"أمدرمان تحتضر"

Quote: وفي النهاية الإبتعاد التام عن تعاليم ديننا الحنيف

Quote: ومن ترك بعيرا له في الخلاء

(عدل بواسطة SAMIR IBRAHIM on 05-30-2011, 02:49 AM)

Quote: ما جو مكوه

Quote: هل كان البروفسير محمد الواثق مخطئا عندما نشر ديوانه أمدرمان تحتضر؟ لماذا أعلن الواثق حملة شعواء على أمدرمان ولم يعلنها على الخرطوم؟ لأنه كان يعرف حقّ المعرفة أنها العاصمة الوطنية للبلاد وأنها حملت وما فتئت، حيث أنها تعج بالخلق الذين أتوا من كل فج عميق ببلاد النصف مليون وشوية ميل مربع. يجب أن نراجع أنفسنا ونرجع بصفة أصولية لأصوليات ديننا الحنيف ولأبجديات التعامل الحضاري، في البيت وفي الشارع، في دور العلم وفي المحافل العامة. هدفنا واحد ووسيلتنا إليه واحدة: الدين المعاملة، بل والمعاملة الحضارية

Quote: المعايير الموضوعية التي تفضلت وذكرتها واسقطتها على مدينة امدرمان ، تتساوى فيها امدرمان مع كل الوطن بلا استثناء . وتجدني ارفع يدي عاليا اثني حديثك وابصم عليه . لكن ما سقناه عن امدرمان وسبقنا عليه الكثيرون ، من خصائص ( ذاتية ) ،لا يشاركها فيه مكان - جغرافية كيمياء او فيزياء - . فالتطوير المادي الذي تنشده ( كما يتمناه الجميع ) متى ما توفرت معيناته تتساوى فيه الأمكنة . واذا تساوت الأمكنة في ذلك تبرز امدرمان وتتميز بامدرمانيتها . مودتي د.محمد الواثق

(عدل بواسطة محمد بدوي مصطفى on 06-02-2011, 08:55 AM)

Quote: المداخلة البناءة والتى من أجلها سوف ينتحي النقاش منتحى واقعي، سوسيولوجي،

Quote: في تأطير بعض الوسائل البداغوجية في تعليم ذوي الإحتيجاجات النمائية

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 06-04-2011, 07:05 AM)

عن أم درمان بحكي ليكم

ليست الصورة الضوئية في عشرينات القرن الماضي و التي ضمت جمع من أساطين الأغنية ( خليل فرح ) و ( إبراهيم العبادي ) ومحمد أحمد سرور ) و( عبد الرحمن الريح ) و ( كرومة ) والتي أسماها ابن الشاعر " أحمد محمد صالح " ( أغنية الحقيبة ) . هؤلاء هم الذين جمعوا الشعر والغناء من العشق إلى الوطنية . كانوا يحفرون هوية غرف من نبعها الجميع . جاء الأدباء من بعض أقاليم السودان بتراثهم الثقافي ، وتأثروا بالحياة التي كانت في أم درمان وتغذوا بثقافتها ، بل وحملوا مشاعل أنوارها الثقافية . فقد كانت أم درمان مثل مدني والأبيض ، وطناً للعديد من الأعراق . سكنت الطموحات القبلية ، وضمرت وتطورت من عصبة القبيلة واشرأبت للقومية والوطنية منذ أوائل القرن الماضي . دفع المثقفون أثمانا باهظة من أجل كرامة وطنهم وعزة شعوبهم الطيبة .
هؤلاء هم عينة من مثقفي العشرينات ، وهم الذين صقلت طفولتهم الخلاوي القرآنية التي هذبت أرواحهم ونضرت لغتهم .

الشيء بالشيء يذكر ، يحضرني تجربة الكاتب والقاص الأستاذ " عثمان حامد سليمان " وهو يتحدث عن طفولته ، أو الكنز القصصي الذي لا تكمل حكاياته حين قال عندما استضفناه في منتدى السودان الفكري : :


أن المكان كما قلتُ مراراً ولا أمل التكرار هو الوعاء المكاني الذي احتضن تجربتي بكل الحنو . فالنيل هو ابنها يلتف في خاصرتها ، فأنا أحد أبناء مدينة أم درمان و فقد ولدت وتشكلت وشب عودي واستوى على خاصرتها يسير الأبيض كتفاً بكتف مع الأزرق ، يحفانها بالبركة والرجاء. مدينة أمدرمان ونهرها ومزيجها ( خاتفة لونين )، فشرقها كله ماء عذب في انعكاس شمس الصباح على ملاءة الماء .

سأتحدث عن المكان الذي احتضن تجربتي بكل الحنو والرفق ، كانت أم درمان ذلك الوطن الذي ينام على الضفة الغربية من النيل . يمتد من الموردة وحي الأمراء والهاشماب المدينة بأحيائها أسماء اللأسر والعائلات ، تبدو الأحياء قرية مسورة .
حي الأمراء إلى مرقد الإمام المهدي حيث القبة والطابية وبيت خليفته ، ثم الملازمين وبيت المال و ود دورو والركابية و ود البصير وأبو روف و ود البنىا وحي القلعة و ود نوباوي إلى مقابر شرفي أفندي والبكري ثم الركابية وحي العرب والمسالمة والمظاهر والبوستة والعرضة والعباسية وأبو كدوك والشياخة وغرباً إلى مقابر العارف بالله الشيخ حمد النيل ثم بانت شمالاً والموردة الميناء النهري العتيد وخور أبو عنجة وحي الضباط ومن الجنوب الفتيحاب .
أرض بما حوت من مصاهرات وأعراق وأجناس وثقافات. أم درمان الحركة الوطنية وأم درمان مؤتمر الخريجين وأم درمان جوامع وكنائس ودور ومدراس وبيوت حانية بأهلها وأندية النقابات وأهل الرياضة والفن والقضاء والمجلس البلدي وطير السمبر وآنسات الشاطئين والبرَدَة والصارقيل والورل . أم درمان السياسة وأم درمان الفن وأم درمان المسرح والإذاعة والأسواق والمهن والصناعات والتعليم . أهلها يمارسون حياتهم حين اجتمعت النحل والملل وكل شيء.
هنا كان المسرح وهنا كانت شخوص القص .إنه ينبوع الطفولة وأنا أنهل منه كل قصصي . ينبوع الطفولة الذي لا تتوقف شلالاته و من علو تلال براكينها ، من هنا من طفولتي نهلت و باكراً شربتُ من أحاجي أمي . كانت امرأة حكاءة طويلة البال . اكتسبت دربة على القص تأخذنا تواً من القص إلى النوم ، من تلك الحكايات بثت الروح في الخيال ومعابثة الأجسام والكائنات .
السينما باكراً . سينما ( برمل بك ) بطرف سوق أم درمان قبل أن تنمحي وصار الآن ذلك المكان موقفاً للعربات ثم مربطاً أولمبياً للسوائم ! .كانت السينما من مصادر الإيحاء في الطفولة الأولى . وهي واهبة المُخيلة الأولى والانتباه . شاهدت أول سينما وأنا في السادسة من عمري . كانت تتردد أصداء الجلاء والاستقلال ، ، تفتح السينما لأخيلة والصورة المتحركة واللقطة المصورة ، والتصوير والحوار وتطور الشخصيات والموسيقى والعيون التي تشاهد و تترك أثرها وذلك الموت الدرامي البارع في النهاية وهو يقود للسخرية .
*

ليت ما كتبنا يصب في قصة المدينة التي سبق أن كرهها المستعمر ... قبل أن تكرهها المنظمة التي وطئت بقدمها الثقيل للهدم .
*

(عدل بواسطة عبدالله الشقليني on 06-09-2011, 08:21 AM)