|
كتب الكاتب الفاتح جبرا المتوفرة بمعرض الدوحة
|
|
 Re: لقاء فيديو مع مريم الصادق حول احداث الجمعة (Re: Amjed)
|
التحية الخالصة لمريم الشجاعة الصادقة والعفوية في كل ما تقول وتفعل
لا احد يزايد على مريم مطلقا
ولا احد يزايد على فهمنا لمواقفها الوطنية وتقديرنا لتلك المواقف
التحية لها ولكل من هم/ن في مثل روحها الوطني الوثاب
ـــــ
لكن يا أمجد هناك تناقض بين أقوال الإمام
وأقوال مريم
فمن هو (الصادق !)
Quote: هدد رئيس حزب الأمة وإمام الأنصار الصادق المهدي باللجوء لسلاح الإضراب والعصيان المدني والمواكب في حال عدم الاستجابة لدعوى المعارضة بتشكيل الحكومة القومية وحل قضية دارفور وبسط الحريات، وقال إنّهم حددوا السادس والعشرين من يناير القادم كموعد نهائي للشروع في تنفيذ هذه المطالب.
وجدد المهدي تأكيده بتنحيه عن الحياة السياسية في حال فشله
في تحقيق هذه الأهداف، وقال إنّه يهدف بهذه الخطوة لإعلاء قيمة الحدث والمرحلة التي يمر بها السودان في مواجهة الذهنية الاستخفافية بما يحدث وبمن يعتقدون أنّ انفصال الجنوب "بلا وانجلا".
وشبّه زعيم حزب الأمة الذي كان يتحدث لـ (أجراس الحرية) في حوار معه ينشر غداً المؤتمر الوطني بصحبة المراكبية وكل راكب يتحدث بلغته؛ في إشارة لخلافات وتباينات حادة؛ وقال المهدي إنّهم يلمسونها من خلال لقاءاتهم مع قيادات الوطني وأضاف "واحدة من مشاكل السودان وجود أزمة داخل المؤتمر الوطني".
وحول أحداث الجمعة وضرب الشرطة لعدد من أعضاء حزبه ابدى المهدي استغرابه من اتهام السلطات لحزبهم بقيادة مظاهرة قائلاً (لا يوجد أي إنسان مسلم في اي بلد إسلامي يصدق أنه يمكن قيام مظاهرة قبل نصف ساعة من صلاة الجمعة، ولا يمكن لمن يريد التوجه لصلاة الجمعة أن يمضي إليها في موكب سياسي)، ووصف المهدي ما قامت به السلطات بالشروع في القتل؛ مدللاً على ذلك بضرب أحد أعضاء حزبه على الرأس وتهشم يد ابنته مريم وفقاً لآخر الآشعة التي أجريت لها. وحول شعوره كأب وبناته يتعرّضن للضرب قال المهدي " إنّ ما تعرضن له ضريبة وطنية وهو لا يستغرب ذلك".
وفي تعليقه على خطاب الرئيس البشير بالقضارف حول تطبيق الشريعة، استنكر المهدي إمام طائفة الأنصار الحديث عن عدم وجود تعددية في السودان، وقال إن هذا هو نفس الشيء الذي أدى بالجنوب لحق تقرير المصير وسيؤدي لنفس الفكرة بأقاليم السودان الأخرى، وتسآءل المهدي عن أسباب الحديث عن تطبيق الشريعة بعد واحد وعشرين عاماً من انقلاب الإنقاذ وهو الذي أعلن أنّه قد قام من أجل تطبيقها؛ وعن مصير الآلآف الذين ماتوا في الجهاد باسم تطبيق الشريعة.
|
مريم هنا تحدثت عن مجموعات من الناس يريدون التوجه للصلاة من دار الأمة إلى ود نوباوي سيرا على الاقدام
هذه الصلاة بالذات تمت التعبئة لها في هذا المكان تحت شعار (إذا غضب فلان الفلاني غضب لها كذا عدد من البشر)
وتزامنت مع (غضبة مضرية معلنة ) لهذا الفلان الفلاني
فما اسم هذا العمل سوى موكب سياسي ؟؟؟؟
أم أنني لا زلت بائسا وحقيرا - على حد اكتشاف عمر فضل المولى - لهذا الحد ؟؟
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لقاء فيديو مع مريم الصادق حول احداث الجمعة (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
للرد على كلامك المبتور أخي معتصم
احيلك الى مقال كنت قد كتبته حينها في اجراس الحرية
في 16 مايو 2010 .. حين كنا نقول لأعور عينه اليمنى ما أشد قوة بصر عينك اليسرى
ـــــ
خطوة في الاتجاه الصحيح ولكن
فتحي البحيري
فرحنا ، بلا مواربة ، فرحة صادقة لخبر رفع الحصانة عن الأخ بشرى الصادق الصديق عبدالرحمن محمد احمد المهدي تمهيداً لمحاكمته جراء اتهامه بالاعتداء على د. الوليد موسى مادبو . وقبل أن يتهم البعض فرحتنا هذه بما ليس فيها تعالوا نشرح لماذا يجب استقبال هذا النبأ بالفرح ؟
• الفرح يجب أن ينتاب كل مخلص على هذا الوطن من ثلاثة ابواب على الأقل : احداث سابقة أولى وجديدة
لمحاكمة منتهكي الحقوق الخاصة والعامة ممن تتوفر لهم حصانة ما، محاكمات تتابع وقائعها أجهزة الإعلام ، خلق فرصة لمباعدة الأسماء المرتبطة بشخصيات تاريخية قومية تحظى باحترام معظم السودانيين من أجهزة هذا النظام الشمولي (وليتها تكون سانحة جيدة لسيدي بشرى والذين معه لتقديم استقالاتهم ) ، خلق فرصة لمباعدة هذه الأسماء عن حالة الاستئناس بالاعتداء على الناس (مهما كبر جرمهم أو صغر) وأخذ القانون باليد والتي لا تليق بمواطن عادي ناهيك عمن يرتبط شاء أم أبى بمثل هذا التاريخ المجيد • فبالنسبة للباب الأول ، وبغض النظر عمن هو الشخص المعني ، فإن مجرد أن تقدم السلطات على رفع الحصانة عن ضابط في جهاز الأمن والمخابرات متهم بالاعتداء على أحد المواطنين هو خطوة تستحق التأييد والمباركة والمضي بها قدما إلى أقصى الحدود الممكنة وغير الممكنة (حالياً) لا سيما أن مثل هذه الإدعاءات والاتهامات قد تكررت بشكل متواتر في مناسبات مختلفة وينبغي أن لا يتوقف الناس عن المطالبة بتعميم هذه السابقة والعمل على التأسيس عليها للنظر قضائيا في الحالات الكثيرة المماثلة. • أما البابين الثاني والثالث فكنا قد خاطبنا الأخ بشرى الصادق المهدي بما نقتطف منه ما يلي : سنحاول التأدب بأدب قوم كتب الله علينا أن نكون من أنسالهم ، ولم يهدنا بعد لأن نكون منهم ، تعوّدوا أن يميزوا ذرية إمامهم الأكبر محمد أحمد المهدي تمييزا خفيفا لطيفا ، لا ضير فيه على حسب ما هدانا به الله "حتى الآن" . وسنخاطب الأخ بشرى بلقب "سيد بشرى " آملين أن تكون مخاطبتنا خفيفة لطيفة على قلبه وذهنه ، على ثقل مضمونها وقسوته ، خفة ولطف هذا الاختيار.. • نبدأ أول ما نبدأ بكلمات بشرى التالية ، نتوكأ عليها ، ونهش بها على غنم الأسئلة والتأملات : (جاء في عدد من الصحف إنني اعتديت على الوليد مادبو من الخلف وهددته، وان غرضي كان تصفيته، وأنني أشهرت مسدسا في وجهه. الوليد مادبو تحدث في مقالات للصحف عن أسر محترمة إلخ ونحن نرحب بالنقد البناء ولكن ما ذكره الوليد إساءات شخصية وقذف . أنا لم أشهر مسدسا ولا غرض لي في تصفية. حذرت الوليد بأن يتحمل المسئولية إذا استمر في الإساءة الشخصية والقذف، وحدثت مشادة كلامية تطورت لضرب، ففر هاربا وحدثت ملاحقة وملاسنة. إن ما حدث ليست مشكلة سياسية ولا قبلية، فالسياسة ليست من شأني، ولا اعتقد أن ما يقوله الوليد يمثل قبيلة الرزيقات في شيء فهي قبيلة محترمة ملتزمة بالأصول والأخلاق السودانية الحميدة.إن ما يقوله الوليد موقف شخصي وقذف يجب أن يتحمل تبعاته بشخصه، وبالنسبة لي فانا امتثل للقانون وأتحمل تبعات تصرفاتي فالنبي (ص) يقول: "من قتل دون عرضه فهو شهيد).. انتهت كلمات بشرى التي نود مناقشتها معه ، بكل ما أوتينا من الهدوء ، والاحترام . • نتفق ، دون شك ، أنه لا يجب التعرض إلى ما هو شخصي وأُسري في ثنايا الاختلاف السياسي والحزبي . وسنفترض ، فوق هذا الاتفاق ، جدلاً أن "المجني عليه " هنا قد تورط في بعض الكلمات والجمل التي تمس خصوصية واحترام هذه الأسرة الكريمة ، وهو في ذلك مخطئ دون شك ، وتجب محاسبته بكل الطرق القانونية وغيرها مما تعارف عليه الناس وأقروه ، سوى" أخذ القانون باليد " . لا سيما من قبل "سيد بشرى " الذي يفترض فيه أنصارياً وحزبياً أنه فوق هذه الطريقة بكثير ، فلا ينبغي للسيد مهما كانت الظروف أن يكون ندا ولا خصيما لمن هو دونه في أخلاق هذا الكيان ، ناهيك عن أن تكون الندية والخصومة في "تفاصيل سخيفة مثل هذه " . • خذلت "سيد بشرى " إذن انفعالاته . فأساء من حيث أراد الإحسان إلى كيان وحزب لا يستحق أيا منهما هذه الإساءة . وأساء ، فيما أساء ، لموقعه المهني ، إن استبعدنا – طبعاً – الأعماق والأبعاد السياسية لتوصيفاتنا لتلك الجهة التي يعمل بها بشرى ، فضلاً عن "مراراتنا " تجاهها ولو لم يكن "سيد بشرى " عضواً في المكتب السياسي بحزب الأمة .. لسَهُل علينا هضم إفادته أنه ليس سياسياً وليس معنياً بالسياسة ولانخفض ،إذن ، سقف مناقشاتنا له . بمثل ما أنه لو لم يكن في "الأمن " لسَهُل علينا هضم "غضبته المضرية" من حديث الوليد ... برمتها . • ولكن ، وفي تقديرنا المتواضع ـ لمْ يُنْتَقَصْ من قدر أسرة الإمام الحبيب في تاريخها كله بمثل ما انتقص من جراء ما اختاره بشرى ذات يوم وناقض به بالكلية تاريخا كاملا وكيانا كاملا ولو كان موقع بشرى في هذا التاريخ وهذا الكيان عاديا لهان الأمر ولكن ولكن ولكن . • كيف استطاع بشرى غفران تلك الإساءات العظيمة المعلومة للقاصي والداني والتي استخدم فيها جهاز الدولة كله ، وعلى مدى زمني طويل قارب العقدين ، ولم يستطع التجاوز عن زلات الوليد اليتيمات والتي لم يسمع بهن ، على سبيل المثال ، كاتب هذه السطور إلا بعد هذه المشاجرة التي تم استثمارها ، هي الأخرى ، بذكا ء . لضرب الكيان والحزب والأسرة والإمام أم أن الأمر استقواء بمن يده الشوكة ، وإن كان أشد جرماً وإساءة ، على المستضعف ، وإن كان أقل جرماً وإساءة ؟؟ • وفي الختام هل استبان الناس لماذا نحن فرحون بصدق وإخلاص لهذه الإجراءات التي تأخرت والتي هي خطوة في اتجاه صحيح طويل سيجنبنا ويلات كثيرة قادمة ويا ليت قومي يعلمون ؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Amjed
فتحي البحيري
محمد المختار الزيادى
Medhat Osman
معتصم مصطفي الجبلابي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست