الطيب مصطفى دا موش يستاهل الضرب بالبرطوش!!!!!!!!!!

Quote: زفرات حرى الطيب مصطفى اتّقِ الله يا عبد الله دينق نيال!! الأخ عبدالله دينق نيال نائب رئيس المؤتمر الشعبي قال لصحيفة الأهرام اليوم التي أبرزت حديثه بالخط العريض «الطيب مصطفى اكتشف الآن أن الجنوبيين مختلفون وشينين» ثم استفاض خلال الحوار في شرح هذه العبارة مردداً لها ورابطاً لها انتمائي الإسلامي وتساءل: كيف يجوز لي بعد 1400 سنة من ورود الآية «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ».. كيف يجوز لي أن أقول إن الجنوبيين مختلفون وشينين؟! «عشان أجي من الآخر» أتحدى عبد الله دينق نيال أن يورد في أيٍّ من كتاباتي منذ أن صدرت «الإنتباهة» بل قبل ذلك أنني استخدمتُ كلمة «شينين» هذه!! وهناك أرشيف «الإنتباهة» موجود في «النت» وغيرها فليبحث وليأتِني بهذه العبارة وسأعلن يومها أنني قد خرجت عن منبر السلام العادل وتخليت عن الكتابة إلى أن يأتيني اليقين!! ثم قال إن الحركة الشعبية عندما أُوقفت «الإنتباهة» طالبت بعودتها «وكلموا الرئيس لماذا تتوقف... هذا مخالف للحريات.. طالبوا بعودتها ليس من أجل الحريات كما قالوا للرئيس لكن حتى تستمر في عملها.. حتى تستمر في هذا الغث ويقولون للناس هذا كلام الشمال»!! عبدالله دينق يقول هذا الكلام الذي يعلم كذبه وهو الإسلامي بل نائب رئيس الحزب.. طيِّب يا عبد الله لماذا منعت الحركة «الإنتباهة» وحتى الآن من دخول جوبا عاصمة جنوب السودان؟! يا أخي حرام عليك!! ثم قال الأخ عبدالله «الجنوبيون هاجروا من المؤتمر الوطني بالجماعات بسبب هذه «الإنتباهة».. الجنوبيون الذين هم في المؤتمر الوطني ومع الوحدة أهلهم يقولون لهم.. انتو تقولوا وحدة؟! اقرأوا الإنتباهة»!! لأول مرة أسمع مثل هذا الكلام يا عبد الله.. خرج أليسون مناني مقايا ومعه أكثر من ستين من قيادات الوطني بعد أن تقلب في نعيم الإنقاذ ووزاراتها عشرين عاماً أو تزيد بمجرد أن أُحيل إلى موقع آخر غير الوزارة وأعلن انضمامه وصحبه إلى الحركة الشعبية في مؤتمر صحفي عُقد في جوبا وانضم مئات غيره بعده وقبله ممن كانوا يشغلون مواقع وزارية أو دستورية بمجرد مفارقتهم تلك المواقع وانحازوا إلى الحركة الشعبية ولم يعلن أيٌّ من الذين خرجوا على المؤتمر وقد كنا قريبين نرصد حركاتهم وسكناتهم.. لم يعلنوا في يوم من الأيام أنهم خرجوا بسبب «الإنتباهة» خاصة وأنهم يقرأون الغثاء الذي تطفح به الصحافة الجنوبية باللغة الإنجليزية والعربية من حقد عنصري يتهكم من «الشماليين العرب الجلابة» بصورة شبه يومية لكن أرجو أخي عبدالله أن تُبرز لي عبارة انتقصت فيها الجنوبيين كعنصر وقلت إنهم أدنى في الخلق والشكل، بالمناسبة هل قرأت الصفحة الأولى من الخرطوم مونتر الصادرة يوم الثلاثاء الماضي عن الـ 37 قيادياً من المؤتمر الوطني الذين انضموا إلى الحركة الشعبية في الأول من يناير ومعظمهم كانوا وزراء في الجنوب والشمال؟! الدعوة إلى الانفصال المضمَّنة في حق تقرير المصير الذي أجازه حزبُكم ليست عيباً كونها مجازة كحق من قِبل جميع القوى السياسية والأسباب التي ساقها من أجازوا حق تقرير المصير هي ذات الأسباب التي ننطلق منها في دعوتنا إلى الانفصال، وتقرير المصير الذي منح أبناء الجنوب كعنصر واثنية أمر مجاز في حزبكم فلماذا تُنكرون علينا أننا مارسنا حقا متاحاً بموجب الدستور والقانون هو الذي صارت إليه الأمور في جنوب السودان؟! نعم لقد تحدثنا يا عبد الله عن اختلافٍ وتنافرٍ وتنوُّع مؤذٍ هو الذي أدى إلى اشتعال الحرب المتطاولة بين الشمال والجنوب منذ ما قبل استقلال السودان وطالبنا بطلاق القط من الفار والشحمة من النار ذلك أنه ضد الفطرة وطبيعة الأشياء أما الآية التي ذكرتها فإنها لا تعني أن تجمع المتنافرين في وطن واحد أو قضية واحدة أو هدف واحد ولو كان الأمر كذلك لما خرج اليهود من دولة مدينة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. عبد الله دينق أشار إلى لقاء جمعني وإياه وكان ذلك في قاعة الشارقة وليس في قاعة الصداقة حيث اشتركنا في ندوة حول الوحدة والانفصال نظمتها جامعة جوبا قبل نحو ست سنوات بإشراف السيدة هويدا عتباني وأذكر تماماً أنني قلت أمام الحضور الذين اكتظت بهم القاعة إنني لا أمانع البتة في أن أزوِّج عبد الله دينق هذا من ابنتي إن هي وافقت ولا أظن الأخ عبدالله نسي ذلك فكيف يقول عني ذلك القول العظيم؟! لا أريد أن أتعرض لمجمل الحوار الذي أُجري مع عبدالله دينق وإنما أقتصر على ما أصابني من افتراءات لكن نقطة مهمة استرعت انتباهي وهي تساؤل الأخ عبدالله الذي أرجو ألا يكون فتوى جديدة من شيخه الترابي فقد قال «كيف تطبِّقون الشريعة دون أن تستفتوا حولها الناس... أنتم بهذا ستقمعون الناس اليساريين والشيوعيين والنصارى والأقباط»؟! دُهشت لهذا القول العظيم أكثر من دهشتي لكلام عبد الله دينق عن شخصي الضعيف... ولا أدري هل قوله هذا صادر عن حزبه أم عنه شخصياً بدون أن يُسأل أويُساءل عن كلامه الشبيه بتصريحات كمال عمر الذي تعشقه قناة «إبوني» الجنوبية والذي كثيرًا ما أشك في أنه ينطق باسم الحزب الشيوعي وليس المؤتمر الشعبي؟! هل يا عبد الله دينق شاور النميري الشعب حين طبق الشريعة ولماذا ساندته الحركة الإسلامية رغم «دكتاتوريته» ولماذا دافعتْ عن قوانين سبتمبر وحالتْ دون إلغائها هل شاورتم الشعب وأنتم تطبقون الشريعة وأين أنت من قول الله تعالى «وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ» هل قال الله تعالى لرسوله الكريم استفتِ المسلمين في المدينة لأن بينهم يهودًا ومنافقين ينبغي ألا تقمعهم؟! اتّقِ الله يا رجل واستغفره عن قولك العظيم هذا. لقد حكم الإسلام الشمال برضا الحركة قبل أن يحسم أمر الهُوية؟ أي قبل أن يخرج الجنوب عنا وهو الذي كان يعطل من انطلاقنا نحو الإسلام ويجرنا إلى الخلف وينازعنا هُويتنا فكيف بعد أن أصبح الإسلام قوة كاسحة يعتنقها أكثر من خمسة وتسعين في المائة من أبناء دولة الشمال المسلمة؟!

Quote: بينك وبينك البرطوش ما ليهو حق ذنبو شنو ينضرب جنى