من يقول به اما انه يقصد به قوت الاخرين او لا يدرك معنى الشعار! احد تداعياته الخطيرة هى تفتيت السودان ولو كان اهل هذا الشعار يعرفون مغبته ومالاته واستحالته لوفروا عنتا كبيرا عليهم وعلى غيرهم! لم يقولوا لنا كيف يتعبد من لا يقتات! ولكن كشفت الايام انهم يتحدثون عن قوت غيرهم و الا كيف يقوى من لا يقتات على التسافد مع ثلاثة زوجات! جنى
ياجنى بلاش عنف بلاش كانتوشا ( خرطوشا ) تو انا فهمت الشعب التونسى ( ياخ بعد 22 سنة ) معقولا بس فى ناس كدا ياخ عليك الله خلينا فى حالنا وفكنا من الهرطقات والهبسكات ولا كــــيف
عزيزي جني - سلامات الغريبة أنو حتي الخليفة الراشد عمر لم يقل بهذا بل قال بتقديم القوت والكفاية علي تطبيق الشريعة وهاهو الازهرقلعة السلفية في العصر الحديث يضيف للمأكل توفير
Quote: الستر والعمل والمسكن،
ويضيف الأزهر: لا تطبيق للحدود إلا في ظل الأمن والعدالة
والقرضاوي يستنكر التركيز علي 10 أيات تتناول الحدود والعقوبات دون بقية التشريع ويرفض تطبيق الشريعة دون شروطها وقبل تطبيق الإسلام كاملا ويؤمن القرضاوي علي هذا الرأي الفكرئ
Quote: أن تطبيق الحدود ونظام العقوبات قبل توفير نظام الإصلاح الاقتصادي والتكافل والعدل الاجتماعي يعطي الحكام سلاحا جديدا يذلون به شعوبهم.
ويؤمن القرضاوي علي هذا الرأي قائلا :
Quote: وده اللي نحن قلناه، إنه قبل أن تقيم الحد أطعم الجائع وشغل العاطل وعلم الجاهل ودرب العامل، لازم تؤدي هذا قبل إقامة الحد
http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2..._id=105&parent_id=16 إذا كان دا رأي المرجعيات الفكرية للإسلام السياسي فما بال ناس قريعتي راحت والمشير قدوقدو وغيرهم من المستهلكين للأفكار بلا إضافة أو إبداع- مابالهم يتمرسون في محطة الشعارات العتيقة والتهديد بالقطع والصلبوالرجم بعد ذهاب الجنوب? فيما يلي أراء الازهري كاملة
Quote: الأزهر : لا تطبيق للحدود إلا في ظل الأمن والعدالة صبحي مجاهد أسلام اون لاين ـ القاهرة أثارت فتوى مجمع البحوث الإسلامية في آخر اجتماع شهري له 25 نوفمبر 2010 أنه لا يجب تطبيق حد السرقة على الفقراء الذين يتهمون في نيجيريا بالسرقة، العديد من الملابسات حول حكم أصدار فتوى تسقط حدا من الحدود، وواقع الحدود داخل الدولة الحديثة ، ومدى صحة أخذ بلد فتواها من بلد أخرى فيما يتعلق بالحدود. وفي البداية يوضح الشيخ على عبد الباقي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية لـ" إسلام اون لاين" ملابسات فتوى إيقاف حد السرقة عن فقراء نيجيريا ، فيقول :" الفتوى أصدرها المجمع بناءا على طلب من نيجيريا ، وبالتحديد المؤسسة الاصلاحية الاسلامية بنيجيريا حيث استفتت الأزهر في حكم كان سينفذ على شخص بقطع يده للسرقة ، وهو رجل من الفقراء سرق عنزة، وهناك شبهة انه سرقها مدفوعا بالحاجة، فتم الاتفاق على تحكيم الرأي الشرعي من الأزهر في هذه القضية . وأضاف أن فتوى الأزهر جاءت موافقة للشريعة حيث كانت الملابسات كلها توجد شبهة تسقط الحد وهو الفقر ، وقال:" إن المجمع رأى أنه مع تأكيد أن حد السرقة حد من الحدود الإسلامية حد شرعي لا شك فيه إلا أن تطبيق الحد يتوقف على مبدأ درء الحدود بالشبهات ، ومن الشبهات الفقر واستطرد :" أنه في هذه الأحوال التي يعاني فيها المسلمون في نيجيريا فقراً شديداً فإن على القاضي ان ينزل بالعقوبة من القطع إلى التعزير خاصة وان هناك حالة من الفقر وسوء في توزيع الثروة لأن الإسلام يقيم العدل قبل أن يقيم الحد".
العدالة والأمن وحول مسألة الحدود والفتوى فيها أجمع اعضاء مجمع البحوث على أن الحدود مرتبطة بتحقيق العدالة والأمن والاكتفاء الاجتماعي ، وقال الدكتور محمود مهنا عضو المجمع لـ" إسلام اون لاين": إن الأمة الإسلامية مطالبة بتطبيق كل شيء يتعلق بالحدود، ولأن الشريعة الإسلامية هي مصدر التشريع، فللحدود فلسفة تستهدف أمن المجتمع ن فالسارق حينما يسرق يملأ الأمة خوفا وبعدا عن الأمن، والزاني يهدد الأعراض التي هي كيان الإنسان واحترام المرأة ، والقاتل يدمر الأمة والشعوب ، وفلسفة الحدود لا يعرف مغزاها إلا بمن ابتلي بمن يفعل جرائمها" وأضاف " إنه مع ذلك فعلى الدولة أن تطبق الحدود بعد أن توفر كل أمكانيات العيش لمواطنيها، فلابد من أن يؤمن المجتمع أولا، ويسد جوعه ويستر عورته، حتى يقال بتطبيق بالحدود، وواقع الدول الإسلامية حاليه يشير أن بها من الخير ما بها، لكن العدالة الاجتماعية مفقودة ، التي لو طبقت كان تطبيق الحدود أمرا لازما ، ولما وجد مرتكب لكبيرة توجب حد ، وعليه فعندما تتوفر تلك العدالة تطبق الحدود ، ولابد ان يكون الحاكم عالما بهذا الأمر في شروط ، وكيفية تطبيق الحدود ". ويورد الدكتور مهنا تفصيلا في قضية حد السرقة و فتوى الأزهر فيها لنيجيريا قائلا :" إن القدر الموجب للقطع في السرقة لابد وأن يكون في نصاب معين وهو ربع دينار من الذهب ، ولابد وأن تكون السرقة من مكان يوخزن فيه الأموال ، ولابد وأن يقوم بها من ليس في فقر شديد ، و هذه الشروط لم تتوافر في فقراء دول أفريقية كثيرة منها". وأشار إلى أن الأزهر أخذ بموقف سيدنا عمر بن الخطاب عندما أوقف حد القطع للسرقة في عام المجاعة ، واسترشد بما قاله عمر رضي الله عنه لأحد رؤساء :"بما تحكم لو جيء لك بسارق أو ناهب قال احكم عليه بكتاب الله ، قال : والله لو جاءني منه جائع أو عار لقطعت يدك بكتاب الله ، وقال ياهذا أمرنا الله أن نوفر للناس مؤنتهم ونسد جوعتهم، ونستر عوراتهم ، فمن قصر منا في ذلك قطعت يده " ، فمن هذا القول لسيدنا عمر يتضح أن السارق لا تقطع يده إذا لم يهيء له الحاكم امور الماكل والستر والعمل والمسكن، فإن وفر للشخص كل هذا وسرق بعد ذلك قطعت يده . توافر الظروف بينما يؤكد الدكتور حامد أبو طالب عضو مجمع البحوث الإسلامية لـ" إسلام اون لاين ": أن تطبيق الحدود منوط بتوافر الظروف المناسبة لتطبيقها، وكون الظروف الآن في الدول الحديثة تعترض على تطبيق الحدود الإسلامية قد يقول قائل أن هذا ظرف يحول دون تطبيق الحدود، والواقع غير ذلك لأن المقصود بالظروف التي تحول دون تطبيق الحدود هي الظروف الاجتماعية" ويورد أبو طالب مثالا بظروف تطبيق حد السرقة ، حيث أكد أنها تتطلب أن يكون الناس قد بلغوا حد الكفاية من المواد اللازمة لمعيشتهم اما إذا كان الناس جوعا فلا يطبق حد السرقة، كذلك إذا كان الأمن غير مستتب في بلد من البلاد لوجود غارات لبعض المجرمين على بعض هذه المناطق فحدث قتل لشخص ما فلا يطبق حد القتل لأن الوضع الاجتماعي في حالة فتنة ودفاع عن النفس". ويشدد على أنه لابد في تطبيق الحدود قيام حالة الأمن والاستقرار تماما ، أما مايقال أن الدول تعترض على تطبيق الحدود وهذا مانعا للتطبيق ، فهو غير صحيح ، فما يطبق في بلد من قوانين وقواعد يختلف عما يطبق في بلد آخر لاختلاف طبائع وأحوال الناس ومن ثم فالأفضل أن يطبق كل مجتمع ما يراه مناسبا.
و ماذا وجدنا من تطبيق الشريعة لمدة ثلاثين عام حتي تكون قبل القوت و الله اذا استمر الحال كده من فساد و سوء ادارة و ظلم و تجاوزات في كل الاتجاهات, أخشى ألا تكون حتي بعد القوت
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
jini
قاسم المهداوى
Munir
musadim
BAKTASH
كمال عباس
البحيراوي
Mustafa Muckhtar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست