Quote: من حي القبة في الابيض إلى نواكشوط عاصمة موريتانيا
" هذه اشياء لا تنسى" وكاد أن يقول " هي اشياء لا تشترى" سيان!.تأكد لي بالفعل أن موريتانيا هي حقا بلد المليون شاعر!. شكرا يا عادل بوست فيه نوستالجيا كثيفة كما بدأ في سرد الحاج احمد عباس الذي يتمتع بذهنية فوتوغرافية وقريحة شعرية متقدة، شدني كذلك حديث إبنته الفضلى سناء عن الابيض والقبة والخور وبنات العم أنكي الذي كان يتمتع بقامة فارعة بصورة ملفتة،وربما أورث إبنتيه، التومة وام النصر وإبنيه محمود وسنادة، القوام الفارع. ومحمود هذا تحديدا كان ضخما بحجم لاعبي ال " American football"وقوام الممثل أرنولد شواتزينغر، حيث لم يتمكن أبد منذ أن بلغ مرحلة الصبا أن يجد حذاء من مقاسه، كما تذكرت والدتهم الفضلى السيدة عائشة بت قدوري، عليها شآبيب الرحمة، حيث كانت تصنع وجبة الفطور بمدرسة القبة الإبتدائية للبنين.والله العظيم يا عادل كان بتعمل خلطة مرق، لا تقل عن خلطة كنتاكي!!!. ---- رحم الله والد الصديق الصادق مهدي بشير ابوجيب رحمة واسعة.
الفاتح ميرغني تحياتي الحاج احمد عباس الموريتاني كما قلت شاعر مجيد ويتمتع بذاكرة عجيبة. واكثر من ذلك وفاؤه للسودان وللسودانيين. قال إنه يقرأ كل ما يكتبه السودانيون وما يكتب عن السودان. وذكر كتابآ الفه المرحوم الدكتور عمر نورالدائم كآخر كتاب يطالعه وقت تسجيل هذا اللقاء معه. كما قال كلامآ جميلآ عن بادية الكبابيش. عن الخريف. واخضرار المراعي. وبهجة الري بعد العطش وامتلاء الضرع باللبن، والموائد باللحم والسمن والعسل. تلك البادية الغنية بالتراث والغنية باالموارد الاقتصادية. الابل والضان. وذكر بشير ابوجيب من اغنياء تجار الابل وصهر لآل المهدي. ادهشني ان الحاج احمد عباس علم وفاته من صديق امريكي لهما كان في السودان وزار موريتانيا وقتها. يبدو ان ثمة صلات شخصية وصداقات تتجاوز القارات واللغات. واضحكني كلام الحاج عن كراهيته للفرنسيين في تشاد المستعمرة. وحبه للسودان والسودانيين ايام الحكم البريطاني. تعلم طبعآ المنافسة الاستعمارية بين فرنسا وبريطانيا وقتها. وشكوك مخابراتهما في الاجانب الذين يتحركون بين مستعمراتهما. فالتجسس كان رائجآ آنذاك، وخاصة اثناء الحرب العالمية الثانية. عطبرة كذلك في وجدان الموريتاني الحاج احمد عباس لها مكان عزيز. وام بادر، الليلة والليلة دار ام بادر يا حليلا وبريد زولي. كل من زار السودان من الاجانب عبر التاريخ، يحفظ للسودان والسودانيين ذكريات جوهرها طيبة السودانيين وكرمهم ودماثة اخلاقهم. هل اندثرت هذه القيم؟
من تراث بادية شمال كردفان وحضرها هذه الاغنية الجميلة بصوت نانسي عجاج. تغني كأنها تهدهد حبيبها. lullaby. وتنيمه على صدر بالحنان غامر. وبالمودة.
Quote: من تراث بادية شمال كردفان وحضرها هذه الاغنية الجميلة بصوت نانسي عجاج. تغني كأنها تهدهد حبيبها. lullaby. وتنيمه على صدر بالحنان غامر. وبالمودة.
"يا الزارعينك في الصريف، اندريا بسقيك بلا خريف كان ما الصبر تكليف اندريا من بيتكم ما بقيف اندريا" يا عادل ده إبداع ما بعدو إبداع وكلام ممكن براحة يشغل ليهو مفاعل دون حاجة للوقود النووي!. ، معليش اليومين دي معاييرنا كلها بقت مشعة جاييك بس خليني أنتهى من الورق المكدس ده.
تسلم يا حبيب.
04-04-2011, 07:47 PM
أحمد التجاني ماهل أحمد التجاني ماهل
تاريخ التسجيل: 07-26-2008
مجموع المشاركات: 882
العزيز عادل عثمان لك التحية على البوست وهذه الأغنية أغنية جراري وكثيراً ما نجد كلمة أندريا أو لاندريا ترد في أغنيات الجراري حيث تعني هذه الكلمةاسم كاتب دونكي جنوبي من منطقة أبيي تم تعيينه في دونكي الغبشان بدار حامد واسمه الكامل اندريا لور وهو تقريباً من اسرة دينق مجوك وكانت أول أغنية عن دونكي أندريا في الإبل بعد أن تشرب وتصدر إلى الخلاء: شربن قامن صدريا من دونكي أندريا.
بوستك أكثر من رائع، ويحتفي ويتسأل عن قيم سمحة طبعت مجتمعنا السوداني. ومازالت متوافره عند سماحة اهلنا بالبوادي والارياف،رغم تأثيرات الحياة المختلفة. ادهشني حضور الحاج عباس والكرسي الجالس عليه وذاكرته المتقدة، وتفاصيل التفاصيل لاحداث وقعت منذ امد بعيد. احتككت أبان دراستي بالطلاب المورتانيين بالمغرب،والطلاب القادميين من اقليم الساقية الحمراء ووادي الدهب< صحراويين> من النادر ان تجد طالب سوداني ليس لديه صديق او تؤم روح منهما، رغم تعدد جنسيات الطلاب من الدول العربي الاخري. عندهم عشق مأهؤل لاغانينا، يحفظونها تماما، اغاني محمد مرغني وعبدالعزيز المبارك والجابري ومصطفي سيداحمد وبالتاكيد سيد خليفة. مازال سبر أغوار تلك العلائق والتماذج، خجولة في بعض الدراسات التاريخية وقلتها. كانوا معجبيين بتجربة اتحاد طلابنا، ويشكلون حضور عند انعقاد جمعنا العام، كضيوف وكنا نلحظ الغبطة علي ووجوهم. أخذنا منهم كذلك، تلك هي العلائق الانسانية، التي من المفترض أن يبني عليها السياسي الحصيف والحزب ، برنامجه لتسيير المجتمع، امنه وسياسته الخارجية والاقتصادية.
مودتنا
03-29-2011, 03:28 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
كانت صغيره في السن ووالدها رجل دين وتقوى فنزل عنده ضيف هذا المورتاني وطلب ابنته
ووافق الوالد,وكانوا يخافون تزويجه لان بلاده بعيدا وكانت امها خائفه عليهاوورغم ذلك تم الزواج
واخذها ورحل لمورتانيا. ووضعت عدد من الاطفال اكبرهم سناء وتوفيت باكر.
حمل صغاره الزوج المكلوم وعاد لاهلها....وطالب بتعويضه ويفترض كان ان يتزوج باختها زينب
التي قالت عنها سنا(انها تحب الفنان احمد المصطفى) خالتها له ك(عوض) ولكن زينب خافت السفر
لمورتانيا....واصروا ان يبقي اطفالهم معهم.
وفعلا ظلوا سنوات هنالك ولكنهم رفضوا (الاطفال)اي سناء واخوتها البقاء هنالك...باعتبار السودان متخلف.
ثانيا:اللغه كانت تمثل حاجز لهم فقد كانوا يتحدثون الفرنسيه بطلاقه ولا يعرفون العربيه باللهجه السودانيه.
المهم غادروا لاحقا لمورتانيا....وظل اهله امهم قلوبهم مقطوعه عليهم.
الغريبه يا عادل اعتقد سناء هي من قابلت صديقتي آمنه مختار بالمغرب وحدثتني آمنه عنها لاحقا
(عن مورتانيه امها سودانيه من الابيض) وعرفتها من قصتها.
آل اسماعيل محمد طاهر اسره معروفه بحي القبه رحم الله الجد اسماعيل محمد طاهر,آخر عهدي بهم يمكن عام 74/75 كانت امي رحمها الله الاستاذه بتول محمد الحسين الشريف في دورة تديبه بكلية معلمات الابيض واقمنا بمنزلهم,....وهم ليسوا باقرباءنا ولكنهم بمثابة الاقرباء حيث درست امي بمنزلهم منذ كلية معلمات الدلنج . والدهم صديق لجدنا محمد الحسين الشريف. وكم اتمنى زيارة الابيض لروية ابنائهم وبناتهم الذين كنا اطفال نلعب معا. وكما قالت سناء ما اجمل الخور امام منزلهم.....
الفاضل سلامات وشكرآ على مداخلتك القيمة. السودانيين احيانآ لا يعرفون قيمتهم إلا من انطباعات الاجانب عنهم. من تجربتك الشخصية في المغرب وصداقاتك بالموريتانيين والصحراويين انكشف لك اعجابهم بصفات السودانيين التي تميزهم دون غيرهم. وطابعها العام يستند الى التراث البدوي والثقافة الريفية حيث يعيش معظم سكان السودان. هذه الصفات يحملها السودانيون في حلهم وترحالهم. داخل وخارج البلاد. ولكن هذه الصفات ليست سرمدية. يصيبها التغير بتغير انماط السكن والعمل وثقافة الطبقات السائدة والمهيمنة على السلطة السياسية واجهزة الاعلام وسلطة المال والنفوذ. في بدايات العهد المايوي تبنت الدولة قيم التضامن والنفير واستلهمت العمل الجماعي في تطبيق ما تصورت انه سياسة الاقتصاد الاشتراكي المتمثلة في الخدمات الصحية المجانية والتعليم المجان، واستنهاض المجتمعات واعتمادها على نفسها في مشروعات العون الذاتي وغيرها. ثم تحولت سياسات النظام المايوي الى النقيض، فسادت قيم الأنانية، والكسب السريع والسمسرة، والنشاط الطفيلي والهامشي، وانهارت المجتمعات التقليدية في الريف والبوادي بسبب الجفاف والتصحر والهجرة الى المدن، وخاصة الخرطوم، ثم الحروب الاهلية والنزاعات القبلية والصراعات على الموارد المائية الشحيحة في دارفور وكردفان وغيرها. والآن انظر تأثير حكم الاسلامويين في ال22 عامآ الماضية. وانظر القيم الجديدة التي سادت.
اغنية صحراوية
03-30-2011, 04:00 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
Quote: " هذه اشياء لا تنسى" وكاد أن يقول " هي اشياء لا تشترى" سيان!.تأكد لي بالفعل أن موريتانيا هي حقا بلد المليون شاعر!. شكرا يا عادل بوست فيه نوستالجيا كثيفة كما بدأ في سرد الحاج احمد عباس الذي يتمتع بذهنية فوتوغرافية وقريحة شعرية متقدة، شدني كذلك حديث إبنته الفضلى سناء عن الابيض والقبة والخور وبنات العم أنكي الذي كان يتمتع بقامة فارعة بصورة ملفتة،وربما أورث إبنتيه، التومة وام النصر وإبنيه محمود وسنادة، القوام الفارع. ومحمود هذا تحديدا كان ضخما بحجم لاعبي ال " American football"وقوام الممثل أرنولد شواتزينغر، حيث لم يتمكن أبد منذ أن بلغ مرحلة الصبا أن يجد حذاء من مقاسه، كما تذكرت والدتهم الفضلى السيدة عائشة بت قدوري، عليها شآبيب الرحمة، حيث كانت تصنع وجبة الفطور بمدرسة القبة الإبتدائية للبنين.والله العظيم يا عادل كان بتعمل خلطة مرق، لا تقل عن خلطة كنتاكي!!!. ---- رحم الله والد الصديق الصادق مهدي بشير ابوجيب رحمة واسعة.
الفاتح ميرغني يتحدث عن مكان وناس يعرفهم معرفة جيدة. انا لي اجر المناولة فقط. فما لي معرفة شخصية بالابيض وبادية الكبابيش. حدثنا اكتر يا الفاتح عنهما. اسلت لعابي بحديثك عن طعام يبدو انه شهي الى حد مقارنته بخلطة الكنتاكي السرية. ماهي خلطة المرق؟
03-31-2011, 10:38 PM
Safa Fagiri Safa Fagiri
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 3642
"الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب المعروفة باسم البوليساريو (بالإسبانية: Polisario) هي حركة تسعى إلى انفصال الصحراء الغربية عن المغرب وتأسيس الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية. تأسست في 10 مايو 1973. كلمة البوليساريو هي المختصر الإسباني المكون من الحروف الأولى لاسم "الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب" والذي يظهر من خلال الاختصار الإسباني للاسم: Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro. تأسست جبهة البوليساريو في سبعينيات القرن الماضي حين احتضنتها الجزائر ومولتها ليبيا وتزايد الاعتراف بها دوليا في البداية بين الدول الاشتراكية خصوصا بسبب القطبية الثنائية، حيث كانت البوليساريو تمثل المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفياتي، بينما كان المغرب حليفا للمعسكر الغربي، ومع الثمانينيات استطاع المغرب أن يعزز وجوده العسكري في الصحراء مانعا هجمات البوليساريو العسكرية من اختراق جداره المنيع (الجدار الرملي: وهو جدار أقامه المغرب لمنع مقاتلي البوليساريو من التسلل إلى داخل الصحراء الغربية)، حيث كان مقاتلو البوليساريو يقومون من حين لآخر بهجمات سريعة على مدن الصحراء الغربية تحت شعار "تحرير الصحراء من المغرب" يستهدف فيها العديد من المغاربة بالاعتماد على حرب العصابات. يعتبر المغرب جبهة البوليساريو من مخلفات الحرب الباردة، تجري أخيرا مفاوضات مانهاست لحل نزاع الصحراء الغربية. لم تستطع منظمة الوحدة الأفريقية ولا منظمة الأمم المتحدة من الوصول بعد إلى حل سلمي لنزاع الصحراء الغربية الذي قارب عمره ثلاثة عقود والذي يرى البعض أنه يظل حائلا دون قيام اتحاد بين دول اتحاد المغرب العربي ومصدر توتر في المنطقة.
أصل الجبهة
تأسست البوليساريو بعد أن عرفت اسبانيا انها ستخرج من الصحراء الشمال افريقية سنة 1973 اي سنتين قبل المسيرة الخضراء التحريرية في الوقت الدي كان المغرب وموريطانيا يطالبان بخروج اسبانيا عبر المحكمة الدولية وتهدف إلى إقامة دولة مستقلة منفصلة عن المغرب في إقليم الصحراء الغربية وتشكلت في بادئ الامر من صحراويين منحهم الاسبان الأسلحة ولقبهم بالبوليس وهو أيضا من أسباب تسمية الجبهة ببوليساريو وتعني البوليس في ريو نسبة إلى واد الدهب بالاسبانية. من جهة أخرى كان المغرب يطالب أيضا بجلاء الاحتلال الإسباني من الإقليم، ويطالب باسترجاعها في المحافل الدولية والأمم المتحدة، وقام فعليا بالمسيرة الخضراء حيث توغل متطوعون مغاربة داخل الصحراء رغم الاحتجاجات الإسبانية على المسيرة وتهديدها برد عسكري، لكن الدعم العربي والدولي ونجاح المسيرة أدى بإسبانيا إلى التفاوض والتخلي عنها لصالح المغرب وموريتانيا بموجب معاهدة مدريد. وذلك بعد اعتراف محكمة لاهاي الدولية بوجود روابط تاريخية بين سكان الصحراء والمغرب.[1] [2] نظرا للحدود التي خلفها الاستعمار الأوروبي في المنطقة، حيث كانت موريتانيا تشكل جزءا من الدولة المغربية السعدية، قبل ظهورها كدولة مستقلة في أواخر الخمسينيات، نشأ التساؤل حول حدود الصحراء الغربية، حيث اعتبرها المغرب جزءا منه حسب حدود ما قبل الاستعمار (الدولة السعدية)، بينما اعتبرت موريتانيا أن للسكان تقاليد صحراوية شبيهة بتقاليد الشعب الموريتاني، وتفاديا لحدوث نزاع مسلح توصل الطرفان إلى حل يقضي بتقسيم الإقليم حيث يكون للمغرب الجزء الأكبر ويكون لموريتانيا الثلث الجنوبي. على أية حال أدى رفض البوليساريو وقيامها بحرب عصابات قتل في العديد من المدنيين من الدولتين انطلاقا من تندوف الجزائرية (الذي هو مقرها إلى هذا اليوم) إلى انسحاب موريتانيا من الصراع وبسط المغرب سيادته على مجموع الإقليم وقام بتشييد الجدار الرملي على مراحل الشيء الذي نجح في منع مقاتلي الجبهة من التسلل إلى داخل الإقليم. يعتقد البعض أن المشكل امتداد لحرب الرمال الحدودية بين المغرب والجزائر، الاختلاف الأيديولوجي بين البلدين واستمرار الحرب الباردة بين المعسكر الاشتراكي والمعسكر الرأسمالي، حيث سعت هذه الأخيرة إلى خلق مشكل في الصحراء الغربية وحركات انفصالية لإضعاف المغرب، ومحاولة تحويل الرأي العام الجزائري عن التطرق للمشاكل الداخلية و"توحيد صفوفه لمواجهة العدو الخارجي". لم تزد رئاسة الولي مصطفى السيد الرقيبي لجبهة البوليساريو على ثلاث سنوات أي منذ تأسيسها عام 1973 حتى مقتله في ظروف غامضة في 9 يونيو/ حزيران 1976 خلال هجوم على العاصمة الموريتانية نواكشوط، وقد أصبح محمد عبد العزيز المزداد في مراكش أمينا عاما للجبهة ورئيسا لمجلس قيادة الثورة من أغسطس/ آب 1976 إلى اليوم."
صفاء الخير مداخلتك ممتازة. وفي قلب الموضوع. موريتانيا والصحراء الغربية - جمهورية البوليساريو - وهذا الحزام الافريقي جنوب الصحراء بما فيه السودان يشتركون في تواريخ وثقافات وحضارات سادت ثم بادت في هذه القارة. هذه الصحراء القاحلة كونت شخصيات سكان هذه المناطق. والصراعات السياسية والاقتصادية على الموارد وعلى التكوين القومي لدولة ما بعد الاستعمار وسمت ما تلى الاستقلال من مآسي وحروب أهلية ونزاعات قبلية واثنية. في الفنون نرى تقاربآ وتشابهآ وتمازجآ وتفارقآ. الصحراويات والموريتانيات يتشاركن مع السودانيات في لبس التوب. بعض الايقاعات الموسيقية والتراثية تتشابه ايضآ. وكلها ينتظمها الريزم الخببي السريع والمتباطئ لحركة الابل فوق رمال الصحراء الغامضة. قوافل وهجرات وحروبات وليل دامس ونهارات جاهرة بالشمس والجفاف والعطش.
04-01-2011, 00:40 AM
Safa Fagiri Safa Fagiri
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 3642
Quote: كل من زار السودان من الاجانب عبر التاريخ، يحفظ للسودان والسودانيين ذكريات جوهرها طيبة السودانيين وكرمهم ودماثة اخلاقهم. هل اندثرت هذه القيم؟
Quote: بوستك أكثر من رائع، ويحتفي ويتسأل عن قيم سمحة طبعت مجتمعنا السوداني. ومازالت متوافره عند سماحة اهلنا بالبوادي والارياف،رغم تأثيرات الحياة المختلفة.
سلام يا عادل والأخ الفاضل يسين عثمان. قبل فترة كنت في مناقشة مع بعض الطلبة اليابانيين ، وهم يشاركونا في بعض القيم. ومن بين ما قلته لهم " نحنا في السودان لا ندفع اموالا من أجل دفن موتانا ولا نرسل كبارنا إلى دار العجزة!.بيد أن صديقا اخبرني بأنه مؤخرا اصبح هناك وجودا للحانوتي في العاصمة!.فإن صح ذلك يكون هناك إختلالا كبيرا قد حدث في المنظومة القيمية على مستوى المدينة.( وهي الظاهرة التي تفضل الاخ عادل بتحليلها وتوضيحها). لاحظت أن الحاج أحمد عبدالباسط تحدث عن دار الكبابيش بإنفعال واضح وقال فيهم شعرا معددا مآثرهم في الجود والكرم والشجاعة، حديثا أعاد إلى ذهني مقولة العًلامة إبن خلدون والتي في معناها أن أهل البوادي أقرب إلى الخير....وأقرب إلى الشجاعة من اهل الحضر . وساق تبريراته التي اراها مصيبة حتى في يومنا هذا. وكما تفضلت أخي الفاضل يسين بأن البادية لا تزال تحتفظ بنقائها وسماحة اهلها رغما للظروف والحال الحرن!
محبتي
04-01-2011, 03:59 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
Quote: فعلا هي خالتنا سكينه ابنة الجد اسماعيل محمد طاهر
لم اراها بحياتي ولكن وجدت صورها بمنزلهم.
وصورة سناء ابنتها البكر تشبه امها المرحومه جدا.
كانت صغيره في السن ووالدها رجل دين وتقوى فنزل عنده ضيف هذا المورتاني وطلب ابنته
ووافق الوالد,وكانوا يخافون تزويجه لان بلاده بعيدا وكانت امها خائفه عليهاوورغم ذلك تم الزواج
واخذها ورحل لمورتانيا. ووضعت عدد من الاطفال اكبرهم سناء وتوفيت باكر. تراجي مصطفى
شكرآ يا تراجي على هذه المعلومات . المرحومة سكينة زوجة الحاج احمد عباس الموريتاني ابنة اسماعيل محمد طاهر. وهو من اعيان مدينة الابيض وحي القبة. بحثت في قووقل فوجدت اسمه مع اسماء الشخصيات المعروفة في الابيض وفي فريق القبة. هل ما زالت اسرة اسماعيل محمد طاهر في الابيض؟ هل لديهم علم بهذا اللقاء التلفزيوني مع زوج بنتهم الراحلة وحفيدتهم سناء المولوده عام 1956؟
Quote: فريق القبة وعلى مدى السنوات الطوال دفع برجال أفذاذ لمقدمة الصفوف الأمامية في تاريخ السودان.. ليس فقط من بين أبنائه الكثر في المجالات كافة.. ولكن كان له القدح الأوحد في تشكيل بدايات التكوين النفسي والمنهجي للإمام محمد أحمد المهدي قبل إندلاع الثورة في أبا عام 1881م وذلك من خلال زيارته السابقة لإعلان مهديته ونزوله ضيفا على السيد ميرغني بفريق القبة لأكثر من مرة. وإن كان ذلك هو شأن الحي مع الآخرين فما بال الإنسان إذا عرف أن من أبناء الحي أعدادا لا يمكن حصرها في المجالات كافة لعبوا أدوارا مؤثرة في تاريخ السودان نذكر منهم من هم الأقرب إلى أجيال اليوم، الحاج الطاهر أحمد، أبو حسن أبو، عثمان إسماعيل(أبوالسيدة) آدم فضل الله، عثمان مكي فضل الله(ابعجل)، علي يسن،عبد القادر دفع الله ، ميرغني حسين زاكي الدين ، باهي السيد بدوي، مكي إسماعيل شنتوت، مصباح السيد مكي، مكي إسماعيل، صالح حميدة، محمد بخيت حبة،جعفر محمد علي بخيت، مكي السيد بكري،حنفي موسى نوري، عثمان كديرو، عثمان أبوسنينة ، حنفي السيد بكري، اسماعيل محمد طاهر ، أحمد موسى الحدربي، عثمان إسماعيل فضل الله(قمبور)،باهي نور، ومئات الرجال الذين لعبوا أدوارا هامة على نطاق المدينة وبالتالي على نطاق السودان، أنا لا أحصي فهي ملامح مدينة الأبيض.
Quote: آل اسماعيل محمد طاهر اسره معروفه بحي القبه رحم الله الجد اسماعيل محمد طاهر,آخر عهدي بهم يمكن عام 74/75 كانت امي رحمها الله الاستاذه بتول محمد الحسين الشريف في دورة تديبه بكلية معلمات الابيض واقمنا بمنزلهم,....وهم ليسوا باقرباءنا ولكنهم بمثابة الاقرباء حيث درست امي بمنزلهم منذ كلية معلمات الدلنج . تراجي مصطفى
رحم الله والدتك الاستاذة المعلمة الجليلة بتول محمد الحسين الشريف. كلية معلمات الابيض - شمال كردفان - وكلية معلمات الدلنج - جنوب كردفان - مؤسستان تعليميتان هامتان في تاريخ تعليم البنات في السودان وخاصة في الارياف. كانت المعلمات في الماضي رسولات التعليم والوعي والقدوة الحسنة Role Models يعملن في ظروف صعبة ويتحملن مشاق السفر ووعورة الطرق وتخلف البنيات الاساسية. وكان الاهالي، من رغبتهم في تعليم بناتهن، ومن احترامهم للمعلمات ودورهن الكبير، يستقبلون المعلمات خير استقبال، ويوفرون لهن ما تيسر من المسكن والتسهيلات التي تمكنهن من اداء واجبهن في التنمية البشرية والريفية لمجتمعات تساهم مساهمة كبيرة في انتاج الثروة الوطنية السودانية، ولا تجد في المقابل خدمات وتنمية مناسبة لمساهمتها الاقتصادية.
صفاء الخير لماذا مسحتي رغبتك. رغبتك في زيارة عواصم العالم.؟
العالم واسع وضيق مثل خرم الابرة. التماثل والتشابه بين البشر وثقافاتهم وانماط حياتهم حقيقة. لا تنتبهي لهذه الفروقات الاصطناعية. اللون واللغة والدين. كلنا لآدم وآدم من تراب. أو
كلنا كنا قرود يا عملات داروين في أصل الأنواع.
أهديك اغنية تشبه اسمك - صفاء الخير، وللسودان الذي ضيعه ضيقو الافق:
لم اتمكن من سماع الفيديو لمعرفة التفاصيل ولكنني احسست بدعاش كردفاني للبوست
الي الامام
مراقب
الاخ التيجاني عبد الباقي تحية طيبة وشكرآ على مداخلتك. ما بتقدر تشوف فيديوهات اليوتيوب؟ انت في ياتو بلد؟ الدعاش الكردفاني جميل. السودان بلد غني ومتنوع المناخات والموارد الاقتصادية. والثقافات. وهذه من اسباب القوة والتقدم. ولكن ابتلى الله السودان بحكام اخنق فطس. لا هم حققوا تنمية وراعوا حقوق الشعب ولا هم كمان رحلوا وخلوا غيرهم يحكموا. وتفتح خشمك معترضآ أو ناقدآ اعتقلوك وعذبوك واغتصبوك. ياخ ديل مصنفين الاطباء المحتجين على اوضاعهم ودايرين يستعيدوا نقابتهم اعداء، ويدعون لبترهم وقتلهم وحسمهم امنيآ وعسكريآ.
04-04-2011, 01:07 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
اقترح أن يذهب تلفزيون السودان لمقابلة اسرة المرحومة سكينة اسماعيل محمد طاهر في الابيض، النصف التاني في هذه الحكاية الجميلة. وياريت لو التلفزيون تمم جميله وسهّل سفر سناء بنت أحمد عباس المريتاني واولادها الى الابيض للقاء اهل والدتها الراحلة. ليلتئم شمل العائلة بعد السنوات الطوال من الفرقة وعدم المشاهدة. Family Reunion متلفز في حلقة او حلقتين. تتابع الكاميرا سفر سناء واولادها من نواكشوط الى الخرطوم، ومن الخرطوم الى الابيض، وملاقاة اهلها، وقضاء اجازة بينهم تزور فيها كل الاماكن التي غابت عنها، وتقابل اصدقاء وصديقات طفولتها وصباها.
العزيز عادل عثمان لك التحية على البوست وهذه الأغنية أغنية جراري وكثيراً ما نجد كلمة أندريا أو لاندريا ترد في أغنيات الجراري حيث تعني هذه الكلمةاسم كاتب دونكي جنوبي من منطقة أبيي تم تعيينه في دونكي الغبشان بدار حامد واسمه الكامل اندريا لور وهو تقريباً من اسرة دينق مجوك وكانت أول أغنية عن دونكي أندريا في الإبل بعد أن تشرب وتصدر إلى الخلاء: شربن قامن صدريا من دونكي أندريا.
الاستاذ أحمد التيجاني ماهل تحية طيبة. وشكرآ على مداخلتك الجميلة. حليت لغز اندريا. يبدو انه كان وسيمآ، خلب الباب الصبايا الكردفانيات. كان سادن الماء. الماء الذي جعلوا منه كل شئ حي. يا سلام. ارجو ان نقرأ لك مما تبحث وتترجم. اين هو الآن اندريا لور كاتب الدونكي؟
04-12-2011, 10:48 AM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
Quote: هذه الأغنية أغنية جراري وكثيراً ما نجد كلمة أندريا أو لاندريا ترد في أغنيات الجراري حيث تعني هذه الكلمةاسم كاتب دونكي جنوبي من منطقة أبيي تم تعيينه في دونكي الغبشان بدار حامد واسمه الكامل اندريا لور وهو تقريباً من اسرة دينق مجوك وكانت أول أغنية عن دونكي أندريا في الإبل بعد أن تشرب وتصدر إلى الخلاء: شربن قامن صدريا من دونكي أندريا.
اندريا لور من دينكا نقوك من ابيي. كان عاملآ/موظفآ في الحكومة المركزية او الحكومة المحلية في شمال كردفان. حيث كان كاتبآ في خدمة المياة الريفية. يوفر للسكان المحليين الماء، كواجب على الحكومة. وحق للمواطن. وكان جزءآ من المجتمع المحلي. فلا موظف حكومي اكتر فائدة واهمية من سادن الماء الذي جعلوا منه كل شئ حي.
هل من شخص يكتب عن الدوانكي وتاريخها ، واهميتها في محاربة العطش وتوطين/استقرار العرب الرحل في تلك البوادي.؟ وعن التراث المرتبط بالسقيا وحياة الناس وقطعانهم من الابل والضان والغنم والبقر والحمير والحصين. ثروة قومية وطنية لا تقدر بثمن.
كباشي كان برضا - عبدالرحمن عبدالله
04-12-2011, 11:35 AM
عبدالدين سلامه عبدالدين سلامه
تاريخ التسجيل: 11-15-2008
مجموع المشاركات: 4648
التحية لكم جميعا وأنتم تعيدوننا لوطن قديم جدا في اعماقنا شبّ وكبر معنا ... حي القبه العامر وكل الأسر التي ورد ذكرها ... حاولت عصر ذهني لمعرفة الموريتاني ولكن الذاكرة الخربة لم تسعفني أبدا ... ربما هو ذاك الذي كان يملك دكانا في سوق ودعكيفة شمال الجزارة إلى الغرب من دكان عبدالله صديق ( الصين والصين الشعبية ) .. أتذكر كان هناك تاجر لكنته ليست سودانية ... أتذكر ملامحه ولكنني نسيت إسمه . الصادق مهدي زميلي في الأبيض الأهلية وكنا في صف واحد ولكننا افترقنا منذ زمن بعيد ... بالله ياناس القبه جيبو لينا أخبار أولاد دفعتنا ( محمد التيجاني وسليمان الرشيد وجكسا وودابوجولا وعبدالعظيم علي عبدالرازق وعمار بلو وعبدالباقي حاج السيد ومعاوية مكي أحمد عيسى ) فلم ألتقيهم في آخر إجازة قبل أقل من عام أو بالأصح لم تسعفني الظروف للقياهم . حي القبة مرتع طفولة وصبا رغم أنني من مواليد الشويحات ومترعرعي الربع الخامس والعشر ... ولكن كل طفولتي وأيام شبابي في القبة خاصة غرب
التحية لكم جميعا
04-17-2011, 03:08 PM
عبدالدين سلامه عبدالدين سلامه
تاريخ التسجيل: 11-15-2008
مجموع المشاركات: 4648
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Adil Osman
الفاتح ميرغني
أحمد التجاني ماهل
الفاضل يسن عثمان
Tragie Mustafa
Safa Fagiri
عبدالدين سلامه
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست