|
|
 الراقصون على السلالم
|
مثلما أن اغراق المنبر العام هنا ومنتديات الإنترنت وصفحات الفيسبوك بالبوستات لا يجعل من الفاعل كاتباً، فإن الكتابة اليومية في الصحف لا تجعل من الكاتب كاتباً.
الكتاب الذين يسودون الصحف يومياً بالكلام (الفارغ) دون أن يهتم أحد لما يكتبون يشبهون الراقصين على السلالم (لا اللي فوق شافوهم، ولا اللي تحت!)، لكن رقصهم ذاك المستمر على السلالم لا يمنحهم الحق في ممارسة العنصرية والسخف تحت ستار خفة الدم.
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: لك الجمال ولنا الدهـــــــــــــــشة
لك الحب ولنا الرعـــــــــــــــــشة
لك الغياب ولنا الوحـــــــــــــــشـة
لك الخروف ولنا العفــــــــــــــشة
لك الكامري ولنا الـــــركــــــــشة
لك الإقامة ولنا الكــــــــشــــــــــة
لك KFC ولنا موية الفول فـــــتة
لك الذهب ولنا الحديد الســــــــكة
لك الملايين ولنا شوية فكــــــــــــة
لك الشامبو ولنا الكركار والحـــــكة
لك اللبنانية نانسي ولنا الفلاتية عشة
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
لاحظ المقابلات ما بين
الخروف والعفشة
الكامري والركشة
الإقامة والكشة
الكي إف سي وموية الفول
الشامبو و(الكركار والحكة)
لا علينا بكل هذا، لكن من غير المقبول أن يتم وضع الفنانة العظيمة الراحلة عائشة الفلاتية في مقام الكشة والركشة إلخ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
| Quote: لك اللبنانية نانسي ولنا الفلاتية عشة |
تنطوي المقارنة أعلاه على معنيين رئيسيين وهما دونية الفلاتة إزاء اللبنانيين ودونية عائشة الفلاتة بالتالي أمام نانسي عجرم.
هذه مقارنات غير كريمة وتعبر عن إهدار للذات اكثر من إهانة شخص آخر لأنه لو قمنا باستنباط المعايير المستخدمة في المثال اعلاه لخرجنا بأن اللون الفاتح هو الأفضل بالمقارنة مع اللون الأسود أو الداكن وبالتالي فإن الكاتب سيحضر في زمرة عائشة الفلاتية وليس في زمرة نانسي عجرم بطبيعة الحال.
المعيار الثاني هو معيار أفضلية اللبنانيين على الفلاتة وهو ما يمكن سحبه على السودانيين جميعاً او حتى الأفارقة كلهم والكاتب لا محالة في الزمرة الثانية لا الأولى.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
بالمناسبة ما هي المعايير التي تختار بها صحيفة التيار كتابها؟
_______
هذا السؤال لا يشمل الأستاذة شمائل النور، الكاتبة المحترمة والمميزة، والتي تجيد -ضمن مهاراتها الرفيعة- وضع علامات الترقيم في صحيفة لا يجيد كتابها سوى رش النقاط بين الكلمات وتخفيف الدم!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
قبل عام تقريباً طردت صحيفة (The Age) الأسترالية كاتبتها المرموقة كاثرين ديفني بسبب تعليقين قذرين كتبتهما على تويتر.
لا بد ان الصحيفة تعلم أن التعليقين القذرين لم ينشرا فيها، ولكنها كانت تريد تقديم المثال بأنها توظف فقط من يحملون المثل الرفيعة.
التيار (تخم) ساكت، كما يبدو.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
| Quote: هذا السؤال لا يشمل الأستاذة شمائل النور، الكاتبة المحترمة والمميزة، والتي تجيد -ضمن مهاراتها الرفيعة- وضع علامات الترقيم في صحيفة لا يجيد كتابها سوى رش النقاط بين الكلمات وتخفيف الدم! |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: سفيان بشير نابرى)
|
Quote: إذ أنا خارج المنزل
إذ بالمطر ينزل
إذ بي أعود للمنزل
إذ بي تحيرتُ .
Sufian |
ههههها، حلوة و الله يا سفيان، عيبها لي مالها الابيات دي؟
اذ بي تحيرت دي تعجب بلد و الله
ـــــــــــــ
سلام يا محمد عثمان
كاتب الكلمات دي منو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: سفيان بشير نابرى)
|
يا سفيان سلامات
والله سبقتني بالزيارة. كنت عايز أزورك في بوست (أجراس الحرية) واقول ليك إن الأجراس إختارت من البداية ان تكون صحيفة متواضعة والدليل على ذلك مسارها السابق وطريقتها الحالية في تصحيح المسار. بحكم إنك كنت عايش في مصر إيه رأيك لو قفلوها وعملوها عربية كبدة، زي ما بيقولوا!
بالنسبة لموضوع البوست دة يا سفيان ما عدنا مانع إن بعضنا يشعر أنه أقل أو أدنى من نانسي عجرم لكن ما يسيء لفنانة زي عائشة الفلاتية أثرت أراوح الكثيرين وأغنت وجدانهم فمنحوها ما تستحق من الحب والتقدير، ولا كيف؟
تحياتي ليك يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: ههههها، حلوة و الله يا سفيان، عيبها لي مالها الابيات دي؟
اذ بي تحيرت دي تعجب بلد و الله |
وما طالباني حليفة يا رحاب بت الخليفة ههههههههههههههه
الناس كلها في حلتنا شايفنو كلام فارغ بس انا وجهة نظري
مختلفة وبحاول اقنع في الزول دا من سنين وسنين انو هو
بتاع قصة قصيرة وقصيرة جداً وهو مصر علي انو شاعر
Quote: والله سبقتني بالزيارة. كنت عايز أزورك في بوست (أجراس الحرية) واقول ليك إن الأجراس إختارت من البداية ان تكون
صحيفة متواضعة والدليل على ذلك مسارها السابق وطريقتها الحالية في تصحيح المسار. بحكم إنك كنت عايش في مصر إيه رأيك لو قفلوها وعملوها عربية كبدة، زي ما بيقولوا! |
عربية الكبدة لو مجيهة زي بتاعة شارع هدى شعراوي ما عندنا رآي كلو كلو هاهاهاهاهاهاهاها بس يا ادروب المحير اخوك جد جد ودا العايزك تشرحو لي في البوست داك انو واضح جداً المشكل
الاداري ورغم وضوح المشكل دا الا انا الاخوة بالصحيفة متعمدين يغضو البصر ويلجوا إلي ما سموهم بقرأ الصحيفة لحسم صراعهم مع إدارة الصحيفة (حسب شوفي ووجهة نظري) ودرويش و
ماجدة الرومي قالو ( قاتل قتالك لامفرُ حاصر حصارك لا مفرُ أنت الأن حراً وحراً وحرُ سقطت زراعك فالتقطها وسقطتُ قربك التقطني و اضرب عدوك بيً ) فافيدنا يا رعاك الله .
| Quote: بالنسبة لموضوع البوست دة يا سفيان ما عدنا مانع إن بعضنا يشعر أنه أقل أو أدنى من نانسي عجرم لكن ما يسيء لفنانة زي عائشة الفلاتية أثرت أراوح الكثيرين وأغنت وجدانهم فمنحوها ما تستحق من الحب والتقدير، ولا كيف؟ |
ولا كيف الأخيرة دي ومعاها يشعر هم مربط الفرس والسؤال الجوهري في حوار كبير وخطير في جدل الهُوية يا صاحبي و من غير خبط لصق كمان بيقودنا لرؤيتنا لنفسنا في المقابلات مع الاخرين ويحدد أن الأزمة في
جوهرها الأولي يخصنا نحن ويخص ذواتنا كبشر في نسق عالمي ... أو كما اظن .
شكراً يا حبيب ياخ وسلام ومحبة
ولو عندك خبر للنابلسي أبراهيم
اجدعني بيهو ياخ فاقدو من
سنين ودنين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: سلام يا محمد عثمان
كاتب الكلمات دي منو؟ |
يا دكتورة كيفك وأرجو ان تكوني بخير
Thanks for svaing me from backbiting a fellow columnist. Now I can fronbite :) him. His name is Jalal Eldin M. Ibrahim.
بالمناسبة رأيك شنو في تصوري للحكاية دي؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: بحاول اقنع في الزول دا من سنين وسنين انو هو
بتاع قصة قصيرة وقصيرة جداً
Sufian |
دي ملاحظة astute يا سفيان، ما لقيت كلمة تعبر عن دقتك في وصف كتابتة احسن من دي
هي فعلا تقرا كالقصة القصيرة :)
__________
ازيك يا محمد، و ان شاء الله بخير
في بداية الماجستير كنا مجموعة من المسلمين في نفس الفصل، تقلصت المجموعة لتصل لاربعة في النهاية بسبب ماده استاذ في المحاسبة كان لا يخفي عدم حبه لاي شيء مسلم
المهم، كل مره بيجيب حاجة يتكلم فيها عن المسلمين و ما نقدر نقول ليه بغم، انتو يا مسلمين تمنعو النساء السواقة؟ نقول ليه بس في السعودية، انتو تمنعو النساء الدراسة؟ نقول ليه بس عند ناس الطالبان، و يقوم يمسك في حاجة تانية و هكذا
مرة من المرارات الكترت علينا، مسك في كلمة اصوليين، و بقي شابكنا ليك اول ما يدخل من باب الفصل، انتو اصوليين، نقوم و نقع و نقوم و نحاول نقنعه اننا ابدا ما اصلويين، معانا واحد من غانا شاطر جدا، الان واحد من اشهر البروفسيرات في مجالنا، خاله الرئيس الغاني قال، و الوحيد التخرج بامتياز من برنامجنا ده لمده سبعة ولا تمانية سنين مافي زول تخرج بامتياز
المهم الزول ده كان بيراقب ساكت في البداية، قام الاستاذ قال لينا انتو اصوليين، الراجل رفع يده و قال ليهو بصوت عالي من الخلف، ايوة انا اصولي، و قام اشر علي و علي الباقيين واحد واحد و قال ليهو، شايف دي؟ اصولية، شايف ده؟ اصولي لحدي ما كملنا الاربعة، و احنا نشيل و نحمر ليه
الاستاذ فرح اظنه قال لروحه اخيرا الزرزره جابت نتيجة، و خت ورقة في الدرج و جا علينا، داير يعرف اظنه علاقاتنا بالقاعده و ناس الارهاب
قال ليه، اشرح لي، انتو اصوليين ليه و كيف؟
الغاني قال ليه، انت عارف بني الاسلام علي خمس اصول، و بالتالي كلنا اصوليين! طبعا قربنا نفكه بالكتب القدامنا
معليش للقصة الطويلة، و اظني حكيتها في بوردينا ده في مناسبة تانية علي طولها، لووول
****
رايي ان ما كتبه الشخص ده اولا لا يرقي لان ينشر في جريدة، لانه مامضحك ولا يدعو للتامل و ماعنده زاوية جديدة لطرح موضوع بقي مستهلك جدا، و ما فهمت بالضبط الغرض منه شنو
و ما وقع لي، "لك" دي لمنو؟ و هم منو و احنا منو؟
من ناحية تفكيك النص من ناحية عنصرية**، اظنها الدلائل موجودة في الدونية الاجتماعية للثنائيات المتعارضة القالها دي، مثلا كلمة حكة، بالرغم من انه لم يشر بوضوح ان اي من الكفتين في اعتقاده الافضل، و ممكن بكل بساطة يجي يقول لينا، الفي الشمال ديل مرتبطين بثقافة و كذلك الفي اليمين و انا بس اكتفيت بتكويم الكيمان و انتو الجيتو صبغتوها بفهمكم براكم!
ممكن كمان يتفهلو و يحاول يثبت انه الطرف الموجودة فيه الركشة و موية الفتة قصد بيه ترجيح كفة الاشياء دي و حتي كده، ما طالع من العنصرية، لانه لا يجوز ترجيح كفة عشة الفلاتية رحمها الله علي اللبنانين من ناحية الاثنية
ثنائياته المتعارضة دي زاتها ما لافقة، الدخل الكركار في الحكة شنو اسي، هو ما سمع بهيد اند شولدز للحكة و القشرة؟
*رابط القصة الطويلة الفوق دي شنو بزميل مهنتكم ده، اظنه حبي لتبني استراتيجية معاكسة لرفض العنصرية، ايوه، عشة حقتنا و الكوم البشمال ده كله حقنا، عندك مانع؟
_____________
* و الله انا في الحقيقة نسيت الرابط شنو، مع انه كان ظاهر لي جليا في البداية، لكن اظنها a senior moment كما يقول اهلنا الخواجات ديل
**تعريف العنصرية من اوكسفورد ديكشينري:
the belief that all members of each race possess characteristics, abilities, or qualities specific to that race , especially so as to distinguish it as inferior or superior to another race or races.
prejudice, discrimination, or antagonism directed against someone of a different race based on the belief that one's own race is superior:a programme to combat racism
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: Balla Musa)
|
يا محمد عثماننا ، سلام يا عزيزي و لعلك بخير
المؤسف في الموضوع إنو إسم عشه الفلاتيه استخدم لانو it rhymes مع باقي السخف الفي القافيه .
----------
Quote: ياخ ما اهو انت والبطل (بليتونا) - ممكن تقرأ من البل أو البلى - المافي شنو هاهاهاهاها
بليتونا بأمين نوته
اها يعني ما عايزننا نقرأ لي ناس تانين هاهاهاهاهاها
|
يا سوفي ، أفكر جادا في إعتزال الكتابة و التفرغ للتأمل ، أنا زول مفكر ما زي ناس البطل و محمد عثمان ديل !!
الواحد مرات بحسد القراء علي قراية إبداعاتو المنثوره في أخيرة الأحداث !! 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: سفيان بشير نابرى)
|
| Quote: بالمناسبة ما هي المعايير التي تختار بها صحيفة التيار كتابها؟ |
كلما أطالع الغثاء الذي يكتبه أحمد عبد الحليم خليفة أسأل نفسي نفس السؤال.
_____
الإجابة: المعيار - الوحيد - المجانية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
*** محمد عثمان لك التحية وأنت ( تغربل ) ما نقتاته ثقافيا فتخرج لنا
منه ما ( يضرسنا) قبل أن نتناوله فجزيت خيرا .
*** لاكين الكلام دا عجبني جدا وفشى غبينتى جد :
Quote: من ناحية تفكيك النص من ناحية عنصرية**، اظنها الدلائل موجودة في الدونية الاجتماعية للثنائيات المتعارضة القالها دي، مثلا كلمة حكة، بالرغم من انه لم يشر بوضوح ان اي من الكفتين في اعتقاده الافضل، و ممكن بكل بساطة يجي يقول لينا، الفي الشمال ديل مرتبطين بثقافة و كذلك الفي اليمين و انا بس اكتفيت بتكويم الكيمان و انتو الجيتو صبغتوها بفهمكم براكم!
ممكن كمان يتفهلو و يحاول يثبت انه الطرف الموجودة فيه الركشة و موية الفتة قصد بيه ترجيح كفة الاشياء دي و حتي كده، ما طالع من العنصرية، لانه لا يجوز ترجيح كفة عشة الفلاتية رحمها الله علي اللبنانين من ناحية الاثنية
ثنائياته المتعارضة دي زاتها ما لافقة، الدخل الكركار في الحكة شنو اسي، هو ما سمع بهيد اند شولدز للحكة و القشرة؟
*رابط القصة الطويلة الفوق دي شنو بزميل مهنتكم ده، اظنه حبي لتبني استراتيجية معاكسة لرفض العنصرية، ايوه، عشة حقتنا و الكوم البشمال ده كله حقنا، عندك مانع؟
|
فشكرا لكاتبته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: من ناحية تفكيك النص من ناحية عنصرية**، اظنها الدلائل موجودة في الدونية الاجتماعية للثنائيات المتعارضة القالها دي، مثلا كلمة حكة، بالرغم من انه لم يشر بوضوح ان اي من الكفتين في اعتقاده الافضل، و ممكن بكل بساطة يجي يقول لينا، الفي الشمال ديل مرتبطين بثقافة و كذلك الفي اليمين و انا بس اكتفيت بتكويم الكيمان و انتو الجيتو صبغتوها بفهمكم براكم!
ممكن كمان يتفهلو و يحاول يثبت انه الطرف الموجودة فيه الركشة و موية الفتة قصد بيه ترجيح كفة الاشياء دي و حتي كده، ما طالع من العنصرية، لانه لا يجوز ترجيح كفة عشة الفلاتية رحمها الله علي اللبنانين من ناحية الاثنية |
يا دكتورة رحاب
شكراً على الملاحظات الرفيعة والقراءة المتبصرة. العنصرية وكراهية الذات والسخرية منها لا تخفى في (الكلام الفارغ) الذي سماه صاحبه قصيدة. أفادتني كتابتك هذه- كالعادة- في فتح نوافذ جديدة أوسع بها مجال رؤيتي للأشياء. أعدت قراءة بعض مساهمات ستيوارت هول المذهلة عن تقسيم الناس بناء على شكل عظامهم وشعرهم ولون جلدهم. عند ذاك تبنت أن الفوارق بين الناس لا تعدو على كونها فوارق في ملامح تلك العناصر التلاتة. هذا الموضوع يحتاج إلى قراءة أكثر عمقاً من ناحيتي واتمنى لو اتيحت لنا فرصة للنقاش أكثر.
Stuart Hall: Race The Floating Signifier
مع تحياتي
_____
بالمناسبة عرفت برضو إن هناك دورية علمية إسمها The Journal of Black Psychology JBP !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: يا سوفي ، أفكر جادا في إعتزال الكتابة و التفرغ للتأمل ، أنا زول مفكر ما زي ناس البطل و محمد عثمان ديل !!
الواحد مرات بحسد القراء علي قراية إبداعاتو المنثوره في أخيرة الأحداث !! |
يا أمين نوتا يا حبيبنا
واضح جداً إنك نفذت تهديدك بالإعتزال والتفرغ للتأمل. إنت تحسد القراء على كتابتك في أخيرة الأحداث؟ قول الحمد لله ناس كوستاوي وعلي عجب وعبدالله عثمان ما قاعدين في السودان.. كان ديل ذاتهم قروها، تقول لي شنو؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: كلما أطالع الغثاء الذي يكتبه أحمد عبد الحليم خليفة أسأل نفسي نفس السؤال.
____
الإجابة: المعيار - الوحيد - المجانية. |
سلامات يا حسين
ياخي طيب ما دام المعيار كدة طيب الجماعة ديل ما أحسن ليهم يشتموا الحكومة بقوة كدة يمكن يبقوا أبطال.. أسة كدة لا فلوس لا شهرة لا بطولة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: *** محمد عثمان لك التحية وأنت ( تغربل ) ما نقتاته ثقافيا فتخرج لنا
منه ما ( يضرسنا) قبل أن نتناوله فجزيت خيرا .
|
الطيب عثمان يوسف
شكراً على كلماتك الطيبة. أتمنى أن أكون عند حسن ظنك دائماًُ
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
يا محمد عثماننا سلامات ياخي
لما شفت صورة المكان الأنت فيهو طوالي قلت:
لك الجو البديع يا محمد عثماننا و لك الحاجات السمحة و لنا الحر و الكبسة هههههه.
و طوالي قمت عذرت الراجل بتاع التيار ده و فكرت أنو ممكن تكون عندو دوافع
مقبولة خلتو كتب ما كتب. بس ما قدرت اسامحو في مسألة عشة الفلاتية دي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
شكراً يا قيقراوي على كلامك عن الذائقة الفنية وهو مبحث جدير بالإهتمام.
Quote: الواحد يقهم ليك المرأة بـ : ياخ نانسي عجاجا بتغسل في الطشت!؟
|
نانسي عجرم يا قيقراوي وليس نانسي عجاج! لذا لزم التنويه.
تحياتي من بعد زمن طويل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: سوفي ناب @
انت عارف انو اخوك موهوب طبعاً ..
لكن تعرف انا اتخليت عن موهبتي الشعيرية عشان الناس المتهجمين ديل!!
ياخ زمن بزنس .. كان عننا ابو خليل عندو قصيدة غزل عصماء كدا ( في الحقيقة حار نقاد ذاك الزمن و من تبعهم في تجنيسها ذاتو ) المهم انا ح اطرح مطلعها ليكم هنا و انتو اتصرفوا ..
سرب الظبى الجاني ..
مالو كان حياني!؟
بالمناسبة دا اكتر جزء متماسك فيها .. الباقي كلو من جنس :
يا نيل يا طويل يا ملولو .. انت ماشي وين بالليل دا؟
اللذيذ انو حاسب روحو في زمرة الشعراء .. مع وجود حسن عثمان الحسن و خالد كمية وكتها !
الجماعة بفيكوهوساااي .. وهو مصدق و خاشي في الدور تمام التمام .. دور ( شاعر ) رسمي ؤ كدا
|
يا قيراوي يا ابو الفتوح
اول حاجة اطلع من بوست الادروب ده واكتب لينا بوست منفصل نتكلم فيهو عن الشعر دا
لانو بصراحة عندي نماذج كتيرة جداً ولانو الشباب كلهم بقو شعراء (زي بقو صحفيين بالزبط)
وهاك امسك ياسين حسنين بقى شاعر وعمر فقيري بقي شاعر وعمار بيلي بقي شاعر و ود المرواد
بقي شاعر و ود الستيه بقي شاعر وخضر حسين بقي شاعر ياخ اكتب البوست وعلقو وبوريك المحن .
بالمناسبة :-
يوم الاربع ده الشفيع معاكم
نرسل ليكم شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: سفيان بشير نابرى)
|
Quote:
بالمناسبة :-
يوم الاربع ده الشفيع معاكم
نرسل ليكم شنو؟
|
عفيناكم من المراسيل
لكنا كمان بالمقابل انتو افونا من الزول دا همسلف
ياخ ما صدقنا اننا خلصنا منو .. مرجعنو لينا تاني!!
بس زي كديسة الميز .. توديها هنااااااك .. تقول خلاص خلصت منها
تااااني ترجع!! .. و تلقاها تعاين ليك بمسكنة كدي تعصما من طردة تانية هوناً ما ..
ياخ ( طردة تانية ) دي ذاتا بقت ما جملة مفيدة .. بقت مشوار فسحة ساااي ..
و اتجاوزت الرقم ( 2 ) دا زمااان .. احسن نقول ( الفسحة التالية ) مش!؟
سمعت بالخبر ( المحزن ) دا امس من غسان .. و يومي كلو قافلة معاي!
-------
شكراً محمد عثماننا على التصويب
تصدق التعديل كان مخصوص عشان اعدلها .. لكن لبطء الانترنت في البيت لقيت كمية من الاخطاء الطباعية غيرها لمن نسيت السبب الاساسي
مع الاعتذار للاستاذة / نانسي عجاج .. و لمعجبيها
كيفك ياخ
الطولة بسبب اعتصام بالفيسبوك - برضو - احتجاً على اوضاع هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
كتب الأخ عبدالمحسن سيد في بوست آخر:
Quote: يا محمد عثمانهم .. مثل هذه الحوارات فى بوست الرقص على السلالم هو الجاب ليك الجلا. يعنى على عجب ده انت فقعت مرارتو فى سودانفوراول وهو مترصدك من زمان لأنو زى الجمل ما بينسى. فى داعى تهبلو كده كل مرة؟ أهو بى كترة الغيظ والالم ما قدر يسكت وفتح ليك بوست كامل.
طيب على عجب عرفناك مكجنو من أيام سودانفوراول وعواراتو الكان بعملها هناك. |
الحقيقة أنا ما مكجن علي عجب ولا حاجة ولكني فقط لا أتحاور معه بسبب عدم الفائدة من ذلك وبسبب تحصيله المعرفي المتدني، وهذه ليست إساءة ولكن هذا هو تصوري عن الرجل وقد توصلت إلى ذلك بعد قراءة بعض كتاباته غير المفيدة.
الحقيقة أنا متعاطف معه في هجرته الحالية ولكني لا أقر طريقته في التكسب والإتجار بشعار (حقوق الإنسان). لقد قصم الدكتور صلاح بندر ظهر الكثيرين من المنتفعين بالشعار العظيم ومن ضمنهم علي عجب الذي يحاول الآن الإنعزال من محيطه البريطاني والغرق في شأن حقوق الإنسان السوداني كبوابة للمخارجة من تبعات الإندماج في مجتمع يتحدث لغة مختلفة ولديه شروط شديدة القسوة لكسب العيش.
بعد سنوات من دراسة اللغة الإنجليزية هذه حصيلته في الفيديو أدناه، وهذه الحصيلة لا تكفي لتشغيل عامل بسيط ناهيك عن رجل قانون أو ناشط حقوق إنسان. يمكن لعلي عجب ان يشارك في التظاهرات فقط شريطة عدم الهتاف أو أن يبقى عالة على حقوق الإنسان. بالطبع انا أتمنى له كل تقدم وخير وآمل ان يقع حديثي هذا عليه برداص ونصحاً وسلاماًُ.
فيديو علي عجب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote:
الكتاب الذين يسودون الصحف يومياً بالكلام (الفارغ) دون أن يهتم أحد لما يكتبون يشبهون الراقصين على السلالم (لا اللي فوق شافوهم، ولا اللي تحت!)، لكن رقصهم ذاك المستمر على السلالم لا يمنحهم الحق في ممارسة العنصرية والسخف تحت ستار خفة الدم.
|
و لايمنح غيرهم من الكتاب المجيدين .. برضو .. مش!؟
في الحقيقة لا يوجد من / ما يمنح ( حق ) ممارسة العنصرية والسخف تحت ستار خفة الدم، او اي ستار آخر
الحق متساوي في التعبير عن ( الرأي) للجميع
و العديل رأي، و العوج .. برضو .. رأي
Quote:
بعد سنوات من دراسة اللغة الإنجليزية هذه حصيلته في الفيديو أدناه، وهذه الحصيلة لا تكفي لتشغيل عامل بسيط ناهيك عن رجل قانون أو ناشط حقوق إنسان. يمكن لعلي عجب ان يشارك في التظاهرات فقط شريطة عدم الهتاف أو أن يبقى عالة على حقوق الإنسان. بالطبع انا أتمنى له كل تقدم وخير وآمل ان يقع حديثي هذا عليه برداص ونصحاً وسلاماًُ.
|
ليس دفاعاً عن أ؛د غير رويحتي البريدا دي ..
شفت الفيديو بتاع علي عجب .. و الله لو ما كلامك اعلاه بالنسبة لي خواجي عدييييل كدا!
اها انتحر و لّ كيف؟
و لّ اكتفى باني اعرش سقف احلامي المهنية على ( عامل بسيط ) على حسب زعمكم دا [ وهذه الحصيلة لا تكفي لتشغيل عامل بسيط ].. يا للهول!! .. هذا لا يطاق!
يا زول كدا ما حطمت آملانا ياخ! .. نهيت مستقبلنا مبكراً كلو كلو
اول مرة اعرف انو الانقليزي هو كل المطلوب!! .. معرفة متأخرة لزول في عمري دا .. لقد هرمنا .ز هرمنا ( عربي سااااي )
كنت متخيل ( حقوق الانسان ) دي بي محتاجة ضمير .. لا ركزت في دراسة القانون و لا اتعلمت لي انقليزية تقيني شر ( عامل بسيط ) دي!!
غشونا الشيوعيين ديل : درن الايدي العمالية اشرف من بلا بلا بلا
لمن خلونا ما نخجل من التشبه بـ ( عامل بسيط ) الشيطانية دي!!
مالم العمال البسيطين يا محمد عثماننا ياخ! .. عيبم لي؟
صدقني ( المظاهرات ) دي لما يقودها العمال البسيطين الواعين بحقوقهم ح تتحرر كل لانسانية ..
او هكذا جاءات نبوءة ماركس ..
العيب شنو في الفهم دا؟ .. انت قايل كدا اسأت لعلي عجب !؟ ياخ انت عمدتو ( شيوعي ) حقيقي كدا .. و دي تهمة لن ينكرها .. و شرف اكيد ح يصلبط فيو ..
كنت متمني لو انصرفت عنو هو شخصياً لما اثاره من غبار كثيف ببوسته .. على الاقل ركز على ما هو موضوعي .. اما الزبد فيذهب جفاءاً و دا أكيد
ودي الاكيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
Quote: يا محمد عثماننا سلامات ياخي
لما شفت صورة المكان الأنت فيهو طوالي قلت:
لك الجو البديع يا محمد عثماننا و لك الحاجات السمحة و لنا الحر و الكبسة هههههه.
و طوالي قمت عذرت الراجل بتاع التيار ده و فكرت أنو ممكن تكون عندو دوافع
مقبولة خلتو كتب ما كتب. بس ما قدرت اسامحو في مسألة عشة الفلاتية دي. |
يا دكتور سيف
يا دوب شفت مداخلتك دي. الزول بتاع عشة الفلاتية دة ليس الوحيد الطالع في حكاية خفة الدم دي لكن رقصه على السلالم داسيهو شوية. بالرغم من إنو متوفر في الإنترنت وفي الأسافير وفي الفيسبوك حيث يقيم حالياً فهو يكتب في منبر إذاعة أم درمان وغيرها من منتديات السلالم.. بس الحمد لله لا اللي فوق شافوه ولا اللي تحت.
عموماً هذه صورة تانية كنت قد التقطتها لنفس المكان من زاوية مختلفة:
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
كتب الأخ Abdelmuhsin said مخاطباً علي عجب:
| Quote: بس انت خليك ثابت وما تفر من البوست زى فرارك من بوست محمد عثمان ابراهيم الما قدرت تقول فيه كلمة واحدة . عارف الادروب ممكن يحشي ليك خشمك بالتراب. |
وأريد ان أبريء نفسي من هذه التهمة فالحقيقة إنني لا استطيع حشو (خشم) علي عجب بالتراب ولا ارغب في ذلك.
كل ما في الأمر إنني تعاطفت مع علي عجب في محنة ما بعد إغلاق مركز الخرطوم لحقوق الإنسان وقد نصحته بدراسة اللغة الإنجليزية والقانون إذا كان يرغب في التكسب من هذا المجال المربح والقليل المحاسبة، مثلما يعرف علي بطبيعة الحال!
هذا بيان مني بذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
حين فاز الكاتب الشهير أنيس منصور بجائزة مبارك للفنون والآداب عام 2001، كتب أحد صحفيي أسبوعية (أخبار الأدب)، وأعتقد أنه حسن عبدالموجود، أن فوز أنيس منصور بجائزة الدولة إياها يعني أن الدولة تؤيد ثقافة الجن والعفاريت وتحضير الأرواح!
ترى ماذا سيكتب عبدالموجود عن قناة (الجزيرة مباشر) إذا علم أنها استضافت عضو المنبر (كيكي)؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
عضو المنبر (كيكي) يا أستاذ محمد عثمان مهندس مساحة متمكن يعمل في قطر بتروليوم "شركة البترول الوطنية والرائدة هناك"
يعني ما أظن الجزيرة كانت حتلقى من هو أفضل وأفهم منه وأكثر قرباً من الشأن السوداني للتحدث عن وضع ما بعد الإنفصال من الناحية التي تشغل بال الجميع الآن: النفط وطبيعة الأرض وترسيم الحدود في المنطقة المتنازع عليها ..
بعدين تمامة المثل بتاع السلالم دا وين
في المرتين شايفاك جليتها 
تحياتي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: تيسير عووضة)
|
| Quote: يعني ما أظن الجزيرة كانت حتلقى من هو أفضل وأفهم منه وأكثر قرباً من الشأن السوداني للتحدث عن وضع ما بعد الإنفصال من الناحية التي تشغل بال الجميع الآن: النفط وطبيعة الأرض وترسيم الحدود في المنطقة المتنازع عليها .. |
يا استاذة تيسير شكراً على التعليق
كيف يعني الجزيرة ما تلقى غيرو؟ اصلو الجزيرة دي قعد تفتش وين؟
Quote: بعدين تمامة المثل بتاع السلالم دا وين
في المرتين شايفاك جليتها |
لا لا ما جليتها.. المداخلة الأولى وضحت فيها إن الجماعة بتاعين السلالم ديل ما في زول شايفهم: لا اللي فوق ولا اللي تحت، لذلك يمكن اعتبار البوست دة مساهمة في نقلهم من عتمة السلالم :(
مع تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
شكرا ليك يا الطيب علي القراءة
٭٭٭٭٭٭٭٭
سلامات يا محمد
ستيوارت زول ما هين، و منشوراته و احاديثة العامة تتحدث عنه، و و كباحث ماركسي هناك من يوافقة و هناك من ينتقدة و لكن اسهاماته و خصوصا في مجال البوبيلار كلشر و تركيزه عليها مميزة
ايوة، في دوريات عديدة بس لقصة الاثنثتي و الريس دي، دي بعض الامثلة:
Race, ethnicity and nationalism
A Journal on Racism, Empire and Globalisation
Race/Ethnicity: Multidisciplinary Global Contexts
Race Ethnicity and Education
Ethnicity and Race in a Changing World: A Review Journal
Social Identities
Race and Class
Journal of Gender, Race & Justice
Social Science Research on Race - Cambridge Journals
Journal of Gender, Race & Justice
The Michigan Journal of Race & Law
The Columbia Journal of Race and Law
University of Maryland's Law Journal on Race, Religion, Gender and Class
كمية الاهتمام بالموضوع كبيرة جدا و دي بعض الامثلة لاسامي دوريات مركزة علي الموضوع، لا من باب الحصر
تفتح خشمك في سودانيزنا عن القبائل، طوالي يصرفو ليك واحد كوتة عنصري :)
have a peak at this one when you can, quite relevant to what goes on in our public sphere called SOL :)
Learning Race and Ethnicity: Youth and Digital Media
The Future of (the) “Race”: Identity, Discourse, and the Rise of Computer-mediated Public Spheres
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
يا المكتشف الأكبر : سلام و رمضان كريم
ياخي بصفتك كاتب مرموق و بصفتي ناشط (أمرمق ) منك : دايرين لينا عصف ذهني من وحي البل الحاصل هنا ده : هل يمكن أن يكون للانسان بيات شتوي ؟ ال hibernation ده هل هو فقط للدببه ؟
دكتوره رحاب يتداخلو معاها الليله ، ترد ليك بعد شهور : عملنا جدول عديل لدراسة الحالة لكن ريدر سبعة قال الكلام ده مدخل من لا مدخل له .. هسي شايفها ردت علي تعليق زول من شهر خمسة الفات .
واضح جدا إنو الموضوع أكبر من إستوساخ : هل في أي إحتمال الدكتوره دي يكون بحصل ليها hibernation ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: أمين محمد سليمان)
|
العزيز محمد عثمان رمضان كريم و بالمناسبة دى الكلام ده فى منتهى القسوة، و ما رمضانى كلو كلو...
Quote: الحقيقة أنا ما مكجن علي عجب ولا حاجة ولكني فقط لا أتحاور معه بسبب عدم الفائدة من ذلك وبسبب تحصيله المعرفي المتدني، وهذه ليست إساءة ولكن هذا هو تصوري عن الرجل وقد توصلت إلى ذلك بعد قراءة بعض كتاباته غير المفيدة.
الحقيقة أنا متعاطف معه في هجرته الحالية ولكني لا أقر طريقته في التكسب والإتجار بشعار (حقوق الإنسان). لقد قصم الدكتور صلاح بندر ظهر الكثيرين من المنتفعين بالشعار العظيم ومن ضمنهم علي عجب الذي يحاول الآن الإنعزال من محيطه البريطاني والغرق في شأن حقوق الإنسان السوداني كبوابة للمخارجة من تبعات الإندماج في مجتمع يتحدث لغة مختلفة ولديه شروط شديدة القسوة لكسب العيش.
بعد سنوات من دراسة اللغة الإنجليزية هذه حصيلته في الفيديو أدناه، وهذه الحصيلة لا تكفي لتشغيل عامل بسيط ناهيك عن رجل قانون أو ناشط حقوق إنسان. يمكن لعلي عجب ان يشارك في التظاهرات فقط شريطة عدم الهتاف أو أن يبقى عالة على حقوق الإنسان. بالطبع انا أتمنى له كل تقدم وخير وآمل ان يقع حديثي هذا عليه برداص ونصحاً وسلاماًُ.
فيديو علي عجب |
و فى الإعتبار رؤية قيقراوى للغة على العجب!! ممكن تنزل لينا فيديو ليك، عشان الواحد يسف و يقارن؟؟
و برضو إذا وجدت السلالم، ما فى مانع الناس دى ترقص خصوصاً بعض السلالم متحركة للأعلى و فى ناس طلعت فوق و ما قاصد ناس ملاسى، و الله صحى!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: أمين محمد سليمان)
|
| Quote: دكتوره رحاب يتداخلو معاها الليله ، ترد ليك بعد شهور |
Quote: هسي شايفها ردت علي تعليق زول من شهر خمسة الفات .
|
زي ما القدم ليهو رافع كذلك الكيبورد ليهو رافع ..
بعدين انت ما سمعت الخواجات بقولو
Better late than never
????!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: Abdelmuhsin Said)
|
الأخ محمد عثمان
رمضان كريم
كتبت سيادتكم
Quote: حين فاز الكاتب الشهير أنيس منصور بجائزة مبارك للفنون والآداب عام 2001، كتب أحد صحفيي أسبوعية (أخبار الأدب)، وأعتقد أنه حسن عبدالموجود، أن فوز أنيس منصور بجائزة الدولة إياها يعني أن الدولة تؤيد ثقافة الجن والعفاريت وتحضير الأرواح!
ترى ماذا سيكتب عبدالموجود عن قناة (الجزيرة مباشر) إذا علم أنها استضافت عضو المنبر (كيكي)؟ |
أولا، الباشمهندس عبد الكريم الأمين الشهير بـ كيكي غائب عن المنبر لفقدانه خاصية الدخول بسبب من تداعيات الهكر
ولما تنحل مشكلته يمكنه التعليق على تعليقك المستهزئ هذا
وحتى ذلك الحين أود أن أعرف معاييرك للذين يحق لهم (أو ينبغي) أن تستضيفهم الجزيرة مباشر
مع التقدير لكم ولجمهوركم العريض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: الصادق اسماعيل)
|
محسن يا حبيبنا Quote: زي ما القدم ليهو رافع كذلك الكيبورد ليهو رافع ..
بعدين انت ما سمعت الخواجات بقولو
Better late than never
????!!!!! |
الكيبورد الليهو رافع بالشهور ده يطرشنا ..بعدين ياخي الرد بعد شهور زيو و ذي never واحد .
ياخي دي عندها بوست رايح اسمو ( كسور و بواقي ) شغال مما أنا في الجامعه : تقول السلام عليكم يردو ليك بعد سته شهور .
هسي نحن بصدد ( عصف ذهني ) زي ما قلت ليك ، فعايزين ناس متخصصة يساعدونا نفهم القصة شنو ...
--------------
المكتشف الأكبر : والله إتلومت في حق كريم تماما ، الرجل مؤهل للحديث في ال CNN ما الجزيره التعبانه دي .
كلام الصادق ده سليم ميه في الميه .
-------------
يا أبا ذر ، سلام يا حبيبنا و رمضان كريم ..
البوست لو راجعت التواريخ بتلقه إتكتب قبل فترة طويلة من رمضان . و فعلا كلام المكتشف الأكبر فيهو قسوة شديدة علي كريم و كلامك إنت ذاتك فيهو قسوة شديدة علي المكتشف الأكبر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: الكيبورد الليهو رافع بالشهور ده يطرشنا ..بعدين ياخي الرد بعد شهور زيو و ذي never واحد .
ياخي دي عندها بوست رايح اسمو ( كسور و بواقي ) شغال مما أنا في الجامعه : تقول السلام عليكم يردو ليك بعد سته شهور .
هسي نحن بصدد ( عصف ذهني ) زي ما قلت ليك ، فعايزين ناس متخصصة يساعدونا نفهم القصة شنو ...
|
يا أمين - سمعت تحت تحت انو الدكتورة رحاب قالت حترد علي مداخلتك دي فى يونيو 2012
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: Abdelmuhsin Said)
|
Quote: سلامات يا محمد
ستيوارت زول ما هين، و منشوراته و احاديثة العامة تتحدث عنه، و و كباحث ماركسي هناك من يوافقة و هناك من ينتقدة و لكن اسهاماته و خصوصا في مجال البوبيلار كلشر و تركيزه عليها مميزة[/
QUOTE]
Quote: كمية الاهتمام بالموضوع كبيرة جدا و دي بعض الامثلة لاسامي دوريات مركزة علي الموضوع، لا من باب الحصر
تفتح خشمك في سودانيزنا عن القبائل، طوالي يصرفو ليك واحد كوتة عنصري :)
have a peak at this one when you can, quite relevant to what goes on in our public sphere called SOL :)
Learning Race and Ethnicity: Youth and Digital Media
The Future of (the) “Race”: Identity, Discourse, and the Rise of Computer-mediated Public Spheres |
يا رحاب كيفك ورمضان كريم
قبل اسابيع حضرت سمنار لباحث من الأبوريجينيين الأستراليين وحين جاء الحديث عن ستيوارت هول لمعت عينا الباحث ببريق محبة عجيب وقال ستيوارت هول
He is my great mate!
من الصعب الإحاطة بإنتاج الرجل الرهيب في حقل الدراسات الثقافية لكنني أقرأ له الآن بعض أعماله ذات الصلة بال Representation وال Portraying في الإعلام.
قصة الإنشغال بالعرق والإثنيات فعلاً كبيرة لكن ما بهرني في الدورية التي اشرت إليها وهي
The Journal of Black Psychology JBP
إنها تعني ب(علم نفس السود)، فهل هذه عنصرية (علمية) إن صح التعبير؟ وهل وجود علم نفس سود يعني بالضرورة وجود علم نفس خاص للبيض وللسمر والصفر والملونين مثلاً؟
على العموم العنصرية العلمية بمعناها المؤقت هذا أيضاً في صعود ولعل أبشع مظاهرها في الفترة الأخيرة المقال الذي نشره الدكتور
Satoshi Kanazawa
بتاع لندن سكول أوف إيكونومكس في (سايكولوجي توداى) واللي قال فيه إن النساء السوداوات هن الأقل جاذبية!
شكراً على العناوين والرابط
مع تحياتي
محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote:
الكيبورد الليهو رافع بالشهور ده يطرشنا ..بعدين ياخي الرد بعد شهور زيو و ذي never واحد .
ياخي دي عندها بوست رايح اسمو ( كسور و بواقي ) شغال مما أنا في الجامعه : تقول السلام عليكم يردو ليك بعد سته شهور .
هسي نحن بصدد ( عصف ذهني ) زي ما قلت ليك ، فعايزين ناس متخصصة يساعدونا نفهم القصة شنو ...
|
اييييييييييييوة!!
في زول بينادي!؟
-----
في الحتة دي [ بعدين ياخي الرد بعد شهور زيو و ذي never واحد ]
زي بنتفق ؤ كدا يا بروف ..
شفت كيف؟
العظيم بابلو نيرودا قال ما معناه :
خيرٌ الا تأتي ابداً، من أن تأتي متأخراً
و الله صحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote:
يا شباب
سلامات وكل عام وأنتم بخير
انظروا كيف يستخدم قيقراوي فائض زمنه في افساد زمن الآخرين !
|
ممكن توضح يا سعادتك!؟
راجيك
دا لو بهمك باقي زمنك .. خليك من الآخرين انت لا تملك حق التحدث باسمهم
تجي تشرح عشان تكسب زمنك
و لا اتخيل لي انت في مقام من يلفت نظرهم .. لانو انت المحتاج لفت نظر لعمى انسانيتك الكتبت بيو عن كيكي و علي العجب فوق دا
فبالله تعل شوفنا شوفك ..
وقديمن قيل :
العديل شوف و العوج برضو شوف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
Quote:
يا شباب
سلامات وكل عام وأنتم بخير
انظروا كيف يستخدم قيقراوي فائض زمنه في افساد زمن الآخرين !
|
و الله حننتني يا محمد عثماننا- حتى اشعارٍ آخر - قطّعت قلبي انا اليتم دا ياخي
في محاولة هروبك المجيدة للأمام ما لقيت غيري؟ ..
قايلني الحيطة القصيرة مش!؟
ما سمعت بتجريب المجرّب انت!؟
مالك طيب؟
Quote:
الكتاب الذين يسودون الصحف يومياً بالكلام (الفارغ) دون أن يهتم أحد لما يكتبون يشبهون الراقصين على السلالم (لا اللي فوق شافوهم، ولا اللي تحت!)، لكن رقصهم ذاك المستمر على السلالم لا يمنحهم الحق في ممارسة العنصرية والسخف تحت ستار خفة الدم. |
Quote:
بعد سنوات من دراسة اللغة الإنجليزية هذه حصيلته في الفيديو أدناه، وهذه الحصيلة لا تكفي لتشغيل عامل بسيط ناهيك عن رجل قانون أو ناشط حقوق إنسان. يمكن لعلي عجب ان يشارك في التظاهرات فقط شريطة عدم الهتاف أو أن يبقى عالة على حقوق الإنسان. بالطبع انا أتمنى له كل تقدم وخير وآمل ان يقع حديثي هذا عليه برداص ونصحاً وسلاماًُ.
|
Quote: حين فاز الكاتب الشهير أنيس منصور بجائزة مبارك للفنون والآداب عام 2001، كتب أحد صحفيي أسبوعية (أخبار الأدب)، وأعتقد أنه حسن عبدالموجود، أن فوز أنيس منصور بجائزة الدولة إياها يعني أن الدولة تؤيد ثقافة الجن والعفاريت وتحضير الأرواح!
ترى ماذا سيكتب عبدالموجود عن قناة (الجزيرة مباشر) إذا علم أنها استضافت عضو المنبر (كيكي)؟ |
تتامل براك في قيح نفسك المتفرغ لإستفراغو هنا دا و جاي تضيع بيو زمن الناس ..
و لّ اجي أتامل ليك انا!؟
تاني بتجي!؟
رمضان كريم
و خير لك ان تشغل نفسك و زمنك ما يصلحها و لا يضر
شفت كيف انت ما في مقام البشوف الناس .. لانك طاشي لي روحك دي!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
يا قيقراوي
رمضان كريم يا أخي العزيز وما تزعل قدر كدة.. ما ممكن تسوط لينا البوست بعشرين مداخلة وتزعل زعلة كبيرة قدر دي من جملة واحدة.
يا حبيب ورينا يتفاهموا معاك كيف؟
على العموم حقك علي
مع التحايا الطيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote:
يا قيقراوي
رمضان كريم يا أخي العزيز وما تزعل قدر كدة.. ما ممكن تسوط لينا البوست بعشرين مداخلة وتزعل زعلة كبيرة قدر دي من جملة واحدة.
يا حبيب ورينا يتفاهموا معاك كيف؟
على العموم حقك علي
مع التحايا الطيبة
|
يا محمد عثماننا ياخ قلنا ليكم ما قاعدين نقارب الحاجات بزعلان / ما زعلان دي ياخ
انتو كلو واحد يكلموهو براهو يعني
( اها يا سحس كلو الا زعلك انت ابوي .. و دا واحد تاني عشانك )
اما بعد
يا اخوي كان تكون امين زي البروف امين و تحدد مداخلاتي المزعجاك دي قبل كم سنة ضوئية!؟
بعد رجعة البوست هن مداخلتين واحد تعقيب على تيسير عووضة و التانية استجابة لمناداة البروف
ليه ما حسبتهم معاي في تضييع زمنكم انتو الاخرين ديل!؟
شفت الشوف الاعوج ما بشوف عوجة رقبتو كيف؟
سم ياخ منظرك بقى زي عاوز تهرب من موضوع البوست كما يقترح عنوانو ..
انا شايفو كدا ياخ ! .. عندك مانع؟
و دخلت اقول ليك انا ما راقص على السلالم ..
ان شئت فليكن " الراقص مع الذئاب "
اقل من كدا آسف ياخ ..
صراحة وضعي الاممي ما بسمح لي و الله
----------
سحس
اتلهي!!
و هاك الوش دا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
ولعلم محمد عثمان كاتبنا النحرير الذي وفي اطار رقصي علي سلالم قنوات الجزيرة سابحث له عن وظيفة (فتيش مستاضفي برنامج) في اروقة كل قنوات الجزيرة وبما فيها الجزيرة للاطفال
في امر الانفصال الازموزي ما بين الشمال والجنوب... طلبت مني ادارة قناة الجزيرة مباشر خرط توضح الاتي..
1- السودان
2-الشريط الحدودي ومناطق الخلاف الحدودي
3- النفط في السودان عموما وفي الشريط الفاصل
4- دولة جنوب السودان بكل موجوداتها
5- ابيي
والخرط الظاهرة في الفيديو القدامك ده معلوفة بواحدة من اعقد البرنامج ذات المواصفات العالمية لمعالجة الخرط وهذا باب من ابواب (علم الخرائط ) ذلك العلم الشهير بالكارتوغرافي شفطنا بعض من وهجه ذات سنين طالت في كراكير ام نخيل في معمل موغل في الغموض في اسفل مكتب العميد عميد الهندسة والمعمار في تلك الكلية الموغلة في الدهشة في نواحي الخرطوم.... يعني يا كاتبنا النحرير
انا مشيت للجزيرة بحقي .... ولمن قسم الجرافيك في الجزيرة دخل كلكاتو في الخرط دي...دخلهاا بتوجيهاتي وبالتنسيق معاي فعشان كده لو فشلت في اني القي ليك وظيفة (فتيش) في الجزيرة فلك مني
وظيفة مدير قسم الجرافيك في كل قنوات الجزيرة وليك علي ادورك واديرك واساعد في هذه الوظيفة بالريموت كنترول ومن ملايين الفراسخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
يعني من اعلاه انا مشيت للناس النادوني يدل بخرطي وعالفها بطريقتي (وبالمناسبة) دي ما اول مشية في زي كم مشية كده ح اقول ليك قصتها لقدام...
ومشيت عشان اتكلم في الاتي...
1- الشريط الحدودي ما بين الشمال والجنوب
2- النفط في هذا التماس
3- دولة الجنوب...
وكدي يلا خلينا نشوف (1) دي العضو كيكي ابكر كيكي مشي ليهو بياتو معايير
1-الشريط الحدودي ده انا صرتي مقطوعة فيهو وعلي مرمي حجر من خط 56 عند الاستقلال
2-اكاد اكون فيزيائيا وعلي الطبيعة زرت غالبية هذا الشريط الممتد من اثيوبيا وحتي افريقيا الوسطي..
3- قدمت حلقة للجزيرة مباشر عند الاستفتاء عن (الشريط الحدودي) ده بس برااااهو كده بكل تفاصيله المملة
4- قدمت حلقة للجزيرة عن (ابيي) عند صدور قرار لاهاي مع دراسة ومعالجة توضيحية لخرط لاهاي( دي لو في القوقل ولقيتها في اي حتة فتاكد بانها ملطوشة من العضو كيكي ابكر كيكي)
5- دراسة عن شريط التماس ومسارات الرعي عند قبائل البقارة ونقة اركلوجيا عن النفط واثره علي مستقبل تلك المنطقة.....
والمافي شنو في امر الشريط الحدودي...؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
طبعا يا محمد عثمان عشان تكون علي بنية من اسفيري في سودانيز اونلاين... فالبطاطس الاسفيري عندي بتجدع في شكل مداخلات كثيفة وبعددددددين ح نجي نلم البطاطس كلو في شوال واحد
فانا طمعان في حاجات كثيرة في بوستك ده اهمها تماسك الخطاب الاسفيري بتاعك فيهو (التناقض الشديد المفاجي) في مقارعة السخرية عند الاخريين في المقاربات الفيها الرقشة والمفراكة وعشة الفلاتية ثم سرعان ما نجدك ممارسا لنفس الشي الذي شيدت راكوبة اسفيرية ليها ضل ضده.... وهذه الجزئية نقتها لقدام...
فحسع خلينا نمشي
..
| Quote: 2- النفط في هذا التماس |
النفط ده انا شغال كبير مهندسي المساحة في كراكيره القطرية ونواحيه الغميسة...وده طبعا ما كفاية ولكن مهتم بصورة جادة ومنهجية بالنفط في السودان
http://www.southsudaneseonline.com/cgi-bin/sd...d=167&msg=1288329928
وحاصل لي ابديت في اطار اهتمامي المهني والمعرفي ولك ان تقول ايضا الشمشمي في اطار معرفة مصير ثروة سودانية ماهولة تحتاج ان يكون الناس قريبن من تفاصيلها المتاحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
| Quote: وانا عبد الكريم الامين احمد(كيكي) |
وعليكم السلام ورحمة الله
شكراً على المداخلات المطولة والتي آمل أن يجد القراء فيها ما يفيد.
خمسة مداخلات مطولة ولسة ما كفاية؟ على العموم مبروك الإستضافة في الجزيرة مباشر وعقبال الإستضافة في الإتجاه المعاكس ذاتو.
مع التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
والله يا كيكي بعد دا ناقصك تقول
كفاك يا وليد بلاش فاقه
خلاص انا تهت في الأشواق وما برجع
وهسع ضمه لا شايفك ولا بسمع
المهندس عبد الكريم الأمين (كيكي) من الشخصيات السودانية النادرة
التي استضافتها قناة الجزيرة وكانت مشرّفة للسودانيين (داخل القناة وخارجها)
من حيث القدرة على الحديث والشرح والتحليل والإقناع
مشكلتنا يا كيكي -في السودان القديم الذي يُحتضر الآن ويندثر والحمد لله، لينهض من رماده سودان الجميع-
لا نعترف إلا بالأسماء المشهورة ونتهيب الشخصيات المغمورة ونزدريها
مرحبا بك عبر كيبورد الصديق محمد عبد الرحمن، وننتظر عودتك باسمك ورسمك الأصيلين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: معاوية الزبير)
|
Quote: يا المكتشف الأكبر : سلام و رمضان كريم
ياخي بصفتك كاتب مرموق و بصفتي ناشط (أمرمق ) منك : دايرين لينا عصف ذهني من وحي البل الحاصل هنا ده : هل يمكن أن يكون للانسان بيات شتوي ؟ ال hibernation ده هل هو فقط للدببه ؟
دكتوره رحاب يتداخلو معاها الليله ، ترد ليك بعد شهور : عملنا جدول عديل لدراسة الحالة لكن ريدر سبعة قال الكلام ده مدخل من لا مدخل له .. هسي شايفها ردت علي تعليق زول من شهر خمسة الفات .
واضح جدا إنو الموضوع أكبر من إستوساخ : هل في أي إحتمال الدكتوره دي يكون بحصل ليها hibernation ؟ |
يا أمين يا حبيبنا
يا جماعة البوستات الهادئة دي أجمل حاجة.. ما شفت البوست بتاع أبوعسل السيد (نشيد دارفور الوطني..) اللي بيكتب فيه صاحبه مداخلة بديعة كل تلاتة شهور.
أخوك غايتو من انصار البوستات البطيئة وإن كنت أتمنى لو إنه بمقدوري مجاراة البوستات السريعة في عصر السرعة دة.
تحياتي يا حبيب وتصوم وتفطر على خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Salam everyone
I've just seen the clip of Kiki's participation in Aljazeera
and it was very good in my opinion,keep it up Kiki bro
Our moh'd Othman: may be you need to see that clip again.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: سيف النصر محي الدين)
|
Quote: I've just seen the clip of Kiki's participation in Aljazeera
and it was very good in my opinion,keep it up Kiki bro
Our moh'd Othman: may be you need to see that clip again. |
سلام يا دكتور وتحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: للازدرا والتحقير والاستخفاف
تحقير والازدراء بالمحاور والاستخفاف
يجيد فنون الاستخفاف والازدراء بالمتحاورين
|
الأخ عبدالكريم
ليس هناك أي ازدراء أو تحقير أو استخفاف، معاذ الله، وإنما الإحترام كله والتقدير.
كل ما في الأمر إني قلت رأيي في أقل من خمسة سطور ومن الظلم ان يوصف رأيي بمثل هذه الصفات لأنه رأي مخالف فقط ولا يرضي غرورك.
على العموم شكراً لك ورمضان كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: مشكلتنا يا كيكي -في السودان القديم الذي يُحتضر الآن ويندثر والحمد لله، لينهض من رماده سودان الجميع-
لا نعترف إلا بالأسماء المشهورة ونتهيب الشخصيات المغمورة ونزدريها
مرحبا بك عبر كيبورد الصديق محمد عبد الرحمن، وننتظر عودتك باسمك ورسمك الأصيلين |
هلا يا معاوية ورمضان كريم ياااخ
والسودان ده يا معاوية فيهو بنية وعي مثقفاتي متورم ووصائية متجذرة ومنحوتة نحت السنين في الوعي الفنكوشي الذي يعتقد جازما بانه
امتلك الحقوق الحصرية للامر السوداني وحتي في جزئياته المختصة القابعة في الجخانين المهنية...
واهو زي كاتبهم الذي في استراليا جالس القرفصاء وبكل دم بارد يرفع توصياته النخبوية العليا المشفوعة بالهلولة والبلولة ويقرر للقنوات والفضائيات ان تاتي بعلان حتي ينضم في الحدود وعشة فرنسا حتي تنضم له في النفط وعباس انفصال حتي ينضم له التداعيات الاركو هندسية للانفصال.. وكانه في برنامج ما يطلبه الفناكيش من النخوبين ووصاة الراي العام السوداني...
ولكن بالتاكيد تورمو ده اليمشي يقولو في فريق تاني..
فهنا وفي هذا البوست وبالاضافة الي مظلة مقولة قيقراوي الشهيرة (المافي شنووو)
ستكون هنالك مظلة مصاحبة ورديفة هي مظلة (هارلم كتور جوبا) وطقوس كرة السلة الشهيرة في الطلوع في الرنك عقب الماتشات النوعية
---------
والشكر للاخ الانصاري محمد عبد الرحمن
في تهكيري الذي طال واستفحل وبكري غايب في الروكايب
وبالجد ياااخ اشتقت لابو كدوس صحبي معشوق الرياح...
وبباصوريد الانصاري ده سفة التمباك في البوست ده حتكون بالتلتلة ياااخ
وسنتابع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: الأخ عبدالكريم
ليس هناك أي ازدراء أو تحقير أو استخفاف، معاذ الله، وإنما الإحترام كله والتقدير.
كل ما في الأمر إني قلت رأيي في أقل من خمسة سطور ومن الظلم ان يوصف رأيي بمثل هذه الصفات لأنه رأي مخالف فقط ولا يرضي غرورك.
على العموم شكراً لك ورمضان كريم |
هلا يا محمد وتحياتي...
انا احترم الراي والراي الاخر
والخمسة سطور التي اوردتها ان كانت رايا فهذه حق من حقوقك الاساسية وهذه هي فسلفة وفكرة هذا المنتدي
وغير من منابر الحوار..
ولكن ما اوردته لم يكن (راي) او نقاش فيما ورد في امري مع الجزيرة بل هو تهكم ######رية واحتقار دغررررري وسلب حتي لامكانية استضافتي في الجزيرة بل في ردك لتيسير تهكمت واتيت بالمزيد..وكنت ساكون في غاية السعادة ان تم تناول الامر كنقد للمادة المسجلة في تفاصيلها المعرفية وما ورد في الحلقة مني ومن المجموعة المتواجدة وهم في بعضهم بورداب بيننا تكلمو في الامر السوداني بكل جدية وحماس وانضباط...
تناول نقدي ومهما كانت قساوته او درجة اختلافه معي
ولكن ان تتهكم وتزدري وتعدم حتي امكانية زول انضم مجرد نضم في الجزيرة
فده يا محمد عثمان
ان كان راي فعلينا بالاسانيد التي اعتمدت عليها في هذا الراي..
ولست باحثا يا محمد عثمان عن غرور حتي ترضيه انت او غيرك عبر الاطراء والمجاملة..
بل الراي الاخر هو حق من حقوقك حتي ولو اتي مخالفا لما اوردته في الحلقة....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote: والسودان ده يا معاوية فيهو بنية وعي مثقفاتي متورم ووصائية متجذرة ومنحوتة نحت السنين في الوعي الفنكوشي الذي يعتقد جازما بانه
امتلك الحقوق الحصرية للامر السوداني وحتي في جزئياته المختصة القابعة في الجخانين المهنية...
|
يا كيكي - انت الموضوع ده الظاهر عجبك ووقع ليك فى جرح وعايز تسرح تمرح... ولا شنو الحاصل بالضبط؟!!
الادروب غلطان فى رأيي السمين. لكن هو شاف المادة فى التلفزيون وده تقييمو ليها. ربما كان يعتقد ان اداءك مهبب ومطيّن بستين طين. يا اخي علي كيفو. هو حر فى رأيو. انا شخصيا شفت الشريط واعتقد ان شغلك نضيف وانك اديت المهمة علي خير وجه.
واضح ان الادروب ماعنده موقف مبدئي ضدك. رأيو فى الحلقة والاداء .. يعني ما فيك انت. واذا قريت مداخلاته فوق الراجل قال انه لا يكن لك فى شخصك الا الاحترام. يعني ما فيش ازدراء ولا حاجة..
كنت اتوقع من واحد فى مقامك الذي اعرفه ان يأتي ويقول والله ده اللي الله قدرني عليه فاذا اصبت فالشكر لله واذا اخطأت فلي اجر المجتهد. وكنت اتوقع منك ان تقاوم اغراء الاثارة و القلاقل والحرب التي لا يوجد فيها محاربين غيرك فتصبح دون كيشوت جديد بدون داعي. والبلد ما ناقصة. حاشاك الله.
-----------------------------------------
يا قيقراوي .. اطلع منها انت عشان تعمر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: Abdelmuhsin Said)
|
Quote: يا كيكي - انت الموضوع ده الظاهر عجبك ووقع ليك فى جرح وعايز تسرح تمرح... ولا شنو الحاصل بالضبط؟!!
الادروب غلطان فى رأيي السمين. لكن هو شاف المادة فى التلفزيون وده تقييمو ليها. ربما كان يعتقد ان اداءك مهبب ومطيّن بستين طين. يا اخي علي كيفو. هو حر فى رأيو. انا شخصيا شفت الشريط واعتقد ان شغلك نضيف وانك اديت المهمة علي خير وجه.
واضح ان الادروب ماعنده موقف مبدئي ضدك. رأيو فى الحلقة والاداء .. يعني ما فيك انت. واذا قريت مداخلاته فوق الراجل قال انه لا يكن لك فى شخصك الا الاحترام. يعني ما فيش ازدراء ولا حاجة..
كنت اتوقع من واحد فى مقامك الذي اعرفه ان يأتي ويقول والله ده اللي الله قدرني عليه فاذا اصبت فالشكر لله واذا اخطأت فلي اجر المجتهد. وكنت اتوقع منك ان تقاوم اغراء الاثارة و القلاقل والحرب التي لا يوجد فيها محاربين غيرك فتصبح دون كيشوت جديد بدون داعي. والبلد ما ناقصة. حاشاك الله.
|
هلا يا عبدالمحسن ورمضان كريم يااخي...
ويا عبد المحسن بالله ما تعمل للكلام بتاع محمد عثمان كليوات ..
ولو قال زي كلامك الانت قلتو باسمه ده صدقني الامر ما محتاج وده حق من حقوقه الاساسية في الراي والراي الاخر
ولو شفتني بعد هكرتي دي ركبت لي باصوريد بتاع زول تاني وجيت عملت كركبة زي دي اكون فعلا زول بتاع مشاكل وكركبة في الفاضي..
ولكن يا عبد المحسن زولك ده كلامو ياهو داااك واضح وفووق وما داير يتلحن بتون وتره خماسي او سداسي...
والامر في التسلسل الهرمي بتاع البوست سابق للحلقة التي اتي بها قيقراوي
والاشارة دي التقطها امين والصادق وقيقراوي ومعاوية وتيسير حتي قبل ما انا اجي واعمل كركبتي دي
___
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
الأخوان
كيكي ومحمد عثمان
ولنبدأ بمحمد عثمان
ما أبديته يا محمد عثمان من وجهة نظري ليس رأياً، وكنت اتوقع منك خصوصاً بعد المداخلات التى نبهتك لذلك أن تأتي وتوضح لنا على ماذا بنيت رأيك، وحتى لو لم تكن تقصد الأزدراء بـ أو الاستخفاف بماقاله المهندس عبد الكريم فغن ما كتبته يُفم من ذلك، خصوصاً وأنك لم تعضد ما أتيت به رأي.
ولنختم بكيكي
من حقك الرد رغم أني كنت أتوقع منك أن تسأل محمد عثمان عن الأسباب التى جعلته يقول ما يقول فذه كانت ستكون طريقة انجع لحوار أقل حدة مما أراه الآن.
وعلى العموم ما كتبته أعلاه لا يعنى أنني أفرض عليكم رؤيتي في تقييمكما للأشياء، فقط أتمنى أن يكون الحوار بينكما على قدر معرفتكما والتى أعرف أنها يمكن أن تنتج حواراً أقل تأزماً مما بدا لي الآن.
أتمنى دائماً أن نستفيد من حواركما حول ما يفيد قضايا وطننا والأنسانية.
دمتا ورمضانكما كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: الصادق اسماعيل)
|
Quote: وعلى العموم ما كتبته أعلاه لا يعنى أنني أفرض عليكم رؤيتي في تقييمكما للأشياء، فقط أتمنى أن يكون الحوار بينكما على قدر معرفتكما والتى أعرف أنها يمكن أن تنتج حواراً أقل تأزماً مما بدا لي الآن.
أتمنى دائماً أن نستفيد من حواركما حول ما يفيد قضايا وطننا والأنسانية.
|
هلا يا الصادق
وشكرا علي النصيحة وعن نفسي ح اعمل انسحاب تكتيكي من هذه الكركبة..
واتقبل كلمات الاخ محمد عثمان الاخيرة
بروح رمضانية متسامحة
Quote: الأخ عبدالكريم
ليس هناك أي ازدراء أو تحقير أو استخفاف، معاذ الله، وإنما الإحترام كله والتقدير |
وفرصة نرجع لسيد الباصوريد الباصوريد بتاعو ونفك حظره
والف شكر محمد عبد الرحمن علي الاستضافة
ونشحد الله وشيخي شكرالله ومعاهم شيخي ابوضفيرة ان يفك ساجورة باصوريدي عند بكري
----------------
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عبدالرحمن)
|
Quote:
يا قيقراوي .. اطلع منها انت عشان تعمر.
|
وانت برضو
و الله فعلاً الجمل ما بشوف عوجة رقبتو!!
لخير كدا .. مش انت قاصد الخير
تعال نترافق طالين منها الاتنين
انا غايتو آدي مرقة .. و انت حر
اها قلت شنو؟
رمضان كريم يا اخينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: قيقراوي)
|
عن موضوع كيكي و محمد عثمان
انا ما شفت الفيديو و فهمت كلام محمد علي انه نقد لاداء كيكي في الحلقة، و ضمنيا وصلت للراي ده لانه استدل بشخص كانيس منصور في المقاربة و ما وقع لي بصراحة من اول قراءة الكلام، هل هو ينتقد اداء كيكي ام الطريقة القد يتناول بها بعض النقاد اداءة، علي اعتبار انه انتقاد انيس منصور من قبل الكاتب المتوفي كان ما في محله
و قلت لنفسي زي عبد المحسن كده، هو مخير في رايه و ياريت لو كان شرح اكتر عشان نشوف الفيديو بفهم، وما رجعت للبوست الا الان عشان اشوف العجاجة القامت
في نظري، محمد كتب راية عن الحلقة ببعض من الابهام، فهم كيكي الموضوع بصورة مختلفة من المقصودة ووضح محمد انه ده ما القصد و كيكي قفل الموضوع علي كده
و بركة المحمد قال رايه عن الحلقة عشان نعرف عنك الحاجات دي كلها عن كيكي :)
كيكي و محمد كنتم محل تقدير بكتاباتكم و طريقة تناولكم للمواضيع والنقاش، و قدرت جدا طريقة وقفكم للنقاش الحدث عن سوء تفاهم
_________________
Quote: طيب بعد ما موضوع كريم و المكتشف الأكبر ده انتهي علي خير ، شوفو لينا بالله موضوع دكتورة رحاب دي !!
Amin M Suleiman |
لووووول، هايبرنيشن
ماااافي ليك اي طريقة!
يا عبد المحسن و محمد
شكرا علي ردكم للبروف، و الموضوع ده قدييييم بينا
لكن نهايته قررربت ان شاء الله
بروف امين المتنمر
الحمدلله الطلعت من لقب رائدة ادب الاس ت و س ا خ بالمنبر، الهايبرنيشن مقدور عليه :)
ياخ الاس ت و س ا خ ده في حالة الزول ما يرد كله كله علي الزول قلنا، و ما بكضب عليك بكون حاصل مرات بس نادر جدا، لكن في حالة الرد المتاخر دي ظروف ياخ و مرات مزاج كتابة ولا قراية (و ده مرتبط برضة بظروف) بكون مافي، انت الحديث بتاع القي لاخوك سبعين عذر لو شفت البتكرهه منه ده، لمن ادوهو ليك كنت غايب؟ ولا فهمته بالقلبة؟
بعدين ان شاء الله ما تنسي وعدك، لمن اجدولك انت زاتك، و كان نسيت امشي راجع هنا: كســـــــور& بواقــــــــي
جدولك شرير ياخ و لكنه مبني علي اسس غير مكتملة (كااان عجبك).
ــــــــــــــــ
قيقراوي و في موضوع الاستوساخ
يا قول عبد المحسن، انت اطلع منها. وهي ما ح تصلح، اصلها بايظة بايظة قصتي مع البروف دي :)
I hope you are well
اسي عليك الله يا بروف امين، مش اخير ان تاتي متاخرا الزي حقتي دي من ان تاتي كله كله زي حقتك و قيقراوي دي؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: Rihab Khalifa)
|
Quote: يا رحاب كيفك ورمضان كريم
قبل اسابيع حضرت سمنار لباحث من الأبوريجينيين الأستراليين وحين جاء الحديث عن ستيوارت هول لمعت عينا الباحث ببريق محبة عجيب وقال ستيوارت هول
He is my great mate!
من الصعب الإحاطة بإنتاج الرجل الرهيب في حقل الدراسات الثقافية لكنني أقرأ له الآن بعض أعماله ذات الصلة بال Representation وال Portraying في الإعلام.
قصة الإنشغال بالعرق والإثنيات فعلاً كبيرة لكن ما بهرني في الدورية التي اشرت إليها وهي
The Journal of Black Psychology JBP
إنها تعني ب(علم نفس السود)، فهل هذه عنصرية (علمية) إن صح التعبير؟ وهل وجود علم نفس سود يعني بالضرورة وجود علم نفس خاص للبيض وللسمر والصفر والملونين مثلاً؟
على العموم العنصرية العلمية بمعناها المؤقت هذا أيضاً في صعود ولعل أبشع مظاهرها في الفترة الأخيرة المقال الذي نشره الدكتور
Satoshi Kanazawa
بتاع لندن سكول أوف إيكونومكس في (سايكولوجي توداى) واللي قال فيه إن النساء السوداوات هن الأقل جاذبية!
شكراً على العناوين والرابط
مع تحياتي
محمد |
الله اكرم يا محمد و تصوم و تفطر علي خير
ما انتبهت لتركيزك علي كلمة بلاك في اسم الدورية، و هل تعتبر عنصرية ام لا، و ليك حق في التساؤل، فعلا مفروض تشد الانتباه علي الاقل من ناحيتين
اولا، في مجال البوليتيكال كوريكتنس او تصحيح الكلمات و المصطلحات سياسيا، البعض يقول انه استعمال كلمة سود في حد زاته غير صحيح، لانه لا يوجد شخص اسود، كما لا يوجد شخص ابيض و ضرورة تجنب استعمال اللون لوصف الاشخاص، اتذكر في جامعة مانشيستر ادونا يوم عن تعدد الثقافات اول ما اشتغلت و دخلو كل الاساتذة الجدد كورسات لمحاولة تحذيرهم من استعمال كلمات قد تغضب البعض متعلقة بالريس و بالجندر، مثلا قالو لينا ما نقول يوم الجمعة الاسود او قهوة سوداء، بل قولو يوم الجمعة الفلاني او قهوة من غير لبن، ساعتها قلت للمحاضرة في السودان عندنا الوان اكتر من الاسود و الابيض للناس، اصفر، احمر، اخضر، ازرق، قمحي، ضحكت
الجيرنال بدا في السبعينات حسب ما قريت، و ما اظن في الوقت داك انشغلو كتير بقصة ال political correctness دي
الناحية الاهم، هو ما حاولت جذب انتباهي انت له
هل هناك علم نفس معين يرتبط باثنثتي معينة، سؤال مهم و اعتقد بتسميتهم للدورية بالاسم ده هم اقرو بانه في فرق، و لكن السؤال من اي ناحية؟ الحقيقة ما عندي معرفة بالموضوع كتير و لكن في مجال الجندر و بعد عشرات السنين من محاولة اثبات ان الرجل و المراة يتطابقو، وجدو انه في فروقات كبيرة تؤثر حتي علي نوع الادوية المفروض ياخدوها لو عندهم نفس المرض و انتشرت قصة الجيندر بيسد ميديسن Gender Based Medicine، هناك بروفيسر مشهورة في مجال الجندر و العلوم اسمها ساندرا هاردينق، انتقدت فرضية انه النساء كالرجال، لانه في معظم التجارب علي الادوية كانت التجارب عن الادوية تختار رجال، بيض، من الطبقة العاملة او المتوسطة، لتجري عليهم التجارب, مما اضر بالنساء. في الستينات في الولايات المتحدة قالو للرجال و النساء علي حد سواء ابلعو حبة اسبيرين كل يوم بعد سن الاربعين عشان ما تجيكم امراض قلب و جلطة او حاجة زي دي (نسيت التفصيل بالضبط) والناس عملو كده، و في التسعينات اجرو ابحاث زيادة ليكتشفو انه الحاجة دي ادت نتائج ايجابية للرجال فقط، و اثرت سلبا علي النساء, لانه اصل التجربة البتثبت كده اجرت فقط مع الرجال البيض.
و النقاش لسة مستمر، لكن الاقرار بالفروقات في المجال ده بقت مؤسسة اكثر، ناس الجندر اضطرو و راجعو بعض نظرياتهم.
باختصار، ما ح استغرب لو وجدو بعض الفروقات.
ما قريت المقال بتاع ساتوشي، و في الحقيقة ما سمعت بيه، لكن راجعت الانترنت حالا و ضحكت علي تفسيرة للنتائج، والله المقال يستاهل بوست لحاله
قريت زيادة عن الرجل و في الحقيقة ما مخلوعة منه و من ال Pseudoscience اليمارس من قبل الكثيرين، قدر ما اتخلعت من ناس لندن سكول اوف ايكونوميكس
It seems that the guy is a serial offender, he said before that Africans are poor b'coz they are less intelligent
ده مقال من ناس القارديان:
"In November 2006, Kanazawa published a paper in the British Journal of Health Psychology alleging that African states were poor and suffered chronic ill-health because their populations were less intelligent than people in richer countries."
The Guardian
نلقاها من ناس برة ولا من ناس جوة احنا
اسفة للاطالة و لكن الموضوع شيق :)
و دمت بخير
[
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: Rihab Khalifa)
|
Quote: مشكلتنا يا كيكي -في السودان القديم الذي يُحتضر الآن ويندثر والحمد لله، لينهض من رماده سودان الجميع-
لا نعترف إلا بالأسماء المشهورة ونتهيب الشخصيات المغمورة ونزدريها |
يا معاوية الزبير سلامات
يا اخينا نقول رأينا بس طوالي تعملونا تبع السودان القديم الذي يندثر الآن؟
بالمناسبة شايف السودان القديم مزدهر الآن؟ انت شايفه مندثر وين بالظبط؟
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الراقصون على السلالم (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
يا الصادق اسماعيل
ودكتور سيف
وعبدالمحسن
شكراً يا شباب على المداخلات القيمة والحقيقة كلها فائدة بالنسبة لي.
| Quote: طيب بعد ما موضوع كريم و المكتشف الأكبر ده انتهي علي خير ، شوفو لينا بالله موضوع دكتورة رحاب دي !! |
يا أمين موضوع رحاب دة عايز بوست منفصل.
تحياتي لكم جميعاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد عثمان ابراهيم
كمال علي الزين
سفيان بشير نابرى
Rihab Khalifa
أمين محمد سليمان
Hussein Mallasi
الطيب عثمان يوسف
سيف النصر محي الدين
قيقراوي
Abuzar Omer
Abdelmuhsin Said
معاوية الزبير
الصادق اسماعيل
محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست