الانقاذ لن تربي لكم اولادكم وبناتكم من يتفق ومن يعارض هذا القول

Quote: اى زول دا ما حيكون ايمان بدرالدين لأنها ما اى زول وبالتالى شوفى الكذب على الناس بأنو الانقاذ دى ما بتربى كيف وليه وهى المتسبب الرئيسى فى كل الفساد الذى ذكرته احسان فقيرى وقبلها ابن عوف وكيف انها دمرت الافراد والاسر والمجتمع وبالتالى الدولة واحسان من داخل السودان الغاشمه فيهو الانقاذ دى

Quote: انا بيان كاتبة في هذا البورد اها شنو ليك؟ واي كلام خارم بارم تكتبيه هنا حافندو ليك عجبك ولا غلبك؟ طالما براك فتحتي البوست دا تجي تورينا بتقصدي شنو

Quote: بيان تكره أي إمرأة تفوقها في الفهم... و تكره أي سوداني يقيم في أمريكا و تكره أي معارض للإنقاذ هذه هي دكتورة نجاة Full Sto

Quote: بقصد اي زول يروج او يكتب اي معلومة كذب عن اي انسان

Quote: نقلت كلامك بنقطه وقلت رايكم فيه شنو الغلط وين؟

Quote: ( اثنان وعشرون عاما قد انقضت من عمر النساء السودانيات –لم تكن اياما عاديه –كانت وما زالت اياما مرعبه حزينه – المراة السودانيه التي كانت تنال احترام المجتمع ويفسح لها لتجلس في المركبات العامه –وينظر اليها بالتقدير والاحترام وتغني لها الشعراء وتفاعل معها المجتمع في كل نجاحاتتها –طرقت النساء بيت الخياطه فتغني الجاغريو (جن مارات تلاته لي بيت الخياطه ) بدات تنظيمات الحركه النسويه في الظهور وتكون الاتحاد لنسائي السوداني فتفاعل التجار بتسميه الثياب --فكان ثوب الاتحاد النسائي وواسبوع المراة –طرقت المراة السودانيه ابواب العلم وتخرجت من الجامعه كطبيبه فتغنت البنات (يا توب المظاهر ويا عقد الجواهر وانا دستوري نازل في بيت خالده زاهر ) –وبالرغم من المجتمع رعوي ذكوري الا انه كان يحترم المراة بطريقته –فلم يكن يقبل اهانتها علي الاقل ظاهريا . ولم تسن قوانين تنهتك ادميتها فحتي قانون بيت الطاعه والذي كان معمولا به انذاك تم الغاؤه بعد تركيز الاتحاد النسائي عليه ورفضه باعتباره مهينا للمراة –وبالرغم من ان المراة السودانيه كانت تلزم بيتها ولا تساهم في الاقتصاد الا قليلا -- وهناك محدوديه الوظائف الا ان المجتمع سرعان ما تجاوب مع مطالب الاتحاد النسائي في تعليم المراة وزياده عدد المدارس وتوزيع الوظائف فخرجت المراة للتعليم والعمل يسندها المجتمع باكمله وتسندها ايمانها بحقوقها المشروعه ولكن فجاة انقلب حالها والهدؤءالذي كان يكتنفها تحول الي زلزال عاتي هذا بالرغم من الانجازات المضيئه التي حققتها في كل المجالات سواء في محو الاميه او ذياده مساواة الفرص الوظيفيه للنساء فاصبحت طبيبه ومهندسه ومعلمه .كما كان لها شرف الرياده في مجال القضاء فاصبحت قاضيه حتي في المحاكم الشرعيه . اما في المشاركه السياسيه فقد كان لها قصب السبق علي المستويين العربي الذي تربطه بها الثقافه والدين والافريقي الذي تمتد جذورها اليه فدخلت البرلمان كاول امراة في افريقيا ومارست حقوقها السياسيه من انتخاب وترشيح باكرا . وبعد كل هذا الماضي المضيئ اصبحت المراة السودانيه سريعه القلق وكثيره الاضطراب مما اثر علي صحتها النفسيه -- اذا خرج ابناءها الي المدارس او التسوق تظل تترقب حضورهم بقلب راجف فكثير منهم لم يحضرو ابدا الي بيوتهم فقد ابتلعتهم كشات الخدمه الالزاميه عندما اعلنوها حربا جهاديه ضد الكفار –وتظل تمني النفس بلقياهم ولكنها تفاجا بخيم عرس الشهيد تنصب امام منزلها وتكون مواساتها في فقدان لفلذه كبدها ذلك العرس العجيب الذي لم نسمع به من قبل لا في صدر الاسلام ولا في عهد الفتوحات الاسلاميه والتي استشهد فيها كثير من شباب المسامين –وتصل ماساة النساء الي القمه عندما يحاول الابناء حضورمناسبه العيد وهم في معسكرات الجهاد المشئومه تلك -_ولكن هيهات !!يصيبهم رصاص الغدر والتشفي ويموتون ويبتلع النيل الجثث –ولان سياسات الانقاذ كانت وما زالت تؤجج نار الفتنه بين القبائل وتمجد اثنيات بعينها وتضطهد الاخر ناسيه بان السودان بلد متعدد الثقافات والاديان مما ادي الي –حروب وصراعات داميه وقد استعملت المراة كاداة لحسم الصراع فتم اغتصابها وتهجيرها وقتلها –ولكنها اخذت اطفالها واتت الي امكنه كانت تظنها اكثر امانا من تلك التي عاشت فيها –فعملت في صناعه الشاي والاطعمه فهي مهنه لا تحتاج الي مؤهلات خاصة غير الصبر تحت هجير الشمس فاتتها كشات المحليه تساومها مرة وتقتلها مرات وكانت الشهيده ناديه صابون التي تعول اسره كبيره ولكنها راحت لتترك اسره في مهب الريح – تمر السنين طوالا وتتفتق ذهنيه هؤلاء باساليب كثيره ومتعدده للنيل من النساء وكان هناك ثأرا بينهم فكانت قوانين الوالي التي تحدد للنساء وظائفا معينه –وتم ابتكار الزي الموحد في بعض من مؤسسات الدوله وتم فرض الحجاب وغطاء الراس كشرط اساسي للدخول الي مواقع العمل بالرغم ان اللبس هو حريه شخصيه والايه الكريمه تقول (ذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر الا من طغي وتكبر ) صدق الله العظيم وسؤالنا اليوم من الذي طغي وتكبر المراة السودانيه التي تكدح طوال يومها لتقي اطفالها شر الجوع والمرض بعد ان رفعت الدوله يدها من التعليم والصحه كما فقدت عائلها في صراعات داميه لاتبقي ولا تذر ام الذين يهددون بلحس الكوع وضرب السيف في لغه فجه وطغيان واضح –لم يعرفهما المجتمع السوداني -- ولكن المراة السودانيه والناشطات النسويات وقفن وقفه قويه تجاة هذا الظلم .وسلطن الضوء عليه مما ساعد علي ايجاد حملة تضامن عالميه مع النساء السودانيات وتتكاثر الهموم علي النساء ويطالها العنف الجسدي متمثلا في الخفاض الفرعوني –ونعلم تماما بان المجتمع السوداني عرف الخفاض منذ عصور قديمه ولكن ما لم يعرفه المجتمع هو فتح وسائل الاعلام للتطبيل للخفاض الذي اسموه سنه بعد ان كانت مفتوحه للالغائه –فماتت انعام في قلب العاصمه ومرت الجريمه دون عقاب كما ان ااسقاط الماده 13 من قانون حمايه الطفل هو مشاركه حكوميه في الجريمه والمثير للضحك والبكاء في ان واحد هي التفسيرات التي يضعونها للتقنين باعتبار الخفاض جالبا للعفه وتغاضو عن ضعف حديث ام عطيه الانصاريه (فقه الضروره )فالغرض لم تكن العفه او الاحترام وانما التنكيل بالنساء اثنان وعشرون عاما من عمر المشروع الحضاري قد انقضت وقد تدهورت معيشه وصحه وتعليم المواطن هنا مما ادي الي كثير من الجرائم الاخلاقيه واغتصاب الاطفال بل اختفاءهم كما زادت حالات الايدز بين الشباب في الفئه العمريه التي نشات وترعرعت في ظل حكومه الانقاذ ولكن الذهنيه المريضه والتي تريد ابعاد النساء من كافه مناحي الحياة وارجاعهن الي حوش الحريم والتمتع بهن في زواج (مثني وثلاث ورباع ) متناسين بان الايه تقول (وان خفتم ان لاتعدلو فواحده ولن تعدلو ولو حرصتم ) وحديث الرسول ( اللهم اغفر لي فيما تملك ولا املك ) وكان يقصد الفؤاد -- اتت بحزمه قوانين كلها تصب في اهانه المراة وابعادها ليس في المشاركه السياسيه فحسب وانما في المشاركه الاجتماعيه - فمنع الاختلاط في الحفلات وعدم الرقص المختلط كلها تصب في انزواء النساء - والمجتمع السوداني بثقافاته المتعدده من اقصي شماله الي شرقه وغربه وجنوبه الحبيب الذي عمل المشروع الحضاري بجد واجتهاد في فصله وابتعاده ترقص النساء مع الرجال في حشمه وادب واحترام ولكن ماذا نقول في تلك العقول التي تجتهد في تجريم واقصاء النساء --------فمعظم مواد القانون الجنائي تصب في هذا الموضوع –اما قانون النظام العام فحدث ولا حرج فقد اذل النساء وحاول منعهن من الخروج من البيوت –فكم من النساء جلدت واشينت سمعهتهن فقط لانهن لم يستجبن للتحرش الذي يقوم به البعض فيتم ارسالها الي المحكمه بعد قطع الاتصالات مع ذويها ومصادرة الجوال والمدهش بان اجراءات محاكم النظام العام اسرع اجراء يتم في الدوله السودانيه ولديهم من العربات والامكانيات تجعلهم ينفذون الحكم بسرعه مدهشه وكلنا يعلم وقد مرت به ظروف سرقات فهناك التلكؤ في فتح البلاغ وعدم وجود العربه –الخ ولكن في ظل قانون النظام العام توضع له كل الامكانيات للتنفيذ وبوحشيه فمعظمنا قد شاهد فيديو (قدو قدو والفتاة المجلوده ) فيديو انعدمت فيه المروءه والاخلاق السودانيه –فيديو يمثل مدي الساديه التي يتمتع بها رجالات النظام واعوانهم في الشرطه والامن السياسي – وهناك العنف اللفظي الذي عانت منه المراة السودانيه فتم شتمنا والاساءه الي الشرف بالفاظ نعف عن ترديدها وفي وسائل الاعلام المكتوبه –فاين الاسلام من كل هذا يا هؤلاء ؟؟؟ والان تتلظي المراة السودانيه من نيران الاسعار المرتفعه خاصة في الشهر الكريم والذي كان يمثل شهر التواداد والتعاطف وليس العباده فقط –فاختفت السلع الضروريه خاصه السكر والذي نعتبره فاكهة الفقراء - اما بقيه السلع فانها ليس في متناول يد الاسر او الاستطاعه الاقتصاديه هذه هي حصيله اثنان وعشرون عاما من عمر الانقاذ استطاعت فيها ليس فصل الجنوب وتفتيت الوطن و بقيه الاقاليم في الطريق -بل جعلت المواطن يعيش حاله نفسيه سيئه وتدهور في صحته وتعليم اطفاله واصبح الغد هاجسا له وما يحمله من مفاجات في تدهور معيشته وصحته وهو يري اخرون يتنعمون بالثروه والجاة واصبحت النظره الي كل مناحي الحياة نظره السمسار والطفيلي الذي يريد جمع المال باي وسيله وطريقه وبالتالي تاثرت نظره المراة السودانيه للحياة –فاخذت تتغني للمال وتدهورت حالتها عندما تغنت لي راجل المره حلو حلا –وكلنا نعلم تماما بان المراه لا تقبل الضر ابدا ولكن ضغوط الحياة الاقتصاديه وعملية غسيل المخ اليومي باسم الدين جعلها تقبل حتي بزواج المسيار المهين للنساء وكم من بناتنا رحن ضحيه للزواج العرفي وزاد اطفال المايقوما وزادت حالات الاجهاض الغير قانوني مما ادي الي وفاة كثير من البنات والحكومه عامله اضان الحامل طرشه –وتمارس سطوتها علي المجتمع بحزمه قوانين اريد بها القمع وليس الاصلاح -- ولكن غدا --وان غدا لناظره قريب

Quote: نقلت كلامك بنقطه وقلت رايكم فيه شنو الغلط وين؟ وبعدين انا والحايمه فوق دى مرأة وزن دهب اصيله ما بتشكر الراكوبه فى المطره او الخريف

Quote: البلد الوحيد منالضينه ببقو مناضلين بعد ياخدو لجوء سياسي السودان ودي ظاهرة في كتاباتك الفطيرة وعجزك عن كتابة منطقية متماسكة اسع باقيلك نخلي واحدة ذيك تعمل لينا مناضلة وقائدة معارضة؟

Quote: انا الانقاذ كانت خاتنى فى قائمة الممنوعين من العمل فى السودان او التوظيف فى الخدمة المدنية لانى كنت مناهضة للكيزان من زمن طالبة والانقاذ جات وانا لسة ما كنت اتخرجت لما تخرجت كان التوظيف لأهل الولاء فقط وانا لم اكن منهم فصدقينى انتى ما بتعريفينى لذا مع السلامة

Quote: دمرت الانقاذ الاسره مما ادي الي اختلال للقيم في مجتمعنا --فقط انظرو معي لقضايا المال العام والفساد اثنان وعشرون عاما من القمع والاذلال --مقال كتبته لم يجد طريق للنشر

Quote: ماذا يعني دفاعك عن الحكومه في اي خانة نضعك

Quote: الدولة النهّابة (predatory state) التى ترى أن فساد مواطنيها مصلحة لها، لأنهم سينشغلون بفسادهم عن فسادها، وبتظالمهم عن ظلمها لهم، وبتراجع أخلاقهم عن تراجع أخلاقها، وبالتالى ينتقدون المحكومين مع أن القضية كلها أن فساد حاكميها انتقل إلى محكوميها.

Quote: كووووووووووووولنا الانقاذ كان كدي خاتنا في قوائم عدم التوظيف .. وبكدا نكون مناضلين وكدا انا دي دخلت معاينة واخدوني وكل حاجة وبعداك اخدوا زول تاني اقوليك انا في زمن الانتفاضة برضو اتزحلقت بحجة اكتظاظ المحل بالنساء عديل كدا.. اها شوفتي كيف الانتفاضة الكرعينا اتكسرن بالكر والفر فيها

Quote: كلاممك صاح اذا لم تتم دراسه الظواهر خاصة ظاهره ديمقراطيه --عسكر --انتفاضه --ديمقراطيه --عسكر

Quote: نعم يا دكتورة نجاة واضرب نموذج بي اولادي الحكومة الاسترالية ربت اولادنا خير تربية واصبحوا من المتفوقين وفرت ليهم كل المستلزمات ومجاني بدون اي مقابل المستلزمات بقصد بيها المدرسة المكتملة والاستاذ المؤهل تأهيل عالي والقلم والكراس والكتاب وكافة الادوات .. رسم .. وهندسة .. وسائل تعليمية تشمل كل الاجهزة المعينة للتعليم خاصة الكمبيوتر والانترنت المتوفرة لكل طالب وطالبة انا استاذ ومدرس يا نجاة ما شاهدته هنا مدهش يخلي الواحد تاني يرجع الابتدائي من ام جديد !! !

Quote: المجتمع، الدولة، وجذور الإصلاح هـيـثـم الـبوسـعـيـدي أما المجتمع الفاسد إن وجد فهو مرحلة آخرى لإنحدار القيم والأخلاقيات بحيث تشير مجموعة من الظواهر والمؤشرات على زيادة حجم الفساد الاخلاقي والإنحطاط القيمي والذي يرتبط بعوامل متباينة يأتي على رأسها الاستبداد السياسي والفساد الاقتصادي والظلم الاجتماعي، بالإضافة إلى تنافر المصالح وكـثرة الضغوط الخارجية وحدوث فجوة كبيرة في علاقة المجتمع بالدولة، فيسفر عن ذلك بمرور الوقت تصدع البنى الداخلية للمجتمع مما يجعله ضعيفا في مواجهة أخطار قادمة ستحول بينه وبين المحافظة على ما تبقى لديه من قيم ومبادئ وروابط.

Quote: انتى بتتكلمى عن منافسات تحكمها كفاءة وخبرة انا بتحدث عن حرب واقصاء من الانقاذعلى مخالف رأى

Quote: نعم يا دكتورة نجاة واضرب نموذج بي اولادي الحكومة الاسترالية ربت اولادنا خير تربية واصبحوا من المتفوقين وفرت ليهم كل المستلزمات ومجاني بدون اي مقابل المستلزمات بقصد بيها المدرسة المكتملة والاستاذ المؤهل تأهيل عالي والقلم والكراس والكتاب وكافة الادوات .. رسم .. وهندسة .. وسائل تعليمية تشمل كل الاجهزة المعينة للتعليم خاصة الكمبيوتر والانترنت المتوفرة لكل طالب وطالبة انا استاذ ومدرس يا نجاة ما شاهدته هنا مدهش يخلي الواحد تاني يرجع الابتدائي من ام جديد !! !

Quote: لفتت نظرى مداخلتك اعلاه وهى دراسة الظواهر خاصة ظاهرة ديمقراطية عسكر انتفاضة ديمقراطية عسكر الا ترى انه من دواعى الحيطة والحذر والترقب ان نتناول بالتحليل كيف نؤسس لقيام الدولة الديمقراطية وكيف نضع دستورا للسودان فى المرحلة القادمة ليحدد مسارات شكل الحكم وبالتالى نضع الظاهرة التى اشرتى اليها موضع دراسة وتحليل كردة فعل لعدم وضوح الرؤية الغائبه ( كيف يحكم السودان بعد الانفصال) مستصحبين تجربة ما بعد الاستقلال ثم ما بعد اكتوبر ثم ما بعد الانتفاضة وكل هذة التجارب تؤخذ مأخذ الدراسة والتمحيص حتى لا يسود التيار الذى يستغل الدين فى السياسة واجهزة الدولة ومرافقها وبالتالى انعكاسات ذلك على الشارع الذى فيه المرأة وافراد الاسرة اننى اتجهت بالموضوع فى اتجاهات تؤسس لبناء دولة السودان والذى هو الان بعد الانفصال سودان جديد ولنجعلنه دولة ديمقراطية دولة مؤسسات دولة دسستور علمانى ديمقراطى مدنى اى يجمع كل مصادر التشريع ولا يستثنى مصادر الديانات كلها ولا الفكر الانسانى جميعه ثم دعينا نناقش هذا المسار ولا ننسى موضوع الدولة تربى او لا تربى وكيف تربى ونتائج التربية من دولة فاسدة او دولة راشدة ونزاوج بين القضايا جميعها ولا ننسى عزيزنا المواطن امرأة كانت ام رجل طفل ضائع ام شباب وشابة فى عمر الزهور والورد يمكن ان نؤجل هذا الموضوع لاحقا ونواصل اصدقاء البوست فى موضوع عنوانه او نزاوج بينهما بدون نزاع او تشنج للوصول الى حوار هادف

Quote: وانا الى الان ما جا زول اقنعني ان الانقاذ مسؤولة من تربية ابنائي

(عدل بواسطة awad okasha on 08-26-2011, 06:08 AM)

Quote: سلامات يا خالد وجهة نظرك ان التربية ان يكون الطالب في مدرسة جيدة هل لا يوجد اي جرائم وانحرافات في استراليا؟ لان الحكومة قد قامت بتريبة كل الاطفال؟ وهل المجتمع الاسترالي كجتمع خالي تماما من اي شكل من اشكال الانهيارات الاخلاقية؟

Quote: ودي مسؤولية البيت والتنتيجة بتظهر اخر السنة!

Quote: ÇÓÈ. بالنسبة لاخذ عنوان البوست واخراجه من سياقات احب اكرر ليك انو انتى اكدتى عليه جملة وتفصيلا ومعنى وكررتى وقولتى ان الانقاذ لن تربى لكم اولادكم وبناتكم قولتيه فى سياقات بدون سياقات انا بفهم انه رأى مسنود بتبريراتك التى فندتيها هنا فى البوست دا شنو تانى سياقات واخراج وكذب وتضليل بالله البوست ماشى فى اتجاة غالبيته تؤكد ان للدولة دور كبير فى التربية وانتى بترى عكس ذلك اركزى فى رايك وخلى المتداخلين استاذة احسان فقيرى واستاذة عفرء سند واستاذ احمد ابن عوف فى رأيهم المسنود بالتحليل والفلسفة المنهجية والشواهد المعاشة يستمروا فى رأيهم المفيد والصحيح لانه مسنود بالتجربة والعلم التحليلى انا بفهم انه دا الحوار ونواصل

(عدل بواسطة Kabar on 08-26-2011, 09:53 AM)
(عدل بواسطة Kabar on 08-26-2011, 10:04 AM)
(عدل بواسطة Kabar on 08-26-2011, 10:38 AM)

Quote: المدارس الداخلية تشمل المستويات الثلاث (ابتدائي –ثانوي عام _ و ثانوي عالي ، بنين و بنات)

Quote: كانت المدارس الداخلية التي تصرف عليها الحكومة بسخاء موجودة حتى الانقاذ

Quote: التى صاحبت خطة النظام المايوى فى تجفيف النبع البشرى الذى ظل يرفد الحركة الإسلامية. وكان اغلب كسبها فيه طبقة الخطة بإحكام شديد من قبل النظام المايوى بعد ثورة شعبان التى فاجأت طمأنينة المستقرة منذ العام 1971 وتصوب باسها نحو المدارس الثانوية الموئل الذى انتممى فيه غالب اعضاء الحركة الى صفها فيما كان يعرف بالتجنيد. جفف السكن الداخلى عن اغلب المدارس اذ كان يهيىء وجودا دائما لطلاب الا فى عطلات الدراسة فى بيئة مثالية للدعوة والتاثير ثم امتدت الخطة لتقصير العام الدراسى نفسة من تسعة اشهر الى سته، تتخللها ثلاثة امتحانات تضمن الإنشغال المتصل للطالب ال ا من تحصيل اكاديمى فون مواجة بالإختبار كل شهرية ولم تسلم حتى فسحة الطعام فى اليوم الدراسى فنقصت من خمس واربعين دقيقة الى ثلاثين فقط.