|
|
 صلاح الفكي..كذاب..كذاب..كذاب..
|
يدعي انني سرقت فقرة في مقالي الآخير..
ارجو القارئ الكريم أن يرجع لقسم المقالات
http://www.sudaneseonline.com/ar4/publish/article_2696.shtml
Quote: عباقرة الكذب..!!.
خالد ابواحمد
برغم الأوضاع المأساوية التي يمر بها السودان في كافة مناحي الحياة وبشهادة المنظمات الدولية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والصحية لا زال قادة النظام الحاكم يصرون إصراراً بالغاً على الكذب وبلا حياء ويبثون أكاذيبهم على الفضائية السودانية في محاولات ساذجة لتصوير الأوضاع في البلاد على انها مزدهرة وناهضة، استخفافاً بعقول الناس الذين يدركون جيداً حقيقة ما يحدث في البلاد، وفي الوقت الذي يعيش فيه رئيس الدولة عمر حسن احمد البشير وضعاً مأساوياً بسبب زيادة الخناق عليه من قبل المجتمع الدولي والجنائية الدولية أصبحت (الدولة) السودانية نفسها في وضع حرج بسبب غيابها عن العديد من المحافل الدولية والإقليمية التي تُقرر في الكثير من القضايا ذات الأهمية التي تهم شعوب منطقتنا العربية والأفريقية.
[1][1]ان الكذب نقيض الصدق الذى يبحث عن الحقيقة والتى تقود إلى مخاطبة الذات، ولذا الصدق يحمل معنى المسؤولية والمساءلة، وهذا ما يعبر عنه بالصدق الفنى أو الصدق فى التمثيل وفى المشاعر التى تصل إلى داخل النفس البشرية مما يحدث حاله إنفعاليه من الصدق مع الحدث ذاته، أما الكذب السياسى فعلى عكس ذلك تماماً قد يكون مُبرراً أو غير مبرر، وهنا تبرز كتابات فلاسفة المدرسة الواقعية الذين يُوظفون منطقهم ومُقولاتهم حتى لو كانت غير حقيقية لتحقيق مصالح خاصة، وما كتبه ميكيافيلى فى هذا الخصوص فى غاية ألأهمية عندما طلب من أميره فى كتابه (الأمير) من أن يكون أسداً وثعلباً، وان يكون مُخادعا وأن لا يلتزم حتى بالمعايير الأخلاقية فكانت عبارته المأثورة (الغاية تبرر الوسيلة)، ومن هذه الفلسفة تستمد الواقعية السياسية وفكر المحافظين الجُدد أصولهم الفلسفية والفكرية، وهو ما يفسر لنا الكثير من القرارات السياسية والحروب والصراعات فى المنطقة، تحت ذرائع وحُجج بعيدة تماماً عن الصدق والأخلاقية، وهذا يعنى من بين أمور ودلالات سياسية كثيرة أن قراراً بالحرب أو بالعدوان والقتل للمدنيين قد يبرر بالكذب أو الإدعاء بأهداف نبيلة، أى يتم الربط بين الكذب وأهداف وغايات سياسية نبيلة.
وفي الحقيقة لا أجد فرقاً بين المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية والإسلامويون في السودان، فكلاهما قد كذب في قرار الحرب..أمريكا كذبت في قرار الحرب على (العراق) والإسلامويون في الخرطوم كذبوا في الانقلاب على الأوضاع في البلاد، ثم كذبوا مرة أخرى في قرار الحرب في(الجنوب)، وفي (دارفور).. بل أصبح الكذب هو سيد الموقف في كل الحالات نيفاً وعشرون عاماً ونحن نعيش الكذب والذي بدوره أدى للفساد المالي والأخلاقي في دولاب الدولة السودانية، وجعلها مضحكة بين الأمم.
قبل أيام قليلة قال وزير الدولة بوزارة الخارجية كمال حسن علي في لقاء تلفزيوني وهو أكثر شخصية في الحكم عُرف بمسؤوليته عن الانتهاكات والتجاوزات التي ارتكبت في معسكرات الخدمة الإلزامية التي راح ضحيتها عشرات الطلاب ولم يخضع للمحاكمة شأنه شأن كل الذين أراقوا الدماء في السودان..قال سعادته:
· أن السودان حقق أكبر طفرة في تاريخه.
· السودان حقق أكبر معدلات نمو في العالم وبشهادة المنظمات الغربية (لا أدري اي منظمة غربية أصدرت تقريراً عن اكبر معدلات نمو حققها السودان في عهد (الانقاذ)..
· السودان يعيش أفضل العهود التي مرت به..!!.
وبذات القدر من الأكاذيب كرر نائب الرئيس علي عثمان محمد طه، وهو أكثر الذين يطلقون الأكاذيب حول طفرات تنموية في البلاد قال:
v السودان مُتوحد وعلى قلب رجل واحد.
v السودان يعيش حالة رفاهية وتطور غير مسبوق في حياته.
v الرئيس عمر البشير هو رمز السيادة.
v والكثير المضحك المؤلم الذي يُفجع لا يمت للحقيقة بصلة.
والمتابع لما تبثه الفضائية السودانيه بإمكانه أن يستمع للمزيد من الأكاذيب والأماني المتوهمة، وبالطبع لا يختلف اثنان على أن أكبر معدلات النمو المالية هذه حدثت لأعضاء المؤتمر (الوطني) الحاكم ومؤيديه وجنوده والمتعاطفين معه، وأن أكبر معدلات نمو حققها السودان بالنسبة للمنتسبين للحزب الحاكم وبالفعل جميعنا يعرف الأرصدة التي هُربت للخارج والفنادق والبنايات الشواهق التي أقيمت في ماليزيا وتركيا.
وعندما يُكذب قادة الحزب الحاكم يجهلون بأن الشعب السوداني يتابع ويرصد ويطالع ما يكتب في الداخل والخارج، وكعادتهم في حُكم البلاد والعباد يستخفون بالشعب السوداني لذا لم يكن غريباً الإساءات التي وجهوها له، ما يدل على أن القوم يعيشون في حالة عدم توازن خاصة بعد منع رئيسهم من مغادرة البلاد للمشاركة في أكثر من مؤتمر دولي.
فنون الكذب
ولأكاذيب قادة النظام طرق وأساليب كثيرة برعوا فيها كما يبرع الفنان في رسم لوحته فهم يملكون أكثر من خطاب كاذب في مواجهة التحديات التي تواجه البلاد وخاصة في قضية إنفصال الجنوب السوداني، وكِذب النظام الحاكم لا يأتي في الغالب من الصغار بل من الكبار والجهابذة والمُنظرين مثل عبدالرحيم حمدي صاحب (المثلث) المشهور الذي دخل التأريخ من أوسع أبوابه كونه رسخ لدولة الجهوية والقبلية الاسلاموية، ومن خلال اللقاء التلفزيوني عرف المواطن العادي مؤخراً الكثير من مكامن التناقض في أحاديث مسؤولي النظام الذين يتحدثون بأكثر من خطاب، و أحد هذه الخطابات تكرار الحديث عن فشل الدولة الجديدة في الجنوب السوداني، ومحاولة تصويرها على أنها لا تملك مقومات الدولة، وتسويقها على أنها تملك الكثير من عوامل الضعف التي تجعلها قابلة للإنهيار من أول عام للانفصال، وكما يقول صاحب (المثلث) د. حمدي وبشكل سمج وممجوج لتلفزيون (النيل الأزرق) قبل ايام " أن دولة الجنوب لا تملك جيشاً مُنظماً وما عندها من قوات هي ميلشيات ليس إلا، كما ليس لها خدمة مدنية تقوم بأعباء الدولة من الناحية الإدارية..إلخ".
واللبيب بالإشارة يفهم أن قول عبدالرحيم حمدي حول "الدولة الوليدة في الجنوب مصيرها الفشل لا محالة" يرمي إلى تخويف الاخوة الجنوبيون من مغبة تغليب خيار الانفصال على الوحدة، وهذا الخطاب هو الشائع تداوله بين كافة قادة الحزب الحاكم صغاره وكباره، وفي اعتقادي هذا الفعل يؤكد بالدليل الدامغ أن الحزب الحاكم لا يملك في الحقيقة أي فكرة انسانية ووطنية لحل مشكلة الجنوب كما لا يملك حل لمشكلة دارفور والكثير من مشاكل البلاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وذلك ما ظهر عملياً من خلال التقارير الأممية الدولية التي أكدت تأخير السودان وفشل دولته في الخروج من براثن التخلف والمرض والانهيار الاقتصادي.
غياب موضوعي..!!.
أما الخطاب الآخر الذي يستخدمه قادة الحزب الحاكم يقول أن "المؤتمر الوطني اتفق مع الحركة الشعبية على أن يكون (الانفصال) صُورياً فقط وأن يكون هناك تبادل مصالح بين الدولتين فيما يخص النفط والشؤون المالية"، وهذا الخطاب يخلق صورة وردية لما يجري بين الجانبين فيما الحقيقة غير ذلك تماماً، لكن الشئ العجيب والغريب أن غالبية قواعد الحزب الحاكم من المستفيدين والمرتزقة وتجار الحرب يدقون طبول الحرب ويتغنون بـ (الجهاد) ويحسبون أن المسألة سياحة في ربوع الجنوب الحبيب، دون أن يدركوا بأن الزمان ليس زمان التسعينات وكتائب الجهاد الجاهزة لخوض المعارك، ولم يدركوا ان هذه المرة يغيب عن ساحة القتال في الجنوب أبناء دارفور، والشرق والشمال من مناطق كجبار وأمري الذين قتلت الاجهزة الأمنية أبناءهم بدم بارد لإعتراضهم سلمياً مخطط الحكومة لترحيلهم من مناطقهم عنوة دون موافقتهم، وكذلك أبناء الجنوب الذي كانوا داخل الجيش والدفاع الشعبي، وحتى أبناء الأواسط من السودان لا أحسب أنهم سيشاركوا في حرب إذا قدر الله ذلك، إذاً الحرب إذا قامت بين الطرفين سيكون وقودها مؤيدي الرئيس ونائبه ومؤيدي الحزب الحاكم الذين طالما هتفوا سير سير يا بشير، وهؤلاء غالبيتهم يؤيدون الحزب الحاكم لدوافع قبلية، ومن بين المؤيدين من تربطه المصالح المالية والاقتصادية وهذه الفئة بالذات ستبعد نفسها عن المشاركة في الحرب، ومنها تصبح المسألة واضحة وجلية..!!.
وفي الجانب المقابل فإن الطرف الآخر تغيرت لديه كل معطيات الحرب وأصبح أكثر قوة من قبل من حيث التسلح والتأييد الشعبي والسند وحرية الحركة بين أقاليم الجنوب المختلفة بل حتى مناطق دارفور وجنوب كردفان، وهذه الخاصية لم تكن متوفرة في التسعينات، ونضيف عليها أن التلاحم مع الحركة الشعبية في جنوب السودان لا يرتبط بالمسألة الجهوية أو القبلية عكس ما يجري في الشمال وهذه من المفارقات فالجنوب الذي غاب عنه التعليم والخدمات لعشرات السنين خرج من قوقعة القبيلة بنسبة مقدرة بحيث يتفق أهله برغم اختلافاتهم القبلية مع توجهات الحركة الحاكمة هناك، وفي ذات الوقت يعود الشمال القهقهري عقوداً من السنين وتبقى القبلية هي الركيزة لخيارات الحكم في السودان الشمالي..!!.
عبقرية صاحب المثلث..!!
د. عبدالرحيم حمدي ظل دائماً يُتحف الناس بعبقريته في اختيار الحلول المناسبة لحل مشاكل السودان ومن بين هذه الحلول (المثلث) الجهوي، لكنه في قناة (النيل الأزرق) قبل أيام قال حمدي كلاماً متناقضاً يجعل المرء يفكر ألف مرة متسائلاً كيف وصل هذا الرجل حتى درجة الدكتوراة في الاقتصاد.. ويقع في هذا التناقض الكبير حينما قال مستغرباً "أن جنوب السودان لم يساهم أبداً في تنمية الشمال"..!!!.
نعم ذلك حقيقة ولا يحتاج لنقاش والسبب ببساطة أن (الشمال) كان يشعل الحرب في (الجنوب) منذ الاستقلال وحتى الآن، وأنه أي (الشمال) لم يترك الفرصة لأهل الجنوب للاستقرار لاختبار قدراتهم في النمو والنهوض، واليوم قادة الجنوب قد تعلموا وأصبحوا خبرات لا يستهان بها في الكثير من المجالات، وعندما يذكر ذلك د. عبد الرحيم حمدي وكأنه يقول أن الشمال سوف لا يترك الفرصة لاستقرار الجنوب، لأنه يدرك وبتأكيد تام أن (الجنوب) إذا اوقفت عنه المؤامرات التي يحيكها الحزب الحاكم في الشمال لا محالة سيحقق طفرة تنموية كبيرة غير مسبوقة حقيقة وليس كما يدعي وزير الدولة بوزارة الخارجية المتهم بقتل عشرات الأطفال في العيلفون والعديد من معسكرات الخدمة الإلزامية.
وفي رسالته يقول الباحث عوض سيداحمد عوض "ان الفساد كل الفساد هو" الحزب الحاكم ولا شئ غيره"، وتساءل قائلاً " هل تستطيع الحكومة مُحاربة حزبها الحاكم والقضاء عليه وبتره من جسد الدولة..؟.
ويقول في ذلك " أقرت الحكومة بوجود حزب الفساد في السلطة شريكاً أصيلاً دخل بلا وسطاء نيفاشا وبلا أجاويد وبلا ضغوطات الأمم المتحدة وأمريكا"، وحدها الحكومة بعد كشفها المخططات جاهرت بوجودها وأعلنت محاربتها، رغم هذه التهديدات، حزب الفساد لا يبالي "ينهب في الأرض نهباً ويتعمق في مفاصل الدولة والمجتمع ساخراً من التهديدات والقوانين".
ويؤكد الباحث بأن حزب الفساد صار حزباً أقوى من القوانين واللوائح المالية ودواوين المراجعة والنظم الحسابية، وصار حزبا أقوى من المحاكم والنيابات، فهو "دولة في الدولة، بل دولة تهدد الدولة"..!!، "حُفاة عُراة كانوا يأكلون في اليوم نصف وجبة.. بفضل حزب الفساد امتلكوا شركات الصادر والوارد، ولم تسألهم الحكومة من أين لكم هذا..؟ وزهاد جياع كانوا يستدينون لتغطية عجز الميزانية الشهرية بفضل حزب الفساد شيدوا قًصوراً من الرخام ولم تسألهم الحكومة من أين لكم هذا..؟.. وفقراء كانوا يسألون الناس ثمن الدواء والكساء بفضل حزب الفساد شيدوا الجامعات الخاصة والمدارس الخاصة ولم تسألهم الحكومة من أين لكم هذا..؟.
الحزب الحاكم كان ولا يزال يرصد أزمات البلاد ويغتني منها له في الحرب نصيب وفى التمرد نصيب وفى المفاوضات نصيب..وفى المؤتمرات نصيب وافر جداً، حزب الفساد الذى فاحت رائحته حتى أزكمت أنوف الشعب والحكومة لم يعد مخفياً بل صار" مُخيفاً ومرعباً".
الحزب يتجلى كلما شيدت الحكومة سداً أو جسراً بواسطة شركات لا نعرف كيف حازت على العطاء، الحزب يسمو عالياً كلما رصفت الحكومة طريقا بواسطة شركات لم نقرأها في عطاءات الصحف اليومية، الحزب يتمدد طويلاً كلما نشطت الحكومة في استثمارات الأراضي، حزب الفساد يمد لسانه سافراً بين ثنايا ثلاث فواتير من ثلاث شركات رئيس مجلس إدارتها أحد البدريين.
حزب الفساد يتحدى كل قوانين الأرض والسماء عندما يتبوأ القيادي الواحد خمسة مواقع تشريعية وتسعة مواقع تنفيذية ولا نبالغ، الحزب يتحدى الدولة والوطن والشعب عندما يغزو آل بيت الوزير أو المدير سوق الله أكبر، بشركات معفاة تماماً من الجمارك والضرائب ورسوم الإنتاج والزكاة..!!.
انتهاج الكذب سياسة تحكم البلاد
ان ما أحدثه الحزب الحاكم في السودان نتيجة للكذب كسياسة حاكمة عمّقت الإستبداد السياسى، واستخفت بعقول الناس الأمر الي هز وجدان الشخصية السودانية الموجودة في الداخل على أن لا مفر لها من التعاون مع الحزب الحاكم او مواجهة الحرب الاقتصادية والنفسية، فتحول الكثير من السودانيين بذلك إلى تروس في عجلة الحزب الحاكم يرددون ما يردده الحاكمين بوعى أو دون وعى، وبهؤلاء استقوت الطبقة الحاكمة فلجأت إلى تعطيل مؤسسات المسؤلية والمساءلة أو تحولها إلى أدوات فى يدها بشكل خاص الصحافة كمؤسسة معرفية فقامت بتأسيس العدد الكبير من الصحف الموالية لها وأغدقت على كل من يؤيدها بالاعلانات الحكومية والهبات المالية الشهرية، ومن ثم عطلت الحريات والحقوق المدنية.
أيضاً نتيجة لسياسة الكذب إنتشار ظاهرة الفساد وتحولها إلى مؤسسة ضخمة يصعب التغلب عليها مثلاً أسرة الرئيس البشير امتلكت عشرات المباني والشركات بدون وجه حق ومن حر مال الشعب السوداني ولا يستطيع أحداً من الناس مهما بلغ من القوة محاكمة هذه الأسرة، وأسراً كثيرة من بينها النائب علي عثمان محمد طه، ود. عوض الجاز واسماعيل المتعافي، ومستشار الرئيس للأمن صلاح عبدالله (قوش)، لذا كانت سياسة الكذب على حساب قيم الفضيلة والأخلاق وإحترام حقوق الشعب السوداني، مما ضخم من ذات المنتمين للحزب الحاكم، وتمثلت خطورة استخدام الكذب في توظيفه للتجارة بالدين وبالمشاعر الانسانية مما جعل المواطن العادي ضحية وقد دفع ثمن كذب الحكام.
وخلاصة القول أن عبقرية الكذب هذه التي يتبعها الحزب الحاكم في تعامله مع قضايا البلاد المصيرية لم تزيد السودان إلا بُعداً عن طريق الخروج من الأزمات المتواصلة، وأن الأكاذيب والإستخفاف بعقول الناس واستقطاب الرجرجة والدهماء والمرتزقة وضعاف النفوس في مقابل تجاهل العلماء والخبراء الذين يبنون الآن دولاً كبيرة في الساحة ما هو إلا أسلوب مُدمر للبلاد ولإمكانياتها الهائلة التي للأسف لم تُسخر إلا لزيادة الفرقة بين أبناء الوطن الواحد، ولم تزيد البلاد إلا توجهاً نحو القبلية والجهوية.
2 ديسمبر 2010م
--------------------------------------------------------------------------------
[2][1] أستاذ العلوم السياسية العراقي د. ناجي صادق شراب.
خالد عبدالله- ابواحمد
صحفي وكاتب سيناريو
|
|
|
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب..كذاب..كذاب.. (Re: khalid abuahmed)
|
لم يقرأ توضيحي للمصادر لأن الغرض مرض
Quote: وفي رسالته يقول الباحث عوض سيداحمد عوض "ان الفساد كل الفساد هو" الحزب الحاكم ولا شئ غيره"، وتساءل قائلاً " هل تستطيع الحكومة مُحاربة حزبها الحاكم والقضاء عليه وبتره من جسد الدولة..؟.
|
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب..كذاب..كذاب.. (Re: khalid abuahmed)
|
اعطيك نماذج من استخدامي لذكر المراجع والمصادر..
تأملات في فراعنة السودان الجُدد..!!.
منذ ثلاثة أسابيع غبت عن العالم الاسفيري ولم افتح المواقع الالكترونية التي تعودت أن أمارس فيها اتصالي بالوطن والأصحاب والأحباب، فضلاً عن الرياضة الذهنية والفكرية والتزود بالأخبار، جزى الله عني الشدائد خير الجزاء أن خلوت إلى نفسي متأملاً في سيرة هذه الحياة العجيبة التي يعيشها عموم الشعب السوداني، وقد قال لي أحد الاخوة معاتباً أراك تغلظ على اخوتك السابقين في كل مقالاتك، فطيلة أيام هذه الخلوة وانا أفكر متسائلاً.. هل بالفعل ظلمت أخوتي ..أم أخوتي قد ظلموا كل الشعب السوداني الذي تاه في البرية، وشردوا الكفاءات الوطنية المخلصة..؟.
تذكرت أياماً صعبة ولا زالت في الذاكرة المعارك وأصوات الراجمات والرد عليها، ورائحة الحرب والدماء والأشلاء المتناثرة..، ووصايا الراحلين موسيقى أسمعها كل يوم في صباحي ومسائي، وتتراءى لي صور أسرهم وأبنائهم وزوجاتهم،وأيامهم الجميلة، ولا زالت أصداء هتافات وخطابات شيوخنا النارية تلهب مسامعي، يدعوننا إلى بذل النفس رخيصة، والفوز بالجنان والحًور العين، وقد ذهبوا هم وامتلكوا العمارات السوامق في كافوري وقاردن سيتي، وفي دولة الامارات العربية المتحدة وماليزيا، بينما فقد السودان أغلى أبناءه وأخلصهم من الجانبين، والأُسر بالتالي فقدت فلذات أكبادها في حرب طاحنة لم يفز فيها أحد من المتقاتلين.
يذكر المُفكر الايراني [1] د. علي شريعتي أنه لما قصد زيارة مصر ليرى الأهرامات التي تعتبر من عجائب الدنيا السبع، قد سُر في نفسه كثيراً لوجوده هناك، وقد كان يسمع بكل جوارحه للشرح الذي قدمه الدليل عن تاريخ الاهرام وكيفية بنائها، وكشف له عن عمل (العبيد) في حمل الألواح الحجرية التي بلغت ثمانمائة مليون لوح نقلوها من أسوان إلى مكان الاهرام قرب القاهرة، ليشيدوا هناك تسعة أهرام، ستة منها صغيرة وثلاثة هي الأهرام الأكبر والأكثر صيتاً في العالم، وقد سار العبيد بهذه الحجارة الضخمة، عرف د. شريعتي أن المسافة تصل إلى أكثر من تسعمائة كيلومتر، ليبنى بها ذلك البناء الضخم الشاهق، حيث استقرت أجساد الفراعنة المحنطة، وبينما هو كذلك رأى على مقربة من الاهرام أكواماً من الحجارة، وقد وضعت من غير ترتيب، فسأل عنها، فأجابه الدليل انها قبور جماعية عميقة، حفرت ليدفن فيها من هلك من العبيد أثناء العمل الشاق في بناء الأهرام، مشيراً إلى أن العبيد وعددهم ثلاثون ألفاً نقلوا حجارة الأهرام في ثلاثين عاماً وكان مئات منهم يسقطون كل يوم من الإعياء ويلفظون أنفاسهم الأخيرة، فيأمر الفرعون بدفنهم في حفر تحيط بالاهرام، ليظلوا يحيطون به في موته، لتخدمه أرواحهم في الموت كما خدمته اجسادهم في الحياة..!!.
ويقول د. علي شريعتي:
"برغم إلحاح دليلي بأن تلك الحفر ليس لها أي قيمة أثرية تذكر، فقد تركته وجلست إلى جانبها، أحاول أن أتذكر آلاف البشر الذين ماتوا كي يصنعوا قبراً لفرعون من فراعنة التاريخ".
وبروحه الشفافة ونفسه الزكية شعر د.علي شريعتي بعلاقة متينة ربطته وهؤلاء الذين اندثرت عظامهم في الحفر..!!.
بل شعر بأنه والعبيد المدفونيين في تلك الحفرة من أصل واحد، وكان يقول في نفسه "أنهم مني وأنا منهم رغم انني من بلاد غير بلادهم، ورغم أن مسافات وحدود وأزمان تفصل ما بيننا، ولكن الفواصل كلها مكروهة وظالمة، وقد فرضت على العالم لتفكك صلات البشر ببعضهم.
قال "شعرت برابطة حميمة مع هؤلاء وسرى في جسدي شيء من معاناتهم وآلامهم، ثم نظرت إلى الاهرام مرة أخرى فشعرت بالغربة عنها، بل شعرت بنوع من الحقد عليها فهي وكل الآثار والقصور الشاهقة التي بقيت من التاريخ، انما قامت على دماء وأشلاء أجدادي وأسلافي".
كان يرى د.شريعتي منجزات الحضارات وكأنها تراكم للمظالم عبر آلاف السنين، طوت في ثناياها أجساد الأجداد.. لذلك بقي بين هذه القبور لحظات تأمل عميقة وهو يحس وكأنه جالس بين إخوة له، فكانت هذه الرحلة أعمق رحلة في حياته تركت أثرها الكبير على نفسه، وفي مكان آخر كتب شريعتي يسرد ويقول أن الرقيق كانوا موجودين باستمرار بأشكال وصور مختلفة على مر المراحل التي عاش فيها الإنسان، وكان البسطاء دائما هم العبيد..!!.
فكتب علي شريعتي هذه الرسالة المفعمة بروح ونكران الذات لأحد أولئك الذين دفنوا بتلك الطريقة:
لقد رحلت عنا، ونحن لم نزل نبني الحضارات العريقة ونعد العُدة من أجل فتوحات ومآثر جديدة، كانوا يأتون إلى قُرانا وضياعنا فيجروننا وراءهم كالبهائم إلى حيث نصنع قبورهم، وعندما كنا ننتهي من بناء الصرح كان المجد لهم وحدهم، أما نحن.. فعندما كانت تخور قُوانا، بعد ذلك الجهد الجهيد كنا ندفن هناك بين صخور المقبرة، كانوا يسوقوننا أحياناً إلى الحرب، لحرب أناس لم نعرفهم ولم نكرههم من قبل، بل وربما لحرب أناس من مُواطنينا ورفاقنا وأقرب الناس إلينا، كنا نحن نُساق للحرب، بينما ينتظر آباؤنا وامهاتنا المسنون عودتنا بفارغ الصبر، انتظاراً من دون جدوى ولا نتيجة، هذه الحروب - على حد قول أحد المفكرين - كانت حرباً بين فريقين، لا يعرف أحدهما الآخر، لحساب فريقين يعرف أحدهما الآخر ولكنهما لا يتقاتلان بأنفسهما...!.
كنا نُبيد بعضنا بعضاً، إذ كنا مضطرين اما لنقتل ونقيم المذابح للآخرين، أو نواجه الهزيمة، وعند الهزائم كان الخراب والمُدن المُهدمة والمزارع المحروقة الجرداء تبقى لنا ولآبائنا وامهاتنا، أما عند النصر، فقد كان المجد والعز يسجلان لغيرنا، هكذا كنا نحن أدوات فقط.. مهزومين في النصر كما في الهزيمة، لكن يا أخي حدث بعدك تحول كبير فقد بدأ الفراعنة والقياصرة وطواغيت العالم يتغيرون في تفكيرهم، فتركوا عقائدهم عن الموت وبناء القبور كي تبقى الارواح فيها حية، وقد فرحنا لذلك التحول كثيراً، إذ لاحت لنا نهاية المسيرات المرهقة والمهلكة التي جلبنا بها ملايين الاحجار من مسافة ألف كيلومتر، ورصفناها على بعض كي نصنع قبراً خالداً.
لقد ذهبت أنت يا أخي ضحية بناء قبور الفراعنة، بينما جعلت أنا فداء لقصور الحكام وقلاعهم الشاهقة، ووجدت نفسي مُكبلاً بقيود خُلفاء فرعون وقارون الذين استرقونا ######رونا لخدمتهم، لقد شكل هؤلاء الخلفاء طبقة رجال الدين الرسميين (الكهنة)، التي اصبحت طبقة فوقية متنفذة ومستكبرة، وقد كتب عليّ أن أخدم هؤلاء وأبني لهم القصور والمعابد الفخمة، في ايران وفلسطين ومصر والصين، وفي كل مكان يوجد فيه محروم مغلوب على امره ومستعبد، إن هؤلاء القيمين الرسميين على الدين الذين ادعوا تمثيل الله وخلافة أنبيائه نهبونا الزكاة وساقونا للقتال باسم الجهاد، بل أنهم أجبرونا على تقديم فلذات اكبادنا على مذبح الاصنام قربانا للآلهة، حتى أصبحت المعابد تُسقى باستمرار من دماء أبنائنا وبناتنا الأبرياء.
الاستغلال باسم الآلهة
لقد اصبحنا نعاني أسوأ أنواع الاستغلال باسم الآلهة، وذلك على أيدي فرعون وقارون وخلفائهما والقيمين الرسميين على دينهما، لقد اغتصب مؤيدو الأهواز (كهنة المجوس) ثلاثة أخماس أراضينا، وجعلونا أشباه عبيد، كذلك فعل كهنة المسيحية، حيث استولوا باسم الكنيسة على أموال وأراضي الناس.
في آلاف السنين، بنينا المعابد والقُصور في روما والتماثيل الضخمة في الصين، كنا نحن نهلك بصمت أما المجد فكان يبقى نصيب الكهنة والقساوسة والمقيمين والمتاجرين به، وارثي قارون وفرعون.
انا الذي عشت بعدك بآلاف السنين، وتتبعت ما جرى في هذه السنين، وصلت إلى نتيجة مفادها أن الآلهة أيضاً تكره العبيد وأن هذه الأديان ما هي إلا قيود جديدة أرسلت إلينا وأن الكهنة والقائمين على أمر الدين إنما استخدموا تلك القيود لاسترقاقنا ولتبرير سيطرة أصحاب القصور.
ثم عرف عالمنا فلاسفة وحُكماء، كان فهمهم عميقاً وعلمهم غزيراً، ولكن حتى هؤلاء لم يجدونا نفعاً، فأرسطو مثلاً، اعتقد بأن من الناس من ولد ليكون عبداً، ومنهم من ولد نبيلاً وسيداً، لذلك رأى من الطبيعي أن نبقى في الطبقة الدنيا من المجتمع نُسام العناء ونعامل بالسوط، فلذلك كان قدرنا حسب رأي اولئك الفلاسفة.
لكن العالم شهد مفاجأة جديدة، عندما ظهر نبي جديد، وقد نزل من الجبل متجهاً للناس، قائلاً لهم " أني رسول الله اليكم جميعاً"، كتمت أنفاسي وأنا بين الدهشة والشك، فلعل في الأمر خدعة جديدة لكنه استمر في الكلام "أني بعثت من قبل الله القائل "ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين"، عجباً كيف يحدث الله العبيد والمستضعفين فيبشرهم بالنجاة ويجعلهم وارثي الأرض وسادة العالم، كدت لا أصدق، إذ اعتقدته كأنبياء آخرين، جاءونا من ايران والهند والصين، أو ربما كان أميرا ً ادعى النًبوة، كي يعبئ الناس ضد أمير آخر، فيبلغ مناله من خلال الدين.
قالوا:" لا.. انه يتيم، شاهده الناس جميعاً وهو يرعى الغنم في سفح الجبل فتعجبت أكثر: كيف يصطفي الله رسولاً بين الرعاة، فقالوا لي بل أنه آخر واحد من سلسلة الأنبياء -الرعاة -، وقد كان أجداده الأنبياء أيضاً هم من الرُعاة والفقراء، فارتجفت أوصالي، وشعرت برعشة امتزج فيها الارتباك والخوف والرجاء.. فهذا نبي يبعث منا وفينا، وزال ترددي عندما رأيت حولي أخواني من الفقراء والعبيد: بلال.. ذلك العبد الحبشي.. سلمان.. أسير حرب ايران ثم مستعبد، أبوذر.. أعرابي مُعدم من الصحراء.. سالم.. مولى زوجة أبي حُذيفة وآخرون غيرهم هم من العبيد والفقراء، التفوا حول النبي ثم أصبحوا سادة قومهم.
رسالة محفوفة بالمخاطر
آمنت بذلك النبي، لأن (قصره) كان بضع غرف من الطين بناها بعد إلحاح الناس وقد ساهم هو في بنائها، و(بلاطه) كان خشبة ثبتت على سعف النخيل، هكذا كان كل متاعه في الدنيا.. وقد رحل عنها وهو لا يملك أكثر، فهربت من ايران، ناجياً بجلدي من ظلم المؤبدين (الكهنة المجوس) الذين استرقونا وساقونا إلى حروبهم ال########ة، هربت إلى مدينة النبي واعتصمت بها إلى جانب رفاقي من العبيد والمظلومين والمستضعفين في الأرض، وبقيت إلى جانبه إلى أن وافاه الأجل وتركنا، ولازالت قضية رسالته محفوفة بالمخاطر والاحتمالات المختلفة.
يئست من جديد وشعرت أني مغلوب على أمري، فها هي سلطة جديدة تستتر برداء التوحيد، وهي تنشر الكذب في المساجد وتحارب الله باسم الله.. وعرفنا مرة أخرى وجوها فرعونية وقارونية تحكم بصوت الدين، وتستغلنا من أجل بناء المعابد والقصور وهكذا بدأنا ببناء الصروح الضخمة.
ولقد بني كل ذلك على أكتافنا، وأعطينا لها دماً وحياة.. فقد كان يُفرض علينا كل ذلك باسم الله وخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكدت أعتقد بأن الخلاص مُستحيل وأن العبودية انما كتبت علينا، من كان ذلك النبي، هل جاءنا برسالة مزيفة، هل خدعنا ونظم صفوفنا لكي نسخر فيما بعد لخدمة فئة من الناس، هل أنه عِرف بأننا سنسبى ونضطهد باسمه..؟ كلا.. فقد كان هو مثلنا ضحية لما حدث بعده. والآن.. أين المفر، أي طريق أسلك للنجاة..؟.. هل أرجع إلى الجاهلية إلى كهنة مجوس، أم إلى معابد قامت على أساس الظلم والتزييف..؟ أم تراني ارجع إلى قادة شعبي الذين يعملون من أجل تحررها، أي إلى الذين خسروا سلطانهم في ثورة الاسلام فيحاولون العودة اليوم إلى تراثهم البالي وجاهليتهم الأولى بعد أن جاءتهم البينات، أم ألتجئ للمساجد.. ولكن ما الفرق بين المساجد الجديدة والمعابد القديمة..؟.. وقد رأيت المتلبسين لباس الخلافة والمُدَّعين السير على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم، وسيوفاً كتب على حدها (الجهاد)، ومآذن ارتفعت باسم التوحيد.؟ رأيت ذلك كله يستخدم مرة أخرى لاستغلالي وجرِّي إلى ساحات الحروب والدمار والتكفير.
