاوة البديات هم أقل عدداً لذلك يقعوا تحت إدارة التورير - في أمبرو. - وأخيراً الزغاوة الحداحيد... الذين يمتهنون الصناعات الحرفية مثل صناعة الفخار ، والسيوف والسكاكين. وهم الأقل حظاً من بين بقية الفروع.
جدير بالذكر أن نفس الصراع حول الملك والحكم ينسحب أيضاً بصورة تكاد تكون متطابقة مع الزغاوة فرع التوير.
01-01-2012, 11:03 AM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
Quote: اكتب فنحن لا نبكي خليل الأن بل ننتصر له و لقضية حمل همها اكتب يا صاحبي فالرجل اطلق فرحته الأخيرة عريضة ممتده .
اكتب ياخ ,
سفيان سلام يا صاحبي - وإنشاء الله سنة حلوة عليك..
تحرضني علي الكتابة وأنت تعرف أن الموضوع بعد شوية هـيتشرا ونلمو كيف بعدين؟؟ ندرة المكتوب والموثق عن تلك الحقبة هو واحد من أهم أسباب غياب دراسات تقرأ أثر تلك الخلفيات (البيئة والصراعات) علي مايحدث اليوم. سوف نبسط السرد ونترك للقارئ إستخلاص الخيوط.
قيل عافية ياصديق..
مودتي
01-01-2012, 10:57 AM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
Quote: ولكن يبقي التحدي الابرز هو كيف يحافظ دوسه وأخوانة وأسرته علي سلطنة الكوبي الموروثة بالدم في وجود منافس لم يتأكدوا بعد كيف يخطط للثأر وإسترداد الحكم السليب؟
نشأ مصطلح (الفلتكة) بلغة الزغاوة وهو يوازي كلمة معارض بالمفهوم السياسي - معارضة لحكم دوسه وأبناءه من بعد بشارة ، حسين ومنصور.. الأعمام الحانقين أبناءهم وأسرتهم المتشعبة والممتدة خارج دائرة الطينة وقفوا في صف (الفلتكة) لنظام دوسه. ولكن: ليحافظ آل دوسه علي إستمرارهم في الحكم آثروا التماهي مع أي سلطة مركزية تجي في الخرطوم ، لأننا قد قلنا أن السلطة هي وحدها يمكن أن تنزع الملك ممن تشاء وتعطي السلطنة لمن تشاء وهو مايعرف بمصطلح (المنتشه) كما عرفه أحمد الميرغني الله يرحمه. فعرفوا بدعمهم لحزب الأمة والقيادي د.بشارة دوسة معروف وغني عن التعريف. وإمتد ذلك بدخول محمد بشارة دوسة وزير العدل الحالي في حكومة الإنقاذ - المهم أي حكومة أيا كانت فقط تحفظ لآل دوسه الإستمرار في الحكم. في الجانب الآخر فضل آل الأعمام الحانقين علي تجسيد مصطلح الفلتكة روحاً ومعني فإختاروا الجانب المعارض وكانوا أقرب إلي الإنخراط في الحركة الإسلامية السودانية. ربما يفسر ذلك عدم إنفعال آل دوسة بحركات التمرد - لأنها حسب ذهنيتهم والخلفية التاريخية للصراع أن نجاح الحركات المسلحة يمكن أن يفقدهم حكم سلطنة الصحراء... وأنهم يعتقدون أن جزء كبير من المنضمين لحركة العدل والمساواة بأنهم يقودون حرب مبطنة أومزدوجة الأهداف في آن واحد.
المهم في عمق هذه الصراعات والنزاعات ولد خليل إبراهيم في الطينة بعد 3 أجيال من تلك الحروبات الممتدة أي بعد حوالي 200 سنة.
01-01-2012, 12:26 PM
nahar osman nahar nahar osman nahar
تاريخ التسجيل: 07-31-2003
مجموع المشاركات: 900
Quote: لم يسلم شق السلطنة الداخلي في السودان أيضاً من الخلافات والأزمات.. بعد وفاة السلطان عبد الرحمن فرتي كان هنالك خلاف طاحن داخل دائرة أسرته حول خلافة السلطان. يري نور ، إدريس وفاشر أنهم أحق بالسلطنة ويجب أن يؤول الحكم لواحد منهم حسب تراتيبية النظام المللكي.. بحكم أنهم أخوان عبد الرحمن فرتي (بالمناسبة نور المذكور أعلاه هو جد كل من بشارة سليمان نور وأبوبكر حامد نور القياديان بالعدل والمساواة) ويري دوسه ،عامر ، توم ، وتيمان، وأحمد أنهم أحق بالسلطنة لأنهم الأبناء المباشرين للسلطان عبدالرحمن فرتي ودوسه هو الذي يكبرهم.
دخل الطرفان في حروب طاحنة وطويلة ومفجعة كانت أشهرها المعارك التي دارت في كبكابية وحسم الأمر في نهاية المطاف بأن يؤول الحكم إلي دوسه (الإبن العاق) لعبد الرحمن فرتي حسب أعمامه مما تسبب في حنق أعمامة وإنتقلت تلك الخلافات ليتوارثها جيل بعد جيل إلي يومنا هذا وإحتفظوا بها غصة في الصدر.
شكرا اخي محمد علي هذا الجهد المقدر لكن لدي رواية يمكن ان تختلف قليلا عن روايتك وكما تعلم التاريخ فيه روايات كثيرة مهمة الباحث هي التمحيص للوصول لاكثرها قوة توفي السلطان عبدالرحمن فرتي في معركة الطينة (جقربا) في عام 1912 علي يد ابن عمه حقار تيراب وكان حين موته هو السلطان علي الزغاوة الكوبي لكن حقار تيراب اراد انتزاع الحكم منه بمعاونة الفرنسيين وانتهت المعركة بهزيمة السلطان فرتي ومات معه ابناؤه بارود وفاشر وهم اولاده الكبار وقادته العسكريين وليسو باخوته كما ذكرت . وكان حينها ابنه دوسه في الفاشر في مهام عسكرية تحت امرة السلطان علي دينار وعند علمه بالحادثة رجع الي الطينة ونصب سلطانا وساعده في ذلك خواله من البديات الاردييه. علما ان الحكم في الزغاوة حتي ذلك الحين يتوارث داخل بطن ولكن لايشترط ان يرث الابن والده بل يتم اختيار الاكفا من الاسرة وحتي ان كان يتلاقي مع الملك المتوفي في رابع جد في ظل وجود ابناء واشقاء للملك المتوفي. لم يعجب هذا الاختيار بعض افراد الاسرة وهو شئ طبيعي فذهب البعض واسس حلة باساو وسميت لاحقا بحلة فوليتيك تحريفا عن الكلمة الفرنسية بوليتيك لان من سكونها كانو معارضين لسلطنة دوسة في الطينة . اما حقار تيراب فذهب الي هيريبا وصار تحت رعاية الفرنسيين ونصب سلطانا علي الكوبيه الموجودين حوله وعند تقسيم الحدود كانت كل دارزغاوة تتبع للسودان لكن الفرنسيين طلبوا ضم السلطان حقار ورعاياه اليهم باعتباره حليفهم ومقابل ذلك تخلوا عن كل دارمساليت للسودان اسرة دكتور خليل من الانقو جيرا كانو مع السلطان دوسة اما السلطان حقار فذهب معه اهله الانقو توبيراء
01-01-2012, 01:45 PM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
Quote: شكرا اخي محمد علي هذا الجهد المقدر لكن لدي رواية يمكن ان تختلف قليلا عن روايتك وكما تعلم التاريخ فيه روايات كثيرة مهمة الباحث هي التمحيص للوصول لاكثرها قوة
goed gedaan Nahar
كل سنة وإنت طيب - وإنشاء الله سنة جميلة عليك. شكرا علي إثراء هذا الخيط وقد كنت أعلم أنك أحسن من يسلط الضوء علي مضمون هذا الموضوع بالإضافة والتصحيح وإعادة ترتيب الأحداث وها قد فعلت.. بالتأكيد بعض من هذه الأحداث غير موثققة عدا في الذاكرة الشفاهية وهو مانحاول أن نجتهد بتكلمة بقية القصص بالتحليل.
أرجوك واصل السر] vertel het maar
ولي عودة لما تفضلت به..
01-01-2012, 03:16 PM
تاج الدين عبدالله آدم تاج الدين عبدالله آدم
تاريخ التسجيل: 01-18-2007
مجموع المشاركات: 1591
الاخ والصديق العزيز محمد آدم الحسن كل عام وانت بخير
شكرا جزيلا علي هذا البوست المهم والمحاولة القيمة للتوثيق وهو امر لم نلتفت اليه في زحمة التفاعل مع خبر استشهاد الدكتور... وتحياتي عبرك للاخ نهار علي ما اورده من معلومات.. واصل سردك الرائع حتي نعود حينما يسمح لنا الوقت بذلك.
عبارة فليتيك المحرفة من عبارة بوليتيك الفرنسية كما ذكر تشير حتي اليوم في لغة الزغاوة للشخص الذي يسعي لتحقيق مصلحة او مكسب معين بالسعي بين الناس بالفتنة...
01-01-2012, 05:38 PM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
Quote: المهم في عمق هذه الصراعات والنزاعات ولد خليل إبراهيم في الطينة بعد 3 أجيال من تلك الحروبات الممتدة أي بعد حوالي 200 سنة.
وفي أجواء مشحونة بالتجاذبات والصراعات نشأ خليل إبراهيم... ينتمي بحكم والدته إلي جميع الأطراف حتي أن علاقة الدم من ناحية والدته تمتد إلي سلطنة الزغاوة في تشاد. كان هنالك موقفين يعتبران شاذان في نظام الحياة الإجتماعي للزغاوة الأول هو معاملة الزغاوة للحداحيد - وهي من الأشياء المسكوت عنها وسط الزغاوة. النقطة الثانية وبسبب الطبيعة الإجتماعية المغلقة في مسائل الزواج نادراً ما يخرج الزغاوة للزواج من خارج إطار الأسرة الضيق؟ وهو نظام معقد يحافظ عليه الزغاوة حتي الآن وله خصوصيته. المهم خرج خليل عن المألوف عند مناداته التعامل مع الزغاوة الحداحيد بقدم المساوة وبطريقة حسنة. والإعتراف بحقوقهم كبشر... كانت تلك الأفكار تعتبر غريبة في ذلك الوقت. النقطة الثانية: مخالفته للنمط المتبع في القبيلة وهو الزواج داخل نطاق الأسرة الضيق. خرج خليل عن ذلك النمط وقد تزوج بعيداً حتي عن دارفور.
كانت تلك المواقف تعتبر العلامات الأولي التي شكلت شخصية خليل الثورية.
01-01-2012, 06:16 PM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
Quote: عبارة فليتيك المحرفة من عبارة بوليتيك الفرنسية كما ذكر تشير حتي اليوم في لغة الزغاوة للشخص الذي يسعي لتحقيق مصلحة او مكسب معين بالسعي بين الناس بالفتنة...
شكراً أبدأ ياصديق علي المرور الجميل وإنت طيب سنة جميلة عليك - كما تعرف ماداير أقول ليك قبل السقوط والسقوط هنا أعني به جمع سقط (السقط الشديد الواحد دا)
والله فعلاً فليتيك !!!
مودتي
01-02-2012, 07:36 PM
محمد ادم الحسن محمد ادم الحسن
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 2177
Quote: في قسمه داخل المشروع الثوري الكبير في السودان سماها الطبيب الإنسان ورفاقه ( العدل والمساواة) ؛ ما يعني ثورة لأزالة التميز العنصري والحيف التاريخي ؛ ومن اجل تحقيق إحترام الانسان من قبل اخيه الانسان لانه انسان في المقام الاول . والعدل والمساواة قيمتان إخلاقيتان في الحياة البشرية ؛ وشرط ضرورة لتستمر هذه الحياة بصورتها الطبيعية ؛ وتثور البشرية حين تغيبان. وقد كان خليل ابراهيم الثوري العنيد انسانا كاملا حين ثار على دولة التميز العنصري في 2001ف . وإمتحن إيمانه وإنسانيته حين قاتل بشجاعة وفاوض بشجاعة في سبيل تحقيق هاتان القيمتان ببلاده . وأثبت انسانيته حين فارقت روحه الحياة وهو قائم في سبيل تحقيق العدل في الحكم والمساوة بين الناس ؛ فله التحية . اليوم ؛ ينضم الثائر خليل إبراهيم الى ركب عظماء الثورة في القارة الإفريقية : بارتليمو بوغندا في افريقيا الوسطى (1958) و باتريك لمومبا في الكنغو (1960) . اميل كارل كبرال في غينيا بيساو (1974) . سامورا ميشيل في موزبيق (1989). جون قرن دي مابيور في السودان (2005) . ويضع اسمه بكل جدارة في سجلات ثوار العالم .
لقد تشرب خليل الحس الأنساني والأخلاق و الذكاء والقدرة على التعبير عما يؤمن به في قريته (كيرة) قرب بلدة (الطينة) حيث جاء الى الحياة طفلا في عام 1959 ف . و عاش إنسانا في ظل شذف الحياة داخل الدولة الاجنبية في بلادنا شابا ورجلا مكتملا . وتقلب متكئا عليها بين شعب بدون دولة . و لم تبدله السنوات و إن بدل هو مقعده يوماً . ولم تغير الأحوال شيئا في شخصيته وإن سايرت شخصيته الأحوال يوماً . وهكذا في عام 2002ف عبّر بكلماته القروية عن ضمير شعبنا الانسان ؛ وصرخ بضرورة التغير الجذري في البلاد نحو واقع إنساني . وهكذا ظل ملتزماً بالقضايا الأساسية في حَراك التغير الذي نادى به مع رفاقه . وهكذا قاد جيشاً قوامه من اؤلائك القرويين والرعاة ليضمن التغير . وهكذا قدم نفسه فداء لما آمن به لصالح الإنسانية .
الكلام - للصديق العزيز منعم سليمان...
01-02-2012, 09:19 PM
اسعاد محمدانى اسعاد محمدانى
تاريخ التسجيل: 11-10-2011
مجموع المشاركات: 212
Quote: كان هنالك موقفين يعتبران شاذان في نظام الحياة الإجتماعي للزغاوة الأول هو معاملة الزغاوة للحداحيد - وهي من الأشياء المسكوت عنها وسط الزغاوة. النقطة الثانية وبسبب الطبيعة الإجتماعية المغلقة في مسائل الزواج نادراً ما يخرج الزغاوة للزواج من خارج إطار الأسرة الضيق؟ وهو نظام معقد يحافظ عليه الزغاوة حتي الآن وله خصوصيته. المهم خرج خليل عن المألوف عند مناداته التعامل مع الزغاوة الحداحيد بقدم المساوة وبطريقة حسنة. والإعتراف بحقوقهم كبشر... كانت تلك الأفكار تعتبر غريبة في ذلك الوقت. النقطة الثانية: مخالفته للنمط المتبع في القبيلة وهو الزواج داخل نطاق الأسرة الضيق. خرج خليل عن ذلك النمط وقد تزوج بعيداً حتي عن دارفور.
ود الحسن عام جديد كما تشتهي ياصديقي متابعه و الفقره دي محتاجة uitleggen اخيراً ايها الساموراي استمتع بشتاء المتوسط مودتى اسعاد
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد ادم الحسن
بريمة محمد
Tragie Mustafa
jini
سفيان بشير نابرى
nahar osman nahar
تاج الدين عبدالله آدم
اسعاد محمدانى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست