* النيل يقول إن الفكر الجمهوري تطوّر من فكر صوفي.. هل هذا صحيح؟
* لا.. على الإطلاق، للفكر الجمهوري أسلوب مختلف، ومحمود محمد طه لديه منهج مختلف، وفي رأيي محمود لم يصل لأسلوب النيل، والحديث الذي يردِّده النيل أخطر من حديث محمود محمد طه.. فالصوفية لديهم هوس والنيل مهووس بالهوس الصوفي وهوس الكبرياء ويدَّعي أنه نبي الله عيسى.
* النيل عبَّر عن عدم رضاه بإعدام محمود محمد طه.. ماذا تقول في ذلك؟
* هذا نفاق منه ليس إلا، وأنا وبدرية سليمان وآخرون كنا من الذين دخلوا لمكان تنفيذ الحكم قرب سلم المشنقة، وكان النيل معنا وكان أكثر الناس سعادة بإعدام محمود محمد طه.
* هل من تشابه بين النيل أبو قرون ومحمود محمد طه في الأفكار؟
* ما يفعله النيل أخطر مما قام به محمود، وهو يتحدّث عن ذاته إذ وصل مرحلة بعيدة.
* أين تلقى تعليمه؟
* في جامعة الخرطوم، ودرس القانون، ولكنه غير مطّلع وليس لديه علاقة مع القراءة، وأتحدّى النيل أن يجلس في مجمع ويكون حافظًا «50» حديثًا للرسول صلى الله عليه وسلم وهو لا يحفظ حتى ثلاثة أجزاء من القرآن.
* طيب فترته التي كان فيها طالباً ما هي علاقته بالصوفية؟
* ليس لديه علاقة بها.
* إذن متى تصوّف؟
* عن قريب في حياة والده ولديه دعوة يقول فيها: «أنا عرجت للسماء ووصلت سدرة المنتهى»، «وهذا كله شغل جن»، والده يمدح سيدنا عثمان ابن عفان والنيل «مارقو يهودي»، والده يتحدّث عن صدق أبو بكر الصديق في مدائحه والنيل يقول إنه صنم.
* ادّعى النيل في كتابه أن فرعون وموسى نبيان سودانيان ما رأيك؟
* هذا حديث فارغ.
* لجان تزكية المجتمع طالبت بإصدار فتوى تصادر الكتاب الذي أصدره النيل «نبي من السودان» لكونه منافيًا لما جاء في القرآن؟
* نعم، حدث ذلك وتم تغريمه ومصادرة كتابه.
* ماذا عن إساءته للأنبياء في كتابه «مراجعة الفكر الإسلامي»؟
* ليس لديّ فكرة عن ذلك ولكنه لا ينشر كتبه هنا إلا كتابًا تصل إليه بطريقة غير مباشرة.
* يقال إنه شيعي المذهب؟
* هو شيعي «100%»، وهو من الشيعة الرافضة، كل أتباعه يسبّون عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم، والسيدة عائشة وحفصة، وهذا الحديث ذكرته للقاضي في المحكمة وقلت له إن هؤلاء يسبّون الصحابة والقاضي لم يمنعني من الحديث، وقلت له إن منهجه خطير، ونحن «متضررين» منه.. وأتباعه لديهم أفكار نشاز يمنعون الفتيات من غطاء الرأس ويحثونهن على اللبس المتبرج، ونريد أن نقول إن النيل لا يمثل الشيخ أبو قرون ولا يستطيع أن يؤثر على أبنائنا حتى إن أبناء شقيقه صلاح بن البادية لم يتأثروا به، والحمد لله بأسرتنا مجموعة من العلماء وحملة الشهادات العليا، ولكن تأثيره وصل إلى بعض الأغراب عنا ولديهم اجتماعات تبدأ من الحادية عشرة مساءً وتنتهي في الثالثة والنصف صباحاً.
* ماذا عن تكذيبه وتشكيكه في منهج البخاري؟
* هذا هو منهجه وهو يقول: أبو هريرة أكذب خلق اللّه..
* أمين وزارة الأوقاف بالأردن قال إن كتاب النيل مليء بالمخالفات للشريعة الإسلامية.. ما تعليقك؟
* نعم وناهيك عن الأردن الدولة هنا تعلم أنه رجل شيعي ومخالف، وأنا ذهبت واجتمعت بالمجمع الفقهي الإسلامي وقلت: ألا تسمعون؟ فقالوا أتينا به واستتبناه فقلت رجع مرة أخرى.. ما رأيكم؟
وقلنا إن الشيخ أبو قرون لم تكن لديه خسائر واستنكرنا هذا الحديث ولكن لم نجد استجابة.
وكذلك استنكرنا زيارة باقان أموم للمنطقة، وهو جاء بناءً على دعوة من النيل وقلنا لا شأن لنا بزيارته فإذا كان باقان حريصًا على دينه فنحن أحرص على ديننا.
* لماذا لا تتم استنكاراتكم هذه عبر القنوات الرسمية؟
* أمن المجتمع على علم بكل شيء وحدث أن ذهبت لهم وفتحت بلاغًا بأن هناك شبابًا من الجنسين يجتمعون بعد المغرب فأتوا ووجدوهم ولكن لم يفعلوا شيئًا وشطبوا البلاغ وأصبح المسجد كالحديقة.
* من أي الجهات يأتي هؤلاء الشباب؟
* معظمهم من الخرطوم وشرق الجزيرة وفيهم من يعتقد أن النيل «شيخ».
* النيل متهم بأنه يزرع الفتنة ويقلِّل من الثقة في الصحابة؟
* أنا حضرت اجتماعًا عُقد بمناسبة إصداره لكتاب في الهيلتون وكان أحد القساوسة حضوراً فوقف وقال أنا أشكر النيل وهو رجل عالم فهو إذا أراد أن يصدر كتابًا لا يُقدِم على ذلك إلا بعد أن أطّلع عليه، ثم يقوم بطبعه وهذا حديث خطير يعني أن لديه علاقة بالمسيحيين.
* سمعنا أن محمد ابنه قاطعه بسبب فساد عقيدته.. ما مدى صحة هذا الحديث؟
* نعم محمد قاطعه وتاب واستغفر على الفترة التي كان يصدِّق فيها والده
* ما هو مذهبه في الشيعة؟
* مذهبه الرافضة.. وحتى الآن ابنه مقاطعه وهو مطّلع ولديه معرفة أكثر من والده، وقال إن والده لا يؤمن بالقرآن نفسه ويصفه بأنه من دهاليز محمد صلى الله عليه وسلم.. ونحن نطالب الصحيفة بأن تجري مناظرة عامة بين علماء الدين والنيل حتى يتراجع عن هذه الأفكار.
* حدِّثنا عن حلقات المديح التي يقيمها مع أتباعه؟
* تقام هذه الحلقات داخل بنايته المُحكمة الأقفال بين مجموعة من الشبان والشابات وهم لديهم الإباحية فهم يبيحون الزنا واللواط وحدث أن ذكرنا ذلك في الصحف.
* كيف يتم تجنيد أتباعه؟
* هو يدخلهم عن طريق الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرجهم، ولا بد أن تصلي صلاة الغائب على ابن سلول فهو يعتبره من الصحابة العظام هذه الصلاة إيذاناً لدخول الطريق.
* كيف تسمحون له بعمل ذلك وهو مخالف للشرع وطريقتكم؟ وكيف سمحتم له بتشييد هذه المباني التي تأوي هذه المساخر؟
* هذا هو الخلل «الفينا»، أنا قمت ببناء هذا المسجد وقلت لهم اعتبروه مسجد السلفيين وسأقيم عليه معهدًا على منهج عبد الحي يوسف.. ولكن أكبر خطأ ارتكبناه هو أننا سمحنا لهذه العمارات أن تشيّد.. وهذه العمارات بالقرب من المسجد ولكن لا حضور لحلقات القرآن ولم تخرج لقمة طعام واحدة لطالب قرآن في رمضان.
* يقال إن الفكر الصوفي والشيعي يلتقيان في محبة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟
* بالفعل ولكن النيل «يجرّك» بمثل هذا الحديث ويستدرجك حتى تصل لمرحلة معينة ثم يسبّ لك الصحابة ولكن ليس من البداية وبعدها يتم استدراجك، وهو يقول للناس قولوا يا النيل ما تقولوا يا الله!!.
الناس بتسلِّم عليه في رجليه بعد أن «يبركوا في الأرض».
* من أتى بالضفائر؟
* والله لم نرَها إلا عنده ولا علاقة للتصوّف بضفائره.
* أنتم كعائلة وقلت إن منكم علماء لماذا لا تجلسون معه وتناقشونه للعدول عن معتقداته؟
* هو لا يقبل الحديث ويعتبر أهل أبو قرون.. جميعهم أعداء وكفارًا.
* ما دام هو رافض الحوار والنصيحة لماذا لم تبعدوه عنكم؟
* أبعدناه عن إمامة المسجد..
* لماذا لم تبعدوه عن المنطقة؟
* أنا كتبت خطابًا للدولة بأنه يشكِّل خطرًا علينا في المسجد، وثبت أنه يأتي بأفراد مسلمين وقمنا بفتح بلاغ بقسم أم ضواً بان.
* هل يمكن أن نقول بأن منطقة أبو قرون مهدّدة بفتنة طائفية؟
* نعم يمكن أن نقول ذلك وهناك أشخاص أغراب يحملون السلاح داخل المنطقة وداخل المسجد والنيل يمهِّد لأن يظهر نبي الله عيسى ويريد أن يقول أنا نبي الله عيسى.
* هناك اتهام يقول إن الطرق الصوفية انحرفت، في أي شيء انحرفت؟
* في رأيي أن الصوفية أصبحوا ماديين بنسبة «90%» زمان والدي توفي وهو لا يملك شيئًا من حطام الدنيا ولكن الآن «كل واحد لابس ليه شال أخضر ويفتش في محل الفلوس وين».. هناك شيوخ لا نشكّ في بركاتهم ولكن الغالبية يلهثون وراء المادة والآن لو ذهبنا لأي مسيد لا تجد شيخه موجودًا فيه.. عربات آخر موديل مكيفة.
من المفترض أن يكون للصوفية مرجعية وأن يحددوا منهجًا حتى إذا حدثت تفلتات يمكن أن يراجعوها وهذه إشكالية فقد حدّثنا الخليفة الطيب وهو رجل قانوني عن خروقات النيل فقال لن أسأله.
* لماذا؟
*قال لأنه لا يسمع الحديث، فقلت له إن النيل شيعي وأنا مقيم في المسيد ولن أسمح لأي شيعي بالبقاء، فإذا قلت لي إن النيل غير شيعي سوف أتركه، فقال لي لا، هو شيعي، وكذلك الطيب الغزالي أتى إليه وأغلق عليه الباب وقال له أنت رجل صوفي هل نسيت الصحابة؟ فلم يُجِب!!
* يعني أنتم استعنتم بالمشايخ لإرجاعه؟
* نعم استعنّا حتى بالعلماء وحدث أن صلى بنا صلاة العيد وفيها أنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد غزا وقال من يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم غزا لا يعلم شيئاً عن الدين بعدها منعناه من الصلاة بنا حتى لا يجرّنا لمصيبة أكبر.
* هل استجاب لمنعكم؟
* نعم لأنه ليس لديه أية قوة فهو أضعف خلق الله.
* تحدّثت عن تقارب بينك وبين أنصار السنة؟
* أنصار السنة والسلفيون نحن متفقون، في الأصول لا خلاف بيننا، وحديثهم عن الصوفية اليوم كله موجود وحاصل وأفضل يكون الواحد سلفيًا من أن يكون «بتاع بنقو» وهم أكثر الناس القدّموا لنا الدعم وأنا لا أكتب حجابًا وتوجهي الصوفي الذي ورثته من والدي غير القرآن ما في شيء.. وفي الصوفية هناك من يكتب البخرات والحجبات وهذا دجل ومخالف للشريعة، واليوم النيل أبو قرون ممكن يقول «شيلوا الوقية» من الذهب المختوم وبعدها يعطيك بخرات عبارة عن أوراق خالية مطبقة..
06-29-2011, 12:43 PM
هاشم نوريت هاشم نوريت
تاريخ التسجيل: 03-23-2004
مجموع المشاركات: 13622
هذا كلام خطير ولا أعتقد أن هناك جدوى من مناظرته لأن المناظرة لابد أن تعتمد على مرجعية متفق عليها من الطرفين أو المنطق إذا كان الخلاف بين أصحاب ملتين وفي حال هذا الرجل لا جدوى للمناظرة لأنه لا يقر بصحة كتاب البخاري وغيره من الصحيح وحتى القرآن ....فعليه يجب أن يتم الحجر عليه والمنع والعزل بينه وبين الناس خاصة منعه من القاء المحاضرات ومنع القنوات وأدوات الاعلام المختلفة من القاء محاضراته ....فقد سمعت له كلام في قناة النيل الأزرق مخالف لما هو متفق عليه بين المسلمين وهو إدعائه أن كل أهل الكتب من النصارى واليهود ناجين وعلى خير كالمسلمين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ....فيجب عزل هذا الشيخ ....أو محاكمته بحد الردة هو وغيره كالترابي مثلاً لكن هذا أخطر من الترابي لأنه له أتباع يستمعون لكلامه ويعتبرونه من الصالحين.
06-29-2011, 01:25 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
Quote: هذا كلام خطير ولا أعتقد أن هناك جدوى من مناظرته لأن المناظرة لابد أن تعتمد على مرجعية متفق عليها من الطرفين أو المنطق إذا كان الخلاف بين أصحاب ملتين وفي حال هذا الرجل لا جدوى للمناظرة لأنه لا يقر بصحة كتاب البخاري وغيره من الصحيح وحتى القرآن ....فعليه يجب أن يتم الحجر عليه والمنع والعزل بينه وبين الناس خاصة منعه من القاء المحاضرات ومنع القنوات وأدوات الاعلام المختلفة من القاء محاضراته ....فقد سمعت له كلام في قناة النيل الأزرق مخالف لما هو متفق عليه بين المسلمين وهو إدعائه أن كل أهل الكتب من النصارى واليهود ناجين وعلى خير كالمسلمين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ....فيجب عزل هذا الشيخ ....أو محاكمته بحد الردة هو وغيره كالترابي مثلاً لكن هذا أخطر من الترابي لأنه له أتباع يستمعون لكلامه ويعتبرونه من الصالحين.
الأخ منتصر
النيل أبوقرون يدين بعقيدة الشيعة الرافضة.. عليهم لعنة الله
تعرف لي فترة بفتش عن كتاب (نبي من بلاد السودان ) للكاتب النيل عبدالقادر ابو قرون صدر عن المؤسسة العربية للدراسات ، قلت اشوف وجهة نظره المغايره والتى قال انه استند فيها على القرآن الكريم وبعض المكتشفات الاثرية .. ووصيت زول يفتش الكتاب في الخرطوم بس مالقاه حتى الآن ..والخلاني افتش الكتاب انو معاى كتاب آخر للكاتب احمد الدبش يتحدث عن ان النبي موسى وفرعون من جزيرة العرب وان مصر المذكورة في القرآن ليست مصر الحالية ولا سيناء هي سيناء بل هما منطقتين في جزيرة العرب ..لكن اللفت نظري في كلام الدبش انه اتى بآية من سفر التكوين - اعتقد - تصور تحرك اليهود من منطقة السكوت وذكر ان منطقة السكوت محرفة عن كلمة في جزيرة العرب ونسى بجهله بتاريخ السودان ان السكوت موجودة كاسم لمنطقة في ارض النوبة مما يقرب وجهة نظر النيل لذلك كنت حريص على الحصول على هذا الكتاب ...
الراجل ده وحسب كلام ماقاله عنه يوسف ابوقرون زول مريض نفسياً ويجب ان يعالج قبل ان يكفر او يستتاب ..
06-29-2011, 01:31 PM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
اعتقد أن الدستور الحالي للسودان يكفل له الحق في التعبير عن مثل هذه الافكار، و في الحقيقة هنالك اشياء مشتركة بين طرحه و طرح عراب النظام و مؤسسه و الأب الروحي له حسن عبد الله الترابي.
06-29-2011, 02:04 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
Quote: اعتقد أن الدستور الحالي للسودان يكفل له الحق في التعبير عن مثل هذه الافكار، و في الحقيقة هنالك اشياء مشتركة بين طرحه و طرح عراب النظام و مؤسسه و الأب الروحي له حسن عبد الله الترابي.
بالله يا سيف خلينا من الصنم الاسمو الدستور ده..
هسع في رأيك ده كلام زول نصيح؟
وبعدين يا اخي الدستور ده مش بيمنع اهانة العقائد؟
الزول ده لو قال هو عيسى بن مريم.. دي ح تكون اهانة للمسلمين والنصارى مع بعض
تفتكر بعد ده ح يتضامن معاهو منو
06-29-2011, 02:43 PM
دينا خالد دينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736
يوسف ابو قرون يزعم انه عيسى بن مريم !! لو هو عيسى بن مـريـم ابو قرون دا ابو منو ؟؟؟؟
ــــــــــــــــــ الموضوع دا واضح وبسيط لكن الناس بتتغاباه اى زول يقول انا نبى دا يحتاج مصحة نفسية براحه كدا من يدو واقرب بروستانت او السرايا الصفراء ياقول تيسير القصة بتكون خلل نفسى من نوع مختلف بس .. بدل يقعدوا الناس ينابذو ويسجنو ويزازو بى يزيدوه فى الجن ساى !! خلينا ناس متحضرين مره ...
06-29-2011, 03:05 PM
محمد إبراهيم علي محمد إبراهيم علي
تاريخ التسجيل: 08-10-2009
مجموع المشاركات: 10032
"إذا جاءك أحدهم يشتكي وقد فقئت عينه لا تحكم له قبل ان تسمع الطرف الآخر فقد يكون قد فقئت عيناه الإثنتان" الشعب يريد كلام ابوقرون ليقرأه مع كلام خصمه ليحكم بعدين واضح انو الصحفي منحاز وليس محايدا فكل اسئلته بهدف تجريم ابوقرون
وبعدين لو احد قال سيدنا موسى عليه السلام لم يكن موجودا في مصر بل ولم ير مصر بعينيه بكون كفر ولا شنو؟ ورونا لانو انا شخصيا عندي راي في حكاية موسى ومصر ويوسف عليه السلام ومصر موضوع موسى في السودان دي شتلة ساي من ابوقرون ده
ـــــــــــــــــــــــــــــــ والله ناس الانتباهة حقارين ساي امس في صور لوزير الثقافة في ايران وكمان بصور في قاتل عمر رضي الله عنه وزار قبور ائمة الشيعة وما في زول قال بغم
06-29-2011, 03:05 PM
دينا خالد دينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736
Share اطبع الصفحة يطرح الكاتب السوداني النيل عبد القادر أبو قرون منطلقا من النصوص القرآنية، وما يقول إنه اكتشافات أثرية نظرية مغايرة لقصة موسى وفرعون، تجعل المكان هو السودان والشخصيتين سودانيتين.
وقد ورد ذلك في كتاب أبو قرون، الذي حمل عنوان "نبي من بلاد السودان.. قراءة مغايرة لقصة موسى وفرعون".
الكتاب الذي صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ورد في 123 صفحة متوسطة القطع، مع خرائط وصور.
وقد جرى تقديم الكتاب على غلافه على الشكل التالي: "هل خرجت الديانة اليهودية حقا من مصر؟ وهل كان فرعون موسى يعيش هناك؟ وهل صحيح أن موسى عليه السلام نجا مع قومه بقطع البحر الأحمر بضربة عصاه؟ ولماذا بعث الله لفرعون نبيين هما موسى وهارون معا؟ وماذا عن السحرة والخضر والطور والأحداث الأخرى؟".
هذه التساؤلات قد توحي في البداية بشك علمي في القصة، ولكننا بعد قليل نصل إلى أن لدى المؤلف تسليما كاملا بالقصة الدينية، لكن الشك يتركز على المكان فهو -عنده- السودان وليس مصر. ونتيجة هذا القول تعني أن الأشخاص سودانيون أيضا كما يقول. والمؤلف ينطلق من القرآن ولا يتناول إلا قليلا بعض القصص التوراتية عن الموضوع.
أضاف التقديم يقول: "هنا قراءة جديدة في تفسير الآيات القرآنية التي وردت بحق نبي الله موسى وعدوه فرعون وتكشف بالصور والوثائق أيضا وبالتفسير المغاير لما اعتاد عليه المسلمون والمؤرخون على مدار أربعة عشر قرنا لآيات القرآن. عن حكاية مختلفة تقول بأن شمال السودان أو بلاد النوبة هي الموطن الأصلي لموسى وفرعون وأن نهر النيل هو المكان الذي ضربه موسى بعصاه فانشق إلى نصفين، وتفاصيل أخرى تشير إلى أن وجود بني إسرائيل في بلاد السودان يعود إلى أيام كان جدهم نبي الله يوسف عزيزا على مصر، كما تبين سبب وجود يهود من غير بني إسرائيل من أصول أفريقية مثل اليهود الفلاشا في إثيوبيا.
"إنها قراءة صادمة لكل ما تعود عليه المسلمون والمفسرون والمؤرخون أيضا. أما صاحبها فهو المفكر التنويري والباحث السوداني، الشيخ النيل عبد القادر أبو قرون". وللمؤلف الذي تولى الوزارة سابقا العديد من الكتب "وقد واجه كثيرا من المضايقات والعنت، بسبب آرائه الجريئة وطروحاته التجديدية في الفكر الإسلامي".
وفي خلاصة لما طرحه المؤلف قال: "قد يكون فرعون موسى هو الفرعون الأسود المقاتل تهرقا الذي جاء ذكره في التوراة (سفر الملوك الثاني. وسفر إشعيا).. وكان قد اتخذ تانيس عاصمة له، وهي ما تعرف بصان الحجر ليكون قريبا من بلاد الشام ليأمن خطر الآشوريين، وقد خاض تهرقا حروبا ضد الآشوريين بمن فيهم ملوك وأمراء فلسطين وفينيقيا ويهوذا.
"وقد جاءت نتيجة تلك الحروب بهزيمته ورجوعه إلى مملكة نبتة. وقد يكون رد فعله على هزيمته في فلسطين -حيث يسكن بنو إسرائيل- هو ازدياد حقده وغضبه على من سكن معه في مملكته من بني إسرائيل وطغيانه.
"وبعد أن قضى خمس سنين بعد ذلك في التضييق على بني إسرائيل كانت نهايته غرقا في نهر النيل في تعقبه لموسى. وذلك في شمال السودان في إحدى انحناءات نهر النيل التي تكثر في المنطقة ما بين الشلال الثاني والرابع. وهذا ما يعلل وجود هرم ثان له في صادنقا غير هرمه المعروف في نوري. وليس لأي أحد غيره من الفراعنة السود هرمان. ومن المحتمل أن أتباعه قد بنوا هذا الهرم الثاني كمقبرة رمزية".
وقال إنه لا يوجد في سيناء حاليا جبل باسم الطور، "ولم يذكر القرآن التقديس لجبل بل ذكر وإديا مقدسا. أما التوراة في سفر الخروج. فقد ذكرت اسم الجبل (حريب) وهو جبل مقدس. وأثبتت الأبحاث أن سيناء لا يوجد فيها جبل بهذا الاسم".
وقال ان اللغة المصرية القديمة كانت مستعملة في مملكة نبتة، وأن جبل البركل كانوا يصفونه بأنه مقر الإله أمون رع، وبذلك اكتسب صفة الجبل المقدس أو الجبل المبارك. وتنطق تلك الصيغة كالآتي "آمون رع حريب وعب جو"، ومعناها الإله آمون رع المقيم في الجبل المقدس. ولفظ حريب في اللغة المصرية القديمة يعني المقيم أي أن اسم حريب في التوراة من المرجح أنه جاء نتيجة لنسبة الإله أمون إلى الجبل حيث إنه كان الجبل المقدس الوحيد في وادي النيل والمنطقة المحيطة.
أضاف: "لذلك فمن المستبعد أن يكون موضع تكليم الله. لموسى هو بجبل في سيناء. كما أن التكليم كان من شاطئ الوادي الأيمن ولا يوجد شاطئ في سيناء، والصياغ يدل على أن الجبل بقرب الشاطئ. ولكننا يمكن أن نجد جبلا مقدسا بالقرب من عاصمة مملكة كوش. هذا الجبل هو جبل البركل شمالي السودان كما سبق ذكره. وهو يقع شرقي نهر النيل في إحدى انحناءاته. والمرجح أن هذه هي المنطقة التي حدث بقربها عبور موسى ببني إسرائيل وغرق فرعون في النهر".
ويورد أبو قرون عددا من الحجج والبراهين والصور، ومنها لمومياءات وتماثيل للتدليل على وجهة نظره. ويذكر هنا أن بعض المؤرخين وعلماء الآثار أعربوا عن شكهم في وجود اليهود في مصر. وقبل مدة من الزمن ألقت المؤرخة وعالمة الآثار الدكتورة هيلين صادر من الجامعة الأمريكية في بيروت محاضرة استشهدت فيها بآراء عدد من المؤرخين الإسرائيليين الجدد في جامعة تل أبيب، حيث أعربوا عن شكوكهم في وجود العبرانيين التاريخي
ـــــــــــــــــــــــــــ والله الكلام الفوق دا انا لا قريتو لا حاجة بس لقيتو مع الصورة ولصقتو ساااى ... زول يصلح لى البروستات الفوق دى ولا المصريين بقولوا شنو؟
06-29-2011, 03:10 PM
دينا خالد دينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 8736
المتتبع لسيرة الشيخ النيّل ابوقرون يجدها حافله ومميزه منذ مو لده بقرية الشيخ أبو قرون بشرق النيل ضواحي الخرطوم حيث درس القرآن في خلوة جده الشيخ محمد أبوقرون وتشبع به وبمحبة النبي وآل بيته فجده هو القطب الشيخ محمد أبوقرون ووالده الشيخ / عبدالقادر أبو قرون المشهور بالخليفه الجيلي الذي كانت حياته متلازمه عرفانيه وجدانيه ، ظاهريه تعامليه ومنهجيه حياتيه مصهوره في بوتقة المحبة بنيران أمداح الحبيب صلى الله وبارك عليه وآله متلاقحه مع أقداره وأدواره فأنشات نسيجاً عجيباً متفرداً وأفردت رؤى وتصورات معتدله ومتوازنه فخطت للولايه درباً مميزاً حررها من تشوهات الأوهام ومنافسة الأقران وإدعاء المقامات إلى تجريد الإخلاص بمحبة سيد الناس والصلاة على النبي صلى الله وبارك عليه وآله مع الانفاس . وفي هذا البيت الصوفي الكبير ذو الوشائج القويه المبنيه على الدين والعقيده تربى الشيخ النّيل أبوقرون في تداخل طبيعي ومخالطة مع كل طبقات المجتمع السوداني حيث درس مع الناس في مدارسهم وتمرحل في مراحلها المختلفه وتخرج في كلية القانون جامعة الخرطوم عام 1970م وإلتحق بالهيئة القضائيه قاضياً شهدت له كل أصقاع السودان التي عمل فيها برسوخ العلم ووفرة محبة النبي التي يذكر بها في حله وترحاله وسمته وخصاله وقد عرفته تلك الربوع ايضا ابان عمله فى القضاء فى السبعينيات بعمامته السوداء والتى يربطها بعض الناس بالمعتقدات جهلا ، وتدرج فى الهيئة القضائيه حتى عُين ملحقا قضائياً برئاسة الجمهورية ثم وزيراً للشئون القانونيه بها وعلى يديه خرجت الشريعه لأهل السودان لتحل محل قانون المستعمر القديم لتصبح علامه فارقه في تاريخ السودان الحديث ونتيجه حتميه لهذه التجربه الإنسانيه الفريده والتي تشكلت على الدين والسلوك منذ قديم الزمان . والشيخ النّيل أبوقرون هو الآن خليفة والده في مسيد الشيخ أبوقرون كمدرسه متفرده فى التربيه على ادب و نهج المحبوبيه تعرفا وتعريفا وانحيازا و انشغالا بالنبى صلى الله وبارك عليه وآله و قائماً على خدمة مجتمعه والأحباب والمريدين والحيران ، وتعتبر مساهمات الشيخ النّيل من المساهمات الرائده في الفكر الإسلامي المعاصر في وضوح فكري ومنهج يرتكز على مرجعية القران وعصمة وتنزيه الذات النبويه الشريفه ومرجعيتها وعدم قبول مايمسها من اى كائن او مصدر كان وهو منهج واضح في تنزيه الذات المحمديه وهو أصل معاركه الفكريه والتي تحملها بصبر وعزم الصالحين ويسنده الحق جل وعلا في قرآنه العظيم وهى القاعده الذهبيه الى يجب استصحابها عند اى قراءه لفكره . فكان أن توالت مؤلفاته في شكل متنوع بديع وصدر له : - الصراط المستقيم / الوصيه / خواطر / أحاديث في العقيده / التراث الشعبي / في رحاب الرساله/ وصدر له حديثا مراجعات فى الفكر الاسلامى وله مؤلفات في الطريق كلية الإنسان وقراءات .كما تعتبر أمداح النبي عند الشيخ النّيل تكئه حب ينهل منها العاشقون ويتعلم منها المتعلم من الشمائل المحمديه مايهديه إلى كل بر وتقوي ويستدل بها العارف بجزالة نظمها في إرشاده ووعظه وإدلاله ويتقوي بها العاصي على نفسه وقد إختارالشيخ لديوانه في المدح النبوي أسم بوارق الحب في إشارة إلى الإطلاق الإلهي في التحيز المحمدي وتيمناً بأنواره السنيه التي أضاء الله بها الحياه . ويعتبر مؤلفه في رحاب الرساله من المؤلفات التي وجدت صدى واسعاً داخلياً وخارجياً حيث تمت ترجمته إلى عدة لغات وذلك لأنه يسد نقصاً مهماً في المبحث الإسلامي في موضوع وحدة ومقصد الرسالات السماويه وهو كما قال العديد من المفكرين بأنه الوجه الحقيقي للإسلام والذي يجب أن يقدم للعالم وبخاصه ماتشهده الساحة الفكرية فيما يعرف بصراع الحضارات والحوار الإسلامي المسيحي وغيره ، لذا إهتمت الدوله عبر وزارة الأوقاف ومجلس الذكر والذاكرين بطباعة النسخة العربيه وتم تقديمه في إحتفال مع إصدارات أخرى وايضا احتفال اخر منفصل فى تكريم له دلالاته شهده رجال الدين الاسلامى و المسيحى وهيئة العلماء ورموز الفكروالاحزاب وقد ارسلت فيه برقيات تقدير لفكره من الحركه الشعبيه والتى سجلت حضورا مميزا وتجمع قبائل الحسانبه وكذلك ملتقى الفكر العربي أعلن تبنيه طباعة النسخة الإنجليزيه منه . تسعد الامه ان يكون فيها هذه القامه السامقه والتى تتشرف بها لتنقلها من ضيق العصبيات و الجهوبات الى رحاب الاخلاق العظيمه والمجتمات الفاضله التى هى مقصد الرسالات السماويه المختلفه وانتاج الشيخ الفكرى بلاشك موضع ترحاب و تقدير واحترام فى الساحه المحليه والعالميه والتى تبنته ونشرته و كرمنه وعلى الابواب اكبر تكريم لفكر مولانا الشيخ النيل ابوقرون فى اوروبا ببريطانيا.
سبحان الله النيل ابو قرون وبدرية سليمان كانا من اعمدة الهوس الدينى بتاع نميرى وشهدا اعدام الشيخ محمود فى داخل غرفة المشنقة كما جاء فى هذه المقابلة ثم ينتهى هذا الشيخ الفنان الشاعر الغنائى الى تفسخ الكفار الذين يدعون النبوة ويسب الصحابة - يرحم الله الشيخ محمود محمد طه . ياحسرتك يانميرى وياويحك اذا كان هؤلاء هم بعض ذخيرتك
06-29-2011, 03:45 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
لكن ما يقوله يوسف أبو قرون اتهامات خطيرة جدا، فإذا كان الرجل قد كفر بمنهج الصوفية واصبح وهابيا فهذا شأنه ورأي الوهابية في الصوفية معروف، وإذا كان وهابيا فأنا شخصيا لن أصدق كلمة مما أورده من أقوال مثل قوله أن الصوفية مهووسون، وقوله أن أتباع النيل يبيحون اللواط والزنا وأنهم يمنعون الفتيات من تفطية رؤوسهن، ناهيك عن نقله لكلام مثل وصق القرآن بأنه من دهاليز محمد، هذه اتهامات خطيرة لايمكننا تصديقها إلا بأن نسمع كلام النيل نفسه وكلام تلاميذع الأقربين: هل هو يسب الصحابة ويكفر باقرآن ويبيح اللواط والزنا أم أن هذه افتراءات أفتريت عليه؟
الشيخ أبو قرون مع تلاميذه وتلميذاته المحجبات تكذيبا للكلام أعلاه، في قصيدة إرشادية رائعة:
Quote: * تقام هذه الحلقات داخل بنايته المُحكمة الأقفال بين مجموعة من الشبان والشابات وهم لديهم الإباحية فهم يبيحون الزنا واللواط وحدث أن ذكرنا ذلك في الصحف.
مثال نموذجي على كيفية اغتيال الشخصية بالطريقة الاسلامية.
Quote: لكن ما يقوله يوسف أبو قرون اتهامات خطيرة جدا، فإذا كان الرجل قد كفر بمنهج الصوفية واصبح وهابيا فهذا شأنه ورأي الوهابية في الصوفية معروف، وإذا كان وهابيا فأنا شخصيا لن أصدق كلمة مما أورده من أقوال مثل قوله أن الصوفية مهووسون، وقوله أن أتباع النيل يبيحون اللواط والزنا وأنهم يمنعون الفتيات من تفطية رؤوسهن، ناهيك عن نقله لكلام مثل وصق القرآن بأنه من دهاليز محمد، هذه اتهامات خطيرة لايمكننا تصديقها إلا بأن نسمع كلام النيل نفسه وكلام تلاميذع الأقربين: هل هو يسب الصحابة ويكفر باقرآن ويبيح اللواط والزنا أم أن هذه افتراءات أفتريت عليه؟الشيخ أبو قرون مع تلاميذه وتلميذاته المحجبات تكذيبا للكلام أعلاه، في قصيدة إرشادية رائعة:
أولا: أشكر للأخ عماد حسين هذا الجهد الذي أتمنى أن يستمر للربع التالي-بعد الأرشفة-
وأقول للزميل محمد عثمان الحاج الذي كان يكتب في منتديات السحر والشعوذة بإسم )(هرمز)-ليس هناك أي غرابة في كلام الشيخ يوسف..فالنبّل صار شيعيا أثناعشريا متنطعا حقودا على القرآن والصحابة والسلف..-والصوفية عموما-الحق يُقال-لايجاملون في مسألة سب الصحابة والقرآن.. لكن هذا نحا نحوى خطيرا أدّى به إلى مساواة دين الكفار بدين الإسلام الحقّ، وبقوله في موسى وفرعون بما قال.. وأرى أنه لاسبيل إلا باستتابة هذا الرجل الذي استهواه الشيطان واتبع هواه وأقول لمحمد عثمان..يا رجل من هم الوهابية؟ هل يسمون أنفسهم بذلك؟ أم إنه الحقد والطعن؟ أما كان خيرا لك أن ترجع إلى مصادرهم في مظانها؟ ثم إن السلفيين لم يعادووا من تزهّد زهدا لم يخرج به إلى البدعة والقول بوحدة الوجود والحلول والشيخ يوسف نحسب أنه يريد أن يسلك مسلكا يقربه من السنة ويباعد هؤلاء من طريق الجهل والبدعة وفقه الله وسدده خيطي هذا يجلّي شيئا عن هذا النيّل : تنبيه الحصيف على ما ورد في لقاء النيل أبو قرون من تدليس وتحريف
Quote: لكن ما يقوله يوسف أبو قرون اتهامات خطيرة جدا، فإذا كان الرجل قد كفر بمنهج الصوفية واصبح وهابيا فهذا شأنه ورأي الوهابية في الصوفية معروف، وإذا كان وهابيا فأنا شخصيا لن أصدق كلمة مما أورده من أقوال مثل قوله أن الصوفية مهووسون، وقوله أن أتباع النيل يبيحون اللواط والزنا وأنهم يمنعون الفتيات من تفطية رؤوسهن، ناهيك عن نقله لكلام مثل وصق القرآن بأنه من دهاليز محمد، هذه اتهامات خطيرة لايمكننا تصديقها إلا بأن نسمع كلام النيل نفسه وكلام تلاميذع الأقربين: هل هو يسب الصحابة ويكفر باقرآن ويبيح اللواط والزنا أم أن هذه افتراءات أفتريت عليه؟الشيخ أبو قرون مع تلاميذه وتلميذاته المحجبات تكذيبا للكلام أعلاه، في قصيدة إرشادية رائعة:
أولا: أشكر للأخ عماد حسين هذا الجهد الذي أتمنى أن يستمر للربع التالي-بعد الأرشفة-
وأقول للزميل محمد عثمان الحاج الذي كان يكتب في منتديات السحر والشعوذة بإسم )(هرمز)-ليس هناك أي غرابة في كلام الشيخ يوسف..فالنبّل صار شيعيا أثناعشريا متنطعا حقودا على القرآن والصحابة والسلف..-والصوفية عموما-الحق يُقال-لايجاملون في مسألة سب الصحابة والقرآن.. لكن هذا نحا نحوى خطيرا أدّى به إلى مساواة دين الكفار بدين الإسلام الحقّ، وبقوله في موسى وفرعون بما قال.. وأرى أنه لاسبيل إلا باستتابة هذا الرجل الذي استهواه الشيطان واتبع هواه وأقول لمحمد عثمان..يا رجل من هم الوهابية؟ هل يسمون أنفسهم بذلك؟ أم إنه الحقد والطعن؟ أما كان خيرا لك أن ترجع إلى مصادرهم في مظانها؟ ثم إن السلفيين لم يعادووا من تزهّد زهدا لم يخرج به إلى البدعة والقول بوحدة الوجود والحلول والشيخ يوسف نحسب أنه يريد أن يسلك مسلكا يقربه من السنة ويباعد هؤلاء من طريق الجهل والبدعة وفقه الله وسدده خيطي هذا يجلّي شيئا عن هذا النيّل : تنبيه الحصيف على ما ورد في لقاء النيل أبو قرون من تدليس وتحريف
It's clear that Yousif AbuGroon was either defected or in on his way to become a Ansar Sunna....! See these excerpts from the interview:
Quote: فالصوفية لديهم هوس والنيل مهووس بالهوس الصوفي وهوس الكبرياء ويدَّعي أنه نبي الله عيسى.
* يقال إنه شيعي المذهب؟ ............
* هو شيعي «100%»، وهو من الشيعة الرافضة، كل أتباعه يسبّون عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم، والسيدة عائشة وحفصة، وهذا الحديث ذكرته للقاضي في المحكمة وقلت له إن هؤلاء يسبّون الصحابة والقاضي لم يمنعني من الحديث، وقلت له إن منهجه خطير، ونحن «متضررين» منه.. وأتباعه لديهم أفكار نشاز يمنعون الفتيات من غطاء الرأس ويحثونهن على اللبس المتبرج،* لماذا لا تتم استنكاراتكم هذه عبر القنوات الرسمية؟ .......
* أمن المجتمع على علم بكل شيء وحدث أن ذهبت لهم وفتحت بلاغًا بأن هناك شبابًا من الجنسين يجتمعون بعد المغرب فأتوا ووجدوهم ولكن لم يفعلوا شيئًا وشطبوا البلاغ وأصبح المسجد كالحديقة.* من أي الجهات يأتي هؤلاء الشباب؟
* معظمهم من الخرطوم وشرق الجزيرة وفيهم من يعتقد أن النيل «شيخ».
* النيل متهم بأنه يزرع الفتنة ويقلِّل من الثقة في الصحابة؟
* أنا حضرت اجتماعًا عُقد بمناسبة إصداره لكتاب في الهيلتون وكان أحد القساوسة حضوراً فوقف وقال أنا أشكر النيل وهو رجل عالم فهو إذا أراد أن يصدر كتابًا لا يُقدِم على ذلك إلا بعد أن أطّلع عليه، ثم يقوم بطبعه وهذا حديث خطير يعني أن لديه علاقة بالمسيحيين.
*. .......................
* حدِّثنا عن حلقات المديح التي يقيمها مع أتباعه؟
* تقام هذه الحلقات داخل بنايته المُحكمة الأقفال بين مجموعة من الشبان والشابات وهم لديهم الإباحية فهم يبيحون الزنا واللواط وحدث أن ذكرنا ذلك في الصحف.* كيف يتم تجنيد أتباعه؟
* هو يدخلهم عن طريق الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ويستدرجهم، ولا بد أن تصلي صلاة الغائب على ابن سلول فهو يعتبره من الصحابة العظام هذه الصلاة إيذاناً لدخول الطريق.
* كيف تسمحون له بعمل ذلك وهو مخالف للشرع وطريقتكم؟ وكيف سمحتم له بتشييد هذه المباني التي تأوي هذه المساخر؟
* هذا هو الخلل «الفينا»، أنا قمت ببناء هذا المسجد وقلت لهم اعتبروه مسجد السلفيين وسأقيم عليه معهدًا على منهج عبد الحي يوسف.. ولكن أكبر خطأ ارتكبناه هو أننا سمحنا لهذه العمارات أن تشيّد.. وهذه العمارات بالقرب من المسجد ولكن لا حضور لحلقات القرآن ولم تخرج لقمة طعام واحدة لطالب قرآن في رمضان.
* يقال إن الفكر الصوفي والشيعي يلتقيان في محبة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم؟
* بالفعل ولكن النيل «يجرّك» بمثل هذا الحديث ويستدرجك حتى تصل لمرحلة معينة ثم يسبّ لك الصحابة ولكن ليس من البداية وبعدها يتم استدراجك، وهو يقول للناس قولوا يا النيل ما تقولوا يا الله!!.
الناس بتسلِّم عليه في رجليه بعد أن «يبركوا في الأرض».
* من أتى بالضفائر؟
* والله لم نرَها إلا عنده ولا علاقة للتصوّف بضفائره.
* أنتم كعائلة وقلت إن منكم علماء لماذا لا تجلسون معه وتناقشونه للعدول عن معتقداته؟
* هو لا يقبل الحديث ويعتبر أهل أبو قرون.. جميعهم أعداء وكفارًا.
* ما دام هو رافض الحوار والنصيحة لماذا لم تبعدوه عنكم؟
* أبعدناه عن إمامة المسجد..
* لماذا لم تبعدوه عن المنطقة؟
* أنا كتبت خطابًا للدولة بأنه يشكِّل خطرًا علينا في المسجد، وثبت أنه يأتي بأفراد مسلمين وقمنا بفتح بلاغ بقسم أم ضواً بان.
* هل يمكن أن نقول بأن منطقة أبو قرون مهدّدة بفتنة طائفية؟
* نعم يمكن أن نقول ذلك وهناك أشخاص أغراب يحملون السلاح داخل المنطقة وداخل المسجد والنيل يمهِّد لأن يظهر نبي الله عيسى ويريد أن يقول أنا نبي الله عيسى.
* هناك اتهام يقول إن الطرق الصوفية انحرفت، في أي شيء انحرفت؟
* في رأيي أن الصوفية أصبحوا ماديين بنسبة «90%» زمان والدي توفي وهو لا يملك شيئًا من حطام الدنيا ولكن الآن «كل واحد لابس ليه شال أخضر ويفتش في محل الفلوس وين».. هناك شيوخ لا نشكّ في بركاتهم ولكن الغالبية يلهثون وراء المادة والآن لو ذهبنا لأي مسيد لا تجد شيخه موجودًا فيه.. عربات آخر موديل مكيفة.
من المفترض أن يكون للصوفية مرجعية وأن يحددوا منهجًا حتى إذا حدثت تفلتات يمكن أن يراجعوها وهذه إشكالية فقد حدّثنا الخليفة الطيب وهو رجل قانوني عن خروقات النيل فقال لن أسأله.
* لماذا؟
*قال لأنه لا يسمع الحديث، فقلت له إن النيل شيعي وأنا مقيم في المسيد ولن أسمح لأي شيعي بالبقاء، فإذا قلت لي إن النيل غير شيعي سوف أتركه، فقال لي لا، هو شيعي، وكذلك الطيب الغزالي أتى إليه وأغلق عليه الباب وقال له أنت رجل صوفي هل نسيت الصحابة؟ فلم يُجِب!!
* يعني أنتم استعنتم بالمشايخ لإرجاعه؟
* نعم استعنّا حتى بالعلماء وحدث أن صلى بنا صلاة العيد وفيها أنكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد غزا وقال من يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم غزا لا يعلم شيئاً عن الدين بعدها منعناه من الصلاة بنا حتى لا يجرّنا لمصيبة أكبر.
* هل استجاب لمنعكم؟
* نعم لأنه ليس لديه أية قوة فهو أضعف خلق الله.
* تحدّثت عن تقارب بينك وبين أنصار السنة؟
* أنصار السنة والسلفيون نحن متفقون، في الأصول لا خلاف بيننا، وحديثهم عن الصوفية اليوم كله موجود وحاصل وأفضل يكون الواحد سلفيًا من أن يكون «بتاع بنقو» وهم أكثر الناس القدّموا لنا الدعم وأنا لا أكتب حجابًا وتوجهي الصوفي الذي ورثته من والدي غير القرآن ما في شيء.. وفي الصوفية هناك من يكتب البخرات والحجبات وهذا دجل ومخالف للشريعة، واليوم النيل أبو قرون ممكن يقول «شيلوا الوقية» من الذهب المختوم وبعدها يعطيك بخرات عبارة عن أوراق خالية مطبقة
06-29-2011, 08:30 PM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
عداء النواصب لمحبي أهل البيت عليهم السلام يدفعهم لإجترار هذه الأكاذيب المضحكة والمخاريق المدهشة، فشبهات تحريف القرآن على شناعتها قد قال بها الكثير من شيوخ النواصب لكن هذا الدجال اليوسف زاد في الطمبور نغمات بفرية منع النساء من الحجاب وإباحة اللواط والزنا .
وكما أسلفت فإن مثل هذه الأساطير الوهابية ليست جديدة فقديماً ما استحل النواصب الإفتراء والبهتان على شيعة أهل البيت عليهم السلام كفرية عدم الإعتراف بنبوة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وخيانة الروح الأمين عليه السلام وغيرها من أباطيل الحشوية المشبهة المجسمة النابتة النواصب .
يقيني أن هذا اليوسف الجاهل المائل إلى النواصب السفلية (السلفية) يحسد الشيخ النيل، وهكذا دائماً متسافل الدرجات يحسد من علا .
أما والله لقد جاء بها هذا اليوسف أكاذيب صلعا، عنقاء، فقماء، خرقا، شوهاء كطلاع الأرض .
الله حسيبه والموعد القيامة والحكم الله والزعيم محمد وعند الساعة يخسر المبطلون .
ما يؤلمني أنني سعدت بانضمام هذا (العماد) إلى المنبر وتابعت موضوعه عن الفحص الجيني ،لكن خاب فألي وطاش سهمي وأسفر هذا الشيء عن دماغ كئيب، وبصيرة عمياء وجهالة مركبة.
تخريمة: هسع الدجال ـ الذي جاء مستنفراً لنصرة سميه وصاحبه في الظلمات ـ العايش مطمئناً مابين قواعد (السيلية والعديد) كان جروه من اضيناته ناس الاستخبارات وسألوه شن قولك في حكم وجود هذه القواعد الصليبية التي كانت تنطلق منها الطائرات لتقتل أطفال العراق حايستعمل التقية زي شيخه القال القرآن والتوارة والإنجيل والزبور مخلوقة واشارإلى أصابعه؟ ولا حايعمل فيها عجيب الرباط ويصدع بالحق ؟
لكن ما يقوله يوسف أبو قرون اتهامات خطيرة جدا، فإذا كان الرجل قد كفر بمنهج الصوفية واصبح وهابيا فهذا شأنه ورأي الوهابية في الصوفية معروف، وإذا كان وهابيا فأنا شخصيا لن أصدق كلمة مما أورده من أقوال مثل قوله أن الصوفية مهووسون، وقوله أن أتباع النيل يبيحون اللواط والزنا وأنهم يمنعون الفتيات من تفطية رؤوسهن، ناهيك عن نقله لكلام مثل وصق القرآن بأنه من دهاليز محمد، هذه اتهامات خطيرة لايمكننا تصديقها إلا بأن نسمع كلام النيل نفسه وكلام تلاميذع الأقربين: هل هو يسب الصحابة ويكفر باقرآن ويبيح اللواط والزنا أم أن هذه افتراءات أفتريت عليه؟
الشيخ أبو قرون مع تلاميذه وتلميذاته المحجبات تكذيبا للكلام أعلاه، في قصيدة إرشادية رائعة:
Quote: ما يؤلمني أنني سعدت بانضمام هذا (العماد) إلى المنبر وتابعت موضوعه عن الفحص الجيني،لكن خاب فألي وطاش سهمي وأسفر هذا الشيء عن دماغ كئيب، وبصيرة عمياء وجهالة مركبة.
الأزهري..
أولاً: سلامة الاسم..
ثانياً: أتشرف أن تكون أول اساءة موجهة لي في هذا المنتدى صادرة من (رويفضي)
ثالثاً: يشهدالله أنني أمسكت بيدي هاتين قبل 9 سنوات أو تزيد، اوراقاً لهذا الزنديق، وفيها سب شنيع لصحابة نبي الله الكريم.. وما كنا لنرضى سب مسلم عادي، فما بالك بصحابة خير البشر
رابعاً: خاب فألك أو طاش سهمك... فهذا أمر لن تطرف له عين منصف شفقة عليك.. والحمد لله الذي كفاني مئونة ترحيبك بي ومئونة دعمك لطلب حصولي على العضوية..
خامساً: طالما كان الأمر فيه دفاع عن أصحب الحبيب المصطفى... إذن فليمت الشيعة الروافض بنار غيظهم وحقدهم على الصحابة، والتي اشتعلت في أفئدتهم منذ أكثر من ألف عام.. ولا يُطفئها إلا نار جهنم بإذن الله.
وإن كنت تجيز مسألة سب الصحابة هذه أو غيرها من ترهات هؤلاء الكفرة: فأسأل الله لك الهداية إن علم فيك خيراً. وإلا فـ ...
قال أبو العباس، أحمد بن محمد بن محمد بن علي إبن حجر الهيتمي: "... ومن ثم قال مالك رضي الله تعالى عنه: بلغني أن النصارى كانوا إذا رأوا الصحابة الذين فتحوا الشام قالوا والله لهؤلاء خير من الحواريين فيما بلغنا وقد صدقوا في ذلك فإن هذه الأمة المحمدية خصوصا الصحابة لم يزل ذكرهم معظما في الكتب كما قال الله تعالى في هذه الآية: (ذلك مثلهم) أي وصفهم في التوراة (ومثلهم) أي وصفهم (في الإنجيل كزرع أخرج شطأه) أي فراخه (فآزره) أي شده وقواه (فاستغلظ) أي شب فطال. فكذلك أصحاب محمد آزروه وأيدوه ونصروه، فهم معه كالشطء مع الزرع (ليغيظ بهم الكفار). ومن هذه الآية أخذ الإمام مالك - في رواية عنه - بكفر الروافض الذين يبغضون الصحابة، قال: لأن الصحابة يغيظونهم، ومن غاظه الصحابة فهو كافر". أ. هـ
المصدر: الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة 2/ 606-607.
شفاك الله وعافاك
06-30-2011, 07:14 AM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
الكلام ده تمشي بشجاعتك تقولوا للقطريين، لأنه ما بيخص عماد من قريب ولا من بعيد
Quote: تخريمة: هسع الدجال ـ الذي جاء مستنفراً لنصرة سميه وصاحبه في الظلمات ـ العايش مطمئناً مابين قواعد (السيلية والعديد) كان جروه من اضيناته ناس الاستخبارات وسألوه شن قولك في حكم وجود هذه القواعد الصليبية التي كانت تنطلق منها الطائرات لتقتل أطفال العراق حايستعمل التقية زي شيخه القال القرآن والتوارة والإنجيل والزبور مخلوقة واشارإلى أصابعه؟ ولا حايعمل فيها عجيب الرباط ويصدع بالحق؟
الله يقرف الحشوية ماتعاقب الليل والنهار..
وكان داير نتكلم معا بنفس النسق... مافي مشكلة
كدة روق دمك وما يطق فيك عرق، وتعال نسألك:
بتعرف حاجة اسمها إيران جيت.. والتي شهدتها أمريكا ثمانينات القرن الافرنجي الماضي؟
سنة 1986 لما كان رعاة مذهبك التكفيري في إيران وفي قمة هرم السلطة، يتنافسون بشدة على شتم أميركا وإسرائيل (الموت لامريكا، والموت لإسرائبل) فجأة ظهرت حقيقة مروعة واكتشف المغفلون النافعون من أحباب (شعارات تصدير الثورة) أن أميركا وإسرائيل كانتا في تلك الفترة تزودان إيران بأحدث ترسانات الأسلحة في حربها التي تقودها ضد العراق..
أها.. رأيك شنو في القصة دي يافكي أزهري
وبعدين يا فكي ابو الزهور المقهور... شوف الخيانة الجد جد
شوف نائب الرئيس الايراني - سابقاً - محمد علي أبطحي، بيقول شنو عن الدور الإيراني في احتلال كابول وبغداد
أها يا فكي ابو الزهور.. بالله ديل مش بيستحقو دعوة كاربة من أجل استدرار واستنزال القرف عليهم
Quote: تخريمة: هسع الدجال ـ الذي جاء مستنفراً لنصرة سميه وصاحبه في الظلمات ـ العايش مطمئناً مابين قواعد (السيلية والعديد) كان جروه من اضيناته ناس الاستخبارات وسألوه شن قولك في حكم وجود هذه القواعد الصليبية التي كانت تنطلق منها الطائرات لتقتل أطفال العراق حايستعمل التقية زي شيخه القال القرآن والتوارة والإنجيل والزبور مخلوقة واشارإلى أصابعه؟ ولا حايعمل فيها عجيب الرباط ويصدع بالحق ؟
الله يقرف الحشوية ماتعاقب الليل والنهار..
بل الله يهدي شاتمي الصحابة والقرآن
الرد في نقاط لزوم "التجضيم"! *الدجال له صفات ..واكبر دجل هو خداع الناس بإسم آل البيت-مع الطعن في القرآن والصحابة- http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&...ObrX-C1tCHxj1DAبينما آل البيت تزوجوا من الصحابة وصاهروهم!! نحن ولله الحمد ندعو إلى الله في هذا البلد..وأبوابه مُشرَعة لنا.. ولسنا ماسحي جوخ..أما السيلية التي دخل منها أمريكانك..فقد أستقبلهم الشيعة بكل ترحاب!! و"تستانيك" قاااعد يدبج في الفتاوى أما في أفغانستان فتعاونتم مع من "تشتمهم الآن" لقتل السنة ومن تسمونهم ب"الحشوية"
المهم يا زول كلّم جماعتك..وأقولها لك بكل صراحة...:- ماعندكم "كدّة" في السودان..نحن..والصوفية..والإخوان..والأنصار...والختمية...إلخ سنكون حربا على الشاتمين للقرآن والطاعنين في السلف الأبرار.. ولن نأبه بأي حماية حكومية لكم.. سنفعل بكم كما فعلنا بمعرض كتابكم الذي هدد المسلمون السلطات بحرقه..فسحبته غصبا عنها وقع ليك؟ Fuull stop
06-30-2011, 07:06 AM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
عملت في مكتب الشيخ النيل أبوقرون في عام 1995م حيث كان لديه شركتان في شقة واحدة، في السوق العربي عمارة الطيب حامد موسى (ود الجبل).. شركة أم وزين للتجارة والخدمات.. شركة أم وزين لتقنية المعلومات.. كان يقيم جلسات في سطح منزله في المنشية ـ شمال السفارة الصينية، كل يوم أربعاء.. يحضرها منسوبون من المكتب الثقافي الإيراني بالخرطوم 2 وبعض أفراد السفارة الإيرانية.. إتباع النيل للمذهب الشيعي كان واضحاً بلا مواراة.. كنت مسؤولاً عن طباعة وتصميم (نشرة أسبوعية) بعنوان (آل البيت).. حواريو النيل يقدسونه بصورة قبيحة وفيها نوع من الانقياد الأعمى.. أستغرب جداً كونه أحد الذين صاغوا قوانين الشريعة الإسلامية.. وهذا يناقض ما ينادي به ويدعو إليه..
06-30-2011, 07:38 AM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
Quote: عملت في مكتب الشيخ النيل أبوقرون في عام 1995م حيث كان لديه شركتان في شقة واحدة، في السوق العربي عمارة الطيب حامد موسى (ود الجبل).. شركة أم وزين للتجارة والخدمات.. شركة أم وزين لتقنية المعلومات.. كان يقيم جلسات في سطح منزله في المنشية ـ شمال السفارة الصينية، كل يوم أربعاء.. يحضرها منسوبون من المكتب الثقافي الإيراني بالخرطوم 2 وبعض أفراد السفارة الإيرانية.. إتباع النيل للمذهب الشيعي كان واضحاً بلا مواراة.. كنت مسؤولاً عن طباعة وتصميم (نشرة أسبوعية) بعنوان (آل البيت).. حواريو النيل يقدسونه بصورة قبيحة وفيها نوع من الانقياد الأعمى.. أستغرب جداً كونه أحد الذين صاغوا قوانين الشريعة الإسلامية.. وهذا يناقض ما ينادي به ويدعو إليه..
الاخ أيمن دياب
بحق.. شهادة لها وزنها
تحياتي
06-30-2011, 07:51 AM
نوفل عبد الرحيم حسن نوفل عبد الرحيم حسن
تاريخ التسجيل: 02-27-2009
مجموع المشاركات: 2361
تعرف لي فترة بفتش عن كتاب (نبي من بلاد السودان ) للكاتب النيل عبدالقادر ابو قرون صدر عن المؤسسة العربية للدراسات ، قلت اشوف وجهة نظره المغايره والتى قال انه استند فيها على القرآن الكريم وبعض المكتشفات الاثرية .. ووصيت زول يفتش الكتاب في الخرطوم بس مالقاه حتى الآن ..والخلاني افتش الكتاب انو معاى كتاب آخر للكاتب احمد الدبش يتحدث عن ان النبي موسى وفرعون من جزيرة العرب وان مصر المذكورة في القرآن ليست مصر الحالية ولا سيناء هي سيناء بل هما منطقتين في جزيرة العرب ..لكن اللفت نظري في كلام الدبش انه اتى بآية من سفر التكوين - اعتقد - تصور تحرك اليهود من منطقة السكوت وذكر ان منطقة السكوت محرفة عن كلمة في جزيرة العرب ونسى بجهله بتاريخ السودان ان السكوت موجودة كاسم لمنطقة في ارض النوبة مما يقرب وجهة نظر النيل لذلك كنت حريص على الحصول على هذا الكتاب ...
الراجل ده وحسب كلام ماقاله عنه يوسف ابوقرون زول مريض نفسياً ويجب ان يعالج قبل ان يكفر او يستتاب ..
الأخ فايز
لك العتبى حتى ترضى...
والله ما شفت مشاركتك دي إلا هسع
حسب علمي.. الكتاب قد يكون تم التضييق عليه في السودان
وهذا رابط معلومات عن الكتاب، من موقع الدار الناشرة في بيروت
ربنا يجعلنا من المهديين و المتبعين الصراط المستقيم
وصل الدجل بأحد السفليين وادعى انه يصلى الفجر كل يوم فى الكعبه ويعود قبل الشروق الى خلوته بالسودان وتمطر عليه السماء حين يريد الوضوء وانه وصل درجه بعيده المنال لغيره وصار له اتباع ومريدين فطلب منه ان يمكث بمكه حتى شروق الشمس ، فصحى من حر الضحى و وجد نفسه فى (كوشه ملس ) والمطر كان بول السفلى
اللهم ارزقنا اتباع الحق وجنبنا الباطل
06-30-2011, 09:38 AM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
Quote: وأرجو أن تمدني بـ/ عنوان (كتاب الدبش) الذي ذكرت آنفاً
تحياتي
الكتاب اسمه ( موسى وفرعون في جزيرة العرب ) ..قد تجده في مكتبات الرياض ..ولو يوجد فرع لمكتبة (كنوز المعرقة) في الرياض ستجده ..وبرضو لو مالقيتو اديني خبر اشوفو ليك في جدة وبرسله ليك اذا تبقت منه نسخة وبرضو لو نفدت النسخ برسل ليك المعاى..
تحياتي ،،
06-30-2011, 09:26 PM
منتصر عبد الباسط منتصر عبد الباسط
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 4144
التقية رخصة من الله ومنزلة في القرآن الكريم (إلا أن تتقوا منهم تقاة) وهي موجودة عند أهل السنة ومقررة عندهم.
Quote: وملخص عقيدة التقية (ما تفك آخرك للمخالف) ولا تكشف له عن اعتقادك
التى رخص بها هي مداهنة الحكام الظلمة الذين يخشى منهم القتل والتنكيل فقط بالقدر الذي يضمن به السلامة من شرهم وبطشهم وليس التمادي في الثناء وتجميل الباطل ....وليس (التقية) لمداهنة العامة من الناس ومن لا يخشى منهم وهي على العموم رخصة وليست عزماً والعمل بالعزائم أفضل وهي مواجهة الباطل .
Quote: يعني هسع (أبوقرون ده) لو دايرين يعملوا معاهو مناظرة ح يلقوهو (زي الموية في الغربال) ومافي زول بيقدر يمسك عليه حاجة
أنا مرتاب من كلام يوسف هذا وأرجح أنه كلام كيدي ...كالذي يحدث بين القرائب من تحاسد وتنافس في الخلافة في بعض السجادات.
Quote: الرجل له ضلالات منذ وقت طويل.. فقبل أكثر من 9 سنوات قام بسب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
لا أظن أنه وصل هذه الدرجة وصار من أكثر الشيعة تعصباً حتى يسب الشيخين رضي الله عنهمااًالرجل لا زال نعده من أهل السنة حتى يقرر هو بأنه شيعي وهذا الكلام لا دليل عليه ومحض كذب وكلام كيدي نريد عليه الدليل .
Quote: نسأل الله تعالى أن يهديه، إن علم فيه خيراً
ويهديه ويهدينا جميعاً للصواب
Quote: أو يأخذه ويريح منه البلاد والعباد والشجر والحجر والدواب
الرجل كلامه ليس بهذه الخطورة التي تجعلنا ندعوا عليه بمثل هذا خاصة ما أثبت عليه أنه قاله ....وبقية الدعاوي عارية من الدليل ....وهناك حولنا من الشر ما أهو أولى بدعائك هذا....لم أجد في كل أحاديث الفتنة التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم في اشراط الساعة ذكر للشيعة ولكن ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الخوارج التكفيريين ودعا لقتلهم وأنهم يخرجون آخر الزمان وأعتقد أنهم هم الطالبانية من أهل القاعدة الذين سعوا في الفساد والقتل والتكفير فهم أولى بأن ندعوا الله الخلاص منهم لأنهم شر الخلق كما قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
Quote: أنا مرتاب من كلام يوسف هذا وأرجح أنه كلام كيدي ...كالذي يحدث بين القرائب من تحاسد وتنافس في الخلافة في بعض السجادات.
أولا نسيت أن أرحب بك وبأيمن وبعماد أسأل الله أن يجعلكم جميعاإضافات طيبة إن شاء الله لهذا الحوش الكبير.. لكن يا منتصر هذه الشهادة من أخيه ..وشاهد من أهله..ومن بيت أل أبي قرون..وهو لايمكن أن يرمي القول جزافا على أخيه دونما بينة.. ثم إن المسلمين شهداء الله في أرضه..وقد تواترت على الباطني -النيّل -الشهادات بأنه صدرت منه عبارات ضالة بل كفرية..بل قام وزير الأوقاف الأسبق عصام البشير باستتابته-والاستتابة لاتكون إلا مراجعةً لكلام قد يُخرج من الملّة..بل تواتر عنه-ومن خلال كتبه ودروسه- انحراف عقيدته، وخبث طويّته، وتقلّبه-بعد إظهار توبته- بالإعلان مرات ومرات ألا فرق-عنده-بين من وحّد الله واتبع رسوله الأواب-صلى الله عليه وسلم- وبين عابدي الصليب من أهل الكتاب..فهم عنده سواء..يجعل المسلمين كالمجرمين..والملك الحق-تعالى يقول :(أفنجعل المسلمين كالمجرمين.مالكم كيف تحكمون) قولك: """""""لا أظن أنه وصل هذه الدرجة وصار من أكثر الشيعة تعصباً حتى يسب الشيخين رضي الله عنهمااًالرجل لا زال نعده من أهل السنة """""" هذا من حسن ظنك.. لأنك كنت تستبعد أن يفعل عاقل مثل هذا..لكنك -بارك الله فيك-لو رجعت للثقات..ولما نقله عنه الأثبات ..وما سمعه الفئام من الناس منه..لازددت بصيرة في هذا الرجل الشاتم الطاعن في الصحابة الكرام..ولأبغضته في ذات الإله..بغضا في الله يرفعك الله به درجات..فالولاء للمتقين والبراءة من الطاعنين المجرمين.
ودونك ما كتبه المحترم أيمن دياب وهذه شهادة أقوى لأن هذه شهادة من خالطه وكان يتعامل مع كتبه..وعاصر ما كان يقوم به من ارتباطات مع مشايخه الباطنية الاثناعشرية:
Quote: عملت في مكتب الشيخ النيل أبوقرون في عام 1995م حيث كان لديه شركتان في شقة واحدة، في السوق العربي عمارة الطيب حامد موسى (ود الجبل).. شركة أم وزين للتجارة والخدمات.. شركة أم وزين لتقنية المعلومات.. كان يقيم جلسات في سطح منزله في المنشية ـ شمال السفارة الصينية، كل يوم أربعاء.. يحضرها منسوبون من المكتب الثقافي الإيراني بالخرطوم 2 وبعض أفراد السفارة الإيرانية.. إتباع النيل للمذهب الشيعي كان واضحاً بلا مواراة.. كنت مسؤولاً عن طباعة وتصميم (نشرة أسبوعية) بعنوان (آل البيت).. حواريو النيل يقدسونه بصورة قبيحة وفيها نوع من الانقياد الأعمى.. أستغرب جداً كونه أحد الذين صاغوا قوانين الشريعة الإسلامية.. وهذا يناقض ما ينادي به ويدعو إليه.
.
07-01-2011, 05:47 AM
حسن حماد محمد حسن حماد محمد
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 3451
Quote: في رأيي أن الصوفية أصبحوا ماديين بنسبة «90%» زمان والدي توفي وهو لا يملك شيئًا من حطام الدنيا ولكن الآن «كل واحد لابس ليه شال أخضر ويفتش في محل الفلوس وين».. هناك شيوخ لا نشكّ في بركاتهم ولكن الغالبية يلهثون وراء المادة والآن لو ذهبنا لأي مسيد لا تجد شيخه موجودًا فيه.. عربات آخر موديل مكيفة.
من المفترض أن يكون للصوفية مرجعية وأن يحددوا منهجًا حتى إذا حدثت تفلتات يمكن أن يراجعوها وهذه إشكالية فقد حدّثنا الخليفة الطيب وهو رجل قانوني عن خروقات النيل فقال لن أسأله.
ربنا يكفينا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن
أمر الشيعة يحتاج للكثير من الايضاح خاصة من العلماء
ولكن بعض ممارسات أهل السنة وخاصة مشايخ الصوفية وأهل القباب اليوم فيها بعض البعد عن العقيدة وتحتاج لوقفة
07-02-2011, 01:08 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
يافضيلة الشيخ عماد فيما يتعلق بالجريدة المنشور بها صورة أبطحي : هل بالإمكان تزويدنا برابط مباشر لهذه الصحيفة التي نشرت هذه الصورة والتصريحات؟ عليك الله ياشيخ زودنا بها استجابة لتعاليم شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (باب ماجاء في من سألكم بالله فأجيبوه) .
ماداير رابط منتديات ناقلة الخبر عن (كوشة) فيصل نور الناصبي المدلس الكذاب ، داير رابط الجريدة مباشرة .
ممكن ياشيخ تتكرم علينا برابط الجريدة مباشرة ؟
أدناه رابط لتصريحات أبطحي في المؤتمر المذكور قبل تدليس وتحريف الوهابية لتصريحاته ونشرها في مزابلهم الإلكترونية .
كل قارئ ذكي(طبعاً الوهابية خارج إطار هذا الوصف) يعلم أنني أوردت سؤالي للدجال عماد ود موسى عن قواعد العديد والسيلية في قطر تعريضاً بمسألة التقية حيث زعم السلفية أنك لاتستطيع أن تخرج من النيل أبوقرون بحق أو باطل لأنه يستعمل التقية، وكما هو متوقع لم يفهم صاحب البوست ولا الدجال ود موسى المراد بالسؤال ، وعلى طول المونكي بيزنس اشتغل ونط لي موضوع ايران وأبطحي ومشى تقمم من كوشة فيصل نور وجاء مستنفراً مستحمراً كأنه قد أتى بالقاضية .
بعدين تعال يامن ظنناه جالينوس فكان هبنقة : جاوبني على الأسئلة أدناه وهي عن الدعم السني الجلي الصريح الواضح كالشمس في رائعة النهار وخلي مساعدة إيران الخفية المزعومة :
1/ هل الشيعة هم الذين اشعلوا حرب الخليج الاولى أم صدام (السني) المدعوم من الدول السنية ؟
2/ هل الشيعة هم من اشعل حرب الخليج الثانية واحتلوا الكويت أم هو صدام (السني) ؟
3/ هل فتوى جواز الاستعانة بالقوات الامريكية صدرت عن عالم شيعي ام سني ؟ أنا بجاوب ليك السؤال ده: الفتوى صدرت من شيخك السلفي عبد العزيز بن باز بجواز الإستعانة بالقوات الأمريكية والبريطانية لطرد البعثي الكافر صدام حسين حسب وصف الشيخ بن باز .
إضغط الروابط أدناه لمطالعة فتاوى بن باز السلفي بشأن صدام حسين وإدخال القوات الأمريكية إلى الخليج :
4/ هل القواعد الامريكية التي كانت تنطلق منها طائرات أميركا لقتل العراقيين كانت تنطلق من القواعد الامريكية في المنطقة موجودة في ايران الشيعية ام في الكويت وقطر والبحرين وتركيا وجميعها دول سنية ؟
5/ هل انطلقت الجيوش الامريكية البرية لغزو العراق من ايران الشيعية ام من هذه الدول السنية ؟
6/ الم يكن الداعم الرئيس للامريكان في العراق هم الاكراد السنة ؟
7/ الذي سلم بغداد وخان صدام هل هم الشيعة المغلوبين على امرهم ام قادة الحرس الجمهوري والجيش العراقي وهم سنة ؟
8/ الذي سلم اولاد صدام للامريكان هل هم الشيعة ام نواف الزيدان السني ؟
9/ الذي سلم صدام نفسه للامريكان هل هو سني ام شيعي ؟
10/ رئيس العراق الحالي جلال الدين الطالباني الذي نصبته امريكا هل هو سني ام شيعي؟
11/ الحكومة العراقية الحالية هل تقتصر على الشيعة فقط ام فيها نسبة كبيرة من السنة (اكراد وعرب)؟
12/ الم يفت الكبيسي السني بعدم مقاومة الامريكان في المرحلة الحالية ؟ فلماذا شنع السلفية على السيستاني الداعي إلى المقاومة السلمية في مرحلة العدوان وسكتم عن الكبيسي ؟
14/هل كنتم تريدون الشيعة المضطهدين في عهد صدام والمقتولين المشردين ان يقفوا في وجه الجيش الامريكي الذي سقط امامه جيش صدام في ساعات ؟ 15/ من أين انطلقت جيوش أمريكا لغزو أفغانستان ؟ من باكستان السنية أم من إيران؟ 16/ لماذا قطعت الإمارات والسعودية العلاقات الدبلوماسية مع حكومة طالبان عشية الغزو الأمريكي؟ 17/ رئيس افغانستان الحالي قرضاي الذي عينته أمريكا هل هو سني أم شيعي؟ 18/حصار العراق ا ستمر 10 سنوات اهلكت الحرث والنسل هل شاركت فيه جميع الدول الاسلامية السنية المحيطة بالعراق.
بعدين ياشيخ عماد ليه لما قلت الأزهري قلت الإسم سالم؟ أليس هذا الإسم نسبة للأزهر الشريف الذي بناه الشيعة قبل مايستولي عليه صلاح الدين ويعطل فيه الصلوات؟
طبعاً قلة أدب السلفية حاجة متوقعة والشئء من معدنه لايستغرب وهي إقتداء بنهج شيخهم شيخ النواصب بن تيمية ، وهسع كان رديت عليهم بذات الأسلوب القمئء حينها سيبدأ الحشوية النابتة المشبهة المجسمة النواصب استعمال خطة (رمتني بدائها وانسلت) ويجي داخل كم واحد منهم يعملوا فيها (ألفة البوست) وده شنو ياأزهري وعيب واحترم نفسك و(واي) (واي) ماتردوا عليه وهكذا ضربني وبكى سبقني واشتكى .
حقيقة السلفية السفلية آية من آيات الله تعالى ونقاشهم عبادة .
ليه ياأزهري 2 نقاش السلفية السفلية عبادة ؟
لأن من يناقشهم دائماً يذكر الله تعالى فيقول : سبحان الله ما أغباهم ،سبحان الله ما أجهلهم ،سبحان الله ما أفحشهم ، سبحان الله ما أحمقهم ، الحمد لله الذي عافاني مما أبتلاهم به ولو شاء فعل ، الحمد لله الذي اذهب عنا أذاهم وصرف عنا برحمته اتباعهم ، وهكذا فالمرء في حالة ذكر دائم وهو يناقشهم .
أمنية حياتي أقابل سلفي ذكي أو بفهم أو بيحاول يفهم .
سؤال أخير:ليه الزول الحاسد يوسف أبوقرون زعلان من ود عمه النيل ؟ عشان سب صحابة؟ طيب ياخي يمكن النيل ده مقتدي بي خال المؤمنين الصحابي معاوية الكان بيلعن ويسب علي بن أبي طالب في المنابر ، يمكن النيل مقتدي بي المغيرة بن شعبة الذي كان يسب ويلعن علي بن أبي طالب في المنابر، يمكن مقتدي بي أم المؤمنين عائشةالتي لعنت عمرو بن العاص (المستدرك على الصحيحين ج4 ص14ح6744 : " أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى -الحافظ المتقن- ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ قالا ثنا محمد بن إسحاق الثقفي -وهو السراج الثقة الحافظ المتقن - ثنا قتيبة بن سعيد -الثقة الثبت المتفق عليه- ثنا جرير -وهو ابن عبد الحميد ثقة من رجال لشيخين - عن الأعمش -ثقة مدلس - عن أبي وائل -ثقة حجة- عن مسروق -ثقة عابد - قال قالت لي عائشة ( رضي الله عنها) : إني رأيتني على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت:أعوذ بالله من شرك . بئس ما قلت .فقلت لها : فلعله إن كان أمرا سيسوءك .فقالت والله لئن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعل ذلك . فلما كان بعد ذكر عندها أن عليا رضي الله عنه قتل ذا الثدية فقالت لي إذا أنت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس أشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فأتيتها بشهادتهم فقالت : لعن الله عمرو بن العاص . فإنه زعم لي أنه قتله بمصر . هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه "
أو لعل النيل أبوقرون اقتدى بعلي بن أبي طالب عليه السلام كمافي تاريخ الطبري ان علياً عليه السلام كان إذا صلى الغداة يقنت، فيقول:
((اللهم العن معاوية وعمراًً(عمرو بن العاص) وأبا الأعور السلمي وحبيباً وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد والضحاك ابن قيس والوليد "بن عقبة").
وروى مثله البلاذري في انساب الاشراف ج2/75 أن سيدنا علياً عليه السلام قال :( اللهم العن معاوية بن أبي سفيان بادئاً ، وعمرو بن العاص ثانياً ، وأبا الأعور السلمي ثالثاً ، وعبد الله بن قيس (أبو موسى الأشعري) رابعاً ) .
وهذا المتن رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (2/211) بإسناد صحيح إلا أنه أبدل (لعن) بكلمة عليك لئلا ينكروا عليه ولفظه :
اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه وأبا الأعور السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه .
يلا يامعاشر السادة الحشوية من هنا وجري على الكوش السلفية وتقمموا مالذ لكم وطاب من النفايات والقاذورات (سمك لبن تمر هندي) (متعة، تحريف قرآن، تقية سيستاني خميني ايران مقتدى الصدر) أي حاجة تقابلكم في طريقكم احضروها إلى هنا اجتراراً في أمتع مبارة للمونكي بيزنس والنطيط من كوشة لي كوشة .
يا ريت لواحد ينقلنا من الكتب النيل ابوقرون ,,,, لان كلام يوسف ابوقرون به تخليطات كثيرة
Quote: فالصوفية لديهم هوس والنيل مهووس بالهوس الصوفي وهوس الكبرياء ويدَّعي أنه نبي الله عيسى.
Quote: عن قريب في حياة والده ولديه دعوة يقول فيها: «أنا عرجت للسماء ووصلت سدرة المنتهى»، «وهذا كله شغل جن»،
Quote: هو شيعي «100%»، وهو من الشيعة الرافضة، كل أتباعه يسبّون عمر وأبو بكر وعثمان رضي الله عنهم، والسيدة عائشة وحفصة، وهذا الحديث ذكرته للقاضي في المحكمة وقلت له إن هؤلاء يسبّون الصحابة والقاضي لم يمنعني من الحديث، وقلت له إن منهجه خطير، ونحن «متضررين» منه.. وأتباعه لديهم أفكار نشاز يمنعون الفتيات من غطاء الرأس ويحثونهن على اللبس المتبرج،
تاملوا منطق العقل اولا ,,,
يقول انه عرج به الى السماء ,, يقول انه نبي الله عيسى ,,, ويمنعون الفتيات من غطاء الرأس , ويدعون للتبرج ,, لديهم الإباحية فهم يبيحون الزنا واللواط وحدث أن ذكرنا ذلك في الصحف.
وبعد كل هذا هو شيعى 100% ...
قبل ان نصدر الاحكام جزافا , تدبروا في هذا التناقض ,
واذا عرف هذا التناقض والهراء فلا تتعجب فهنا السبب ,,
Quote: كيف تسمحون له بعمل ذلك وهو مخالف للشرع وطريقتكم؟ وكيف سمحتم له بتشييد هذه المباني التي تأوي هذه المساخر؟
* هذا هو الخلل «الفينا»، أنا قمت ببناء هذا المسجد وقلت لهم اعتبروه مسجد السلفيين وسأقيم عليه معهدًا على منهج عبد الحي يوسف..
""""سؤال أخير:ليه الزول الحاسد يوسف أبوقرون زعلان من ود عمه النيل ؟ عشان سب صحابة؟ طيب ياخي يمكن النيل ده مقتدي بي خال المؤمنين الصحابي معاوية الكان بيلعن ويسب علي بن أبي طالب في المنابر ، يمكن النيل مقتدي بي المغيرة بن شعبة الذي كان يسب ويلعن علي بن أبي طالب في المنابر، يمكن مقتدي بي أم المؤمنين عائشةالتي لعنت عمرو بن العاص أه يا كذّاب..يا من تبرر التبريد البارد لدينكم الباطل القائم على السب والتكفير للصحابة الأبرار.. تأملوا استهانة وطعن الباطني الحاقدAzhary2 الطاعن في الصحابة بقوله: عشان سب صحابة؟ إت قايل الصحابة ديل شيعة جهلة مغفلين زاحفين ليهم على قبر واحد باطني مات خلاّهم؟؟ ديل ربنا مدحهم في القرآن العظيم اللي أنت بتطعن فيهو والباطنية معك..ومن قبلك بعدين يا بليد ما جرى بين الصحابة من شتم ونزاع ليس حجة لنا بأن نطعن فيهم.. وديل ربنا راضي عنهم .. "موتوا بغيظكم"
07-02-2011, 06:36 PM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
الشيخ عماد لا تفسد للازهرى التقرب الى اصحاب العمائم السودان بسب اهل السنة فانه يتعبد فهذا هو دينهم واخلاقهم فالرجل يريد ان يثبت بان سب الصحابة عبادة وان ابوقرون يتقرب الى الله بالتشيع والذى هو دين السب واللعن اللهم انر بصيرة الازهرى الله هونينى
07-02-2011, 07:12 PM
عمار عبدالله عبدالرحمن عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
هل قرأتم ما كتبه النيل ابوقرون ,,, اذا قرأتم فأنقلوا لنا ما كتب ,
ترمة :: ما رايك يا عماد موسى وهاشم نوريت في عبدالحي يوسف ؟؟؟ للاجابة ممكن تستعينوا بصديق ,, او بجماهيرية اية الله قوقل عشان تعرفوا كيف يتم الكذب عليكم واللعب بعقولكم ,,,
"""""الشيخ عماد لا تفسد للازهرى التقرب الى اصحاب العمائم السودان بسب اهل السنة فانه يتعبد فهذا هو دينهم واخلاقهم فالرجل يريد ان يثبت بان سب الصحابة عبادة وان ابوقرون يتقرب الى الله بالتشيع والذى هو دين السب واللعن اللهم انر بصيرة الازهرى الله هونينى""" هو كذلك أخي هاشم نسأل الله له الهداية والمشكلة أن هذا الأزهري2 يحاكم أهل السنة بأفعال غيرهم..فيقول من أدخل الأمريكان ..أليس البلد السنّي الفلاني..؟ فلابد أن يعلم هذا الذي لايفهم "وألا تزر وازرة وزر أخرى" فلو دخل الكفار عن طريق أي دولة سنية نتيجة لتفريط او ضعف يصير أهل السنة كلللهم ملومين مذنبين؟! لكن بالنسبة لكم أنتم فالامر مختلف..لأنكم تتعبدون بفتاوى أئمتكم وتعتبرونها كالقرآن المنزل ولذلك تأملوا فيما قاله الأزهري عن شيخه التيستاني إذ سمى فتواه بالسلمية!! حلال عليهم..حرام على غيرهم وهم عبدة الأئمة..وسبب البلية التي حدثت لبغداد في عصرنا هذا وعند دخول التتار..فهم من أدخلوهم..وهم من خانوا الخليفة أسأل الله أن يرد كيدهم في نحورهم
هل قرأتم ما كتبه النيل ابوقرون ,,, اذا قرأتم فأنقلوا لنا ما كتب ,
ترمة :: ما رايك يا عماد موسى وهاشم نوريت في عبدالحي يوسف ؟؟؟ للاجابة ممكن تستعينوا بصديق ,, او بجماهيرية اية الله قوقل عشان تعرفوا كيف يتم الكذب عليكم واللعب بعقولكم ,,,..
*عمار/عمر الإرهابي..إنت لسه في السعودية بلد من تسمونهم بالوهابية تأكلون رزق الله فيها..وتسبونها؟! **هيا ياذكي أخبرنا أنت عن عبدالحي يوسف..الكرة في ملعبك.. وسؤالك فضفاض..:ما رأيك في فلان؟ أنا الآن يمكنني بكل بساطة أن أسألك سؤالا فضفاضا: """ما رأيك في السيستاني؟ حتى تعرف كم يتم الكذب عليكم واللعب بعقولكم"""إلخ..!!!لكني قبل ذلك لابد أن اخبرك من هو هذا السيستاني..يلا توكل على الله .. سمّ لي الكتاب الذي تعنيه حتى أقول لك أفردت لهذا الرجل خيطا لكشف تلبيسه وكذبه وتدليسه..هاكه: http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&...BDxgF3WGivpF5gnnVXfQ ***طبعا كتابه الذي طعن فيه على الصحابة الكرام-الذي بسببه استتيب-له قصة خلاصتها أن الخبيث ما استجاب للاستتابة إلا بعد ان وصلت شكاوى للجهات الأمنية أنه حاول نشر الخبث الذي يسمونه "نكاح المتعة" في منطقتهم..فأخذ بعض تلاميذه يخوضون في هذا الخبث..ووقع بعض بنات الناس المحترمين -خدعة منهم لهن- في هذا الأمر..وتسارع الزواج بغرض المتعة..فجاءت إحدى هؤلاء البنات واشتكت فتم القبض عليه..ومواجهته كذلك بكنابه الأخبث من نكاح متعته..فرضي بالمفسدة الصغرى دون الكبرى! فأظهر-نفاقا- التوبة..وهو حقيقة لم يتب لأنه استمرأ الباطل ..واستمر في ممارسة سبّه للصحابة الأبرار والتنسيق مع زعماء الشيعة الإمامية لإدخال الدجل الكبير هذا إلى هذا البلد الطيب..ولن يكون من المفلحين في هذا إن شاء الله. وأظنكم تذكرون جييييدا مواقفنا كجماعات منكم عندما حاولتم إدخال كتب في الطعن على الصحابة عن طريق الحقيبة الدبلوماسية"السجمانية:"-الإيرانية- فوصلتكم الرسالة ووصلت للحكومة بأن المعرض سيُحرق عن آخره إن لم يتم سحب الكتب.. فعرف الجبناء الباطنية أن"العين حمرا" فسحبوها وهم صاغرون.. وإن عدتم..لترون..بإذن الكريم
Quote: وهنا أطلب منك مرة أخرى (تكون راجل) وتقول لينا رأيك شنو في ما قاله ياسر الخبيث
وتبين لنا ما عقيدتك في أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وما عقيدتك في زوجتي رسول الله (عائشة بنت أبي بكر، وحفصة بنت عمر)المذكورين اعلاه من الصحابة: هل هم مسلمين أم كفار؟
خليك راجل وأبعد من الكذب
خليك راجل يا (فكي)..
!!! في انتظار الفكي!
07-03-2011, 12:33 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
المداخلات أعلاه خير مثال لنمط التفكير الحشوي ال ب ل ي د
ماعلاقة النقاش والحوار بالرجالة؟!!! وماعلاقة الرأي الشخصي للأزهري 2 بموضوع النقاش ومحل البحث؟!!! ولا بس كايسين ليكم سبب لإثارة قطيعكم من العوام كما هو دأبكم عبر التاريخ؟
لكن مع كدة نجاوب ليكم: رأي الأزهري الشخصي أن خلافة الخلفاء الأول والثاني والثالث صحيحة عملاً بمبدأ جواز إمامة المفضول الذي يقول به المعتزلة والزيدية وهو خلاف مايقول به الإخوة الشيعة الإمامية .
أها ياشيخ عماد وسميك الهبنقة ود موسى ياحراس النوايا ومن تعلمون خائنة الأعين وماتخفي الصدور الرأي أعلاه (رجالة) ولا (تقية) ؟
أيضاً عشان ترتاح ياعماد بعد إبدال عينها جيماً: الأزهري2 يرى أن أفضل الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو علي بن أبي طالب لايدانيه في الفضل أحد ولايقاربه كائناً من كان . والتوضيح ده عشان أبين ليك المقصود بمسألة جواز إمامة المفضول .
رأي شيعة أهل البيت في الصحابة واضح ومبسوط في كتبهم على الإنترنت .
ودي بعض الكتب يمكن تصفحها دون الحاجة للتحميل من خلال الضغط على الرابط مباشرة لينقلك إلى فهرس الكتاب :
وأدناه رأي مختصر لعقيدة الإمامية الجعفرية في مسألة الصحابة :
Quote: الذي يعتقده الشيعة الأمامية في صحابة النبي صلى الله عليه وآله هو أن الصحابة ـ وهم الذين لاقوا النبي صلى الله عليه وآله في حياته مؤمنين به ـ ينقسمون إلى ثلاث فئات:
الفئة الأولى : هي التي ذكرها الله سبحانه في كتابه العزيز فقال [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ] التوبة :100.
وهم السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان، وهم المؤمنون المخلصون الذين شادوا الإسلام حتى جعلوا كلمة الله هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى.
وهؤلاء نعتقد أن الله سبحانه قد رضي عنهم ووعدهم بالجنة كما نصّت الآية المباركة السابقة. ونحن نحبّهم ونتولاهم وندعو لهم بإجزال المثوبة لهم وبالمغفرة والتوبة، ولا يجوز لمؤمن أن يمسّهم بقدح أو بذم أو أن يغتابهم على ما بدر منهم.
ومن هؤلاء: عمار بن ياسر، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقداد بن الأسود، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وعبد الله بن مسعود، وخزيمة بن ثابت، وحذيفة بن اليمان، وأبو دجانة الأنصاري، وعبد الله بن رواحة، وبلال بن رباح، وزيد بن حارثة، وعثمان بن مظعون، ومصعب بن عمير، وغيرهم كثير.
ومنهم: شهداء بدر وأحد وغيرها من وقائع النبي صلى الله عليه وآله إلا من خرج بالدليل.
ومنهم: المؤمنون من أهل بيعة الشجرة كما نص الله في كتابه.(مع تدبر الاية الكريمة )
والفئة الثانية: هم الذين ذكرهم الله سبحانه في كتابه بقوله [وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنْ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ] التوبة: 101.
وهم المنافقون الذين كانوا يكيدون للإسلام المكائد ويتربصون به الدوائر، وكانوا يمالئون اليهود والنصارى والمشركين ويتواطؤون معهم ضد المسلمين.
وهؤلاء نعتقد بكفرهم وبأنهم في الدرك الأسفل من النار كما نص القرآن الكريم، ونتبرأ منهم في الدنيا والآخرة وإن نُسبت لهم الصحبة ووُضعت لهم الفضائل والمناقب، فإنها لا تساوي عندنا جناح بعوضة.
ويُعرف هؤلاء ببغضهم لأمير المؤمنين عليه السلام وقدحهم فيه كما نص النبي صلى الله عليه وآله في الحديث الصحيح حيث قال لعلي عليه السلام: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق.
وهم الذين خلطوا أعمالا صالحة بأعمال سيئة، فلم تبلغ بهم أعمالهم أن يكونوا من الفئة الأولى، ولم تحطهم أوزارهم فيكونوا من الفئة الثانية.
وهؤلاء ندعو لهم ونرجو لهم المغفرة والتوبة، ولا نعتقد أن لهم في الإسلام قداسة وأن لهم عند الله منزلة لم يبلغها غيرهم ممن جاء بعدهم.
ونعتقد أن أفضل صحابته صلى الله عليه وآله هو علي بن أبي طالب عليه السلام، وانه أفضل هذه الأمة، وأنه والائمة من ولده الخلفاء الراشدون المهديون الاثنا عشر المنصوص عليهم في أحاديث النبي صلى الله عليه وآله.
وأفضل نساء هذه الأمة هي فاطمة الزهراء عليها السلام، بل هي سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين، وأنها معصومة طاهرة وأن من آذاها فقد آذى رسول الله، ومن آذى رسول الله فهو ملعون في الدنيا والآخرة كما قال سبحانه [إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا] الأحزاب: 57.
والفئة الأولى من الصحابة يتفاوتون في الفضل فيما بينهم كما نصت بذلك الأحاديث النبوية والمعصومية، ولا نمنع أن يأتي من بعدهم من يفضلهم إلى قيام الساعة، ولا نقول بأنهم خير القرون كما يقوله أهل السنة، ولا نقول بأن شهداءهم خير الشهداء. وعليه: فمن ثبتت عدالته من الصحابة قبلنا رواياته، وأما من ثبت فسقه أو نفاقه أو كان مجهول الحال فرواياته مردودة .
هذه هي عقيدة الشيعة في صحابة النبي صلى الله عليه وآله.
ونلاحظ أن من أهم الاسباب التي كفرنا بها خصومنا هي قولهم ان الطعن في الصحابة هو طعن في الدين لان الصحابة هم من نقلوه الينا وهذه حجة غير مقبولة لان الدين عندنا قد نقل الينا عن طريق اهل البيت عليهم السلام الذين نبذهم السنة وراء ظهورهم وهذا دليلنا على التمسك بالعترة الطاهرة من كتب السنة:
1- أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن زيد بن أرقم - في حديث طويل - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أما بعد ، ألا أيها الناس ، فإنما أنا بشر ، يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيك ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به . فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي.
2 - وأخرج الترمذي وغيره عن جابر بن عبد الله ، قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي.
3 - وأخرج أيضا عن زيد بن أرقم وأبي سعيد ، قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما.
4 - وأخرج أحمد في المسند ، والحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، وابن كثير في البداية والنهاية وغيرهم عن زيد بن أرقم ، قال : لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، فقال : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
5 - وأخرج الحاكم في المستدرك أيضا عن زيد بن أرقم ، قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين مكة والمدينة عند شجرات خمس دوحات عظام ، فكنس الناس ما تحت الشجرات ، ثم راح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية فصلى ، ثم قام خطيبا ، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : أيها الناس ، إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما ، وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي .
6 - وأخرج الحاكم في المستدرك ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة وغيرهما عن زيد بن أرقم أيضا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
7 - وأخرج أحمد بن حنبل في المسند ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، والسيوطي في الجامع الصغير ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم ، عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.
8- وأخرج أحمد بن حنبل في المسند ، وابن أبي عاصم في كتاب السنة ، والبغوي في شرح السنة وغيرهم ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين : أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
9 - وأخرج أحمد في المسند ، وابن سعد في الطبقات ، والمتقي الهندي في كنز العمال وغيرهم ، عن أبي سعيد أيضا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروني بم تخلفوني فيهما .
وسلسلة الذهب لدينا هي : قول الامام الرضا عليه السلام : حدثني ابي موسى الكاظم عن ابيه جعفر الصادث عن ابيه محمد الباقر عن ابيه علي زين العابدين السجاد عن ابيه الحسين شهيد كربلاء عن اخيه الحسن المجتبى عن ابيه علي المرتضى عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرائيل عليه السلام عن الله عز وجل رب العالمين
ومن ذلك يتضح أن ما أشاعه خصوم الشيعة من أن الشيعة يسبون الصحابة إجمالاً فهذا محض افتراء إن كان المراد بذلك هو سب كافة الصحابة، وإن كان المراد به تفسيق بعض الصحابة والحكم بنفاق بعض آخر فهو صحيح ، وهذا لا إشكال فيه مادام الدليل يعضده والكتاب العزيز يؤيده.
وأقول: إن الشيعة لا يقولون بعدالة كل أصحاب رسول الله (ص)، وإنما يقولون بعدالة من ثبتت عدالته عندهم كائناً من كان، ومن يراهم أهل السُّنة أجلاء ويعتبرونهم من كبار الصحابة قد لا يراهم الشيعة كذلك، لأن هذه المسألة من مسائل الاجتهاد التي اجتهد فيها الصحابة وغيرهم، ولهذا كفَّر مشهور أهل السنة صحابياً جليلاً يراه الشيعة من أعاظم أصحاب النبي وأجلَّائهم، واتفق الكل على أنه لم يألُ جهداً في بذل النصرة لرسول الله والدفاع عنه، وفي الذب عن الإسلام في مهده، وهو أبو طالب عليه السلام، ومع ذلك لم يرَ أهل السنة في الحكم بتكفيره أية غضاضة عليهم، ولم يجعل الشيعة ذلك ذريعة لتكفير أهل السنة.
وأما خصوص أبي بكر وعمر وعثمان، فإن الحكم فيهم تعديلاً أو جرحاً من توابع مسألة الخلافة، وذلك لأن خلافتهم إن كانت صحيحة وشرعية، وكانت مرضية لله ولرسوله (ص) ، فلا مناص حينئذ من الحكم بعدالتهم وجلالتهم.
وأما إذا كانت خلافتهم غير شرعية، وكان الخليفة الشرعي هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلا ريب حينئذ في عذر من لا يقول بعدالتهم وجلالتهم.
وبما أن مسألة الخلافة لا تزال محل جدال ونزاع بين أهل السنة والشيعة، فليس من المنطقي أن يحتدم النزاع في تقييم الخلفاء من دون حل الأساس الذي يبتني عليه هذا الأمر، وهو مسألة الخلافة.
وأما مسألة عائشة وحفصة فهي أيضاً مسألة اجتهادية، ولا دليل صحيح عندنا يدل على ما يعتقده أهل السُّنة فيهما .
فإذا صحَّحنا الروايات التي نصَّت على أن عليًّا عليه السلام لا يبغضه إلا منافق، ولا يحبّه إلا مؤمن، وأن حربه حرب للنبي (ص)، وأنه إمام مفترض الطاعة، فلا مناص حينئذ من الحكم بنفاق كل الذين حاربوه أو كانوا يبغضونه، أو الحكم بكونهم فسَّاقاً على الأقل، وإلا فلا يجوز الإقدام على تكفير مسلم أو الحكم بنفاقه من غير دليل صحيح.
وكذا إذا قلنا: ( إن كل من خرج على أمير المؤمنين عليه السلام فهو هالك )، فلا مناص من الحكم بهلاك بعض الصحابة الذين خرجوا على أمير المؤمنين وإلا فلا يصح الحكم على مسلم بالهلاك إلا بدليل صحيح.
والحاصل أن جرح أو تعديل بعض الصحابة أو بعض نساء النبي (ص) يصح فيه الاجتهاد، لأنه لا دليل متواتراً يدل على تعديل كل الصحابة وكل نساء النبي والحكم بنفاق بعضهم لا يخرج المجتهد فيه عن الإسلام، ولا يخل بالعدالة إذا كان الحكم مستنداً إلى دليل ربما يكون صحيحاً.
هذا باختصار موقف الشيعة من الصحابة
هسع الدجال عماد حسين وشبيهه في الغي عماد ود موسى عملوا رايحين من المداخلات السابقة وكالعادة المونكي بيزنس اشتغل وجمب سريع لي شدرة تانية .
المضحك وكل أمره مضحك مداخلة عماد ود موسى عن غزو العراق تعقيباً على مداخلتي التي حوت الأسئلة والفتوى البن بازية بجواز الإستعانة بالقوات الصليبية. (أغبى مداخلة قريتها في المنبر منذ أمد بعيد)
بالمناسبة ياسر الحبيب جاهل وأحمق وبليد وهو من حشوية الشيعة.
هدية سريعة على الماشي : الشيخ الدجال الناصبي بن تيمية يقول أن أكثر الصحابة والتابعين كانوا يبغضون علي بن أبي طالب عليه السلام ، والرسول الكريم يقول في الحديث الصحيح (حب علي إيمان وبغضه نفاق) يعني بن تيمية يتهم أكثر الصحابة والتابعين بأنهم منافقين ولا نفهما كيف دي ؟ منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8[ جزء 7 - صفحة 137 ](الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه ).
أها ياجماعة بن تيمية يتهم أكثر الصحابة والتابعين بأنهم منافقين الكلام ده ما كلام الأزهري ده كلام بن تيمية شيخ الإسلام الأموي السلفي ...
. .
07-03-2011, 04:36 PM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
ألا يحق لكل عاقل باحث عن الحقيقة أن يتدبر الروايات قبل أن يخلع أثواب القداسة على عشرات الآلاف من الناس ؟ هل يتم إخراجي من الملة ولعني وتكفيري لأنني فقط أتدبر وأبحث وأسعى لإزالة الركام الأموي عن سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وتاريخ فترته الشريفة ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في حقّ شهداء أُحد:"هؤلاء أشهد عليهم" فقال أبو بكر: ألسنا يا رسول الله إخوانهم، أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا؟فقال رسول الله : بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي .الموطأ 2 : 462 ح32 كتاب الجهاد .
أخرج البخاري في باب الحوض وهو في آخر كتاب الرقاق ص 94 من الجزء الرابع من صحيحه بالاسناد إلى ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : بينا انا قائم فإذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم ، قال : هلم قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت وما شأنهم ، قال : انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال : هلم ، قلت : اين ؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم ؟ قال انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى ، فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم )
واخرج في آخر الباب المذكور عن اسماء بنت ابي بكر ، قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله : اني على الحوض حتى انظر من يرد علي منكم ، وسيؤخذ ناس دوني ، فاقول : يا رب مني ومن امتي ؟ فيقال : هل شعرت ما عملوا بعدك ؟ والله ما برحوا يرجعون على اعقابهم ، فكان ابن ابي مليكة يقول : اللهم انا نعوذ بك ان نرجع على اعقابنا أو نفتن عن ديننا .
واخرج في الباب المذكور ايضا عن ابن المسيب انه كان يحدث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وآله ان النبي قال : يرد علي الحوض رجال من اصحابي فيحلاءون عنه فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .
واخرج في الباب المذكور عن سهل بن سعد ، قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : اني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ ابدا ، ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ، قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن ابي عياش ، فقال : هكذا سمعت من سهل ؟ فقلت : نعم فقال : اشهد على ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها ، فاقول : انهم مني ، فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ؟ فاقول : سحقا سحقا لمن غير بعدي .
واخرج في الباب المذكور ايضا عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاءون على الحوض ، فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .
واخرج في اول الباب المذكور عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله قال : انا فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني ، فاقول : يا رب اصحابي فيقال : انك لا تدري ما احدثوا بعدك ، قال البخاري : تابعه عاصم عن ابي وائل وقال حصين : عن ابي وائل عن حذيفة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )
واخرج ايضا في باب غزوة الحديبية ص 30 من الجزء الثالث من صحيحه عن العلاء بن المسيب عن ابيه ، قال : لقيت البراء بن عازب ، فقلت له : طوبى لك صحبت النبي صلى الله عليه وآله وبايعته تحت الشجرة ، فقال : يا ابن اخي انك لا تدري ما احدثنا بعده .
واخرج ايضا في اول باب قوله تعالى ( واتخذ الله ابراهيم خليلا ) من كتاب بدء الخلق ص 154 من جزئه الثاني ، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال من حديث : وان اناسا من اصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال ، فاقول : اصحابي اصحابي فيقال انهم لم يزالوا مرتدين على اعقابهم منذ فارقتهم الحديث
ومن ذلك ما رواه الحميدي أيضا في الجمع بين الصحيحين في الحديث الاول من صحيح البخاري من مسند أنس بن مالك قال : دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكى فقلت : ما يبكيك ؟ فقال : لا أعرف شيئا مما أدركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت . وفي حديث آخر منه ما أعرف شيئا مما كان على عهد رسول الله " ص " قيل الصلاة قال : أليس ضيعتم ما مضيعتم فيها.
ومع كل ذلك أنا مطالب أن أترضى على عشرات الآلاف أكتعين أبصعين وإلا فإنني باطني خبييث زنديق أسعى للطعن في الإسلام .
رحماك يا إلهي . .
07-03-2011, 05:16 PM
د.محمد بابكر د.محمد بابكر
تاريخ التسجيل: 07-16-2009
مجموع المشاركات: 6614
ماذكره العم يوسف عن النيل غير دقيق وقد استمعت لهذه الاحاديث فلم اجد فيها شتما او اساءة الى اى كان بل اعطانى الانطباع بانه متصوف ومؤدب ويؤثر الحسنى على الجبر والقهر حتى فيما يتعلق بالاعتقاد...لنختلف مع النيل ومواقفه ابان تطبيق قوانين سبتمبر ولكن حين ننقل عنه علينا ان نتحرى الدقه والامانه ولنؤسس لوطن نتساوى فيه رغم اختلاف الاراء فى الدين السياسه..اكثر ما احزننى هتاف بعض الاخوه والذى ينبى باننا لم نغادر عام 1983 وقلبى على وطنى
Quote: معاى كتاب آخر للكاتب احمد الدبش يتحدث عن ان النبي موسى وفرعون من جزيرة العرب وان مصر المذكورة في القرآن ليست مصر الحالية ولا سيناء هي سيناء بل هما منطقتين في جزيرة العرب
هنالك بحث قام به مجموعة من المسيحيون و هم يعتقدون ان جبل سيناء و الذي يعتقد اليهود و النصارى ان الله قد كلم فيه نبيه موسى عليه السلام موجود في السعودية. توصلت مجموعتي بحث لنفس اة النتيجة. تجد في هذا الفيديو الحلقة الاولى:
طبعا الازهري 2 كبير مشايخ "التقية"في المنبر يحاول هنا أن يتذاكى ويُظهر لنا أنه من "المفضّلة"-أي الذين يفضلون عليّا على الخلفاء الثلاثة، وهذا من كذبه وممارسته للتقية.. لأنه قد قبت طعنه في بعض الصحابة .. ومنهج الزيدية القديم لايقوم على الطعن واللعن..هذا واحد أما الدليل الثاني على كذبه و"تقياه"-لاتقواه-أنه من أكثر باطنية المنبر مناصرة لبقية إخوانه من الشيعة الإمامية الطاعنين في السلف الكرام من الصحابة وغيرهم..وهذا خلاف ما عليه المؤمن عندما يرى أو يسمع بطعن فإنك تجده مُنكرا غلى الطاعن معاديا لمنهجه مباينا منه، حذرا منه، متبرئا منه..إلخ فكيف بهذا الكذاب الذي لايجد فرصة للنيل من السلف إلا ويهتبلها سواء برواية كاذبة أو حديث ضعيف أو موضوع..يحمل قلمه الفاحش لصقا وطعنا ويقف بكل سبيل يصد عن سبيل الله سخرية ولعنا اما اتهامه الفطير لابن تيمية ونقله لاقتباسات أخذت من سياقها فإن الهدف منه التشكيك في الإمام ابن تيمية..ولو أنه كان منصفا لعلم أن منهج ابن تيمية في كتابه منهاج السنة النبوية أنه يقوم بمقابلة شبهات الشيعة بشبهات خصومهم ثم يبدي حكمه في المقابلة.. كما قال الشيخ سليمان الخراشي عن منهجه-لوكان الأزهري منصفا- قال الخراشي:
Quote: كلما قال الرافضي شبهة أو طعناً في أحد الخلفاء الثلاثة – أبي بكر وعمر وعثمان – رضي الله عنهم – قابلها شيخ الإسلام بشبهة مشابهة للنواصب والخوارج في علي رضي الله عنه . وهو لا يقصد بهذا تنقص على – رضي الله عنه – والعياذ بالله ، وإنما يقصد إحراج الروافض ، وكفهم عن الاستمرار في تهجمهم على الصحابة ، لأنه ما من شئ من الطعون والتهم سيثبتونه على واحد من الصحابة إلا وسيثبت الخوارج والنواصب مماثلاً له في علي رضي الله عنه .
أقول-لو كان الأزهري كذلك منصفا لرجع إلى كلام ابن تيمية في كتابه منهاج السنة..ويتأمل كلامه المستقل وحكمه الشخصي من بين أسلوبه في المقابلة الذي أشرنا إليه..وهذه أمثلة من داخل الكتاب ترد على المفتري أزهري اتهامه..يقول ابن تيمية عن علي رضي الله عنه:
Quote: فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ، ولله الحمد ، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني ، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه )
ومن ذلك قوله :
( وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، وبعد ممات علي ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن )
ومن ذلك قوله :
( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )
ومن ذلك قوله :
(لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن ، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين )
ومن ذلك أنه سئل – رحمه الله - :
عن رجل قال عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه ، والصلاة عليه بدعة ؟
فأجاب : أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساءه على علي ، وفاطمة ، وحسن ، وحسين ، فقال : " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيراً "
وأما الصلاة عليه منفرداً فهذا ينبني على أنه هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفرداً ؟ مثل أن يقول : اللهم صلى على عمر أو علي . وقد تنازع العلماء في ذلك . . )
وبهذا نعلم أنهم-الباطنية الطاعنين- لن يجدوا ما يبتغون من الطعن في هذا الإمام في موقفه من الصحابي الجليل والخليفة الراشد علي رضي الله عنه..فنحن نترضى عليهم جميعا..ونرى أنهم خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم..وأولئك الباطنية ما بين مكفّر لهم أو طاعن..أو شانئ أو ساخر.زإلخ "ساء ما يحكمون"
بارك الله فيك اخى عماد وكل الاخوة الذين يتصدون للرافضة واعوانهم من الزيديين ونحن نعلم راى الرافضة فى الزيديين ولكن هذا الازهرى الذى يتعبد بشتم اهل السنة ويطوف فى البوستات بكلماته النابية ونقولاته المبتورة يتودد الى الرافضة بمثل هذه الترهات وينسى باننا ايضا نمتلك كيبوردات ولكن البذاءة لا تأت الا من اصحاب المنهج المعوج وفاقدى الحجج المسكته للطرف الاخر وهؤلاء الرافضة لم يسمعوا قط ولن يسمعوا شتما او لعن لسنى فى حق ال البيت رضوان الله عليهم او صحابة رسول الله حشرنا الله معهم يوم القيامة ولو كره المشركون الضالون المكذبوب اخى عماد الدين بين والطريق الى الله واحد وهو طريق محمد صلى الله عليه وسلم ومن بعده صحابته رضوان الله عليهم من لدن ابوبكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عليهم اجمعين واما سب هؤلاء ولعن امهات المؤمنين لهو الخسران المبين ومفارقة للعقيدة الصحيحة كما هو معلوم بان على كان يسمى ابناءه واحفاده على الخلفاء الراشدين وحتى احفادهم كانوا يمسون ابناءهم وبناتهم ب " ابوبكر و عمر وعثمان وعائشة" ولكن الرافضة اليوم يقولون بانهم يحبون ال البيت وهل صدفة ان لا يكون بينهم من يحمل اسم ابوبكر اوعمر اوعثمان وبل كعمار عندنا هنا يغير اسمه من عمر الى عمار كراهية فى عمر وإن هم كانوا حقا يحبون ال بيت رسول الله كما يدعون لماذا لا يستننون بسنتهم؟ الامر اذن اتباع لشيوخ الضلال من خامنئ وسستانى وغيرهم من اصحاب العمائم السوداء والقلوب الصدءة الله هونينى
07-04-2011, 03:57 PM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
Quote: اما اتهامه الفطير لابن تيمية ونقله لاقتباسات أخذت من سياقها فإن الهدف منه التشكيك في الإمام ابن تيمية..ولو أنه كان منصفا لعلم أن منهج ابن تيمية في كتابه منهاج السنة النبوية أنه يقوم بمقابلة شبهات الشيعة بشبهات خصومهم ثم يبدي حكمه في المقابلة.. كما قال الشيخ سليمان الخراشي عن منهجه-لوكان الأزهري منصفا- قال الخراشي:
كلما قال الرافضي شبهة أو طعناً في أحد الخلفاء الثلاثة – أبي بكر وعمر وعثمان – رضي الله عنهم – قابلها شيخ الإسلام بشبهة مشابهة للنواصب والخوارج في علي رضي الله عنه . وهو لا يقصد بهذا تنقص على – رضي الله عنه – والعياذ بالله ، وإنما يقصد إحراج الروافض ، وكفهم عن الاستمرار في تهجمهم على الصحابة ، لأنه ما من شئ من الطعون والتهم سيثبتونه على واحد من الصحابة إلا وسيثبت الخوارج والنواصب مماثلاً له في علي رضي الله عنه .
يا دجال ياقبسة العجلان لا تحاول أن تسر حسواً في إرتغاء وتوهم القارئ أن هناك تدليساً فيما أنقله . احضر الاقتباسات التي أخرجها الأزهري من سياقهاوبين للناس أين التدليس .
أما كلام الخراشي الناصبي الذي استدللت به وإليه إلتجأت فهو أوهن من بيت العنكبوت ، يعني عشان يحرج الشيعة يطعن في علي بن أبي طالب عليه السلام؟
طيب ليه بعد ما أحرج الشيعة ما دافع عن علي عليه السلام ضد شبهات الخوارج والنواصب وأثبت بطلانها ؟
لماذا ترك كل هذه الطعون التي يندى لها الجبين مما حوته كتبه في الأمير عليه السلام ملقاة هكذا على عواهنها؟ ألا يستحق سيد الوصيين وإمام المتقين وحبيب الله ورسوله أن يُدافع عنه ضد النواصب والخوارج كما دافع عن بن آكلة الاكباد وبن ميسون وبن النابغة وبن الزرقاء؟
لماذا لم يفند بن تيمية بعد ذلك اقوال النواصب وقدحهم في علي رضي الله عنه بل قررها وامرها كما جاءت من غير تكييف ولاتفنيد ثم من هم هؤلاء النواصب الذين نقل اقوالهم ؟ وهل النواصب ايضاً هم الذين لم يألوا جهداً في انكار فضائل علي بن ابي طالب .
اما بعض الجمل التي وردت في الفتاوى الكبرى مادحة لعلي بن ابي طالب فانها لاتصمد عند مقارنتها بما في منهاج السنة ، وايضاً فان سياق الفتاوى هو عبارة عن اسئلة موجهة مباشرة لاتحتمل اجابتها اظهار سرائر النفوس ,وماتخفي الصدور بخلاف النهج السردي في المنهاج .
وبعدين داير بن تيمية يصرح صراحة دون مواربة ببغض علي عليه السلام؟ يا فرم الكناسة شيخك أقل وأذل واحقر من أن يفعل ذلك صراحة ، لكن بغضه للوصي الذي حبه جُنة يظهر في منهاج سنته الاموية في أشنع الصور .. . .
07-04-2011, 04:03 PM
عماد حسين عماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066
Quote: بارك الله فيك اخى عماد وكل الاخوة الذين يتصدون للرافضة واعوانهم من الزيديين ونحن نعلم راى الرافضة فى الزيديين ولكن هذا الازهرى الذى يتعبد بشتم اهل السنة ويطوف فى البوستات بكلماته النابية ونقولاته المبتورة يتودد الى الرافضة بمثل هذه الترهات وينسى باننا ايضا نمتلك كيبوردات ولكن البذاءة لا تأت الا من اصحاب المنهج المعوج وفاقدى الحجج المسكته للطرف الاخر وهؤلاء الرافضة لم يسمعوا قط ولن يسمعوا شتما او لعن لسنى فى حق ال البيت رضوان الله عليهم او صحابة رسول الله حشرنا الله معهم يوم القيامة ولو كره المشركون الضالون المكذبوب اخى عماد الدين بين والطريق الى الله واحد وهو طريق محمد صلى الله عليه وسلم ومن بعده صحابته رضوان الله عليهم من لدن ابوبكر وعمر وعثمان وعلى رضوان الله عليهم اجمعين واما سب هؤلاء ولعن امهات المؤمنين لهو الخسران المبين ومفارقة للعقيدة الصحيحة كما هو معلوم بان على كان يسمى ابناءه واحفاده على الخلفاء الراشدين وحتى احفادهم كانوا يمسون ابناءهم وبناتهم ب " ابوبكر و عمر وعثمان وعائشة" ولكن الرافضة اليوم يقولون بانهم يحبون ال البيت وهل صدفة ان لا يكون بينهم من يحمل اسم ابوبكر اوعمر اوعثمان وبل كعمار عندنا هنا يغير اسمه من عمر الى عمار كراهية فى عمر وإن هم كانوا حقا يحبون ال بيت رسول الله كما يدعون لماذا لا يستننون بسنتهم؟ الامر اذن اتباع لشيوخ الضلال من خامنئ وسستانى وغيرهم من اصحاب العمائم السوداء والقلوب الصدءة الله هونينى
حياك الله يا الحبيب
الزول ده ما بيفهم يا هاشم...
الله يكرمك.. من بذاءة لسانه يخيل لي أن يتكلم ويتغوّط من باب واحد.
أصحاب الحق زاااااااااااتم (الصحابة) ما عندهم مشكلة مع بعض.. وكان الاتباع فهموا هذا الكلام... ستفوت فرصة المتجر والمصالح المترتبة عليه: (اموال الخمس، وزواج المتعة، وتعظيم، وهلمجرا)
يعني معقول يخلوا القروش الملح دي، والنسوان الحلوات المجانيات ديل
يعني يا هاشم.. لو قفلو المتجر الرابح ده..يطيروا وين تاني
يا له من دين بائس..
الزول يكون قاعد وعينو تشوف.. يستحلون فروج بناته بالمتعة، ويسرقون ماله باسم الخمس
هذه نصيحتي لكل شيعي : رسالة للشيخ ابوبكر جابر الجزائري
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الإهداء إلى كل شيعي حر الضمير والفكر محب للحق والخير يرغب في العلم والمعرفة.أهدي هذه الكلمة القصيرة، ولا آمل منه أكثر من أن يقرأها، معتقدا أني قدمت له فيها نصيحة كما اعتقدت أنا ذلك.والسلام،،، الجزائري
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وآله وصحبه، وبعد:
فإني كنت -والحق يقال- لا أعرف عن شيعة آل البيت إلا أنهم جماعة من المسلمين يغالون في حب آل البيت، وينتصرون لهم، وأنهم يخالفون أهل السنة في الفروع الشرعية بتأويلات قريبة أو بعيدة ولذلك كنت أمتعض كثيرا بل أتألم لتفسيق بعض الإخوان لهم، ورميهم أحيانا بما يخرجهم من دائرة الإسلام غير أن الأمر لم يدم طويلا حتى أشار علي أحد الإخوان بالنظر في كتاب لهذه الجماعة لاستخلاص الحكم الصحيح عليها ووقع الإختيار على كتاب الكافي وهو عمدة القوم في إثبات مذهبهم وطالعته وخرجت منه بحقائق علمية جعلتني أعذر من كان يخطئني في عطفي على القوم وينكر علي ميلي إلى مداراتهم رجاء زوال بعض الجفوة التي لاشك في وجودها بين أهل السنة وهذه الفئه التي تننتسب إلى الإسلام بحق أو بباطل وها أنا ذا أورد تلك الحقائق المستخلصة من أهم كتاب تعتمد عليه الشيعة في إ ثبات مذهبها وإني لأهيب بكل شيعي أن يتأمل هذه الحقائق بإخلاص وإنصاف وأن يصدر حكمه بعد ذلك على مذهبه وعلى نسبته إليه فإن كان الحكم قاضيا بصحة هذا المذهب وسلامة النسبة إليه أقام الشيعي على مذهبه واستمر عليه وإن كان الحكم قاضيا ببطلان المذهب وفساده وقبح النسبة إليه وجب على كل شيعي نصحا لنفسه وطلبا لمنجاتها أن يتركه ويتبرأ منه وليسعه ما وسع ملايين المسلمين كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
كما أنني أعيذ بالله تعالى كل مسلم يتبين له الحق ثم يصر على الباطل جمودا وتقليدا أوعصبية شعوبية أو حفاظا على منفعة دنيوية فيعيش غاشا لنفسه سالكا معها مسلك النفاق والخداع فتنة لأولاده وإخوانه ولأجيال تأتي من بعده يصرفهم عن الحق بباطله ويبعدهم عن السنة ببدعته وعن الإسلام الصحيح بمذهبه القبيح.
وهاك أيها الشيعي هذه الحقائق العلمية التي هي أصل مذهبك وقواعد نحلتك كما وضعتها لك ولأجيال خلت من قبلك يد الإجرام الماكرة ونفوس الشر الفاجرة لتبعدك وقومك عن الإسلام بإسم الإسلام وعن الحق بإسم الحق. هكها يا شيعي سبعا من الحقائق تضمنها كتاب الكافي الذي هو عمدة مذهبك ومصدر شيعتك فأجل فيها النظر وأعمل فيها الفكر وأسأل الله تعالى أن يريك فيها الحق وأن يعينك على انتحاله ويقدرك على احتماله إنه لا إله إلاهو ولا قادر إلا سواه.
إستغناء آل البيت عن القرآن الكريم بما عند آل البيت من الكتب الإلهية الأولى وهي التوراة والإنجيل!
إن الذي يثبت هذه الحقيقة ويؤكدها ويلزمك أيها الشيعي بها: هو ما جاء في كتاب الكافي ج1 كتاب الحجة ص 207 ومن قول مؤلفه (باب إن الأئمة عليهم السلام عندهم جميع الكتب التي نزلت من الله عز وجل وأنهم يعرفونها كلها على اختلاف ألسنتها) مستدلا على ذلك بحديثين يرفعهما إلى أبي عبد الله وأنه كان يقرأ الإنجيل والتوراة والزبور بالسريانية. وقصد المؤلف من وراء هذا معروف وهو أن آل البيت وشيعتهم تبع لهم يمكنهم الاستغناء عن القرآن الكريم بما يعلمون من كتب الأولين. وهذه خطوة عظيمة في فصل الشيعة عن الإسلام والمسلمين إذ ما من شك في أن من اعتقد الاستغناء عن القرآن الكريم بأي وجه من الوجوه فقد خرج من الإسلام وانسلخ من جماعة المسلمين أليس من الرغبة عن القرآن الذي يربط الأمة الإسلامية بعقائده وأحكامه وآدابه فيجعلها أمة واحدة ؟ أليس من الرغبة عنه دراسة الكتب المحرفة المنسوخة والعناية بها والعمل بما فيها ؟!
وهل الرغبة عن القرآن لا تعد مروقا من الإسلام وكفرا ؟ وكيف تجوز قراءة تلك الكتب المنسوخة المحرفة والرسول صلي الله عليه وسلم يرى عمر بن الخطاب رضى الله عنه وفي يده ورقة من التوراة فينتهره قائلا: ألم آتكم بها بيضاء نقية ؟!
إذا كان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يرض لعمر مجرد النظر في تلك الورقة من التوراة فهل يعقل أن أحدا من آل البيت الطاهرين يجمع كل هذه الكتب القديمة ويقبل عليها يدرسها بألسنتها المختــلفة ولماذا ؟! أ لحاجة إليها أم لأمر ما يريده منها ؟!
اللهم إنه لاذا ولا ذاك وإنما هو افتراء المبطلين على آل بيت رسول الله رب العالمين من أجل القضاء على الإسلام والمسلمين. وأخيرا فإن الذي ينبغي أن يعرفه كل شيعي هو أن اعتقاد الاستغناء عن القرآن الكريم كتاب الله الذي حفظه الله في صدور المسلمين وهو الآن بين أيديهم لم تنقص منه كلمة ولم تزد فيه أخرى ولا يمكن ذلك أبدا لأن الله تعهد بحفظه في قوله: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) سورة الحجر الآيه:9 وهو كما نزل به جبريل الأمين على سيد المرسلين وكما قرأه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرأه عنه آلاف أصحابه وقرأه من بعدهم من ملايين المسلمين متواترا إلى يومنا هذا. إن اعتقاد امرئ الاستغناء عنه أو عن بعضه بأي حال من الأحوال هو ردة عن الإسلام ومروق منه لا يبقيان لصاحبها نسبـــة إلى الإسلام ولا إلى المسلمين.
إعتقاد أن القرآن الكريم لم يجمعه ولم يحفظه أحد من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم إلا علي والأئمة من آل البيت
هذا الاعتقاد أثبته صاحب كتاب الكافي (ج1 كتاب الحجة ) جازما به مستدلا عليه بقوله: عن جابر قال سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما نزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده. والآن فاعلم أيها الشيعي هداني الله وإياك إلى الحق وصراطه المستقيم أن اعتقادا كهذا وهو عدم وجود من جمع القرآن وحفظه من المسلمين إلا الأئمة من آل البيت وشيعتهم وكفى بذلك فسادا وباطلا وشرا والعياذ بالله تعالى. وإليك بيان ذلك.
1- تكذيب كل من ادعى حفظ كتاب الله وجمعه في صدره أو في مصحفه كعثمان، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود وغيرهم من مئات أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكذيبهم يقتضي فجورهم وإسقاط عدالتهم، وهذا مالا يقوله أهل البيت الطاهرون، وإنما يقوله أعداء الإسلام وخصوم المسلمين؛ للفتنة والتفريق.
2- ضلال عامة المسلمين ماعدا شيعة آل البيت وذلك أن من عمل ببعض القرآن دون البعض لاشك في كفره وضلاله لأنه لم يعبد الله تعالى بكل ما شرع، إذ من المحتمل أن يكون بعض القرآن الذي لم يحصل عليه المسلمون مشتملا على العقائد والعبادات والآداب والأحكام.
هذا الاعتقاد لازمه تكذيب الله في قوله: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وتكذيب الله تعالى كفر، وأي كفر؟
هل يجوز لأهل البيت أن يستأثروا بكتاب الله تعالى وحدهم دون المسلمين إلا من شاءوا من شيعتهم ؟! أليس هذا احتكارا لرحمة الله، واغتصابا لها ينزه عنه آل البيت ؟ اللهم إنا لنعلم أن آل بيت رسولك براء من هذا الكذب، فالعن اللهم من كذب عليهم وافترى.
3- لازم هذا الاعتقاد أن طائفة الشيعة هم وحدهم أهل الحق والقائمون عليه لأنهم هم الذين بأيديهم كتاب الله كاملا غير منقوص فهم يعبدون الله بكل ما شرع وأما من عداهم من المسلمين فهم ضالون لحرمانهم من كثير من كتاب الله تعالى وهدايته فيه!!
يا أيها الشيعي إن مثل هذا الهراء ينزه عنه الرجل العاقل فضلا عمن ينسب إلى الإسلام والمسلمين إنه ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم حتى أكمل الله تعالى نزول كتابه وأتم بيانه وحفظه المسلمون في صدورهم وسطورهم وانتشر فيهم وعمهم وحفظه الخاص والعام ولم يكن آل البيت في شأن القرآن وجمعه وحفظه إلا كسائر المسلمين وسواء بسواء فكيف يقال: إنه لم يجمع القرآن ولم يحفظه أحدا إلا آل البيت ومن ادعى ذلك فهو كاذب!!
أرأيت لو قيل لهذا القائل: أرنا هذا القرآن الذي خص به آل البيت شيعتهم أرنا منه صورة أو صورا يتحداه في ذلك فما يكون موقفه؟ سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم.
استئثار آل البيت وشيعتهم دون المسلمين بآيات الأنبياء كالحجر والعصا
يشهد لهذه الحقيقة ويثبتها ما أورده صاحب الكافي بقوله: عن أبي بصير عن جعفر عليه السلام قال: خرج أمير المؤمنين عليه السلام في ليلة مظلمة وهو يقول: همهمة، همهمة، وليلة مظلمة، خرج عليكم الإمام عليه قميص آدم، وفي يده خاتم سليمان، وعصا موسى!!. وأورد أيضا قوله في ج1 كتاب الحجة 7 عن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ألواح موسى عندنا وعصا موسى عندنا، ونحن ورثة النبيين!!. وبعد أيها الشيعي إن هذا المعتقد في الحقيقة بالذات يلزمك أمورا في غاية الفساد والقبح، ولا يمكنك وأنت العاقل إلا أن تبرأ منها ولا تعترف بها وهى:
1- تكذيب علي رضى الله عنه في قوله: وقد سئل: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، آل البيت بشيء ؟ فقال: لا. إلا ما كان في قرا ب سيفي هذا، فأخرج صحيفة مكتوب فيها أمور أربع، ذكرها أهل الحديث كالبخاري ومسلم.
2- الكذب عليه رضى الله عنه بنسبة هذا القول إليه.
3- الازدراء من نفس صاحب هذا المعتقد والدلالة القاطعة على تفاهة فهمه، ونقصان عقله وعدم احترامه لنفسه، إذ لو قيل له: أين الخاتم وأين العصا، وأين الألواح مثلا ؟ لحار جوابا، ولما استطاع أن يأتي بشيء من ذلك. وبه يتبين كذب القصة من أولها إلى آخرها. وأوضح من ذلك: فإنه قد يقال لو كان ما قيل حقا لم لا يستخدم آل البيت هذه الآيات كالعصا والخاتم في تدمير أعدائهم والقضاء عليهم وهم قد تعرضوا لكثير من الشر قبلهم ؟!
4- إن الهدف من هذا الكذب المرذول هو إثبات هداية الشيعة وضلال من عداهم من المسلمين، والقصد من وراء ذلك الإبقاء على المذهب الشيعي ذا كيان مستقل عن جسم الأمة الإسلامية، ليتحقق لرؤساء الطائفة، ولمن وراءهم من ذوى النيات الفاسدة والأطماع الخبيثة ما يريدونه من العيش على حساب هدم الإسلام وتمزيق شمل المسلمين، وإذا كان هذا المعتقد يحقق مثل هذا الفساد والشر فبئس من معتقد هو، وبئس من يعتقده، أو يرضى به.
إعتقاد اختصاص آل البيت وشيعتهم بعلوم ومعارف نبوية وإلهية دون سائر المسلمين
ومستند هذه الحقيقة ما أورده صاحب الكافي في ج1 كتاب الحجة ص 138 بقوله: عن أبي بصير قال دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقلت جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، علم عليا عليه السلام ألف باب من العلم يفتح منه ألف باب قال: فقال: يا أبا محمد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليا عليه السلام ألف باب يفتح له من كل باب ألف باب. قال: قلت: هذا بذاك، قال: ثم قال يا أبا محمد وإن عندنا الجامعة وما يدريك ما الجامعة ؟ قال: قلت: جعلت فداك وما الجامعة ؟ قال: صحيفة طولها سبعون ذراها بذراع النبي صلى الله عليه وسلم، وأملاه من فلق فيه، وخط علي بيمينه كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج له الناس حتى الإرش والخدش. قال: قلتك هذا والله العلم ! قال: إنه لعلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة، ثم قال: عندنا الجفر ما يدريكم ما الجفر ؟ قال: وعاء من أدم فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل، قال: قلت: إن هذا العلم ! قال: إنه العلم وليس بذاك، ثم سكت ساعة، ثم قال: وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام،وما يدريهم ما مصحف فاطمة؟ قال: قلت: وما مصحف فاطمة ؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ! والله مافيه من قرآنكم هذا حرف واحد ! قال: قلت: هذا والله العلم ! قال: وإن عندنا علم ما كان، وما هو كائن إلى أن تقم الساعة!!!!. انتهى بالحرف الواحد.
وبعد إن النتيجة الحقيقية لهذا الاعتقاد الباطل لا يمكن أن تكون إلا كما يلي:
1- الاستغناء عن كتاب الله تعالى وهو كفر صراح.
2- إختصاص آل البيت بعلوم ومعارف دون سائر المسلمين، وهو خيانة صريحة تنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ونسبة الخيانة إليه صلى الله عليه وسلم كفر لاشك فيه ولا جدال.
3- تكذيب علي رضى الله عنه في قوله الثابت الصحيح: لم يخصنا رسول الله آل البيت بشيء، وكذب على علي، كالكذب على غيره، حرام لا يحل أبدا.
4- الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو من أعظم الذنوب، وأقبحها عند الله ؛ إذ قال عليه الصلاة والسلام: ((إن كذبا علي ليس ككذب على أحدكم من كذب علي متعمدا فل يلج النار)).
5- الكذب على فاطمة رضى الله عنها، بأن لها مصحفا خاصا يعدل القرآن ثلاث مرات، وليس فيه من القرآن حرف واحد.
6- صاحب هذا الاعتقاد لا يمكن، أن يكون من المسلمين، أو يعد من جماعتهم، وهو يعيش على علوم ومعارف، وهداية ليس للمسلمين منها شيء.
7- وأخيرا فهل مثل هذا الهراء، الباطل والكذب السخيف، تصح نسبته إلى الإسلام، دين الله الذي لا يقبل الله دينا غيره ؟!.
(ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين)
وعليه فقل أيها الشيعي معي لننجو معا من هذه الورطة الكبيرة: اللهم إنا نبرأ إليك مما صنع هؤلاء الكاذبون عليك وعلى رسولك وآل بيته الطاهرين. من أجل إظلال عبادك، وإفساد دينك،وتمزيق شمل أمة نبيك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم.
أورد صاحب الكافي هذه الحقيقة في ج1 كتاب الحجة 0 بقوله:إن أبا الحسن الكاظم (وهو الإمام السابع من أئمة الشيعة الاثنى عشرية) قال: الله عز وجل، غضب على الشيعة فخيرني نفسي أو هم، فوقيتهم نفسي. والآن أيها الشيعي فما هو مدلول هذه الحكاية التي ألزموك باعتقادها، بعد ما فرضوا عليك الإيمان بها وتصديق مدلولها حسب ألفاضها قطعا ؟.
إن موسى الكاظم رحمه الله تعالى، قد رضي بقتل نفسه، فداء لأتباعه، من أجل أن يغفر الله لهم، ويدخلهم الجنة بغير حساب.
تأمل أيها الشيعي، وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه: من صالح المعتقد والقول والعمل، تأمل هذه الفرية ولا أقول غير الفرية، لمجا نبتها الحق وبعدها كل البعد عن الواقع،والصدق، تأملها فإنك تجدها تلزم معتقدها بأمور عظيمة، كل واحد منها لا ترضى أن ينسب إليك، أو تنسب أنت إليه، ما دمت ترضى بالله ربا وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا ورسولا، وتلك الأمور هي:
1- الكذب على الله عز وجل في أنه أوحى إلى موسى الكاظم بأنه غضب على الشيعة، وأنه خيره نفسه أو شيعته، وأنه فداهم بنفسه، فهذا والله لكذب عليه عز وجل، وهو يقول: (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا).
2- الكذب على موسى الكاظم رحمه الله، وما هو والله بنبي، ولا رسول فقول المفتري: إن الله أخبر موسى الكاظم بأنه غضبان على الشيعة ! وأنه يخيره بين نفسه وشيعته، ورضي لنفسه بالقتل فداء لهم، يدل دلالة واضحة بمنطوقه ومفهومه على نبوة موسى الكاظم !!!!!!!!! مع العلم بأن المسلمون مجمعون على كفر من اعتقد نبوة أحد بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك لتكذيبه بصريح قوله تعالــى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين).
4- إتحاد الشيعة والنصارى في عقيدة الصلب والفداء، فكما أن النصارى يعتقدون أن عيسى فدا البشرية بنفسه ؛ إذ رضى بالصلب تكفيرا عن خطيئة البشرية، وفداء لها من غضب الرب وعذابه، فكذلك الشيعة يعتقدون بحكم هذه الحقيقة، أن موسى الكاظم خيره ربه بين إهلاك شيعته، أو قتل نفسه، فرضى بالقتل وفدى الشيعة من غضب الرب، وعذابه، فالشيعة إذا والنصارى عقيدتهما واحدة. والنصارى كفار بصريح كتاب الله عز وجل، فهل يرضى الشيعي بالكفر بعد الإيمان ؟!.
قد هيؤوك لأمر لو فطنت له ********** فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
وأخير ا، أنفذ نفسك أيها الشيعي وتبرا من هذه الخزعبلات والأباطيل، ودونك صراط الله وسبيل المؤمنين.
إعتقاد أن أئمة الشيعة، بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم: في العصمة، والوحي، والطاعة، وغيرها، إلا في أمر النساء، فلا يحل لهم ما يحل له صلى الله عليه وسلم
هذا المعتقد الذي يجعل أئمة الشيعة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أثبته صاحب الكافي بروايتين. أولهما: (ما جاء في كتاب الحجة 9) أنه قال: كان المفضل عند أبي عبد الله فقال له: جعلت فداك، أيفرض الله طاعة عبد على العباد ويحجب عنه خبر السماء ؟ فقال له أبو عبد الله -الإمام- لا، الله أكرم وأرحم وأرأف بعباده، من أن يفرض طاعة عبد على العباد ثــم يحجب عنه خبر السماء صباحا ومساء. فهذه الرواية تثبت بمنطو قها أن أئمة الشيعة، قد فرض الله طاعتهم على الناس مطلقا، كما فرض طاعة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأنهم- أئمة الشيعة- يوحى إليهم، ويتلقون خبر السماء صباحا مساء، وهم بذلك أنبياء مرسلين سواء بسواء.
واعتقاد نبي يوحى إليه بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ردة في الإسلام، وكفر بإجماع المسلمين، فسبحان الله كيف يرضى الشيعي المغرور بعقيدة تفتري له افتراء، ويلزم اعتقادها ليعيش بعيدا عن الإسلام كافرا من حيث أنه ما اعتقد هذا الباطل إلا من أجل الإيمان والإسلام ليفوز بهما ويكون من أهلهما.
اللهم اقطع يد الإجرام الأولي التي قطعت هؤلاء الناس عنك، وأظلتهم عن سبيلك.
وثانيهما (ما جاء ج1 كتاب الحجة 9) قال: عن محمد بن سالم قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: الأئمة بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أنهم ليسوا بأنبياء، ولا يحل لهم من النساء ما يحل للنبي، فأما مال خلا ذلك فهم بمنزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذه الرواية، فإنها وإن كان في ظاهرها بعض التناقض، فإنها كسابقتها، تقرر عصمة الأئمة ووجوب طاعتهم، وأنهم يوحى إليهم ؛ لأن عبارة الأئمة بمنزلة رسول الله إلا في موضوع النساء، صريحة في أنهم معصومون، وأن طاعتهم واجبة، وأن لهم جميع الكمالات والخصائص التي هي للنبي صلى الله عليه وسلم. والقصد الصحيح من وراء هذا الاختلاف والكذب الملفق -أيها الشيعي - هو دائما فصل أمة الشيعة عن الإسلام والمسلمين، للقضاء على الإسلام والمسلمين بحجة أن أمة الشيعة، في غنى عما عند المسلمين من وحي الكتاب الكريم، وهداية السنة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم وذلك بما لديها من مصحف فاطمة الذي يفوق القرآن الكريم، والجفر والجامعة، وعلوم النبيين السابقين ووحي الأئمة المعصومين الذين هم بمنزلة الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا في مسألة نكاح أكثر من أربع نسوة، وما إلى ذلك مما سلخ أمة الشيعة من المسلمين انسلاخ الشعرة من العجين.
ألا قاتل الله روح الشر، التي اقتطعت قطعة عزيزة من جسم أمة الإسلام، باسم الإسلام وأبعدت خلقا كثيرا عن طريق آل البيت باسم نصرة آل البيت.
إعتقاد ردة وكفر أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، بعد وفاته ما عدا آل البيت ونفرا قليلا كسلمان، وعمار، وبلال
هذا المعتقد، يكاد يجمع عليه رؤساء الشيعة: من فقهائهم، وبذلك تنطق تآليفهم وتصرح كتبهم، وما ترك الاعلان به أحد منهم غالبا إلا من باب التقية الواجبة عندهم.
وتدليلا على هذه الحقيقة وتوكيدا لها نورد النصوص الآتية:
1- جاء في كتاب روضة الكافي للكليني صاحب كتاب الكافي صفحة 202 قوله: عن حنان عن أبيه عن أبي جعفر قال: هم المقداد، وسلمان، وأبو ذر كما جاء في تفسير الصافي - والذي هو من أشهر وأجل تفاسير الشيعة وأكثرها اعتبارا - روايات كثيرة تؤكد هذا المعتقد وهو أن أصحاب رسول الله قد ارتدوا بعد وفاته إلا آل البيت ونفرا قليلا كسلمان وعمار وبلال رضى الله تعالى عنهم.
2- أما بخاصة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما ففي كتب القوم نصوص لا تحصى كثيرة، في تكفير الشيعة لهم، ومن ذلك ما جاء في كتاب الكليني صفحة 20 حيث قال: سألت أبا جعفر عن الشيخين فقال: فارقا الدنيا ولم يتوبا، ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين فعليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.!!!
3- وأورد أيضا في صفحة 107 قوله: تسألني عن أبي بكر وعمر ؟ فلعمري لقد نافقا وردا على الله كلامه وهزئا برسوله، وهما الكافران عليهما لعنة الله والملائكة والناس أجمعين. !!!
وبعد أيها الشيعي فهل من المعقول الحكم بالكفر والردة على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،وهم حواريوه وأنصار دينه، وحملة شريعته، رضي الله عنهم في كتابه وبشرهم بجنته على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، حمى الله بهم الدين، وأعز بهم الدين، وخلد لهم ذكرا في العالمين، وإلى يوم الدين، فقل لي بربك أيها الشيعي، ألم يكن لهذا التكفير واللعن والبراء لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هدف وغاية ؟ بلى أيها الشيعي، إن الهدف هو القضاء على الإسلام خصم اليهودية والمجوسية وعدو كل شرك ووثنية. !!
وإن الغاية هي إعادة دولة المجوس الكسروية بعد أن هدم الإسلام أركانها، وقوض عروشها، ومحا أثر وجودها، وإلى الأبد إن شاء الله تعالى، وهاك إشارة مغنية عن عبارة: ألم يقتل ثاني خليفة للمسلمين بيد غلام مجوسي ؟
ألم يحمل راية الفتنة ضد الخليفة عثمان فيذهب ضحيتها، وتكون أول بذرة للشر والفتنة في ديار المسلمين، اليهودي عبد الله بن سبأ ؟ وفي هذه الرحم المشؤومة، تخلق شيطان الشيعة، وولد من ساعته، يحمل راية بدعة (الولاية والإمامة) كسيفين مصلتين على رأس الإسلام والمسلمين..... وبالدعوة إلي الولاية، كفر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعنوا وكفروا كل من يرضى عنهم أو يترضى عليهم من المسلمين..... وببدعة الإمامة حيكت المؤامرات ضد خلافة المسلمين وأثيرت الحروب الطاحنة بين المسلمين وسفكت دماء، وهدم بناء، وعاش الإسلام مفكك الأوصال، مزعزع الأركان، أعداؤه منه كأعدائه من غيره، وخصومه من المنتسبين إليه، كخصومه من الكافرين به.
على هذا الأساس أيها الشيعي، وضعت عقائد الشيعة، وسن مذهبها، فكان دينا مستقلا عن دين المسلمين، له أصوله ومبادئه، وكتابه وسنته، وعلومه ومعارفه. وقد تقدم في هذه الرسالة مصداق ذلك وشاهده. فارجع إليه وتأمله،إن كنت فيه من الممترين ولولا القصد السيئ، والغرض الخبيث، لما كان للولاية من معنى يفرق المسلمين، ويبذر بذرة الشر، والفتنة، والعداء فيهم.
إذ المسلمون أهل السنة والجماعة والذين هم وحدهم يطلق عليهم بحق كلمة المسلمون، لا يوجد بينهم فرد واحد يكره آل بيت رسول الله، فلماذا تمتاز طائفة الشيعة بوصف الولاية، وتجعلها هدفا وغاية. وتعادي من أجلها المسلمين بل وتكفرهم وتلعنهم كما سبق أن عرفت وقدمناه ؟ !.
والإمامة أيضا: أليس من السخرية والعبث، أن يترك الإسلام للمسلمين أمر اختيار من يحكمهم بشريعة الإله ربهم، وهدي نبيهم فيختارون من شاءوا، ممن يرونه صالحاً لإمامتهم، وقيادتهم، بحسب كفاءته ومؤهلاته، فتقول جماعة الشيعة لا، لا، يجب أن يكون موصى به، منصوصا عليه، ومعصوما ً ويوحى إليه، ومتى يجد المسلمون هذا الإمام ؟ أمن أجل هذا تنحاز الشيعة جانباً، تلعن المسلمين وتعاديهم.
فهلا تربأ بنفسك فتعتقها من أسر هذه العقيدة الباطلة، وتخلصها من هذا المذهب المظلم الهدام !!
أيها الشيعي إعلم أنك مسؤول عن نفسك ونجاة أسرتك، فابدأ بإنقاذهما من عذاب الله، واعلم أن ذلك لا يكون إلا بالإيمان الصحيح، والعمل الصالح لا تجدها إلا في كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأنك - وأنت محصور في سجن المذهب الشيعي المظلم لا يمكنك أن تظفر بمعرفة الإيمان الصحيح، ولا العمل الصالح إلا إذا فررت إلى ساحة أهل السنة والجماعة، حيث تجد كتاب الله خالياً من شوائب التأويل الباطل، الذي تعمده المغرضون من دعاة الشيعة للإضلال والإفساد.
وتجد السنة النبوية الصحيحة خالية من الكذب والتشيع، وبذلك يمكنك أن تفوز بالإيمان الصحيح والعقيدة الإسلامية السليمة، وبالعمل الصالح الذي، شرعه الله تعالى لعباده يزكي به أنفسهم، ويعدهم به للفوز والفلاح. فهاجر أيها الشيعي إلى رحاب كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فإنك تجد مرا غما كثيراً.
وأعلم أخيراً أني لم أتقدم إليك بهذه النصيحة طمعاً فيما عندك، أو عند غيرك من بني الناس، أو خوفاً منك أو من غيرك من البشر، كلا والله، وإنما هو الأخاء الإسلامي وواجب النصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، هذا الذي حملني على أن أقدم إليك هذه النصيحة راجياً من الله تعالى أن يشرح صدرك لها، وأن يهديك بها إلى ما فيه سعادتك في دنياك وآخرتك.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين،،،
بعد هذه النصائح الربانية فهل يعود كل شيعي امامي الى رشده
منقول
07-04-2011, 07:35 PM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عماد حسين
هاشم نوريت
منتصر عبد الباسط
فايزودالقاضي
سيف النصر محي الدين
دينا خالد
محمد إبراهيم علي
.jpg)
.jpg)
ALazhary2
عمار عبدالله عبدالرحمن
نوفل عبد الرحيم حسن
elnawrani margan
حسن حماد محمد
عبدالرحمن إبراهيم محمد
د.محمد بابكر
عمار يس النور
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست