رباح الصادق المهدي و ادب الاختلاف

Quote: أعني الديمقراطية التي ترفض تسليم السلطة للعسكر.. أخي إبراهيم

Quote: حزب الأمة، وبرغم أن سكرتيره عبد الله خليل (وهو الرجل الذي بنى حزب الاستقلال طوبة طوبة، وبلغت بسالته أن صد عبد الناصر عن حلايب بجحفله الغائب الآن، وبلغت مروءته أن باع حصانه الوحيد ليعيل أسر ثوار 1924م وتصدى للدفاع عنهم والناس خوّفا، واستحق سيف الإمام المهدي من والده الروحي الإمام عبد الرحمن جزاء خدماته الجليلة للوطن) سلم السلطة للعسكر بناء على تقديراته وتحليلاته الخاصة، وبرغم أن الإمام عبد الرحمن (راعي الحزب ومؤسسه) أصدر بيانا تأييديا بعد قيام الانقلاب، لم يشترك كمؤسسة في اتخاذ قرار التسليم الذي تم بدون علم المؤسسة، بل حينما وردت الفكرة قبل ذلك ردها غالبية قادته الساحقة لأن إدخال العساكر في السياسة سيضر بالسياسة والعسكرية معا. وقد صدع رئيسه الذي كان خارج البلاد بذلك الرأي منذ أول يوم. هذه هي الحقيقة. نقولها، ويأبي إبراهيم إلا أن يعتبرها إساءة لجدنا البك الذي أهرق في السودان حياته، ولجدنا الإمام الذي بذل فيه صحته وماله وولده، ولجدنا المعلم رأس الاستقامة والجد والعطاء. نقول لإبراهيم قرار المؤسسة ويقول لنا فعل الأفراد مع أنهم في هذا الأمر كانوا مختلفين جداً. وإني أرد التساؤل عليه: لو كانت تلك الحقيقة ليست إلا من باب تشويه سيرة البك أو الإمام أو المعلم لأمجــّد (جدّي)، أفليس الإمام عبد الرحمن جدي وإمامي الأكبر والمؤسس للكيان في طوره الثاني؟ الأمر لا علاقة له بتشويه ولا تقليل، إنها الحقيقة! ولو علمنا أن حزب الأمة كمؤسسة أقر القرار لقلنا. ولو نظرنا كتاب الله لرأيناه جل وعلا يمدح أنبياءه وهم قمة البشر وقدوتهم بأنهم أوابون، والأوبة تكون من خطأ. ولو تفكرنا في أنفسنا لوجد كل منا أنه مرات ومرات يفعل ما يندم عليه اللهم إلا لو كان أمات فيه النفس اللوامة وصار شيطانا مريدا، فلماذا حينما نقعد لنكتب التاريخ نحب أن يأتي بلا أخطاء؟ وهل نفهم من حديث الأخ إبراهيم التبريري لما أحاط بالبلاد من إحن وما دفع بالبك دفعا ليفعل فعله، أنه لو كان في محل البك لفعل (حتى بعد ذلكم الدرس القاسي) نفس الفعل؟ أقول للأخ إبراهيم، لو استقبل البك ما استدبر لما فعلها، وهذا كامن في كتابات وشهادات من أحبوه وحكى لهم، بل هو كامن في سيرته ذاتها أفينكر إبراهيم أن عبودا قلب للبك ظهر المجن منذ أول شهر وصار يلاقيه بوجه جلمودي، ثم بعد الحركة المسماة تصحيحية بعد أقل من أربعة أشهر قال له ويلٌ لك ولحزب الأمة، حتى أقعده في قاع السجون؟ وإني أعيذ أخي إبراهيم بالحق من أن تأخذه العزة بخطأ آب عنه صاحبه وكفّر ليس بالسجن خلف أسوار عبود فقط. وبرغم ذلك قال محبه ورفيقه ومساعده السيد أمين التوم إن التاريخ حينما يكتب لن ينكر أفضاله ودوره الوطني الكبير و(لكن التاريخ سيسجل الأخطاء أيضا ولا يتردد في تدوينها). وقال إنه لو كان عرض الأمر على حزبه لكان وجد حلا لا يطيح بالحرية و الديمقراطية. رحم الله عبد الله بك خليل لكم أعطى وأسدى ونفع وطنه، وترك من بصمات في الوطنية والتجرد. ورحم ذلكم النفر الذين حينما اختلفوا اختلفوا حول الوطن، وكان مخطئهم ومصيبهم راميا من كنانته.

Quote: ربما لم يقرأ الأخ إبراهيم مقالي الثالث الذي ذكرت فيه أن حديثي عن الصديق مأخوذ من كتابات وإفادات موثقة عددتها، وأكيد أنه لم يطلع على مقال البروفيسور عبد الله حمدنا الله حول الذكرى الخمسين للصديق والذي أظهر نوع الديمقراطية التي آمن بها الصديق، كما كشف كم وضعتُ الصديق في مقام أقل مما كانه حقيقة لأن مقامه يعرفه أكثر معايشي تلك الفترة لا القراء حولها من أمثالي. فليذهب إبراهيم لتلك المصادر وليرمني بعدها بالغرف من أحاديث السمر. ولكني لن أغادر قبل أن أقول لأخي إبراهيم إني في مقالتي (بيننا) لعقد من الزمان ذكرت البك كثيرا ومواقفه الوطنية، وذكرت غيره من أبطال بلادنا وحزبنا ?حزب الأمة- الذي أسسه البك، ومنهم السيد إبراهيم أحمد الذي كتب فيه عدوه قبل صديقه (آمنت بإبراهيم). وذكرت بالخير أعلاما خارج الحزب أو السياسة لأن الوطن يجمعنا، كخليل فرح، والصادق شامي، وعلي محمود حسنين، والطيب حاج عطية، وباقان أموم، والطيب محمد الطيب، وبادي محمد الطيب، ومصطفى سيد أحمد، ونفيسة المليك، ومحمد طه القدال، وعبد الله علي إبراهيم، والحاج وراق، وعصام الدين البشير، والقائمة تطول فهذا للمثال لا الحصر. إننا ككيان منذ فترة بلا لسان، وحينما كونت لي لسانا صرت أطلقه، ولما صارت هناك ألسن أشد اقتدارا تركت لها الذود ويممت شطر قضايا متنوعة، ولكن الحديث عن الصديق كان التزاما للجنة إحياء الذكرى الخمسين، وربما كان من ضمن كبواتي الكثيرة فأضر ولم ينفع وقال قائلون إنه كان كمديح الذات، ويعلم الله أني لا أعتقد في الصديق ذاتي، وأنى لي؟! ولكني سعيدة الآن بلسان الأخ إبراهيم الذي ولد بأسنانه، وسعيدة بنَفَس البحث عن الحقيقة فيه لأن الحقيقة مهما أسفرت عنه، برأيي، سوف يأتي خراجها خيرا لمسيرة الوطن والأجيال القادمة. وأؤيد دعوته لنشر الحقائق حتى النخاع، وأنصحه أن يذهب لدار الوثائق القومية فيستخرج مضابط المحاكمة التي جرت لمدبري انقلاب 17 نوفمبر وفيها إفادات البك نفسه وأعضاء المجلس العسكري الأعلى: عبود ورفاقه، فمن حق هذا الشعب الأبي أن يماط اللثام عن تلك الأحداث، ولا تترك للقيل والقال. ولا ينسى كتاب حاج موسى أعزه الله وكتاب أمين التوم رحمه الله، ففي الأول بحث علمي رصين، وفي الثاني شهادة من حبيب قريب للبك مشترك في الأحداث. وبعد أن رددت على التساؤلات أو بعضها تبقى أن أقول لأخي إبراهيم ردا عن سؤاله عن أية ديمقراطية أتحدث: إنني أعني الديمقراطية التي ترفض مبدئيا تسليم السلطة للعسكر، مهما كان. وليبق ما بيننا

Quote: ذهب لمنحي ان جده عبدالله بك خليل لم يقم بتسليم الحكم للعسكر

Quote: اظن يا سيدى ان ابراهيم خليل نحا الى تبرير تسليم الحكم للعسكر و ليس نفى واقعة التسليم