|
|
 سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز
|
لقد وقفك الله لبناء وطن نعتز به وانجاز وبناء وتقدم
يشهد لك الواقع بما حصل بالوطن حتى الآن
لك التحية ولإبنائك حتي الآن
ــ
حيدر غريبة
وبصورة صريحة فإني اكن كامل احترامي لهذه الموسسة والدولة العربية السعودية لانها خدمتني كضيف بها ومازالت تقدم خدماتها للأمة العربية والاسلامية وتقدم رسالتها ي شتى المجالات
لهم المحبة شعب السعودية فقد كانو نعم ورثة النبي محمد وقد عملو بكل اعتزاز لتحقيق غايته
وكانو نعم الورثة لنبي الله على خطى المؤسس الدولة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود
ممن سمعنا بهم فيصل وخالد وفهد وعبد الله
لهم المجد ابد الدهر
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: وبصورة صريحة فإني اكن كامل احترامي لهذه الموسسة والدولة العربية السعودية لانها خدمتني كضيف بها ومازالت تقدم خدماتها للأمة العربية والاسلامية وتقدم رسالتها ي شتى المجالات
لهم المحبة شعب السعودية فقد كانو نعم ورثة النبي محمد وقد عملو بكل اعتزاز لتحقيق غايته
وكانو نعم الورثة لنبي الله على خطى المؤسس الدولة عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود
ممن سمعنا بهم فيصل وخالد وفهد وعبد الله
لهم المجد ابد الدهر |
وانا اوافق هذا الاعجاب اخ حيدر
واضف اليهم الملك سعود لانه قبل فيصل
بلد احسسنا فيها ياننا نحن نحن وانا الان لدى 30 سنه
بها اعرف كل شى عنها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: خالد المحرب)
|
الله يديك العافية العزيز خالد المحرب - ابو احمد- نعم نسيت الملك المؤسس سعود
اكبر ابناء الملك عبد العزيز
له ولأخوانه جل المحبة والاحترام لأنهم بحق وحقيقة بنو وطن واخلصو لبني وطنهم وشعبهم
هم مصدر فرح وسرور للكثيرين هنا بالمملكة بما بذلوه
لهم الاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
هو عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان بن مانع بن ربيعة المريدي من المردة وهم من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من قبيلة عنزة، من بكر بن وائل بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
والملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن، هو الحاكم الثالث عشر من آل سعود.
أ.
أبوه هو: الإمـام عبدالرحمن، أصغر أبناء الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود (توفي عام 1282هـ/ 1866م). وقد ولد عبدالرحمن بن فيصل في الرياض عام 1268هـ/ 1852م، وتوفي بها في 22 ذي الحجة 1346هـ/ 11 يونيه 1928م، وعمره 76 عاماً.
ب.
أمه هي: سارة بنت أحمد بن محمد السديري من أهل بلدة الغاط في سدير، بجوار الزلفي. كانت سارة السديري صاحبة عقل وتدبير. ويروى لها شعر شعبي من" الملحون أو النبطي". توفيت في أواخر عام 1327هـ/ 1910م في الرياض. وكان أبوها ممن حارب إبراهيم باشا، وقد ولاه القائد المصري خورشيد باشا، في فترة حكم خالد بن سعود بن عبدالعزيز سنة 1254هـ/ 1838م، إمارة الأحساء، فاستمر فيها إلى أن توفي سنة 1277هـ/ 1860م. ويقال له أحمد الكبير، واشتهر بخدمته وتفانيه في الإخلاص لآل سعود. وكان لأحمد السديري ثلاث بنات: نورة تزوجها جلوي بن تركي بن عبدالله، والد عبدالله بن جلوي، وفلوة تزوجها الأمير محمد بن فيصل بن تركي، عم الملك عبدالعزيز، وسارة تزوجها عبدالرحمن بن فيصل وأنجبت له فيصلاً وعبدالعزيز ومنيرة وهيا وسعداً. وكان خاله أحمد السديري من قادة السرايا الذين ساهموا في توحيد نجد.
ج.
أعمامه: وكانوا ثلاثة هم الإمام عبدالله بن فيصل (توفي عام 1306هـ/ 1889م) وسعود بن فيصل (توفي عام 1291هـ/ 1874م)، ومحمد بن فيصل (توفي عام 1311هـ/ 1893م).
2. تاريخ مولده
أورد المؤرخون عدداً من الروايات حول تاريخ مولد الملك عبدالعزيز، منها أنه ولد في ذي الحجة عام 1297هـ / ديسمبر 1880م، ومنهم المؤرخ الأديب خالد بن محمد الفرج الذي وضع حساباً لهذا التاريخ، بالحروف الأبجدية، على طريقة حساب الجمّل، وهو:
"الإمام عبدالعزيز بن الإمام عبدالرحمن الفيصل آل سعود".
وجاء مجموع القيمة العددية لهذه الحروف 1297. وقويت هذه الرواية بما نُقل على لسان الملك عبدالعزيز، من أنه كان غلاماً، حينما خرجت أسرته من الرياض سنة 1308هـ/1891م، ملفوفاً في كساء أشبه بالخُرج.
غير أن المتصلين بالملك عبدالعزيز منذ زمن طويل، يذكرون أنه، بما جُبل عليه من حيوية، كان يكره أن يُشعر نفسه بالاقتراب من سن الشيخوخة أو دخولها، فما زال يكرر أنه، يوم هجرته مع أبيه من الرياض، كان ابن إحدى عشرة سنة، حتى صدق هو نفسه.
ونُقل على لسان الأستاذ الشيخ محمد نصيف قوله: أخبرني الملك بأن ميلاده كان سنة 1285هـ/ 1868م. والحوادث لا تؤيد هذا.
وثمة رواية أن مولده كان في ليلة العاشر من ذي الحجة 1299هـ/ 21 أكتوبر 1882م.
ويقول الزركلي:
"على أني بعد وفاة الملك عبدالعزيز، رجعت إلى أديب آل سعود وعالمهم الأمير عبدالله بن عبدالرحمن، أخي الملك، فسألته، فأجاب: "كان رحمه الله يود أن يقال إن مولده سنة 1297هـ، ولكن الصحيح، أنه ولد في أواخر عام 1293هـ/1876م".
ويضيف الزركلي: "ورأيت في قيود عندي أنه لما ولد كان أبوه عبدالرحمن في بلدة ضرما، وبُشر بولادته ليلة 19 ذي الحجة عام 1293هـ، فأضفت هذا إلى ذاك، ورجحت أنه الصواب".
3. نشأته
ولد الأمير عبدالعزيز بن عبدالرحمن، في قصر الإمارة والإمامة بالرياض، وكان في سن الصبا طويل القامة، عريض المنكبين، بارز الصدر، حادّ العينين، دقيق الخصر، ضامر البطن، مفتول الساعدين والساقين، رشيق الحركة.
عهد به أبوه ـ الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود ـ إلى شيخ (مطوّع) من أهل الخرج، كان مقيماً في الرياض، اسمه القاضي عبدالله الخرجي. فتعلم على يديه مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ سوراً من القرآن، وقرأه كاملاً. ثم تلقى بعض أصول الفقه والتوحيد على يد الشيخ عبدالله بن عبداللطيف آل الشيخ، في كراسة صغيرة أعدها خصيصاً له. إلا أنه لم يكن في طبعه الصبر على الدرس، فلم يلبث أن انصرف عن مقاعد الأطفال، إلى محاكاة الرجال.
ونُقل عنه: أنه أحسن وهو في سن الصبا استعمال البندقية، وركوب الخيل، كأحد الفرسان. وأنه كان في السابعة، حادّ الطبع، دائم الحركة، لا يستطيع الاستقرار في مكان واحد، فترة طويلة.
ويشير بعض من كتب عن الملك عبدالعزيز، إلى ما كان لوالدته سارة بنت أحمد بن محمد السديري، من فضل في توجيهه.
حمل عبدالعزيز السيف، ولعب به، وركب الخيل وامتطى الإبل. والتف حوله رفاق له، فكان المتقدم عليهم في ألعابهم والزعيم فيهم. وعوّده والده أن يستيقظ قبل الفجر للصلاة، ووجهه إلى الرياضة، وأدبه بآداب آل سعود. وشهد في صباه عاقبة الخصومات والمعارك، بين عميه عبدالله بن فيصل، وسعود بن فيصل. وأدرك ما كان من توسع نفوذ آل رشيد، في الاستيلاء على بلاد نجد، وضياع ملك آل سعود، أصحاب تلك البلاد وسادتها.
وخرج الأمير الصغير من الرياض، مع عمه محمد بن فيصل، والشيخ عبدالله بن عبداللطيف، لمفاوضة الأمير محمد بن رشيد، وعقد الصلح معه، في أوائل سنة 1308هـ /1890م، وهي مشاركته السياسية الأولى في مثل هذا الاجتماع الخطير. يقول فؤاد حمزة: سألتُ الملك عبدالعزيز إن كان قد قابل ابن رشيد فقال: نعم، قابلته، وعزاني في أخي فيصل، وقال لي عسى أن يجعلك الله عوضاً عنه. والله قد جعلني عوضاً عنه".
قال حافظ وهبة:
"سمعت من بعض أصدقائي الكويتيين، الذين عاصروا عبدالعزيز ورافقوه في طفولته، أنه كان يفوقهم نشاطاً وذكاء، وأنه كان يتزعمهم دائماً في الألعاب المألوفة، لمن كان في سنه، وأنه كان دائماً يميل إلى سماع تاريخ جده الإمام فيصل ومغامراته، من بعض الشيوخ المسنين بالكويت".
وروى خالد الفرج، ما خلاصته:
أراد الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، حاكم البحرين، أن يلاطف الفتى عبدالعزيز. فسأله: قطر أحسن أم البحرين؟ فأجابه عبدالعزيز على الفور: الرياض أحسن منهما. فقال عيسى: سيكون لهذا الغلام شأن. وأضاف خالد إلى هذه القصة: سمعتها من الشيخ عيسى بنفسه، وهو يقصها في مجلس نزهته العصرية في بستان "ريا" في البحرين، وذلك بمناسبة تسليم جدة سنة 1344هـ/1926م.
ونقل الزركلي عن محمد بن بلهيد القصة الآتية، قال:
في أثناء تغرّب الإمام عبدالرحمن الفيصل عن الرياض، جلس، عشية يوم، وحوله بعض خاصته، فجرى الحديث عن أبنائه، فتكلم الحضور، وبينهم مانع بن جمعة العجمي، من رجالات العجمان، لم يتكلم، فقال له الإمام: ما ترى يا مانع؟. فقال: إذا أراد الله عزاً للمسلمين، فهو على يد عبدالعزيز. قال عبدالرحمن: وما يدريك؟ قال: رأيت فتيان الحيّ يتهيأون ليلعبوا لعبة "اللحي" وقد انقسموا فريقين، فسمعت أكثرهم ـ ومنهم بعض أبنائك ـ يقول: من أنا معه؟ وسمعت عبدالعزيز يقول: من هو معي؟.
4. رحلة الاغتراب، والاستقرار في الكويت
بعد تغلب ابن الرشيد على آل سعود، واستيلائه على الرياض عام 1309هـ/ 1891م، اتجه الإمام عبدالرحمن الفيصل بأسرته، إلى البادية، يلتمس مأوى ينأى به وبمن معه، عن يد ابن رشيد.
ولما صار في عرض الصحراء، استشعر من القبائل الضاربة في المناطق القريبة من الرياض، ذعرها من ابن رشيد وتخوفها من بطشه، إن هي آوت كبير آل سعود. فانطلق بمن معه موغلاً في منازل آل مرة والعجمان، بين يبرين والأحساء.
وعلم المتصرف العثماني، في الأحساء آنذاك، عاكف باشا، بقرب الإمام عبدالرحمن منها، فأرسل إليه مندوباً اجتمع به في عين نجم قرب المبرز (على بُعد ميلين شمالي الهفوف)، فعرض عليه ولاية الرياض، على أن يعترف بسيادة الدولة العثمانية، ويدفع خراجاً سنوياً قد لا يزيد على ألف ريال. فاعتذر الإمام عبدالرحمن بأنه يخشى أن ينقلب عليه أنصاره. ولم تكن حياة البادية وشدائدها، مما تحملته سيدات الرياض وسدير، وقد آذاهن ما لقين في الحل والتِّرحال، وما في اختراق صحراء الدهناء، من عناء. فنادى الإمام عبدالرحمن ابنه عبدالعزيز، وقال: "امض يا بني إلى ابن خليفة (الشيخ عيسى بن علي آل خليفة شيخ البحرين) وحدثه بما نحن فيه، واستأذن لنسائنا بالإقامة في جواره، ولا ضير عليه من ابن رشيد، ما دمنا نحن بعيدين عن البحرين". وكانت هذه أول مهمة يكلفه بها والده.
فانطلق الأمير عبدالعزيز إلى البحرين، وعاد بعد أيام مستبشراً، يحمل إذن ابن خليفة للنساء. ومضين في هوادجهن إلى ميناء العقير ـ جنوبي القطيف ـ حيث ركبن السّفن الشراعية إلى البحرين، ومعهن عبدالعزيز وأخ له يليه في السن، اسمه محمد.
وكان على الأمير عبدالعزيز، بعد استقرار الأسرة في البحرين، أن يعود إلى مضارب أبيه في الصحراء، فامتطى الذلول بعد ركوب البحر، وأقبل يطوي البيد.
وأرسله أبوه إلى الهفوف، مركز الأحساء، وكانت تابعة للدولة العثمانية، ليفاوض الترك علّهم يسمحون له ولرجاله بالإقامة فيها، أو في جوارها. فلم تفلح سفارة الأمير عبدالعزيز هذه المرة، وأبى الترك إيواءهم.
وضاق رحب الصحراء في وجه الإمام عبدالرحمن. وكان بين قبيلة العُـجمان، التي تسيطر على تلك المنطقة، أنصار لابن رشيد؛ فأزمع الإمام عبدالرحمن الرحلة إلى الكويت. ولكن محمد بن صباح، أميرها يومئذ، لم يجرؤ على الجمع بين مناوأة ابن رشيد ومخالفة سياسة الترك، فاعتذر عن قبول الإمام عبدالرحمن ضيفاً عليه، فعاد إلى الصحراء.
وامتدت إقامة عبدالرحمن وابنه عبدالعزيز ومن معهما، هذه المرة حوالي سبعة أشهر في قفار تقطن بعضها قبائل من آل مرة، وبعضها الآخر قبائل كثيفة من العجمان، ليست بعيدة عن الأحساء كل البعد.
وفُرِجَ الكرب على يد شيخ قطر، قاسم بن ثاني، وكان أريحياً جواداً.
كتب إليه الإمام عبدالرحمن، يصف ما هو فيه، وأجابه ابن ثاني مرحباً. وانتقل الجمع إلى قطر. وفي دليل الخليج أن عبدالرحمن أقام في ضيافة شيخ الدوحة في قطر، من أغسطس إلى نوفمبر 1892م، (أي من صفر إلى جمادى الأولى 1310هـ)، ولحقت به أسرته التي كانت في البحرين.
وكانت الدولة العثمانية تود عقد اتفاق مع الإمام عبدالرحمن بن سعود، لتأمن تحركاته، فأرسل إليه متصرف الأحساء، حافظ باشا، يستدعيه. فأجاب الدعوة وقدم من قطر إلى الأحساء. وتم الاتفاق بينهما على أن يقيم هو وأسرته في الكويت، وكانت لا تزال عثمانية، وتدفع له الدولة ستين ليرة شهرياً. وكان هذا المخصص يدفع أحياناً، وأكثر الأحيان لا يدفع. وقبل ابن صباح، إذ ذاك، أن يتوطنوا بلاده، وعين للإمام عبدالرحمن مرتباً من الأرزاق، ولكنه قطعه بعد تخصيص المرتب من الدولة العثمانية.
