|
|
 (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتلاعب
|
(أبوالعفّين) منبرشاً!!
خالد عويس
روائي وصحافي سوداني
[email protected]
حين علمتُ بعد ظهر اليوم (22 يناير 2011) أن رأس النظام طلب لقاءً عاجلاً مع قيادة حزب الأمة القومي، لم أُدارِ إبتسامةً ارتسمت على وجهي على الرغم من الظروف الأليمة التي يمرُّ بها الوطن !
إبتسامتي تحوّلت إلى ضحك بعد معرفتي أن (أبوالعفّين) شارك - دون خجل - في اللقاء الذي حضره عدد من قيادات حزب الأمة القومي !
في 22 ديسمبر الماضي، قال (أبوالعفّين) إن حزبه غير معني بالخيارات التي طرحها السيد الصادق المهدي، وهي تشكيل حكومة قومية (وشروط أخرى)، أو الإنضمام لتيار الإطاحة بالنظام، أو اعتزال العمل السياسي إذا لم يقر حزب الأمة خيار الإطاحة، ليفسح المجال لقيادة جديدة تتولى زمام الأمور.
وفي 20 يناير 2011 قال (أبوالعفّين): (الداير يقلع الحكومة يقوّي ضراعو) !
وأردف: (إذا رأيت نيوب الليث بارزة..فلا تظنن أن الليث يبتسمُ). ولم ينس أن يتفضّل على (عواجيز تجمع جوبا) كما قدحهم بالاستعداد للإنتخابات المقبلة !
قبلها كان (أبوالعفّين) قد أطلق وابلاً من التصريحات الدالة على الذعر من ما جرى في تونس. فهو توعد المعارضة بأنها لن تقوى على تكرار ما حدث في تونس لأنها (لا تملك الجرأة ولا العدد لإشعال إنتفاضة ضد الحكومة) !!
وحذّر من أن حكومته ستكون بالمرصاد لـ(الطغاة والمتآمرين) !
واليوم (22 يناير 2011) لم يجد (أبوالعفّين) في نفسه أدنى حرج فسعى إلى لقاء السيد الصادق المهدي، بل وصرّح عقب اللقاء: (إن المقابلة مع الحبيب الإمام اتسمت بكذا وكذا) !
الحبيب الإمام؟
قياداتُ حزب الأمة تُدرك جيداً أن تصريحات قادة النظام وسلوكهم في الأسابيع الأخيرة بات يعكس (سيكولوجية الخوف). فهم مذعورون من الحصار الذي يحيط بأعناق نظامهم. فصل الجنوب والضائقة المعيشية وحبس الرئيس بين جدران السودان (الشمالي) وإرهاصات الإنتفاضة الشعبية و(أوكامبو) والقرارات المتسرعة بسحب الوفد المفاوض في الدوحة والأخرى المتشنجة عن عدم جدوى أيّ كلام عن التعددية الدينية والثقافية في البلاد، كلّ ذلك سيفتح أبواب جهنم على "الإنقاذ".
وقيادةُ حزب الأمة تعلم أن النظام لم ولن يكون جادّا في تحقيق مطالب المعارضة، إنما هو يسعى لـ(شراء الوقت). لكن أعظم المتفائلين لم يكن ليظنّ أن "الإنقاذ" التي طالت قادة الأحزاب بلسانها البذيء قبل ثلاثة أيام سـ"تنبرش" إلى هذه الدرجة، حتى في مساعيها لكسب الوقت !
وتدرك جيداً أنه لا مناص من المواجهة بعد أن تضافرت العوامل كلها لإقتلاع هذا النظام وتخليص الشعب السوداني كلّه من سنوات العذاب.
لكن قيادة حزب الأمة تعي جيداً أيضاً أن امتناعها عن لقاء البشير، بطلبٍ منه، سيظهرها أمام العالم أجمع بمظهر الرافضة للوفاق الوطني وتجنّب حمامات الدم التي حذّر منها الدكتور الترابي، أو تجنّب المزيد من الدماء السودانية عبر ثورة شعبية.
كان لزاماً على قيادة حزب الأمة أن تلتقي البشير وهي تعرف أن النظام لن يُقدم أيّ تنازلات، إلا إذا أُجبر على ذلك. فالتنازلات المطلوبة منه مؤلمة، وهو لا يمتلك الشجاعة الكافية لإجراء تحوّل ديمقراطي حقيقي.
سيقول الساذجون إن حزب الأمة القومي جرّب التفاوض مع النظام، وهو لن يجني شيئاً من وراء هذه المناورات المكشوفة من قبل النظام. ونقول إن حزب الأمة جرّب في كلّ مرة الوسائل السلمية في إقناع النظام بالتحوّل والتغيير. ولم يغلق الحزب الباب يوماً أمام السبل السلمية الكفيلة بحمل النظام على القبول بالتغيير. ولا يستطيع الحزب قفل باب التفاوض حتى اللحظة الأخيرة. لكنه يعرف أيضاً أن أيّ لين مع النظام في المرحلة الحالية سيفقده رصيداً جماهيرياً ضخماً. سيخسر حزب الأمة الكثير، لذا لن يكون أمامه غير أن يستغل العملية التفاوضية ذاتها لدقّ آخر مسمار في نعش مصداقية الحكومة في تظاهرها بأنها مستعدة للتغيير. الشعب السوداني يحفظ المثل الشعبي: (الكضّاب وصلّو الباب).
والنظامُ يدرك أن جماهير حزب الأمة في حال تعبئة عامة هائلة، وجماهير الشعب السوداني بشكل عام مهيأة للثورة الشعبية لأنه لم يبق خيار سوى ذلك. ولا حلّ أمام النظام سوى الرمي بورقة اللعب الأخيرة: التظاهر بقبول مطالب المعارضة ومن ثم إضاعة الوقت في المفاوضات. والمعارضة تدرك أنه لم يتبق وقت لتضيعه في مناورات النظام.
إذن، نحن أمام مرحلة حسّاسة، الإحباط هو العدو الأوّل لجماهير المعارضة فيها. مرحلةٌ حسّاسة لأن ظروف السودان تزداد تعقيداً، ولأن العالم بأسره يضع السودان تحت مجهره الدقيق. والطرف الذي يرفض أية بادرة للوفاق سيكون مُدانا بنظر العالم بأجمعه. وفي الوقت ذاته، على أطراف المعارضة أن تعد عدتها للالتحام بجماهير الشعب السوداني من أجل الإطاحة بالنظام.
المنطق يقول إن على الجماهير الصابرة الالتفاف حول المعارضة ودعمها في تنفيذ مطالبها العادلة بتشكيل حكومة قومية وحلّ الأزمة الاقتصادية وعقد مؤتمر دستوري وصوغ دستور جديد وحلّ مسألة دارفور على أسسٍ عادلة والنظر في علاقة ودية مع دولة الجنوب وإجراء محاسبة بشأن جرائم دارفور.
على جماهير الشعب السوداني أن تدرك أن النظام أظهر - اليوم – خوفه البالغ من مصير (زين العابدين بن علي)، وبيّن جزعه من الاحتجاجات المتصاعدة في كلّ أنحاء البلاد، فمضى للقاء من كان يشتمهم حتى الأمس.
وبقدرة قادر تحوّل الكلام عن أن السيد الصادق المهدي حرٌ في سلك الخيار الذي يناسبه إلى الحديث عن (الحبيب الإمام) !!
وتحوّلت شتائم (أبوالعفّين) وتهديداته وعنترياته إلى وداعة الحملان.
تبدّل (أبوالعفّين) من طور العجرفة إلى طور (المسكنة) في غمضة عين وانتباهتها، فهو جرّب التهديد والوعيد، وقلنا إن ذلك سيساعد على أكبر حشدٍ للشارع السوداني. واليوم ستساعد (مسكنته) وتراجعه المثير في حشد أكبر عدد من الناس مساء يوم 26 يناير 2011 في ساحة مسجد الخليفة عبدالله التعايشي احتفالاً بتحرير الخرطوم على يدّ الإمام المهدي. الناس يأملون أن يبدأ تحرير الخرطوم مرةً أخرى من (المستعمر الداخلي).
مستعمرٌ داخليٌ لأنه أذاق الشعب السوداني ما لم يذقه على يد المستعمر التركي أو المستعمر البريطاني !
مستعمرٌ داخلي لأنه (استعبد) كل السودانيين وصيّرهم متسولين في وطنهم، ورعاة في بلدان الإغتراب !
مستعمرٌ داخليٌ أقسى وأكثر فظاعة من نظيره الخارجي لأنه اكتنز الذهب والفضة ولم تنفق حتى مؤسسة زكاته الزكاة على المستحقين فعلاً.
مستعمرٌ داخليٌ لأنه سحق الناس تحت أقدام غول الغلاء المتوّحش، ولأنه سدّ منافذ الأمل أمامنا.
ولأنه أفسد فساداً غير مسبوق في تاريخنا كله، وكل ذلك بإسم الإسلام.
في 2009 بلغ حجم الاعتداء على المال العام - في الولايات الشمالية - بلغ 19.6 مليار جنيه مقارنة بـ 10.5 مليار جنيه في 2008. اللافت أن هذه الأرقام التي قدمها المراجع العام أمام البرلمان السوداني في 2010 لم تشمل 50 وحدة حكومية "امتنعت" عن تقديم حساباتها لديوان المراجع العام !!
من يسرق "الدولة الإسلامية"؟
ولماذا لا تحاسبه "الدولة الإسلامية"؟
ولماذا تمتنع 50 وحدة حكومية "إسلامية" عن تقديم حساباتها لديوان المراجعة "الإسلامية" في الدولة "الإسلامية"؟
"الإنقاذ" في توظيفها للكوادر العاملة في الخدمة المدنية رفعت شعار "القوي الأمين" مستلهمةً التراث الإسلامي، لكن الشعار استحال إلى "الضعيف السارق".
كان شعاراً فحسب شأنه شأن أيّ شعار آخر مثل "الحاكمية لله" و"الشريعة الإسلامية"، وإلا لأتبعته بـ"والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها" !
فاطمة بنت محمد، بنت الرسول صلى الله عليه وسلم، زوج علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه، وأمّ سيدي شباب أهل الجنة، الحسن والحسين رضي الله عنهما وأرضاهما، فاطمة بنت محمد ناهيك عن من تقاصروا كثيراً جداً عن هذا المقام الكبير.
أين هو جوهر الإسلام هنا حين تخطفه جماعة كاذبة تستغله فقط للوصول إلى السلطة ثم البقاء على سدتها بواسطة الاستبداد والقمع البالغين، و"تمكين" الأعضاء عبر السرقة !!
مئات المليارات من الجنيهات السودانية، وعشرات المليارات من الدولارات الأمريكية سرقها العربوسلامويين تحت حماية حكومتهم "الإسلامية" كانت لتُطلق تنمية هائلة في أنحاء السودان كلّه عوض زحف مئات الآلاف من العاطلين إلى الخرطوم وامتهانهم أعمالاً هامشية كبيع اللب والفول السوداني !
مليارات كانت لتبني عشرات المدارس الحديثة، وكانت لتوفر العلاج لكلّ أسرة سودانية !
مليارات كانت لتربط السودان كله بطرقٍ بريةٍ على أرقى المستويات العالمية، وكانت لتنفض الغبار عن سكك حديده المهترئة !
مليارات كانت لتغني مئات الآلاف من السودانيين الذين فروا من الجوع والمسغبة إلى رعي الأغنام والعمل كسائقين للأسر الخليجية !
مليارات كانت لتحفظ كرامة مئات النساء السودانيات اللواتي لم تبقِ لهن الحكومة "الإسلامية" سبيلاً سوى بيع أجسادهن، ثم التخلص من أطفالهن الذين أتوا نتيجة العلاقات المحرمة لتستقبلهم دور الرعاية الاجتماعية مثل "دار المايقوما" !
مليارات كانت لتحافظ على ماء وجوه آلاف من الشيوخ والنساء الذين يهيمون على وجوههم في شوارع الخرطوم يسألون الناس الحافاً أن يهبوهم من ما أعطّاهم الله، وهم يرمقون بحسرة مئات من مشايعي الحزب "الإسلامي" الحاكم يتطاولون في البناء، ويشترون أحدث أنواع السيارات، ويتوجهون إلى أفخر المطاعم، وهذا كله من المال المسروق !
ألم يُلحق هؤلاء أذى بالغاً بصورة الدين الإسلامي ذاته؟
لماذا لم يحاكموا طيلة 21 سنة واحداً فقط من الفاسدين في صفوفهم؟
أم أن الفساد والإفساد صارا ديدناً لنظام الحكم ذاته لا يستطيع منهما فكاكاً؟
فساد(هم) أزكم الأنوف، وما عاد هناك أي مجال للإنكار !
ما تم رصده هنا، هو ما تكشف عنه الحكومة بنفسها.وهذا ما تكتب عنه صحافة الخرطوم المراقبة. وبالطبع فإن أرقام الاعتداءات على المال العام متواضعة جدا، بالنظر إلى ترتيب السودان المتقدم في الشرق الأوسط وإفريقيا كـدولة "فاسدة".
مثل هذا النظام لن يبقى مهما برع في المناورات، ومهما تظاهر بقبول مطالب الشعب. مثلما كذب منذ صبيحة 30 يونية 1989 وإلى مساء 22 يناير 2011، فإنه سيستمر في الأكاذيب التي ما عاد يصدقها طفلٌ صغير ناهيك عن قيادة أكبر حزب سياسي في البلاد.
والأكاذيب لن تعرقل أبداً ثورة الشعب السوداني. فإرهاصاتها بدأت، وقطارها إنطلق، ومحالٌ أن يتوقف إلا في محطة (الخلاص) !!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
نقدر تماما اعتراض وامتعاض البعض من لقاء الحبيب الامام الصادق بالمارشال المطلوب للعدالة الدولية....ولكن يا جماهير شعب السودان البطل هؤلاء الظلمة الطغاة يمسكون بدفة الامور الان وارعبوا من الموعد الذي ضربه حزب الامة القومي لتنفيذ شروطه او المواجهة فما كان المارشال الا ان اتصل وطلب التقاء المهدي لمعرفة شروطه مرة اخرى ولاننا في حزب الامة القومي نتعامل مع الامور بجدية من اجل الوطن بعيدا عن الانتصار للذات قرر الحزب الاستجابة للدعوة عسى ولعل ووضع الحزب ذات شروطه للمارشال ووعد بدراسته ولكن هذه المرة لن تكون الفترة طويلة ولا يمكن الهروب للامام والالتفاف حول الشروط التي قطعها الحزب والتبعئة سوف تستمر لحين الاستجابة للشروط وبزمن محدد والا فالمواجهة ولا سبيل غير المواجهة....
بسم الله الرحمن الرحيم
بيان هام
بدعوة من رئيس الجمهورية المشير عمر حسن أحمد البشير التقى وفد من حزب الأمة القومي برئاسة الإمام الصادق المهدي ووفد من المؤتمر الوطني برئاسة السيد عمر البشير، وتناول اللقاء الموقف الخطير الذي تمر به البلاد، وقدم حزب الأمة القومي مشروع الأجندة الوطنية التي تستوجب الاتفاق على كافة قضايا البلاد المصيرية، ثم تكوين آلية قومية لا يستثنى منها أحد لتنفيذها، والتزمت قيادة المؤتمر الوطني بدراستها والرد على ما جاء فيها من مطالب في لقاء لاحق.
هذا وأكد حزب الأمة القومي أن مناخ التوافق القومي الذي لا يستثني أحدا يوجب كفالة الحريات وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين خاصة الدكتور حسن الترابي ورفاقه، أو إجراء المساءلة القضائية العادلة.
هذا وقد كانت روح اللقاء إيجابية مستشعرة لخطورة الموقف الذي تمر به البلاد.
مساء السبت 22 يناير 2011م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
خاص حريات : التقى مساء اليوم بالخرطوم وفد من حزب الأمة القومي برئاسة الإمام الصادق المهدي بوفد من المؤتمر الوطني الحاكم برئاسة السيد عمر البشير بدعوة من الأخير، حيث قدم حزب الأمة ورقة حوت الأجندة الوطنية العاجلة ووعد المؤتمر الوطني بدراستها والرد في لقاء لاحق. وجاء في بيان من مكتب رئيس حزب الأمة أن اللقاء تناول “الموقف الخطير الذي تمر به البلاد”، وأن حزب الأمة القومي قدم في اللقاء “مشروع الأجندة الوطنية التي تستوجب الاتفاق على كافة قضايا البلاد المصيرية، ثم تكوين آلية قومية لا يستثنى منها أحد لتنفيذها” وأكد الحزب “أن مناخ التوافق القومي الذي لا يستثني أحدا يوجب كفالة الحريات وإطلاق سراح المعتقلين السياسيين خاصة الدكتور حسن الترابي ورفاقه، أو إجراء المساءلة القضائية العادلة”.
وفي اتصال هاتفي لـ(حريات) بالأستاذة سارة نقد الله رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة القومي قالت إن وفد حزب الأمة شمل إضافة للرئيس ولها الأستاذ علي قيلوب رئيس الهيئة المركزية، وبروفسور الشيخ محجوب رئيس هيئة الضبط والرقابة والسيد صديق محمد إسماعيل النور الأمين العام للحزب، في حين ضم وفد المؤتمر الوطني رئيسه عمر البشير ونائبه د. نافع علي نافع والبروفسور إبراهيم أحمد عمر ود. مصطفى عثمان إسماعيل.
وعما إذا كان اللقاء وصل لاتفاق معين أو أي تكوين ثنائي بين الأمة والمؤتمر نفت الأستاذة سارة ذلك وقالت: “لقد طالب وفد المؤتمر الوطني تكوين آلية ثنائية بيننا ولكننا أجلنا الحديث عن أية تكوينات إلا بعد الاطلاع على رأيهم في الأجندة المطروحة”.
وحول ما ورد في البيان من حديث عن الحريات والمعتقلين قالت سارة موضحة: هذا كلام أساسي بالنسبة لنا وقد ذكر رئيس الحزب الكلام بشكل واضح جدا، لقد احتجوا بالحديث عن معلومات أدلى بها أسرى العدل والمساواة إبراهيم ألماظ تحديدا، ومن هنا جاء حديثنا عن ضرورة التعامل مع أي تهم عبر المحكمة العادلة، وأضافت: “الاعتقال بالشكل الحالي مرفوض”.
ولدى سؤال (حريات) حول ما إذا كان لهذه الخطوة أثر على موقف الحزب وتعبئته الجماهيرية المعلنة قالت على الفور: أبدا، بل على العكس من ذلك فإن خططنا وتعبئتنا ليوم 26 يناير كما هي، وسوف يعقد رئيس الحزب اجتماعا يوم الاثنين مع قيادات القوى الوطنية لإطلاعهم على هذا التحرك وللاتفاق حول الخطوة القادمة، وأضافت: “نحن باقون على موقفنا واستجابتنا لدعوة المؤتمر الوطني تاتي في إطار شرحنا للمطالب الوطنية التي طالبناهم بها وأعطيناهم مهلة للتفكير فيها”.
يذكر ان رئيس حزب الأمة كان قدم في نهارية المصيرالوطني بتاريخ 25/12/2010م أجندة معينة للحل الوطني تتمثل في تكوين حكومة قومية لعقد اتفاق توأمة مع الجنوب وحل دارفور وإشاعة الحريات وحقوق الإنسان والتعامل العقلاني مع ملف المحكمة الجنائية الدولية، وأمهل الإمام الصادق المؤتمر الوطني حتى يوم 26/1 وهو تاريخ تحرير الخرطوم بيدي قوت المهدية- للاستجابة لهذه الشروط وقال في حالة عدم الاستجابة فإن حزب الأمة سوف يبحث خياراته أما هو فسيبقى لديه خيارين إما اعتزال السياسة أو الانضمام لمعسكر مواجهة النظام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
Quote: وعد عمر البشير رئيس المؤتمر الوطني والحزب الحاكم القوي المعارضه بلحس الكوع في القضارف ووعد بعدم الاستجابه لاي دعوي مبنية علي حل الحكومه الحالية وقيام حكومة قومية تشارك فيها القوي الوطنيه او اي دعوه مدغمسه تقوم علي الدعوه بالاعتراف بالتعدد الاثني والثقافي والديني في السودان بالاشاره الي دعوة الحبيب الامام الصادق المهدي التي رهن سقفها الزمني ب 26 ياناير للاستجابه للمطالب والاجنده الوطنية التي اجمعت عليها قوي الاجماع الوطني واقرتها للدفع بالضغط علي النظام للاستجابه لها وكان ذالك شارة الي خطاب الامام الصادق المهدي باعتزاله عن السياسة في حالة عدم الاستجابة الي مطالبه في الاجندة الوطنية التي يدعوا لها او أن يقبل المؤتمر الوطني بالخريطة الآتية:
· حل أداة الحكم الحالية وتكوين حكومة قومية جامعة. حكومة مهمتها:
أ. إدارة الشأن الوطني والدعوة لمؤتمر قومي دستوري لكتابة دستور البلاد الدائم.
ب. إبرام معاهدة توأمة مع دولة الجنوب فورا.
ج. الاستجابة لمطالب أهل دارفور المشروعة وتعميم ذلك على الأقاليم الأخرى.
د. توفير الحريات العامة
ه. التصدي للمسألة الاقتصادية.
و. التعامل الواقعي مع المحكمة الجنائية الدولية.
إذا قبل المؤتمر الوطني هذه الخريطة يمكننا الخوض في التفاصيل والتوقيتات.
.ونجد ان النظام بعد ان راي جموع الانصار وحزب الامه الهادرة تهتف لاتنازل بل نزال نحن معاك نساء ورجال في الجزيرة ابا بولاية النيل الابيض وبدأ العد التنازلي وتقاطرت حشود الولايات جماعات وفردانا تنتظر لحظة الخلاص مسانده لامام الانصار وزعيم حزب الامه من التنازل عن السياسة بل دعم كل خيارات الاطاحه ان لم يستجيب النظام للمطالب التي عبر عنها الصادق المهدي بان حزب الامه لن يتنازل عنها ( دت ) فاذا بالنظام يتحسس الحراك العالي الذي انتجه حزب الامه وقوي الاجماع الوطني في جميع الولايات وقدرته علي تحريك الساكن وحشد طاقت الجميع إضطر ان يلحس كوعوا ويبلع كل كلامه الذي انتشر من نفي لكل مامن شانه يدعوا الي حكومه قومية او تفاوض في هذا الشأن نجد ان اتصالات الحكومه جمعات وفردانا واتصلات رسمية وغير رسمية لاثناء حزب الامه من تاريخه المزمع والمقطوع كنهاية للعرض السلمي لتاريخ التفاوض حول البنود اعلاه او الاستقاله لقيادته او الاطاحه التي رجحتها كل جماعات حزب الامه وايدتها كل الفرعيات داخل وخارج السودان من قطاع المهجر والقطاعات الاخري كخيار في حالة عدم استجابة النظام للتفاوض حولها فأذا بالنظام يرسل رسله ويدعوا الصادق المهدي للتفاوض في اجندته الوطنية التي اعتبرها البشير لحسة كوع فلحس المؤتمر الوطني كوعه وكل نفيه للتفاوض في مدني وفي القضارف حقا إن ارادة الجماهير هي الغالبه مذيدا من الضغط حتي تتحقق كل المطالب دون تسويف وصدق من قال ( إن المؤتمر الوطني اشبه باليمونه كان ماعصرتوا مابيديك ) فالتحية لحزب الامه وقيادته العصر الذي جعلهم يلحسون كوعهم .
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
رسالة الى جماهير الشعب السوداني
حزب الامة سوف يكون في خط المواجهة اذا لم تنفذ الشروط كاملة في فترة وجيزة جدا فعلى لجان المؤتمر الوطني ان تدرس الشروط وترد عليها وحزب الامة مستمر في التعبئة من اجل المواجهة لا الثقة معدومة تماما فقط نريد ان نبري ساحتنا امام الشعب السوداني باننا اعطينا اخر شروط وهم في اللحظة الاخيرة قرروا دراستها للرد عليها اخذين في الاعتبار ان حزب الامة القومي وتقديرا للمواطن والوطن الجريح قرر ان يكون الجهاد المدني هو خياره بلا شك او تردد ولن يغيره الا مضطرا واذا حدث الاضطرار فان ذلك قدرنا لا خيارنا ولا يسعنا وقتها الا ان نسال الله اللطف بشعب السودان.....فالحزب على وعده للشعب السوداني ورئيس الحزب مستعدا اكثر من اي وقت مضى لتنفيذ ما وعد به فلا تراجع مهما كانت الاثمان والعواقب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
| Quote: في 22 ديسمبر الماضي، قال (أبوالعفّين) إن حزبه غير معني بالخيارات التي طرحها السيد الصادق المهدي، |
Quote: وفي 20 يناير 2011 قال (أبوالعفّين): (الداير يقلع الحكومة يقوّي ضراعو) !
|
Quote: وأردف: (إذا رأيت نيوب الليث بارزة..فلا تظنن أن الليث يبتسمُ). ولم ينس أن يتفضّل على (عواجيز تجمع جوبا) كما قدحهم بالاستعداد للإنتخابات المقبلة !
|
Quote: وحذّر من أن حكومته ستكون بالمرصاد لـ(الطغاة والمتآمرين) !
|
الحبايب عمر وخالد تحياتي
ناس زي ديل ما بقعد معاهم، ناس توقع ثم (توقع). إضافة لهذه الألفاظ التي لا تنم إلا عن جهل وحقد المتكلم بها.
السؤال:
لماذا تكرار المجرب؟؟؟
الحل الوحيد ألا مفاوضات وتضييع الوقت بالجلوس معهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: (أبوالعفّين) منبرشاً!!...(أبوالعفّين) منبرشاً!!...المواجهة قادمة ولن تثنينا اي محاولات للتل (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
نعم، إنه (غوردون) الأسوأ في تاريخنا !
وتاريخنا كُلُّه لم يلطّخه سوى الجنرالات، من (غوردون) البريطاني، إلى (غوردون) السوداني !
...وفي كلِّ مرةٍ كانت تتجمع نذر الإعصار في الأفق، لتطيح بـ(غوردون) في نهاية المطاف. فالإنتصار للشعب، لا لـ(غوردون) !
الشعبُّ كان هناك. كان يحارب بأسياف العُشر، وينتصر على الآلة الحربية البريطانية بكلِّ جبروتها. كان يُمرّغ أنفها في التراب،مُوحداً، متضامناً، واثقاً كل الثقة من نصره المقبل.
زحفوا من (دارفور الخير)، ومن (شرق عثمان دقنة)، ومن (الجزيرة) و(جبال النوبة)، من (كردفان الغرّة) و(النيل الأبيض)، من (النيل الأزرق)، التحموا بمحاربي الجنوب الأشدّاء، وأسقطوا في لحظة التاريخ الشاهقة تلك، الألوان والقبائل والإنتماءات الضيّقة. كان الوطنُ وحده في حدقات العيون، وكان كلُّ فردٍ يدرك بعمق دوره (التاريخي) العظيم في صناعة ملحمةٍ لا تقلُّ بحالٍ من الأحوال عن (الأوديسة) و(الإلياذة)، لا تقلُّ عن (أخيل)، لا تقلُّ عن الملاحم الكبرى التي سطرّها اليونانيون والآشوريون، ولذا عمد (المستعمر) إلى القفز على هزيمته النفسية المريرة بالقول إن الذين انتصروا كان مجموعات من (الدراويش) !!
والتاريخُ لا يكرر نفسه، لكن الاحساس المتعالي لدى الطغاة واحدٌ ! فالطاغية الأوّل وصفنا بالدراويش، والطاغية الأخير ينعتنا – اليوم – بما يجلُّ عن الوصف، ثم يهرع، حين يتأكد من عزيمة السودانيين على مواجهته، للجلوس خائفاً خانعاً إلى مائدة التفاوض من أجل كسبِ المزيد من الوقت ! حسناً، إنه (تكتيك)، لكن علام يدل؟ على القوة؟ (غوردون) كان أقوى بل وأكثر شجاعة في إنتظار قدره. (التكتيك) هذه المرة فهمه السودانيون جيداً، فهي أولى علامات تضعضع معنويات الطاغية.
التاريخُ لا يكرر نفسه، لكن الطاغية دائماً يظن أن خطاباته للإمام محمد أحمد المهدي عارضاً عليه وظيفةً في الدولة ستطفيء الغضب المتنامي !
والإمام المهدي يفهم الرسالة جيداً، ولا ينثني عن هدفه وهدف السودانيين كلهم: إما الطاغية أو الوطن ! لا مساومة في شأن الوطن. لا تنازل في شأن الوطن، بل نزال من أجله.
والنزالُ ينتهي إلى الطاغية واقفاً في أعلى السلّم متعجباً من شدّة تصميم هؤلاء الناس على استرداد وطنهم !!
إنه ذات الطاغية الذي كان ينطوي على أحاسيس باحتقارهم، انتهى به الأمر ورأسه محمولٌ على حراب الأنصار !!
لماذا يجلس الطاغية مع من لا يملك شيئاً إذا كان صادقاً في شتائمه وسبابه للمعارضة؟ وماذا ينوي؟ ما هي الأهداف؟ يهدف لشقّ الصفِّ المعارض، وتوجيه السهام في ناحيةٍ أخرى بعيداً عنه، وإضاعة الوقت؟ ربما تسعفه هذه التدابير الساذجة ليومين أو ثلاثة، لكن كيف سيواجه الغضب الشعبي المتنامي؟ كيف يواجه تقارير أجهزته التي تقول إن الشارع بدأ يتحرك، وأن المعارضة في أحسن حالٍ اليوم منذ 10 سنوات، وأن الشروخ تكبر في داخل النظام، وأن 26 يناير ستبرهن حتى للمترددين أن الشعب السوداني متضامنٌ إلى أقصى درجة، وسيحقق مطالبه العادلة في الأمن والسلام والحرية والعيش الكريم.
النظامُ يدرك أن 26 يناير رسالة في منتهى القوة وفي منتهى الرمزية بعد رسالة (الجزيرة أبا) الرمزية القوية. 26 يناير هي بداية النهاية في عرفه، ويعرفُ أنه لن يستطيع وقف الزحف إلى ميدان الخليفة عبدالله التعايشي في أم درمان إلا بشلالات من الدم. وشلالات الدم تعني بداية النهاية، خاصةً أنه بدأها - شلالات الدم - في 24 ديسمبر 2010 بضرب الشيخ محمد أحمد غزالي والدكتورة مريم الصادق. وهذا (شعراً ما عندو ليهو رقبة)، فإسالة دم المزيد من الأنصار في أم درمان تعني أن تتفجر الأرض براكين من الغضب في كلِّ مكان.
إذن لا مناص من التظاهر بالامتثال لمطالب المعارضة - كما فعل غوردون -، ومن ثم دراستها، ثم تشكيل لجان لبحثها، ثم تكوين لجان أخرى تقتلها بحثاً، ثم تخلص هذه اللجان كلها إلى نتيجة واحدة: تعنّت الطاغية في موقفه الرافض لأيِّ تغيير سلمي. وهكذا يكون قد كسب وقتاً طويلاً في المماحكة كدأبه، ويكون هدفه الاستراتيجي قد تحقق، وهو اخماد جذوة الإنتفاضة !
مطالبُ المعارضة لا تحتاج إلى لجانٍ ولا يحزنون: إما نعم أو لا.
ولا تحتاج بعد أن شرحها له وفد حزب الأمة الذي قاده رئيس الحزب الأمة إلى أسابيع لدراستها، فالمطالب مطروحة ومشروحة منذ أكثر من شهرٍ ونصف. تحتاجُ فقط إلى إرادةٍ سياسيةٍ تعوز النظام لأسبابٍ عدة لإعلان قبوله بالتغيير السلمي بظرف يومين لا أكثر (تنتهي في 26 يناير).
والمحصلةُ النهائيةُ ستكون الدوران في دائرة مفرغة، لتنتهي المسألة إلى ما آلت إليه إتفاقات جيبوتي وأبوجا ونيفاشا والقاهرة وجدة والتراضي الوطني واتفاقية الخرطوم للسلام، لا شيء يُرجى مِن مَن يعتبر السودان مزرعة خاصة له، ولا مِن مَن يخشى إلى حد ...الفزع مساءلة الشعب السوداني عمّا أرتكبه من جرائم طيلة 21 سنة، ناهيك – طبعاً عن (بعبع) أوكامبو -، ولا مِن مَن يأبى التخلّي عن (الميري) الذي (اتدردق في ترابو لحدّ ما خلّص التراب)، وترك للشعب السوداني التراب والحسرة !
لا، لن يتخلوا عن السلطة والجاه والأموال بهذه السهولة. لن يتخلوا لأنهم (لدنيا قد عملوا، هم لسلطتهم وأموالهم فداء)، و(هي للسلطة والجاه، ليس أبداً لله)، و(نحن جينا بالقوة والداير يشيلنا يجي بالقوة)
وهل من استخفافٍ بالشعب السوداني أكثر من هذا؟
(غوردون) نفسه كان أكثر ذكاءً، ومع ذلك لم يستطع الدفاع عن نفسه أمام غضبة الشعب الجبّار.
(نحن جينا بالقوة والداير يشيلنا يجي بالقوة) !!
وماذا إن كان هذا هو خيار الشعب؟
ماذا أيها الطاغية إذا كان الشعب قد ملّ أكاذيبكم وإفقاركم وتجويعكم وعذابكم واستهتاركم به؟
(يجي بالقوة) أيضاً؟
لن تنجو في هذه الحالة أيها الطاغية، فلهذا الشعب تاريخٌ حافل ومجيد في (تأديب) الطغاة، وجعلهم عبرةً لمن لا يعتبر !!
سردنا في مقالاتٍ سابقة سِجّل الطاغية في شأن ادعاءاته التدينية، وفي شأن (الفساد) والدماء التي تلطخ ثيابه، وفي شأن جرائمه وانتهاكاته لحقوق الإنسان، وعرضنا إلى أكاذيب البيان الأول التي كذّبها ويكذبها الواقع، وتطرقنا إلى الوضع الاقتصادي، وإلى فصل الجنوب، وإلى إلغاء مجانية العلاج والتعليم ودعم السلع الضرورية.
ولا بأس أبداً أن نعرج في مقالنا اليوم على جانبٍ مظلم آخر يمثّل بعض (تمثيل) الطاغية بنا، هو جانب التعليم الذي دمره الطاغية. الطاغية استهدف أوّل ما استهدف (بناء) الإنسان السوداني والعامل الأوّل في التنمية: الإنسان. ويصبح أيّ حديث عن نهضة أو تقدم هو محض أكاذيب لا تنطلي إلا على السذّج.
ولكي نُلمّ بقدر الفاجعة علينا أن نُدرك أن نسبة الأميين للفئة العمرية (15 – 24) هي 22.8%، في ما 4.6% فقط هي نسبة التعليم العالي من الفئة العمرية (18 – 24) في العام 2000 مثلاً بحسب (معهد اليونسكو للإحصاء: الموجز التعليمي العالمي 2003: مقارنة احصائيات التعليم عبر العالم، معهد اليونسكو للاحصاء، مونتريال 2003: http://www.uis.unesco.org/)
وهذا مؤشرٌ خطيرٌ للغاية. فالألفية الجديدة كان مفروضاً أن تشهد انعكاساً في النسب، بحيث تصبح نسبة الأميين من الفئة العمرية (18 – 24) هي 4.6%. لكن، علينا أن ندرك أن حجم الإنفاق على التعليم كنسبةٍ مئوية من الميزانية العام كان 12.6% في 1970، وفي 1980 أصبح 9.1%، أما في 1985 فقد قفز إلى 15.0% (وهي أعلى نسبة مئوية يحققها)، في ما تراجع في 1990 إلى 8.0% (كأدنى نسبة مئوية، وبفارق 7.0% عن نسبة 1985) ليرتفع في 1995 إلى 10.0% طبقاً لدراسة بعنوان (التباين في أنظمة التعليم و الشتات وإعادة إنتاج النخبة المثقفة)، للدكتور إبراهيم النور ، الأستاذ المشارك بالجامعة الأمريكية في القاهرة، يوليو/ 2004
وإذا كانت سنوات التسعينيات قد شهدت تراجعاً في حجم الإنفاق على التعليم - مقارنةً بـ 1985 مثلا - فإن الحكومة السودانية ارتكبت "جريمةً" بالمقاييس كلها في حقّ التعليم من زاويته الكيفيّة. فـ" في إطار ما عرف بثورة التعليم العالي تضاعفت معدلات القبول بالجامعات الحكومية خمسة أضعاف إذا أخذنا في الاعتبار تحول طلاب جامعة القاهرة فرع الخرطوم إلي طلاب جامعة حكومية وارتفع القبول بالتعليم الأهلي من 993 في عام 89/1990 الى 7340 طالب وطالبة في عام 95/1996 (أي أن نصيبه النسبي ارتفع من حوالي 16% من الاستيعاب السنوي الى 22%) وفي بحر أربع سنوات فقط 1990 الى 1994 أنشئت 18 جامعة حكومية جديدة وفي الفترة نفسها نشأت 12 مؤسسة تعليم عالي بمبادرة من القطاع الخاص
قد تبدو هذه الأرقام- فوق أنها مضجرة- غير ذات دلالة لكن ربما اكتسبت بعداً حقيقياً إذا علمنا أن مضاعفة عدد طلاب الجامعات من 60 ألف في 1989 الى 130 ألف في عام 1995، ثم بلغ 201 ألف في عام 2001 الذى تم في السودان قد استغرق 45 عاماً في بلد مثل بر...يطانيا" هذا على حدّ قول دراسة الدكتور إبراهيم النور ، الأستاذ المشارك بالجامعة الأمريكية في القاهرة، يوليو/ 2004
تجدر الإِشارة هنا مجدداً إلى أن الحكومة السودانية رفعت يدها عن التعليم ملغيةً مجانيته رغم أن نحو 90% من السودانيين يعيشون تحت خطّ الفقر. وإذا كان المجتمع السوداني شأنه شأن المجتمعات النامية الأخرى يمثّل التعليم العالي فيه مجالاً للمباهاة والامتيازات الواسعة، فلنا أن نقدّر حجم الضغوط الإجتماعية الرهيبة، ومقدار التضحيات الجسيمة التي قُدر للأسر السودانية أن تقدمها من أجل تعليم الأبناء والبنات بأموالٍ طائلة !
ونذّكر مرةً أخرى بالحقيقة الموجعة التي طرحها الدكتور إبراهيم النور: (مضاعفة عدد طلاب الجامعات من 60 ألف في 1989 الى 130 ألف في عام 1995، ثم بلغ 201 ألف في عام 2001 الذى تم في السودان قد استغرق 45 عاماً في بلد مثل بريطانيا) !!
إذن فإن الطاغية لم يكتف بقتلنا وتشريدنا وتعذيبنا، إنه يفعل الأخطر: قتل أطفالنا !!
ما معنى تعليم بائس بهذا الشكل المدعوم بالأرقام بالنسبة لمستقبل أطفالنا؟ هذا يعني ببساطة إننا نسلمهم إلى مستقبل مظلم بالمقاييس كلها.
الخريجون الجدد العاملون حالياً بدول الخليج يعرفون ذلك جيدا. يعرفون مقدار الألم الذي سببه لهم نظام الإنقاذ. رواتبهم مقارنةً بنظرائهم الأردنيين أو اللبنانيين مثلا تُعد مضحكة ومؤلمة في آن. ما السبب؟ الإنقاذ كما تشير الأرقام في هذا المقال !!
سكوتنا يعني مستقبلاً مظلماً تماماً بالنسبة لأطفالنا الذين يذهبون – اليوم – إلى المدارس طلباً للعلم وندفع نظير ذلك الملايين من الجنيهات، يعودون وهم في غاية الجهل. من السبب؟
لا ليس الإنقاذ هذه المرة، بل (نحن)، وعلى وجه الدقة صمتنا، صمتنا الذي أغرى الطاغية بفعل كلّ شيء لكي نصبح في مستوى جهله وسطحيته. صمتنا الذي جعل الطاغية يعمد إلى تدمير مستقبل أطفالنا.
لا تثوروا من أجل أنفسكم. لا تثوروا من أجل سعر رغيف الخبز الذي نضاعف أكثر من 3000 مرة من 1989 ولا سعر الوقود الذي يفوق أيّ سعر في المنطقة، ولا لمتوسط دخل الفرد الذي يقل بـ 6 آلاف دولار عن متوسط دخل الفرد (التونسي)، ولا من أجل الاهانات التي تُوجه لكم كل يوم، ولا من أجل مجانية العلاج والتعليم، ولا من أجل حتى الوطن الذي تبصرونه يتفتت وأنتم صامتون.
ثوروا فقط من أجل فلذات أكبادكم، لأنكم سلمتوهم إلى (الغول) والغول سيأكلهم واحداً تلو الآخر.
في ظلّ هذا النظام سيتعلمون (الجهل)، ولن ينافسوا في أسواق العمل العالمية، وستفسد أخلاقهم لأنه لا مناص أمامهم من تعلم (الرشوة) و(الفساد) و(الذل) و(تمريغ الكرامة).
ثوروا من أجل فلذات أكبادكم لأن هذا فقط هو ما تبقى لنا.
خالد عويس
روائي وصحافي سوداني
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عمر عبد الله فضل المولى
عبد الحي علي موسى
علاء الدين يوسف علي محمد
Abdlaziz Eisa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست