الشيوعيين ديل خلوهم ، النومة دي بتريحهم !!

Quote: وأخيرا هناك علاقة ديالكتيكية بين الأهداف القريبة والبعيدة للحزب، فانجاز البديل الاسعافي للنظام الشمولي الحالي يفتح الطريق لانجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والذي يتشابك في مستوياته العليا مع برنامج المرحلة الاشتراكية، وباعتبار أن الاشتراكية هي المرحلة الدنيا من الشيوعية والتي تعتبر الهدف البعيد والذي يرتبط بتحرير المجتمع من كل اشكال الاستغلال الطبقي والعنصري والديني والجنسي، وتحقيق الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر.

(عدل بواسطة عبداللطيف حسن علي on 12-18-2011, 11:11 PM)

Quote: - التحالفات الاستراتيجية: ترتبط بانجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية وسط طبقات وفئات محددة، وهي تحالفات ثابتة تمتد علي طول المرحلة الوطنية الديمقراطية، وهي تحالفات تعبر عن تفاصيل اهداف الفئات والطبقات المحددة المنضوية تحت لواء الجبهة الوطنية الديمقراطية مثل: أ‌- الجبهة الديمقراطية وسط الطلاب التي تعبر عن تحالف الشيوعيين والديمقراطيين من أجل: تحسين اوضاع التعليم واحوال الطلاب النقابية والأكاديمية والثقافية والاجتماعية والرياضية، وتوفير المناخ الملائم للتعليم، وتوفير مقومات التعليم العام والعالي، وانجاز الثورة الثقافية الديمقراطية. ب‌- الجبهة النقابية وسط العمال التي تعبر عن تحالف العمال الشيوعيين والديمقراطيين من اجل تحسين الاوضاع المعيشية وتطوير الانتاج، وترقية اوضاع العاملين الثقافية والاجتماعية وتوفير الحقوق والحريات النقابية. ج – التنظيم الديمقراطي وسط المزارعين الذي يعبر عن التحالف الشيوعي الديمقراطي وسط المزارعين من اجل الاصلاح الزراعي وتوفير الغذاء واصلاح المشاريع الزراعية المروية وتخفيض الضرائب والجبايات علي المزارعين..الخ. د – رابطة الاطباء الاشتراكيين التي تعبر عن تحالف الشيوعيين والديمقراطيين من اجل توفير مجانية العلاج وتحسين اوضاع الأطباء المعيشية والاجتماعية والثقافية وترقية المهنة. ه- رابطة المعلمين الاشتراكيين من اجل تحسين اوضاع المعلمين وترقية مهنة التعليم ومناهج قومية مرتبطة باحتياجات البلاد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية..الخ. و- اتحاد الشباب السوداني من اجل تحقيق تطلعات الشباب في العمل والتعليم والسكن والحق في تكوين اسرة وتوفير كل مقومات الابداع الجاذبة للشباب. ح – الاتحاد النسائي السوداني من اجل ترقية اوضاع المرأة وتحقيق المساواة الفعلية بينها والرجل ومحاربة الجهل والخرافة والدجل ومن اجل محو الأمية وقوانين انسانية ومواكبة للاحوال الشخصية..الخ. ط: التحالف الديمقراطي في الحي من اجل ترقية الخدمات فيه. وخلاصة القول أنها تحالفات ثابتة بين الديمقراطيين والشيوعيين وسط فئات وطبقات محددة تنتقل من العام الي الخاص في البرنامج الوطني الديمقراطي

في زول قادر يتذكر العناوين الحمرا دي اخر مرة لاقتو وين !!

Quote: أ- ماهو البديل الاسعافي؟ خط الحزب في المرحلة الراهنة هو تكوين أوسع جبهة من أجل اسقاط النظام، وأن البديل حكومة انتقالية يكون مهامها كما جاء في دورة اللجنة المركزية، فبراير 2011 م الآتي:- * تحقيق التحول اليمقراطي وتصفية النظام الشمولي الراهن، والغاء كل القوانين المقيدة للحريات، وعقد المؤتمر الدستوري الذي يقرر شكل الحكم في البلاد علي أساس دولة المواطنة التي تسع الجميع غض النظر عن الدين أو اللغة أو الجنس أو العرق أو الثقافة، وحل قضايا المفصولين ومتضرري السدود ورد المظالم، وممتلكات الشعب المنهوبة...الخ. • فك الضائقة المعيشية وتركيز الأسعار ودعم التعليم والصحة ودعم التعليم والصحة والسلع الأساسية، وعقد المؤتمر الاقتصادي الذي يسهم في وقف التدهور الاقتصادي الشامل في البلاد. • التصدي لحل القضايا العالقة بعد الانفصال( البترول، ابيي، الحدود، الجنسية، المواطنة،....). • وقف الحرب في جنوب كردفان وجنوب النيل الأزرق، وقيام انتخابات حرة نزيهة تتبعها آلية جديدة لاستطلاع سكان المنطقتين، والاشراف علي محادثات قبائل أبيي. • الحل الشامل والعادل لقضية دارفور. • التصدي للوضع المتدهور في شرق السودان. • منع تجدد الحرب بين الشمال والجنوب وقيم شراكة استراتيجية بينهما تفتح الطريق لاعادة توحيد الوطن مرة أخري علي أسس طوعية وديمقراطية. • الاشراف علي اجراء انتخابات عامة جديدة حرة نزيهة في نهاية الفترة الانتقالية. ب-ماهي اداة وكيفية اسقاط النظام؟ الأداة المجربة كما تم في اكتوبر 1964م، ومارس ابريل 1985م هي الانتفاضة الشعبية والاضراب السياسي العام والعصيان المدني مع الأخذ في الاعتبار شراسة النظام الحالي مما يتطلب حماية الانتفاضة والنهوض الجماهيري. وهذا يتطلب مواصلة التراكم النضالي اليومي الذي يصل الي لحظة الانفجار الشاملة، في التحول الكيفي الذي يتجلي في تغيير النظام. وهذا يتطلب اضافة الي تحالف المعارضة العام، بناء التحالفات القاعدية: الشباب، النساء، الطلاب في الجامعات والثانويات..الخ وقيادة عمل جماهيري تراكمي بمختلف الأشكال: مظاهرات، ندوات عامة ومقفولة، اعتصامات، مذكرات، انتخابات النقابات والاتحادات والحكم المحلي...الخ. 1- مواصلة العمل وسط النقابات من أجل انتزاع مطالب العاملين وزيادة الاجور وتركيز الأسعار وضد الغلاء والفساد واستعادة ديمقراطية واستقلالية الحركة النقابية، وتحقيق اوسع تحالف من أجل تحربر النقابات من سيطرة عناصر المؤتمر الوطني. 2- أوسع جبهة من المزارعين للدفاع عن حقوقهم ، وضد خصخصة مشروع الجزيرة والرهد وحلفا وبقية المشاريع الزراعية. 3- دعم وتطوير حركات الاحتجاج في مناطق السدود: كجبار، دال، الشريك، مروي( ودعم مقاومة المناصير حتي تحقيق مطالبهم.). 4- في مخاطباتنا الجماهيرية نركز علي : * الغلاء وكشف الفساد. • تحميل المؤتمر الوطني تمزيق وحدة البلاد واندلاع الحرب مجدد في جنوب كردفان والنيل الأزرق وحمل المعارضين للسلاح ( تحالف كاودا)، وأن برنامجنا لاسقاط النظام يتفق مع برنامج تحالف كاودا ولكن نختلف في الوسائل اذا نحن نعتمد النضال الجماهيري، دون انكار حق الآخرين في اتخاذ تاكتيك العمل المسلح، كما نركز علي نقد الخطاب العنصري الذي عمقه المؤتمر الوطني ضد حركات الهامش، ونكشف جذوره الفاشية والطبقية.ونركز علي الحل الشامل والعادل لقضايا البلاد. • خلق اوسع جبهة من أجل الدفاع عن الحقوق والحريات الديمقراطية واطلاق سراح المعتقلين، وحرية الصحافة والتعبير والتجمع والمواكب. • أوسع جبهة من أجل وقف الحرب في( جنوب كردفان و جنوب النيل الأزرق، دارفور..) والحل العادل والشامل بدلا من الحلول الجزئية والحفاظ علي وحدة ماتبقي من الوطن. • بناء اوسع جبهة لقوي الاستنارة ضد الدولة الدينية الفاشية، ورفع شعار دولة مدنية ديمقراطية، ودستور ديمقراطي يكفل الحقوق والحريات الأساسية وحقوق المرأة والاقليات القومية. • فضح تاكتيكات السلطة في تمزيق وحدة الأحزاب عن طريق المشاركة الديكورية كما في مشاركة الاتحادي (الأصل) الراهنة، والعمل في الجبهة الواسعة مع جماهير وشباب الاتحاديين الرافضة للمشاركة والراغبة في مواصلة النضال من أجل اسقاط، وكشف المصالح الطبقية التي تؤدي للمشاركة مع النظام والتي تعبر عن التقاء مصالح الفئات العليا الغنية في تلك الأحزاب مع مصالح الفئات الرأسمالية الطفيلية الحاكمة في المؤتمر الوطني. • مخاطبة فروع الحزب للجماهير حول قضاياها اليومية، وتحسين أداء صحيفة الميدان. • كشف المخطط الأمريكي ودول الاتحاد الأوربي والصين، الذي يهدف الي نهب ثروات البلاد وغض الطرف عن الانتخابات المزورة، وتمزيق وحدة البلاد، والتعاون مع النظام من اجل تحقيق اهداف الامبريالية في المنطقة( تصريحات المبعوث الأمريكي الأخيرة ليمان حول ضرورة الابقاء علي النظام الحالي والتعاون معه وعدم تغييره علي نمط ثورات الربيع العربي). وكشف المخططات الامريكية المتحالفة مع حركات الاسلام السياسي في المنطقة العربية لاجهاض ثورات شعوب المنطقة الجارية بالتعاون مع قطر ومشايخ البترول، وخلق اوسع تضامن مع تلك الثورات، وثورات بلدان اوربا وأمريكا الشمالية والجنوبية وآسيا ضد افقارها نتيجة للنهب والاستغلال البشع للنظام الرأسمالي الذي وصل لقمة شراسته في مرحلة العولمة الحالية . • وكل ذلك يتطلب رفع قدرات الحزب وكادره وفروعه ، ووضع خطة لتطوير قدرات المنظمات الديمقراطية وسط الطلاب والنساء والشباب والتحالفات الديمقراطية في الاحياء .

والذي يتشابك في مستوياته العليا مع برنامج المرحلة الاشتراكية، وباعتبار أن الاشتراكية هي المرحلة الدنيا من الشيوعية والتي تعتبر الهدف البعيد والذي يرتبط بتحرير المجتمع من كل اشكال الاستغلال الطبقي والعنصري والديني والجنسي، وتحقيق الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر.

Quote: انت يا الصاحي كتابتك وينا و تفكيرك حول القضايا دي كيف ورينا عندك شنو بعدين يا الصاحي كالنعسان الموضة بتاعت نقد الحزب الشيوعي علي طريقة خالف تذكر دي انتهت توقف عنها حتي الانياء الكذبة طه جعفر

Quote: مالك علينا يا عبداللطيف ياخى ... الفينا مكفينا في داعى تحُك محل الجرح ذاااااتو .... خوتك ما فيها فايده غير التنبيه للحته البتوجع

Quote: بدون اليوتوبيا دي : *وأخيرا هناك علاقة ديالكتيكية بين الأهداف القريبة والبعيدة للحزب، فانجاز البديل الاسعافي للنظام الشمولي الحالي يفتح الطريق لانجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والذي يتشابك في مستوياته العليا مع برنامج المرحلة الاشتراكية، وباعتبار أن الاشتراكية هي المرحلة الدنيا من الشيوعية والتي تعتبر الهدف البعيد والذي يرتبط بتحرير المجتمع من كل اشكال الاستغلال الطبقي والعنصري والديني والجنسي، وتحقيق الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر.

Quote: طه جعفر شوف النعسان منو هنا : Quote: بدون اليوتوبيا دي : *وأخيرا هناك علاقة ديالكتيكية بين الأهداف القريبة والبعيدة للحزب، فانجاز البديل الاسعافي للنظام الشمولي الحالي يفتح الطريق لانجاز البرنامج الوطني الديمقراطي والذي يتشابك في مستوياته العليا مع برنامج المرحلة الاشتراكية، وباعتبار أن الاشتراكية هي المرحلة الدنيا من الشيوعية والتي تعتبر الهدف البعيد والذي يرتبط بتحرير المجتمع من كل اشكال الاستغلال الطبقي والعنصري والديني والجنسي، وتحقيق الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر.

Quote: والاخ عبداللطيف ذى بقرأ بالمقلوب ياخى قول لينا الخطأ فى الكلام الفوق شنو خطأ فى التحليل بصرنا خطأ فى التكتيك نورنا البيان ركيك فهمنا قالوا عاوزين اسقاط النظام لا احتواء لا تغير من الداحل لا حكومة عريضة معه انت عاوزهم يقولوا شنو

Quote: من هو الحزب؟ اليس الذين تنادوا (بمحض إرادتهم) وتواثقوا على برنامج يعالج قضايا بعينها ، وتواثقوا على ان يدفعوا اي ثمن دفاعا عنها قبولهم بنظرية التطور داخله من خلال النقد والنقد الذاتي للاداء .. وحدد اليات لمعالجة هذه الاختلافات (تكتيكي او استراتيجي)؟

Quote: الاخ عبداللطيف سلام: هل تقصد بان الحزب عليه ان يركز علي اسقاط النظام فقط دون الاشارة الي استراتيجيته؟ لذلك تجدني اضم صوتي لصوت رؤف القاضي بتحديد نقاط خلافك فيما طرح من اراء.......بدلاً من الاشارة بعبارة" شوف" فانت مطالب بان تحدد وجهة نظرك فيما طرح من اراء..... باعتقادي ان ماجئت به لا يعيب المقال ولا يعيب الحزب في شي ..........

Quote: فلنقول الكلام ده غلط !!

Quote: باوهام الجنة في الفكر الديني

Quote: يا تيفة .. لا تزال تبصر جيدا ومنفتح على افق نهايته بعيدة .. ماذا دهاك .. ركز قليلا لتدرك ان محمد حلا ليس محمد المشرف مع سعادتي بان كتاباتنا تتقارب في اسلوبها.. على اي حال ..

Quote: ا أ‌- الجبهة الديمقراطية ب‌- الجبهة النقابية ج – التنظيم الديمقراطي وسط المزارعين د – رابطة الاطباء الاشتراكيين ه- رابطة المعلمين الاشتراكيين و- اتحاد الشباب السوداني ح – الاتحاد النسائي السوداني ط: التحالف الديمقراطي

Quote: فمن يكرس للقيادة الدائمة لا يؤسس لفكرة توسيع المشاركة وتعاقب القيادات والاجيال

Quote: على اي حال .. نريد من عبداللطيف بمقدراته الفكرية بامتداداتها في التاريخ ودلالاته ومعطياته وتماهيها في المستقبل المختلف (بالضرورة) منهجا وفلسفة (ان يتقدم) برؤية نقدية لتشخيص المطبات الفكرية التي مثلت في مراحل مختلفة مصدر للنزلاق كلما حاول الحزب الاقلاع .. ومن ثم يطرع عبداللطيف البديل الفكري الذي يقوم على هدم القديم .. ذلك ضروري كي بالفعل يتم التعاطي مع هذا الراي كأحد اهم ادوات الاصلاح .. هذا الحزب بقياداته المختلفة ظل يؤسس ويروج لنظرية إسهام الاصدقاء والجماهير في تطوير نظريته المعرفية والفكرية وبالتالي ابتداع وسائله النضالية التي تحقق ما يتوقعه الشعب من حزب ظل في ممسكا بالمقود لزمن طويل ثم اصبح الان (مردوفا) .. ولدينا مثل يقول (مردوف ومساك الرسن) ..

Quote: قد يرفض البعض المهارات المستخدم في (البزنس والاعمال) لأدارة الفريق (مبيعات، كورة، وحدة عسكرية) الخ .. الادارة هي الادارة ولكن كل يفصل حسب ذوقة ..

Quote: الحياة و الموت و البعث و الجنة و النار ليس باوهام

Quote: تحياتي الطيبة بوست فكري جميل استمتع بكتابة كل الزملاء واتوقع كتابة افضل

Quote: لسبب ما يا عبد اللطيف اشاركك التوجس من كل ما هو "ايدلوجيا". لا أحد يمكنه أن يكتب نهاية التاريخ بينما العالم لا يزال متحركا، حتى الطبيعة لم يمكن السيطرة عليها فما بالك بالتاريخ.

Quote: 1971 م كانت مرفوعــة هذه اللافتات ..

Quote: قلم رشيق وواعى .. استمتعت جدا بالقراءة لك يا عبد اللطيف

Quote: والذي يرتبط بتحرير المجتمع من كل اشكال الاستغلال الطبقي والعنصري والديني والجنسي، وتحقيق الفرد الحر باعتباره الشرط لتطور المجموع الحر.

Quote: قدر البشرية ان تبقي العنصرية والطبقية والمنافسة بدون حل

Quote: خلاصة المفهوم العلمي الحديث اولا) الكون بطبيعته لا سببي (حر) واللاسببية (الحرية) صفة اساسية وازلية وموضوعية للكون والمادة ثانيا) الطبيعة الحرة (اللاسببية) للكون ناتجة من صفته العشوائية الأساسية والأزلية والموضوعية والمشتقة بدورها من السلوك الحر (التصادفي العشوائي) للكم (الفوتون) والذي يؤدي الى السلوك الحر للذرة ثالثا) صفة الكون الأساسية والأزلية والموضوعية في العشوائية واللاسببية والحرية هي مصدر كل التفاعلات والتغيرات فيه فهي مصدر كل الحركة الكونية بكافة اشكالهارابعا) السببية الظاهرة للعيان هي مجرد وهم وهي في حقيقتها مظهر للحرية ذلك أن خامسا) السببية الظاهرة للعيان ليست سوى مظهر (حالة خاصة) للأحتمالية ، فهي مظهر (حالة خاصة) للعشوائية ، فهي مظهر (حالة خاصة) للسلوك الحر (التصادفي العشوائي) الأساسي للكون المشتق من السلوك الحر (التصادفي العشوائي) للكم أي الفوتون

Quote: وأخير .. انتظر شجاعتك في الاعتذار كونك أخطأت الوصف بتوصيف ما كتبت بانه ارهاب فكري .. وان كابرتي فانا ساحتفظ بحقي في الرد من موقع آخر

Quote: سلام يا عبد اللطيف أنت الذي يبدو أنه يغط في نوم عميق وبتشخر كمان

Quote: سلام يا عبد اللطيف أنت الذي يبدو أنه يغط في نوم عميق وبتشخر كمان

Quote: العزيزة دينا خالد انا لم امارس ارهاب فكري (ولو في ابسط أشكاله) فهذه تهمة جانبك فيها الصواب .. وعليك الاعتذار صحيح ان عبداللطيف صديق وزميل دراسة جامعية ورفيق نضال ..

Quote: هل الامر في الحزب على مابرام.....؟ هل الموجود الان في الساحة السياسية هو الحزب أم تاريخه....؟ هل يعاني الحزب من مشاكل مالية وتنظمية وإدارية تعيق تحركه......؟ السؤال الكبير كان هل ساهم المؤتمر الخامس في وضع حلول للازمة أم ساهم دفن الرؤس في الرمال لزمن قادم.....؟

Quote: وجاياك لكلامك فى الموضوع (السكنى ) بتاعى

Quote: الاخ عبدالله حسين ، ممكن توضح ماتود قوله ، صورة اوباما لاتعنيني في شئ .. مداخلتك الثانية ولم توضح مقاصدك بعد! ان كنت ماركسيا ، فالماركسيون قادرون علي توضيح مايريدون قوله دون غموض ..

Quote: كيف تسمين اكتشافاتك في هذا السكن (مشاكل) لول لم يتبادر الي ذهنك بانه سيكون افضل لو كان (كذا وكذا) .. وهذه الـ( كذا وكذا) هو ما كنت واثق ان عبداللطيف يستطيع ان يسهم فيه حتى لو من باب (أبدا الحبل ونحن نكملو)

Quote: وماذا قلت أنت يا عبد اللطيف في هذا البوست سوى التكرار الممل لما تزعمون أنه انتقادات للحزب الشيوعي والماركسية، فمنذ سنة 1989 نسمع نفس الخطاب الممجوج :

Quote: نفس الخطاب الممجوج : الماركسية كدين، عبادة الفرد، الشمولية، العقائدية، الحقيقة المطلقة، الأيديولوجيا، الديكتاتورية، الأصولية، الأرثوذكسية، المركزية الديمقراطية، غير صالحة لهذا العصر، أفيون الشعوب، الإلحاد، التخطيط للأجيال القادمة ... الخ

خطاب سياسي بجدارة ياعبدالله حسين!

يبدأ بالاثارة الديماجوجية باستخدام المفتاح التقريري :(نفس الخطاب الممجوج)

ثم ادخال خليط من المفردات بغرض التشويش !


علي العموم العبارات اعلاه تم نقاشها بجدية من قبل ولامانع من تناولها هنا

في اطار (الخطاب الممجوج )

Quote: ما ذنبنا نحن وذنب الحزب الشيوعي إذا تغيرت قناعاتك ؟!!! بوابة الدخول إلى الحزب الشيوعي هي نفسها بوابة الخروج

قتل حزب رائد له تاريخ طويل من اجل المواطنة والعلمانية بدعوي

التمسك بالماركسية والمرحلة العليا الخ سبب لتاخير الثورة السودانية

بتشتيت جهود المثقفين الطليعيين الي خارج الاوعية المنظمة وبالتالي

قلت اسهاماتهم..

الماركسية اصبحت اداة - ضمن ادوات اخري - في تحليل الواقع ، لهذا

قناعتي لم تذهب بعيدا ولا اعتبر نفسي عدوا للحزب ، وانما احد المطالبين

بتصحيح مساره ليصبح حزبا جماهيريا..فكيف يصبح حزبا جماهيريا؟؟

الاف الشيوعيين تخلوا عن الحزب بدلا ان يكون حزبا جماهيريا..فما تاثير

غياب واحد اخر !!

Quote: أنا شخصياً، إذا تغيرت قناعاتي سوف أقدم استقالتي بكل احترام لهذا الحزب وبنفس الطريقة التي قدمت بها طلب العضوية وأتمنى له التوفيق، ولن أسعى إلى تغييره ( أنا قبلت ببرنامجه وبالنظرية الماركسية ) حتى يتطابق مع أفكاري المتحولة، وأنضم إلى أقرب حزب إلى قناعاتي الجديدة أو أعمل على إنشاء حزب آخر أو أترك العمل العام نهائياً، لكن لن يكون شغلي الشاغل هو هذا الحزب، وأتوهم أنه لمجرد تغير قناعتي أن ذلك يعني تغيير في الواقع الموضوعي، متخذا من نفسي مركز للكون أقيس عليه الأشياء، وأن على الآخرين أن يتبعوني حتى إلى الجحيم.

احترم وجهة نظرك ، لكن الفكر الانساني ليس معرضا للاقمشة

خذ هذا واترك ذاك !!

فبعد خمسة وعشرون عاما ،هي مسيرتي مع الحزب ، لايمكنني

التخلي عنه هكذا بكل بساطة ، مثلما ذكرت عزيزتنا دينا خالد

في مثالها السكني ..ادين للحزب بطريقة تفكيري الراهنة وكل

التجارب الحياتية ..وله دين علينا يتمثل في نقده من وجهة

نظرنا ، فإن لم يحتمل ذلك فالاشكالية باقية..

بعدين الوجع بتاعنا دا نوديهو وين


فعلا انا تحولت لحزب جديد ، هو حزب الديمقراطيين العلمانيين الواقعيين

وديل ماعندهم مركزية في هذا الكون ، ويرون ان الانسان نفسه ليس مركزا

للكون دعك من فرد واحد يدعي عبداللطيف !!

Quote: أنت يا عبد اللطيف ومن يشاطرونك الرأي تؤسسون لشمولية فكرية بدون وعي منكم، بدعوتكم إلى أن يتحول الحزب الشيوعي تحت ذرائع الإصلاح المزعوم إلى نسخة مسخ مشوهة من أحزاب اليمين،

اليمين واليسار ليست سوي مصطلحات تاريخية ، والحزب الشيوعي ليس وحيده الذي

يمثل اليسار . اليسار تحول في مجري التاريخ تحولات وسعت مضموناته الفكرية

فالنقد العقلاني اوسع من اي شمولية فكرية . والاصلاح الذي وجد هجوما مكثفا

في مطلع القرن التاسع عشر من المنظرين الثوريين الكلاسيكيين ، اثبت انه

تيار واقعي في ايامنا هذه ، انظر للبرنامج الاسعافي تجد انه برنامج اصلاحي

،،، عندكم الاصلاح مرحلة مؤقته ، فإذا تبنينا الاصلاح مؤقتا بواسطة الاجيال

المتعاقبة ، نكون قد اسسنا استراتيجية واقعية تحترم حركة الاجيال الحديثة.


ساعود مرة اخري