وأتاحت له الإقامة في الكويت، أن يكون على اتصال دائم بأهل نجد ورؤسائهم، خصوصاً أهل القصيم، لقربها من الكويت واتصالها بها اقتصادياً.
وفي دليل الخليج أن والي البصرة التركي، دعا عبدالرحمن للاستقرار في الأحساء (كذا، والصواب: في الكويت) وجعل له راتباً شهرياً قدره 33 ليرة عثمانية، ضمنها له الباب العالي، فانتقل إليها في جمادى الآخرة 1310هـ/1892م.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
شكرا أخي حيدر
فالمملكة مثال يحتذي به ، تمسك بالثوابت وتقدم نحو المستقبل ، تعيش الحضارة في قمتها ، والتوحيد الخالص لرب العباد.
جمعت بين تعاليم الدين وأسباب الرقي في الأرض فأوجدت دولة يشار لها بالبنان ويشهد لها الأعداء قبل الأصدقاء.
شكرا حيدر
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
لوّله طلبة اللي يعلم النيات
كل هامه تعرف القبر تنزله
ياقصيدي ترا بعض القصيد اسكات
والله أني ماعودتك على الذله
ذاخرك لين تبدي حزة الوقفات
كنك الهيل وظلوعي لك الدله
ياوطن عاد عيدك وبرك الحزات
مايزين القصيد ألا على حله
ياسلامي على وجه السعد بذات
من يمينه تعقد الحبل وتحله
راعي الوجه الأبيض جابر العثرات
الوطن تحت ظل الله ثم ظله
أبلج كنه البراق في الظلمات
واضح مثل ماتوضح لنا المله
شامخ في المواقف يكسب الطالات
صيرمي يقص الراس ويتله
كان مصر الشقيقة تعشق السادات
حن وهم والعرب في ظل عبدالله
مرحبا مرحبا ياقايد القادات
ياهلا ياهلا بك ياهلا والله
بنيابة عن اللي يكسب الشارات
شيخ شمل اقحطان وجابر الخله
بن دليم المقدم بأول الهيات
في الحماد وجبال الريث والجله
له عهود قديمه من زمان فات
من جدوده وعهدك صار عهد له
وبسم فارس ***طان هل الهقوات
مرحبا مرحبا والطيب لك كله
وب ولي العهد يامرحبا ميات
ومرحبا يابو خالد وأنت عضد له
طير حرّ جناحك يعشق الطلعات
مجلس الطيب والناموس تحتله
ياملكنا لعينك ترخص الهامات
مانساوم على حبك ولا بله
يابوا متعب لوقفات القدم حزات
قلب ماله ولاء لك جعله العله
سيدي حن عيالك والشعوب أشتات
والوطن مايهان وحن عيال له
حن جنودك بلا رتبة بلا بدلات
راعي الذود يسبق راعي الفله
كلنا من البحر لين البحر قوات
شعبنا من تحت راية زعيم له
ندحم الضد بمتون لها صملات
من زمان القناء والسيف والسله
نعشق الموت عشق الطفل للعبرات
ولا عشق الفتى للي تكحل له
والخوارج مانقبل منهم الزلات
قل لراعي الردى ياأعلامنا قله
قله أنا هل التاريخ والفزعات
لايحسب سيوف الحق صيد له
والله أن ماينقصنا ليا من مات
وأن رجع في طريق الحق فاحسن له
كل حصني خبيث يدور الحيلات=
ضربه وجه لا لا مانتحيل له
لانشكك ولا تدخل بنا الشكات
ناصله من هنا منيه ناصله
وأن وصلناه ماجينا على الغرات
ننذره وأن رفض لا مانتحصن له
ناخذ الثار منه حزة الوقفات
يدفن ال*** مانرضى له الزله
مرحبا يابو متعب وبرك الحزات
بأسم شيخ اقحطان وجمعنا كله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
بصراحة يا أخوة
لننظر بصورة محايدة لهذا الشعب الحبيب لي ولى محبيني
هم يحتفلون بكل محبة بعبد العزيز
ــــــ
احبكم يا شعب يا سعودي وانتم تلتقون جائزتكم من قيادات الدولة
*** بتكلم من الكورنيش و محمد بن فهد يوزع الشغلة هطبرش عشان السعودة* السعودية للشركات والمؤسسات
يدوم حكمكم يا آال سعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
فووق عشان Deng يشوف النعمة بدل يجري زي الحقيــر يشيل شنط الخلايجة واكياسهم
ويتع رص ليهم مقابل ليلة يقضوها بواشنطن
فوق لو Deng يعرف مقدار احترامنا لنفسنا وذواتنا هنا وكيف الناس وقت تقول ليهو سوداني يدنقر في الواطة
فوق لوDeng يعرف انه مثله من مدعيي الاسلام بالغربة عشان مجرد ريالات قطرية تعينه على قضاء سهرة ببار
لا تشتري كرامة شعب
ـــــــ
يا خايب تتع رص للخليججين وتشيل اكياسهم وتجيب ليهم الشين كاف شين وتدعي الاسلام لأجل بقشيش.. خيبان بالجد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: فدياس نجم الدين)
|
لك التحية يا فدياس يا صديقي
Quote: تحياتنا لكل السعوديون وشكرنا لهم على كل ماقدموه للشعب السوداني
|
ونحن وكل الناس قدمو ليهم يا فدياس يا صاحب بيحكي لي ابو صاحبي (وهو من الناس الاستقرو بالبلد دي منذ الستينات وما رجع السودان تاني)
وكان مهندس خريج جامعة الخرطوم وشغال بارامكو من الوقت دااك لغاية ما اخد المعاش منها
وبالمناسبة راتبو لغاية المعاش كان 25000 ريال وبيصرف هسسه شهرياً ما قيمة 20% من الراتب الاساسي
المهم
قال لي وقت جينا البلد دي ( يقصد السعودية) كانوا حتى الاكل ما بيعرفوهو الواحد فيهم يدخل مطاعمنا ويضوق اكل الموجودين وبعد يلحس اصبعو يقول
صديق صديق!!
اعطيني من هاذا البياكلو الزول
بتاع المطعم يشوف الزول منو وبعد داك يوفر ليهو الوجبة حسب مزاج القاعد في الطاولة
ــــ
الناس دي بالجد يا حبيب قبت من كهوف التاريخ وبنت دولة الآن هي ليها مكان في العالم
ولاادنا لسسع بيتكلمو عن تاريخ بلد هم بيحطو من مكانتها مهما كان ليها في سابق العصر والآوان من مكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
حيدر
لا شك ان المنافع متبادله بيننا والشعب السعودي في كل المجالات تعليم كان الاساتذه السودانيون من اوائل المعلمين الاجانب الذين اناروا طريق السعوديين رياضيا يكفى ان تنظر لقصه تاسيس انديه الاتحاد والهلال ويكفي ان تنظر لماجد احمد عبدالله الدنقلاوي ولمعتمد خوجلي ولعادل عبدالرحيم وحتى محمد نور البقيه خيلانه موجودون ببورسودان وغيرهم كثيرين على الجانب الاخر لا يوجد بيت في السودان لم يستفد من اغتراب احد ابناءه بتلك البقاع الطاهره
هي فوائد متبادله رغم تقلب السياسات هنا وهناك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: سجل التاريخ لك يا حبيبنا الملك عبد العزيز (Re: HAIDER ALZAIN)
|
و الله يا حيدر سبقتني في الفكرة .. بس انا ما كنت محدداها باليوم الوطني..
أولاً مبرووك للشعب السعودي وربنا يديم فرحتهم .. و لوكان سمحوا لينا بقيادة السيارات كان زمان لونتها بالاخضر و فحطت معاهم.. غايتو تفحيط بالنية ... ان شاء الله يوصل
__________________
الفكرة كانت عن التأثيرات الإيجابية للشعب السعودي تجاه المقيمين .. وتسليط الضوء على الجانب الإيجابي .. و دا بيفيدنا اذا حبينا نستفيد.. أنا عن نفسي أخدت منهم أكتر مما أديتهم
و على سبيل المثال لا الحصر .. تعلم كبارنا و صغارنا منهم في المجال الديني كثير من الصلوات غير المفروضة من نافلة و سنة و المداومة على أذكار الصباح و المساء .. أحلى حاجة في المدارس انهم بيواظبوا على قراءة آية الكرسي و بعض أذكار الصباح في الطابور
و حريصين جدا على انهم يذكروك بأذكار الدخول و الخروج من الخلاء .. يا ريت لو مدارسنا عندها نصيب من عاداتهم الحسنة دي .. والأجمل الأجمل .. ودي بتلقاها كتييير .. لو زعلت واحد فيهم او اتساغلت عليهو او ظلمتمو بيقول ليك الله يسامحك يا شيخ و يكون عايز يطرشق من الغيظ (زي واحدة متفقة مع صاحب ليموزين على 10 ريال حق المشوار ..اول ما وصلت ونزلت مدت ليهو 7 ريال و شتت .. جينا نركب لقيناهو بيردد الله يسامحك الله يسامحك يا شيخه .. وحكى القصة) ..انا مرة اتشاكلت لي مع بتاع تاكسي في السودان .. في الطريق أخد واحدة تانية معاي بدون ما يستأذني و الأدهى و الأمر انو نزلني بعيد من البيت اديتو تلات ارباع المبلغ .. و انا اصلا اخدت تاكسي عشان الحته الجنب البيت لانها مليانة سماسرة سيارات .. والا اصلا المشوار كان قريب .. و الله نزل من التاكسي و عايز يضربني .. دي هنا ما بيعملوها .. لو مسافر من جدة للرياض .. ممكن يشتكيك للشرطة .. لكن يتنمر عليك كدا و كمان على حرمة يا قولهم .. يا لهووي
استخدامهم لـ (يا امي) و(يا بوي) و (يا اختي) للتخاطب .. و(جزاك الله خيرا) للشكر .. و (الله يعطيك العافية) دي عندهم كتيرة جداً .. يعني معظم كلامهم بيكون دعاء خير .. و دا غير انهم بهتموا بنضافة منازلهم وتنسيقها وخاصة الحمامات (الله يكرمكم)>>> دي طبعا حقتكم بالميلاد :) .. و المطابخ .. لو جابوا ليك اكل اوعصير تشرب وانت مطمئن .. و بعرفوا معنى (تهادوا تحابوا) و تلقاهم بمناسبة و بدونها بيهدوا ليك من الدهب لـ التميس .. و علمونا الصدقة في القول و الفعل .. و الصدق برضو ...
و يمكن اختلاطهم بأخوانا اليمنيين (ما تجيني منال طايرة هسه) .. هذب أخلاقهم نوعا ما و خاصة أهل الحجاز و طيبة الطيبة .. بجد في فرق كبير جدا بين السعوديين في المحافظات التانية و بين الحجازيين .. و اهل المدينة .. يا ســـلام !! و الله الواحد يملا كتاب وما يوفيهم حقهم ..
الشعب السعودي صاحب نكته و فكاهة و يسخر من نفسه قبل ان يسخر من الآخرين ودا بيدل على ذكاءهم..و اهم ما في الأمر بيقولوا عننا أمينين و هم أهل الأمانة و الله ..
غايتو لقيت لي فرصة أقول اني بحترمهم وبحبهم مع اني كتييير بتغاظ منهم .. :)
وهذا غيض من فيض يا حيدر ... انت صاحب البوست .. كمل الباقي
___________________
دينق دا ياخوي ما كرهتو عيشتو ... حتى مع السعوديين ما مريحو ... يحلك الحلا بله يا دينق
| |
|
|
|
|
|
|
| |
HAIDER ALZAIN
خالد المحرب
فدياس نجم الدين
رشا احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست