|
|
 الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً
|
وقفت على جثمانه المسجى بغرفة باردة هي مشرحة مستشفى حمد العام بدوحة قطر ..
وقفت علني أشبع النظر منه وألقى عليه نظرة الوداع الأخيرة , إلا أنني فوجئت به يرمقني بنظرة لم تكن تمت إلى الموت بصلة , نظرة كأنها مواصلة لحوار لم نكمله , ووصايا طالما لاحقني بترديدها (أبقى عشرة على بناتك ياكمال) وبنظرته أيضاً تحايا وأشواق إلى أخيته الأثيرة والدتي التي طالما رأى فيها حنان والدتها وصلاحها وبركتها التي كان يسعى لنيلها كلما حطت به طائرة في أرض الوطن من منافٍ عدة حمل إليها مسبحته وقرطاسه وقلمه وقلبه الكبير , ذلك القلب الذي لم يلق مثله من ولّي أمرنا في السودان وهو الذي طالما قال في تواضعه الجم :
إنّ أبا الحسن الشاذلي ومحمد عبدالعليم علماء ما كان للسودان أن يفرط بهم .
ويتناسى أنه هو ذلك العالم المعني الذي يتخفى بين طيات كلماته ..
ثم ومازال يوصيني بالذهاب إلى (البلد) :
منصوركتي ياكمال لو زرتها مرة واحدة ، تاني لن تنقطع عنها.
وأنقطع الحوار بيننا يابروف
إنقطع الحوار بيننا ياخالي العطوف
رحلت وبيننا الكثير من الحوارات التي لم تكتمل والمشاوير التي لم نمشيها معاً كعادتنا في ليل الدوحة الذي لم يمكنك من قيادة السيارات وكان أن حظيت بصحبتك في كل مشوار مسائي , أسمعك فأرى فيك (وادي سيدنا) و(جامعة الخرطوم) وليالي زمان .. الله عليك .. كيف أنتهى الحال بك جسداً مسجى بعيداً عن الوطن الذي أحببت , روح صعدت إلى بارئها هنا على شواطئ الخليج الذي عرفته وعرفك , عرفت أهله كراماً قدروك عالماً وأحبوك إنساناً وعرفك أهله فوضعوك منزلة العارفين ورحلت بينهم بعيداً عن نيل الوطن الذي شق صحاري السودان حتى أنعرج هناك على منحنى النجباء عند الدبة وضواحيها , رحلت بعيداً عنه ولكن روحك سافرت إلى ربوع منصوركتي وضفاف نيل أم درمان قبل أن تقلع الطائرة حاملة ذلك الجسد الطاهر ذلك الكنز المعرفي الذي رحل وخلف حسرة وألماً وحزناً ومئآت من الكتب والمراجع والكسب الأكاديمي والمعرفي الذي سيبقى مابقيت المعرفة وسيخلد إسمك كما خلد إسم رفيق دربك وخدن صباك (الطيب صالح) الذي سبقك إلى الوطن في صندوق آخر ليوارى جسده بين أحباب ماعرفوا فقداً أشد وماذاقوا فراقاً أوجع .
الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً
وداعاً بروفسور عثمان سيد أحمد البيلي خالي وصديقي
وداعاً أيها العالم وأشهد أنك أديت الأمانة ووصلت الرحم وأعطيت العلم حقه من البحث ونشرت الوعي ما أستطعت .
ليس هذا فحسب فقد أنشأت إبنين وإبنة على طريق العلم والمعرفة والأدب الجم فخلفت وراءك علماء من علمك وأدباء من حسن تأديبك , فسلام على روحك الطاهرة وعزاء ليس منقطع للوطن وللأهل ولأحمد ومحمد وأميمة
ابن أختك المكلوم : كمال سالم
الدوحة - قطر
16-3-2011 .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: كمال سالم)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: كمال سالم)
|
المبدعون .. والموت في المنافي..
*************************
المصـدر:
المبدعون والموت في المنافي.. الشرق الأوسط 1993 محمد الحسن أحمد
الموقـع:
(ســودانيز اون لاين)- المنبـر العام 2005:
*****************************************
12-10-2005, 02:45 ص
Yasir Elsharif
كاتب المقالة الراحـل:
محمد الحسن أحمد- بجريدة "الشرق الاوسـط" اللندنية،
بتاريخ:
"بتاريخ 1/6/1993"-
المبدعون .. والموت في المنافي..
بقلم: محمد الحسن أحمد
"بتاريخ 1/6/1993"
------------------
***- عبر سنوات كثيرة، وخلال عدة عهود، تغرب مبدعون سودانيون كثيرون، وعاشوا في المنافي، بعضهم قضى نحبه فيها:
عيد بأية حال عدت يا عيد * بما مضى أم لأمر فيك تجديد
أما الأحبة فالبيداء دونهم * فليت دونك بيدا دونها بيد
***- هكذا حال النوابغ والمبدعين السودانيين، يلجئهم المر إلى الأكثر مرارة، تضيق بهم بلادهم، وهي أوسع البلاد بحجم قارة، وهم الأحق بأن تفسح لهم في أرجائها المترامية، إلا أنها تضيق عليهم الخناق لكونهم الرئة التي يتنفس من خلالها الآخرون، لأن حقب الحكم، في غالبها الأعم لا تأذن بالتنفس، إلا من خلال بزة عسكرية، لذلك فإنهم يرحلون وحناياهم مثقلة بنزيف الوطن، فينزفون حتى الموت عطاء وحسرة على الوطن. وبين مغالبة اليأس والحلم بالميلاد المرتجى، يقدمون أنفسهم قرابين على محارق الشوق إلى ملاعب الصبا، والمثوى الأخير في شبر هناك في الأرض الحبيبة، يصير أحياناً عزيز المنال باهظ التكاليف. تسترجع بنا حالة من الوجد، مع مطالع العيد ـ كعادة أهل السودان ـ خسائرنا من أهل الشفافية والنبوغ، ممن ألجأهم ظلم ذوي القربى إلى طلب الانعتاق في أرجاء الكون الفسيح، فعادوا رفاتاً أو ينتظرون العود كذلك، أو بنصر عظيم إن شاء الله.
***- نذكر معاوية محمد نور، الذي رضي من الغنيمة بالإياب، فعاد بعد تجوال في الشام ومصر، صال في صحافة [تها] ومجالسها برأي ثاقب سديد وبحس مرهف وعبارة أنيقة. وتطاولت قامته وهو ابن العشرين حتى حاذى عمالقة ذلك الزمان، العقاد، وطه حسين، والمازني، وأقرانهم، إلا أنه ظلت تضغط على روحه وعافيته، آلام النوى وأحلام العودة إلى وطن يندرج التنفس فيه ـ وقتذاك ـ في بطاقات التموين، وعاد من المنفى المكاني إلى منفى الأعماق فلاذ به حتى استوى جدثاً على ثرى السودان، وذاكرات أهله. وهكذا كان حال الشاعر المرهف المبدع إدريس جماع أيضاً.
***- وتتداعى الأسماء والصور لقوافل العائدين على متون الطائرات غير الممنونة معلبة رفاتهم في توابيت معلبة مستوردة نقلت من رسوم الجمارك بينما لو كانوا عادوا أحياء لما فلت بعضهم حتى من المشانق، هكذا جاء محمد محمد علي، الشاعر الفحل، والناقد الثاقب محمولاً في تابوت من أرض الكنانة، وكذلك جاء محمد أحمد محجوب ينشد، قبرا في فردوسه الذي تربع عليه مهندسا الشعور والمعمار معا، وقاضيا ورئيس وزراء، ووزير خارجية، ولحقه صديقه وعبقري زمانه الشريف حسين الهندي، الذي كان حجة في السياسة والاقتصاد والاجتماع، ومناضلا جسوراً نقلت رفاته من أثينا، وطافت عدة عواصم عربية قبل أن ترسو في العاصمة السودانية. ثم الأديب المقاتل منير صالح، والشاعر المرهف جيلي عبد الرحمن، بعد أن أعيا جواديهما الركض، وانغرست سيوفهما المكسورة في التراب، وأوسعت مدينة التراب (أمدرمان) صدرها الحاني، لتستوثق من استقرار أبر أبنائها بها (علي المك) في أحشائها الثكلى.. وتصدق وعدها الدامي فتوسع على عجل لصلاح أحمد إبراهيم بجوار توأمه شبراً... والعزاء في صلاح آخر الشعراء في قائمة النوابغ لأخته العظيمة فاطمة أحمد، التي لا تقل عنه جسارة في التضحيات وفي تصدر قضايا الوطن والمرأة، مما جعلها تتبوأ زعامة اتحاد نساء العالم:
وما رمى الدهر وادينا بداهية * مثل الأليمين تفريق وإبعاد
ورحم الله العباسي، وأطال من صبر أديبنا العظيم الطيب صالح، الذي استشهد به وعيل صبره.. وقد صدق إذ وصف هؤلاء القوم، بأنهم لا يحبون الشعر، وأنه ليس بينهم شعراء، ولو كانوا يحبون الشعر أو بينهم شعراء، ما فعلوا ما فعلوه.. وما استنطق الشاعر علي عبد القيوم الحجر في بلاد تسدل فيها الشمس أستار خبائها في رابعة النهار، وما عرض عثمان وقيع الله الخط العربي لدى قوم يكتبون من الشمال إلى اليمين، ومع ذلك سحر هؤلاء الذين احتشدوا في جامعة لندن مبهورين بالخط العربي.
***- وأفقنا من الحسرة على من قضى، بما هالنا على من ينتظرون، وإذا جاز لنا أن نستعرض مواقع القلب حشداً من النوابغ فنتحسر على بلد، نثرت كنانتها ورمت بها الريح، بلاد لا تكرم نوابغها، إلا بعد مماتهم، وأحياناً لا تفعل إذا كانت الديكتاتورية هي الحاكمة. ولا تستهويها مدارك ومواقف ذلك العبقري.. هل هناك من يصدق، أن أديب السودان الضخم الفخم، الطيب صالح لم يكرم في السودان حتى الآن، بل إن كتبه منع تداولها على هذا العهد وأوسعته أجهزة الإعلام شتماً.. إنها بلاد تفتك ببنيها الأمراض التي لا يستعصي علاجها، وأبناؤها في العالم المتقدم، يستبدلون بالقوب التالفة قلوباً تضخ دماء وحيوية في الأجساد، التي أوشكت على الموات... وها هو الدكتور علي النور الجليل، يرأس وحدة شمال بريطانيا لزراعة القلب، وقلبه يتقطع حسرة على أهله في السودان، وغيره آلاف الأطباء في بريطانيا وحدها.. بريطانيا التي أعدتهم وأهّلتهم وتلهفوا للعودة إلى السودان، ها هم يرتدون إليها مرة أخرى مطرودين أو مطاردين... وهناك آلاف من العلماء في مختلف التخصصات، الذين تعج بهم الجامعات والمعاهد ودواوين الدول الصديقة والشقيقة..
***- وهناك العشرات الذين تستخدمهم الأمم المتحدة والمنظمات الدولية، ليُنمّو بلاد آسيا وأفريقيا، بعد أن لفظهم السودان، منهم على سبيل المثال لا الحصر، عبد الرحمن عبد الله، وشريف الدشوني، والتيجاني الطيب، وبشير إبراهيم عثمان، وقريب الله الأنصاري، وإبراهيم طه أيوب. وكذلك هناك علماء أجلاء، أمثال محمد الأمين التوم عالم الرياضيات الفذ، يحمل على الترحال حملاً، ومن قبله هجر الجامعة، عميد آدابها محمد إبراهيم الشوش، وبشير عمر، ومهدي أمين التوم، وعمداء كثر وأساتذة أجلاء يقدرون بالآلاف، ولا مجال لذكر الأسماء. كلهم كانوا ولم يزل لهم شأن، وكذلك الوهباني، وعبد الجليل، وفاروق محمد إبراهيم، الذي تطاول عليه صبي، ربما كان علم أباه. وتفرد "نيوأورليانز" ذراعيها للشيخ كنيش، نطاسياً ينشر الشفاء في أنحائها ويعجز والأسى يعصر قلبه عن عون شقيقه حيث أنشب الداء أظافره فيه عند اللحاق به لنجدته... هل خاطب الهادي آدم توريت وحدها، أم خاطب السودان قاطبة:
"يا لك من هرة أكلت بنيها".
***- هل نقول ليلتها، أكلتهم بدلاً من أن تدفعهم ليمضغهم الآخرون، وتعيد إليهم التفل... شعراء ... كتاب... وعلماء متميزون في كل المجالات، وفنانون يتغنون بتدفق النيل على الأرض البكر، وبالشمس التي تسطع على الحياة سافرة لا يحجبها ضباب البين الأليم. هناك في القاهرة، استقر السر قدور، الفنان المتعدد المواهب في كتابة القصة والتمثيل والشعر... وها هو وردي كالطير المهاجر، يبحث عن ظل الدليب، فيظل ينأى ومصطفى سيد أحمد بلا "زمزمية"، يستظل من هجير الغربة بدوحة حمد. وصف طويل وجميل من أهل الفن، والصلحي تجتر لوحاته كوامن الشجى من حواري أمدرمان في الثلاثينات، ويناطح بريشته خواء المدينة، التي تغفو على محطات التعب، وخالد الكد، يقف على الأطلال، كمن أضاع في "الترب" خاتمه فيستدر دموع أجيال سابقة ولاحقة، ويبعث الفأل "بآفاق جديدة"، وبونا ملوال، بكل قدراته الإعلامية يصدر "غازيتة السودان"، ويبشر خالد المبارك بانبلاج "الفجر"، والدكتور حيدر إبراهيم، يفرد خوانه فيطعم من قراه أضيافاً أكثر ولا يجد على مائدته الجوعى من بلاده مقعداً، ويظل رهط كبير من الكتاب والمبدعين والمؤثرين، منهم على سبيل المثال: عبد السلام سيد أحمد، ويوسف نور عوض، وأحمد محمود، وصلاح بندر، وعبد الله عبيد، وفضيلي جماع، وعبد الله جلاب، وعلي عبد الله عباس، وكمبال... وغيرهم.
***- وهكذا تمضي بنا الأيام، ومحجوب عثمان تظل رغائبه منلوجات حبيسة، و"خرطوم" الباقر أحمد عبد الله، ترحل مجبرة من الخرطوم إلى القاهرة، واتحادي الميرغني، وكذلك رهط من الصحافيين المتميزين، منهم على سبيل المثال لا الحصر، التيجاني الطيب، إبراهيم عبد القيوم، الفاتح التيجاني، طلحة جبريل، عثمان ميرغني، السر سيد أحمد، محمد علي صالح، صديق بولاد، حسن أحمد الحسن، حسن ساتي، محيسي، فاروق حامد، ومئات من صحافي ذلك البلد العاشق للديمقراطية، تتقاسمهم عدة أقطار في أرجاء الدنيا.
***- حقاً إنها مسرحية عبثية، ولكن من يخرجها ويوسف عيدابي ومامون رزق، يستغرقان مع الآخرين في إخراج روحيهما من طيات سامات [مسامات؟] المنفى وإحباطاته.. أم ترى أنها لوحة تشكيلية لإبراز الجمال بالتضاد القبيح، أخطأتها ريشة "بولا"، التي لا تقر في مهب الريح على قرار؟
***- لهفي على محمد عمر بشير، ألم نقل إنها بلد تغتال النوابغ من بنيها؟ فيموتون غلباً وقهراً وشوقاً... قال لي وأنا أودعه في آخر لقاء، وكا واقف بيننا أديبنا العظيم الطيب صالح، بكل شموخه ويتأمل صديقه محمد عمر بشير، وكأنه كان يلقي عليه نظرة الوداع الأخيرة... قال لي محمد عمر، وقد كنت كتبت عنه شيئا لم يظهر بعد في ذلك اليوم "أتصر على أقرأ نعيي قبل أن أموت"؟ وكان يعلم أنه ذاهب، وقد همس الدكتور ربيع عمر بشير "شقيقه" في أذني قائلاً.. صاحبكم ده هذه المرة أمره غريب جداً، وقد أجلسني بالأمس بجانبه وفي يدي قرطاس وقلم، وألقى على مسامعي محاضرة، كأنه يتدفق بين تلاميذه في مدرج الجامعة، بلاغة وتسلسلاً في الأفكار، وكنت أنا أكتب وأرتعش وأبكي وهو يبتسم، كان يملي علي وصيته الأخيرة، حقا لم أكن أعرف صاحبكم بهذا القدر من الشجاعة.
***- لقد ودعناه في مطار "هيثرو"، كان يعلم أنه ذاهب، كان كمن في رحلة الوداع يقول، "لقد تركت فيكم حقوق الإنسان، أسمعوا وعوا يا فاروق أبو عيسى، وأمين مكي مدني، ومحمد إبراهيم خليل، وأحمد السيد حمد"... وقد زادكم فوق ذلك في المرافعات القانونية الطيب صالح حين قال "إن الأمم التي تنجب أمثال هؤلاء، لن تقهر أبداً" وسوف يجيء زمان اجتماع الشمل قريباً إن شاء الله.
وإلى العيد القادم.. وأنتم بخير
----------------------------------------------
***- تعازيناالحارة ياكمال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Asim Fageary)
|
الله، الله، من رجل جميل، بسيط، متواضع، وعظيم..
في تلك الندوة، كان قربي، يميني، أحدق فيه وهو يتكلم، وشعرت بأنه انسان سماوي، فمضى..
نحبه، وفي ذلك ثقل ميزان له، يجعله سعيدا، في السماء والأبد..
نحبه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: sharnobi)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ( 155 )
الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ( 156 )
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ( 157 ) البقرة)
إنا أمة لا نزكى على الله أحدا ...
اللهم أرحمه و أغفر له و أحسن إليه و أجعله فى عالى الجنان بل الفردوس الأعلى
و لجميع موتانا و موتى المسلمين , ألحقنا بهم ظافرين غانمين،، يا رب العالمين، آآآآمين
و إن مت فالإنسان لا بد ميت **** و إن طالت الأيام وانفسح العمر
ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به **** و ما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
-----------------------------
صديقى كمال،،،
لقد أبكيت أعين من شيمتها الصبر
صبركــ(م) الله و زاد سلوتكــ(م)
ش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: كمال سالم)
|
| Quote: رحلت وبيننا الكثير من الحوارات التي لم تكتمل والمشاوير التي لم نمشيها معاً كعادتنا في ليل الدوحة الذي لم يمكنك من قيادة السيارات وكان أن حظيت بصحبتك في كل مشوار مسائي , أسمعك فأرى فيك (وادي سيدنا) و(جامعة الخرطوم) وليالي زمان .. الله عليك .. كيف أنتهى الحال بك جسداً مسجى بعيداً عن الوطن الذي أحببت , روح صعدت إلى بارئها هنا على شواطئ الخليج الذي عرفته وعرفك , عرفت أهله كراماً قدروك عالماً وأحبوك إنساناً وعرفك أهله فوضعوك منزلة العارفين ورحلت بينهم بعيداً عن نيل الوطن الذي شق صحاري السودان حتى أنعرج هناك على منحنى النجباء عند الدبة وضواحيها , رحلت بعيداً عنه ولكن روحك سافرت إلى ربوع منصوركتي وضفاف نيل أم درمان قبل أن تقلع الطائرة حاملة ذلك الجسد الطاهر ذلك الكنز المعرفي الذي رحل وخلف حسرة وألماً وحزناً ومئآت من الكتب والمراجع والكسب الأكاديمي والمعرفي الذي سيبقى مابقيت المعرفة وسيخلد إسمك كما خلد إسم رفيق دربك وخدن صباك (الطيب صالح) الذي سبقك إلى الوطن في صندوق آخر ليوارى جسده بين أحباب ماعرفوا فقداً أشد وماذاقوا فراقاً أوجع . |
البركة فيكم يا كمال سالم. كتابة بقدر ما هي حزينة، عرفانية وآملة في انصلاح حال البلد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Adil Osman)
|
لا حول ولا قوة إلا بالله الحي الدائم
جبر الله كسركم يا كمال سالم وعوضكم عن صبركم على فقده
جزاء وإحسان
اللهم أرحمه واغفر له وانزله عندك منزلة طيبة في جنات الخلد والنعيم
إنا لله وإنا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Adil Osman)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: doma)
|
(هل قلت موتى?
لا موت هناك
هناك فقط تبديل عوالم)
العلماء يبقون رقم الموت .يرحل الجسد وتحلق الروح
ويبقى ماينفع الناس ..علم كثير لامقطوع ولاممنوع ..
وقدوة للعالمين ونموذج يحتذى ..ذلكم هو بروفسير
البيلى الذى بكاه النيل والخليج معا ..
له الرحمه والمغفره وجعل الله قبره روضه من رياض الجنة ..
وتعازينا لاهله واحبابه وزملائه وطلابه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Amin Mahmoud Zorba)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Amani Al Ajab)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: سالم أحمد سالم)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: سالم أحمد سالم)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: نجلاء سيد أحمد)
|
إنّا لله و إنا اليه راجعون
اللهم ارحمه و اعف عنه و عافيه و اكرم نزله و وسع مدخله
و جازه بالإحسان إحسانا و بالسيئات عفوآ و غفرانا
اللهم ان كان محسنآ فزد فى إحسانه و إن كان مسيئآ فتجاوز عن سيئاته
و لكم العزاء الاخ كمال و لكل الاهل بمنصوركتى و ما حولها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Faisal Al Zubeir)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم اخي كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: بكري عباس علي)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: ساميه حامد)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
اللهم أرحمه رحمة العارفين بالله اللهم ألطف فى القبر ودرجه عند الصراط
وأبعثه الفردوس الأعلى صديقا شهيد اللهم لا تحرمنا وأهله من أجره ولا
تفتنا ولا تفتنهم من بعده وأغفر لنا ولهم وله ولأموات المسلمين جميعا
ولك يا كمال وعادل وعلى ولأبناء المرحوم وجميع أهلكم صادق التعازى
ولا حوله ولا قوة إلا بالله وإنا لله وإنا إليه راجعون.
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: عاطف عمر)
|
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: كمال عباس)
|
رحمه الله وأحسن الله عزاء اسرته ومعارفه والجالية السودانية بقطر والسودانيين جكيعا .
رحل بهدوء مثل النسمة، لا ضوضاء ولا صخب ، مثلما كان يمشى بين الناس فى مجالسهم ومنتدياتهم ، كان كل شخص يقابله يحس بأنه أقرب اليه ، بابتسامته الوضيئة تلك ، مثلما كان نافورة علم ومعرفة كان نبعا للتواضع وكما قال اخيه الطيب صالح فى رواية موسم الهجرة الى الشمال كان مثل النخلة، مخلوق له أصل، وله جذور وله هدف.حين تقابله وتصافحه تحس بالغنى، كأنك نغمة من دقات قلب الكون نفسه.
رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: wadalzain)
|
لا حول ولا قوة إلا بالله الحي الدائم
جبر الله كسركم يا كمال سالم وعوضكم عن صبركم على فقده
جزاء وإحسان
اللهم أرحمه واغفر له وانزله عندك منزلة طيبة في جنات الخلد والنعيم
إنا لله وإنا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: ايمن مستور)
|
الأستاذ والأخ الحبيب كمال سالم ..
كم أثرت كلماتكم الرقيقة فىّ .. ولمست أعماق الفؤاد ناكئة جرحاً مماثلاً عند قراق الوالد الحنون ..
وكما ذكرتم ..
Quote:
وقفت علني أشبع النظر منه وألقى عليه نظرة الوداع الأخيرة , إلا أنني فوجئت به يرمقني بنظرة لم تكن تمت إلى الموت بصلة , نظرة كأنها مواصلة لحوار لم نكمله ..
وها هى حال الدنيا أخى .. كلها نظرات كأنها مواصلة لحوارات لم تكتمل ..
ولكن ابشر يا أخى .. فخطة الله هى الأفضل دائما .. إنه يقطع .. ثم يوصل ..
وها هو الأستاذ والعالم الجليل قد رحل .. إلا أنه ترك أحداً من نفس الجينات ليواصل
المشوار .. فهلا يا أخى كمال .. لابد من إكمال تراث الأجداد .. علينا أن نورث الأبناء
نفس المفاهيم والتقاليد التى ورثناها عن آبائنا الكرام .. ألا وهى المعاملة الطيبة والمحبة
التى لا تكره أحداً .. فلو تعاملنا بنفس المفاهيم التى ورثناها عن أجدادنا .. لرجع السودان
القديم .. ولكن للأسف .. قد ضاعت تلك المفاهيم فى خضم تعاليم جديدة عن السودان الذى
ولدنا فيه وترعرعنا على ترابه وشربنا من نيله وآباره .. واستنشقنا ذرات " كتاحته " ..
ولكن ليس لدىّ ما أقوله سوى .. ألا رحم الله الفقيد رحمة واسعة ..
وأدام حياتكم وليعزيكم الكريم بوافر التعزيات ..
لكم ولجميع أفراد أسرتكم الغالية ولأصدقائكم ..
الرب يبارك حياتكم ..
أخوكم وعمكم العجوز
ارنست
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Sudany Agouz)
|
إنّا لله وإنّا إليه راجعون
اللهم أرحمه وأسكنه فسيح جنّاتك
اللهم باعد بينه وبين خطاياه كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقّه من الخطايا والذّنوب كما يُنَقّىَ الثّوب الأبيض من الدّنس
اللهم أغسله بالثلج والماء والبرد
اللهم أبدله داراً خيراً من داره وأهلاً خيراً من أهله
اللهم أجمعنا وإيّاه في مستقرّ رحمتك
اللهم إنّا نسألك بإسمك الأعظم أن توسّع مدخله
اللهم آنس في القبر وحشته
اللهم ثبّته عند السُّؤال
اللهم لقّنه حجّته
اللهم باعد القبر عن جنباته
اللهم أكفه فتنة القبر
اللهم أكفه ضمّة القبر
اللهم أجعل قبره روضةً من رياض الجّنّة ولا تجعله حفرة من حفر النار
اللهم إن كان محسناً فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
اللهم ألحقه بالشُّهداء
اللهم أفتح عليه نافذة من الجّنّة وأجعل قبره روضةً من رياضها
أحسن الله عزائكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: Sidgi Kaballo)
|
البروفيسور عثمان سيدأحمد إسماعيل البيلي (1930-2011م)
رحيل مؤرخ ثبت وعَلَم رمز
أ.د. أحمد إبراهيم أبوشوك
زرتُ البروفيسور عثمان سيدأحمد إسماعيل البيلي على فراش مرضه بمستشفى حمد العام بدولة قطر، وذلك قُبَيْلَ إجراء عملية الغضروف الجراحيَّة التي أرهقت قامته الشامخة، وكذلك بُعَيْدَ أن انجزها النطاسي البارع علي رضا. وكانت الزيارة الأخيرة في يوم الجمعة الموافق 11 مارس 2011م، وعندما وقفنا على باب غرفته الساكنة بسكون روحه الطاهرة فيها، لحظ أخي محمد أبوشوك أن هناك لافتة زرقاء كُتب عليها ممنوع الزيارة، فهممنا بالعودة إلى أدراجنا لطفاً بحالته الصحية؛ إلا أن حرمه الفضلى هدى أكدت لنا أنه يجد راحة في عيادة زواره، دخلنا عليه وهو في كامل حضوره ووقاره، رحب بالزيارة التي استمرت قرابة نصف الساعة، تجاذبنا معه أطراف الحديث في قضايا شتى، من ضمنها إسهاماته الأكاديمية في جامعة قطر، حيث ثـمَّن عطاء الأستاذة الدكتورة الشيخة عبد الله المسند- رئيسة جامعة قطر، وأعطى إشارات طيبة تجاه إسهامات المرأة القَطَريَّة. ودَّعناه والأمل يملأ قلبه في الحياة الدنيا، والطمأنينة تسود نفوسنا على رجل تربطنا به وشائج قربى ومحبة صادقة، وتجمعني به علاقة مهنية راسخة، قوامها أستاذية شخصه الكريم في علم التاريخ، حيث أهداني معظم إصدارته العلمية الرائدة، التي درج على تمهيرها بخط يده الندية: "إلى ابني العزيز أحمد إبراهيم أبوشوك، مع وافر التقدير وأطيب الأمنيات"، ورداً لجمائله السابلة كنتُ أحرص على أن أهدي إليه نسخة من إصداراتي العلمية التي لا تلامس أطراف كسبه المعرفي، وأنتزع الفوز برأيه وتعليقاته العلمية الثاقبة، التي كانت تعينني كثيراً في تثقيف مساري الأكاديمي. فلا جدال أن هذه العلاقة الثلاثية الوارفة الظلال جعلتني أصطف وجدانياً في موكب المشيعين الذين حملوا نعشه إلى السودان، وواروا الثرى جسمانه الطاهر بمقابر فاروق بالخرطوم، وأفواج المعزيين الذين سردوا طرفاً من محاسن سيرته العطرة، ولسان حالهم يردد أبيات الإمام الشافعي:
الناس بالناس ما دام الحياة بهم **** والسُـعـد لاشــك تـارات وهبات
وأفضل الناس ما بين الورى رجـلُ **** تقضى على يـده للنـاس حاجـات
لا تمنعـن يـد المـعـروف عن أحــد **** مـادمت مـقتـدراً فالسُـعد تـارات
وأشكر فضائل صنع الله إذ جعلت **** إليـك لا لك عنـد الناس حـاجـات
قد مـات قوم وما مـاتت مكارمـهم **** وعاش قوم وهم في الناس أموات ***
هكذا مات أستاذ الأجيال البروفيسور عثمان سيدأحمد إسماعيل البيلي في يوم الاثنين الموافق 14 مارس 2011م، وما ماتت مكارمه، مادام فيضه العلمي الدافق منبسطاً على أديم هذه الأرض وسط أساتذته وزملائه وطلابه الذين أهدى إليهم سفره الموسوم بـ "الكشاف الميسر لفهارس كتاب العبر وديوان المبتدأ الخبر في أيام العرب والبربر ومن عاصرهم في ذوي السلطان الأكبر"، وذلك بقوله: "إلى أساتذتي وزملائي وطلابي في جامعة الخرطوم بالسودان، وجامعة أحمدو بلو بزاريا في نيجيريا، وفي جامعة قطر. ومن قبل جامعة لندن، وجامعة كمبردج بالمملكة المتحدة، إليهم جميعاً أهدي هذا العمل المتواضع، حيث بهم، ومنهم، ومعهم كانت المعرفة بابن خلدون، والحديث المتجدد عن مقدمته وكتابه." وتسمو قامة هذا الوفاء والإهداء عندما يخرج الأستاذ البيلي من دائرة العام إلى الخاص، ويهدي كتابه "جوانب من الإسلام والثقافة العربية الإسلامية في إفريقيا" "إلى الراحلين المقيمين: الأستاذ الدكتور محمد أحمد الحاج، أستاذ التاريخ الإسلامي الإفريقي ومدير جامعة أمدرمان الإسلامية السابق؛ والأستاذ الدكتور يوسف العالم، أستاذ الشريعة والمدير المؤسس لجامعة القرآن الكريم بأمدرمان؛ والشيخ مبارك قسم الله، المدير التنفيذي المؤسس لمنظمة الدعوة الإسلامية بالخرطوم؛ والدكتور يايا أبوبكر عليو، أحد رواد تاريخ شمال نيجيريا بجامعة أحمدو بلو بزاريا؛ وكل من سبقونا إلى دار الخلود، ممن جمعتنا بهم مجالات العمل في الإسلام والثقافة العربية الإسلامية في إفريقيا، وشؤون أهلنا الإفريقيين وشجونهم. أنتم السابقون ونحن اللاحقون. نسأل الله لنا ولكم الرضوان والمغفرة، وإن يجمعنا وإياكم في أعلي عليين مع الشهداء والانبياء والصديقين وحسن أولئك رفيقاً.. تحية لكم وإخلاصاً لذاكركم وشهادة لفضلكم أهدي هذا الكتاب." نسأل الله العلي القادر أن يستجيب لدعاء أستاذ الأجيال، ويثيبه على فضل علمه الذي ارتقى به إلى مصاف ورثة الأنبياء عليهم أجل الصلوات والتسليم.
البروفيسور البيلي: جذورة الأسرية وكسبه المعرفي
ترجع أصول البروفيسور عثمان سيدأحمد إسماعيل البيلي إلى أسرة البيلياب الدينية الشهيرة، التي يُرفع نسبها إلى الشيخ عووضه بن أحمد بيلي، الذي عُرف بالعلم والصلاح في منطقة منصوركتي، فكانت خلوته محط رحال لطلاب العلم والمعرفة، وتوارث أحفاده هذه الصِّنعة من بعده، وأضحوا أعلام يشار إليهم بالبنان، وقباب صلحائهم شواهد على ذلك الكسب الموروث. درس فقيدنا المقيم الراحل بمدرستي عطبره الأولية والوسطى، حيث كان يعمل والده في سكك حديد السودان، ومنها انتقل إلى مدرسة وادي سيدنا الثانوية بأمدرمان، ثم إلى كلية الخرطوم الجامعية في مطلع خمسينيات القرن الماضي. وفي كلية الخرطوم الجامعية بدأت معارفه تنداح في محيط التراث الإسلامي العربي، حيث درس مقدمة ابن خلدون، وألفية بن مالك، ورسالة الغفران للمعري، والإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي؛ ونال قسطاً من الأدبي العربي الحديث، قوامه أعمال طه حسين، وعباس محمود العقاد، وزكي مبارك، وإبراهيم المازني، وتوفيق الحكيم، وأحمد حسن الزيات، وشوقي ضيف، وحافظ إبراهيم، وشعراء المهجر. ولم تقف همته المعرفية عند هذا الحد، بل تعدته إلى دراسة اللغة الإنجليزية بآدابها وتاريخها، المستقاه من أمهات كتب التراث الإنجليزي بعصورها المختلفة، مثل "أحاجي كنتبري" لتشوسر، و"أدويب" لسوفوكليس، وأعمال شكسبير الشعرية والمسرحية، و"الفردوس المفقود" لميلتون، و"بايوقرافيا ليتاريريا" لكولردج"، ومسرحيات برنادرشو، و"عمدة كاستربرج" لهاردي. وبهذه الزخيرة المعرفية انتقل الأستاذ البيلي إلى مواصلة دراساته العليا بمدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن عام 1956م، حيث درس تاريخ الإسلام والشرق الأوسط على ثلة من المستشرقين اللامعين، أمثال البروفيسور برنارد لويس والبروفيسورة آن لامبتون، وبعد ذلك أعدَّ أطروحته لنيل درجة الدكتوراه في تاريخ الدولة العباسية. وفور تخرجه عاد إلى السودان، وعمل محاضراً بكلية الآداب جامعة الخرطوم، وعميداً للطلاب (1964-1966م)، ثم رئيساً لقسم التاريخ (1966-1970م). بعد أن أقالته حكومة مايو ذات التوجهات اليسارية آنذاك مع نخبة من "الأساتذة الإسلاميين" هاجر البروفيسور البيلي إلى نيجيريا، للعمل بجامعة أحمدو بلو بزاريا (1971-1977م)، حيث شغل منصب مدير مركز أبحاث تاريخ شمال نيجيريا. وبعد عودته من نيجيريا إلى جامعة الخرطوم تولى رئاسة قسم التاريخ لدورة ثانية (1978-1979م)، ثم عمادة كلية الآداب (1979-1980م)، ومن بعدها أمانة المجلس القومي للبحوث (1980-1982م)، وأخيراً ختمَّ سجل حياته العملية في السودان وزيراً لوزارة التربية والتعليم (1982-1985)، وعضواً في المجلس التنفيذي لليونسكو بباريس. وفي عام 1985م انتقل للعمل بجامعة قطر، وشغل منصب مدير مركز الثوثيق والدراسات الإنسانية (1985-1995م). وفي خواتيم حياته العملية بدولة قطر عمل مديراً لمركز الشيخ محمد بن حمد آل ثاني لإسهامات المسلمين في الحضارة (1995-2011م)، الذي ضُمَّ إلى مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع عام 2009م، ثم آلت تبعيته الإدارية إلى كلية الدراسات الإسلامية.
وقفات عند بعض إسهاماته العلمية
يمكن تصنيف إسهامات الأستاذ الدكتور عثمان سيدأحمد إسماعيل البيلي العلمية-البحثية إلى ثلاث مجموعات رئيسة، تشمل المجموعة الأولى دراساته الأكاديمية عن الخلافة العباسية والحضارة الإسلامية، والثانية عن الإسلام في غرب إفريقيا، والثالثة عن الأدبيات السودانية. وتمثل منشوراته عن الخلافة العباسية ذروة سنام انتاجه العلمي في مجال تخصصه الدقيق، ونذكر منها سفريه الموسومين بـــ "دراسات في تاريخ الخلافة العباسية: ثلاثية الحكم في العصور العباسية - الخلافة والسلطة والدولة"، و"دراسات في تاريخ الخلافة العباسية: المعتصم وعسكرة الخلافة العباسية". يبدو أن مادة هذين السفرين المترجمين إلى العربية قد استندت إلى أطروحة البروفيسور البيلي التي قدمها لنيل درجة الدكتوراه بجامعة لندن، تحت عنوان (Early Abbasid History: The Reign of al-Mutasim 218-227/833-842)، ونشرها عام 2001م بعنوان: " Prelude to the Generals : A Study of some Aspects of the Reign of the Eighth Abbasid Caliph, al-Mutasim, 218-227AH/833-842AD". نقل الأستاذ حسن محمد إسماعيل البيلي الكتاب الأول إلى العربية، وترجم المؤلف الكتاب الثاني، وقدم لهما المؤرخ اللبناني المشهور الدكتور إبراهيم بيضون. يتناول الكتاب الأول طبيعة العلاقة الجدلية بين الخلافة والسلطة والدولة في العصر العباسي، فالخلافة تعني بالنسبة للمؤلف "الإمامة الكبرى عند المسلمين التي تنبثق منها شرعية الحكم"؛ لأنها بعد العهد الأموي تحولت إلى ملك عضوض أفقدها قيمها الشورية؛ والسلطة ترمز إلى "الجهات التي لها الأمر الفعلي في ممارسة الحكم والمباشرة على جهاز الدولة"؛ والدولة تتمثل في "أجهزة الخدمة المدنية والمالية والاجتماعية". عالج الأستاذ البيلي هذه العلاقة الثلاثية في عهد الخليفة المعتصم بن هارون الرشيد (833-842م)، الذي كان يمثل محور إرتكاز كتابه الثاني الذي استهله بأزمة الخلافة العباسية، بدءاً بتأسيسها العاصف، ومروراً بصراعاتها المريرة التي استهدفت أهل السلطان والجاه، وانتهاءً بعهد الخليفة المعتصم الذي نقل حاضرة الخلافة إلى سامراء. وإلى جانب هذا الصراع السياسي أبرز المؤلف العطاء الفكري والثقافي الذي شهدته خلافة المعتصم، وبذلك استطاع أن يقدم للمكتبة العربية كتاباً ثبتاً ومهماً عن شخصية سياسية وقيادية كان لها وزنها الاجتماعي وإسهاماتها الحضارية والإدارية في تاريخ الخلافة العباسية. وتوَّج البروفيسور البيلي هذين العملين الرائدين بكتابه الموسوم بـ "الكشاف الميسر لفهارس كتاب العبر وديوان المتبدأ الخبر في أيام العرب والبربر ومن عاصرهم في ذوي السلطان الأكبر"، الذي يثمِّنه الأستاذ الدكتور هشام الخطيب بأنه "ليس مسألة تنظيم شكلي [لفهارس كتاب العبر] فحسب، بل هو أكبر من ذلك بكثير، ويستحق أن يوصف بأنه إحياء" لتراث ابن خلدون الذي يقوم سداه على مقدمة كتاب العبر والمجلدات الستة اللاحقة لها؛ إذ يحوي في صدره فهارس مسلسلةً عن محتويات الكتاب، ويكتنز في عجزه نخبة من الموضوعات المختارة التي تتناول المداخل المعرفية لابن خلدون وإسهاماتها الفكرية.
أما إسهاماته العلمية عن تاريخ الإسلام في غرب إفريقيا فتشكل قوامها سلسلة من الأبحاث الأكاديمية الجادة، التي نشرها المترجم له في دوريات عربية وإنجليزية، فضلاً عن كتابه الموسوم بـ جوانب من الإسلام في إفريقيا (Some Aspects of Islam in Africa)، الذي نشرته مطابع إثاك بالمملكة المتحدة، ويدور محور هذا الكتاب حول الخلافة الصُكتية، وتوثيق بعض آثار الشيخ محمد بلو، والدفاع عن الإسلام بأنه انتشر في غرب إفريقيا بالمجادلة الحسنة والدعوة الصادقة بعيداً عن مزاعم المستشرقين التي تصفه بأنه دينٌ دمويٌ وأن دعوته تقوم على حد السيف. ويصب في معين هذه الإصدارت مقالاته التي جمعها في كتاب بعنوان جوانب من الإسلام والثقافة العربية الإسلامية في إفريقيا، نشره مركز محمد عمر بشير، الجامعة الأهلية أمدرمان، عام 2005م، ونذكر منها: "اللغة العربية والحرف العربي في غرب إفريقية"، و" الأصول التاريخية للعلاقات العربية الإفريقية بغرب إفريقيا"، و"حركتا الشيخ عثمان بن فودي ومحمد أحمد المهدي وأثرهما"، و"ملاحظات وخواطر حول الحياة الفكرية في الخلافة العثمانية الصكتية- القرن الثالث الهجري/التاسع عشر الميلادي".
أما السودان فكان يمثل البُعد الثالث في مفكرة مؤرخ التاريخ العباسي، الذي نشر جملة من المقالات الحسان في هذا المجال، ونذكر منها: "السياسية والدين: نشأة وتطور الختمية والإنصار"، و"المديح وخلفيته ومحتواه التاريخي والديني"، وقدم وعلق أيضاً على كتاب السودان الوحدة أم التمزق لمؤلفه الأستاذ عبد الرحمن عبد الله، وراجع مذكرات يوسف ميخائيل عن التركية والمهدية والحكم الثنائي في السودان، وعلق عليها تعليقات فاحصة. واستهل تلك المراجعة والتعليقات بنص يعكس صفاء أمانته العلمية المعهودة، وذلك عندما قال: "استميح الزملاء والزميلات المتخصصين في هذه الحقبة من تاريخ السودان، وهم وهن كثر، العذر أن أتناول هذا العمل المتقن الهام، بالعرض والتعليق، فهذا ميدانهم، بينما دائرة تخصصي هى التاريخ العباسي حين كانت كلمة السودان لا تعني بلداً، وإنما تعني بشراً سود البشرة من غير البيضان، كما يقول الجاحظ في رسالته المشهورة فخر السودان على البيضان، ولم تكن إفريقية تعني القارة، وإنما كانت تعني الولاية الإدارية العباسية التي تشمل ما هو تونس، ولم تكن تسمية إفريقي تعني أكثر ممن ينتمي إلى ذلك القطر." وقبل رحيله كان الأستاذ البيلي مهموماً بقضية انفصال السودان إلى قطرين متجاورين، وقد عبَّر عن ذلك في مقال عنوانه "توحدوا من أجل الشمال والجنوب"، إذ استهله بقوله: "ما عاد الأمر أمر سلطة تقتسم، أو ثروة تقسم، أو حكومة تبدل، أو دستور يعدل. وما عاد الأمر أمر انفصال الجنوب، فالراجح أن ذلك واقع لا محالة. وما عاد الأمر أمر محاسبة من فرط في الوحدة، أو من مهد للإنفصال. فالزمن لا يسمح بهذا الترف؛ لأن الزمان زمان لم الشمل وإدراك الواقع، ولا بد من توظيفه لدرء مخاطر ما كان وما سيكون. وأنا لا زلت عند قناعتي أنه لو تيسر للإخوة في الجنوب، الذين عرفوا أهل الشمال من تجاربهم الخاصة، وعاشوا معهم، واختلطوا بدمهم، وهرعوا إليهم عندما عضتهم أسنان الحروب ومحن الحياة، واندفعوا للشمال زرافات ووحدانا، بل لو أن الإخوة في قيادات الحركة الشعبية رأوا ما رآه الراحل جون قرنق لما صوتوا إلا للوحدة، فهي الأوسع للجميع، وهي الأنفع للجميع لكن ما نراه لا يسير إلى هذا." هكذا عاش الأستاذ البيلي وحدوياً وغيَّبه الردى قبل أن يرى انقسام السودان حقيقةً ماثلة للعيان.
سياحات وندوات
تذخر مفكرة البروفيسور عثمان البيلي بسلسلة من السياحات والمواقف الطريفة والمثيرة للجدل. وكانت أولى سياحاته خارج السودان إلى إندونيسيا، حيث حضر مؤتمر باندنغ للطلاب عام 1956م، وكانت زيارته الثانية والأخيرة إلى ذلك القُطر المسلم عام 1965م، لحضور الاحتفال بمرور عشرة أعوام على مؤتمر باندونغ، وصحب في تلك الرحلة المرحوم الدكتور التجاني الماحي، ممثل مجلس السيادة السوداني آنذاك. ويقول: "في كلا الزياتين قابلنا أسرة الشيخ السوركتي، وعلمنا الكثير عن حركة الإشارد والإرشاديين. ولا أنسى ما قاله الزعيم أحمد سوكارنو رحمه الله عن الشيخ السوركتي، وما أوضح عما يكنه له من تقدير واحترام." والإشارة هنا إلى الشيخ أحمد محمد سوركتي السوداني (ت. 1943م)، مؤسس حركة الإصلاح والإرشاد العربية في إندونيسيا، وجاء تعليقه هذا ضمن عرضه لكتاب تاريخ حركة الإصلاح والإرشاد وشيخ الإرشاديين أحمد محمد السوركتي، الذي حققه كاتب هذه السطور، وقوَّمه الأستاذ البيلي بأنه "رصد معاصر موثق بأقلام معاصرين من داخل" الحركات الإصلاحية العربية التي نشأت في إندونيسيا في النصف الأول من القرن العشرين، وأنه "مصدر مهم لمعرفة خلفيات وجذور ما نشاهده في إندونيسيا اليوم".
وإلى جانب إندونيسيا زار الأستاذ البيلي أقطار شتى في مختلف قارات العالم، وكان معجباً بالريف الأوروبي؛ لأنه يذكِّره بأيام صباه في قرية منصوركتي بالولاية الشمالية، ونلحظ ذلك الأعجاب واضحاً في مجالس أنسه الخاصة، وقد أفصح عن ذلك أيضاً في الندوة التي نظمها منتدى الحروف بالدوحة عن "إبداع الطيب صالح وشخصيته الإنسانية الملهمة"، حين قال: "عندما أقرأ الطيب صالح أصغى إلى أصوات أهلي ومجتمعي، التي كان الطيب يحفظها عن غيب، وأرى سيرة مجتمعنا السوداني الصغير في شمال السودان، حيث مسقط رأسه، والمجتمع الكبير الذي ظل يكتب ملامحه ويوثق لها في مهجره في لندن."
لا غرو أن هذه مجرد شذرات من سيرة مؤرخ ثبت وعلم رمز، آمل أن تفي الغرض العارض، وتوثق طرفاً من محاسن الفقيد، وتكون سلوى لمصابنا الأليم وفقدنا الجلل، وكلنا أمل أن يكون البروفيسور البيلي قد دوَّن طرفاً من مذكراته وذكرياته الحافلة؛ لأن سيرته مليئة بالدورس والعظات والعبر والطرائف، ولكن نخشى أن يكون حاله كحال المتواضعين من أمثاله، الذين وصفهم الطيب صالح، بقوله: "أسهموا مساهمات عظيمة في بناء المجتمع، كلهم رحلوا دون أن يتركوا سجلاً لتجاربهم، بل حملوها معهم إلى مراقدهم، فخسر الناس بذلك خسارة لا تعوض." نعم أن خسارتنا لا تعوض، وفقدنا لا تصفه أبيات ابن الوردي:
سراجٌ في العلومِ أضاءَ دهراً على الدنيا لغيبتِهِ ظــــلامُ
تعطَّلتِ المكـارمُ والمعالي وماتَ العلمُ وارتفعَ الطـــغامُ
عجبتُ لفكرتي سمحَتْ بنظمٍ أَيُسْــعدني على شيخي نظامُ
وأرثيه رثاءً مســـتقيماً ويمكنني القــــوافي والكلامُ
ولَوْ أنصفتُهُ لقضيْتُ نحبي ففي عنــقي لهُ نعمٌ جســـامُ
وأكتفي بهذا القدر؛ لأن أستاذ الأجيال عثمان البيلي رجل "لا نُعزي فيه، ولكن فيه نُعزى"، ونضرع أكفنا إلى الله سبحانه وتعالى أن يغفر له مغفرة واسعة، تكلل جوانب عطائه الثر، وأن يسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقاً، وأن يلهمنا وأهله الصبر الجميل وحسن العزاء.
Ahmed Abushouk [[email protected]]Joomla Templates and Joomla Extensions by ZooTemplate.Com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الآن فقط سأتجاسر لأقول وداعاً (Re: كمال سالم)
|
شكرا جزيلا يامنصور مفتاح على إنزال هذه الملحمه الضخمه التى
كتبها دكتور أحمد أبوشوك .
وشكرا دكتور أحمد أبوشوك فأيامك القلائل التى زرت فيها الدوحه
كانت فرصه طيبه أن ألتقيك وبالتأكيد كان لها وقعها وأنت تقابل
البروف لآخر مره ,, نسأل الله له الرحمه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |
كمال سالم
ABUHUSSEIN
Asim Fageary
عبدالغني كرم الله
sharnobi
محمد مكى محمد
عبدالكريم الامين احمد
قيقراوي
شكرى سليمان ماطوس
Adil Osman
طلحة عبدالله
معتز القريش
ناصر احمد الامين
doma
معاوية عبيد الصائم
محمد المرتضى حامد
خدر
ALGARADABI
أبوعبيدة محمد الأمين
Sharif Nasirladeen
محمد عبدالرحمن
عبد الله كسلا
احمد التجانى احمد
نجلاء قرافي
Nasruddin Al Basheer
طارق جبريل
Tragie Mustafa
Amin Mahmoud Zorba
ismeil abbas
تبارك شيخ الدين جبريل
Amani Al Ajab
عبدالعزيز الفاضلابى
سالم أحمد سالم
Magdi Ahmed Elsheikh
عماد الشبلي
نجلاء سيد أحمد
أيزابيلا
عائشة موسي السعيد
دينا خالد
Faisal Al Zubeir
بكري عباس علي
ساميه حامد
عماد شمت
Rawia
محمد عبد الماجد الصايم
munswor almophtah
عاطف عمر
SHIBKA
سيف بخيت موسي
عمر عبد الله فضل المولى
Siham Elmugammar
Dr. Moiz Bakhiet
إسماعيل التاج
كمال ادريس
كمال عباس
الشفيع وراق عبد الرحمن
wadalzain
haroon diyab
عبدالله شمس الدين مصطفى
محمد أبوالعزائم أبوالريش
osman righeem
ايمن مستور
Sudany Agouz
Faisal Habiballa
Sidgi Kaballo
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست