عزرآ للذين ما زالو يحلمون بوطنٍ يسع الجميع! عزرآ للذين مازالو يسعون لترسيخ قيم العدالة والسلام الإجتماعي عزرآ لكل من يؤمن بأن التغيير يجب أن يكون بشكلٍ سلمي تفاديآ لما سينتج لاحقآ جراء إستخدام القوة! عزرآ لمن هم ما زالو يتمسكون بالأمل ويحلمون بمستقبل أفضل.. إنها قصةً أخري من القصص الكثيرة المؤلمة في بلادي إنها طعنة بخنجرٍ مسموم في خاصرة ولاية الجزيرة والسودان بشكلٍ عام والإنسانية جمعاء!
إلي كل أصحاب الضمائر الصاحية.. أترككم أولآ مع خطاب مواطني قرية (محمد زين) والذي قُدم للعديد من الجهات مسئولين وغيره بما فيه الصحف ولكن دون جدوي!! نص الخطاب كما جاء ومُزين بختم العُمودية:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع:ـ شكوي من مواطني قرية محمد زين وحدة المدينة عرب ـ محلية جنوب الجزيرة
وبالإشارة إلي الموضوع أعلاه نفيد سيادتكم نحن أبناء (الغرب) القاطنين بقرية محمد زين الحي الغربي جنبآ بجنب مع بعض القبائل العربية والتي تقطن في الحي الشرقي. حيث إمتدت إقامتنا في هذه القرية لما يقارب الـ70 سنة وأكثر وطوال هذه الفترة ظل مواطني (الغرب) بهذه القرية لا يتمتعون بأبسط أنواع الحقوق أو المشاركة في الخدمات التي يتمتع بها كل المواطنين بما في ذلك حق المشاركة في اللجان الشعبية التي تُعين تعينآ حيث ظلت اللجنة الشعبية تنحصر فقط في المجموعات العربية برغم أننا نفوقهم عدد ونلتزم بكل الواجبات!! وقد ظللنا دومآ صبورين رغم هذه المعاناة والتعامل التمييزي وكنا آملين أن يأتي الفرج يومآ ويسود العدل بيننا كنا دومآ نتفائل خيرآ ولكننا لم نكن نتخيل أن تصل معاناتنا لهذا الحد! حيث كانت الطامة الكُبري بتاريخ 2 / سبتمبر 2011 حينما تقدم المواطن / عبدالرحيم هرون ويبلغ من العمر 18 سنة إلي رئيس اللجنة الشعبية وإسمه ضياء الدين الطيب يطلب منه إستخراج شهادة سكن إلا أنه فاجئه برفضه الإستفزازي الذي يحمل مدلولات عنصرية بغيضة ورفض رئيس اللجنة الشعبية منحه الشهادة بدواعي إنه لاجئ و(عب) يجب أن يرجع إلي دارفور! بل وقام بضربه وحينما رد إليه الصبي قام مجموعة من أبناء وأقرباء رئيس اللجنة بالمحاماة وأمطرو الصبي ضربآ حتي لاذ بالفرار خارج القرية ولكنهم لم يكتفو بذلك فذهبوا إلي منزلهم وهناك وجدوا والده فطالبوه أن يؤدب أبنه وحينما بدأ يستفسر عن الذي حصل؟ فاجئوه بالضرب العشوائي وقاموا بطعنه (بالسونكي) في فخذه الأيسر. تمالك الوالد نفسه وإستطاع أن يتصدى إليهم بمساعدة زوجته ففروا هاربين. إلا أن المفاجأة كانت بإقتحامهم لمسجد الحي وإستخدامهم لمكبرات الصوت ودعوتهم لكل (العرب) ومنها خرجوا من المسجد قاصدين المنازل حرقآ وحينما وصلوا البيت الثاني حضرت الشرطة وياليتها لم تحضر! فكان ضابط الشرطة يترجاهم بأن لا يستمرو في الحريق عندها كان جنوده يقفون في مسافة بعيدة يتفرجون حسب أوامره!! وإستغل الجناة غياب الشباب في الحي فمنهم من كان في أماكن (الذهب) وبقيتهم كان في مناسبة خارج القرية لذا قامو بحرق 11 منزل وسببوا خسائر في الممتلكات والمحاصيل والمواشي والدواجن تقدر قيمتها بأكثر من 500 مليون جنيه.. ياليت إختصر الأمر عند هذا الحد ولكن قام رئيس اللجنة الشعبية ضياء الدين الطيب بطرد كل أبناء الحي الغربي من مدارس الأساس والثانوي وفي اليوم الثاني أحضر معه مجموعة كبيرة من الشباب يحملون السيخ والعكاكيز للحيلولة دون دخول التلاميذ للمدرسة وقد نجحوا في ذلك! وحينما إعترض السيد مدير المدرسة علي معاملة الطلبه بهذا الأسلوب فقام رئيس اللجنه ومعه شباب الحي الشرقي بضربه أيضآ.. السادة الأعزاء: كان يمكن أن نرد بذات الآليات ولكن فضلنا إتباع الطرق السلمية القانونية وحينما تجمعنا قاصدين إدارة المدارس لبحث مصير أبناؤنا المطرودين، إعترضت الشرطة طريقنا وقالوا بأنهم سيقومون بحل المشكلة.. وبعد عدة أيام حينما لم تحل الشرطة المشكلة قدمنا إحتجاجنا للسيد مدير المدرسة (كمال) فقام بإخطار إدارة التعليم بالولاية فقامت الإدارة بقفل المدارس لمدة إسبوعين في الوقت الذي كان كل المعلمين يُواصلون التدريس لأبناء (العرب) في صالونات المنازل. وعندما تمت إعادة فتح المدارس بعد إسبوعين رُفض لأبناء الحي الغربي بالدخول لمواصلة الدراسة مع أخوانهم في الحي الشرقي . حينها قمنا برفع شكوي أخري لمدير المرحلة الثانوية بالمحلية ولكنه أفاد بأن القرار قرار سياسي إتخذه السيد وزير التربية والتعليم بالولاية. وعندما قابلنا الوزير المعني أفادنا بأن هناك وفود مكونة من قرية محمد زين والقري المجاورة إجتمعوا معي (أي مع الوزير) وللعلم لم نكن طرفآ في ذلك الإجتماع !! وحسب كلام الوزير إتفقوا علي السماح لطلاب مرحلة الأساس فقط بمواصلة الدراسة وكان عددهم قرابة ال250 طالبة وطالب.. أما فيما يتعلق بطلاب الثانوي فيجب أن يتم توزيعهم في مدارس أُخري!! إلا أن هذا القرار لم يرضينا لما فيه من ظلمٍ فادح لأبناؤنا الذين لم يفعلوا شيئآ ولكن أصر السيد الوزير علي قراره بتوزيع الطلاب وعندما رفضنا قام بإقتراح آخر وهو أن يدرس الطلاب في منازلهم ويتكفل هو براتب الأساتذه (من جيبه الخاص) حلآ للمشكلة كما يدعي!! حينها ومراعاة لمستقبل أبناؤنا وكذلك لحل المشكلة (المصطنعة) قررنا أن نقبل بتوزيع الطلاب لمدارس أُخري والمعروف إنه لا توجد مدارس أخري قريبة ورغم ذلك رضينا بهذا الهم ولكنها كانت مجرد وعود حصدنا منها سرابآ وما زال طلابنا مُشردون ومحبطون بعد مرور أكثر من شهرين ونصف دون إتخاذ أي إجراءت لإرجائهم أو تحويلهم برغم إن الإمتحانات علي الأبواب خاصةٍ إمتحانات الشهادة السودانية.. كما زال أهالينا الذين تم حرق منازلهم يسكنون العراء هم وأسرهم من أطفال ونساء وشيوخ ولم يتم حتي إسعافهم بالخيام أو الملابس في هذه الظروف الصعبة لأنهم فقدوا كل ما يمتلكون.. وللأمانة والتاريخ فإن سلطات المحلية تعلم كل تفاصيل الحادث وكذلك حكومة الولاية ولكنهم لم يفكروا حتي في إغاثة أهالينا إنسانيآ.. عليه وحتي لا يتأزم هذا الموقف أكثر ويحدث ما لا يُحمد عقباه نرجو سرعة معاجة هذه المشكلة بكل أبعادها وإحتواء جوانبها الإجتماعية، السياسية والإنسانية، وكما نطالب أيضآ بمحاسبة كل الجناة الذين إرتكبو هذه الأفعال الهمجية وكذلك ضابط الشُرطة وأفراده الذين تواطئو مع المجرمين..
[red]وختامآ نقول إننا مازلنا صابرين ولكن للصبر حدود.. والله ولي التوفيق.. عن أهالي الغرب بقرية محمد زين العمدةـ المدني محمد أسماعيل بحر العمدةـ آدم عبدالله هرون العمدةـ إبراهيم محمد حسن
(عدل بواسطة Rudwan Dawod on 12-09-2011, 08:00 AM) (عدل بواسطة Rudwan Dawod on 12-09-2011, 10:05 AM) (عدل بواسطة Rudwan Dawod on 12-09-2011, 10:59 PM)
نسبةً لطلب البعض والذين ليست لديهم عضوية بالمنبر وأبدوا رغبتهم للمشاركة في هذا الموضوع المهم أضع البريد الإلكتروني أدناه وكذلك رقم التلفون لإيصال رسائلهم.. لكم خالص التحايا
هذا الأمر فى حال صحة الرواية سيكون بمثابة رصاصة الرحمة فى صدر السلام الاجتماعى فى السودان .. اتمنى التعامل مع الامر بشفافية عاليه وتحرى الدقة الشديدة من جميع الأطراف .. ولنسعى جميعا نحو الحقيقة .. وفى حالة ثبوتها .. يجب ان تكون هذه قضية الرأى العام الأهم والمطروحة على الضمير الوطنى ..
ما حدث أشبه بالجريمة المنظمه وتحديدا تواطؤ الاجهزة الامنيه مع أؤلئك الأهالى .. السبب الذى حرك الاحداث حسب رواية الوالد هو رفض اصدار شهادة مواطنه بحجه عدم اشتراك الابن فى دورية .. ولم يرد فى افادته - رغم تأكيد الناس له - مسألة الشتيمة العنصريه أرجو تأكيد هذه المعلومه حتى يمتلك الناس حقيقة ما جرى وأسبابه ..
12-09-2011, 09:53 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
هذه هى القضية المطروحة .. هذه هى تفاصيلها بحسب وجهة نظر المتضررون .. والقضايا العامه تطرح هكذا لتحريك الرأى العام والضمير الوطنى .. ليسعى الناس نحو الحقيقه الكامله .. وتقصى التفاصيل و سماع وجهة النظر الأخرى كاملة غير منقصوصه احقاقا للعدالة ومن ثم محاسبة الجناة والا هو السقوط الانسانى والوطنى فى انصع تجلياته ..
شكرا رضوان ..
12-09-2011, 10:08 AM
مهيرة مهيرة
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 948
Quote: هذا الأمر فى حال صحة الرواية سيكون بمثابة رصاصة الرحمة فى صدر السلام الاجتماعى فى السودان .. اتمنى التعامل مع الامر بشفافية عاليه وتحرى الدقة الشديدة من جميع الأطراف .. ولنسعى جميعا نحو الحقيقة .. وفى حالة ثبوتها .. يجب ان تكون هذه قضية الرأى العام الأهم والمطروحة على الضمير الوطنى ..
تحياتى يا رضوان
12-09-2011, 12:22 PM
Elfatih Abuelhia Elfatih Abuelhia
تاريخ التسجيل: 12-30-2009
مجموع المشاركات: 514
هذا الأمر فى حال صحة الرواية سيكون بمثابة رصاصة الرحمة فى صدر السلام الاجتماعى فى السودان .. اتمنى التعامل مع الامر بشفافية عاليه وتحرى الدقة الشديدة من جميع الأطراف .. ولنسعى جميعا نحو الحقيقة .. وفى حالة ثبوتها .. يجب ان تكون هذه قضية الرأى العام الأهم والمطروحة على الضمير الوطنى ..
تحياتى يا رضوان
12-09-2011, 10:10 AM
بشير أحمد بشير أحمد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 10017
ما سمعته وما شاهدته يكفي ليشكل بينة تدين كل من قام بذلك ... كامل التضامن مع هؤلاء الأهالي وهذا ما حصدناه من سياسات الإنقاذ .... يجب التصدي لمثل هذه الممارسات بكل قوة وحزم ومحاصرتها حتي لا تصبح أمراً عادياً وحينها لن ينفع حتي لو تبرأنا من هذا الوطن ...
12-09-2011, 01:06 PM
أحمد ابن عوف أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
إنها العنصرية في أبشع صورها .. أنا مستا ومستا شديد ياخ للشي الـ حصل لإخواننا التامة في قرية محمد زين وللعلم كل قري الجزيرة كللللها لاتخلوا من قاطنين لأهلنا التامة والزقاوة والبرقو والمسيرية والشهادة لله وحده أنهم مندمجون في مجتمعاتنا القروية ومحترمين نفسهم شديد .. ووالله بفرحوا لفرحنا وبيحزنهم حزنا وتلقاهم في جميع الملمات سؤا أكانت للأفراح أو للأتراح .. ياخ ناس ماعندهم مشاكل ولا شدائد وناس محترمين نفسهم شديد ودايرين يعيشوا بس يجب محاسبة كل المسئولين من أهل القرية ممن ساهموا في هذه الأعمال .. ومحاسبة ضابط الشرطة الذي تواطأ ولم يظهر حياده في هذا الموقف .. ومحاسبة من قذف بهم في السجن لمدة ثلاثة أيام دون توجيه أي تهمة لهم ..
الأخ بشير .. إحترامي الأكيد
Quote: نسمع من الجهة الاخري وبعدين نقول راينا.
إنتوا ايه..!! يعني ممكن الرواية تكون غير كدا .. ما أظن ياخ فنرجوا وبكل صدق وأمانة تسجيل موقفكم علي حسب الذي يمليه عليكم ضميركم .. ومن باب أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ..
ويابكري رجاءً وللأهمية نرجو شاكرين رفع البوست عالياً
12-09-2011, 03:16 PM
محمد زكريا محمد زكريا
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 4909
دي ماها الجزيره العرفتها مابين قَبُل دخولي أولى أوليه، كمبو أبوالحسن الأوليه، الكمبو المتاخم لمدينة 24 القرشي حالياً، 24 عَبّود قبل أكتوبر واحد وعشرين، وحتى أصبحت من كبار موظفي مشروع الجزيره عليه الرحمه
رضوان وضيوفك، دابي جيت من ليل عمل مُضني ولقيت الهوايل دي باخدلي راحه شويي وبجي أحكيلكم عن الفتره العشتها هناك وكيف كان النسيج الاجتماعي، الأشارلو المشرف، كيف كان متماسك
12-09-2011, 04:43 PM
Deng Deng
تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 52561
هذا هو المسكوت عنه في السودان. فهو قد يطفح ويخرج للعلن في بعض المرات. ولكن هذه سياسة تمارس في السودان منذ زمن بعيد. وكل الذي يحدث الأن هو أن نسبة الوعي قد زادت وسط أهل الهامش وصاروا يطالبون بحقوقهم علنا. وهذا من نعمة السودان الجديد. النعمة التي تفتح العقول وتوعي المجتمعات المهمشة في السودان بحقوقهم.
إذا لم توجد حكومة عادلة ومسئولة في البلاد، فأن المواجهة العنيفة سوف تنتقل الى المركز حيث يقبع الظلم الاساسي في البلاد.
12-09-2011, 05:37 PM
فاروق عثمان فاروق عثمان
تاريخ التسجيل: 10-22-2010
مجموع المشاركات: 2017
هذا الموضوع في غاية الخطوره ويوضح بجلاء الي اي مدي وصل بنا الحال في عهد الانقاذ والتي بعد نفاذ وقودها الايدلوجي(الدين)واتضاح ان الامر برمته مجرد مصلحه وانتهازيه هاهي تلجأ للسلاح الاخطر وهي العنصريه وبعد ان فصلت الجنوب واشعلتها حربا في الاطراف تنقلها رويدا رويدا الي الوسط بذات العقليه الاستعلائيه. اتمني ان يكون هناك تحقيق عادل ونزيه ينصف هؤلاء الناس الذين لم يرتكبو ذنبا,ومحاسبة كل الضالعين في هذه الجريمه النكراء,مع شكي في ذلك, ولي عوده.لك التحيه والتقدير رضوان الغضب نسانا نسلم
هم الكيزان ناقصين عفانة ؟! عشان يضيفوا ليها العنصرية النتنة! ألم يقول النبي صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة ؟ في السابق كان التعليم لم يكن مطلب الجميع وحتى في المركز وكان الوافدون من غربنا للجزيرة يعملون في الزراعة وكانوا عدد قليل وزاد هذا بعد الجفاف الذي حدث في الثمانينات مضاف لذلك عزوف عدد كبير ونسبة كبيرة من شباب إقليم الجزيرة عن الزراعة والاتجاه للتعليم وفي عهد هذا النظام زيدت عدد الجامعات بشكل غير ممنهج وغير مدروس فلم يتركوا للانتاج وخاصة الزراعي لا شاب ولاشابة وفي كل مرحلة من هذه المراحل يزداد عدد أهلنا الآتيين من الغرب الذين يشاركون اخوانهم في الجزيرة في أمر الزراعة ولما انخرط أهل غربنا الحبيب في المجتمع القروي ابتلوا ببلايا المجنمع القروي المبتلى ببلايا المدينة ...ومن ذلك المدارس وغيرها من متطلبات أهل الزمن المعاصر بكل فئات المجتمع.. وللأسف لم يتطور استعداد المسئولين ومجوهدهم لتحمل المسئولية فما حدث عار عار عار في جبين النظام الممتلئ جبينه بكل أوسمة المخازي لا ينكر أحد من أن جهل بعض الجهلاء ببالعض والنعارات العنصرية شي موجود في بلادنا وكل البلدان لكن الذي هو المنكر في اشنع صوره أن يلحق ذلك بحماة القانون والعدالة المفقودة والمحروم منها الجميع حتى صار النظام ضد كل من يطالب بالعدل ....العدالة ليست في قاموس هذا النظام ومن يتفوه بها أو يطالب بها فهو العدو الأشر في عينهم العمياء عن كل حق .
12-09-2011, 09:36 PM
صديق الموج صديق الموج
تاريخ التسجيل: 03-17-2004
مجموع المشاركات: 19433
الى التجانى السيسى فى قصره المنيف ان لم يكن هولاء هم مبلغ همك فاذهب غير مأسوف عليك هولاء هم اهل دارفور الذين جئت من اجلهم، ارنا ماذا انت فاعل قبل ان نترحم على الغرب كما ترحمنا على الجنوب.. كامل التضامن مع ابناء الوطن فى قضاياهم العادله لا لسياسة فرق تسد، لا للعنصرية البغيضة،،،
12-09-2011, 09:41 PM
Elbagir Osman Elbagir Osman
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 21469
تحياتي؛؛؛ وبعدين شنو التلفونات الموجودة في نهاية الفيديو
شكرآ بشير لمرورك ورفع البوست
هذا ما أتاحته لي ظروفي وإمكانياتي أن أوفر الخطاب أعلاه، الفيديو وفيديوهات أخري ستأتي وهذا هو رأي الطرف المتضرر والمظلوم لحد الآن ، أما فيمايخص الجهة الأخري ولو أني لا أدري أي جهة تقصد؟ هل تقصد الشرطة (المتواطئة) أم تقصد الجُناة ومرتكبي هذه الجريمة عمومآ هي مسئولية كل الضمائر الصاحية وفي المقدمة مسئولية كل الإعلاميين الشرفاء والناشطين أن نصل مع بعض للحقيقة والعدالة ولكن هذا لا يمنع أن نقول رأينا في ما هو أوضح من عين الشمس..
التلفونات دي يا بشير للزول العاوز يصل لمعلومات أكتر أو يتابع مجريات هذه القضية أو حتي عايز يصل القرية ويتحقق من الحصل.. تحياتي
Quote: ما حدث أشبه بالجريمة المنظمه وتحديدا تواطؤ الاجهزة الامنيه مع أؤلئك الأهالى .. السبب الذى حرك الاحداث حسب رواية الوالد هو رفض اصدار شهادة مواطنه بحجه عدم اشتراك الابن فى دورية .. ولم يرد فى افادته - رغم تأكيد الناس له - مسألة الشتيمة العنصريه أرجو تأكيد هذه المعلومه حتى يمتلك الناس حقيقة ما جرى وأسبابه ..
هي جريمة منظمة بالطبع والمؤسف هو تواطؤ الأجهزة الشرطية مع الجُناة! رفض منح شهادة السكن هو شرارة المشكلة، إلا أن الشتائم التي صدرت من رئيس اللجنة كانت بمثابة وقود للمشكلة ما بينه والصبي. وموضوع الشتائم يؤكده الخطاب أعلاه والذي أنزلته بحزافيره كما وردني. ولكن يا دكتور : بالنسبة للكثيرين من أهالي الكنابي في ولاية الجزيرة إن مثل هذه الشتائم أصبحت عادية جدآ لكثرة سماعهم لها! فهم قد تم قهرهم (رسميآ وشعبيآ) وبآليات مختلفة إمتدت لفترة طويلة لدرجة إستسلام البعض منهم لهذا القهر وعدم معارضتهم لهكذا ألفاظ! وما يجعل من هذه الألفاظ البغيضة عادية في الجزيرة تحديدآ هو أن ليس هنالك قانون يعاقب أو يجرم قائلها. وإليك هذه القصة الحقيقية التي حصلت مع صديق عزيز لي بمنطقة جنوب الجزيرة (أيضآ) في قرية كُمُر الجعليين (الولد أصولو من غرب السودان وهو زول متعلم وواعي، مشى زيارة لأهلو في الكنبو وفي القرية حصل نقاش بينو وبين زول تاني وبعد شوية النقاش إحتدم فالزول داك قام سباهو بكلمة يا عـ.ب ! أخونا إعتبر نفسو زول متحضر وقام مشى قسم الشرطة،، قالوا ليهو أها مالك؟ قال ليهم في زول شتمني وقال لي يا عــ.ب! طوالي كل البوليس ضحكوا بصوت واحد وكأنهم مستغربين من شكوي ذي دي! بعداك جابو ليهو مجموع قوانين وقالو ليهو ممكن تفتش هنا للأسف مافي أي قانون يجرم الكلام دا، ودا ما كان مفاجئ لصاحبي! ولكن المفاجئ إنو واحد من أفراد الشرطة في القسم قال ليهو وهو(يطبطب) علي كتفه: يا ود أخوي هوووي كدي خلي حكاية القوانين دي وبيني وبينك كدا هسي عليك الله إنت ما عـ.ب!!؟ وحينها بصوت أعلى ضحكوا جميعآ فضحك معهم صديقي لكنهم ضحكوا تسخيرآ وفرحآ ، بينما هو ضحك غيظآ وحزنآ! فلعن أبو البلد والآن هو خارج السودان منذ سنة ونصف.. أما نحن فدعنا نبكي ألمآ يا دكتور علي الحال الذي وصله بلدنا . عزرآ لطول الرد لكن دا مثال بسيط جدآ للبحصل في كنابي الجزيرة ودعنا نجعل من هذه المشكلة بداية تسليط لكل مشاكل الكنابي بالجزيرة ودي وتقديري ومرة أخري شكرآ للمرور الكريم..
هذا الأمر فى حال صحة الرواية سيكون بمثابة رصاصة الرحمة فى صدر السلام الاجتماعى فى السودان .. اتمنى التعامل مع الامر بشفافية عاليه وتحرى الدقة الشديدة من جميع الأطراف .. ولنسعى جميعا نحو الحقيقة .. وفى حالة ثبوتها .. يجب ان تكون هذه قضية الرأى العام الأهم والمطروحة على الضمير الوطنى ..
تحياتى يا رضوان
د/ المشرف
وهو كذلك رصاصة أخري أو قل أخيرة في صدر السلام الإجتماعي بالسودان
معآ سنصل إلي الحقيقة ومن ثم العدالة إذآ فالتكن قضية الرأي العام الأهم كما تفضلت أنت شكرآ علي المداخلة الواعية وعلي جلب الفيديو بشكلٍ أفضل تحياتي
12-10-2011, 02:27 AM
Adam Omer Adam Omer
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 4478
Quote: عليه وحتي لا يتأزم هذا الموقف أكثر ويحدث ما لا يُحمد عقباه نرجو سرعة معاجة هذه المشكلة بكل أبعادها وإحتواء جوانبها الإجتماعية، السياسية والإنسانية، وكما نطالب أيضآ بمحاسبة كل الجناة الذين إرتكبو هذه الأفعال الهمجية وكذلك ضابط الشُرطة وأفراده الذين تواطئو مع المجرمين..
وختامآ نقول إننا مازلنا صابرين ولكن للصبر حدود.. والله ولي التوفيق.. عن أهالي الغرب بقرية محمد زين العمدةـ المدني محمد أسماعيل بحر العمدةـ آدم عبدالله هرون العمدةـ إبراهيم محمد حسن
ألاخ رضوان يا زول أنت ما نصيح؟
أنا تابعت كل الفديوهات. أنت المصريين وصلو عندكم ولا لا
و عن أى عدالة تتكلم و البوليس هوى من تعدا على هاؤلا.
اذا منتظر عدالة من هم يقلو هى للة. وطاطك أصبحت
اذا كنت منتظر عدالة السماء أتفق عمك!
بعد الفديوهات دى كلها فى واحد عنصرى قال داير يسمع من الطرف التانى
كلم أهلك ديل و فكرو فى المستقبل بعيون مفتوحة زى الريا ل أب عشرة
هذة نهاية بلد أسمة السودان و أى واحد يجى يقول لى غير ذالك ألايام بيننا!
أوامر و تعليمات من فوق من فوق من فوق من فوق هكذا تكلم الطالب.
مهيرة الفاتح أبو الحياة حافظ حسن إبراهيم أحمد إبن عوف زهير الزناتي عصام الجيلي محمد زكريا محمد عبدالرحمن دينق فاروق عثمان نايف محمد حامد منتصر عبدالباسط صديق الموج الباقر عثمان
شكرآ لكم جميعآ علي المرور وكلماتكم الصادقة التي زينت البوست. سأعود لكم جميعآ مرة ثانية..
توجد الكنابى بكل قرى الجزيرة وهنالك قرى باكملها لايسكنها الا قبائل محددة من ابناء الغرب وتتمتع بكل الخدمات وان حدث حادث بقرية واحدة واشخاص ربما لديهم خلافات مع بعض. نامل الا يعمم هذا الحادث على كل الجزيرة هنالك علاقات متينة ومصالح مشتركة وتداخل فى السراء والضراء فنامل من الاخوة عدم التعميم ومعالجة الامر بعقلانية وعدم صب الزيت فى النار وافتعال فتنة لتعم الجزيرة وتقضى على مابقى من النسيج الاجتماعى المتفرد الموجود بالجزيرة.
12-10-2011, 07:54 AM
بريمة محمد بريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471
رضوان سلام .. أعمل الأتى: فى صفحة اليوتيوب دوس على share ثم دوس على" embed ثم دوس على الأتى: Use old embed code [?]
أعمل كوبى للكلام ال فى الوندو .. أمسح الأتى منه: am.p;hl=en_US.& (أضفت نقطة بين p ول am وأيضاً أضف نقطة زيادة بين & ول am .. لأن الكلام قاعد يختفى .. ) تجد الكود الفوق فى موضعين .. أمسحهم الأثنين ..
كبر حجم الصورة، الطول والعرض فى موضعين زيد كل منهم 200 .. تجد width ول hight .. يعنى تضيف 200 فى أربعة مواضع.
هنا النتيجة:
شكراً على الموضوع المهم .. وأسجل أدانتى التامة للجريمة العنصرية ضد قبيلة التاما .. خروجهم بهذه القضية للرأى العام يساعدنا كثير جداً نحن الباحثين عن حقنا بصورة مشروعة وقانونية و بطرق عادلة.
بريمة
(عدل بواسطة بريمة محمد on 12-10-2011, 07:58 AM) (عدل بواسطة بريمة محمد on 12-10-2011, 08:00 AM) (عدل بواسطة بريمة محمد on 12-10-2011, 08:04 AM) (عدل بواسطة بريمة محمد on 12-10-2011, 08:05 AM)
12-10-2011, 08:05 AM
سفيان بشير نابرى سفيان بشير نابرى
تاريخ التسجيل: 09-01-2004
مجموع المشاركات: 9574
إي زول بفتكر أنو البلد دى فيها عدل ينسي الموضوع دا إي زول بفتكر أنو البلد دي ما فيها عنصرية يعاين كويس و يشوف ليه ديل مجموعة عرقية معينه مستقره في الجزيرة و حرقت منازله و شرد اطفاله من المدارس (بغض النظر من أساس المشكلة ذاتو) ليه هم ما سودانيين !!!؟
انسونا بالله من الشجب و الإدانة و كلام لو دا حصل و لو ولو !!
يقولوا ليك بلد فيها حرية صحافة بلد فيها مليار صحفي و مافي واحد يشيل الكاميرا و الورقه و القلم !!
الله المنتقم الجبار إي نعم بس حقنا بننتقموا في الدنيا دى و ما بنخليهوا عشان كدا من هسى الحكومة دى التقبض قوي في السلطة و ما تفكها كلو كلو !!!!
الله يحرق دمكم و يحرقكم .
ما عارف يا رضوان اقول ليك شكراً علي شنو ذاتو !!!.
12-10-2011, 10:45 AM
Ahmed Alim Ahmed Alim
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 2762
مثال آخر وليس آخراً للممارسات العنصرية البغيضة في السودان!!
هل نحن بحاجة لأدلة وحجج لإثبات وجود العنصرية في السودان؟؟
للأسف العنصرية بكل اشكالها الكريهه تمارس بشكل يومي في كل حدود ما يسمى بمثلث حمدي... تمارس في الاسواق وفي محطات المواصلات وفي المدارس والمصالح الحكومية وحتى في المستشفيات. أتعجب والله من إنكار كتير من المستنيرين للعنصرية المنظمة في السودان كموضوع البوست، أو في إختزالها في مجموعة صغيرة من الجهلاء العنصريين او ربطها فقط بنظام الانقاذ الفاشي!!! الكلام دا ما صحيح على الاطلاق، فالعنصرية هي إحدى الموروثات الثقافية لعهد الرق والاستعباد في ثقافة المركز أو بمعني اصح هي جزء اصيل في ثقافة اهل الشمال والوسط والشرق "مثلث حمدي". فقد مورست ومازالت تمارس بكل قبحها على كل المستويات الإجتماعية و السياسية أو خلافه في كل انظمة الحكم بالسودان منذ الاستقلال، كما مورست ضد موطنى جنوب السودان حتى من سكان الهوامش الاخرى.
في إعتقادي علينا في البداية الاعتراف بالخلل الاجتماعي الحاصل، وبثقافة الاستعلاء المتفشية في قطاع كبير من المجتمع السوداني، وعلينا مواجهتها وإنتقادها في مجالسنا ومنتدياتنا وحوارينا كأضعف الايمان. كيف نكون متطلعين لدولة ديمقراطية ومدنية ولسلام إجتماعى ونماء إقتصادي وإستقرار بالسودان وفي نفس الوقت نحن ساكتين عن مثل الممارسات الفظيعة. العنصرية هي ازمة السودان الحقيقية، فلا سلام مع العنصرية حتى وان كان المضطهدين ضعفاء لا حيلة لهم. الانقاذيين بلا شك تعجبهم مثل هذه الاحداث واتوقع انهم ما حيقدموا أية مساعدة او حماية لسكان قرية (محمد زين) لتصعيد الحدث واشعال المنطقة ولاستخدام ردة فعل هؤلاء البسطاء كدليل على عنصرية وحقد "التاما" على اولاد العرب!!
شكراً يا رضوان على فتح البوست..
أرجو من الأخ بكري ابوبكر رفع البوست ليطلع عليه أكبر عدد من متابعي البورد..
الأخ رضوان والأخوة الزملاء . ما حدث وما شاهدناه وسمعناه من إفادات الشهود والمتضررين يشكل مجموعة جرائم بعضها لن تفلح حكومة المركز في حلها لعدم أهليتهم وجديتهم ورغبتهم ولوجود سوابق كثيرة في مناطق عديدة (العنصرية والقبلية البغيضة والفتنة التي ستحرق الكل ) ... أما جرائم مثل التعدي ، والأذى الجسيم ، والإتلاف ، والشروع في قتل أبرياء بالنيران ، والسرقة ألخ فعلى رئيس نيابة الجزيرة (شخصيا) الآن تولي هذه الملف ومباشرة التحريات وجمع المعروضات قبل تلفها وإحرازها ... وإلا يانيابة الجزيرة شوفوا ليكم شغلانة غير العدل ... ماذا تتنظرون وحتى الآن ومنذ إرتكاب الجريمة الجناة أحرارا طلقاء ينعمون ويفرحون بالغنائم والنصر الكبير ... الضحايا دخلوا الحراسات بدون سبب وأخرجوا من المستشفيات دون عناية وأضرارهم لا تحصى ولا تعد ... أيها العقلاء ، الأخوة والآباء بالجزيرة ... لا تتركوا ضغاة القرى ( اللجان الشعبية) ومنسوبي الحزب الشيطان يفسدوا عليكم العشرة والتعايش والسلم والود والتداخل والتكافل والتعاون الموروث والمكتسب جيل عن جيل من خير سلف لخير خلف ... لا تتركوهم يفسدوا علينا ذلك الجمال والتعايش الموجود قبل ولادتهم وتسلطهم على رقاب العباد .. أحذروا دعواهم النتنة ال ق ذ ر ه فإنهم الباطل والشيطان ... اللهم نساءلك اللطف ... نحن حتى الآن نتلقى العزاء في خيمة المرحوم المشروع وهم معنا لم يبرحوا الخيمة يوما .... يجب أن نفوت على المتربصين اللئام المجرمين منسوبي اللا وطني الشيطان فرصتهم في إرتكاب جريمة أو جرائم أخرى بحق أخوة وقبائل وشعوب تشاركنا الدين والإنسانية وموية الترعة وما جادت به أرض المشروع (المرحوم) واللواري والبصات والبكاسي وحتى الركشات ، الأفراح والأتراح ، فهم أخوة لنا بدون كذب أو رياء ... منتظرين بهذا البوست الشفيع إبراهيم ولاية الجزيرة .. جنوب الجزيرة
12-10-2011, 02:12 PM
الكيك الكيك
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 21172
الاخ رضوان والمتداخلين هنا جميعا تحياتى لكم وانتم تتناقشون هنا حول قضية هامة هى من الحقوق يراد استغلالها فى مناخ عنصرى سائد الان فى لسودان للاسف .. للاسف اقول ان ما ورد هنا فيه كثير من الحقائق التى نرفضها وترفضها كل فطرة سليمة ولكن الدفع بها فى غياب رؤية مقابلة والنفخ فيها وادخال عوامل اخرى منها السياسى والاثنى ما يزيدها اوارا ...
سبق ان اتصل بى ابناء منطقة محمد زين من قبل قبل حوالى ستى اشهر لكى اتحدث عن الواقع الماساوى فى منطقتهم والذى ينذر بشر مستطير .. وانا اتناول الحال البائس الذى يحل بمشروع الجزيرة تحت عنوان الخيانة العظمى لمن يتجرا ويشارك فى جريمة بيع مشروع الجزيرة ..وهناك كتبت شكوى ابناء منطقة محمد زين او لخصت الشكوى فى اطار ما يصيب مشروع الجزيرة وتناولنا للظواهر التى بدت تظهر نتيجة لانهيار المشروع .. والشكوى تمثلت فى نتائج هذا الانهيار وسلبياته على خلخلة المجتمع السودانى المتسامح وعدم اهتمام الجهات الرسمية بالمشروع وعدم ادراكها للنتائج .. الا ان ما لاحظته هنا ان الامر تعدى الى تصعيد عنصرى تبعا للخطاب السياسى الذى نشا فى بلادنا بعد انهيار المشروع الحضارى وانقسام الاخوان المسلمين انقساما عنصريا وتبنيهم لهذا الخطاب العنصرى الذى اصبح القشة التى يتعلق بها كل مطالب بحقوقه .. الذى يقرا هذه الشكوى من ابناء منطقة من مناطق السودان فى الماضى لم تكن تعرض بمثل ما عرضت الان والسبب ما ذكرت ولكن استغلال مناخ سلبى مثل الذى يسود الان فى وطننا كفيل باشعال حرب اخرى لا نريدها لوطننا ولا لمواطنين سودانيين عاشوا ويعيشون فى كنف دولة واحدة لا فرق بينهم بين من يملك ومن لا يملك ..ولكن غياب دولة القانون هو ما يؤدى لمثل هذه الظوار السلبية .. سوف اواصل هنا عن سلبية اخرى وردت فى سياق هذا البوست سواء كان من صاحب البوست او المتداخلين .. واتمنى ان يوفقنىالله فى توضيح حقائق واجبة علينا جميعا الالتزام بها ونحن نتناقش حول القضايا السودانية المتعددة خاصة القضايا المجتمعية التى تهم الجميع .. لكى لا نجد انفسنا جميعا فى سرج واحد مع الاخوان المسلمين الذين اخرجوا العنصرية والجهوية من مخبئها للكسب فى الصراع السياسى ..
شكرا أخي الكيك ... تماما الكيزان أرادوا للجزيرة ومواطنها ما معناه (ميتة وخراب ديار) بعد أن أكملوا جريمة المشروع .. الآن يشرعون في تنفيذ الجريمة البشعة الأخرى ... النسيج الإجتماعي .. ونسف السلم والتعايش الذي تمتاز به الجزيرة دون سواها من أنحاء الدنيا ... أنهم يسعون لشغل المواطن هناك بالفتنة والفرقة ... الشفيع
12-10-2011, 03:47 PM
طه جعفر طه جعفر
تاريخ التسجيل: 09-14-2009
مجموع المشاركات: 7328
هذا هو المسكوت عنه في السودان. فهو قد يطفح ويخرج للعلن في بعض المرات. ولكن هذه سياسة تمارس في السودان منذ زمن بعيد. وكل الذي يحدث الأن هو أن نسبة الوعي قد زادت وسط أهل الهامش وصاروا يطالبون بحقوقهم علنا. وهذا من نعمة السودان الجديد. النعمة التي تفتح العقول وتوعي المجتمعات المهمشة في السودان بحقوقهم.
إذا لم توجد حكومة عادلة ومسئولة في البلاد، فأن المواجهة العنيفة سوف تنتقل الى المركز حيث يقبع الظلم الاساسي في البلاد.
ما بالاحمر كتبه الاستاذ دينق اتفق مع دينق في كل ما قال ما تم في قرية محمد زين عمل اجرامي و عنصري مسئولة عنه اللجنة الشعبية السلطات المحلية الولاية الشرطة . صمت الشرفاء من ابناء قرية محمد زين يجعلهم شركاء في الجرم علي ابناء قرية محمد زين اسقاط اللجنة الشعبية مخاطبة السلطات لتقوم بمسئوليتها تجاه المواطنين لاغاثة و تعويض المتضررين فتح بلاغات ضد اللجنة الشعبية و كل من شاركهم في هذا الجرم من الاهالي العنصريين فتح بلاغ ضد رجال الشرطة الذين سمحوا لهذه الجريمة بالحدوث و تقاعسوا عن واجبهم شكوي ايضا ضد السلطات المحلية و الولائية لانها لم تقم بما يجب ان تنجزه و علي منظمات المجتمع المدني و الناشطين في حقوق الانسان ان يقوموا بواجبهم تجاه الجناة و الضحايا. اثارة القضية علي هذا النطاق ستخيف النظام المرعوب و تجعل بالتالي اعوانه الفاسدين يتحملون اوزار اجرامهم و افعالهم المشينة، علينا الا ننيأس و نتحرك
شكرا رضوان علي فتح البوست المهم
طه جعفر
12-10-2011, 04:59 PM
بله محمد الفاضل بله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617
العنصرية فى السودان موجودة فى أى ركن من أركانه لكن الحروب التى يثيرها الهامشيون والتى يهددون بها الأمنين هى التى هيأت المجال للعنف والعنف المضاد. هنا فى المنبر، كتبت بعض الأقلام هنا تقول يا أيها الجلابة أدخلوا مساكنكم حتى لا يحطمنكم د. خليل وجيشه وهم لا يعلمون. كتب الأخ حيدر الزين بوست مضاد ينادى فيه بتسليح أبناء الشمال والوسط. شخصى وقفت مع الأخ حيدر ودافعت عن رايه بحكم ما شهدت ومازلنا نشهد من حروب عنصرية تشنها الحركات المسلحة على أهلنا فى مناطق الهامش بأعتبارها قبائل عربية غير مرغوب فيها هناك .. وقلنا لهم أن العنصرية تولد مزيد من العنصرية والعنف يولد العنف وهذا ما يدفع ثمنة أخوة لنا فى الوطن أبرياء.
العنصرية فى السودان تعود إلى عهد الممالك النوبية التى كانت تقبض أبناء القبائل غير النوبية كالهوام وتسومهم سوء العذاب فى أسواق نخاسة الرق بيع وشراء مثلهم مثل الحيوانات يفصحون أسنانهم ويجسون أجسادهم أو جمال خلقة فتياتهم كدلالة على جودة البضاعة المعروضة، حتى اليوم يصرح الكبار فى الشمال بكل أريحية أن هؤلاء عبِيد وأولئك أسياد، مهما تحاول أقناعهم يقول لك الواحد الله خلقهم عبِيد !! والله على ما أقول شهيد، يعنى مازال الحال كما كان من قبل .. جاء العرب إلى السودان وأضافوا إلى تلك العنصرية عنصرية أخرى، لم يلتزموا بالدين الحنيف بل أرتكسوا إلى أرثهم القبلى الغجرى الذى يفرق حتى بين أبناء الرجل الواحد من زوجيتين أحداهن سيدة والأخرى سرية، أبناء السرارى يباعون فى زمن الأزمات مثلهم مثل الرقيق، فما بال أبناء الأخرين!. سلطنات دارفور بها ثانى أكبر مستودع للرق بعد زريبة الزبير باشا فى بحر الغزال وكانت دارفور أقليم قائم بذاته تذهب تجارتة من الرق عن طريق الأربعين إلى مصر وحوض البحر الأبيض المتوسط، أى أنهم أفارقة يسترقون أفارقة .. هذه حلفيتنا فى كل شبر من أرض السودان ومن ينكرها هو جاهد للحقيقة.
المأزق العنصرى مأزق تأريخى والمخرج منه هو أن يراجع كل أنسان مواقفه ويقنع أهله وأصدقاءه وجيرانه وأن يوطن القيم الأنسانية فى نفسه وأهل بيته .. فخيرنا من باع عرض الدنيا الفانية بما هو باقى. هذه الحكومة تستفيد من تمزق النسيج الأجتماعى لتظهر نفسها حامى الحمى وهى الملتجأ فيصير الناس كالمستجير من الرمضاء بالنار ..
بريمة
12-10-2011, 06:06 PM
Yassir Tayfour Yassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10899
Quote: وتناولنا للظواهر التى بدت تظهر نتيجة لانهيار المشروع .. والشكوى تمثلت فى نتائج هذا الانهيار وسلبياته على خلخلة المجتمع السودانى المتسامح
أنت أشرت إلى أن زوال مشروع الجزيرة تسبب فى تهتك النسيج الأجتماعى وظهور ظواهر غريبة .. أراك كأن تقصد أن القبيلة وراء تلك الظواهر فى المنطقة؟ رجاءً قل رأيك بصراحة يساعدنا كثيراً فى فهم أس المشكلة ..
بريمة
12-10-2011, 05:50 PM
عوض الصديق عوض الصديق
تاريخ التسجيل: 05-31-2010
مجموع المشاركات: 507
Quote: الذى يقرا هذه الشكوى من ابناء منطقة من مناطق السودان فى الماضى لم تكن تعرض بمثل ما عرضت الان والسبب ما ذكرت ولكن استغلال مناخ سلبى مثل الذى يسود الان فى وطننا كفيل باشعال حرب اخرى لا نريدها لوطننا ولا لمواطنين سودانيين عاشوا ويعيشون فى كنف دولة واحدة لا فرق بينهم بين من يملك ومن لا يملك ..ولكن غياب دولة القانون هو ما يؤدى لمثل هذه الظوار السلبية .. سوف اواصل هنا عن سلبية اخرى وردت فى سياق هذا البوست سواء كان من صاحب البوست او المتداخلين .. واتمنى ان يوفقنىالله فى توضيح حقائق واجبة علينا جميعا الالتزام بها ونحن نتناقش حول القضايا السودانية المتعددة خاصة القضايا المجتمعية التى تهم الجميع .. لكى لا نجد انفسنا جميعا فى سرج واحد مع الاخوان المسلمين الذين اخرجوا العنصرية والجهوية من مخبئها للكسب فى الصراع السياسى ..
وجاء رد الشفيع
Quote: Alshafea Ibrahim شكرا أخي الكيك ... تماما الكيزان أرادوا للجزيرة ومواطنها ما معناه (ميتة وخراب ديار) بعد أن أكملوا جريمة المشروع .. الآن يشرعون في تنفيذ الجريمة البشعة الأخرى ... النسيج الإجتماعي .. ونسف السلم والتعايش الذي تمتاز به الجزيرة دون سواها من أنحاء الدنيا ... أنهم يسعون لشغل المواطن هناك بالفتنة والفرقة ... الشفيع
لمذا ندفن الرؤوس فى الرمال والناس قد وعيت للحقائق؟؟؟
الموضوع سيحتاج ان نقوم بمراجعه كامله لمعانى وقيم المواطنه وحقائق الفروقات بين السكان فى مناطق الزراعة من مشروع الجزيره الى حلفا الجديده الخ مناطق تواجد سودانيين ذوى اصول من غرب السودان اذا كانت بعض قبائل غرب السودان اتت بحثاً عن الرزق واستقرت من حوالى اكثر من 70 عاماً تقريباً لماذا حتى الان لا يجدون حقوق اسوة بالاخرين ؟؟ اوليس هم مواطنين سودانين مثل غيرهم ماهى حقائق اوضاعهم الان؟ ما هو المسكوت عنه وهل هنالك رؤوس تدفن فى الرمال حين النظر لاوضاعهم واحوالهم؟ او نقل مقولة لا ارى لا اسمع لا اتكلم
الحقيقة الظاهره كعين الشمس انه قبائل غرب السودان يعانون فى هذه المناطق اكثر من غيرهم
لماذا يسكنون فى كمبوهات وقرى لا توجد بها نفس الخدمات التى تقدم الى السكان الاخرين؟ لماذا من الصعب لهم الحصول على استخراج الاوراق الثبوتيه من جنسيه وبطاقات شخصيه الخ المعاملات هل يمتلكون الاراضى مثل غيرهم ؟ مع العلم ان كل القبائل فى هذه المناطق تعتبر اتت اليها مع المشاريع الزراعيه بحثاً عن الرزق او حياة جديده فى ارض الله الواسعة والوطن السودان اللا محدود هل هنالك عنصريه واضحه وتفرقه بين قبائل الاصول العربيه والافارقه؟ هنالك اسئله كثيره فهل نملك الشجاعة الكافيه لطرحها والاجابه عليها بصدق وأمانه هل المعامله والخدمات والحقوق متساويه للجميع كمواطنين سودانيين؟ وعبر كل العهود السياسيه تم تهميش هذه الفئة الا ان طفح الكيل كان مع هذه الحكومه فى السنين الاخيره هذه مع تفاخم مشكلة دارفور هذه كانت هى سياسة النظام والدوله فهى من ترسخ وتؤسس لهذه العنصريه الممنهجه والمقصودة بمخاطبة القبليه ولكن للاسف تستجيب القبيليه او تدفن رأسها طالما تظن انه لن يصيبها الا الخير من ذلك ان الحلول كلها فى ايادى الحكومه وهى لا رجاء يرتجى منها لانها تعيش على زراعة التفرقه والعنصريه بين الشعب الواحد اذن فالتحرك الشعبى هو المطلوب والتوعيه ومحاسبة النفس بتجرد عن الذاتيه والقبليه النسيج الاجتماعى الجيد يكون بالاعتراف بحقوق المواطنه للجميع فى اى بقعة من ارض الوطن السودان ولاى سودانى من اي قبيلة سودانية او مكان كان
ان كنّا فعلا نريد الخير لوطن نعيش فيه بسلام علينا جميعاً ان نعترف بالظلم ونحاول تغيره بتوعيه الظالم حتى يكف عن ظلمه والمظلوم حتى يأخذ حقوقه الكامله وهذه هى البداية فقط فى هذا الموضوع وللحديث بقيه
Quote: محمد الطيب الطريفى ان هذة الحادثة حدثت بعد ان رفض رئيس اللجنة الشعبية اعطاء هذا التشادى الاصل شهادة مواطنة وهى كانت عملية استدراج لاغتيال .... وبعد ان ذهب لوالده بالمنزل ليشتكى لة تصرف ابنة الاستفزازى بضربة على وجهه وهرب خرج علية مجموعة ومنهم هذا التشادى وضربوه بالساطور فى راسه حتى اغمى عليه وحصل له ارتجاج بالدماغ وضربو بن اخته ايضا ونسبة لمحبة اهل القرية له خرجو جميعا لان ما وصلهم ان ضياء الدين قد قتل ولم يجدو حينها رجل من هؤلاء المتحدثين لقد اختباؤا جميعا ولم يجدو الا النساء والاطفال ولانهم ابناء هذة الجزيرة الكرماء لم يعتدو عليهن ولكن لان هذا الغدر الذى بدر من هؤلاء الذين كنا نعتبرهم مسلمين قبل كل شئ وعاملناهم معامله كريمه طوال فترة اقامتهم بالقريه قرر الجميع ان هذا كطلاق بينهم ولا يريدون اى علاقة بهم بعد الان لانهم قابلوا الجميل بنكران ولم يذكر ان اعتدى اى واحد من الجانبين على احد الا هذا المدعو هارون سبق له ان اعتدى على شخصين بالقريه حتى اهله فى الكمبو طردوه لانه دائما مجرم ويتسبب بالمشاكل وعن طرد الجميع هذا كلام غير صحيح هنالك كثير من البيوت القادمة من تشاد والغرب تسكن فى القرية ويصلون معنا بالمسجد وهم على درجه من الاخلاق العاليه وماذالو يواصلون اهل القرية ويسكنون بها اهل القريه طالبو بطرد اسرة هذا المجرم واربع بيوت اخرى تتاجر بالخمر ومعروفين وما ذلنا نحن فى قرية محمد زين مصممين على اننا لن نترك تجار الخمور يفسدون ابنائنا واذا كان فى هذا الامر جريمة فنحن مستعدون للدفاع عن انفسنا وكل من يريد الصدق فى هذه القضية المعروفه عليه الحضور للقريه ويلتمس الحقيقه بنفسه وارى ان هنالك من يحاول الصاق التهمه بالحكومه والعنصريه التى اصبح يتاجر بها الكثيرون ان لا مكان للعنصريه فى قرية محمد زين كل الموجود اصرار وعزيمه من اهل القريه بطرد اهل الخمور وهذا المجرم الذى كاد ان يتسبب فى جريمة قتل لم يشهدها اهل القريه من قبل....... واخيرا من اراد الحقيقة سيسعى لها وكل التقرير الموجود اعلاه هو تلفيق وعار من الصحة
وجدت هذا الكلام في قرية مجاورة ...
12-10-2011, 11:28 PM
JOK BIONG JOK BIONG
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 5393
الحل هو اجتثاث العنصرية من جزورها في الخرطوم...خلاص بعد ذهاب الجنوب شروع العنصريون في تنفيذ مشروع دولة عربية اسلامية خالصة بالتخلص من اهل البلد الاصليين...ما كان من الاحسن القبول بالآخر والعيش معا في وطن واحد باسم السودان وترك هوية مزيفة مستوردة من الخارج؟!!!.
12-11-2011, 00:52 AM
ibrahim alnimma ibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5197
Quote: ما حدث وما شاهدناه وسمعناه من إفادات الشهود والمتضررين يشكل مجموعة جرائم بعضها لن تفلح حكومة المركز في حلها لعدم أهليتهم وجديتهم ورغبتهم ولوجود سوابق كثيرة في مناطق عديدة (العنصرية والقبلية البغيضة والفتنة التي ستحرق الكل ) ... أما جرائم مثل التعدي ، والأذى الجسيم ، والإتلاف ، والشروع في قتل أبرياء بالنيران ، والسرقة ألخ فعلى رئيس نيابة الجزيرة (شخصيا) الآن تولي هذه الملف ومباشرة التحريات وجمع المعروضات قبل تلفها وإحرازها ... وإلا يانيابة الجزيرة شوفوا ليكم شغلانة غير العدل ... ماذا تتنظرون وحتى الآن ومنذ إرتكاب الجريمة الجناة أحرارا طلقاء ينعمون ويفرحون بالغنائم والنصر الكبير ... الضحايا دخلوا الحراسات بدون سبب وأخرجوا من المستشفيات دون عناية وأضرارهم لا تحصى ولا تعد ... أيها العقلاء ، الأخوة والآباء بالجزيرة ... لا تتركوا ضغاة القرى ( اللجان الشعبية) ومنسوبي الحزب الشيطان يفسدوا عليكم العشرة والتعايش والسلم والود والتداخل والتكافل والتعاون الموروث والمكتسب جيل عن جيل من خير سلف لخير خلف ... لا تتركوهم يفسدوا علينا ذلك الجمال والتعايش الموجود قبل ولادتهم وتسلطهم على رقاب العباد .. أحذروا دعواهم النتنة ال ق ذ ر ه فإنهم الباطل والشيطان ... اللهم نساءلك اللطف ... نحن حتى الآن نتلقى العزاء في خيمة المرحوم المشروع وهم معنا لم يبرحوا الخيمة يوما .... يجب أن نفوت على المتربصين اللئام المجرمين منسوبي اللا وطني الشيطان فرصتهم في إرتكاب جريمة أو جرائم أخرى بحق أخوة وقبائل وشعوب تشاركنا الدين والإنسانية وموية الترعة وما جادت به أرض المشروع (المرحوم) واللواري والبصات والبكاسي وحتى الركشات ، الأفراح والأتراح ، فهم أخوة لنا بدون كذب أو رياء ... منتظرين بهذا البوست
كنت ساكتفي بما قاله الاخ الشفيع ،لان الموضوع مفاجئ ومؤلم اكثر من المعقول .........ولكن بعد فرغت مما جاء علي لسان محمد الطيب الطريفي ،كلام غريب ، وهل ناس القرية مكلفون بطرد من يتاجر بالخمر؟ وأين دور الدولة في هذا الشأن؟ ثم ان الاخ الطيب لم يتحدث عن طرد ابناء القرية من المدرسة وموقف الحكومة ووزارة التعليم؟ وهو يحاول بكل قوة ان يخرج الدولة من هذه الجريمة ، وكان سكان القرية هم المخولون بتحديد جنسية الناس ! هذا تشادي وذاك سوداني ، ولو فرضنا صحة دعوة الاخ الطيب بان الاسرة المعنية او جيمع الاسر هي تشادي ، هل هذا يمنحهم (سكان القرية الاخرون) الحق في طردهم؟ اذن لماذا لا يقومو بطرد السفراء الاجانب بحجة انهم غير سدانين؟ وهل يتجهزون بنفس هذا الحماس بطرد المصرين القادمين بحجة انهم غير سودانين؟ هذه نفس زواغات الحكومة حينما تتحدث وسائل الاعلام عن احوال الاخوة في دارفور ،فسرعان ما يذهبو الي هذه الصور هي من تشاد ، ونسو وتناسو ان الاخوة الدارفورين حينما هربو لتشاد ، كانو موقنين ان تشاد اكثر امناً من دارفور . اسجل ادانتي الكاملة للحادث ........واعتقد ان بهذا الحادث اشارة واضحة وصريحة للدور الدولة في الهاب نار العنصرية وتخريب النسيج الاحتماعي في بقعة سودانية عرفت التلاقح والتثاقف واحترام الاخر لاقصى درجة من الوئام والمحبة .
12-11-2011, 01:07 AM
محمد زكريا محمد زكريا
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 4909
Quote: الشرطة ترابط في قرية محمد زين بالجزيرة تحسبا للانفلا
GMT5:58 , 2011/11/11
رابطت قوات شرطة الطوارئ بولاية الجزيرة حول قرية محمد زين لمنع أي انفلات عقب أحداث الشغب التي وقعت أمس الأول في القرية بسبب ارتفاع عدد المنازل العشوائية التي تم حرقها إلى (12) منزلا، ورفض الأهالي قرار محكمة الطعون الإدارية بإرجاع القاطنين إلى منازلهم مرة أخرى ، باعتبارهم (نازحين). وينتظر ان تفرد لجنة أمن الولاية برئاسة الوالي جلسة خاصة عقب عطلة العيد للنظر في قضية السكن العشوائي الذي غطى مساحة واسعة من أرض الجزيرة الراي العام
Quote: الحل هو اجتثاث العنصرية من جزورها في الخرطوم...خلاص بعد ذهاب الجنوب شروع العنصريون في تنفيذ مشروع دولة عربية اسلامية خالصة بالتخلص من اهل البلد الاصليين...ما كان من الاحسن القبول بالآخر والعيش معا في وطن واحد باسم السودان وترك هوية مزيفة مستوردة من الخارج؟!!!.
مقولة الاخ بيونغ حكمة ... فهذه بلاد لاتحكم نفسها
برغم ان مساحتها اصبحت صغيرة فانها لاتحكم بل تحكم
12-11-2011, 01:52 AM
الجيلى أحمد الجيلى أحمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2006
مجموع المشاركات: 3236
أحرقت مجموعة من العنصريين بقرية محمد زين جنوب الجزيرة بقيادة رئيس اللجنة الشعبية منازل أبناء غرب السودان بالقرية ، وأخرجوا أبناءهم من المدارس ، ووجهوا لهم إساءات عنصرية بالغة .
وبدأت الأحداث حينما طلب المواطن عبد الرحيم هارون – يبلغ من العمر (18)عاماً – من رئيس اللجنة الشعبية – ضياء الدين الطيب – إستخراج شهادة سكن فرفض بدعوى ان عبد الرحيم هارون لاجئ و(عب) يجب أن يرجع الى دارفور ! بل وقام بضربه حتى لاذ بالفرار خارج القرية ! ولم يكتفي رئيس اللجنة الشعبية بذلك بل ذهب ومعه مجموعة الى منزل عبد الرحيم وطلبوا من والده أن يؤدب ابنه ، وحين إستفسر الأب عما حدث فأجاوه بالضرب وطعنوه بـ (سونكي) في فخذه الأيسر !
ثم اتجهت المجموعة بقيادة رئيس اللجنة الشعبية إلى مسجد القرية واستخدمت مكبرات الصوت لتعبئة (العرب) ضد أبناء الغرب ، وحشدت مجموعة كبيرة إتجهت بها الى منازل أبناء الغرب لحرقها ، وحين بدأت الحرق وصلت قوة من الشرطة ، بقيادة ضابط ، ولكنها لم تمنع المعتدين ، بل ظلت تتفرج عليهم ، فأحرقت المجموعة (11) منزلاً بالكامل ، بما فيها من ممتلكات ومحاصيل ومواشي .
ثم قام رئيس اللجنة الشعبية مع مجموعة تحمل العكاكيز والسيخ بطرد جميع أبناء غرب البلاد من مدارس الأساس والثانوي . وحين إعترض أحد مدراء المدارس على ذلك ضربوه ايضاً .
هذا ولا يزال مواطني الحي الغربي مشردين في العراء .
وسبق وهدمت الأجهزة الأمنية منازل أبناء غرب السودان جوار قرية ود السيد بالجزيرة 1 ديسمبر .
12-11-2011, 07:12 AM
Abdlaziz Eisa Abdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291
لا نكتفي بأن نقول جريمة وادنة فقط.. رد الحقول والمظالم هو أقل ما يمكن عمله.. القصاص من كل رؤوس الفتنة التي تطال النظام في قمته.. الفهم الاستعلائي العرقي في مشروع الجزيرة كغيره في العديد من بقع السودان الحيوية حيث المشاريع التنموية.. يجد هذا الفهم أرضية خصبة من رأس هرم المسؤولين وكافة الذين بيدهم القلم.. السودان يحتاج للتغيير واعادة الصياغة.. السودان الجديد الذي نادى به القائد البطل الراحل د. جون قرنق رحمه الله.. الشخص العنصري يجد الحماية والاهتمام من قمة المسؤولين سواء في المركز او الاقليم.. لا نؤمن بحل التجزئة.. فالقضية قضية دولة.. وقضية نظام بأكمله.. آن الأوان لانسان الهامش ليكون هو الحاكم ليبسط قيم العدل, الحرية والمساواة..
تحياتي
12-11-2011, 07:34 AM
Abdlaziz Eisa Abdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291
يحرقون منازل أبناء الغرب ويطردون أبناءهم من المدارس والشرطة تتفرج December 10, 2011 (حريات) أحرقت مجموعة من العنصريين بقرية محمد زين جنوب الجزيرة بقيادة رئيس اللجنة الشعبية منازل أبناء غرب السودان بالقرية ، وأخرجوا أبناءهم من المدارس ، ووجهوا لهم إساءات عنصرية بالغة . وبدأت الأحداث حينما طلب المواطن عبد الرحيم هارون – يبلغ من العمر (18)عاماً – من رئيس اللجنة الشعبية – ضياء الدين الطيب – إستخراج شهادة سكن فرفض بدعوى ان عبد الرحيم هارون لاجئ و(عب) يجب أن يرجع الى دارفور ! بل وقام بضربه حتى لاذ بالفرار خارج القرية ! ولم يكتفي رئيس اللجنة الشعبية بذلك بل ذهب ومعه مجموعة الى منزل عبد الرحيم وطلبوا من والده أن يؤدب ابنه ، وحين إستفسر الأب عما حدث فأجاوه بالضرب وطعنوه بـ (سونكي) في فخذه الأيسر ! ثم اتجهت المجموعة بقيادة رئيس اللجنة الشعبية إلى مسجد القرية واستخدمت مكبرات الصوت لتعبئة (العرب) ضد أبناء الغرب ، وحشدت مجموعة كبيرة إتجهت بها الى منازل أبناء الغرب لحرقها ، وحين بدأت الحرق وصلت قوة من الشرطة ، بقيادة ضابط ، ولكنها لم تمنع المعتدين ، بل ظلت تتفرج عليهم ، فأحرقت المجموعة (11) منزلاً بالكامل ، بما فيها من ممتلكات ومحاصيل ومواشي . ثم قام رئيس اللجنة الشعبية مع مجموعة تحمل العكاكيز والسيخ بطرد جميع أبناء غرب البلاد من مدارس الأساس والثانوي . وحين إعترض أحد مدراء المدارس على ذلك ضربوه ايضاً . هذا ولا يزال مواطني الحي الغربي مشردين في العراء . وسبق وهدمت الأجهزة الأمنية منازل أبناء غرب السودان جوار قرية ود السيد بالجزيرة 1 ديسمبر . وكان عمر البشير قال في عام 2009 في إجتماع مع بعض أعيان الجزيرة الذين قدموا له للشكوى من خراب المشروع انه لن يمول الزراعة في المشروع لأن المستفيدين من ذلك (الفلاتة) في إشارة لأبناء غرب السودان ! وتجدر الإشارة الى انه ومنذ عشرينات القرن الماضي قدم الكثير من أبناء غرب السودان إلى مشروع الجزيرة وعملوا به كعمال زراعيين وإستوطنوا فيها فيما يعرف بالكنابي – قرى غير نظامية بلا خدمات تكون بجوار القرى المنظمة – ، ثم مع مرور السنين صار العمال الزراعيون يزرعون الأراضي مع ملاكها بنظام الشراكة ، وبدأت أحوالهم الاقتصادية الاجتماعية تتحسن ، وهي عملية لو وجدت سند السلطات الرسمية وخطة للتنمية لانتهت بإندماجهم الإجتماعي وبجعل مشروع الجزيرة أنموذجاً للبناء والتكامل الوطني . ولكن سلطة عمر البشير – بتصوراتها الاحادية العنصرية عن هوية السودان ، وبانحيازاتها الطفيلية ضد المنتجين – سواء مزارعين أو عمال زراعيين ، ظلت تفضل خراب المشروع ، ومن ثم دفع ملاكه لبيع أراضيهم للمستثمرين العرب الأجانب ! وتضافرت مع هذه السياسة العملية الدعاية العنصرية التي تتولاها صحيفة الإنتباهة – صحيفة خال عمر البشير التي تحظى بدعمه المالي والسياسي والقانوني – وأثمرت هذه الدعاية الآن بتحويل قرية وادعة من قرى الجزيرة الى قدس أخرى ، تعيش في حرب بين شرقها وغربها ! وتكفل المبادئ الانسانية والأخلاقية والقانونية حق التنقل والتملك للمواطنين في أي منطقة من مناطق بلادهم ، ولكن هذه ليست قضية مبادئ وحسب ، وانما كذلك قضية عملية أيضاً ، فلا حياة لمشروع الجزيرة بدون عماله الزراعيين من أبناء غرب السودان . والذين ينفخون في نيران الفتنة العنصرية بين سكان المشروع يهدفون الى الإضرار بهم جميعاً ، وإلى خراب المشروع ومن ثم بيع أراضيه لرأس المال الأجنبي . وسواء في مشروع الجزيرة أو دارفور أو جبال النوبة أو النيل الأزرق ، فإن سياسات الفتنة الوطنية التي يتعهدها المؤتمر الوطني تمزق النسيج الإجتماعي بما يفتح البلاد للبيع للأجنبي !! وان شخصاً يقول ان المرأة الدارفورية لها أن تفخر إذا اغتصبها (جعلي) ! غير جدير برئاسة نادي دع عنك ان يتولى إدارة بلاد . واننا في (حريات) ندعو الرأي العام إلى إدانة ما حدث وإلى تطوير شتى المبادرات الكفيلة بإعادة اللحمة للنسيج الإجتماعي في كامل البلاد ، كما ندعو المحامين ومنظمات المجتمع الى التضامن مع أبناء الغرب بقرية محمد زين الذين لا يزالون في العراء .
12-11-2011, 08:04 AM
Abdlaziz Eisa Abdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291
يحرقون منازل أبناء الغرب ويطردون أبناءهم من المدارس والشرطة تتفرج December 10, 2011 (حريات) أحرقت مجموعة من العنصريين بقرية محمد زين جنوب الجزيرة بقيادة رئيس اللجنة الشعبية منازل أبناء غرب السودان بالقرية ، وأخرجوا أبناءهم من المدارس ، ووجهوا لهم إساءات عنصرية بالغة . وبدأت الأحداث حينما طلب المواطن عبد الرحيم هارون – يبلغ من العمر (18)عاماً – من رئيس اللجنة الشعبية – ضياء الدين الطيب – إستخراج شهادة سكن فرفض بدعوى ان عبد الرحيم هارون لاجئ و(عب) يجب أن يرجع الى دارفور ! بل وقام بضربه حتى لاذ بالفرار خارج القرية ! ولم يكتفي رئيس اللجنة الشعبية بذلك بل ذهب ومعه مجموعة الى منزل عبد الرحيم وطلبوا من والده أن يؤدب ابنه ، وحين إستفسر الأب عما حدث فأجاوه بالضرب وطعنوه بـ (سونكي) في فخذه الأيسر ! ثم اتجهت المجموعة بقيادة رئيس اللجنة الشعبية إلى مسجد القرية واستخدمت مكبرات الصوت لتعبئة (العرب) ضد أبناء الغرب ، وحشدت مجموعة كبيرة إتجهت بها الى منازل أبناء الغرب لحرقها ، وحين بدأت الحرق وصلت قوة من الشرطة ، بقيادة ضابط ، ولكنها لم تمنع المعتدين ، بل ظلت تتفرج عليهم ، فأحرقت المجموعة (11) منزلاً بالكامل ، بما فيها من ممتلكات ومحاصيل ومواشي . ثم قام رئيس اللجنة الشعبية مع مجموعة تحمل العكاكيز والسيخ بطرد جميع أبناء غرب البلاد من مدارس الأساس والثانوي . وحين إعترض أحد مدراء المدارس على ذلك ضربوه ايضاً . هذا ولا يزال مواطني الحي الغربي مشردين في العراء . وسبق وهدمت الأجهزة الأمنية منازل أبناء غرب السودان جوار قرية ود السيد بالجزيرة 1 ديسمبر . وكان عمر البشير قال في عام 2009 في إجتماع مع بعض أعيان الجزيرة الذين قدموا له للشكوى من خراب المشروع انه لن يمول الزراعة في المشروع لأن المستفيدين من ذلك (الفلاتة) في إشارة لأبناء غرب السودان ! وتجدر الإشارة الى انه ومنذ عشرينات القرن الماضي قدم الكثير من أبناء غرب السودان إلى مشروع الجزيرة وعملوا به كعمال زراعيين وإستوطنوا فيها فيما يعرف بالكنابي – قرى غير نظامية بلا خدمات تكون بجوار القرى المنظمة – ، ثم مع مرور السنين صار العمال الزراعيون يزرعون الأراضي مع ملاكها بنظام الشراكة ، وبدأت أحوالهم الاقتصادية الاجتماعية تتحسن ، وهي عملية لو وجدت سند السلطات الرسمية وخطة للتنمية لانتهت بإندماجهم الإجتماعي وبجعل مشروع الجزيرة أنموذجاً للبناء والتكامل الوطني . ولكن سلطة عمر البشير – بتصوراتها الاحادية العنصرية عن هوية السودان ، وبانحيازاتها الطفيلية ضد المنتجين – سواء مزارعين أو عمال زراعيين ، ظلت تفضل خراب المشروع ، ومن ثم دفع ملاكه لبيع أراضيهم للمستثمرين العرب الأجانب ! وتضافرت مع هذه السياسة العملية الدعاية العنصرية التي تتولاها صحيفة الإنتباهة – صحيفة خال عمر البشير التي تحظى بدعمه المالي والسياسي والقانوني – وأثمرت هذه الدعاية الآن بتحويل قرية وادعة من قرى الجزيرة الى قدس أخرى ، تعيش في حرب بين شرقها وغربها ! وتكفل المبادئ الانسانية والأخلاقية والقانونية حق التنقل والتملك للمواطنين في أي منطقة من مناطق بلادهم ، ولكن هذه ليست قضية مبادئ وحسب ، وانما كذلك قضية عملية أيضاً ، فلا حياة لمشروع الجزيرة بدون عماله الزراعيين من أبناء غرب السودان . والذين ينفخون في نيران الفتنة العنصرية بين سكان المشروع يهدفون الى الإضرار بهم جميعاً ، وإلى خراب المشروع ومن ثم بيع أراضيه لرأس المال الأجنبي . وسواء في مشروع الجزيرة أو دارفور أو جبال النوبة أو النيل الأزرق ، فإن سياسات الفتنة الوطنية التي يتعهدها المؤتمر الوطني تمزق النسيج الإجتماعي بما يفتح البلاد للبيع للأجنبي !! وان شخصاً يقول ان المرأة الدارفورية لها أن تفخر إذا اغتصبها (جعلي) ! غير جدير برئاسة نادي دع عنك ان يتولى إدارة بلاد . واننا في (حريات) ندعو الرأي العام إلى إدانة ما حدث وإلى تطوير شتى المبادرات الكفيلة بإعادة اللحمة للنسيج الإجتماعي في كامل البلاد ، كما ندعو المحامين ومنظمات المجتمع الى التضامن مع أبناء الغرب بقرية محمد زين الذين لا يزالون في العراء .
12-11-2011, 08:22 AM
حسين نوباتيا حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
Quote: محمد الطيب الطريفى ان هذة الحادثة حدثت بعد ان رفض رئيس اللجنة الشعبية اعطاء هذا التشادى الاصل شهادة مواطنة وهى كانت عملية استدراج لاغتيال .... وبعد ان ذهب لوالده بالمنزل ليشتكى لة تصرف ابنة الاستفزازى بضربة على وجهه وهرب خرج علية مجموعة ومنهم هذا التشادى وضربوه بالساطور فى راسه حتى اغمى عليه وحصل له ارتجاج بالدماغ وضربو بن اخته ايضا ونسبة لمحبة اهل القرية له خرجو جميعا لان ما وصلهم ان ضياء الدين قد قتل ولم يجدو حينها رجل من هؤلاء المتحدثين لقد اختباؤا جميعا ولم يجدو الا النساء والاطفال ولانهم ابناء هذة الجزيرة الكرماء لم يعتدو عليهن ولكن لان هذا الغدر الذى بدر من هؤلاء الذين كنا نعتبرهم مسلمين قبل كل شئ وعاملناهم معامله كريمه طوال فترة اقامتهم بالقريه قرر الجميع ان هذا كطلاق بينهم ولا يريدون اى علاقة بهم بعد الان لانهم قابلوا الجميل بنكران ولم يذكر ان اعتدى اى واحد من الجانبين على احد الا هذا المدعو هارون سبق له ان اعتدى على شخصين بالقريه حتى اهله فى الكمبو طردوه لانه دائما مجرم ويتسبب بالمشاكل وعن طرد الجميع هذا كلام غير صحيح هنالك كثير من البيوت القادمة من تشاد والغرب تسكن فى القرية ويصلون معنا بالمسجد وهم على درجه من الاخلاق العاليه وماذالو يواصلون اهل القرية ويسكنون بها اهل القريه طالبو بطرد اسرة هذا المجرم واربع بيوت اخرى تتاجر بالخمر ومعروفين وما ذلنا نحن فى قرية محمد زين مصممين على اننا لن نترك تجار الخمور يفسدون ابنائنا واذا كان فى هذا الامر جريمة فنحن مستعدون للدفاع عن انفسنا وكل من يريد الصدق فى هذه القضية المعروفه عليه الحضور للقريه ويلتمس الحقيقه بنفسه وارى ان هنالك من يحاول الصاق التهمه بالحكومه والعنصريه التى اصبح يتاجر بها الكثيرون ان لا مكان للعنصريه فى قرية محمد زين كل الموجود اصرار وعزيمه من اهل القريه بطرد اهل الخمور وهذا المجرم الذى كاد ان يتسبب فى جريمة قتل لم يشهدها اهل القريه من قبل....... واخيرا من اراد الحقيقة سيسعى لها وكل التقرير الموجود اعلاه هو تلفيق وعار من الصحة
ما هذا الغثاء ؟؟
هذه الهرقطة اعلاه اكبر دليل على ان الجناة عنصريون ؟؟ خمور ايه وكلام فارغ ايه؟؟ وما علاقة شهادة السكن بالزعم انه تشادي ؟؟ هل رئيس اللجنة الشعبية يقوم باستخراج الجنسيات والجوازات؟؟ نفرض انه تشادي وان اسرة هارون تبيع الخمور هل هذا سبب لحرق 11 بيتا ومنع 285 طالبا من الدراسة؟؟ ثم اذا كان سبب رفض استخراج شهادة السكن للشاب بدعوى انه تشادي كيف بعد سطرين يكتب هذا العنصري ان هناك اسر من غرب السودان ومن تشاد تسكن معهم في امن وامان ويشكر فيهم وفي اخلاقهم؟؟ يعني ابان اخلاق كويسة ديل كان حايستخرج ليهم شهادات ولا كان حيرفض بدعوى انهم تشادين ؟ اللجان الشعبية مهمتها تقتصر على استخراج شهادة سكن لكل من يسكن معهم في الحي بقض النظر عن جنسه وعرقه.. ومن اعطى اللجان الشعبية حق طرد الناس من بيوتهم وتحديد جنسياتهم ومنع بيع الخمور ومنع الاطفال من المدارس ؟ وما هو دور بقية اجهزة الدولة..
ويفتخر هذا الانسان الغريب بانهم اعدوا العدة وذهبوا لضرب الرجال ولما وجدوا فقط النساء والاطفال ولسماحة اخلاقهم تركوهم!!
سياسات الكيزان العنصرية باتت تاتي ثمارها فاذا كان رئيسنا يدعو الغرباوية بان تفتخر بان من اغتصبها عربي حر فماذا تتوقعون من
الأخ محمد زكريا تحياتي : طبيعة المشروع الجغرافية وطبيعة العمل هما العنصران الرئيسان في تحديد أماكن بناء الكنابي ، بعض المزارعين كان يستقطع جزءا من حواشته ليكون سكن موسمي لهؤلاء العمال وهنا تجد اسم الكنبو يحمل اسم صاحب الحواشة ، بعضها قام على مناطق خرجت من الحواشات لأسباب الري والعطش واللغرق ، بعض الكنابي قامت داخل القرى وهي كثيرة جدا ، وأغلب شرائح العمال بالمشروع غير مستقرة تقوم برحلتي الشتاء والصيف كم شهر بالجزيرة وكم شهر بالغرب لا يفوتوا موسم الأمطار عندهم ولا يفرطوا في موسم الحصاد بالجزيرة ، لكن هناك من آثر حياة الاستقرار بهذه الكنابي وفي مواقعها وسط الغيط أو داخل القرى ، والمؤكد أن أغلب قرى الجزيرة تقع داخل مساحات محدودة حيث حاصرها المشروع وترعه من كل الجهات ، والآن أسعار القطع السكنية في أغلب قرى الجزيرة تفوق أسعار القطع في المدن بالولاية ، وضاقت القرى بسكانها ، وفي المقابل تضاعف عدد عمال المشروع وأصبح الكنبو القائم على (5) فدان منذ 70 سنة مثلا وكان يسكنه عشرون عامل يفوق عدد سكانه ال 4 أو ال 5 ألف ، ولا تنسى أن الأراضي المجاورة للكنبو أو القرية حواشات لا يجوز فيها البناء ، ورغم محاولات الكيزان الربحية في ضم الحواشات المجاورة للقرى وتحويل غرضها إلي سكني دون مراعاة حقوق الملاك المزارعين - فإن عدد القطع المرصودة لا يغطي عدد المتقدمين ... ومن هنا بدأت اللعبة الق ذ رة ... في التمييز بين فلان وعلان في الاستحقاق السكني ، والأمر هو طمع وجشع طغاة الكيزان في مساحات الكنابي ومحاولة أخذها بشتى الطرق .... في بوست مجاور للأخ صديق الموج ... محلية الحصاحيصا تهدم كنبو بالكامل وسط صحيات التهليل والتكبير ... فى هذا الشتاء محلية الحصاحيصا تهدم كمبو ود السيد القنطرة وتشرد اهله نستغفر الله مما فعل سفهاء اللا وطني فينا مع خالص الشكر والتقدير ... الشفيع
12-11-2011, 09:43 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
Quote: هذا الأمر فى حال صحة الرواية سيكون بمثابة رصاصة الرحمة فى صدر السلام الاجتماعى فى السودان .. اتمنى التعامل مع الامر بشفافية عاليه وتحرى الدقة الشديدة من جميع الأطراف .. ولنسعى جميعا نحو الحقيقة .. وفى حالة ثبوتها .. يجب ان تكون هذه قضية الرأى العام الأهم والمطروحة على الضمير الوطنى ..
تحياتى يا رضوان
على الجميع تحمل مسئوليته تماماً
12-11-2011, 12:44 PM
محمد عبدالله مختار محمد عبدالله مختار
تاريخ التسجيل: 08-20-2009
مجموع المشاركات: 2896
Quote: الى التجانى السيسى فى قصره المنيف ان لم يكن هولاء هم مبلغ همك فاذهب غير مأسوف عليك هولاء هم اهل دارفور الذين جئت من اجلهم،
هذه عنصرية اخرى في البوست المناهض للعنصرية
هل مكافحةالتمييز الجهوي او العرقي مسؤولية ابناء تلك الجهة او العرقية المتضررة ؟ هل بتوقيع اتفاقية مع اي من الحركات المسلحة في طرف من اطراف الدولة السودانية ترفع القوى السياسية الاخرى يدها عن ما يحدث هناك و يصبح مسؤولية الطرف الموقع ؟ عندما تحدث عنصرية في كسلا هل سنقول اين الميرغني و ولده؟ و اين الصادق و ولده عندما تحدث في النيل الابيض ؟
12-11-2011, 03:21 PM
Ahmed Elyas Ahmed Elyas
تاريخ التسجيل: 07-13-2008
مجموع المشاركات: 1542
لقد ظلت الجزيرة الصدر الحنون لكل السودان ولم تحدث اي حوادث عنف عنصرية في الجزيرة على طول تاريخها فما الذي حدث؟ من الذي يلعب بالنار ابحثو عن الاصابع الخفية ثلاث حوادث حدثت في شهري نوفمبر وديسمبر 2011 من مهاجمة كمبو في المناقل بعد مقتل شاب بواسطة شباب مخمور من قرية مجاورة- ثم مشكلة في الحصاحيصا بسبب خلاف حول تسجيل اراضي وهذه الاخيرة. يجب التعامل مع الموضوع بحكمة وتفويت الفرصة على المستفيد الحقيقي من مثل هذه الاحداث وهم حتما ليسوا اهل الجزيرة الاصليون الذي ضموا الجميع اليهم في سلام و ترحاب كبير تشهد به اكثر من ثمانين عاما من عمر المشروع من الذي افقر اهل الجزيرة ثم بدأ المرحلة الثانية بتهديد سلمهم الاجتماعي ان الهدف كبير وخفي ونظرية المؤامرة تتجلى في كل صورها معالجة مثل هذه الاحداث بصورة فردية لن توصل احد لنتيجة كما ارجو ايضا من الاخوة في هذا المنبر التعامل بحذر و عدم صب الزيت على النار دعونا نفهم المشكلة بهدؤ وتفهم كامل وبعدها ما اسهل الادانات والهتافات التي اصبح هذا المنبر يعج بها يجب على هذا المنبر ان يتعا مل مع المشكلة الاصل لا مع ظلالها
سوف أعود مرة أخري لكل هذه المداخلات القوية والداعمة لهذه القضية العادلة
هنالك المزيد من الفيديوهات التي أنزلها بعد قيلل ومن ضمنها فيديو لطلاب الثانوي وهم يحكون معناتهم بعد طردهم من المدرسة دون أي ذنبٍ جنوه ومستقبلهم الآن في خطر إذآ فالنقف جميعآ صفآ واحدآ إلي أن يسترد هولاء المساكين حقوقهم ويُعاقب كل المجرمين..
شكرآ باشمهندس بكري لرفع البوست..
12-11-2011, 11:42 PM
amir jabir amir jabir
تاريخ التسجيل: 01-12-2006
مجموع المشاركات: 5550
هذه القضية يتوجب التعاطي معها بعقلانية وضمير ملتزم بالقيم العليا.. لا مجال للعاطفة فيها اذا ما مثل الوطن ووحدته هاجسا اساسيا في تفكيرنا ونحن نعالج الموضوع .. وعليه المطلوب اتخاذ الخطوات التالية: اولا .. المضي بهذه القضية في بعدها الجنائي الي الجهات القانونية (تسجيلها في منظمات حقوق الانسان، النائب العام ووزير العدل) .. مع ضرورة فتح بلاغات جنائية ضد الجناة بالاسم والحالة والشهود. ثانيا .. ترفع مذكرة الي جميع قيادات الاحزاب السياسية تطالبها بلعب دورها الوطني في وضع معالجة لهذه القضية بان تمضي دون معطل في وجهتها الجنائية والقانونية وان يتم ضغط على السلطة بالقيام بواجباتها تجاه حماية حق المواطن في التنقل والسكن والحياة وفق الحقوق المنصوص عليها في القوانيين. ثالثا .. تحويل هذه القضية الي البرلمان بتشكيلته الكيزانية الحالية لتثبيت هذه البادرة السيئة والتي لا تبشر باستقرار لهذا الوطن رابعا .. وجهاء المنطقة وقياداتها الأهلية ومثقفيها يتحملون مسئولية تنوير من ارتكبوا هذه الجريمة والتصدي لعدم تكرارها والمضي فيها من أجل سلامة الاستقرار والأمن الاجتماعي للمنطقة وسلامة وحدة الوطن. خامسا ..الاحتفاظ للمضررين بحق الدفاع عن النفس في حال تواطأت الاجهزة الشرطية والأمنية مع استمرا هذا النوع من العنف وأخيرا .. نرجو لا يساء تناول هذه القضية وتغليب الخطاب العاطفي التحريضي والترويج لها كمنهج عنصري .. بل نرفض وندين السلوك ثم نؤسس لمخارج يسترشد بها الجميع لتجاوزها واعتبارها قضية يمكن محاصرتها.
عدم اعتماد منهج عاقل في هذه القضية بالفعل السودان سيتحول الي صومال .. فهذه العصبة ال########ة من الكيزان لا ضمير لها ولا اخلاق تحرص بها على سلامة هذا الوطن فهم الان يتعاطون معه بنفس الحاقد المنتقم (عليهم اللعنة)
12-12-2011, 01:39 PM
محمد حلا محمد حلا
تاريخ التسجيل: 04-14-2003
مجموع المشاركات: 1060
ذكرت في أكثر من مرة بان الشهيد قرنق قال ذات يوم في جلسة في يوغندا في منزل احد سفراء الدول العربيةبحقيقة ان أهل دارفور يمثلون أكثر من 70% من قوى الانتاج عامة وفي القطاع التقليدي خاصة وبالتالي هذه المعادلة لابد ان يفهمها مثيري المشاكل وان يحرص وجهاء المنطقة وقياداتها تنبيه الجميع بتداعياتها و مخاطرها على المنطقة وكل السودان كفانا موت في دارفور وكردفان والنيل الازرق، كفانا مآسي في الشمالية والمناصير والشرق ، هذه العاكومة المسخرة مستعدة ان تزرع الفتن ولو يموت السودان .. هؤلاء ورثة امراء الحرب في افغانستان والصومال .. فوتو الفرصة .. نثق في حكمة أهل الريف اذا ما ازاحوا المنافقين بالاصالة عن أنفسهم او بالوكالة عن المؤتمر الوطني
12-12-2011, 03:09 PM
بشير أحمد بشير أحمد
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 10017
يقول ليك عنصرية وبطيخ انتو حسع في بوستكم ده قاعدين تولعوا في العنصرية وشابكننا كيزان وماعارف شنو كده؛الغرّابة برضو استغلوا كلمة عنصرية ده شغل سياسة وما همكم تحلوا المشكلة ومشكلتكم كلها مشت تجاه الكيزان ؛ الناس ديل من زمان ساكنيين معانا ومافي زول سمّعهم فارغ ؛بس بعد ناس الهامش طفوا علي السطح بقينا نسمع نغمة العنصرية
اغرب حاجة الغرّابة في المنبر استغلوا الجلّابة الما كيزان ؛استغلوا كرههم للكيزان .
______
فهمتوا حاجة!!!
12-12-2011, 02:43 PM
محمد زكريا محمد زكريا
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 4909
Quote: الأخ محمد زكريا تحياتي : طبيعة المشروع الجغرافية وطبيعة العمل هما العنصران الرئيسان في تحديد أماكن بناء الكنابي ، بعض المزارعين كان يستقطع جزءا من حواشته ليكون سكن موسمي لهؤلاء العمال وهنا تجد اسم الكنبو يحمل اسم صاحب الحواشة ، بعضها قام على مناطق خرجت من الحواشات لأسباب الري والعطش واللغرق ، بعض الكنابي قامت داخل القرى وهي كثيرة جدا ، وأغلب شرائح العمال بالمشروع غير مستقرة تقوم برحلتي الشتاء والصيف كم شهر بالجزيرة وكم شهر بالغرب لا يفوتوا موسم الأمطار عندهم ولا يفرطوا في موسم الحصاد بالجزيرة ، لكن هناك من آثر حياة الاستقرار بهذه الكنابي وفي مواقعها وسط الغيط أو داخل القرى ، والمؤكد أن أغلب قرى الجزيرة تقع داخل مساحات محدودة حيث حاصرها المشروع وترعه من كل الجهات ، والآن أسعار القطع السكنية في أغلب قرى الجزيرة تفوق أسعار القطع في المدن بالولاية ، وضاقت القرى بسكانها ، وفي المقابل تضاعف عدد عمال المشروع وأصبح الكنبو القائم على (5) فدان منذ 70 سنة مثلا وكان يسكنه عشرون عامل يفوق عدد سكانه ال 4 أو ال 5 ألف ، ولا تنسى أن الأراضي المجاورة للكنبو أو القرية حواشات لا يجوز فيها البناء ، ورغم محاولات الكيزان الربحية في ضم الحواشات المجاورة للقرى وتحويل غرضها إلي سكني دون مراعاة حقوق الملاك المزارعين - فإن عدد القطع المرصودة لا يغطي عدد المتقدمين ... ومن هنا بدأت اللعبة الق ذ رة ... في التمييز بين فلان وعلان في الاستحقاق السكني ، والأمر هو طمع وجشع طغاة الكيزان في مساحات الكنابي ومحاولة أخذها بشتى الطرق .... في بوست مجاور للأخ صديق الموج ... محلية الحصاحيصا تهدم كنبو بالكامل وسط صحيات التهليل والتكبير ... فى هذا الشتاء محلية الحصاحيصا تهدم كمبو ود السيد القنطرة وتشرد اهله نستغفر الله مما فعل سفهاء اللا وطني فينا مع خالص الشكر والتقدير ... الشفيع
الاخ الشفيع سلام اولاً اشكرك على المعلومات والتوضيح فيما يختص الكنابى وحقيقة معلوماتك تثبت وتؤكد تساؤلاتى بانه هنالك خلل في امر التعاطى و التعامل مع هذه الفئه من السكان ذوى الاصول من غرب السودان دون غيرهم وبرغم ان المسئوليه الكبيره فى ايدى السلطات الحكوميه الا ان على السكان (العرب) ايضاً تقع بعض المسئوليات فيما تعنى بالعنصريه والتفريق بين مواطنى المنطقه لقد اتصلت بالرقم الموجود فى نهاية الفيديو ثم تحدثت مع احد الذين يسكنون فى قرى الجزيره( العرب)ومع احد الذين يسكنون هذه الكنابى (الغرابه) سمعت قصص تشيب الراس الخلاصه نحن ما زلنا نعيش فى عصور الجاهليه
الحل الشينه منكوره من كل الاطراف والتهمه بالعنصريه ما مقبوله وما ساهل ان ترمى بدون اسباب تذكر وقد قرأنا تبريرات الطريفى اعلاه وما فيه من دلالات فيما يشير بذكر تشادى والخ الهراء اتمنى ان ياتىء شخص واحد من (العرب) يعترف لى بانه صحيح انه هنالك عنصريه فى تلك القرى تجاه اهل الكنابى ؟ولماذا؟ فقط ليعطينى امل فى انه سيكون هنالك حل لان بداية الحل يكون فى الاعتراف بالمشكله والعلاج فى الاعتراف بوجود الداء اولاً والوضوح مافى احسن منه ولا نغطى وندارى ونسكت عن المعلوم للجميع فلتكن هى المكاشفه لاستخراج الغبائن والضغائن والمسكوت عنه حاشيه لانه لا اؤمن بان كل (العرب) عنصريين او ( الغرابه ) غدارين وحاقدين هنالك مكنونات ترسبت فى الدواخل تحتاج الى تغيير ما تحمله من محتويات ومضمونات تجاه الاخر اعنى كل الاطراف ولكن هنا وبسبب هذه القضيه اركز على الجانى اكثر من على المجنى عليه نعم ساضغط على الجرح وليكن مؤلماً طالما الهدف والامل انه سيضفى حالة شفاء ويعطى عافية فى نهاية الامر اتوقع ان نجد حلول ناجحه اذا تناقشنا من اجل الوصول لذلك فهل هنالك عقلاء ينظرون الى الامر بمنظار مختلف او كما انظره اى ان نترك الدوله الى جنب لانها اصلاً سوف لن تقدم شيئاً لصالح الجميع ان لم يكن لصالح فئه دون الاخرى وسيظل الصراع قائماً وقد يتفاخم الى اسواء فلتكن مشورة اهليه للمواطنين فيما بينهم ولندع العقلاء يتشاورون ونعطى فرصه للوعى الانسانى ان يعمل لنشر ثقافة التعايش والمواطنه جنباً الى جنب كسودانيين اعلم ان مشاعر الغضب والاستنكار ورغبة الانتقام ونيران الحقد والعنصريه قد تتأجج فى الاجواء الان ولكن روح التعايش فى سلام وامان اقوى من كل شىء فقط اذا تداركنا امورنا بالتعقل والوعى وتحاسبنا بصدق من اجل العيش فى سلام كمواطنين سودانيين فقد سئمنا الحروب المفتعله بلا دواعى
تحت حماية القصف الحكومي..البوليس يقدم مباركة مفتوحة
لم يمارس الاغتصاب ربما لسبب واحد ان اطفال الجنجويد ونساءهم متواجدون في مسرح الجريمة
ربما سائهم الفعل
لا يمكن ان نقول انه لم يحدث قتل فمن يضرب بالسونكي يعرف ان الموت نتيجة راجحة للفعل.
هذه جريمة تطهير عرقي وليست شجار كما اراد البوليس اخراجها بل قلب ميزان القضية بان اودع الضحية
الحراسة كما الجاني.
هذه الجريمة ليست حادثة منعزولة فيهي امتداد لجريمة الابادة الجماعية والجرائم ضد الانسانية التي
ارتكبت ضد بقية هذه المجموعات في دارفور طالما ان الطرف الضحية هم نفسهم ابناء دارفور وطالما ان حريق
المنازل قد تم امام نظر السلطات الامنية ...كما ان القيام بالاعتداء بعد اطلاق النداء من مكبرات الصوت
في الجامع واستخدام المواد الحارقة والمشتعلة في الهجوم يؤكد ان الفعل تم بطريقة منظمة.
هذا التوثيق الجيد للحدث يعطي مساحة للتأكيد يان عمر البشير سيوسأل امام المحكمة الجنائية
لان في مثل هذه الجرائم يسأل المسوؤل عن الفشل في تقديم الحماية.
Quote:
المادة 7 نظام روما الاساس
الجرائم ضد الانسانية
(د) إبعاد السكان أو النقل القسرى للسكان؛
(ح) اضطهاد أية جماعة محددة أو مجموع محدد من السكان لأسباب سياسية أو عرقية أو قومية أو إثنية أو ثقافية أو دينية، أو متعلقة بنوع الجنس على النحو المعرف في الفقرة 3، أو لأسباب أخرى من المسلم عالميا بأن القانون الدولي لا يجيزها، وذلك فيما يتصل بأي فعل مشار إليه في هذه الفقرة أو بأية جريمة تدخل في اختصاص المحكمة؛
يا جماعة استهدوا بالله كدا وروقوا شوية خلونا نفهم الموضوع شنو عنصرية و نظام روما الاساسي وما الي ذلك اها نفرض انو ناس الجزيرة طلعوا عنصريين حتفكروا في حل المشكلة ولا حتقعدوا تلطموا كدا ونخلي اي زول داير يصيد في الماء العكر يلقى فرصة كلنا عارفين انو ما حدث غير سليم و عنصري واي حاجة لكنه عرض وليس مرض عرض لمشاكل تانية العنف لمن يكون اصلوا عنصري بنسال الاسباب شنو وما بنجري طوالي عشان ندين المجتمع المحلي ذي ما انا حاسة من لغة بعض المشاركات في البوست دا. الكيك ومحمد زكريا قالوا كلام كويس اسمعوهم اين كان هذا العنف العنصري طوال السنين الماضبة يا جماعة الجزيرة الان فيها جوع وفقر وبطالة وسؤ خدمات و ضيق في مساحات القرى وتوسعها الطبيعي قد توقف ، والناس عشان تسكن بقت تعتدي على الشوارع في القرى المخططة اما تلك الغير مخططة فمتاهات من الازقة والناس في بعض القرى تاخمت بيوتهم المقابر. الناس ضاقت والحال ماياهو الحال في بيئة ذي دي اخوك تشاكلوا تطردوا خلي جيرانك الذين يعيشون في ارضك زمان الوضع الاقتصادي خلى الجانبين يعيشوا في وضع جيد ولم تكن الكنابي من اسمها Camps اماكن اسنتقرار وانما هي معسكرات عمالة موسمية الان اصبحت الكنابي مستقرة بدون وجود اراضي (فالاراضي في الجزيرة اما زراعة او سكن مافي حتة فاضية في الجزيرة والجزيرة هي اكثر منطقة مزدحمة بالسكان بعد الخرطوم) وتتظلم الكنابي من عدم توفر الخدمات ولهم كل حق، لكن ذنب السكان الاصليين شنو في الحتة دي؟ دي مسئولية الدولة . والحكومة عشان تهرب من مطالب الطرفين ولانها تسعى فقط للبقاء في السلطة ستلجأ لتضخيم هذه الاحتكاكات الطبيعية التي خلقها الوضع الاقتصادي الراهن فتصبح مشكلة ناس الجزيرة الاساسية الكنابي وناس الغرب بدلا عن مصير مشروع الجزيرة و الحقوق الضائعة و سيصفي سكان الكنابي مشاكلهم مع الحكومة في سكان القرى وتتربع الحكومة على تلها بعد ان تخربها و ماتنسوا ان الوضع في دارفور انعكس على هذه الكنابي فزاد عدد سكانها مشكلة قوة ضغط جديدة على الخدمات الشحيحة اصلاً. وبعدين ما تنسو ا انو في اعتقاد شائع وسط معظم سكان النيل الاوسط ان القبائل المشتركة بين السودان وتشاد توطن بعضها بعضا بالجنسيتين نحن ما عارفين الكلام دا حاصل ولا اشاعة من الحكومة لكن لو حاصل او حتى اشاعة الناس حتقلق لانهم ماعارفين الحقيقة وين وهو قلق مشروع ناتج من عامل اقتصادي بحت وليس عنصري فكل مواطن في اي مكان في الدنيا يعتقد (ومن حقه ان يعتقد) انه احق بالخدمات و فرص العمل في وطنه من الاجنبي الوافد من دولة اخرى. ------------------------------------------------- احد المشاركين هنا ورغم اني ارفض توجهه السياسي الموالي للحزب الحاكم ومكجناه لاسائته لي بعبارة (بوست بائس كصاحبته) في احد بوستاتي لكن كلمة الحق بتخليني اقول انو قال كلام مقبول منطقياً معناه ( انو مفروض نسمع الطرفين)... وانا شايفة انو الحتة دي ابسط ابجديات الحكم على اي مسألة
Quote: في بيئة ذي دي اخوك تشاكلوا تطردوا خلي جيرانك الذين يعيشون في ارضك
الكلام الفوق دا نقول ما سمعناه لانه لخص طريقة التفكير
Quote: زمان الوضع الاقتصادي خلى الجانبين يعيشوا في وضع جيد ولم تكن الكنابي من اسمها Camps اماكن اسنتقرار وانما هي معسكرات عمالة موسمية
عمالة موسمية القال ليك منو؟
انتي عارفة مشروع الجزيرة دا الاراضي اتوزعت فيه كيف؟
عارفة المشروع اصلا عمرو كم سنة؟
Quote: و ماتنسوا ان الوضع في دارفور انعكس على هذه الكنابي فزاد عدد سكانها مشكلة قوة ضغط جديدة على الخدمات الشحيحة اصلاً.
دي تبرير يعني للحريق وطرد الاطفال من المدارس والله شنو
Quote: الان اصبحت الكنابي مستقرة بدون وجود اراضي (فالاراضي في الجزيرة اما زراعة او سكن مافي حتة فاضية في الجزيرة والجزيرة هي اكثر منطقة مزدحمة بالسكان بعد الخرطوم) وتتظلم الكنابي من عدم توفر الخدمات ولهم كل حق، لكن ذنب السكان الاصليين شنو في الحتة دي؟ دي مسئولية الدولة . والحكومة عشان تهرب من مطالب الطرفين ولانها تسعى فقط للبقاء في السلطة ستلجأ لتضخيم هذه الاحتكاكات الطبيعية التي خلقها الوضع الاقتصادي الراهن فتصبح مشكلة ناس الجزيرة الاساسية الكنابي وناس الغرب بدلا عن مصير مشروع الجزيرة و الحقوق الضائعة و سيصفي سكان الكنابي مشاكلهم مع الحكومة في سكان القرى وتتربع الحكومة على تلها بعد ان تخربها.
اللهم طولك ياروح
[
Quote: وبعدين ما تنسو ا انو في اعتقاد شائع وسط معظم سكان النيل الاوسط ان القبائل المشتركة بين السودان وتشاد توطن بعضها بعضا بالجنسيتين نحن ما عارفين الكلام دا حاصل ولا اشاعة من الحكومة
توطن بعضها بعضا، هي العنصرية وعدم الحساسية دي شافو بالعين والله عرفو بالعقل
Quote:
لكن لو حاصل او حتى اشاعة الناس حتقلق لانهم ماعارفين الحقيقة وين وهو قلق مشروع ناتج من عامل اقتصادي بحت وليس عنصري فكل مواطن في اي مكان في الدنيا يعتقد (ومن حقه ان يعتقد) انه احق بالخدمات و فرص العمل في وطنه من الاجنبي الوافد من دولة اخرى.
قلق مشروع يمارسه السكان الان ؟ هل هذا الحريق والانتهاكات عبارة عن مجرد ممارسة قلق ، لكن ناس الجزيرة القلق ما عندهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------
Quote: احد المشاركين هنا ورغم اني ارفض توجهه السياسي الموالي للحزب الحاكم ومكجناه لاسائته لي بعبارة (بوست بائس كصاحبته) في احد بوستاتي لكن كلمة الحق بتخليني اقول انو قال كلام مقبول منطقياً معناه ( انو مفروض نسمع الطرفين)... وانا شايفة انو الحتة دي ابسط ابجديات الحكم على اي مسألة
إنها جمهورية ( الطيب مصطفى ! ) ... أصبحت كلمة يا عب و يا خادم تطلق عينك يا تاجر فى الشارع فى السوق بصوره غير مسبوقه ... حتى الحلاق المشيت أحلق عندو ( يوم خميس ) كان وقتهاقناة النيل الأزرق تبث برنامج ( أفراح أفراح ) و كانت فقرة العرسان لشباب سمرتهم غالبة كمعظم سكان ما يطلق عليه شمال السودان فما كان من صاحبنا ( الحلاق ! ) الذى أسلمت له رأسى بأن قال و بملئ فمه ( كمان العبيد بعرسوا !!!! ) فما كان منى و بعفوية ان إنتهرته و قمت من المقعد من دون أن أكمل الحلاقه ... مع العلم بأن صاحبنا أكثر سمرة بمراحل من أولئك العرسان ... هذا مثال لما إنتهى إليه ما كان يعرف بدولة ( المشروع الحضارى ! ) فالقادم أسوأ و المستقبل مظلم رضينا أم أبينا ... فأصبحت النزعة القبلية التباهى بالملة و محاولة نسبهاو إلصاقها لاعراق و بطون هاجرت من ( الجزيرة العربية ! ) ... و الوهم العروبى أصبح هو السائدحتى أغانى الحماسة يحاولون أن يجدوا لها إتجاها عنصريا و السبوع الفائت فقط كانت هنالك سهرة عن هذا التراث فى إحدى فضائيات الغفلة فما كان من أحدمقدمى السهرة إلا أن يفتخر بهذا البيت من إحدى اغنيات التراث و الذى ينتهى بهذه العبارة الكريهة ( ..... الجلب العبيد من برنو لسنار !!! ) .... سلامات أستاذ رضوان ... عبدالماجد
Quote: إنها جمهورية ( الطيب مصطفى ! ) ... أصبحت كلمة يا عب و يا خادم تطلق عينك يا تاجر فى الشارع فى السوق بصوره غير مسبوقه ... حتى الحلاق المشيت أحلق عندو ( يوم خميس ) كان وقتهاقناة النيل الأزرق تبث برنامج ( أفراح أفراح ) و كانت فقرة العرسان لشباب سمرتهم غالبة كمعظم سكان ما يطلق عليه شمال السودان فما كان من صاحبنا ( الحلاق ! ) الذى أسلمت له رأسى بأن قال و بملئ فمه ( كمان العبيد بعرسوا !!!! ) فما كان منى و بعفوية ان إنتهرته و قمت من المقعد من دون أن أكمل الحلاقه ... مع العلم بأن صاحبنا أكثر سمرة بمراحل من أولئك العرسان ... هذا مثال لما إنتهى إليه ما كان يعرف بدولة ( المشروع الحضارى ! ) فالقادم أسوأ و المستقبل مظلم رضينا أم أبينا ... فأصبحت النزعة القبلية التباهى بالملة و محاولة نسبهاو إلصاقها لاعراق و بطون هاجرت من ( الجزيرة العربية ! ) ... و الوهم العروبى أصبح هو السائدحتى أغانى الحماسة يحاولون أن يجدوا لها إتجاها عنصريا و السبوع الفائت فقط كانت هنالك سهرة عن هذا التراث فى إحدى فضائيات الغفلة فما كان من أحدمقدمى السهرة إلا أن يفتخر بهذا البيت من إحدى اغنيات التراث و الذى ينتهى بهذه العبارة الكريهة ( ..... الجلب العبيد من برنو لسنار !!! ) .... سلامات أستاذ رضوان ... عبدالماجد
قاتل الله العنصرية أينما كانت شكرآ عبدالماجد
12-12-2011, 08:46 PM
Nazik Eltayeb Nazik Eltayeb
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2357
الاخ علي عجب بعد وافر الاحترام و التقدير لشخصكم اسمح لي ان اسجل اعتراضي على طريقة ردكم .اذ لا اعتراض لي على ان ترد على اي نقطة كما تشاء لكن بدون ان تحور المعني
Quote: الكلام الفوق دا نقول ما سمعناه لانه لخص طريقة التفكير
ما قلته انا واضح لكل ذي بصيرة بعد القراءة المتجردة الخالية من الغرض اما طريقة التفكير فليس من حقك ان تعلق لا انت ولا اي شخص ولا انا نفسي لا يحق لي ان اعلق على طريقة تفكيرك بشاكلة مثل هذه العبارة التهكمية يمكننا ان نتفق او نتختلف لكن ارجو لوسمحت ان تبقي الاحترام موجودا فانا لا اعرفك وانت لا تعرفني انما هو راي مقابل راي و ما قلته واضح وصريح وليس فيه ما يخجل او يشين سمعنا من طرف ودايرين نسمع الطرف الثاني ودا حق ما تلوي عنق الحقيقة اسال اي قانوني حيقول الكلام دا.المثال الذي سقته عن ضيق الاخ باخيه يفهم في سياقه دا ماتبرير . الكلام دا قلتوا انا وقالو الاخ الكيك وقالو الاخ الشفيع ملخصه ان هناك مشاكل في الجزيرة مصطنعة من قبل الحكومة ستؤدي للعنف عنصري او غير عنصري بين كل المجموعات السكانية ودا كلام واضح.
Quote: عمالة موسمية القال ليك منو؟
انتي عارفة مشروع الجزيرة دا الاراضي اتوزعت فيه كيف؟
عارفة المشروع اصلا عمرو كم سنة؟
لا ماعارفة ممكن توريني؟... انا اصلوا ما من الجزيرة واهلي مااصحاب الارض (بلدات وضهاري) منذ مملكة علوة مرورا بالسلطنة الزرقاء و التركية السابقة والدولة المهدية والسودان الانجليزي المصري والدولة السودانية وابوي ما من الجزيرة وماعندو حواشة وجدي كذلك وجد ابوي ما اشتغل في المشروع دا ومسك حواشته في اواسط العشرينات . وبعد دا كلو لامت لا شقيت المقابر وما بعرف اقرأ ولا اكتب عشان اطلع على المكتوب عن المشروع اعرف كيف نان؟. استخدم لغة تانية لوسمحت ...ممكن؟ لانو انا ماعايزة احرف مسار البوست و قادرة على رد الاساءة بمثلها و التهكم بمثله .... و اضح ولا نعيدو تاني
Quote: دي تبرير يعني للحريق وطرد الاطفال من المدارس والله شنو
دا والله شنو كويس معاك؟ انا بتكلم عن ضغوط وادنت الحادث في مشاركة سابقة في نفس البوست الكلام دا ما ليك دا توضيح للمطلعين على البوست ام انت فيبدو انك ذو غرض
Quote: اللهم طولك ياروح
آمين اسي كلامي دا حرق روحك لاني ماوافقتك في الراي ....يلا ادعو الله يطولها لسه لانو ممكن انجرف واسمعك اكثر لانو انا ما بكتب عشان ارضيك بكتب لاني مؤمنة بالبكتبو انت لو معترض اذكر نقاط اعتراضك ممكن تقنعني ولا يئست تماما من القدرة على اقناعي؟....اذن ستخسر قضيتك ان كان لك قضية
Quote: توطن بعضها بعضا، هي العنصرية وعدم الحساسية دي شافو بالعين والله عرفو بالعقل
لا العنصرية قروها زي تعليقك ادناه في بوست بعد مقتل شاب :شرطة المناقل تحاول فك حصار (كمبو )القفيل غرب الجزيرة
Quote: هذا لزوم التنبيه المبكر للابادة الجماعية التي ستستكمل
ضد ابناء دارفور في منطقة الجزيرة بمباركة السلطات الامنية
والجهات الادارية
يعني السطات الامنية مباركة بس ما مشاركة مش؟ اذن من سيقوم بذبح ابناء دارفور هم اهلنا المساكين اليس كذلك
Quote: قلق مشروع يمارسه السكان الان ؟ هل هذا الحريق والانتهاكات عبارة عن مجرد ممارسة قلق ، لكن ناس الجزيرة القلق ما عندهم
اللهم طولك ياروح اللهم طولك يا روح اللهم طولك ياروح يا ناس اشهدوا هل انا قلت انو ما قام به السكان تعبير قلق ساعدونا بالترجمة للفرنسية ولا الانجليزية ولا الاردو ولا كل لغات العالم الحية ما قلت ليك ما تقطع عباراتى على نسق لا تقربوا الصلاة عموما نفسر تاني القلق المقصود ورد في عبارتي الاتية
Quote: وبعدين ما تنسو ا انو في اعتقاد شائع وسط معظم سكان النيل الاوسط ان القبائل المشتركة بين السودان وتشاد توطن بعضها بعضا بالجنسيتين نحن ما عارفين الكلام دا حاصل ولا اشاعة من الحكومة لكن لو حاصل او حتى اشاعة الناس حتقلق لانهم ماعارفين الحقيقة وين وهو قلق مشروع ناتج من عامل اقتصادي بحت وليس عنصري فكل مواطن في اي مكان في الدنيا يعتقد (ومن حقه ان يعتقد) انه احق بالخدمات و فرص العمل في وطنه من الاجنبي الوافد من دولة اخرى.
وتعني انه عند تردي الاوضاع الاقتصادية يستغل العنصريون مثل الحكومة الحالية في السودان وبعض المصتادين في الماء العكر مثلكم القلق الطبيعي و المفهوم من تناقص فرص العمل وتزايد الاجانب فان كان بعض سكان الكنابي شاديين سيقلق هذا السكان وان لم يكون شاديين لكن انتشرت شائعة صنعها من يريدون الفتنة ايضا ستنمو و ستترعرع كأنها حقيقة لغياب الحقائق الذي يتميز به وضع السودان ولم اذكر ابداً ان من قاموا بالحريق قاموا به لانهم قلقون بل قاموا به لانهم مستغلون وتم استغلال الاوضاع من قبل قلة قليلة محدودة العدد (راجع الفيديو) ورغم ذلك الموضوع لم يكتمل والحقائق غير واضحة لانو في طرف واحد اتكلم دايرين نسمع الطرف التاني
Quote: شكيتو علي الله الكوز
يا دوب شكيتو على الله؟ نحن لينا 22 سنة بنشكي فيه لله ليس من اجلنا ولكن من اجل خير كل السودان و السودانيين في الصحراء و الجبل والنهر والغابة بكل لغاتهم ولهجاتهم وثقافاتهم من اجل امة متحابة ديمقراطية تسعي لخير الوطن بدون عنصرية او جهوية وسيستجب لنا الله ان عاجلا ام اجلا ولا يخلف الله وعده لكن نحن بنعقلها و نتوكل شوف انت بتعقلها كيف؟ بشعللة المشاكل وصب الزيت على النار بدلا عن تفويت الفرصة على الكيزان. عارف الكوز دا قعد لحدي اسي ليه لانو بطريقة عرضكم للمشاكل البتستقطب الناس استقطاب حاد دي على طريقة الكيزان(اما شاكرا واما كفورا ) الله لا كسب الكيزان الماعلموكم حاجة فيها فايدة ابداً اما حكاية الاتفاق على الحد الادني كاي شعب واعي يسعي لمصلحته العليا دي للاسف الشديد نحن كسودانيين ما عندنا فيها نصيب الما لعن معانا ودبج بيانات التاييد و قرر ان يتمهل حتى تتوفر له معلومات اكثر معناها عنصري وحاقد (او ارهابي على قول بوش) مع انو ناس كتار هنا اقوالهم هي العنصرية بعينها وان عدتم عدنا
لا مصلحة لي مع ناس الجزيرة الطيبين والسمحين وانا من الشمال لكن لان الحق يعلو ولا يعلى عليه انتظروا ام دلدوم وهي آتية لا محالة والصورة الجماعة العنصريين جدجد ديل وهم عارفين من اعني قاموا بعكسها تماااااااااما
12-12-2011, 09:58 PM
محمد زكريا محمد زكريا
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 4909
Quote: لا مصلحة لي مع ناس الجزيرة الطيبين والسمحين وانا من الشمال لكن لان الحق يعلو ولا يعلى عليه انتظروا ام دلدوم وهي آتية لا محالة والصورة الجماعة العنصريين جدجد ديل وهم عارفين من اعني قاموا بعكسها تماااااااااما
عارف لبدتك وابتعادك عن الموضوع ده ما ساكت عارفنك واصل وبتصل نفس اللبدات فى مواضيع سابقه والمجىء بالشارع العكسى لمجرد النيل ممن لا تتفق معهم لكن اتمنى هذه المره ان تكون بيناتك مقنعه كما اتمنى ان تكون الشفافيه والحقائق هى الغالبه على العاطفة والدم البحن او كا قال احدهم فيما يخص اخر جلدنا ما بنجر فيهو الشوك ولكن يا سيد علاء الدين احذر ان تشعلها وتزيد نيرانها والبعض يحاول ايجاد حلول وانا احدهم لانه حتى ولو كانت هذه الحادثه اختلفت روايتها فهنالك روايات اخرى لم تنشر فالاشكاليه اكبر من هذه الحادثه فقط عموماً هات ما عندك وليستعد العنصريين لتفادى ضربة ام دلدومك القاضيه
12-12-2011, 09:42 PM
Nazik Eltayeb Nazik Eltayeb
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2357
Quote: [هل نحن بحاجة لأدلة وحجج لإثبات وجود العنصرية في السودان؟؟
في العنصرية في اي مكان... في المدارس، في المكاتب، في المواصلات والاماكن العامة، في الاعلام...تسمع كلمة عب دي عديل ومباشرة او الواحد يقول اذا اراد استهجان فعل ،،دي عملية ود عرب ما بيعملها،،....!!! المؤسف هذا السلوك الجاهل تجده بين من يصنفون مع المستنيرين وقادة البلاد...!!! هل تتذكرون ما قاله الترابي عن البشير وحديثه عن بنات الغرب... كيف مرّ!!!
12-13-2011, 11:51 AM
الهادي محمد ابراهيم الهادي محمد ابراهيم
تاريخ التسجيل: 11-03-2009
مجموع المشاركات: 776
بعد شهادة الترابي الخطيرة دي في مقام الغرباوية في نظر البشير...لم يحدث اي شئ!!! لم ينف البشير ولم يحاكم الترابي بالكذب...!!!فاي حديث او دليل نبحث عن جرائم العنصرية!!!!
12-15-2011, 06:44 AM
عبدالمجيد صالح عبدالمجيد صالح
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2904
تحياتي أخي رضوان وضيوفكم الأعزاء ... ما يجب علينا القيام به هو إجبار السلطات الحكومية بالجزيرة والمركز وهي للأسف متشعبة ومتشابكة ومتعددة لا تبدأ برئيس اللجنة الشعبية ورئيس رابطة مستخدمي المياه والمعتمد والمحلية وشرطة شعبية وغير شعبية ودفاع شعبي ألخ - والمؤكد أنها على تعددها لم تكن يوما تقدم أي خدمة للمواطن ، بل مواطنين كثر بالقرى تعرضوا لكثير من الأذى والمتاعب مع منسوبي هذه الجهات ... هو إجبارهم على ضرورة وأهمية المحافظة على الموروث الذي لا يختلف عليه أثنان هو ذلك التعايش والود والحب النبيل ، فنحن نتشارك مصادر الماء سواء أكانت كنار أو ترعة أو ابعشرين أو حتى البيارة، نتشارك ما تجود به الحواشات من غذاء ، نتشارك الفصول المدرسية ، الخلاوى ، الطاحونة ، اللوري ، البكاسي ، الشفخانة ، ميدان الكورة ، شاشة تلفزيون النادي ، تربيزة الجزار ، وبائعي الخضار ألخ أشياء لا توجد بكل أقاليم السودان فقط في الجزيرة ... ولا يختلف عليها أثنان .. يجب محاسبة ومحاكمة كل تسول له نفسه ويرتكب تلك الجرائم الخطيرة وفورا وبدون تأجيل ، أمام النيابة والمحكمة تتم المناقشة والمساءلة والمحاسبة ... مع شكرنا وحتما هنا موجودين. الشفيع إبراهيم
12-15-2011, 07:00 PM
Nazik Eltayeb Nazik Eltayeb
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 2357
اخي على عجب. بعد التحية. في البدء شكرا لردك الخلوق
Quote: سميتي الاخرين "سكان اصليين" مقابل اهل الكنابي
الكنابي التي تبني علي اطراف القري والترع والكنارات هي اراضي لها نفس صفات
الاراضي التي شيدت عليها القري وهي ارض حكومة يستحقون حيازتها حسب قوانين
الحيازة الطبيعية . لكن الغير طبيعي انهم لم يعاملوا كمواطنين لا من السلطات ولامن الاخرين
الذين يظنون انهم اعلي قدرا منهم. وليس صحيحا انهم عمال موسميين فهم مقيمين
في هذه المنطقة منذ افتتاح المشروع.
دعني اولا اضبط بعض المصطلحات حتى لاننجر الي معاني لم تقصد او تستهدف اولا عبارة السكان الاصليين indigenous people عبارة غير عنصرية وهي اصطلاح متعارف عليه عند وصف مجموعة سكانية سابقة في وجودها لمجموعة اخرى وافدة بدون ان ينتقص هذا من حقوق المجموعة الوافدة فالهنود الحمر مثلا سكان اصليون والبيض القوقازيون مجموعة وافدة لكن المجموعتين تتمتعان بنفس الحقوق كمواطنين امريكيين بل ان من الشائع ان المجموعات الاصلية اذا كانت اقلية ان تطالب بتمييز ايجابي مثل سكان استراليا الاصليون و كندا وبعض بلدان امريكا الجنوبية. اراضي الكنابي بها الكثير من المشاكل و التعقيدات الخاصة بالملكية والصفة ، فهي تختلف حسب موقع الكمبو . ولا تنطبق عليها صفات اراضي القرى باي حال من الاحوال. اراضي القرى في معظمها ملك حر متوارث ولا توجد حيازة طبيعية بالمعني الذي تقصده وانما توجد تسهيلات في حرم القرى لامتدادها الطبيعي. ولا يتوافرهذا بالتأكيد لارض الكمبو التي هي في معظمها عبارة عن شريط ضيق من الارض محاط بالترع والحواشات و يمتد بصورة طولية كلما زاد سكان الكمبو فالحكومة لم توزع اراضي في قرى الجزيرة بل ساعدت فقط في التخطيط و التسجيل .لذا هناك فرص اوسع بتملك اراضي في مدن الجزيرة بالمقارنة مع قراها. واتفق معك تمامً في ان لسكان الكنابي مشاكل حقيقية يجب ان تعالج بمواجهة المشكلة الحقيقية و التفاكر بين كل الاطراف( سكان قرى وكنابي وحكومة) للوصول لحل لان اهمال ايجاد حلول لهذه المشاكل سيؤدي لعواقب وخيمة بدانا نرى اثار بدايتها اليوم. اما كون الكمبو في الاصل خاص بالعمالة الموسمية فهذه حقيقة- حتى ولو تم تأسيسه من سبعون عاما مضت كموقع معسكر يمتلىء في موسم و يخلو في موسم . تغيير طبيعة الكمبو من معسكر الي قرية ايضا كان يجب ان يجد حظه من الدراسة وايجاد الحلول وايجاد اراضي بديلة وما الي ذلك من حلول يتفق عليها. ونحن هنا لا نتحدث عن معاملة فئة شاذة عن القاعدة لسكان الكنابي فالغالبية لا تنطبق عليها مقولة انهم (لا يعاملون سكان الكنابي كمواطنين)التي ذكرتها انت ولكنهم بالـتأكيد لن يستطيعوا ان يحلوا مشاكل الكنابي باراضيهم وليس هذا دورهم. رغم ان العديدين منهم منحوا اراضي لسكان الكنابي للانتفاع بها عن طيب خاطر دون مقابل او ايجارة. اما قصة العمالة الموسمية دي فهي موسمية ولا يغير من طبيعتها ان العامل قد قرر ان يستقر في المنطقة (اذا كان المزارع صاحب الارض ذاتو عمالتو موسمية) فكيف لا يكون ذلك الذذي يرتبط بعمليات فلاحية واعلم تماما ان هناك من سكان الكنابي من لم يغادر الكمبو لعشرات السنين و بعدين ماشين بعيد ليه واحدة من مشاكل دارفور هي التعدي على الاراضي (الحواكير) اذن التعدي على اراضي الغير يعتبر امر غير مقبول قانوناً فما بالك بمن منحو اراضيهم لمن حضر اليهم عن طيب خاطر. اما كونها اراضي حكومية واظنك تقصد اراضي دولة (للفرق الكبير بين الكلمتين في المعنى)فهذه مسئولية الدولة وليست ايضا مسئولية (عرب الجزيرة)
Quote: قلتي انهم ربما كانوا من تشاد ولذلك هنالك مبرر للقلق:
هذه اذا كانت اشاعة او افكار في المنطقة لا تجد ادني وزن الا لدي سلطات الحدود وضبط اقامة
الاجانب لكن ليس من حق اي مواطن ان يتدخل في فحص هوية جاره لاي سبب كان والا كانت
الفوضي وهذا مانحن بسببه.
بالتأكيد ليس من حق مسئول اللجنة الشعبية التحقق من جنسية المقيم في مكان ما بل هي مهمة وزارة الداخلية وهذا خطأ فادح وجريمة منكرة. لكن هب انك تعاني من البطالة ونقص الخدمات وجاء اشخاص وشاركوك في هذه الخدمات الشحيحة ثم انتشرت شائعات بانهم اجانب هل ستحس بالرضاء ام بالغبن ززستحس بالغبن طبعاً والذي قد يتحول لطغينة فمثلاً امتلاء هذا المنبر بالاحتجاج بان سكان من النيجر قد تم توطينهم في دارفور
من اطلقوا تلك الشائعات كانوا يعلمون تماما ان البيئة في الجزيرة بعد تدمير المشروع بواسطة الحزب الحاكم اصبحت مواتية لتنمو فيها مشاعر العداء . ومع ذلك اهل الجزيرة هم اقل المجموعات السكانية السودانية رفضا للاخر فحسب رواية المتضررين من الحادث كانت المجموعة المهاجمة محدودة وتعرفوا عليهم بالاسم والصفة فبعضهم كانوا اشقاء و توفر الوقت للمجني عليه ليرى من كان يحمل الكبريت ومن كان يحمل الوقود وما الي ذلك.
اما قصة ان احدهم استخدم ميكرفون الجامع وتجمعت القرية فهذا وضع طبيعي فالجميع سيخرج ليستطلع المشكلة (انت نفسك لو سعت هرج و مرج في مكان ما ستخرج لترى ما يجري ) فهم رغم تجمعهم لم يشاركوا في العدوان و هذا واضح في الفيديو. ولو كانوا يحملون الصفة العنصرية كما وصفتهم لحدث ما لا يحمد عقباه ولكن الله سلم وهذه هي الجزيرة فعلا المتسامحة المتصالحة التي يريد البعض تخريب سلمها الاجتماعي لتحقيق اهداف لا مصلحة لسكان الجزيرة فيها
Quote: فهم قد هرعوا الي مكبرات صوت الجامع يدعون اهل القرية للاعتداء عليهم وقد حدث.
عشان كدة عبارة قد حدث التي قمت بنسبتها لكل سكان القرية لم تحدث ببساطة ولم يذكرها المجني عليهم فلماذا تصر عليها في غير موضع من هذا البوست ولا دليل لديك ولم تكن انت موجودا بالقرية واستخمدت عبارات على شاكلة ( استخدموا عبارات - قاموا بطرد ) وكان يجب ان تقول قامت المجموعة – استخدمت المجموعة).
Quote: قاموا بطرد اطفالهم من المدارس وتحرشوا بهم حتي يصدونهم عن فصول الدراسة مما يشكل خطرا اخرا
علي سلامة الاطفال الجسدية والنفسية وتؤدي الي تهيئة البيئة المدرسية لانواع جديدة من الاعتداءات.
هذا سلوك مرفوض من مدير المدرسة ومشاركته جريمة ضد اطفال بلا شك لكن المعلومات لازالت شحيحة هنا فمثلاً هناك تضارب في عدد المتطرودين فالبيان ذكر انهم بالمئات والتلميذ ذكر انهم اربعة عشر او شئ من هذا القبيل. ونحتاج لاستيضاح المزيد هل منع الطلاب من الحضور للمدرسة من اجل سلامتهم في هذا الجو المحتقن؟ فان قام المدير بذلك لهذا الغرض فهذا اجتهاد منه وبحث عن حل فهو مسئول عن سلامتهم بالـتاكيد. هل تعرضوا للتهديد؟ هل تعرض المدير نفسه للتهديد؟
الاحداث التي يرويها الضحايا اشبه باحد الافلام الامريكية التي تقوم فيها عائلة ريفية من الاشرار ذات نفوذ باخذ القانون بيدها ومثال لهكذا عائلة موجود في كل مدينة و حي وقرية في السودان و تجد ان اهل القرية يتعاملون معهم بحذر اتقاء لشرهم و الابتعاد عن المشاكل . فهل هذا ماحدث؟.. نحتاج ان نعرف.
Quote: وجود البوليس احرقوا المنزل الاول، تدخل البوليس بعبارة صلوا علي النبي مما يعني ان البوليس
لا يريد ان يفض المعتدين بالطرق الرسمية ويقبض علي الجناة في محضر الجريمة مما حرضهم علي
احراق مزيد من الممتلكات.
البوليس مدان هنا قطعا لكن انت مدان عندي برضو الطرق الرسمية تقصد بيها شنو اوعا يكون قصدك اطلاق النار على مواطنبي القرية. خصوصا وانه لم تحثت انتهاكات جسدية خلاف المشاجرة الاولى التي وصفها المجني عليه. ولا زلت اعتقد ان الشرطة هنا كانت تنقصها الخبرة والدراية للتعامل مع هكذا موقف ليس هذا دفاعا عن الشرطة ولكنها ادانة للسلطات التي كان يجب ان توفر خدمات امنية افضل بدلا عن انشغالهابالجبايات
اما عن ما اعتقده انا اقول انني لا زلت اشك انها مشاجرة اعتمادا على الفيديو فقد ذكر المجني عليه انه احضر عكازا وشرع في رد الهجوم لابعاد المجموعة المهاجمة اذ ان الطعن بالسونكي في الفخذ تم اثناء المشاجرة وليس قبلها اذا لا يستطيع شخص مطعون في فخذه ان يذهب لاحضار العكاز و ينتصر على عشرة او اثني عشر مهاجماً الا في الافلام الهنديةالقديمة. كذلك قصة ان احدهم قد امسكه من الخلف توحي بحالة مشاجرة كان طرفها مجموعة معتدية و مدانة لانها حضرت لمنزل المجني عليه مما يبين نية العدوان . لكن لا وجود واضح لسكان القرية العنصريون هنا ولا دليل على ارتكاب مذبحة وجرائم ضد الانسانية والكلام الكبار كبار دا.... دي شكلة عادية فيها عائلتين.
Quote: ان اخطر واقسي ما عاناه ضحايا دارفور هو تساهلنا في النظر الي عذاباتهم والتعامل بعدم مبالاة في مواجهة معاناتهم
لا ادري لماذا اقحمت دارفور هنا... هل لا المعتدي عليهم من دارفور مثلاً؟ نرفض وندين كل سلوك غير انساني وغير سوي و مجرم في اي مكان و ضد اي مجموعة كنت اتمنى ان لا يحتوى الفيديو على عبارت مثل عبارة (سنرد الصاع صاعين) وكلمة (العرب) مما يوضح ان من قاموا بنشر الفيديو لم يهدفوا للتنبيه للمشكلة او الجريمة وانما ارادوا في عنصرية واضحة ان يصنعوا صراعاً وكلمة سنرد الصاع صاعين دعوة انتقام لتفجير شلالات من الدماء والمذابح والقتل يروح ضحيتها الطرفين...فهل من رجل رشيد الوالي و المعتمد و البوليس لا حديث لي عنهم فهم مظهر للسلطة الحاكمة المستبدة التي يعاني منها كل الشعب السوداني ولا ينتظر منها حل. دمت بخير
12-15-2011, 09:35 PM
محمد زكريا محمد زكريا
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 4909
الأخ رضوان تحية طيبة من المحزن جدا أن تتم إعادة إنتاج لذات الأخطاء في بلادنا.. مذبحة الضعين(1987) التي كتب عنها بلدو وعشاري.. تكنيكها لا يختلف كثيرا عن تكنيك الأذى والضرر الذي حاق بالتاما في هذه القرية (مع مراعاة أن الفرق فرق درجة وليس نوع).. ولا يختلف كثيرا عن ترحيل النميري للغرابة إلى ما اطلق عليه (مناطق الإنتاج) خوفا من الإنقلابات المزعومة والمتوهمة!. ما يصدمني الآن حقا هو أنه بإمكاني فهم حدوث مثل هذه الأمور في مناطق الهامش. ما لا أفهمه هو كيف تحدث مثل هذه الأمور في المركز؟ يبدو أن كل مجهودات المستنيرين عبر تاريخ السودان منذ حصل على ما أطلق عليه إسم (الإستقلال) ضاعت هباء.. ومع ذلك يجب ألا توقفنا مثل هذه التفلتات من المضي قدما لأجل بلاد أفضل وأجمل..بإمكانها أن تسع الجميع شريطة إعتراف الجميع بأخطائهم لان هذا يمثل 50% من حل أزمتنا المحيرة!
فيديو لبعض الطلاب الذين تم طردهم من المدرسة دون أي ذنبٍ جنوه!! وعلي صعيد آخر قد تم إيصال وإثارة هذه القضية داخل البرلمان بواسطة عضوة البرلمان الأستاذه/ حواء عبدالشافع سنين (حزب أمة) من دائرة كبكابية وأيضآقبل أيامٍ قليلة نجح أعيان الإدارة الأهلية بمقابلة الدكتور تجاني سيسي والذي وعد بدوره بإيصال هذه القضية إلي مؤسسة الرئاسة ويوم غدآ سيكون هنالك رد عن إمكانية التنسيق لمقابلة نائب الرئيس د/ الحاج آدم يوسف
Quote: في إعتقادي علينا في البداية الاعتراف بالخلل الاجتماعي الحاصل، وبثقافة الاستعلاء المتفشية في قطاع كبير من المجتمع السوداني، وعلينا مواجهتها وإنتقادها في مجالسنا ومنتدياتنا وحوارينا كأضعف الايمان. كيف نكون متطلعين لدولة ديمقراطية ومدنية ولسلام إجتماعى ونماء إقتصادي وإستقرار بالسودان وفي نفس الوقت نحن ساكتين عن مثل الممارسات الفظيعة. العنصرية هي ازمة السودان الحقيقية، فلا سلام مع العنصرية حتى وان كان المضطهدين ضعفاء لا حيلة لهم. الانقاذيين بلا شك تعجبهم مثل هذه الاحداث واتوقع انهم ما حيقدموا أية مساعدة او حماية لسكان قرية (محمد زين) لتصعيد الحدث واشعال المنطقة ولاستخدام ردة فعل هؤلاء البسطاء كدليل على عنصرية وحقد "التاما" على اولاد العرب!!
12-28-2011, 11:14 AM
Tarig Sidahmed Tarig Sidahmed
تاريخ التسجيل: 08-22-2004
مجموع المشاركات: 587
رفض وزير التربية بولاية الجزيرة ارجاع الطلاب . وللاسف تم امس رفض الطعن الاداري في محكمة الطعون الادارية. هنالك تواطؤ واضح واستهداف من النظام لهذه الفئات التي اصبحت جزء من النسيج الاجتماعي بولاية الجزيرة والعمل منظموليس صدفة اتصلنا ببعض المنظمات العاملة في حقوق الانسان- لتقديم العون القانوني المجاني لانها قضية استراتجية.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
محمد حيدر المشرف
مهيرة
Elfatih Abuelhia
بشير أحمد
حافظ حسن ابراهيم
أحمد ابن عوف
زهير الزناتي
عصام الجيلي
محمد زكريا
محمد عبدالرحمن محمد
Deng
فاروق عثمان
نايف محمد حامد
منتصر عبد الباسط
صديق الموج
Elbagir Osman
Adam Omer
Mohammed Ahmed Saeed
بريمة محمد
سفيان بشير نابرى
Ahmed Alim
الكيك
طه جعفر
بله محمد الفاضل
Yassir Tayfour
عوض الصديق
Ahmed Abdallah
JOK BIONG
ibrahim alnimma
الجيلى أحمد
عبدالمجيد صالح
Abdlaziz Eisa
حسين نوباتيا
قيقراوي
محمد عبدالله مختار
احمد محمد الشريف
Ahmed Elyas
Nazik Eltayeb
amir jabir
الهادي محمد ابراهيم
احمد ضحية
hanadi yousif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست