الأخوان الجمهوريون ... هذا ( هو ) الطوفان ....( داعش ) وأخواتها

Quote: يشهد الله الذي لا اله غيره انك جيت علي بالي صبيحة هذا اليوم وانا قادم الي العمل..

Quote: هل ممكن نلخص ما ترمي إليه بالجملة دي: الشر ملأ الدنيا، وعلى السادة الجمهوريين تجانساً مع الفكرة أن يسوقوا أولادم الذكور يضبحوهم في ميدان الخليفة فداءً للجميع كما فعل صاحب الفكرة ؟؟

Quote: مع ان نظام الانقاذ يظهر هذه الأيام في صورة المحارب لداعش، ولذلك لا يعقل ان يتعرض للجمهوريين الذين ينتقدون داعش من داخل السودان، إلا انني أريد ان أنبهك الى ان هناك جمهوريون يكتبون من داخل السودان عن خطر داعش وخطر الاخوان المسلميين، آخر ما قرأته هو مقال للأستاذ خالد الحاج نشر في حريات.

Quote: لكن يا صديق ما أنا بصدده هنا يتجاوز الكتابة في الصحف والمواقع الإسفيرية - على عظم دورها - أتحدث عن أركان نقاش داخل الجامعات وفي الشوارع وفي الحدائق ومنشورات وحملات كتب

Quote: والجمهوريين ما زالوا يفعلون ذلك ويخوضون المخاطر من أجل الكلمة في المنابر العامة والخاصة. وها هم دالي والقراي يجيبون العالم من قوت أولادم من اجل التبشير بما يؤمنون

Quote: قلت لي الفداء تحول لركن نقاش؟! خلاص يا أخوانا، واحد يمشي يعمل لعاطف دا ركن نقاش في ميدان الأداب عشان نفك ساجور البرمجة (المباشر) دا

(عدل بواسطة عاطف عمر on 08-11-2015, 06:07 PM)

Quote: طبعا أركان النقاش صاحبة الإسم، وهي ماركة مسجلة للجمهوريين، كان لها عهد ذهبي ولكنه انتهى الآن وصارت ميدانا للتكفيريين أمثال محمد مصطفى عبد القادر وأبوبكر أداب ومزمل فقيري وعمر عبد الخالق وأضرابهم

Quote: ان هذه النماذج دللت بصورة عملية علي استحالة قيام دولة دينية اسلامية في العصر الحديث علي نهج الرسالة الأولي من الاسلام..

Quote: ما دام وصلنا لقناعة عدم صلاحية الرسالة الأولي في الوقت الحالي لماذا نذهب لتجربة رسالة تانية وأمامنا تجارب إنسانية ناجحة لماذا لا نخرجه نهائيا من المعادلة؟

Quote: إن مقاطع الفيديو لا تغني عن التواصل ( المباشر ) مع المراد إستنقاذهم فالمواطن ينحاز فطرياً للقائد الذي يعيش في بيئته والشارع يحترم القائد المتواجد دوماً فيه

Quote: ياعاطف اخوى أعتقد أن الفكرة الجمهورية فكرة نظرية غير قابلة للتطبيق فى واقع العالم الاسلامى وستظل فكرة نظرية صفوية ، لأنها ببساطة فى النهاية تتمركز حول نظرية دينية لا ولن تحل مشاكل محمد احمد السودانى الذى يلهث وراء لقمة عيش وجرعة دواء وتعليم لأطفاله وأظنك بعد زيارتك السودان القريبة دىتدرك ذلك . الشعب المغلوب على أمره والمطحون تحت نير حكم الاننقاذ وطغيانه قد يلتف حول مخاطبات قرفنا ويساندها لأنها تلمس أوجاعه ولكنه لن يصغى لمخاطبات الجمهوريين لأنهم ببساطة فى وادى وهموم الشعب فى وادى آخر النقطة الأخرى : أى مخاطبات شعبية للفكر الجمهورى ستزيد الاحتقان الحاصل فى الشارع وخاصة فى فئة الشباب لأنها فى النهاية فكرة نظرية تعتمد على فهم دينى مخالف والشعب السودانى ما محتاج مزيد من الاحتقان بسبب الدين ولكنه محتاج لحلول عملية تفك كربته الحالية, وماتنسى ماحدث فى السودان بسبب استيراد النظرية الشيعية فى عهد الانقاذ

(عدل بواسطة عاطف عمر on 08-12-2015, 06:06 PM)

Quote: كان أمامها فرصة أن تترك الواقع يكشف مدى تجاوب الشعب السوداني مع الفكرة الجمهورية ويموت الحزب الوليد موتاً طبيعياً

Quote: أو يطوّر أساليبه وأفكاره ويتمدد ويكون بالفعل رمح للتغير نحو وطن ديمقراطي يسع الجميع. فالتجربة الجمهورية بدأت في الإنتشار بمثل هذه المخاطبات الجمهايرية، وهي ساهمت بإرتقاء النقاشات الفكرية في جامعة الخرطوم. يبقى فرضية الموت الطبيعي هي فرضية (غير عادلة) ومتحيزة لخيار واحد دون الآخر من غير حيثيات.

Quote: فداعش تجسيد حي للأسلام السلفي، النموذج الذي يشتاق اليه كل المسلمون في مشارق الارض ومغاربها، وهي ترجمه حرفية لكتب السلف، افاذا وضعنا ها في حجمها الحقيقي البسيط من منظور ديني، كما لا يمكننا ان نغفل حقيقة انها (تجسيد واقعي ونموذج مثالي) لدولة الخلافة الاسلامية علي النسق السلفي الذي بدأ بخلافة سيدنا ابي بكر الصديق، وانتهت بخلافة العثمانيين، واي خلافة اتت بين الزمنين سارت علي نفس النهج.. من وجهة نظر دينية بحته طبقا للمفهوم السلفي فأن خلافة سيدنا ابوبكر وما تلاها للثلاث قرون الأولي يقع كله تحت مظلة حديث (خير القرون قرني هذا، والذي يليه والذي يليه) او كما قال، هذه القرون الثلاث تشمل عهد يزيد بن معاوية، وتابعها (كربلاء) والعباسيين ونبش قبور بني مروان وجلد جثثهم وصلبها، هذا النموذج الذي تفرضه (داعش) علي ارض الواقع هو خلاصة الخلاصة لما يمكن ان ينتجه العقل الديني الاسلامي السلفي بطوائفه الثلاث (االشيعة، السنة والصوفية) كدولة. التاريخ البعيد والقريب يخبرنا ان هذه الطوائف الثلاث قد اقامت دول سميت بالاسلامية، في مناطق متفرقة من العالم (ايران (الخميني) السعودية (الوهابية) والسودان(السلطنة الزرقاء - الثورة المهدية) وانها كلها قامت علي اكتاف (الهوس الديني) ، اذا نظرنا الي بدايات هذه الدول النماذج نجد ان القاسم المشترك الاعظم بينها جميعا هو القسوة في الفعل ورد الفعل، فاقت في وقتها مستويات ما تقوم به داعش حاليا ، ولكن بسبب من عدم تطور وسائل الاعلام المرئية والمسموعة والمقروءة في وقتها وتاريخها غابت عنا الصورة الحقيقية لحقيقة تلك الافعال، ولكن برغم هذا فالتوثيق الكتابي يحوي كثير من الفظائع التي يقشعر لها البدن، و يكفينا لتصور ما حدث وقتها ما يرشح في اجهزة الاعلام حاليا من افعال يندي لها الجبين البشري ، فالدولة الشيعية في ايران تفعل في مواطنيها ومواطني العراق وسوريا ولبنان الافاعيل، وماتقوم به السعودية في اليمن، والسودان في مناطق العلمليات فوق ما التصور، كل الفرق بين داعش وهذه الدول يكمن في ان هذه الدول استقرت (بالقوة) ثم لانت، ثم تخلت عن نظرية الحكم الاسلامي بعد ممارسة الحكم علي ارض الواقع، وهاهي اليوم تحاول التملص مما نادت به سابقا،ومن ثم نالت اعتراف العالم بها لتجد لها مقعدا وسط (بني علمان) بقميص عثمان، في حين ان داعش في سبيلها الي نيل هذا الاعتراف.. الاهم من هذا وذلك ان هذه النماذج دللت بصورة عملية علي استحالة قيام دولة دينية اسلامية في العصر الحديث علي نهج الرسالة الأولي من الاسلام.. ما اود ان اقوله هو ان الاستاذ/ محمود قد كتب (نظريا) كثير من الكتب عن خطر الهوس الديني علي الدول والشعوب والعالم والحضارة الانسانية، وعلي عدم صلاحية (الرسالة الاولي من الاسلام لأنسانية القرن العشرين) ولم يتبقي الا تطبيق هذا الخطر فعليا علي الارض، وهذا ما تقوم به داعش حاليا، وتمثله خير تمثيل،

Quote: أفتكر أن الواقع السوداني الآن أصبح لا يدعم ما تقوله هنا يا عاطف.. مع شديد الأسف، فقد اتسع الفتق على الراتق.

Quote: وحيث يقوم الإسلام السلفي ( الذي تجسده داعش ) بتطبيق خطر الهوس الديني على ( الدول والشعوب والعالم والحضارة الإنسانية ) فعلياً على الأرض فقد حق على أخواننا الجمهوريين أصحاب ( رسالة الوقت ) و الذين يؤمنون بالضرورة بعدم صلاحية ( الرسالة الأولى من الإسلام لإنسانية القرن العشرين ) قد حق عليهم التقدم لإستنقاذ ( الدول والشعوب والعالم والحضارة الإنسانية ) من هذا الخطر فأستاذهم عندما أحس بخطر أقل من هذا على السودان ( وماذا يكون السودان أمام الدول والشعوب والعالم والحضارة الإنسانية ؟؟؟ ) عندما أحس بهذا الخطر قد تقدم للفداء

Quote: الحقيقة مداخلتك دي حوت نقطتين مهمتين جدا، واري انهما ايجابيتين بصورة ممتازة: 1- اثبات ان الاسلام السلفي (وتجسده داعش) هوس ديني يمثل خطرا فعليا علي الدول والشعوب والعالم والحضارة الانسانية يطبق اليوم علي ارض الواقع يجب مواجتهة بصورة اكبر . 2- ان الجمهوريين هم الاحق والاجدر بمواجهة هذا الخطر والاولي بمقاومته لأستنقاذ (الدول والشعوب والعالم والحضارة الانسانية) من هذا الخطر..

Quote: وحيث يقوم الإسلام السلفي ( الذي تجسده داعش ) - على حسب زعم الجمهوريين - بتطبيق خطر الهوس الديني على ( الدول والشعوب والعالم والحضارة الإنسانية ) فعلياً على الأرض

Quote: أستغرب جدا حين اقرأ للأخ عاطف عمر مثل العبارة أعلاه.. فمن هم الناس؟ اليس الجمهوريون هم أنفسهم ناس، اليسوا سودانيون، اليس يزيد عددهم كل يوم حتى يومنا هذا بمعنى الإقتناع بالفكرة؟ ثم ما هو الخط الذى يفصل بين الجمهوريين وبين (الناس) بإفتراض ان الجمهوريين جاؤوا من القمر أو عطارد.. ما هو الخط الفاصل؟ اليس الشعب السوداني مثل قوز قزح.. فيه دائرة الجمهوريين ثم اصدقائهم ممن اقتنعوا بالفكرة ولكن ليس بالدرجة التى توجب الإلتزام؟ ا لا يا عزيزى عاطف.. ليس كما توحى ان هناك جمهوريين وبقية الشعب لهم رأى سيئ فى دعوتهم. يعنى الشعب السودانى ابيض وأسود.. هناك من يحترم الفكرة ويؤيد فقط الجانب السياسى أو الإقتصادى، وهناك من لهم خلفية صوفية من الشعب (موش تصوف الشعوذة الحالى)، ويحترمون الجمهوريين والأستاذ من هذه الزاوية.. وأنا كنت ضمن وفد الجمهوريين الذى دعاهم الشيخ محمد ود يونس خليفة سجادة العركيين فى ابوحراز عام 1969.. كما هناك من الشعب السودانى يحترم فلسفة الأستاذ ومنطقه، وتتبلور الأفكار فيلتزم من يلتزم ويستمر فى حاله من يستمر.. ثم هناك الدوائر الفقهية المرتبطة بالسلطان والسياسة والتجارة الذى يعارضون الفكرة بسوء الفهم إحيانا وبسوء القصـد فى كثير من الإحيان.. وهناك من هو صادق بينه وبين نفسه فى معارضـة ورفض الفكرة وله كامل الحق الديمقراطى فى ذلك ، فما هى المشكلة؟ وليس مسؤولية الجمهوريين إقناعهم وإنما تبيين ما عندهم وطرح فكرهم فقط.. فمن وماذا تعنى بعبارة: "يعرفون رأى الناس الحقيقى فى دعوتهم"؟ هل هناك مؤسسة اسمها الناس فوضت أى احد للتحدث إسمها؟ أم ان الناس هم مئات المستويات التى عددت بعضها اعلاه؟

Quote: اتفق معك بان المطلوب من الجمهوريين اكبر عن هذا وان هناك تقصير شديد، ولكن لا يمكننا تجاهل انقسام الجمهوريون من علي انفسهم في مسألة الواجب المباشر هذه بين من يرون الواجب المباشر في الحركة الخارجية، وبشكل فعال، ويمثلهم تيار عريض هو مؤسسوا الحزب الجمهوري (الذي رفض تسجيله) ولهم جهود جبارة ومشاركات فاعلة في الحياة السياسية، لا يمكن انكارها مارسوا فيها جميع اوجه المقاومة السلمية لهذا الهوس، واخرون يرون بان تجويد العمل الفردي داخل الفرد الجمهوري نفسه هو الواجب المباشر في الوقت الراهن... عموما لا يمكننا ان نتجاهل ما قامت به الاستاذه/ اسماء محمود، والدكتور عمر القراين وحيدر خير الله في الداخل، القراي تم توجيه تهم اليه من قبل جهاز الامن وبوشرت محاكمته.. واسماء تم اعتقالها سابقا...

Quote: Hafiz Elemam Mohieldin · Calgary, Alberta بوست دسم كالعاده من عاطف عمر وحوار راقي من جمال المنصوري. رجاء يا ياسر الشريف قلل شويه من ال copy and paste والفيديوهات حتي تسهل المتابعه ،ويمكنك تلخيص الماده التي تود أن تدعم بها حجتك. إستمعت لدكتور دالي في محاضرات عديده ورغم إختلاف عنوان المحاضرات إلا أن المحتوى واحد. وقد كان السؤال الحاضر دائماً لماذا لا ترجعوا السودان وتواصلوا ما بدأه الأستاذ بدلاً من التنقل بين المدن الأمريكيه، وقد كان رده خوفاً من الماده ٢٦ وهي على ما أعتقد مادة الرِدّه.

Quote: كلام خاطئ تماماً حيث أسس على فرضية خاطئة تم تبيانها أستحلفك بالله العظيم إنت جادي في كلامك دا أم هي محاولة لـ ( شطارة النقاش ) ؟؟

Quote: خلاص يا صاحب ولا تزعل نفسك ما نقصده بالناس هو ((( مجموع الشعب السوداني - ( ناقص ) الأخوان الجمهوريين الملتزمين والمتعاطفين معهم ) ))) محموع الشعب السوداني تقديراً هو ( 30 ) مليون قدر إنت عدد الأخوان الجمهوريين الملتزمين والمتعاطفين معهم ( لأنك الأدرى بهم ) ثم بعد ذلك أدينا نتيجة المعادلة وليك علينا نستعمل النتيجة المعطاة منك بدلاً عن وصف الناس مجرداً الذي زعلك