لوكْ القرَضَة يا ريِّس!

إنت عارف وكمان محاسب
اللي كان سبب المصايب
أصله ديمة هو عايب
إن حتّى قال بقيت شايب

مع ذاكرة خربةٍ
وأخرى علاها الغبار
فهي جدّ مُتربة
وأخرى على ما عليها متعبة
لذا فلا تعجب ولا تتعجّبا
--

يلتزق البرغوث كما الدُّكّة في الكرانج
وإن كان بعضهم يزعم أن الضبّ
خصيم الربّ
إلا أن لحسّاس رأياً مخالفاً
يقترب من حدّوتة صديق المزارع
التي يطلقها كتاب الأطفال العتيق
على وزن الجامع العتيق
وبعض مطلقي لقب رفيق
على غير من يسمونه كُمُريدْ
يرون فيه داعماً قوياً لفحولة لا تدرك
لمن فات به الفوات
وهو يهزج و يحكّ رأسه بكلتا يديه
مقلدا ذكر الذباب
مردّداً ومعلناً هرماً مبكّراً
وهو يتقلّب مع حرون أتان
تستفظع بقاءه على بردعة
لا تقرّ ولا تفرّ
لأنها مربوطة بحبل سُرّي
على بطن كالصدر في تصلّبه
وتقوّيه حتى على نعمة نفسٍٍ
يطلع ويصّاعد
بمقلوب يسّاقط لتمر جنيٍّ حين أجاء
مخاض ثورة عربية كالّة
ناء بكلكلها إقعاء إحدى بنات آوى
فقعدت بها عن إدراك مراميها
زاعمةً أنها لم تمهر لزواجها
بما يفتدى به فهي تراوح
في انتظار فتاها
على أحر من جمر القضية
فأين هو ذا حمّال الأسيّة
وتلك أخرى قضيّة
وحكاية مروية
ولم يصبح الصبح بعد

مع ذاكرة خربةٍ
وأخرى علاها الغبار
فهي جدّ مُتربة
وأخرى على ما عليها متعبة
لذا فلا تعجب ولا تتعجّبا
--

يلتزق البرغوث كما الدُّكّة في الكرانج
وإن كان بعضهم يزعم أن الضبّ
خصيم الربّ
إلا أن لحسّاس رأياً مخالفاً
يقترب من حدّوتة صديق المزارع
التي يطلقها كتاب الأطفال العتيق
على وزن الجامع العتيق
وبعض مطلقي لقب رفيق
على غير من يسمونه كُمُريدْ
يرون فيه داعماً قوياً لفحولة لا تدرك
لمن فات به الفوات
وهو يهزج و يحكّ رأسه بكلتا يديه
مقلدا ذكر الذباب
مردّداً ومعلناً هرماً مبكّراً
وهو يتقلّب مع حرون أتان
تستفظع بقاءه على بردعة
لا تقرّ ولا تفرّ
لأنها مربوطة بحبل سُرّي
على بطن كالصدر في تصلّبه
وتقوّيه حتى على نعمة نفسٍٍ
يطلع ويصّاعد
بمقلوب يسّاقط لتمر جنيٍّ حين أجاء
مخاض ثورة عربية كالّة
ناء بكلكلها إقعاء إحدى بنات آوى
فقعدت بها عن إدراك مراميها
زاعمةً أنها لم تمهر لزواجها
بما يفتدى به فهي تراوح
في انتظار فتاها
على أحر من جمر القضية
فأين هو ذا حمّال الأسيّة
وتلك أخرى قضيّة
وحكاية مروية
ولم يصبح الصبح بعد

إن شاء الله تكون معاي يا ريّس

-


فإن كانت البشريات تنطلق من هنا وهناك فدعها تنداح
كما هو إشراق الصباح
وكما هي أغاريد الديكة الفصاح
وعمّت البشرى كل باح وساح

--
والقومة ليك يا وطن
--

البرغوثة سكنت في أضان بقرة
ساقتا من أضانا تأكّلها البفرة
لكن عافتها البقرة
البقرة قالت للزي دا ما بقرا
وكان خلّيتنا تب ما بَحْرَى
خلي اليجري زي ما يجرى

والجرسة شن جايبة
ها دي قصةً خايبة
ما كلّكم عارفين
الطريق بودّي لوين
عارفين عقب حارة
لكنكم ماشيين

ما هذا البكاء ذاك العويل
والنيل عليه السلسبيل
وشيطانّا بس عامل لُه ديل
والكلّ ما لاقي الدليل
يلعن أبوه السلسفيل
والفيل بغنّي في السبيل
خطفوني ليه ليه
أنا ما ...
--
يا ريّس لوك القرضة
شوف شغلك
إت جبناك شان حُبّ الله
ما حبّ البشر مروادك
كفاية المرقو ذاتهم لسّا للّيلة ولي بكرة بيْعِِزُّوك
وكان جات الحارة هم بفدوك
ما مهم يحبّوك ديلا أو يحروك
مهم حقّ الله بقّ الله ويساندوك
--
شن عندكم غير البكا وداك النويح
--

لم تكن مرثيّة الوطن
كثرت مرثيات الوطن
الوطن لم يمت
ولن يموت
لأنّ له الخلود
وسيأتي مطالباً بحقّه يوم الخلود
وهو ليس يوماً للطم الخدود
وإنّما حتى الأخدود
يومها حقّه يسود
-
أرضُنا ولود
وربُّنا ودود
سينصف الأخدود
وترتفع سدود
لن ينجو الحسود
قطّ لن يسود
ذلك الحقود
لأن عين الحسود دوماً فيها عود
ألم يخطر ببالكم أن الله أراد
لنا بوطنينا أن نسود
وخربانة أم قدود
إن شاء الله عجبك
كلامي يا أسد القردود
--

الوحدة وللا الانفصال
كان شي عجيب لا بشيلنه الجبال
ولا بحملن شيله الجمال
وحملها السودان شمال
ما قال وقال
ولا حظّه نال
ولا جبرتوه استقال
العاصفة قال
لازم تمر
مهما كان في ثورتا
داك المحال
لكن بعد حيقولوا يوم مافيش محال
لأني داك الجمل اللي شال
لي حاجة ما تشيلا الجبال
وحملها الإنسان
اللي يوت وصف ضمن الجهال
كمان هنا الإنسان اللي وصف بأنه ظلوم لحال
وحاله وحال
مهما ردح وشال فصال
باكر بيعرف إنه ارتحاله دا شي محال
والانفصال مهما كان سلس ما ياهو حال
دون الولف والاتصال
والفورة دي فيها الزبد دا الحين يزال
واللي بقى بس البينفع بلال
وأولاد زلال
والولد العاصي لازم ينال
لجزاه بالعدل الحلال
من دون فصال
أو اختلال
لي أمنه أو رزقه الحلال
واللي رادوه ليك إت يا بلال
داك القتال
شان تقرضو كدا كلّكم من دون منال
لكنكم في عقلكم فتو الجهال
والباقية دي لسّاتا هي جنة بلال
والفات دا كلّه ما نضال
شوف ليك تاني درب نضال
من دون تختّ ديك النصال على النصال
شوف الطريق جق الصبر هدّ الجبال
ماهو انفتل فتل الحبال
مهماه لكّ ولكّ داك طين الخبال
في المثل قالوه دا اللي بصبر بنال
مهما قال وقال بنشقّقه داك القنال
والموية وكتين تجري زي موية زلال

مرحب حبابك

يا دكتور مرورك أسعدني أيما إسعاد

وبوستيك جميل

وإخراجه أصيل

لكن مالك كاضم عديل

رمضان كريم

شهر القرآن:

أسئلةٌ وحائرة:



لم هذا التسارع نحو التناقص
هل ستندثر قيمنا بهذه المتوالية المتسارعة
لم أصبح الحب يخفت ويخفت
وينداح في دوائر تتّجه إلى دائرة الصمت
المطبق والمقلق في آن معاً
هل آذنت شمسنا بالمغيب؟
ولم يتبق لنا إلاّ البكاء والنحيب
إنها لنهايات لموقف رهيب
-
بعض بني جلدتنا في الداخل والخارج
لا يعجبهم العجب
ولا الصيام في رجب
يحسنون الانتقاد
ولا يجيدون العمل
بل يُنعتون بالكسالى
فيا عجب!

سلام دارفور للدنيا عبور
برعاية قطر بلد السرور
وود محمود وزير مبرور
أدّى جهوده بكل حبور
وما قعد يلفّ ولا هو يدور
--

دارفور تمثّل العمق التاريخي
لتمكّن الدين الحق
في قلب إفريقيا
وسطاً بين ممالك غرب إفريقيا الإسلامية
وسلطنات شرق ووسط إفريقيا
يشعّ منها نور القرآن
وثقافة لغة القرآن
خصوصاً منذ علي دينار
ودوره مع المحمل والكسوة
فهل كان السلطان علي دينار من الإخوان المسلمين؟
سؤال استدراجي لتناول
قضية سلام دارفور
بعد أن أصبح مهر هذا السلام من أغلى المهور
خصوصاً إذا كان المعرس غير مرغوبٍ فيه
فالكتابي غير مصرّح له بالزواج من مسلمة
كما يراد له من قوى الاستكبار
والطامعين في خيرات البلاد والعباد
بس يا ريّس
استمرارك في لواكة القرض
ربّما تؤدّي الغرض
وإن كان بعض الغرض عند بعضهم مرض
ويقولون القرض يعالج كل مرض


تمام يا ريّس؟

لوك القرضة
ضوق المُرّة
وغمّسا بي كِسِرْةً مُرّة
ما تقعد تحاكي ناساً لعبتم طُرّة
ولاعبينّها كمان بي خلف الجرّة
ولي روحك تجيب جاجُرّة
كفاك حلمت
كمان كسّرت ليك كم جَرَّة
بكرة تلاقي حالنا هناك جدّ أحرَّ
وتدخل بيها لي جهنّم حمرا
أصل الدنيا لي آخرتك الضّرّة
لو راضيتها جاوزت الحدود بالمرّة
أصلك إنت طبعاً فاقد قدرة
زدت كمان بي شغلة الجبرة
وأحسن منّي أبداً مافي وطُرّا
من وين جبت الشفق سرّه

رجعن لينا صورنا الحانية
لي بنوت وبالألوان القانية
يديك العافية يا ريسنا
وبيت في الصافية
وبعد الصوم بي لقمةً دافية