قصور قادة (الإنقاذ)
وعندما رجعت بنفسي لقصص المدفونين في السودان لصالح بناء قصور قادة (الإنقاذ) رحت أشتم عبق سيرتهم العطرة متذكراً مناقبهم السامية وأرواحهم النقية الصافية، سلسلة من الأنقياء اليوم تذكرتهم برغم أنني لم أنساهم أبداً، وكأني أعيش بينهم..ماجد كامل، وأخي الحبيب الذي فقدته معاوية أبوتراب، ابوالقاسم عيدالروس،بدرالدين البادرابي، حسين دبشك، ميسرة عثمان، وشيخي أحمد شيخ الأمين ومعاوية عبدالمالك ومحمد شيبة، وأخي العزيز وابن حلتي عبود علي الأمين ياسين، وعلي عبدالفتاح، وابن خالي العزيز عبدالخالق حيدر،مرتضى عبدالسلام، ويوسف سيد، وعبدالله بابكر، وعبدالله جابر، وأخي ابن عمي طارق السيد الحسين ومن قادتنا الذين أحببناهم في الله تعالى شهداء لمسيرة السلام في السودان- أحمد الرضي جابر، عبدالسلام سليمان، فضل السيد أبوقصيصة- واستاذي أحمد عثمان مكي، ومحمد عثمان محجوب، و أخي الحبيب معتصم الفادني..عليهم رحمة الله جميعاً..يا لهم من شباب تركوا هذه الدنيا لينعم بها الذين لم ترق منهم نقطة عرق في سبيل استقرار ورفعة السودان دعك من رفعة الإسلام، لكنهم أراقوا الدماء الطاهرة من أجل ذاتهم الدنيئة، فكلما نقلت القنوات الفضائية صور السودانيين البسطاء من الجنوب ودارفور والشمال وشرق البلاد أحاول تقبيل وجوههم النيرة، وأن أصافح أياديهم الطاهرة التي لم تتلوث بدماء الأبرياء ولم تأكل أموال الفقراء والمساكين لتبني لها مساكن فارهة في مدن الأحلام في دبي وماليزيا وغيرها.
هؤلاء الذين تسيدوا زمام الحكم في السودان تماماً مثل فراعنة مصر الذين حكى عنهم د. علي شريعتي تلذذوا بعذابات الناس وبنوا قصورهم الفارهة على جثث وأشلاء أبناء بلادي، ولم تدمع عيونهم بل لم يرف لهم جفن بسقوط العدد الكبير من ضحايا الحروب التي افتعلوها.
وهل اعتبر القوم..؟.
للأسف لا زال القوم في ضلالهم القديم..فهذا نافع علي نافع يؤكد على ذات النهج الذي أراق الدماء في البلاد ويقسم على رؤوس الأشهاد بأن (الانقاذ) "قدمت 40 ألفاً من الشهداء في جنوب السودان ومستعدون لتقديم 100 ألف آخرين"..يا سلام..يا سلام على التصميم والإرادة على القتال لا على إرساء السلام وحقن الدماء، وأين كانت هذه الخطبة العصماء في يوم 10 مايو الماضي عندما أسرع نافع للهروب من السودان ناجياً بجلده من هول المعارك التي أشعلها هو وأمثاله الذين تعودوا أن يشعللوها ويهربون ويدفع الثمن البسطاء من النساء والأطفال، وفي العاشر من مايو انكشف القناع الكبير وأصبح يوماً في تاريخ السودان لا تخطئه صفحات التوثيق.
وهذا الأخ هيثم بابكر الزميل السابق في إعداد برنامج (ساحات الفداء) التلفزيوني والضابط بهيئة التصنيع الحربي التابع لجهاز المخابرات الوطني في مداخلة له في إحدى الموضوعات بمنبر سودانيزأونلاين قبل أيام قليلة يقول:
"فوالله لم ولن يزحزحنا كل ذلك عن يقيننا أننا على حق وأن الذين يريدون زوال دعوة الله، ويريدون ليطفئوا نور الله على باطل ... سرق من سرق، وقتل من قتل، وأبى من أبى، فكل أولئك آتيه يوم القيامة فرداً، ويبقى يقيننا أن يزيدنا الابتلاء تماسكاً ليميز الله الخبيث من الطيب، نسير على طريق الحق، نذكر بالله، ونخوف بالله، ونقاتل فى سبيله لا نخاف فى الله لومة لائم".
وبالطبع لم أستغرب هذا الكلام فكل عضوية الحكومة وخاصة الذين يعملون في مؤسساتها الكبيرة الأمنية والإستراتيجية يقولون بقول واحد هو أنهم على حق وأن كل من وقف ضدهم على باطل، وأنهم يمثلون الاسلام والدفاع عن بيضته وكل الآخرين "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم"، وليس غريباً تواصل هذه اللغة وهذا الاسلوب لذا نجد أن الاقتتال لم يتوقف بعد التوقيع على اتفاق نيفاشا لأن النهج هو ذات النهج الذي تسير به الحكومة (فرع) المؤتمر الوطني فيما تركت الحركة الشعبية نهجها القتالي السابق بعد الاتفاقية بل قامت بتسليم أسرى الطرف الحكومي بينما الذين يدافعون عن الاسلام ويتمسكون بنهجه قتلوا الأسرى ولم يتركوا منهم أحداً..!!.
لا زالت صور ضحايا الجنوب في مخيلة الناس.
ولا زالت صور ضحايا دارفور منشورة على الشبكة العنكبوتية..
صور الأقمار الصناعية التي كشفت للعالم قاطبة عن حرق القرى والإبادة الجماعية.
ويقول الأخ هيثم بابكر
"ويبقى يقيننا أن يزيدنا الابتلاء تماسكاً ليميز الله الخبيث من الطيب، نسير على طريق الحق"..!!.
يريدون أن يقيموا دولة (الحق) على جماجم البشر تماماً كما فعل أبو مسلم الخرساني الذي قتل لوحده 600 ألف إنسان من أجل أن تقوم الدولة العباسية في العراق..!!.
..يا لها من مفارقة..!.
أشد كفراً ونفاقاً..!!
بالطبع أن ما يصدر من المسؤولين من تصريحات استفزازية للشارع السوداني يجعل المرء يتساءل أي منهج هذا الذي تتبعه قيادة النظام في تعاملها مع الأحداث وهذا الأمر شغلني كثيراً بالبحث المستمر، ولما كنت على قناعة بمفارقة النظام للدين الإسلامي الحنيف أقبلت على قراءة كتاب المؤلف سعيد الشبلي [2] حول النفاق ويقول الكاتب مفسراً آية نفاق الأعراب التي وردت في سورة (التوبة) الآية (97)، في قوله تعالى "الأعراب أشد كُفراً ونفاقاً وأجدر ألا يعلمُوا حُدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم"،إن الأعراب قد أسلموا مع جملة من أسلم من عرب الجزيرة، إلا أن القرآن الكريم خصّهم بخطاب خاص ليبين لهم ما تشكوه أنفسهم دون سواهم من توحش وتمرد، وما ينطوي عليه سلوكهم من غلظة وجفاء وشدة آن لها جميعا أن تزول إذا أرادوا فعلا أن يرقوا بأنفسهم إلى مراتب الأنفس المطمئنة، وإذ لم ينفِ القرآن الكريم عنهم وصف الإسلام إلا أن مرحلة الإيمان بما أنها أساساً مرحلة إخبات وإنابة وخضوع وخشوع قلبي، احتاجت منهم هم بالذات إلى بذل جهد مضاعف إذا كانوا فعلا ممن يريدون بلوغها، ومن هنا كان تعبيره سبحانه بقوله "ولما يدخل الإيمان في قلوبكم" تعبيراً عما يلاقيه الإيمان من صعوبة في النفاذ إلى أنفس متوحشة متمردة على عدم الخضوع.
فرغم أن القرآن الكريم لم يستعمل إطلاقا لفظ العرب، ولم يصف بـ (العربي) سوى القرآن الكريم، إلا أنه تحدث في مواضع كثيرة عن الأعراب كنموذج لمن ترسخت فيهم مظاهر الكفر النفاقي، ولمن تعودوا على السلوك النفاقي وعلى تصرفات المنافقين.
معلوم أن الأعراب هم أولئك البدو الذين لم يتمدنوا والذين لم يعرفوا نظام الحياة الجماعية المستقرة بقدر ما تعودوا على الرحيل طلبا للماء والكلا ... وفي خضم حياتهم البدوية تلك، لم يلزموا أنفسهم بأن تستقر هي أيضا وأن تلتزم أنظمة وشرائع وأن تخضع لحدود وقوانين، بل كانت حياتهم تقوم على كثير من التحرر والانطلاق وقليل من الالتزامات التي لم يكن منها مفر، فلما جاء الدين الجديد ليكون دستوراً لحياة الإنسان الفردية والاجتماعية، وليهدي الأمم إلى ما فيه صلاح العمران واستقراره ورقيه وازدهاره، وجاءت آياته تهدف إلى تأسيس بناء حضاري ووجودي متكامل، تطلب ذلك أن يكون اتباع هذا الدين ممن تهيأت أنفسهم للخضوع للأوامر الحقية، وممن ربوا أنفسهم على السمع والطاعة وعلى الالتزام الصارم بما في الشريعة من أحكام، فإذا التفتنا إلى النفس الأعرابية التي تربت على التحرر وتعودت على عدم الخضوع لأي شئ، فإننا حينئذ سنرى الفاصل بين الإسلام بما هو دين ونظام وأحكام وشريعة متكاملة، وبين الأعراب الذين لا يحبون الخضوع ولا يعترفون بشئ اسمه الطاعة، وقد تعودت أنفسهم على الانطلاق ولم تألف الحدود ولا التنظيمات، وما نزول الآيات السالفة في سورة الحجرات التي جاءت آياتها ببيان قواعد السلوك الاجتماعي المتحضر والإرشاد إلى آداب الحياة الاجتماعية، إلا دليلاً على ما يعانيه النموذج الأعرابي أصلاً من عُسر على هذا المستوى هدد بأن يعرقل مسيرة إيمان هذه الطائفة من الناس.
فقد دخل عدد كبير من الأعراب في الإسلام وآمنوا بالله، إلا أنهم لم يسعوا أبدا إلى تغيير ما بأنفسهم ، بل ظنوا أنهم ليسوا مطالبين أصلا بهذا التغيير ومالوا بما تطبعوا عليه إلى إقرار أنفسهم على هواها الأعرابي، ولم تنفذ كلمات الإيمان ومصطلحات الخشوع والتسليم إلى حنايا أنفسهم، وقد هدد ذلك بأن يجعل منهم أسوأ المنافقين عن جدارة فأخذ الدين على أنه عقيدة جديدة بدون إخضاع الأنفس لتربية جديدة تبلغ بها مراتب التسليم والخضوع الكامل الواعي بين يدي الحق سبحانه وتعالى، الأمر الذي يبرز في استجابة حية لأوامر الشريعة المطهرة وليس في مجرد التطبيق الشكلي أو القيام بحركات شكلية لا صلة للقلب بها، مثل هذا المسلك في اعتراف اللسان وخضوع الجوارح بدون استجابة النفس، هو القاعدة التي ينبني عليها النفاق ويؤسس أركانه.
ويضيف الشبلي:
لقد نزلت آيات أخرى تصرح بأن الأعراب أصبحوا في معظمهم، معدناً ممتازا لتصنيع النفاق، وخاصة لتوليد طوائفه وأجياله، إذ يقول تعالى "الأعراب أشد كفراً ونفاقاً وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم"، الآية الكريمة صريحة في أن الأعراب إذا سلكوا مسلك الكفر والنفاق، فهم الأشد ظهوراً فيه، وذلك بسبب تلك العداوة التي توشك أن تصبح طبيعية بينهم وبين (الحدود)، فالأعراب وبسبب ميلهم الطبيعي إلى عدم الخضوع والطاعة، لن ينظروا في الحدود الجديدة التي نزلت من السماء بمنظار العلم والفهم والتدبر، بل سيتلقونها منذ البداية على أنها (حدود) أي (قيود) يراد لهم أن يتقيدوا بها وضغوط.
فقد اعتبر الأعراب الدين الجديد مجرد حدود تقيدهم وتمنعهم مما مردوا عليه من عدم الائتمار بأية شريعة، وعدم الالتزام بأية طريقة، ومنذئذ أصبح الفهم الأعرابي للدين وحدوده أحد أكبر المحاذير التي واجهها ويواجهها الإسلام إلى اليوم، فالنفس الأعرابية هي رمز لكل نفس تربت على التفسخ من القيود وعلى التجرد من الحدود ، وعلى رفض القوانين من أصلها بدون النظر في صلاحها أو فسادها. ومثل هذه النفس التي لم تخرج من دائرة التوحش ، لا يمكن إلا أن تكون نفساً أمارة بالسُوء، ولا يمكن لها أن تنخرط في مشروع وجودي واجتماعي هدفه تحضرها وتقدمها وتغيير ما بها إلا مكرهة، فإذا فعلت ذلك مكرهة ، فإنها ستتحايل عندئذ لتقدم وجها ظاهرا من الطاعة والالتزام ، بدون أي وعي حقيقي بحقيقة ما تفعل، ولا اقتناع فعلي به.
هذا السلوك الأعرابي القائم على إظهار الطاعة وإعلان الإسلام بدون فقه ولا وعي، وبدون إلتزام حقيقي بحدود ما أنزل الله على رسوله، هو الوجه الأصفى للنفاق ولعلامة المنافقين بالإسلام، فالمنافقون وقد أحاط بهم الإسلام من كل جانب، لم يجدوا بدا من إعلان الشهادتين ومن الصلاة مع سائر المصلين رغم أنهم في الحقيقة لا زالت أنفسهم منطلقة مع أهوائها سادرة في غيها، لا تريد إلى الهدى سبيلا ، فلما أسلموا كان إسلامهم عملاً تجارياً لا عملاً إيمانياً، حيث ما قصدوا من ورائه إلا ضمان الأمن لأنفسهم وتحقيق المنافع المادية من مغانم وصدقات.
القارئ الكريم..
أرجو ألا تستغرب مما ذكرت آنفاً... لم آتي بشئ من عندي بل من مؤلف جدير بالاحترام والتقدير على ما كتبه في هذا الكتاب والذي تناول (النفاق) في صورته العامة ومن حيث الفهم القرآني الذي جاء من لدن الله سبحانه وتعالى، ومع ما جاء من اقتباسات من هذا الكتاب في مقابل سلوك النظام الحاكم على أرض الواقع المعاش في السياسة والاقتصاد والمجتمع، وما نتج عن سياسات أفقرت البلاد والعباد وشردت الأسر في دول الاغتراب والهجرة للمنافي القسرية، وساءت سمعة السودان الوطن الذي اشتهر بكل ما هو جميل ورائع، ومع العهد (الانقاذي) التصقت بالسودان كل الأفعال السيئة والمسيئة لتاريخه الناصع البياض..تقارير المنظمات الدولية في مراتب التطور والازدهار تؤكد الانحدار الرهيب للوطن، ثم جاءت فضيحة جلد الصحفية الزميلة لبنى الحسين لتؤكد للعالم قاطبة خبل وشطط القائمين على الأمر في بلادنا الذين أساءوا للاسلام وضربوا قيمه الرصينة في مقتل.
________________________________________
[1]كتاب الدكتور علي شريعتي (دين ضدالدين) الآثار الكاملة الكتاب السابع في السلسلة- دار الأمير للثقافة والعلوم- بيروت – لبنان-الطبعة الأولى تموز 2006م.
[2] كتاب سعيد الشبلي (انهيار الإنسان في القرآن الكريم – دراسة في النفاق) مكتبة حسن العصرية للطباعة والنشر والتوزيع بيروت لبنان طبعة 2009م.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب..كذاب..كذاب.. (Re: khalid abuahmed)
|
الدكتاتورية السودانية وامتهان الكذب..!! ..
وصفات طبية ونفسية نجدها في الكثير من المواقع الالكترونية الاجتماعية منها والتربوية تُوصي بأنواع مختلفة من علاج إدمان الكذب لدى الأطفال الصغار، وتكشف عن خطورة الكذب على مستقبل الطفل في مقبل الأيام.
كنت أقف دائماً متسائلاً في نفسي لماذا لا توجد وصفات طبية ونفسية تنصح الانظمة الحاكمة المستبدة مثل حكومة السودان التي أدمنت الكذب حتى أصبحت بلادنا تعيش في حالة عدم استقرار نتيجة لممارسة الكذب على الشعب، دون النظر للآفة وأدمانها وخطورتها على مستقبل البلاد والعباد.
غريبة.. ينصحون الاطفال الصغار ولا ينصحٌون الحُكام الذين يؤدي كذبهم لاراقة الدماء وضياع ثروات البلاد واشعال الحروب هنا وهناك ..!!.
يقول د. صبري الأحمد الابراهيم "أن الكذب خلة رديئة، وصفة ذميمة، وهي أساس الرذائل، وأصل الشرور، فكثيراً ما ضاعت به حقوق، وانتهكت به حرمات، وارتكبت به جرائم".
والكذب أصلاً هو مخالفة القول للواقع، وهو من أبشع العيوب والجرائم، ومصدر الآثام الشرور، وداعية الفضيحة والسقوط، لذلك حرمته الشريعة الإسلامية، ونعت على المتصفين به، توعدتهم في الكتاب والسنة:
قال تعالى "إن الله لا يهدي من هو مُسرف كذاب" (غافر: 28).
وقال تعالى: "ويل لكل أفاك أثيم"...(الجاثية:7).
وقال تعالى: "إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، وأولئك هم الكاذبون"، (النحل: 105).
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً"، رواه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي.
قواسم مشتركة ومفارقات
في حديث أجراه الرئيس الأمريكي بوش مع شقيقته دوروثي بوش لحساب مكتبة الكونجرس، قال إنه يود أن يذكره التاريخ باعتباره "الرجل الذي حرر خمسين مليوناً من الناس وساعد علي تحقيق السلام"...!!.
ولم يكن من المتصور أن يبلغ الاستخفاف بعقول البشر إلي هذا الحد..! ..
الرئيس الذي قتل أكثر من مليون ونصف المليون إنسان في العراق وأفغانستان و مئات الآلاف من الجرحي والمعاقين من ضحايا حروبه، و أكثر من أربعة آلاف ومائتي جندي أمريكي بالإضافة إلي عشرات الآلاف من الجرحي والمعاقين يعتبر نفسه (مُحرراً) و(صانعاً للسلام).!!.
لا بل ويتفاخر الرجل بأنه لم (يبع روحه) وأنه جاء إلي واشنطن حاملاً مجموعة من (القيم)، ويتركها وهو يعتنق نفس (القيم) كما أنه واثق من أنه لن يضحي بهذه (القيم)..
الرئيس الامريكي السابق جورج بوش الابن ثبت أنه كان يكذب طول الوقت وهو يعرف أنه يكذب لكي يبرر شن حروب غير متكافئة في العراق.
القاسم المشترك بين حالة الولايات المتحدة الامريكية سابقاً.. وحالة السودان حالياً..انه في ذات الوقت الذي كان العالم يسمع أكاذيب الرئيس بوش كان رئيس السودان يكرر ذات السيناريو..
لا..بل يُسب الرئيس بوش بكل ما أوتي من مفردات الشتيمة والإساءة..!!.
والمفارقة العجيبة المضحكة ان إدارة الرئيس بوش هي التي ضغطت على الاطراف السودانية المتحاربة في الجنوب لتحقيق السلام في السودان فتكفلت بكل مصروفات منتجع نيفاشا من اقامة وأكل وشرب حتى ثمن الخمرة التي شربها القوم في نيفاشا دفعتها الادارة الامريكية..
وبعد كل ذلك يسوق صّحاف السودان د. ربيع عبدالعاطي "أن الرئيس البشير أوقف أطول حرب في تاريخ القارة الافريقية".. ولا يستحي أن يكرر هذا الكذب على اشهر القنوات الفضائية العربية، والكل يعلم الحقيقة..!.
صّحاف آخر من صحاحيف (الانقاذ) يكذب بشكل فاضح ومُخجل قال من الفضائية السودانية أن "الانقاذ هي التي فتحت الباب للصين لتدخل أفريقيا"، وأصغر قارئ سوداني يعرف أن الصين دخلت افريقيا في نهاية الخمسينات عندما كانت تدعم حركات التحرر الافريقي، وفي تقرير له لإذاعة صوت هولندا العالمية يقول الصحفي الزامبي جاكلين ماريس من لوساكا متحدثاً عن السفير الصيني هناك مشتر شاو.
"إن مستر تشاو أجرى تقييماً لسياسة "الطفل الواحد" الصينية، وأسهب في الثناء على الصين القديمة، يكرر مستر تشاو جمله الإنجليزية الركيكة كأنها شعارات: "الصين وزامبيا صديقان جيدان،" متبوعة بـ "الصين وزامبيا صديقان قديمان،" يكرر ثلاث مرات أن الصين في إفريقيا كما كانت تفعل قديماً بعيد الاستقلالات- لمساعدة بلدان القارة لكي تتطور".
وفي مكان آخر يتحدث عن أول رئيس لزامبيا بعد استقلالها ويقول عنه:
"بعد توليه رئاسة البلاد عام 1964م سارع كينيث كاوندا إلى زيارة "القائد الأكبر" ماو تسي تونغ، برفقة نظيره جوليوس نيريري، رئيس تنزانيا المجاورة كانت لديهم لقاءات حميمة مع القائد الثوري ماو، وإن كان كاوندا ينكر أنه استنسخ التجربة الماوية. يقول كاوندا إنه طور "اشتراكية إنسانية"، بتعليم مجاني، ورعاية صحية للجميع. شقّ الطرق وبنى المصانع في أبعد الأماكن النائية من البلاد. صارت زامبيا تصنـّع الدراجات الهوائية، والقناني الزجاجية، والأناناس المعلب. كل هذه المصانع أنشئت بموارد تصدير النحاس. رغم ذلك، من الصعب تجاهل الشبه بين البدلة السوداء البسيطة والأنيقة التي يرتديها الرئيس السابق كاوندا، وبين البدلات التي اشتهر بها ماو".
كان ذلك في بداية الستينات..!!.
وفي نهاية العقد الأول من القرن الـ 21 يأتي من يكذب علناً وفي الجهاز الاعلامي القومي..
هكذا هم حكام (الانقاذ)..أكثر الحكام الذين كذبوا على الشعب، بل استخفوا بعقول الناس وبقدراتهم..
والاعلام السوداني يتفاعل مع هذه الأكاذيب بالترديد وبلا حياء باعداد برامج تلفزيونية خاصة تمجد الأكاذيب، ولا أدري أين ذهب مثقفي السودان الذي يعرفون التاريخ ويلمون بدقائقه، ولا يتحملون
قبل عام أو أكثر ضربت القوات الجوية السودانية بطائراتها قافلة امدادات تابعة للامم المتحدة في دارفور فبادر سفير السودان في المنظمة الدولية عبدالمحمود عبدالحليم امام الصحافيين بنفي الواقعة جملة وتفصيلاً.. متهماً حركة العدل والمساواة بارتكاب الهجوم، وفي اليوم التالي اعترفت الحكومة السودانية بالهجوم وقالت انه حدث بالخطأ، وذلك بعد أن علمت ان الهجوم مؤثق ولا سبيل للنفي، وأصبح المندوب في الامم المتحدة كاذب في نظر من استمع إليه بتأكيداته القوية وحماسه الزايد.
وهو يعلم تمام العلم أن حكومته تكذب من صغيرها لكبيرها..
بيوت الاشباح..آخيراً اصبحت حقيقة..!!
قبل ايام فاجأ الرئيس عمر البشير السودانيين باعترافه الشخصي بحقيقة بيوت الاشباح والممارسات التي تمت في الماضي، في سياق حديثه حول تغير النظام لاستراتيجيته السابقة، ومؤكداً ما ظل ينفيه الانقاذيون على مدى عشرين عاماً مضت، وصرفت فيه الدولة المال الكثير لتسويق هذه الأكاذيب من أكل وراحة الشعب السوداني، آخيراً أعترف الرئيس بعد كذبة استمرت عقدين من الزمان في ظل نفي شبه يومي وعلى كل المستويات من الاعلام وعلى كل الصعد المحلية والاقليمية والدولية.
وعندما يتأمل المرء في كمية الأكاذيب التي تنشرها أجهزة الاعلام الحكومي يستغرب غاية الاستغراب..كما استغرب أديبنا الراحل الطيب صالح في مقالته المشهورة:
"هل السماء صافية فوق أرض السودان أم أنهم حجبوها بالأكاذيب؟ هل ما زالوا يتحدثون عن الرخاء والناس جوعى؟ وعن الأمن والناس في ذعر وعن صلاح الأحوال والبلد خراب؟" وفي فقرة اخرى" من اين جاء هؤلاء الناس؟ أما أرضعتهم الأمهات والعمات والخالات ؟ أما أصغوا للرياح تهب من الشمال والجنوب؟ أما رأوا بروق الصعيد تشيل وتحط؟ أما شافوا القمح ينمو في الحقول وسبائط التمر مثقلة فوق هامات النخيل؟ أما سمعوا مدائح حاج الماحي وود سعد، وأغاني سرور وخليل فرح وحسن عطية والكابلي واحمد المصطفى؟ أما قرأوا شعر العباس والمجذوب؟ أما سمعوا الأصوات القديمة وأحسوا الأشواق القديمة، ألا يحبون الوطن كما نحبه؟ إذاً. لماذا يحبونه وكأنهم يكرهونه ويعملون على إعماره وكأنهم مسخرون لخرابه؟".
ويختم المقال ذائع الصيت قائلاً:
"هل حرائر النساء من "سودري" و"حمرة الوز" و"حمرة الشيخ" ما زلن يتسولن في شوارع الخرطوم؟ هل ما زال أهل الجنوب ينزحون إلى الشمال وأهل الشمال يهربون إلى أي بلد يقبلهم؟ هل أسعار الدولار لا تزال في صعود وأقدار الناس في هبوط..؟ أما زالوا يحلمون أن يُقيموا على جثة السودان المسكين خلافة إسلامية سودانية يبايعها أهل مصر وبلاد الشام والمغرب واليمن والعراق وبلاد جزيرة العرب؟ من أين جاء هؤلاء الناس؟ بل.. من هؤلاء الناس؟".
التوقيع على النظام الأساسي لمحكمة الجنايات الدولية..!!.
كشف الزميل الصحفي المثابر الاخ عبدالمنعم سليمان قبل ايام قليلة فضيحة كبرى واحدة من فضائح النظام التاريخية إذ كشف أن الحكومة السودانية قد وافقت على النظام الأساسي للمحكمة بل الرئيس عمر البشير شخصياً قد وقع على النظام في 8 سبتمبر 2000م، والمصدر هو مجلة (المحامين) التي يرأس تحريرها الاستاذ فتحي خليل العدد الثاني فبراير 2003م، وفي ذات العدد كتب فتحي خليل مقالة عصماء يُمجد فيها نظام المحكمة الدولية ولم يؤكد توقيع السيد رئيس فحسب بل نادى بتعديل القوانين والتشريعات الوطنية لتتوائم مع ما ورد في النظام الاساسي للمحكمة الجنائية الدولية، وقال خليل بنفسه" وقعت 139 دولة من ضمنها السودان اذ قام السيد رئيس الجمهورية بالتوقيع على النظام الاساسي، وان النظام الاساسي سيدخل حيز النفاذ في اليوم الاول من يوليو 2003م".
الوثيقة التاريخية التي كشفها الزميل الصحفي مهمة للغاية من حيث كونها تثبت ان حكومة السودان (الانقاذ) كانت من اكثر المتحمسين لوجود المحكمة الجنائية الدولية وانها وقعت علي نظامها الاساسي بذلك الحماس فكانت بذلك أقوى المؤكدين على نجاع فكرتها، لكنها تنكرت لها بعد ان تورطت في دارفور.
وصدقت العبقرية السودانية التي قالت أن "حبل الكذب قصير"، وحتماً سيعرف المواطن السوداني حجم الاكاذيب التي مورست ضده وحكمت بها البلاد بطولها وعرضها.
كذب الشيخ الجديد
ولما صار الكذب مهنة وطبيعة وعادة لدى القوم كبارهم وصغارهم احتفظ التاريخ لهم بكل صغيرة وكبيرة، ومن ضمن ما وثقته اجهزة الاعلام والتقنية الجديدة الأكاذيب التي أطلقها الشيخ الجديد نائب رئيس الجمهورية على عثمان محمد طه التي بثها تلفزيون السودان عبر برنامج (في الواجهة) التلفزيوني في منتصف شهر يوليو 2004م بمناسبة الاحتفال بالعيد الـ 15 على (الانقاذ).. ونشرتها صحيفة (أخبار اليوم).قال علي عثمان في رده على سؤال مقدم البرنامج أحمد البلال الطيب على طريقة (حمد والديبة حاجة عجيبة) التي تعني إجادة تمرير الكرة بين اللاعبين والوصول المرمى.
قائلاً:
"استطاعت الانقاذ أن تطرح رؤى واضحة من خلال تأسيسها لدستور البلاد يحتوي علي جملة من المبادئ التي تصلح أساساً لادارة أوضاع البلاد في هذه الفترة وتؤسس للفترة المقبلة هذا الدستور في تقديرنا قد تضمن حصيلة تجارب الحكم والادارة في السودان في الفترات الماضية ونظرا الي التجارب المعاصرة والي المبادئ الدولية وتضمنها، ثم جاءت التجربة العملية بانشاء مؤسسات للدولة تأسيسا للامركزية الحكم وتأسيسا للحوار الوطنى الحر والبناء لمناخ ديمقراطي يستطيع المواطن فيه فردا او مجموعة ان يعبر عن ارائه ويشكل هذه الآراء ويجسدها في شكل مؤسسات تدير حواراً مفتوحا مع الساحة".
وفي مواصلته للاجابة على السؤال قال النائب الأول للرئيس في حينها وهو يبتسم:
"استطاعت الانقاذ أن تُؤسس لحرية الصحافة والنقد والتداول العام حول الموضوعات وان تنشئ اجهزة رقابة من خلال الانتخابات وتأسيس المجالس التشريعية والبرلمانية علي المستوي الولائى والاتحادي لتقوم بدورها في محاسبة الجهاز التنفيذي مرسية بذلك مبدأ الشفافية والمحاسبة العامة لاداء الاجهزة وان تؤسس لحكم القانون بانشاء قضاء مستقل ترسخت هيبته واحترامه لدي المواطن اولا من حيث انه يبني علي اعراف وقواعد لتحقيق العدالة ليست غريبة علي الوجدان السودانى فالقوانين والتشريعات التي سنت في خلال هذه الفترة استمدت كلها من ضمير الشعب ومن معتقداته فان القوانين التي اسست علي قواعد الشريعة الاسلامية هي تعبير عن التعايش والتصالح بين المجتمع وبين القوانين والقيم التي تحكمه"..كذب السيح والريح..!!.
ولا زال الشيخ الجديد يواصل مسلسل الكذب عن الجنة التي اقامها لشعب السودان في مناطق أمري وكجبار ودارفور..الكذب لا يشترى بالمال..!!.
وهل كان الكذب على الشعب فقط..؟؟!.
الغريبة أن النظام كان ولا زال يكذب على نفسه ويصدق كذباته الكبيرة..
هذا مرض عضال يستلزم العلاج..لكن بعد (خراب سوبا)..؟.
يوما ما كنت عضواً في المكتب التنفيذي لوزير مالية (شمالي) بإحدى ولايات جنوب السودان في حقبة التسعينات، وبينما كنا نهم في كتابة تقرير الوزارة السنوي دخل علينا (الوزير) فطلب منا أن نكتب على غير الحقيقة أن الشركة الهندسية التي تتبع للوزارة (زراع استثماري) ربحت في عامها الأول مبلغ 5 مليون جنيه، وهذا لم يكن حقيقة ألبته، وكانت حاجة غريبة للغاية هذا التصرف سيما وأن الوزير كانت له مكانة كبيرة للغاية بين العاملين خلف الكواليس في حفظ أمن البلاد.
وقبلها بسنوات كنت أعمل في إحدى القطاعات الاستراتيجية التنظيمية وبينما كنا نضع اللمسات الأخيرة على التقارير الربع سنوية لمناقشتها في الاجتماع الكبير ونحن ممثلين لكل ولايات السودان جاءنا أحد القيادات وطلب منا (نفخ) التقارير.. بمعنى أن نُضاعف الأرقام التي بحوزتنا حتى نظهر وكأننا حققنا أكثر من المطلوب..!!.
رئيس الجمهورية كان دائماً يحضر الاجتماع السنوي الكبير وسط التهليل والتكبير والفرحة بانجازات كاذبة غير موجودة على أرض الواقع..لذا أشعر بمرارة لدرجة التقيوء كلما شاهدت الفضائية السودانية و مشاهد التهليل والتكبير عند وصول الرئيس أو نائبه، أعرف أن الكذب هو سيد الساحة وان مظاهر الفرحة الكاذبة ما عادت تطرب مسمعي، وهذه إجابة للذين سألوني عن سبب مقاطعتي الفضائيات السودانية..!.
الخجل من النور..
أثناء تقلبي لكتاب الكاتب السعودي عبدالله القصيمي (عار التاريخ) استوقفتني هذه العبارة التي تصور واقعنا بكل ما فيه، يربط بين الدكتاتورية وتأثيرها البليغ على الشعوب فيقول:
"الدكتاتور لا يجئ في كل الظروف ولا في كل المجتمعات انه يجئ في ظروف خاصة قابلة لأن يمارس فيها كل جنونه..أنها ظروف تهئ للوقوع في شباك الدعاية والاستهواء، وانه من جهة آخرى لا يؤمن بالأخلاق ولا بالمنطق..أنه يكذب ويضلل ما استطاع لا يمنعه من ذلك مانع..انه لا يشعر أن أحداً يراه او ينكره او يحاسبه، انه لا يخجل من النور..أنه لا يراه..انه لا يحسب أي حساب لكل ما في الشمس من قوة ورؤية وكشف".
هذا الكاتب يصور واقعنا بشكل غريب وكأنه يعرف ما يجري في كواليس حُكامنا وما يحدث في ساحتنا السياسية فيكتب قائلاً:
"من جهة ثالثة ..ليس للجماهير مناعة – أي مناعة – ضد الانخداع والخوف وتصديق السحر، ان استعداد الجماهير للانخداع مشكلة قديمة وحديثة، لم يوجد لها علاج..انه لم يوجد لها العلاج، ان هذه الأمور الثلاثة تعطي دعايته المرهقة كل الفرص لكي تبلغ منتهاها..فإذا وجدت المجتمعات الهاربة من نفسها الباحثة عن الغواية، ووجدت تلك الغواية بكل مغرياتها وأساليبها وأنبيائها الكذبة، ثم سقطت على تلك المجتمعات كل كذبها وفجورها وانطلاقتها المتوحشة، ثم كانت المجتمعات بظروفها النفسية محتاجة الى الضلال والاتباع والايمان وتسليم القلاع للغزاة القادمين من وراء الضباب..إذا اجتمع ذلك كله، كان محتُوماً أن تجي دعاية الديكتاتور شيئاً مثيراً وحاسماً، أن هذا هو التفسير لما يثبت دائماً من تفوق الدعاية الديكتاتورية على دعايات خصومها..انها تجئ تعبيراً عن حالة أليمة موجودة.
ان هذا يجعلها رسالة وانقاذاً في تصور الجماعات، لهذا يترامون تحت أقدامها بلا وقار أو ذكاء، انهم بذلك يهربون من انفسهم ومن فراغها الأليم العقيم، انهم لا يجيدون ما يملأ هذا الفراغ غير الايمان بالتعصب والحقد والكذب والوعود التي تطلقها هذه الدعاية الباهظة،أما خصومها فليست لهم هذه المزايا فلا يتكافأون معها، أن الجنون في السوق شئ متفوق ساحق لا ينافس"...!!.
ان المجتمعات في الغالب تؤمن بالذين يعلمونها الكذب والغواية والبغض والحماقات لا بمن يعلمونها الحب والحقيقة والصداقة والعقل، أن الاكاذيب أقوى سحراً من الحقائق..ان المهرجين الصارخين يعطون الجماعات الفرصة لكي تريح آلامها وأعصابها، أو حرمانها أعظم ما يعيطها العقلاء المتوقرون.
ما اسخف العقل حين يطلب الجنون..وما اسخف الاتزان في مخاطبة الجماهير التي تجد في الاكاذيب والمبالغات والتحويمات تعويضاً لها عن فقدها وعجزها وحاجتها.. كل الناس يحتاجون إلى تعويض ولو بالكذب، ولو بالاحتلام، ولو بالشتائم والحقد، لهذا يهاجمونني في كل ما أكتب لأنني لا أكذب عليهم..ولا أتجمل..ولا أدعي نبوءة..ولأنني أكتب لهم ما يبكيهم..وما يزرع في نفوسهم الرعب من عاقبة الطريق الذي يسيرون فيه..يهاجمونني لأنني أقول لهم الحقيقة المُرة بينما كل أجهزة الاعلام تقدم لهم الأكاذيب ممزوجة بالتهليل والتكبير..وموسيقى الجهاد وأغاني الحماسة.
قبل 6 سنوات كتبت مقالاً منطلقاً من وازع الفطرة كالوا ليّ السباب والشتيمة ومن ضمن ما قالوا "أكلت خير (الإنقاذ) حتى شبعت وتأتي اليوم تحذر منها...؟"، قلت لهم بالحرف الواحد "أحسب أنني أحمل أمانة ورسالة سيسألني عنها المولى سبحانه وتعالى يوم أقف أمامه..ورسالتي عميقة الجذور وفي خاطري أبنائي وأبناء كل السودان أخاف عليهم من المستقبل المظلم".
وكانت النتيجة سريعة على غير ما توقعت ..حملتها الأخبار اليومية..آلاف حالات الاغتصاب بين الناشئة..ومن قبلها تناقلته صحائف الدول المجاورة..أبناء الزنى الذين ضاقت بهم أرجاء البلاد يتكفل بهم الشعب الطيب المغلوب على أمره..أما المليارات من الجنيهات السودانية تُخصص للمؤتمرات عديمه الجدوى.. وجلب المؤيدين أعضاء النقابات العربية من محامين وقضاة وأكاديميين لتأييد الرئيس على خلفية اتهام المحكمة الجنائية الدولية، وينقلها الاعلام السوداني على الهواء مباشرة..واتحفنا القوم بعبارات المدح التي لم يحلم بها سيف الدولة من ابي الطيب المتنبئ.
تسويق للكذب على المستوى الاقليمي والدولي..!!.
ادعاء التنمية الكاذب ..!!
ما وُجهت كاميرة تلفزيونية لمسئول سوداني إلا وتحدث عن التنمية التي حققتها (الحكومة)..
والتنمية في فهم قادة النظام هي الجسور الجميلة والبنايات الشاهقة والحدائق العامة والجامعات التي لا أحد أصبح يعترف بشهاداتها.
مظاهر التنمية هذه برغم علاتها..
دفع ثمنها المواطن السوداني من دمه ولحمه وكرامته وعِرضه.
إذا احتاج لعملية جراحية طُلب منه شراء الحُقن والشاش والسرير والبنج..
وإذا احتاج لإدخال الكهرباء في منزله طلبوا منه شراء العمود والأسلاك..
وإذا فكر في السفر خارج البلاد طلبت منه الأموال الطائلة..
والرسوم التي لا تنتهي..
وإذا عاد من غربته..
طلبوا الأتاوات الكبيرة التي تنوء بحملها الجبال.
فأصبح المواطن السوداني يدفع للحكومة وهو ميت ومسجى على النقالة ..إذا توفي في المستشفى حملوا الجثمان لمنزله.. وقبل أن ينزلوه من سيارة الاسعاف طلبوا قيمة المشوار .. مشوار الجثمان..!!.
صناعة الكذب..
مؤخراً أسست (الحكومة) عدداً من الصُحف الموالية لها وأشاعت أنها صُحفاً مستقلة بعد أن فكت ضوائق من قاموا عليها من أجل الترويج للكذب والدفاع عنه.
صحف جديدة تمثل صناعة تحويلية..
تحول الهزيمة النكراء إلى انتصار تاريخي كبير.
تُحول الحقائق الظاهرة مثل الشمس في رابعة النهار إلى أكاذيب ..وادعاءات..تصف من يتحدث بغيرها بالمرتزقة وصحافي المارينز..والخونة..الذين باعوا أوطانهم بثمن بخس.
لكن العزاء الوحيد أن هذه (الصناعة) تخلو من المهندسين والمهرة والمبدعين والمؤمنين بالفكرة..بل هم مجرد كمبارس يؤدون دوراً لا يعرفون أهميته وتأثيره على الاوضاع.
صناعة تخلو من أصحاب الموهبة..
إن صناعة الصحافة (الحكومية) التابعة للمؤتمر الوطني برغم امكانياتها المالية المهولة تخلو من كُتاب مبدعين يتناقل السودانييون مقالاتهم عبر الشبكة العنكبوتية مثل الأساتذة محمد موسى جبارة.. فتحي الضو ..حسن البطل... الحاج وراق.. عثمان ميرغني..عبدالباقي الظافر..إلخ.
حتى مؤيدي الحزب الحاكم في أكبر المنتديات الالكترونية اشتهروا بلغة الشتيمة والسب والقول الساقط، ليس لهم ما يقنع الآخرين بجدوى الانحياز لهم لأن فاقد الشئ لا يعطيه.
وخلاصة القول أن مسيرة الكذب التي استمرت عدين من الزمان نالت من السودان الشئ الكثير..
فكانت عاقبته..فشل كل السياسيات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والصحية والتربوية والأمنية والعسكرية والدبلوماسية وأصبحت البلاد نهباً لكل فاسد وفاسق وانتشرت الأوبئة النفسية والاجتماعية بين الناس نتيجة للكذب.
24 مايو 2009م
---------------------------------
المُؤتمر الوْطنِي.. إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث !!
مدخل
" إذا ما ارتدى الزُور والمكر لباس التقوى ستقع أكبر فاجعة في التاريخ"..!!
الفيلسوف الهندي رادها كريشنان
أي لغة هذه التي تعبر عما وصل إليه حال الحاكمين في السودان من وصف يليق بأفعالهم المنكرة يسبُون ويشتُمون ويتهمون بالعمالة كل من عارض فوضتهم وفسادهم الذي أزكم الأنوف، وقد تبخرت كل شعاراتهم من لدن لا ولاء لغير الله إلى الرد.. الرد.. السد.. السد..!!.
وإذا ما تجاهلهم الناس ظلوا في طغيانهم يعمهون..يخربون البلاد بأيديهم، وإذا ما حاول أصحاب الوجعة الخروج من الأزمة التي أوقعوهم فيها أرغوا وأزبدوا، وجندوا المنخنقة والنطيحة وما أكل السبع، والفضائيات التي قامت على أكتاف الشعب المطحون، وعرق المغتربين والمهجرين.
إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ..!!.
فإن المؤتمر العام للمؤتمر الوطني (الحزب الحاكم) الذي انفض سامره قبل أيام قليلة كشف عن ضحالة الفكر الذي يقود البلاد، وقادها بالفعل إلى ما نعاني منه في كل مناحي الحياة، وعندما اطلعت على البيان الختامي للمؤتمر وجدت ذات الصيغة التي صبغت كل بيانات المؤتمرات السابقة منذ تأسيس هذا المُلك العضوض وذات المفردات وذات العبارات التي تمجد الحزب الحاكم وتكرار سمج وممجوج للأكاذيب والأوهام والخيالات المريضة.
واقتبس للقارئ الكريم من توصيات هذا المؤتمر ما يلي:
والمؤتمر العام الثالث للمؤتمر الوطني اذ يختتم اعماله، يؤكد فى بيانه الختامى أنه:
يحي جماهيره العريضة الممتدة فى انحاء السودان، ويرحب ترحيبا حارا بالاعداد الكبيرة التى انضمت لركبه من القيادات السياسية والاجتماعية والفئوية والوظيفية، يرحب بهم فى مسيرة البذل والعطاء والتضحية لاجل بناء الوطن وعزته وكرامته ، ويحي المؤتمر اهل السودان كافة بمختلف أحزابهم ومشاربهم السياسية والثقافية.
ويؤكد المؤتمر الوطنى للجميع ثباته على مبادئه السياسية المرتكزة على مبادئ الدين والوطن،.. وانه مصمم على استكمال بناء حزب قائد لوطن رائد، يبنى نهضته وعزة شعبه على دوافع الايمان بالله تعالى وقيم الشريعة الاسلامية السمحاء وهدى واخلاق الدين الحق ، ثم على العلم والمعرفة والبحث العلمى ، التقانة للقيادة والرياده.
ثم يمهر كل ذلك بالصدق مع الشعب والوطن وبالعزيمة والثبات والصمود ، والتعاون مع الجهود المخلصة لكل القوى والتنظيمات السياسية السودانية.
ويؤكد المؤتمر الوطنى للشعب السودانى، أنه يتاهل لصياغة مستقبل السودان الزاهر بالبناء على رصيده من الخبرة والتجربة وإنجازاته الظاهرة، وهو كذلك يتاهل لصياغة مستقبل السودان، باعمال مبادئ الحق والاصلاح لمسيرته والتطوير والتحديث والتجديد فى السياسات وفى القيادات.. ويعتمد مبادئ الالتزام التنظيمى والسياسي ومبدأ المحاسبة والشفافية والمؤسسية واعتماد عنصر الكفاءة فى التكاليف والنقد البناء للأداء ، معايير للتجربة التنظيمية الناضجة والمسؤولة.
الخبرة والتجربة..!!
والحزب الحاكم في السودان عندما يصدر بيانات وينشرها في أجهزة الاعلام المختلفة لا يدري أن هذا الشعب يدرك كذبه خاصه في الفقرة الثالثة من الاقتباس " ويؤكد المؤتمر الوطنى للجميع ثباته على مبادئه السياسية المرتكزة على مبادئ الدين والوطن"، عن أي دين يتحدث الحزب.. وعن أي وطن..؟؟ يتحدث الحزب الحاكم، لكن ما دام البيان موجه لعموم الشعب السوداني فهو يعلم أي خزي..وأي عار يعيش فيه، والاحتفالات التي صرف فيها مليارات الدينارات لتجار الحزب احتفالاً بسد مروي قد ضاعت سدىً، وعاصمة البلاد أصبحت تعيش في الظلام الدامس وأجزاء كبيرة منها لا تجد ماء الشرب، ويتحدث المؤتمر الوطني في الفقرة الأخيرة من الاقتباس " ويؤكد المؤتمر الوطنى للشعب السودانى، أنه يتاهل لصياغة مستقبل السودان الزاهر بالبناء على رصيده من الخبرة والتجربة وإنجازاته الظاهرة"، عشرون عاماً والبلاد تئن من الحاجات الأساسية، والأتاوات تزداد على كاهل المواطنين..!!.
كشفت الحملة الاعلامية التي قادها كُتاب المؤتمر الوطني ضد مؤتمر جوبا عن هزة قوية أصابت الحزب في مقتل وقد كان يُعول على فشل المؤتمر بسبب اختلافات وجهات نظر مختلفة مزعومة بين الكيانات السياسية المشاركة فيه، بالطبع أن الحزب الحاكم لم يتعود على التحالفات السياسية ضده طيلة العقدين المنصرمين، الأمر الذي أربك حساباته وخلق حالة من ردود الأفعال لم تكن في صالحه بأي حال من الأحوال ذلك لأن العبارات المتشنجة التي صاحبت مقالات مؤيديه أكدت أن مؤتمر مدينة جوبا قد نجح نجاحاً غير متصور في حسابات المتابعين للمعركة التي يخوضها الحزب الحاكم ضد المعارضين.
في ذات الاطار بينت الاحداث أن نجاح مؤتمر جوبا نجح أولاً في التأكيد على امكانية حدوث تحالفات ضد الحزب الحاكم وهذا في نظري من أكبر النجاحات التي تحققت مؤخراً أشاعت جواً من الفرحة والأمل في تحالف كبير وقوي يضم كل الكيانات السياسية ضد جبروت (الانقاذ)، وقد كانت تصريحات د. قطبي المهدي ضد مؤتمر جوبا هزيلة وكلنا رأينا الهزيمة النفسية على قسمات وجهه، والأحاديث الكاذبة التي أطلقها على الهواء دون أدلة مؤثوقة.
من هو الكاسب الأكبر..؟.
وفي طريق د. قطبي المهدي سار د. محمد وقيع الله في تعليقه على مؤتمر جوبا بمقالة كاملة نشرتها مجلة (سودانايل) الالكترونية قال فيها "...وهكذا اجتمعوا، وأكثروا من اللغو، ثم انفضوا، وآبوا بالخسارة، والخيبة، والخذلان، بينما أُوتي المؤتمر الوطني نصرا عزيزا لم يكن في الحسبان،وبغير جدال يمكن أن يقول القائل إن المؤتمر الوطني كان هو الكاسب الأكبر من وراء مؤتمر جوبا".
وواصل د. وقيع الله تأكيده على نجاح مؤتمر جوبا قائلاً:
"فقد كشف هذا المؤتمر للشعب السوداني، مدى هزال المعارضة السياسية، اللا مبدئية، اللا وطنية، وأبان عن تهافتها، وانتهازيتها، وزيفها، وعدم التقائها إلا على هدف سلبي وقتي، يتلخص في معارضة المؤتمر الوطني، وسبِّ الشعب السوداني الشمالي، والعمل على ابتزازه، مع التهرب من الاستحقاق الانتخابي، والاتجاه إلى ممارسة التخريب، مع العزم على فصل الجنوب"..!!.
ومقال د. محمد وقيع الله كعادته.. زادت فيه العبارات المتشنجة والتي لا يسندها منطق ولاعقل، بينما قال كلاماً عن مؤتمره (الوطني) يكذبه فيه الواقع مثل جملة " بينما أُوتي المؤتمر الوطني نصراً عزيزاً لم يكن في الحسبان،وبغير جدال يمكن أن يقول القائل إن المؤتمر الوطني كان هو الكاسب الأكبر من وراء مؤتمر جوبا"، وفي اعتقادي أن المواطن السوداني واع ومدرك لهذه الخطرفات..
ومؤتمر الحزب الحاكم.. ومؤتمر جوبا..ليس الموضوع الذي أنا بصدده إنما جاءت في سياق الأحداث الجارية في البلاد والتي تستحق التعليق عليها..
في أواخر شهر رمضان المنصرم ارتكب فينا النظام الحاكم وعتاولته في الاجهزة الامنية والقانونية والشرطية جرماً كبيراً، إذ بشعوا بسمعة السودان فيما عرف بأزمة (البنطلون) وجعلوا سيرتنا على كل قنوات الدنيا، وبكل لغات العالم تساءلت البشرية جمعاء.. أي نظام حكم هذا الذي يرتكب حماقة مثل هذه..إنَّها “الجاهلية” بعينها، فنظام (الانقاذ) الذي لم ينتصر قط لقضايا المواطنين وللتحول الديمقراطي (والحضاري والإنساني) يأبى إلا أن يختزل في المرأة جُل، إنْ لم يكن كل، معاني الشرف والأخلاق، فموت الأطفال والنساء في دارفور أهون عليه من أن تعيش المرأة السودانية حرَّةً من وصاية نظام يعاني من القصور المعرفي والسياسي والديمقراطي والحضاري، لذا لم يكن غريباً أن يحدث في بلادنا ما حدث..يكفي أن العاصمة الخرطوم لا زالت تعاني من الانقطاع المتكرر للكهرباء وماء الشرب، فيما يتبجح اعلاميي الحزب الحاكم والنفعيين من تكرار مفردة (الانجازات) و(التنمية الشاملة)..!!.
الدولة السودانية العظمى..!!
بينما كانت العاصمة الخرطوم ممتلئة شوارعها بمياه المطر والوحل جراء أمطار الثلاث ساعات التي أغرقتها وأصبحت سيمفونية نقيق الضفادع مع كورس طنين البعوض في مستنقعات وحفر العاصمة ملء الآذان، إذ بالدكتور (نافع) علي نافع يواسي السودانيين المنكوبين مبشراً لهم بدولة سودانية عظمى خلال الثلاث سنوات القادمة، لا أدري لماذا اختار الدكتور الرقم (ثلاثة)، ففي عهد الإنقاذ حتى الأعداد البسيطة لم تسلم من التحوير والتحريف، فإذا قلت إن الساعة في السودان 12 ستكذبك الطبيعة بشمسها وظلالها الممدودة معالماً للوقت وتقول لك هي 11 ولكن أهل الإنقاذ لم يسلم من تزييفهم حتى ملكوت الله مصرين تقديم التوقيت صيفاً وشتاءً عكس المعمول به في كل الدنيا.
عدم مصداقية القوم أصبحت حقيقة لا تنتطح عليها عنزتان. وكان حرياً في هذا الظرف بالدكتور نافع علي نافع أن يرحم هذا الشعب المكلوم، ويبشر أهل العاصمة فقط لا كل السودان الكبير بشبكة مجاري حضارية وخلال خمس سنوات بدلاً من دولة عظمى خلال ثلاث سنوات فقط يتحدث العالم عن قوتها الكلامية. لقد أعلن القوم رمضان قبل الفائت النفرة الزراعية التي خابت ، ولكم خابت لهم وعود فأصبحوا كحال عرقوب التي وصفها حسان بن ثابت في لاميته في مدح الرسول الأكرم بـ (وما مواعيدها إلا الأباطيل) وهم مازالوا يستسيغون وعودهم الخوالف، حتى أصبح كلام ليلهم يمحوه نهارهم لأنهم تناسوا قاعدة بسيطة وهي أن القوة يصنعها الصدق مع النفس ومع الإنسان وتأهيله لا استنزافه وتدميره وهي قاعدة قرآنية يعرفها حتى غير المسلمين ولكن القوم يقرأون القرآن ويستدلون به استدلالاً لا يتجاوز حلاقيمهم.
كل السودانيين يريدون للسودان القوة والمنعة ولكن قوة حق وعدل ومساواة، الضعيف فيها قوي حتى يؤخذ الحق له، دولة يأخذ أهلها الظالم حتى يرجع إلى رشده، دولة تحترم القوانين والعهود، لا دولة تفتل عضلاتها ضد بنيها تجرهم نحو المهالك لأجل أشواق عصبة ضربت بالدين والأعراف عرض الحائط حتى صارت الدولة السودانية دولة منبوذة لا مصداقية لها بعد أن كان السوداني في الداخل والخارج مثالاً لمكارم الأخلاق والحمية والشهامة، ولو لا الإرث السوداني الطيب لما قبل الإنقاذ لأصبح الشعب السوداني منبوذاً في العالم جراء سلوك حكومته المنقذة التي غيبت بقهرها وجبروتها شمس المحنة وأصبح الظالم معه الحق والمظلوم لا نصير له. كيف تصبح الدولة عظمى والعالم مشغول بانفلونزا الخنازير وهي مشغولة بلابسات بناطلين، وإذا بالمطر ينهمر على عاصمتها الحضارية فتقف الحياة وتغرق في شبر موية.
يحبون السودان كأنهم يكرهونه..!!.
إن القوة التي يتحدث عنها د.(نافع) ستأكله وتأكل أخضر ويابس البلد، لأنها قوة مستمدة من شعور استبدادي متسلق بالدين للسلطة التي أصبحت هي الدين بل أضحت ديناً ضد الدين، إنها ليست القوة لأجل الحق لكنها القوة لأجل القوة، لقد وصل القوم إلى حالة من اللامبالاة والغطرسة جعلتهم مصداقية القول المأثور "راكب السلطة كراكب ظهر الأسد"، وهل استأسدت حكومة على الشعب السوداني كما استأسدوا.
د. (نافع) من الذين من الله عليهم بالدراسة عندما كان التعليم مجاناً، وربما من عليه سودان الخير آنذاك بالإبتعاث للخارج عله يرجع ويخدمه في مجاله بالتخصص الزراعي، ولكن الرجل له أشواق أن يكون السودان -الذي ترقد فيه ملايين الأفدنة الزراعية بوراً- أن يكون دولة عظمى بفهمه هو للقوة، ود. نافع ممن رأى وسار في شوارع دُول عُظمى ينهمر فيها المطر لساعات وأيام وبعد لحظات تنساب المياه وكأن شيئاً لم يكن وتستمر الحياة في سلاسة، أليس في تجارب هذه الدُول ما يلفت نظر هؤلاء القوم إلى كيفية صناعة الحياة بدلاً من صناعة الوهم والهموم التي أثقلت كاهل الشعب المغلوب على أمره.
صدق المرحوم الطيب صالح حينما تساءل عنهم قائلاً "لماذا يحبون السودان كأنهم يكرهونه..!"، خروج (نافع) بمثل هذا الكلام وفي هذا الظرف وبهذه اللامبالاة يعني أن القوم غارقون في الوهم حتى أنوفهم، وإلا فما هي بُشريات الدولة العُظمى والناس في هم جراء سقوط منازلهم وسقوط مدارس عديدة، إن الصُور التي عرضتها القنوات الفضائية من الجو للخرطوم وهي تعوم في المياه جد مُخجلة، لقد أخجلتنا وخجلنا للإنقاذيين على هذا المنظر اللاحضاري الذي شاهده الأجانب وكفروا لنا ما حدث ودعوا لنا أن يحفظ الله أهل السودان، ولكنهم والحمدلله لم يسمعوا نافع الذي يعد السودانيين وعد الغرور وهم يخرجون من منازلهم يغوصون في الوحل في عاصمة التوجه الحضاري الذي انقضت منه 20 سنة، ولا ندري متى نصل لمرحلة الدولة العُظمى.
لماذا لا يأكلون مُعجنات..؟!.
د. (نافع) بتصريحه هذا كأنه يكرر قول ملكة فرنسا وهي ترى من شرفة قصرها الفرنسيين يتظاهرون من حياة البؤس فتساءلت ما بال هؤلاء..؟. فقيل لها إنهم لا يجدون الخبز.. فقالت لماذا لا يأكلون مُعجنات..؟!.
هل ستكون دولة (نافع) العُظمى بدون شبكة مجاري في العاصمة أم أن شبكة المجاري ستكون بعد قيام دولته العظمى، إن نظرية نافع العظموية هذه ستنسف مقدمة ابن خلدون التي عمل بها الغرب طويلاً فحققها علماً مادياً ستأتي أجيال لاحقة فترى طبائع عمرانه فتدرك انه كانت هنا حضارة، أما طبائع عمران (نافع) فهو الكلام وما أسهل الجُهود على الإنسان عندما تكون كلاماً مجانياً يدفع فاتورته الشعب المكلوم.
سيقولون هناك نهضة في الكباري وفي السدود ولكن ما دفعه الشعب السوداني فقط ناهيك عن المداخيل الزراعية والنفطية كفيل ببناء أكثر من سودان، إن أغرب التبريرات في احتباس مياه المطر هو التخريج غير المسبوق حتى في القرون الوسطى الذي أطلقه احد المسؤولين المنقذين حينما نسب أحد أسباب احتباس مياه الأمطار إلى ستات الشاي اللائي تسبب (تفل) شايهن في إغلاق المجاري في كثير من المناطق، ولعمري هذا هراء يؤسس لغرس الاستحمار في محل النباهة وكان الأجدر به أن يسكت فمن كان يؤمن بالله فليقل خيراً أو ليصمت, ولكن هذه المأثورات ذابت في وهيج السلطة، ولعل هذا المأفون بالسُلطة تناسى أن من بين ستات الشاي عصاميات يدفعن مصاريف دراسة أبنائهن للدولة التي لا يحن لها قلب، ولا يرف لها جفن، ولا تأخذها في جمع الضرائب والزكوات لومة لائم، ومن نفس ستات الشاي اللائي سد (تفل) شايهن مصارف عاصمة الدولة العظمى، نحمد الله أنه لم ينسب المسؤولون الأمطار لمؤامرة خارجية حسب ما تواتر عنهم في أحداث كثيرة.
إني أسأل القوم لو أن ما حدث في الخرطوم من لا مبالاة أدت إلى كارثة تراكم مياه الأمطار، لو حدث هذا في دولة مثل أمريكا أو اليابان أو ألمانيا أو بريطانيا أو فرنسا ( دول الشياطين كما يسمونها) هل سيظل وزير الطرق أو وزير الإسكان أو المعتمد في منصبه، بالطبع هناك سيستقيل بنفسه دون أن يطلب منه أحد ذلك، ولكن القوم عندنا لا يستقيلون ولا يقالون حتى لو غرقت البلد عن بكرة أبيها، العالم يسابق الزمن للوصول لمصل يكافح به أنفلونزا الخنازير، ما هو رصيد دولة (نافع) العُظمى في هذا التسابق، هل هي القوة التي يسعى إليها ليهدد بها الدول التي تنتج للبشرية مثل هذه اللقاحات، سيكون السودان يا (دكتور) دولة قوية عندما يأتي من يهتم باستئصال الملاريا التي أصبحت من الإمراض المتخلفة وعندما تنتج أرضه المنتجات الزراعية ويكتفي شعبها ويمد الغير بما فاض من منتجات، وعندما يُسهم في حل مشاكل الغير لا زيادتها، الدولة القوية تسعى إليها الدول لا تهرب منها كما يهرب الصحيح من الأجرب.
سيكون السودان قوياً لا عظيماً (فالعظمة لله يا دكتور) عندما تعود العافية للتعليم وللصحة وللبلديات وللمستشفيات، عندما لا يدفع التلاميذ في المدارس الحكومية قروش الطباشير وفواتير كهرباء المدارس كما يحدث في مناطق لا تبعد عن العاصمة 100 كلم، القوة والعافية ستعود للسودان عندما تعود جامعة الخرطوم منارة كما كانت عندما كنت طالباً فيها لا ما آلت إليه عندما صرت أحد المتنفذين الحكوميين.
لا يسألون عما يفعلون..!!.
اللافت للنظر أن الذين آلت إليهم الأمور في حكم السودان من الشق المنفصل ( المؤتمر الوطني) لم تكن لهم سيرة تذكر في مجالس الحركة الإسلامية الروحية والتربوية، خصوصاً أيام الجبهة الإسلامية القومية التي ظهر فيها قادة الحركة (الإسلامية) يجوبون مدن وقرى السودان لطرح برنامج الجبهة أيام الديمقراطية الثالثة في الثمانينات، ولعل هذا ما يعكس الوجه والأسلوب الذي يحكمون به البلد، إذ أن تصرفاتهم حيرت الشعب بل حيرت حتى غير الملتزمين بحكم الدين للحياة السياسية، وحتى كثير من الشيوعيين والبعثيين الذين كان يتم تصويرهم على أنهم أعداء للتوجه الإسلامي لم يصل سلوكهم في ظلم الناس هذا المنحى البغيض، بل منهم كثيرون ممن يتصف بعفة اليد واللسان ويخشون أن تجترح أيديهم شيئاً من حقوق الناس عُدواناً وظلماً ويعرفون جيداً أن الظلم ظلمات لا يسقط عند الله بالتقادم أو لأن مقترفيه يُقدمون لله خدمة إقامة الدولة الإسلامية بالتالي فهم لا يسألون عما يفعلون.
متى تدرك العُصبة الحاكمة أن الإسلام ليس شعاراً يُرفع وإنما مسؤولية تجاه النفس والمجتمع والعالم، ولو عرفوا ذلك لما كانت السلطة هي أكبر همهم ومبلغ علمهم، وحتى لا تنسى ذاكرة الشعب ما جرى من تخريب ديني وفكري واجتماعي خلال حكمهم لا بد من البحث في السؤال الخالد الذي تركه المرحوم الطيب صالح حتى لا يقع الشعب فريسة مرة أخرى للأنبياء الكذبة ( من أين جاء هؤلاء.. ومن هم هؤلاء..!!!)، هل سمع هؤلاء قول أحد الخلفاء بأن "هم المسلم بذل السلام للعالم".
أضاف شيوخ الإنقاذ وكهولها من ماسكي زمام الحُكم أو المُؤثرين فيه 20 عاماً إلى سنوات عمرهم الذي استلموا عنده السلطة، فمنهم من بلغ الستين والسبعين وهو عمر يصبح فيه الإنسان أكثر قرباً من الله وانكساراً إليه وليناً مع البشر، لكنهم لا يزدادون إلا شراسةً كأنهم من فطرة غير فطرة هذا الشعب، مؤكدين قول أحد الحكماء "يشيخ الإنسان ويلازمه شيئان، الحرص وطول الأمل"،وهل هناك حرص وطول أمل أكثر مما نراه فيهم..؟!.
في ذات الأيام التي خرج فيها (الدكتور) بتصريح العظمة، كان يجري في كينيا منتدىً عالمياً لتوفير الشبكة العريضة للإنترنت بعنوانConnecting Africa لتوفير الخدمات الحكومية للمواطنين الريفيين عبر الانترنت، وعلق وزير الاتصالات الكيني بأن اهتمامه ينصب نحو الطبقة السكانية دون خط الفقر في الريف لتستفيد من هذه الشبكة وبأسعار في المتناول حتى يحصلوا على الطلبات والخدمات الحكومية باستخدامها مما سيساعد في خفض الرشوة والمحسوبية في القطاع الحكومي، هذا يجري في الجارة كينيا في سياسة واقعية تخدم المُواطن البسيط، وإني أكاد أجزم أن الدخل القومي الكيني أقل من السوداني بكثير، والمتابعين للحركة العالمية في مجال تقنية معلومات الاتصالات يعلمون جيداً الحراك العالمي في هذا المجال، ولكن ما يجري عندنا هو العكس، فجودة تقديم الخدمات الحكومية مضرة للنظام لأن الفوضى الخلاقة Creative Chaos هي أفضل الطرق لبقائه، وجودة الخدمات ستفضح انه جعل مُؤسسات السودان دكاناً للاسترزاق وبلا أدنى دفاتر للحسابات، لذلك فان الخدمات الحكومية الجيدة عندنا هي آخر ما سيخطر على بال المسؤولين، اللهم إلا بارقة واحدة في هذا المجال أسسها والي القضارف (سابقاً) والي الخرطوم حالياً، والعشم أن يواصل في مثل هذه المشاريع المهمة للمواطنين ولا ينجر وراء هرطقة العظمة المدفوعة بالفكر النفعي، يا لها من عظمة جهُولة عجُولة وما أرى فهماً لها سوى امتلاك السلاح لا امتلاك العلم والفكر وتنوير الشعب بمبادئ الحرية والعدل والمساواة وحب الخير، عظمة تمتلك السلاح ظناً أنها تخدم الدين ولا تدري بجهلها أنها تحارب الدين بل تؤسس ديناً ضد الدين الحنيف.
لقد أسقط سلوك (الإنقاذيين) الجُدد الدين الحنيف في السودان شهيداً في سابقة لن ينساها تاريخ هذا البلد المتسامح، وبعد مضي العشرين عاما من حكمهم التي تعادل 100 سنة من التخريب الديني والاجتماعي يتطلب هول حادثاتهم وحوادثهم ظهور مُجدد للدين يكنس موبقاتهم ويوضح لأهل السودان حتى المسلمين منهم أن الذي كان لم يكن ديناً وإنما ديناً ضد الدين..!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب..كذاب..كذاب.. (Re: صلاح الفكي)
|
أنت يا ابواحمد.. ما قلت لي ما برد عليك.. يعنى الحاجة البتوجعك ترد عليها والبتوجعنى تتناساها... كدي حسه رد لي علي سؤالي ليك هناك..
من القائل أو الكاتب ..
أخي ..كما كنت حريصا باثبات كذبي الآن ..عليك اثبات عدم صدق اتهامي لك .. أنا أتهمك من قام بالعث في مدونتى وقلت فيها ما قلت عنى وعن والدي
.. أتمنى أن تكون لديك الشجاعة وتهتف كما هتفت الآن ..وتقول لي ..أنه لست أنت ولا تعرفه وأن تقول ذلك بالقسم .. لا أن ترمى القول هكذا ثم تمضي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: صلاح الفكي)
|
أنا متأكد من أنك ستأتي لترمي لي (بكم) مقال قديم .. ثم تذهب عنى .. والشيء المتأكد منه تماما ..أنا قد اتهمتك أنك قد (شخبطت) في مدونتى وذكرت أننى أعمل في الأمن وأن والدي كان عضوا في جميع برلمانات السودان حتى الآن ..
لم أقل لك آتينى بالدليل ..لأنك لن تستطيع ذلك .. لكن اقول لك ..كن شجاعا ولو لمرة واحدة ..وأفصح عن نفسك كما كنت في المدونة ..
يافردة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: صلاح الفكي)
|
للمرة الثانية ..
أنا متأكد من أنك ستأتي لترمي لي (بكم) مقال قديم .. ثم تذهب عنى .. والشيء المتأكد منه تماما ..أنا قد اتهمتك أنك قد (شخبطت) في مدونتى وذكرت أننى أعمل في الأمن وأن والدي كان عضوا في جميع برلمانات السودان حتى الآن ..
لم أقل لك آتينى بالدليل ..لأنك لن تستطيع ذلك .. لكن اقول لك ..كن شجاعا ولو لمرة واحدة ..وأفصح عن نفسك كما كنت في المدونة ..
لم أقل لك آتينى بالدليل ..لأنك لن تستطيع ذلك .. لكن اقول لك ..كن شجاعا ولو لمرة واحدة ..وأفصح عن نفسك كما كنت في المدونة .
لم أقل لك آتينى بالدليل ..لأنك لن تستطيع ذلك .. لكن اقول لك ..كن شجاعا ولو لمرة واحدة ..وأفصح عن نفسك كما كنت في المدونة .
لم أقل لك آتينى بالدليل ..لأنك لن تستطيع ذلك .. لكن اقول لك ..كن شجاعا ولو لمرة واحدة ..وأفصح عن نفسك كما كنت في المدونة .
لم أقل لك آتينى بالدليل ..لأنك لن تستطيع ذلك .. لكن اقول لك ..كن شجاعا ولو لمرة واحدة ..وأفصح عن نفسك كما كنت في المدونة .
قلت لي شنو ..عايز تودي 20 صفحة تقارير لجهاز الأمن ..
يافردة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: صلاح الفكي)
|
منتهى الأمانة اليوم في صحيفة حريات ..
Quote: عباقرة الكذب..!!.
أستاذ العلوم السياسة العراقي دكتور ناجى صادق شراب يقول أن “الكذب نقيض الصدق الذى يبحث عن الحقيقة والتى تقود إلى مخاطبة الذات ، ولذا الصدق يحمل معنى المسؤولية والمساءله ، وهذا ما يعبر عنه بالصدق الفنى أو الصدق فى التمثيل وفى المشاعر التى تصل إلى داخل النفس البشرية مما يحدث حاله إنفعاليه من الصدق مع الحدث ذاته، أما الكذب السياسى فعلى عكس ذلك تماما قد يكون مبرراً أو غير مبرر ، وهنا تبرز كتابات فلاسفة المدرسة الواقعيه الذين يوظفون منطقهم ومقولاتهم حتى لو كانت غير حقيقيه لتحقيق مصالح خاصه .
وما كتبه ميكيافيلى فى هذا الخصوص فى غاية ألأهمية عندما طلب من أميره فى كتابه (ألأمير) من أن يكون أسدا وثعلبا، وان يكون مُخادعا وأن لا يلتزم حتى بالمعايير ألأخلاقية ومن هنا عبارته المأثوره (الغاية تبرر الوسيله)، ومن هذه الفلسفة تستمد الواقعية السياسية وفكر المحافظين الجدد أصولهم الفلسفية والفكرية ، وهو ما يفسر لنا الكثير من القرارات السياسية والحروب والصراعات فى المنطقة ، تحت ذرائع وحجج بعيده تماماً عن الصدق وألأخلاقية .وهذا يعنى من بين أمور ودلالات سياسية كثيره أن قرارا بالحرب أو بالعدوان والقتل للمدنيين قد يبرر بالكذب أو ألإدعاء باهداف نبيله ، أى يتم الربط بين الكذب وأهداف وغايات سياسية نبيلة”.
خالد ابواحمد [email protected]
Share |
وهذا بالأمس .. ليلا .. يوم 3 ديسمبر الساعة 11 ليلا ..
Quote: برغم الأوضاع المأساوية التي يمر بها السودان في كافة مناحي الحياة وبشهادة المنظمات الدولية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والصحية لا زال قادة النظام الحاكم يصرون إصراراً بالغاً على الكذب وبلا حياء ويبثون أكاذيبهم على الفضائية السودانية في محاولات ساذجة لتصوير الأوضاع في البلاد على انها مزدهرة وناهضة، استخفافاً بعقول الناس الذين يدركون جيداً حقيقة ما يحدث في البلاد، وفي الوقت الذي يعيش فيه رئيس الدولة عمر حسن احمد البشير وضعاً مأساوياً بسبب زيادة الخناق عليه من قبل المجتمع الدولي والجنائية الدولية أصبحت (الدولة) السودانية نفسها في وضع حرج بسبب غيابها عن العديد من المحافل الدولية والإقليمية التي تُقرر في الكثير من القضايا ذات الأهمية التي تهم شعوب منطقتنا العربية والأفريقية.
ان الكذب نقيض الصدق الذى يبحث عن الحقيقة والتى تقود إلى مخاطبة الذات، ولذا الصدق يحمل معنى المسؤولية والمساءلة، وهذا ما يعبر عنه بالصدق الفنى أو الصدق فى التمثيل وفى المشاعر التى تصل إلى داخل النفس البشرية مما يحدث حاله إنفعاليه من الصدق مع الحدث ذاته، أما الكذب السياسى فعلى عكس ذلك تماماً قد يكون مُبرراً أو غير مبرر، وهنا تبرز كتابات فلاسفة المدرسة الواقعية الذين يُوظفون منطقهم ومُقولاتهم حتى لو كانت غير حقيقية لتحقيق مصالح خاصة، وما كتبه ميكيافيلى فى هذا الخصوص فى غاية ألأهمية عندما طلب من أميره فى كتابه (الأمير) من أن يكون أسداً وثعلباً، وان يكون مُخادعا وأن لا يلتزم حتى بالمعايير الأخلاقية فكانت عبارته المأثورة (الغاية تبرر الوسيلة)، ومن هذه الفلسفة تستمد الواقعية السياسية وفكر المحافظين الجُدد أصولهم الفلسفية والفكرية، وهو ما يفسر لنا الكثير من القرارات السياسية والحروب والصراعات فى المنطقة، تحت ذرائع وحُجج بعيدة تماماً عن الصدق والأخلاقية، وهذا يعنى من بين أمور ودلالات سياسية كثيرة أن قراراً بالحرب أو بالعدوان والقتل للمدنيين قد يبرر بالكذب أو الإدعاء بأهداف نبيلة، أى يتم الربط بين الكذب وأهداف وغايات سياسية نبيلة.
وفي الحقيقة لا أجد فرقاً بين المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية والإسلامويون في السودان، فكلاهما قد كذب في قرار الحرب..أمريكا كذبت في قرار الحرب على (العراق) والإسلامويون في الخرطوم كذبوا في الانقلاب على الأوضاع في البلاد، ثم كذبوا مرة أخرى في قرار الحرب في(الجنوب)، وفي (دارفور).. بل أصبح الكذب هو سيد الموقف في كل الحالات نيفاً وعشرون عاماً ونحن نعيش الكذب والذي بدوره أدى للفساد المالي والأخلاقي في دولاب الدولة السودانية، وجعلها مضحكة بين الأمم.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
تركت الأمس ورائي وبدأت أفكر كيف سأسعد اليوم مسائي
سامحت كل من ظلمني فهو بظلمه لي قد علمني
علمني علما لايؤخذ في المدارس
وإنما الإنسان يكون له من تجاربه دارس
علمني أن الحياة إختبار
يريد الله بها أن يعرف عبده الناقم من البار
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
تعلمت أن لاأشكو همي لغير الله
أن أذكره دوما ولا أنساه
فهو الوحيد الذي بلا ملل يسمعني
وإذا أحس بصدقي عن الشر سيمنعني
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
راجعت كل أخطائي
وأصبحت لا أتبع أهوائي
محوت كل الكره الذي كان يغزو حياتي
وزينت بحب من حولي لحظاتي
أحببت صحبة عائلتي
فهي في كل أزمات حياتي مساندتي
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
أصبح كل همي أن أتزين بخير صفاتي
قبل أن أتزين بثوب زاهي أخفي وراءه عيوب ذاتي
تصالحت مع ذاتي قبل ان ادمرها
بـــــآهــــــــاتــــــــي
|
http://www.khyalat.com/vb/showthread.php/7651-%CA%D5%C7...-%E3%DA-%D0%C7%CA%ED
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote:
إحدى كتاباتي"تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل إهاتي"
هذه إحدى كتابتتي عبرت فيها عن نفسي أتمنى أن تستفيدو منها وشكرا
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
تركت الأمس ورائي وبدأت أفكر كيف سأسعد اليوم مسائي
سامحت كل من ظلمني فهو بظلمه لي قد علمني
علمني علما لايؤخذ في المدارس وإنما الإنسان يكون له من تجاربه دارس
علمني أن الحياة إختباريريد الله بها أن يعرف عبده الناقم من البار
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
تعلمت أن لاأشكو همي لغير الله
أن أذكره دوما ولا أنساه
فهو الوحيد الذي بلا ملل يسمعني
وإذا أحس بصدقي عن الشر سيمنعني
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
راجعت كل أخطائي وأصبحت لا أتبع أهوائي
محوت كل الكره الذي كان يغزو حياتي وزينت بحب من حولي لحظاتي
أحببت صحبة عائلتي فهي في كل أزمات حياتي مساندتي
تصالحت مع ذاتي,تخطيت كل آهاتي
أصبح كل همي أن أتزين بخير صفاتي قبل أن أتزين بثوب زاهي أخفي وراءه عيوب ذاتي
أتمنى من كل إنسان أن يتصالح مع ذاته لأنه إذا لم يفعل ذلك فأكيد سيدمر نفسه قبل أن يدمر من حوله
أتمنى سماع رأيكم بصراحة في الموضوع
المصدر: منتديات القمه - كويت اب |
http://forum.kuwaitup.com/t123051.html
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: نيازي مصطفى)
|
يا رجرجة..شوف الناس بالبتقرأ وأمينة مع نفسها..وصادقة فيما تقول...10 مداخلات كلها كذب ..لا عليك اكذب كذبك انت واحد من عباقرة الكذب الذين نتحدث عنهم..انت مثال حي لما كتبته في هذا المقال..
Quote: عباقرة الكذب..!!.
برغم الأوضاع المأساوية التي يمر بها السودان في كافة مناحي الحياة وبشهادة المنظمات الدولية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والصحية لا زال قادة النظام الحاكم يصرون إصراراً بالغاً على الكذب وبلا حياء ويبثون أكاذيبهم على الفضائية السودانية في محاولات ساذجة لتصوير الأوضاع في البلاد على انها مزدهرة وناهضة، استخفافاً بعقول الناس الذين يدركون جيداً حقيقة ما يحدث في البلاد، وفي الوقت الذي يعيش فيه رئيس الدولة عمر حسن احمد البشير وضعاً مأساوياً بسبب زيادة الخناق عليه من قبل المجتمع الدولي والجنائية الدولية أصبحت (الدولة) السودانية نفسها في وضع حرج بسبب غيابها عن العديد من المحافل الدولية والإقليمية التي تُقرر في الكثير من القضايا ذات الأهمية التي تهم شعوب منطقتنا العربية والأفريقية.
ان الكذب نقيض الصدق الذى يبحث عن الحقيقة والتى تقود إلى مخاطبة الذات، ولذا الصدق يحمل معنى المسؤولية والمساءلة، وهذا ما يعبر عنه بالصدق الفنى أو الصدق فى التمثيل وفى المشاعر التى تصل إلى داخل النفس البشرية مما يحدث حاله إنفعاليه من الصدق مع الحدث ذاته، أما الكذب السياسى فعلى عكس ذلك تماماً قد يكون مُبرراً أو غير مبرر، وهنا تبرز كتابات فلاسفة المدرسة الواقعية الذين يُوظفون منطقهم ومُقولاتهم حتى لو كانت غير حقيقية لتحقيق مصالح خاصة، وما كتبه ميكيافيلى فى هذا الخصوص فى غاية ألأهمية عندما طلب من أميره فى كتابه (الأمير) من أن يكون أسداً وثعلباً، وان يكون مُخادعا وأن لا يلتزم حتى بالمعايير الأخلاقية فكانت عبارته المأثورة (الغاية تبرر الوسيلة)، ومن هذه الفلسفة تستمد الواقعية السياسية وفكر المحافظين الجُدد أصولهم الفلسفية والفكرية، وهو ما يفسر لنا الكثير من القرارات السياسية والحروب والصراعات فى المنطقة، تحت ذرائع وحُجج بعيدة تماماً عن الصدق والأخلاقية، وهذا يعنى من بين أمور ودلالات سياسية كثيرة أن قراراً بالحرب أو بالعدوان والقتل للمدنيين قد يبرر بالكذب أو الإدعاء بأهداف نبيلة، أى يتم الربط بين الكذب وأهداف وغايات سياسية نبيلة.
وفي الحقيقة لا أجد فرقاً بين المحافظين الجدد في الولايات المتحدة الأمريكية والإسلامويون في السودان، فكلاهما قد كذب في قرار الحرب..أمريكا كذبت في قرار الحرب على (العراق) والإسلامويون في الخرطوم كذبوا في الانقلاب على الأوضاع في البلاد، ثم كذبوا مرة أخرى في قرار الحرب في(الجنوب)، وفي (دارفور).. بل أصبح الكذب هو سيد الموقف في كل الحالات نيفاً وعشرون عاماً ونحن نعيش الكذب والذي بدوره أدى للفساد المالي والأخلاقي في دولاب الدولة السودانية، وجعلها مضحكة بين الأمم.
قبل أيام قليلة قال وزير الدولة بوزارة الخارجية كمال حسن علي في لقاء تلفزيوني وهو أكثر شخصية في الحكم عُرف بمسؤوليته عن الانتهاكات والتجاوزات التي ارتكبت في معسكرات الخدمة الإلزامية التي راح ضحيتها عشرات الطلاب ولم يخضع للمحاكمة شأنه شأن كل الذين أراقوا الدماء في السودان..قال سعادته:
• أن السودان حقق أكبر طفرة في تاريخه.
• السودان حقق أكبر معدلات نمو في العالم وبشهادة المنظمات الغربية (لا أدري اي منظمة غربية أصدرت تقريراً عن اكبر معدلات نمو حققها السودان في عهد (الانقاذ)..
• السودان يعيش أفضل العهود التي مرت به..!!.
وبذات القدر من الأكاذيب كرر نائب الرئيس علي عثمان محمد طه، وهو أكثر الذين يطلقون الأكاذيب حول طفرات تنموية في البلاد قال:
السودان مُتوحد وعلى قلب رجل واحد.
السودان يعيش حالة رفاهية وتطور غير مسبوق في حياته.
الرئيس عمر البشير هو رمز السيادة.
والكثير المضحك المؤلم الذي يُفجع لا يمت للحقيقة بصلة.
والمتابع لما تبثه الفضائية السودانيه بإمكانه أن يستمع للمزيد من الأكاذيب والأماني المتوهمة، وبالطبع لا يختلف اثنان على أن أكبر معدلات النمو المالية هذه حدثت لأعضاء المؤتمر (الوطني) الحاكم ومؤيديه وجنوده والمتعاطفين معه، وأن أكبر معدلات نمو حققها السودان بالنسبة للمنتسبين للحزب الحاكم وبالفعل جميعنا يعرف الأرصدة التي هُربت للخارج والفنادق والبنايات الشواهق التي أقيمت في ماليزيا وتركيا.
وعندما يُكذب قادة الحزب الحاكم يجهلون بأن الشعب السوداني يتابع ويرصد ويطالع ما يكتب في الداخل والخارج، وكعادتهم في حُكم البلاد والعباد يستخفون بالشعب السوداني لذا لم يكن غريباً الإساءات التي وجهوها له، ما يدل على أن القوم يعيشون في حالة عدم توازن خاصة بعد منع رئيسهم من مغادرة البلاد للمشاركة في أكثر من مؤتمر دولي.
فنون الكذب
ولأكاذيب قادة النظام طرق وأساليب كثيرة برعوا فيها كما يبرع الفنان في رسم لوحته فهم يملكون أكثر من خطاب كاذب في مواجهة التحديات التي تواجه البلاد وخاصة في قضية إنفصال الجنوب السوداني، وكِذب النظام الحاكم لا يأتي في الغالب من الصغار بل من الكبار والجهابذة والمُنظرين مثل عبدالرحيم حمدي صاحب (المثلث) المشهور الذي دخل التأريخ من أوسع أبوابه كونه رسخ لدولة الجهوية والقبلية الاسلاموية، ومن خلال اللقاء التلفزيوني عرف المواطن العادي مؤخراً الكثير من مكامن التناقض في أحاديث مسؤولي النظام الذين يتحدثون بأكثر من خطاب، و أحد هذه الخطابات تكرار الحديث عن فشل الدولة الجديدة في الجنوب السوداني، ومحاولة تصويرها على أنها لا تملك مقومات الدولة، وتسويقها على أنها تملك الكثير من عوامل الضعف التي تجعلها قابلة للإنهيار من أول عام للانفصال، وكما يقول صاحب (المثلث) د. حمدي وبشكل سمج وممجوج لتلفزيون (النيل الأزرق) قبل ايام " أن دولة الجنوب لا تملك جيشاً مُنظماً وما عندها من قوات هي ميلشيات ليس إلا، كما ليس لها خدمة مدنية تقوم بأعباء الدولة من الناحية الإدارية..إلخ".
واللبيب بالإشارة يفهم أن قول عبدالرحيم حمدي حول "الدولة الوليدة في الجنوب مصيرها الفشل لا محالة" يرمي إلى تخويف الاخوة الجنوبيون من مغبة تغليب خيار الانفصال على الوحدة، وهذا الخطاب هو الشائع تداوله بين كافة قادة الحزب الحاكم صغاره وكباره، وفي اعتقادي هذا الفعل يؤكد بالدليل الدامغ أن الحزب الحاكم لا يملك في الحقيقة أي فكرة انسانية ووطنية لحل مشكلة الجنوب كما لا يملك حل لمشكلة دارفور والكثير من مشاكل البلاد السياسية والاقتصادية والاجتماعية، وذلك ما ظهر عملياً من خلال التقارير الأممية الدولية التي أكدت تأخير السودان وفشل دولته في الخروج من براثن التخلف والمرض والانهيار الاقتصادي.
غياب موضوعي..!!.
أما الخطاب الآخر الذي يستخدمه قادة الحزب الحاكم يقول أن "المؤتمر الوطني اتفق مع الحركة الشعبية على أن يكون (الانفصال) صُورياً فقط وأن يكون هناك تبادل مصالح بين الدولتين فيما يخص النفط والشؤون المالية"، وهذا الخطاب يخلق صورة وردية لما يجري بين الجانبين فيما الحقيقة غير ذلك تماماً، لكن الشئ العجيب والغريب أن غالبية قواعد الحزب الحاكم من المستفيدين والمرتزقة وتجار الحرب يدقون طبول الحرب ويتغنون بـ (الجهاد) ويحسبون أن المسألة سياحة في ربوع الجنوب الحبيب، دون أن يدركوا بأن الزمان ليس زمان التسعينات وكتائب الجهاد الجاهزة لخوض المعارك، ولم يدركوا ان هذه المرة يغيب عن ساحة القتال في الجنوب أبناء دارفور، والشرق والشمال من مناطق كجبار وأمري الذين قتلت الاجهزة الأمنية أبناءهم بدم بارد لإعتراضهم سلمياً مخطط الحكومة لترحيلهم من مناطقهم عنوة دون موافقتهم، وكذلك أبناء الجنوب الذي كانوا داخل الجيش والدفاع الشعبي، وحتى أبناء الأواسط من السودان لا أحسب أنهم سيشاركوا في حرب إذا قدر الله ذلك، إذاً الحرب إذا قامت بين الطرفين سيكون وقودها مؤيدي الرئيس ونائبه ومؤيدي الحزب الحاكم الذين طالما هتفوا سير سير يا بشير، وهؤلاء غالبيتهم يؤيدون الحزب الحاكم لدوافع قبلية، ومن بين المؤيدين من تربطه المصالح المالية والاقتصادية وهذه الفئة بالذات ستبعد نفسها عن المشاركة في الحرب، ومنها تصبح المسألة واضحة وجلية..!!.
وفي الجانب المقابل فإن الطرف الآخر تغيرت لديه كل معطيات الحرب وأصبح أكثر قوة من قبل من حيث التسلح والتأييد الشعبي والسند وحرية الحركة بين أقاليم الجنوب المختلفة بل حتى مناطق دارفور وجنوب كردفان، وهذه الخاصية لم تكن متوفرة في التسعينات، ونضيف عليها أن التلاحم مع الحركة الشعبية في جنوب السودان لا يرتبط بالمسألة الجهوية أو القبلية عكس ما يجري في الشمال وهذه من المفارقات فالجنوب الذي غاب عنه التعليم والخدمات لعشرات السنين خرج من قوقعة القبيلة بنسبة مقدرة بحيث يتفق أهله برغم اختلافاتهم القبلية مع توجهات الحركة الحاكمة هناك، وفي ذات الوقت يعود الشمال القهقهري عقوداً من السنين وتبقى القبلية هي الركيزة لخيارات الحكم في السودان الشمالي..!!.
عبقرية صاحب المثلث..!!
د. عبدالرحيم حمدي ظل دائماً يُتحف الناس بعبقريته في اختيار الحلول المناسبة لحل مشاكل السودان ومن بين هذه الحلول (المثلث) الجهوي، لكنه في قناة (النيل الأزرق) قبل أيام قال حمدي كلاماً متناقضاً يجعل المرء يفكر ألف مرة متسائلاً كيف وصل هذا الرجل حتى درجة الدكتوراة في الاقتصاد.. ويقع في هذا التناقض الكبير حينما قال مستغرباً "أن جنوب السودان لم يساهم أبداً في تنمية الشمال"..!!!.
نعم ذلك حقيقة ولا يحتاج لنقاش والسبب ببساطة أن (الشمال) كان يشعل الحرب في (الجنوب) منذ الاستقلال وحتى الآن، وأنه أي (الشمال) لم يترك الفرصة لأهل الجنوب للاستقرار لاختبار قدراتهم في النمو والنهوض، واليوم قادة الجنوب قد تعلموا وأصبحوا خبرات لا يستهان بها في الكثير من المجالات، وعندما يذكر ذلك د. عبد الرحيم حمدي وكأنه يقول أن الشمال سوف لا يترك الفرصة لاستقرار الجنوب، لأنه يدرك وبتأكيد تام أن (الجنوب) إذا اوقفت عنه المؤامرات التي يحيكها الحزب الحاكم في الشمال لا محالة سيحقق طفرة تنموية كبيرة غير مسبوقة حقيقة وليس كما يدعي وزير الدولة بوزارة الخارجية المتهم بقتل عشرات الأطفال في العيلفون والعديد من معسكرات الخدمة الإلزامية.
وفي رسالته يقول الباحث عوض سيداحمد عوض "ان الفساد كل الفساد هو" الحزب الحاكم ولا شئ غيره"، وتساءل قائلاً " هل تستطيع الحكومة مُحاربة حزبها الحاكم والقضاء عليه وبتره من جسد الدولة..؟.
ويقول في ذلك " أقرت الحكومة بوجود حزب الفساد في السلطة شريكاً أصيلاً دخل بلا وسطاء نيفاشا وبلا أجاويد وبلا ضغوطات الأمم المتحدة وأمريكا"، وحدها الحكومة بعد كشفها المخططات جاهرت بوجودها وأعلنت محاربتها، رغم هذه التهديدات، حزب الفساد لا يبالي "ينهب في الأرض نهباً ويتعمق في مفاصل الدولة والمجتمع ساخراً من التهديدات والقوانين".
ويؤكد الباحث بأن حزب الفساد صار حزباً أقوى من القوانين واللوائح المالية ودواوين المراجعة والنظم الحسابية، وصار حزبا أقوى من المحاكم والنيابات، فهو "دولة في الدولة، بل دولة تهدد الدولة"..!!، "حُفاة عُراة كانوا يأكلون في اليوم نصف وجبة.. بفضل حزب الفساد امتلكوا شركات الصادر والوارد، ولم تسألهم الحكومة من أين لكم هذا..؟ وزهاد جياع كانوا يستدينون لتغطية عجز الميزانية الشهرية بفضل حزب الفساد شيدوا قًصوراً من الرخام ولم تسألهم الحكومة من أين لكم هذا..؟.. وفقراء كانوا يسألون الناس ثمن الدواء والكساء بفضل حزب الفساد شيدوا الجامعات الخاصة والمدارس الخاصة ولم تسألهم الحكومة من أين لكم هذا..؟.
الحزب الحاكم كان ولا يزال يرصد أزمات البلاد ويغتني منها له في الحرب نصيب وفى التمرد نصيب وفى المفاوضات نصيب..وفى المؤتمرات نصيب وافر جداً، حزب الفساد الذى فاحت رائحته حتى أزكمت أنوف الشعب والحكومة لم يعد مخفياً بل صار" مُخيفاً ومرعباً".
الحزب يتجلى كلما شيدت الحكومة سداً أو جسراً بواسطة شركات لا نعرف كيف حازت على العطاء، الحزب يسمو عالياً كلما رصفت الحكومة طريقا بواسطة شركات لم نقرأها في عطاءات الصحف اليومية، الحزب يتمدد طويلاً كلما نشطت الحكومة في استثمارات الأراضي، حزب الفساد يمد لسانه سافراً بين ثنايا ثلاث فواتير من ثلاث شركات رئيس مجلس إدارتها أحد البدريين.
حزب الفساد يتحدى كل قوانين الأرض والسماء عندما يتبوأ القيادي الواحد خمسة مواقع تشريعية وتسعة مواقع تنفيذية ولا نبالغ، الحزب يتحدى الدولة والوطن والشعب عندما يغزو آل بيت الوزير أو المدير سوق الله أكبر، بشركات معفاة تماماً من الجمارك والضرائب ورسوم الإنتاج والزكاة..!!.
انتهاج الكذب سياسة تحكم البلاد
ان ما أحدثه الحزب الحاكم في السودان نتيجة للكذب كسياسة حاكمة عمّقت الإستبداد السياسى، واستخفت بعقول الناس الأمر الي هز وجدان الشخصية السودانية الموجودة في الداخل على أن لا مفر لها من التعاون مع الحزب الحاكم او مواجهة الحرب الاقتصادية والنفسية، فتحول الكثير من السودانيين بذلك إلى تروس في عجلة الحزب الحاكم يرددون ما يردده الحاكمين بوعى أو دون وعى، وبهؤلاء استقوت الطبقة الحاكمة فلجأت إلى تعطيل مؤسسات المسؤلية والمساءلة أو تحولها إلى أدوات فى يدها بشكل خاص الصحافة كمؤسسة معرفية فقامت بتأسيس العدد الكبير من الصحف الموالية لها وأغدقت على كل من يؤيدها بالاعلانات الحكومية والهبات المالية الشهرية، ومن ثم عطلت الحريات والحقوق المدنية.
أيضاً نتيجة لسياسة الكذب إنتشار ظاهرة الفساد وتحولها إلى مؤسسة ضخمة يصعب التغلب عليها مثلاً أسرة الرئيس البشير امتلكت عشرات المباني والشركات بدون وجه حق ومن حر مال الشعب السوداني ولا يستطيع أحداً من الناس مهما بلغ من القوة محاكمة هذه الأسرة، وأسراً كثيرة من بينها النائب علي عثمان محمد طه، ود. عوض الجاز واسماعيل المتعافي، ومستشار الرئيس للأمن صلاح عبدالله (قوش)، لذا كانت سياسة الكذب على حساب قيم الفضيلة والأخلاق وإحترام حقوق الشعب السوداني، مما ضخم من ذات المنتمين للحزب الحاكم، وتمثلت خطورة استخدام الكذب في توظيفه للتجارة بالدين وبالمشاعر الانسانية مما جعل المواطن العادي ضحية وقد دفع ثمن كذب الحكام.
وخلاصة القول أن عبقرية الكذب هذه التي يتبعها الحزب الحاكم في تعامله مع قضايا البلاد المصيرية لم تزيد السودان إلا بُعداً عن طريق الخروج من الأزمات المتواصلة، وأن الأكاذيب والإستخفاف بعقول الناس واستقطاب الرجرجة والدهماء والمرتزقة وضعاف النفوس في مقابل تجاهل العلماء والخبراء الذين يبنون الآن دولاً كبيرة في الساحة ما هو إلا أسلوب مُدمر للبلاد ولإمكانياتها الهائلة التي للأسف لم تُسخر إلا لزيادة الفرقة بين أبناء الوطن الواحد، ولم تزيد البلاد إلا توجهاً نحو القبلية والجهوية.
خالد ابواحمد
[email protected]
تم إضافته يوم الأحد 05/12/2010 م - الموافق 29-12-1431 هـ الساعة 4:47 صباحاً
شوهد 2741 مرة - تم إرسالة 2 مرة
التقييم 6.25/10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 اضف تقييمك
التقييم: 6.25/10 (10 صوت)
الـتـعـلـيـقـات
[ابو محمد الاقتصادي] [ 05/12/2010 الساعة 4:24 مساءً]
الاخ خالد ابو احمد
مقالك ممتاز، فقط ارجو ان تعلم ان الاستاذ/ عبد الرحيم محمود حمدي لم يحصل على درجة الدكتوراه من اي جامعة. هذا للحقيقة فقط حتى لا نعطي اناس القاب علمية من غير ما يحصلوا عليها كما فعلت حكومة الانقاذ ( بروفيسيرات الانقاذ)!!
[mostafa] [ 05/12/2010 الساعة 4:19 مساءً]
يا اخونا شجره شنوالمثمره والله ديل ما عندهم علاقه باثمر ويا اخوي العود ان ما فيهو شق ما بقول طق وده مش فيهو شق ده فيهو ده يا اخي دبل عملوها واااااااااااااااااااااضحه
[قرفان من الكيزان] [ 05/12/2010 الساعة 3:55 مساءً]
المدعو (ابوعلا) مازال فى جهله وباصرار كمان ____ ماعارف الزول ده بيفكر كيف؟؟
يجى ناطى فى اى موضوع ويجوط الواطة ويعمل لنفسه اهمية والناس ترد عليه __
ياجماعة الزول ده غياظ وبيحاول يثير الناس بعباطه وجهله ____ علشان كده طنشوا
منه _____
[السودانى] [ 05/12/2010 الساعة 1:44 مساءً]
التحيه والاجلال والتقدير للراكوبه التى انشأت هذا المنبر لمن لا وطنيه لهم ولا حميه او غيره على وطنهم او عرضهم . الذين ظلوا يتنافسون فى نهب دار ( ابوهم ) بعد شحذوا معاولهم لهدمها . فكل من رقص على نغم راق له فى هذا المنبر فلينظر الى المؤدى . انا توجهى بلدى السودان وموطنى , لا اتخذ متخاذل او عميل او مرتمى فى احضان المنتفعين او الراغبين فى تدمير السودان . اذكروا الله وشمروا عن سواعدكم لنصرة وطنكم حتى وان اختلفتم مع القائمين عليه . اسفى شديد عليكم اسها الببغاوات.
[monim musa] [ 05/12/2010 الساعة 1:32 مساءً]
استغرب في حديث بعض المعلقين عن عمالة المناضل جون قرنق بسبب دراسته في أمريكا للغرب والذي اعلمه بان الذين يحكمون السودان الان معظمهم درس في امريكا وبريطانيا ويحملون الجوازات الامريكية والبريطانية فهل حلال لاهل الشمال وحرام لاهل الجنوب الدراسة في امريكا مع العلم بان المناضل جون قرنق رفض ان يحمل الجنسية الامريكية لانه سوداني وابن سوداني اب عن جد ولانه يعتز ويفتخر بسودانيته وليس مثل الذين يدعون العروبة والاسلام وهم بعيدين عنهما بعد السماء عن الارض.
[ياسر] [ 05/12/2010 الساعة 12:54 مساءً]
إلي الانسانية !
بشرى .. وتحية.
بشرى بأن الله ادخر لها من كمال حياة الفكر وحياة الشعور ، ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر.
وتحية للرجل وهو يتمخض ، اليوم ، في أحشائها ، وقد اشتد بها الطلق وتنفس صبح الميلاد.
محمود محمد طه
[قاسم خالد] [ 05/12/2010 الساعة 12:42 مساءً]
قال أبو علاء والله يا جماعة ناس الحكومة ديل بكذبهم وعدم مصداقيتهم وسرقتم دي احسن من ناس الاحزاب.) .... لا حول و لا قوة إلا بالله .... لا حول و لا قوة إلا بالله !!!!تصور أن يكون الكذاب عديم المصداقية الحرامي أحسن من آخرين ؟؟؟ تصور أن الكذاب الحرامي يكذب و يسرق و هو يمتلك الإعلام و الشرطة و القضاء أحسن من الأحزاب التي يكون فيها الإعلام حر يفضح الكذابين و الحرامية ، و الشرطة محايدة و القضاء حر نزيه .... بس تصور و اتفرج و تأمّل !!!!! و الله يا أبو علاء لا أدري من أين أتيت بهذه النظرية ؟؟؟ من راسك و اللا من كراسك ؟؟ تذكر الحديث الشريف " سئل الرسول (ص) ... أيكذب المؤمن ؟ قال لا ) .... لا حول و لا قوة إلا بالله .
[ابو علا] [ 05/12/2010 الساعة 11:32 صباحاً]
انا اتفق مع جميع المتداخلين بان بعض القياديين بالحكومة احياناً بكذبوا.
ولكن السؤال ليه ناس امريكا والغرب كله وحتى الدول العربية ضدنا؟؟؟
وماتنسوا الشجرة المثمرة مستهدفه بالحجارة، وعندما تأتيك الركلات من الخلف فتأكد انك في المقدمة..
والله يا جماعة ناس الحكومة ديل بكذبهم وعدم مصداقيتهم وسرقتم دي احسن من ناس الاحزاب.
[البعشوم البكاكى] [ 05/12/2010 الساعة 11:31 صباحاً]
ان صلاة هؤلاء المجرمين لا تنهيهم عن المنكر والرزيلة ،
انهم يكذبون ثم يصلون ثم يسرقون و يسبحون ثم يفسدون ويحمدون الله، ويقولون هى لله هى لله،
بشر فى صورة ملائكة يتقمصهم الشياطين
[ابوراشيل] [ 05/12/2010 الساعة 11:26 صباحاً]
عين الحقيقة ياستاز احييك والله ده الحاصل من حزب الشياطين. ارجو من إدارة الجريده ترك المقال لفتره اطول..
[قح] [ 05/12/2010 الساعة 11:24 صباحاً]
عصيان مدنى
[monim musa] [ 05/12/2010 الساعة 11:17 صباحاً]
نعيب في الكيزان والعيب فينا ،أخوتنا الجنوبيين فهموا اللعبة القذرة وخلاص حينفكوا من دولة الكذب الضاري وقريبا اهلنا في دارفور،الدجالين ديل لاينفع معاهم غير حمل السلاح.
[Tasabih Tengary] [ 05/12/2010 الساعة 11:12 صباحاً]
انا إنسان بعيد كل البعد عن السياسه من باب ابعد عن الشر (وما تغنيلو ولا تجيب سيرتو) مرر إلي من فتره إيميل يحوي قائمه بشركات إخوة السيد الرئس و حرمهم المصون و بطانته المواليه ما يشيب له الولدان لعلمي بانهم من ابناء افقر الاسر السودانيه الذين لولا مجانية التعليم في النظم التي سبقتهم لكانوا حالهم كحال اهلنا الغبش مزارعين او رعاة (اجراء) ما اهلهم فقراء قلنا وما لقين ياكلوا زي حالاتنا بعد ما هم إغتنوا، وإذ بي افاجاء بإنهم ملت مليارديرات و كما ذكرت اخي الكريم لا احد يجرؤ علي سؤال من اين لك هذا؟ البقول أم المك عزبه منو؟ (وإذا لم تستحي فاصنع ماشئت)
[سوداني ] [ 05/12/2010 الساعة 10:52 صباحاً]
الاخ خالد ابو احمد, اتفق معك في معظم ما تحدثة عنه ولكن من يقول أن نظام الإنقاذ هو المسئول الوحيد عن تأجيج الصراع في الجنوب فهو خاطي وذلك:
- احد كبار موسسي الدولة الاسرائيلة في عام 1898 قال أن اكبر مشكلة سوف تواجه قيام الدولة الاسرائلية هي المياه ومنذ ذلك الوقت والساسه الإسرائليين يبحثون عن حل المشكلة.
- بعد رفض مصر إعطاء اسرائيل جزء من مياه النيل كانت الخطة البديلة هي المنابع
ولذلك نجد أن في الفترة الاخيرة ظهرة مشكلة دول حوض النيل (اعادة تقسيم مياه النيل)
- منذ عام 1948 اسرائيل موجودة في جنوب السودان د.جون قرنق درس في امريكا ودخل دورات عسكرية في الولايات المتحدة وكان احد ازرع امريكا في الجنوب ولكن توجهه الوحدوي ادي به إلي الموت وهنا علامات استفهام.
- سلفاكير سوف يذهب
- باقان سوف ينقرض
- عرمان سوق يهلك
- والإنقاذ زائلة
مشكلة الجنوب هي مسئلة حياة او موت بالنسبة لاسرائيل (مياه النيل) و (تتويق الدول العربية والاسلامية) كل هذا واضح للصغير قبل الكبير
المؤتمر الوطني هو المسئول ولكن ليس وحده
راجع حلقة تلفزيون الجزيرة برنامج (الملف) الجمعة 3-12-2010
لك كـــــل الاحــترام
[سائل] [ 05/12/2010 الساعة 9:18 صباحاً]
ارجو ان ترشدنى الى قناة فضائية سودانية يقول الحقيقة لكى اشاهد .
هل للاحزاب قناة فضائية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من الذى يمنعهم من انشاء قناء فضائية وبالتالى هم ايضا مع الحكومة والله يصلح البلاد والعباد
[نزار نصار] [ 05/12/2010 الساعة 9:16 صباحاً]
الله يمهل ولا يهمل
[الراعي] [ 05/12/2010 الساعة 9:13 صباحاً]
صح لسانك ديل مفروض يرجموهم بي الجزم القديمه
[مصطفى كونج] [ 05/12/2010 الساعة 9:12 صباحاً]
كذبهم دليل فشلهم وهم انفسهم يدرون عن تخبطهم وغبائهم ....
وخلاصنا منهم لا يتحقق إلا بغبائهم ورعونتهم هم وليس بذكائنا نحن ؟؟؟
فالننتظر ونرى النهايه فانهيار الحكومات يبدأ بالكذب والتلفيق !!!!
[محمد الاسعد] [ 05/12/2010 الساعة 9:08 صباحاً]
التحيه ليك اخ خالد شخصت العله السودانيه بكلمات بسيطه معبره عن الواقع بصوره جيده هو هذا مايحتاجه الوطن من مثقفيه ارجو من اداره الموقع وضع هذا المقال اطول فتره ممكنه حتى يتسنى للجميع الاطلاع عليه ولو كان بيدى لفرضه فرضا لان المشكله ليس فى النظام المشكله الحقيقيه هى فى السكوت على الظلم الذى نتجرعه مذ عشرين عاما وبرضى تام كان الامر لا يعنينا فى شى ