مشكلة المناصير ... الحل العسكرى للأسف اصبح واجبآ

Quote: اها يا اللخو عايز لييك سيناريو هرووب لخارج البلد زي ما عمل الدكتور سردوب ولاّ شنو ؟

Quote: واحد بيدعو لقيام حرب وسلاح عايزني اصفق ليهو ؟

Quote: على الشعب السودانى ان يقف مع هؤلاء المظلومين ويساندهم فى هذه القضية المطلبية ... الآ اكثر من 11 ألف أسرة مشردة فى خيام منذ اغراقهم وحتى الآن .. الآن وسائل الأعلام اصبحت مغلقة فى وجه المتأثرين وايضآ المنطقة نفسها مغلقة فى وجه الصحافة والأعلام ...

Quote: الم تسمع المجرم الهارب عمر البشير يقول جينا بالقوة والعايز يقلعنا جينا بالقوة ؟

Quote: مشكلة المناصير ... الحل العسكرى للأسف اصبح واجبآ

Quote: الاخ العزيز الاستاذ علي خليفة عسكوري رئيس حركة المهجرين ورئيس لجنة الطوارئ باللجنة التنفيذية للمناصير المتأثرين بخزان مروي تحية طيبة واحترام فائق . أسمح لي يا أخي؛ ان احييك في البدء؛ لنضالك الجسور والمتواصل عبر السنين؛ والذي كنت شاهدا عليه في منابر عدة ومتفرقة؛ من أجل قضية أهلنا المناصير وكل المتضررين من خزان مروي في شمال السودان؛ ضد السياسة العبثية لنظام الانقاذ؛ والذي يحاول انتزاع حقوق الناس تحت اسم التنمية؛ وكأن التنمية يمكن أن ضد البشر ؛ وكأنها يمكن ان تقوم بالرغم من مطامح المواطنين وحقوقهم العادلة؛ في حين انها لا تقوم الا بالبشر وللبشر؛ ولا يمكن ان تقوم دون احترام ألحقوق ودون اقتناع ومساهمة وحرية قرار من قبل المواطنين. ولقد رصدتُ يا اخي نضالك؛ كما رصده كل الشرفاء من ابناء شعبنا؛ وانت تقوم به فردا؛ ثم وانت تشارك نشطا في لجنة المتأثرين بخزان مروي؛ ثم وانت رئيسا لها. واذا جاز لنا ان نتحدث عن الصوت الذي نقل قضية المتأثرين بخزان مروي للرأى العام السوداني والرأى العام العالمي؛ لقلنا بلا منازع انه كان صوت على خليفة عسكوري. فليكن لك مسجلا باحرف من نور يا اخي عسكوري؛ شرف الدفاع عن اهلك ومنطقتك وقضاياهم؛ حينما نسى وينسى اغلب المثقفين قضايا اهليهم ومناطقهم. من الجهة الاخرى تتبعت يا اخي نضالك السياسي؛ منذ نشاطك في التحالف الوطني السوداني- قوات التحالف السودانية؛ ثم تابعت خبر انضمامك للحركة الشعبية لتحرير السودان؛ وتابعت كذلك تأييدك في وقتها ل"حركة إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد"؛ وصولا لرئاستك لحركة المهجرين؛ وورود اسمك مرات تحت لقب "رئيس حركة انصاف المهجرين". ولا اعلم اليوم ان كانت الحركة التي تقودها اليوم هي نفسها "حركة إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد"؛ أم هي تنظيم آخر جديد. وقد لفت نظري يا اخي؛ انه قد جاء في الاعلان التأسيسي لحركة إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد ما يلي <<نعلن عن قيام "حركة إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد" وجناحها المسلح "جيش إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد". وها قد حانت ساعة الحقيقة والعمل من أجل رفع الظلم عن أهلنا وبلادنا فإننا نتوجّه بالنداء الحار لأهلنا جميعاً ونخص بالدعوة الشباب للانخراط فى العمل المسلح والانضمام إلى حركة وجيش إنصاف المهجرين وبناء السودان الجديد.>> ؛ كما ورد ايضا << الكفاح المسلح وسيلة رئيسية من وسائل تحقيق أهدافنا ، بالإضافة إلى كافة الوسائل الأخرى.>> ( المرجع: إعلان سياسى:حركة إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد) كما تابعت يا اخي؛ نشاطك السياسي اللاحق لتكوين حركة إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد ؛ وخصوصا في دولة ارتريا؛ وتأييدك وقتها للتنسيق واقامة حلف سياسي عسكري بين حركات الهامش؛ دعا له الدكتور خليل ابراهيم؛ رئيس حركة العدل والمساواة؛ باعتبار << أن الوقت ملائم لتوحيد المعارضة. الفرصة ذهبية لإطاحة البشير>> . كما لم ارصد لك موقفا ترفض فيه خيار العمل المسلح الذي اعلنته كأحد خياراتها حركة انصاف المهجرين وجيشها في بيانها الذي اشرت اليه. اليوم اذ يحشد النظام قواته في مدينة ابو حمد ومناطق المناصير؛ واذ يمارس النظام القتل والاختطاف والسجن والتعذيب تجاه اهلنا المناصير وكافة المتضررين من خزان مروي؛ فانني اخاطبك شخصيا؛ باعتبارك رئيس حركة المهجرين ورئيس لجنة الطوارئ باللجنه التنفيذيه للمناصير المتاثرين بخزان مروي ؛ واحد القادة الاساسيين والمثقفين من ابناء المنطقة؛ لكيما تقوم بكل ما في وسعك؛ لتجنيب منطقة المناصير وشعب المناصير ويلات الحرب؛ وقيادتهم في طريق المقاومة غير العنيفة. ان اول ما يجب عمله عليك في اللحظة الحالية؛ هو الاعلان فورا عن حل "جيش إنصاف المهجّرين وبناء السودان الجديد" اذا كان تابعا لحركتكم؛ او التبرؤ منه ودعوته لحل نفسه ؛ اذا لم يكن تابعا لها؛ واعلان رفض العمل المسلح والتهديد به؛ واعلان التزامك الكامل وحركة المهجرين؛ بالعمل المدني والمقاومة اللاعنيفة؛ في سبيل حماية وضمان حقوق اهلنا المناصير وكافة المهجرين والمتضررين من خزان مروي . ان هذه الخطوة ضرورية تماما؛ لنزع فتائل الانفجار في منطقة المناصير؛ وتجنيب المنطقة ويلات الحرب المدمرة؛ والتي اذت ولا تزال تؤذي نتائجها المدمرة اهلنا في الجنوب ودارفور وجبال النوبة وشرق السودان؛ ولا نحتاج الى اندلاعها في منطقة جديدة؛ بقدر ما نحتج الى اطفاء المندلع منها؛ حماية للمواطن البسيط؛ والذي هو المتضرر الأول والاساسي لكل حرب وكل نزاع مسلح. ولا يخفي عليكم؛ عمل النظام على استفزاز جماهير المنطقة وشبابها؛ ودفعهم الى مغامرات طائشة بغرض تصفية مقاومتهم وقمع اهلنا المناصير وكل المتضريين من خزان مروي؛ وان حشوده الاخيرة وممارساته الاستفزازية كلها مؤشرات في هذا الطريق . ان اعلان موقف واضح صريح منك برفض هذه المواجهة المفروضة والاستفزاز السافر؛ والتمسك بالعمل المدني والمقاومة اللاعنيفة؛ ستحبط من مخططات النظام؛ وتعطي دفعة معنوية واخلاقية قوية؛ لنضال اهلنا المناصير وكل المهجرين والمتضررين من خزان مروي ؛ وتفتح الباب واسعا للتضامن معهم من قبل الشارع السوداني والرأى العام العالمي. انني في هذه المخاطبة الشخصية يا اخي؛ ادعوك لان تكون بحجم المسؤولية التاريخية؛ وان تكون ذلك الرائد الذي لا يكذب أهله؛ وان تكون عاملا في حقن دمائهم؛ لا نشطا من اجل الحرب والخراب؛ او ساكتا عن الحق كالشيطان الاخرس. فهذا النظام الفاشي المتوحش يبحث عن كل الطرق لذبح مواطنينا؛ ويجب ان نبحث عن كل الطرق لافشال مخططه؛ وهزيمته عبر معارضة مدنية وسياسية مثابرة وطويلة الأمد؛ تؤدي الى اقتلاعه ونهجه من حياتنا العامة مرة والى الأبد. ان طريق المقاومة اللاعنيفة هو الطريق المجرب للشعوب؛ وهو الطريق الأقل تكلفة وخسارات؛ والأكثر عمقا واثرا وفعالية؛ والاصعب والاطول ولكنه الأجدى؛ ولهذا تقدر عليه الا القيادات الحقيقية؛ التي اتمنى ان تكون انت منها . اما اشعال الحروب وتفجير المغامرات العسكرية؛ فهو عمل سهل في بدايته ومدمر في نهايته؛ وهو طريق المغامرين وتجار الحروب واليائسين السياسيين وممن لا يأبهوا لقيمة الانسان وحقوقه الاساسية؛ ومن بينها الحق الرئيس والمقدم: حق الانسان في الحياة. انني لا اشك لحظة في اخلاصك لاهلك ومنطقتك؛ والذي تبدى في نضالك المتواصل وعبر كل الاساليب من اجل حقوقهم. لكنك الآن مواجه بامتحان حقيقي للانحياز لهؤلاء المواطنين وللمصداقية وللقيادة الفعلية: أن تحمي أهلك من خطر الحرب والذبح؛ وان تتجاوز ضعف نفسك وتسير في طريق القيادات العظيمة والحقيقية التي انتصرت للحق ولشعوبها برفضها للعنف وقتل البشر: مارتن لوثر كنغ والمهاتما غاندي ومحمود محمد طه ونلسون مانديلا. عندها لن ينسى لك صنيعك العظيم هذا؛ لا أهلنا المناصير ولا كافة اهل السودان. اخوك عادل عبد العاطي 20 مارس 2007

Quote: لا ولكن هل تريد ان يدفع اهلنا المناصير الثمن الذي دفعه مواطني الجنوب ودارفور حتى يتفاوض معكم ؟؟

Quote: اصل القضية :- اتفقت الحكومة مع المناصير بأن توطنهم حول البحيرة ولكن لم تنفذ واختارت ان يهجروا الى المكابراب ..

Quote: بالمناسبة اسمح لى ان اضع معلومة قديمة ولكنها اعطتنى تفسير جديد .. فى لماذا ترفض الحكومة توطين المناصير حول البحيرة ؟ يوم 29 ابريل المنصرم قامت شركة علاقات عامة.. تمثل مجموعة ضغط تعمل لصالح الحكومة السودانية.. (من جنوب افريقيا) اسمها Executive Reseach Associattes بالتعاون مع اخريات .. سمنار لرفع العقوبات الاقتصادية على السودان .. شارك فيه عدد من الشخصيات الامريكية وبعض السودانيين ابرزهم دكتور لوال دينق وزير الدولة بوزارة الخارجية . وممثل بعثة حكومة الجنوب لدى واشنطن ازيكل جاثكوث . على كل حال .. اتيحت لى فرصة التحدث الى واحد من المشاركين .. على الهامش .. تعرضنا لموضوع المناصير والخزان .. فقال لى انه يعلم لماذا ترفض الحكومة توطين المناصير حول البحيرة ؟ وسالنى ان كنت اعرف ؟ اجبته بالنفى ، وحدثته عن ما يقال عن بيع الاراضى حول البحيرة لجهات خارجية ؟ حدثنى فى انه اطلع على خطة الحكومة فى قيام مشروع زراعى كبير حول البحيرة ؟ وان الحكومة تخفى هذا الامر على الاهالى ولا تعلن عنه لان القانون الدولى يدعم موقف المناصير باعتبار انهم المتضررين من قيام الخزان .. وبالتالى يحق لهم قانونا ان يكونوا اول المستفيدين منه؟ لذا تحاول الحكومة ابعادهم عن المنطقة حتى يفقدوا حقهم القانونى ؟ وهذا ما فعلته حكومة عبود مع الحكومة المصرية ابان بناء السد العالى وتهجير سكان حلفاء القديمة ؟ على المناصير القبض على جمر البقاء حتى لا يفقدوا حقهم القانونى والطبيعى فى الاستفادة من ارضهم ؟ ارجوا ان اكون قد اوضخت خيط فى هذا النسيج المعقد. عادل

(عدل بواسطة محمد عبدالله سيد احمد on 05-08-2009, 06:28 AM)

(عدل بواسطة محمد عبدالله سيد احمد on 05-08-2009, 06:16 AM)

Quote: ليس لى ولا لك السلطه لتحديد كيفيه مواجه أهلنا بالمناصير للنظام سواء حمل السلاح أو المقاومه السلمية ( من قبل الجهاد المدنى ) ،، ولكن !! نعم لقد ضحى أخواننا بالجنوب ولكن حملو السلاح من قبل 20 عام ،، وبعد 20 عام من النضال المسلح اليوم على أعتاب أنشاء دوله ،، وان لم يكن فنصف ثروة السودان من البترول من نصيبهم ،،، واليوم يفاوض النظام الحركات التى تحمل السلاح بدارفور ،، وليس هنالك من شك بأنهم سوف يجدون نصيبهم من السلطه والثروة ، وفى الحالتين كانت موافقه النظام ليس عطفاً أو حباً لمواطنية سواء بالجنوب أو بدارفور ولكن عندما يستشعر النظام بأن هنالك من المهددات ما يجعله يفقد الكرسى الذى يجلس علية يلجأ للتفاوض ،، على كل هذا خيار يحددة صاحب الحاجه والمكتوى بنار الانتظار يسكن بالعراء ويلتحف السماء ،،، وليس لنا الا أن ندعم خياراتهم مهما كانت وبقوة .

Quote: لماذا نرفض طريق الحرابة: اننا نرفض طريق الحرابة لاسباب عدة؛ اخلاقية وسياسية وعملية؛ تكفي كل واحدة منها لاجتنابه الي نهاية الدنيا؛ والبحث عن خيارات اخري افضل واكثر عملية في النشاط السياسي؛ مما ستقوم بمحاولة تفصيله في السطور التالية: اما الاسباب الاخلاقية؛ فتكمن في الثمن الباهظ الذي تدفعه الجماهير المدنية في هذا الطريق؛ من موت وجروح وفقدان للمتلكات وتهجير ونزوح ومعاملة لا انسانية واغتصاب وتعذيب واجبار علي عمل السخرة ونهب وسرقة لها؛ كما في الدمار الرهيب الذي تتعرض له الموارد والبيئة؛ في الوقت الذي تظل فيه القيادالت العسكرية والسياسية للنظام والحركات المسلحة بمنأى عن كل ذلك؛ بل تجعل من الدمار والموت طريقا لتدعيم مواقفها السياسية. لقد راينا كيف ان الحرب في جنوب السودان قد افرزت حوالي المليونين ضحية من قتيل وجريح ومعوق؛ كانت الغالبية الساحقة منهم من المدنيين؛ وكيف هجرت عدة ملايين اخري الي معسكرات اللجوءالمذلة لسنوات؛ ونعلم كيف كانت المجاعة تستخدم كسلاح ضد المواطنين من قبل الاطراف المتحاربة المتعددة؛ ونعلم حجم الانتهاكات الخطيرة لحقوق الانسان؛ التي مارستها قوات النظام وفوات المعارضة المسلحة علي تعددها تجاه المواطن البسيط. كما نري سيرورة الدمار والخراب الهائل في دارفور بعد انطلاق الحرب فيها بصورة واسعة لعامين خليا؛ وكيف ان ضحاياها من القتلي اقترب من المائة الف مواطن؛ اغلبيتهم الساحقة من المدنيين؛ وكيف ان ضحايا التهجير والتطهير العرقي وانتهاكات حقوق الانسان المصاحب لها؛ قد فاق المليونين؛ مما يشكل اليوم اكبر كارثة انسانية في العالم؛ لا تزال تحمل آفاق ان تتفاقم اكثر. كما ان نفس الدمار والقتل للمواطن المدني والانتهاك لحقوق الانسان وتمزيق النسيج الاجتماعي قد تم في مناطق جبال النوبة وشرق السودان وجنوب النيل الازرق؛ بينما نجد ان القيادات العسكرية والسياسية لمعسكر الحرب قد اغتنت؛ ولم يمت واحدا منهم؛ وتعيش اسرهم وعائلاتهم في بحبوحة وضمن امتيازات واسعة؛ سواء في الخرطوم او في المهجر. ان النازع الاخلاقي يقول ان يتحمل كل انسان مسؤولية عمله؛ فلا يمكن ان تدعو للحرب وتمارسها ويدفع ثمنها الاخرون؛ وان تستغلها لمجد سياسي او تحقيق مصالح مادية؛ علي جثث وجماجم الضحايا من المواطنين الذين لم يستشاروا فيها؛ ولا يمكن ان نقبل في القرن الحادي والعشرين؛ بمثل هذه الممارسات البربرية تجاه مواطنينا الاضعف قدرة؛ من قبل حاملي السلاح؛ ونحن صامتين او مشاركين في الجريمة. اما الاسباب السياسية فتكمن في اننا في نضالنا نعمل علي استعادة الديمقراطية وتوطيدها؛ وعلي منع عودة الدكتاتورية مرة اخري؛ ولا يتم هذا الا بتوطيد المنظمات المدنية وثقافة الديمقراطية والحوار؛كما لا يمكن ان يتم في ظل ثقافة الحرب وتحت آليات الحرابة وتحت قعقعة السلاح. ان التجارب تثبت ان معظم التغييرات التي اتت عن طريق عمل عسكري؛ سواء كان اتقلابا او "كفاحا مسلحا" او تدخلا عسكريا اجنبيا؛ لم تنتج الا واحدة من ثلاث: اعادة بناء النظام القديم؛ الفوضي والتفكك؛ او الدكتاتورية. ولنا في تجارب الكنغو واثيوبيا وارتريا والصومال وليبريا وسيراليون وغيرها؛ الف عظة وحكمة. ان الطريق الي الديمقراطية وتعزيزها يتم باستنهاض المجتمع المدني؛ وبتعزيز مبادرة الجماهير؛ وبقيام مؤسسات ديمقراطية قاعدية يتعلم فيها الناس ثقافة الحوار؛ فاين كل هذا من التنظيمات العسكرية القائمة علي الاوامر والقيادة المركزية وعلي ارهاب الجماهير؟ ان فاقد الشي لا يعطيه؛ ومن يزرع الشوك لن يحصد الورد؛ ومن يبني مجده السياسي علي البندقية لن يبني الديمقراطية مهما ادعي. اما الاسباب العملية فتكن في حقيقة انه من الصعوبة بمكان؛ القضاءعلي الانظمة الديكتاتورية باسلوبها وادواتها؛ حيث ان الانظمة الديكتاتورية تركز علي العمل العسكري والامني؛ وتستغل كل امكانيات الدولة وموارد المجتمع في تقوية اجهزتها العسكرية والامنية؛ ولها امكانيات لا تقارن في مجال التجنيد "الاجباري" والحصول علي السلاح وفي وسائط النقل الخ؛ بما لا يمكن ان يتوفر لاي حركة معارضة؛ ولذلك فان حروب المعارضة قد تضعف النظام؛ ولكنها لن تسقطه اطلاقا؛ ولن تكسر من الته العسكرية؛ ولنا في حروب كولمبيا وسريلانكا وبورما والسودان وغيرها؛ حال يغني عن المقال. ان من يتحدثون مثلا عن فعالية العمل العسكري؛ في تجربة الجيش الشعبي لتحرير السودان؛ وهو اقوى فصائل المعارضة العسكرية في تاريخ السودان؛ والذى توفرت له امكانيات هائلة؛ بشرية ومادية ولوجستية وسياسية؛ يتجاهلون ان هذا الجيش ولمدة عشرين عاما؛ لم يستطع ان يستولي علي احدي مدن الجنوب الرئيسية الثلاثة: واو او ملكال او جوبا؛ وانه رغم سيطرته علي جزء كبير من الريف والمدن الصغيرة؛ فانه لم يهزم جيش النظام في جنوب السودان ويطرده منه؛ ناهيك عن ان يستولي علي السلطة في الخرطوم. نفس الشي يمكن ان يقال عن تنظيم قوات التحالف السودانية؛ وعن جيش تحرير الامة؛ وعن قوات الفتح من جيوش المعارضة الشمالية؛ والتي لم تستطع رغم كل الحديث عن تحطيم آلة النظام العسكرية؛ ان تخرج بعملياتها عن الشريط الحدودي مع اثيوبيا وارتريا؛ وانتهي بها الامر اما الي الحل (جيش تحرير الامة)؛ او الهزيمة والانسحاب والتفكك (قوات التحالف السودانية)؛ او الي البقاء اسما وعدم وجود اي فعالية عسكرية لها؛ كما في حال قوات الفتح. كما نرصد نفس الواقع في تجربة العمل العسكري ضد نظام نميري؛ فلقد فشلت احدى اكبر عملياته؛ التي نفذتها قوات الجبهة الوطنية في يوليو 1976 ( حركة محمد نور سعد)؛ رغم التجهيز لها والدعم تالخارجي؛ الا انها لم تستطع رغم عامل المفاجاة ورغم صغر مسرح القتال (العاصمة القومية)؛ ان تنتصر علي جيش نظامي مدرب ومسلح بصورة تفوقها بكثير. ان العمليات العسكرية الاولي في دارفور؛ والانتصارت المتعددة والمدوية لقوي المعارضة ضد قوات النظام في البداية؛ وخصوصا الهجوم علي الفاشر؛ قد زرعت كثيرا من الامل عند انصار طريق الحرابة من المعارضين؛ بانتصار عسكري سريع علي النظام. ولكن النظام ما لبث ان خرج من حالة المفاجاة؛ وغير استراتيجياته القتالية؛ وجيّش حلفاء له من الاقليم؛ واستفاد من امكانيات اسلحة الدمار المتوفرة له – الطيران - ؛ فبدأ في استعادة المبادرة؛ وحصر الحركات المسلحة في دارفور لا تخرج عنها؛ وحول الحرب من حرب ضده الي حرب اهلية في الاقليم؛ وتحول الامل الكبير الي الم كبير؛ ونحن نراقب كيف تحولت الاستراتيجيات الفطيرة الي مأساة انسانية لا يملك احدا التحكم فيها الان؛ ونطلب من المجتمع الدولي التدخل لحسمها؛ بينما زعم المحاربون انهم اتوا لحماية السكان واسقاط النظام. ان جملة هذا الاسباب؛ والكامنة في الثمن الاجتماعي الباهظ للحرب؛ وعن كونها تمهد الطريق للدكتاتورية والانظمة المتسلطة في حالة نجاح الحركات العسكرية؛ وفي عدم فاليتها في الغالبية العظمي من التجارب؛ تجعلنا نرفض هذا الطريق المدمر والمكلف؛ وخصوصا في اهدار الحياة البشرية والموارد وتحطيم البيئة؛ ولسبب ما طلب رئيس النظام البشير من معارضيه ان يحملوا السلاح؛ لانتزاع السلطة منه؛ فقد كان يدري انه بذلك يجبهم الي ميدانه؛ والذي هو قوي فيه جدا؛ وانه حتي لو انتصروا عليه؛ فانهم مهزومون في المحصلة؛ لانهم سيعيدوا انتاج نظامه؛ او سينخرطوا فيه؛ وسيبتعدوا اكثر واكثر عن مبادئ الديمقراطية والحرية والمجتمع المدني والمشاركة الجماهيرية؛ وهو لب ما يكرهه ويخشاه كل دكتاتور.

(عدل بواسطة Abdel Aati on 05-08-2009, 06:41 PM)

Quote: البديل السياسي والاجتماعي للقوى الديمقراطية: اننا نعتقد ان خير ما يمكن ان تقدمه القوى الديمقراطية السودانية؛وهى تخطو في طريق العمل المشترك والتبلور واظهار معسكرها كبديل ما بين معسكرى الحرابة والتسوية المهيمنان؛ هو ان تطرح بديلا سياسيا واجتماعيا مقنعا للمواطن السوداني؛ يستجيب لمصالحه الاساسية ويحترم رايه ويتفاعل معه؛ وذلك في اطار المبادئ العامة التالية: • تحقيق السلم الاجتماعي وهزيمة ثقافة الحرب والداعين لها والمستفيدين منها؛ وتوطيد ثقافة السلم والحوار والتعاون والحل السلمي للنزاعات؛ طالما ان السودان هو وطن كل سكانه؛ وان الحلول السلمية هي الاقل كلفة اجتماعيا واقتصاديا وبشريا؛ وطالما ننوى الاستمرار في هذا الوطن موحدا بمعروف او الانفصال عنه لمن يرغب من الاقاليم باحسان. • تقديم برامج عاجلة وشاملة لوقف الحروب الاهلية الجارية ولاعادة الترابط للنشيج الاجتماعي الممزق واعادة بناءما دمرته الحرب علي كل المستويالت الاقتصادية والاجتماعية والنفسية الخ؛ وتركيز اكبر قدر من الجهود في هذا الاطار والتعامل مع موضوع ايقاف الحروب الاهلية وعدم الرجوع اليها ومعالجة اثارها المدمرة كاولوية قصوي. • النضال من اجل الديمقراطية والدستورية ودولة الحريات والمؤسسات؛ باعتبار ان النظام الديمقراطي هوالافضل لتحقيق التوازن الاجتماعي وترشيد تصارع المصالح المختلفة للجماعات والافراد؛ باتاحته فرص التغيير السلمي؛ وتنزيل الديمقراطية قاعديا بحيث تنعكس علي حياة المواطنين ايجابيا وعمليا؛ وتتوطن في حياة الناس اليومية وفي بيوتهم وحلهم وترحالهم. • اعتبار هدف اسقاط النظام القائم هو برنامج الحد الادني لها؛ وتصفيه آثاره من الحياة العامة السودانية. • تبني مشروع للنهضة الوطنية الشاملة؛ يشمل انجاز الحد الادني من توفير الفرص المتساوية امام المواطنين للانطلاق وتقليص الهوة العلمية والتقنية التي تفصلنا عن العالم وتقديم الخدمات الاجتماعية الاساسية لكل مواطن وتعميقم فاهيم التعايش والوحدة الوطنية والتلاقح الاجتماعي والثقافي الطوعي بين الشعوب السودانية. • العمل من اجل قيام دولة "خفيفة"؛ لا تثقل علي المواطن ولا ترهقه ولا تستغله؛ فدرالية ولا مركزية والسلطات فيها مفوضة قاعديا؛ تركز علي بناء وترميم البني الاساسية واتاحة فرص العمل والكسب والتطور لكل المواطنين؛ وعدم تعطيل مبادراتهم الحرة بل دعمها؛ وان تكون هذه الدولة متوجهة نحوالانتاج لا الاستهلاك؛ والي خدمة المواطن لا قمعه. • الوقوف مع خيار اقتصاد السوق الاجتماعي؛ وتشجيع ودعم ثقافة العمل والمسؤولية الفردية والانتاج والادخار والاستثمار وتطوير البرامج والمؤسسات الاقتصادية والاجتماعية التي تضمن ذلك؛ وكذلك محاربة الفساد والمحسوبية والتسيب والنشاطات الطفيلية وغيرها من مخلفات الدولة الريعية. • التركيز علي تطوير وتقوية المجتمع المدني ومؤسساته واتاحة كل الفرص لها للاذدهار والعطاء؛ باعتبار ان التقدم الاقتصادي والتغيير الاجتماعي والاذدهار الثقافي لا يمكن ان يتم دون الاسهام الفاعل والواسع للمجتمع المدني وللمواطنين الواعيين ومؤسساتهم القاعدية الديمقراطية. • الوقوف بحزم مع سيادة القانون وتساوي المواطنين امامه و حكم المؤسسات وانتشار وانتصار مبادئ الشفافية والمحاسبة والمسؤولية عن الافعال والحقوق والواجبات المتساوية؛ واعطاء اهتمام خاص لقضية تحرير وتمكين المراة السودانية واستعادة حقوق كل المهمشين والمستضعفين تاريخيا في السودان. • الوقوف بصلابة مع الطابع المدني والعلماني للنظام السياسي الديمقراطي؛ ودمقرطة وعلمنة الحياة الاجتماعية وتخليصها من براثن الجهل والخرافة والعلاقات الاستغلالية والمتخلفة؛ والنضال بحزم ومثابرة ضد كل الممارسات والمؤسسات الاجتماعية المتخلفة والافكار السياسية التسلطية والشمولية الاندماج والتفاعل الواعي مع تيارات الحضارة الحديثة والقيم والمؤسسات التي تحترم وتضمن حقوق الانسان وكرامته وحرمة جسده وسكنه وحقه في الحياة والحرية والتطور. • تبني اساليب العمل والنضال المدنية والجماهيرية حصرا؛ ورفض كل اشكال الحروبات والانقلابات والنشاط السياسي العنيف؛ وبناء قوة الموطانين بديلا عن ذلك؛ والوقوف بحزم مع دمقرطة واصلاح الحياة السياسية السودانية؛ والبدء بانجاز تحولات ديمقراطية عميقة وتقوية المؤسسات وسيادتها وسط معسكر القوى الديمقراطية. • الانطلاق من رؤية وطنية والتعبير عن مصالح المواطنين السودانيين دون النظر لاصلهم وانتمائهم الديني او الجهوي او العرقي او الثقافي؛ وتمثيل كل اقاليم السودان ومجموعاته القومية في قيادة التنظيم الموحد للقوى الديمقراطية بما يتناسب وحجم مواطنيها الخ؛ ونشر نشاط معسكر القوى الديمقراطية ليشمل كل السودان ولينافس في كل مكان ضد القوى التسلطية والتقليدية التي تعتقل امكانيات المواطن او تستغله. • ممارسة السياسية كخدمة عامة وليس كطموح اوانتماء حلقي؛ وكذلك ممارستها بصورة علمية وممنهجة والانتقال من مرحلة الشعارات والتهريج والعقائديات الي مرحلة التخطيط والفكر التطبيقي ووضع الاستراتيجيات والبرامج التفصيليلة والدراسات وتقديم الكوادر ذات الاسهام الفكري والمقدرات والشباب الي مواقع العمل القيادي والاحتكام لقيادة المؤسسات وليس المؤسسين. • ممارسة الشفافية والوضوح في التعامل مع الجماهير؛ واعلان البرامج السياسية والاستراتيجيات والمواقف بصورة واضحة ومعلنة وجماهيرية؛ وتثبيت مبدأ المحاسبة والتغيير القيادى والرجوع للقواعد الجماهيرية واشراك المواطن والعضو العادي وجماهير الشباب في كل خطوات االتداول واتخاذ القرار في العمل الحزبي والمدني المرتبط بالقوى الديمقراطية.

(عدل بواسطة محمد عبدالله سيد احمد on 05-10-2009, 05:33 AM)