نعم يا الأزهر..نحن أولى بالحسين منهم..لاتصوير سينمائي لرسول أو صحابي

Quote: "الداعية الإسلامي الكويتي طارق سويدان أخبره عن اجتماع تم عقده بالدوحة، وأقر فيه المشايخ الكبار موافقتهم على المسلسل وتجسيد الحسن والحسين رضي الله عنهما، وفق ضوابط محددة تأكدوا من تطبيقها بعد قراءة المسلسل ومتابعة تصويره".

Quote: القاهرة (ا ف ب) - احيا مسلسل "الحسن والحسين ومعاوية" الجدل حول تصوير الانبياء وصحابة الرسول وآل البيت الذي رفضه الازهر خصوصا بينما اجاز عدد كبير من رجال الدين عرضه. ويلقي المسلسل وهو من اخراج لعبد الباري ابو الخير وتأليف وسيناريو محمد السيادي، الضوء على "الفتنة الكبرى" عبر تصوير حياة حفيدي النبي محمد الحسن والحسين ودورهما في الدفاع عن الخليفة عثمان بن عفان ومساندة والدهما علي بن ابي طالب. والفتنة الكبرى من اهم الاحداث التي اثرت في مسار التاريخ العربي الاسلامي عندما احتج اهل مصر والعراق خصوصا على حكم الولاة الذين عينهم ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان نتيجة فسادهم ونهب ثروات البلاد والضرائب التي قاموا بفرضها. وادت هذه الفتنة الى تمزيق المسلمين الى ثلاثة اتجاهات رئيسية هي السنة والشيعة والخوارج. ويعرض العمل الذي بلغت كلفة انتاجه ثلاثة ملايين دولار كما قالت الشركة المنتجة، ايضا قصة تنازل الحسن عن الخلافة لاحلال السلام بين المسلمين وتوحيد الامة الاسلامية. وهذا المسلسل هو الاول الذي يصور "آل البيت" على شاشات التلفزيون منذ تسعين عاما عندما رفض الازهر ان يؤدي الفنان المصري الراحل يوسف وهبة شخصية الرسول في فيلم تركي في العشرينات من القرن الماضي. وعارض الازهر على الفور عرض المسلسل على شاشات التلفزيون في مصر وكان اول من طالب بمنع بثه حتى على قنوات فضائية تستخدم الاراضي المصرية والقمر الصناعي المصري. ومن هذه القنوات المقصودة ضمنا روتانا خليجية التي ستقوم ببث المسلسل خلال رمضان الى جانب عشرة قنوات فضائية عربية. وقال امين عام مجمع البحوث الاسلامية علي عبد الباقي في تصريحات ان "الازهر يرفض عرض مسلسل الحسن والحسين استنادا لقرار مجمع البحوث الاسلامية الذي يحرم ظهور الانبياء والصحابة وال البيت في الاعمال الدرامية". واضاف ان "المجمع يرفض ظهور الامامين الحسن والحسين رضي الله عنهما بشخصهما في الاعمال الدرامية". وتابع "ارسلنا مذكرة الى وزير الاعلام تطالب بمنع عرض المسلسل لعدم حصوله على موافقة مجمع البحوث الاسلامية كما ينص القانون". ورفضت نقابة الاشراف التي تضم كل من ينتمون بنسب الدم الى العائلة الهاشمية وخصوصا احفاد الرسول من ابنته فاطمة، ايضا عرض المسلسل. وقال نقيب الاشراف محمود الشريف "نحذر من خطورة عرضه وتجسيد شخصية سبطي الرسول". واضاف "لن نقف مكتوفي الايدي حيال بعض الفضائيات التي ستقوم ببث المسلسل الذي يعالج اكثر الفترات والمراحل خطورة في تاريخ المسلمين يمتد تاثيرها حتى اليوم". وشدد على ضرورة "عرض المسلسل على مجمع البحوث الاسلامية والمؤسسات الدينية لابداء الراي الشرعي فيه وحتى لا تكون هناك تجاوزات او مخالفات بالعمل الدرامي قد تؤدى إلى حدوث بلبلة وفتنة بين المسلمين خصوصا في مثل هذا العمل الحساس". من جهته، قال عبد الباقي ان "موضوع المسلسل طرح على الازهر للمرة الاولى قبل ثلاث سنوات عندما ارسل وزير الاعلام حينذاك انس الفقي يستوضح رأي الازهر بشان مشاركة التلفزيون المصري في انتاجه". واضاف "ابلغناهم برفض المسلسل من الاساس لان هناك قرارا من المجمع يحرم تصوير او تجسيد الانبياء وال البيت والعشرة المبشرين بالجنة بما في ذلك شخصية الحسن والحسين كونهما من اهل البيت". في المقابل اجاز قاضي القضاة الاردني احمد هليل تصوير المسلسل في الاردن. وعلى اساس هذه الموافقة، منحت نقابة الفنانين الاردنية تصاريح لفريق العمل لتصوير احداث المسلسل في الاردن. كما صورت مشاهد في دول اخرى من بينها سوريا والمغرب ولبنان والامارات العربية المتحدة. واجاز رجال دين آخرون تصوير المسلسل وعرضه، بينهم الدعاة المصري القطري يوسف القرضاوي والسعودي سلمان العودة ووزير الاوقاف اليمني الشيخ حمود الهتار وعضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالقصيم خالد بن عبد الله. كما وافق على تصوير وعرض المسلسل ايضا عدد من المشايخ السعوديين بينهم عبد الوهاب الطريري وعبد الله الطريقي وقاضي المحكمة العامة بمكة المكرمة هاني الجبير وقطاع الافتاء والبحوث الشرعية ووزارة الأوقاف والشؤون الاسلامية في الكويت والشريف حسن الحسيني خادم تراث آل البيت في البحرين. ويبدو ان مبادرة الايرانيين بتجسيد شخصيتي السيدة مريم العذراء والنبي يوسف عليه السلام في مسلسل، شجع الكثير من رجال الدين على التمرد على قرار الازهر والموافقة على تصوير "الحسن والحسين ومعاوية". وكان الازهر فرض قبل سبع سنوات تقريبا منع عرض فيلم كرتوني للسيرة النبوية ويصور العديد من الصحابة الذين وقفوا الى جانب الرسول في حياته وفي دعوته لنشر الدين الاسلامي وذلك بسبب ظهور هذه الشخصيات في الفيلم. وقد اضطرت الشركة المنتجة الى حذف مشاهد واستبدال شخصيات برموز لها مثل سيف علي بن ابي طالب. وتجاوز المخرج السينمائي السوري الراحل مصطفى العقاد هذا المنع حيث قام بتصوير شخصية "سيد الشهداء" حمزة عم الرسول في فيلمه الرسالة. ولعب الفنان العالمي انطوني كوين الدور في النسخة الانكليزية والفنان المصري الراحل عبد الله غيث في النسخة العربية.

Quote: الصادق إسماعيل..سآتي على كلامك تفصيلا إن شاء الله

Quote: من هو طارق السويدان أصلا؟ هو ليس من أهل العلم الموثوقين ولامن أهل الفتوى المأمونين هو رجل مجتهد في الدعوة الإسلامية وبعض الدورات العامة كالإدارة ووسائل تحقيق الإبداع..إلخ ربما ينجح في مثل هذه الدورات.. أما العلم الشرعي الموروث عن سيدنا وإمامنا رسول الله..فلا وألف لا.. الرجل قرا له الناس كلاما قبيحا في تملق الباطنية الإمامية.. ولذلك لايؤبه لما يقوله هذا السويدان

Quote: الدكتور طارق السويدان ولا اظن ان حصيلت معارفك كلها قد تساوي 2 % من معارف الدكتور العالم والفقيه والمحدث طارق السويدان

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 07-26-2011, 12:23 PM)

Quote: زمان, في كتب التربية الإسلامية درسونا مسلمات كثيرة, حفظنها عن ظهر قلب لكن بالتأكيد من دون فهم. لأنه الفهم في نظام تربوي إسلامي في الدول العربية والإسلامية أشبه بالمستحيل!! إذا حاول طالب انه يسأل ليفهم تمارس ضده سياسة الترهيب من قبل الأستاذه , انت كافر ؟ دا شنو الكلام دا ؟ يا ود استغفر الله , وممكن يتهم بالغباء , بكده يكون الأستاذ تهرب من الإجابة.

Quote: لازم كنا نعرف وقتها انه بعد سنوات طويلة لو مارجعنا فتشنا في كتب التراث الإسلامي ما كنا حنعرف ماهي (الفتنة) التي حدثت في زمن الصحابة.

Quote: ثم إنالمتنازعين كلهم صحابة عدول..ولاشك كانوا مجتهدين فيما وقعوا فيه من نزاع..ثم إنهم نقلوا هذا الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم..فالطعن فيهم قد يؤدي للطعن في المنقول بل وفي رب العالمين-سبحانه-

Quote: هذا تبرير فطير، صحابة قتلوا صحابة، أحدهم على حق والآخر على باطل، أحدهم في النار، هذا قول الرسول (ص). الطعن في الذي أخطأ واجب، لان الحق لا يُعْرف بالرجال. الآن لو كفرت كل هذه الأمة هل تكفر معهم. الفتنة حادثة مفتاحية لتحرر العقل من اوهام تقديس الأشخاص، لا قداسة لشخص على حساب الحق والحقيقة حتى ولو كان صحابياً جليلاً.

Quote: لو فُتح باب التمثيل هذا ربما يأتي اليوم الذي يمثّل فيه هؤلاء العابثون سيدنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم وحينها سيتلفّت المعترضون الآن بحثا عن اعتراض جديد ..وأول الشر -كذلك-قطرة

Quote: العزيز عماد سلام بوست مهم و بناقش أمور مهمة....نحن المسلمين و منذ وقوع الفتنة حتي اليوم في حالة صدمة أصابتنا بشلل تام في فهم لماذا تقاتل خيار هذه الامة و ماهي دوافع الإقتتال بينهم...هل كانت حرب من أجل الدين أم الدنيا؟؟ نحن نحترم صحابة رسول الله صلي الله عليه و سلم و لهم مكانة كبيرة في قلوبنا تقرب من التقديس، لذلك عجزت عقولنا أن نقارب و نزاوج بين هذه المكانة العظيمة لهم في نفوسنا كحملة لهذا ألدين،و الحقيقة المزعجة في أنهم إختلفوا و إحتكموا للسيف في إختلافهم و قتل المسلم أخية المسلم، مخالفا صريح القرآن و السنة....فكيف المخرج؟؟...تعاليم الدين واضحة...دم المسلم حرام علي المسلم...لكن هؤلاء أصحاب رسول الله و خيار الامة، يقتتلون!! لا نستطيع أن نقول أن القتال كان من أجل الدين، فهذه تهمة تقوض أركان الدين نفسه، و لا نستطيع أن نقول إقتتلوا من أجل الفانية، فذلك قد ينال من مكانتهم العظيمة في نفوسنا، و هم خيارنا و أصحاب رسولنا فكيف يقتتلوا من أجل الفانية؟؟ ألجمتنا الصدمة و شلت عقلنا الجمعي، و كان المخرج الوحيد المقبول هو أن نغلق أمر الفتنة في صندوق متين، و نجعل عليه حراس شداد، و جعلنا نبشر كل من يحاول الاقتراب من القمقم بالويل و الثبور فأصبح أمر الفتنة كأمر الفيل في الغرفة...The Elephant in the room...و هو مثل يطلق عند حدوث أمر جلل، لكن يتحاشي الجميع مناقشتة و يفضلون تجاهله...يتصرفون كأن الفيل غير موجود...لكن في نفس الوقت يعلم جميع المسلمين أن الفيل أكبر من أن يخفي...و أن القمقم داخل الصندوق هو المسؤول عن كل تداعيات التاريخ الاسلامي من يوم مقتل عثمان رضي الله عنه حتي تاريخ اليوم مكانة الصحابة في النفوس لا يقدح فيها و لا في عظمتهم الإعتراف لهم ببشريتهم، و إن أخطأوا فمن حقهم كبشر أن يخطأوا و الله قادر أن يغفر لهم، فقد وسعت رحمته كل شئ، و أحسب أن هذه أول خطوة في تصالحنا مع تراثنا ألإسلامي، و التعامل معه بدون خوف أو وجل وإستلهام العبر و الدروس من ما حدث...لكن محاولة إنكار إن في الغرفة فيلاً لن تجدي فتيلاً مع تحياتي

Quote: غريب أمر السلفيين يتم تصوير نبي الله عيسي عليه السلام ولا يحركون ساكناً، ولكن إذا ارادو تصوير الصحابة أقاموا الدنيا وأقعدوها.

Quote: إذ إن "الفتنة" التي حدثت مغلوم فيها الفئة الباغية من التي بُغي عليها..فإن التوجيه بعدم الخوض فيها لايستلزم التجاهل أو الجهل بعدم معرفة الفئة الباغية

Quote: وقال أبو عثمان الصابوني في صدد عقيدة السلف وأصحاب الحديث : (ويرون الكف عمّا شجر بين أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وتطهير الألسنة عن ذكر ما يتضمن عيباً لهم ونقصاً فيهم، ويرون الترحم على جميعهم والموالاة لكافتهم) [6]. وقال أبو عبد الله القرطبي رحمه الله : (لا يجوز أن ينسب إلى أحد من الصحابة خطأ مقطوع به ؛ إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه وأراد الله عز وجل. وهم كلهم لنا أئمة، وقد تُعبّدنا بالكف عمّا شجر بينهم، وألاّ نذكرهم إلا بأحسن الذكر لحرمة الصحبة، ولنهي النبي -صلى الله عليه وسلم-عن سبهم [7]، وأن الله غفر لهم وأخبر بالرضى عنهم) [8]. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة فيما شجر بين الصحابة رضي الله عنهم : (ويمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون : إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص، وغُيّر عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون : إما مجتهدون مصيبون، وإما مجتهدون مخطئون) [9]. وكذلك ما ذكره شيخنا ابن عثيمين حفظه الله حيث قال : (وهذا الذي حصل أي بين الصحابة موقفنا نحن منه له جهتان : الجهة الأولى : الحكم على الفاعل، والجهة الثانية : موقفنا من الفاعل. أما الحكم على الفاعل فقد سبق، وأن ما ندين الله به أن ما جرى بينهم فهو صادر عن اجتهاد، والاجتهاد إذا وقع فيه الخطأ فصاحبه معذور مغفور له. وأما موقفنا من الفاعل فالواجب علينا الإمساك عما شجر بينهم. ولماذا نتخذ من فعل هؤلاء مجالاً للسب والشتم والوقيعة فيهم والبغضاء بيننا ؟ ونحن في فعلنا هذا إما آثمون، وإما سالمون ولسنا غانمين أبداً) [10].

Quote: كنت أحسب ان أهل السنة لم يحددوا أئ الفئتين هي الباغية...فلو خفي علي شئ ياريت لو تنورني مع شكري