مدحة الجمعه يا صاحب المعراج البرعي ( رشا شيخ الدين)

Quote: قال عروه ابن الزبير ......كان ابي ابن خلف أخو بني جمح قد حلف وهو بمكه ليقتلن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بلغت رسول الله صلى الله عليه وسلم حلفته قال :؟؟؟ ((بل انا اقتله ان شاء الله ))فلما كان يوم احد اقبل ....أبي في الحديد مقنعا ,,,وهو يقول؟ لا نجوت ان نجا محمد ,فحمل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قتله ,فاستقبله مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار يقي رسول اللهصلى الله عليه وسلم بنفسه فقتل مصعب بن عميروأبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ترقوة ...أبي ابن خلف من فرجة بين سابغة ألدرع والبيضه ,فطعنه فيها بالحربه فوقع الى ألأرض عن فرسه ,ولم يخرج من طعنته دم , فأتاه أصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور ..... فقالوا له ...؟ ما أجزعك ,انما هو خدش ؟ فذكر لهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم((أنا اقتل أبيا ))ثم قال ؟؟ والذي نفسي بيده ,لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز لماتوا أجمعون ........ ((لما رجع الى قومه , وقد خدشه الرسول صلى الله عليه وسلم بالحربه خدشا قال :قتلني والله محمد قالوا له ..؟ذهب والله فؤادك والله ما بك بأس قال ؟؟؟,,,,انه كان قد قال بمكه أنا أقتلك فوالله ...لو بصق علي لقتلني .... فكان هذا الشقي هو ألوحيد الذي قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ألكريمه

Quote: : فقد ثبت عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ وَهُوَ يَقُولُ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ... ) رواه البخاري( التوحيد/6832) وعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ قَالَ نُورٌ أَنَّى أراه رواه مسلم ( الإيمان/261) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى قَالَ رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ رواه مسلم (الإيمان/258) ، Quote: وفي صحيح مسلم عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك ؟ قال : ( نور أنى أراه ) فسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : معناه كان ثم نور ، أو حال دون رؤيته ( ص 38 )نور فأنى أراه . قال : ويدل عليه أن في بعض ألفاظ الصحيح " هل رأيت ربك ؟ فقال : رأيت نورا " ، وقد أعضل أمر هذا الحديث على كثير من الناس حتى صحفه بعضهم فقال : نوراني أراه ، على أنها ياء النسب ، والكلمة كلمة واحدة وهذا خطأ لفظا ومعنى ، وإنما أوجب لهم هذا الإشكال والخطأ أنهم لما اعتقدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ربه وكان قوله : أنى أراه ، كالإنكار للرؤية حاروا في الحديث ورده بعضهم باضطراب لفظه وكل هذا عدول عن موجب الدليل . اجتماع الجيوش الاسلاميه على غزو المعطله والحهميه لابن قيم الجوزيه ص 39 دار الكتاب العربي طبعه اولى عام 88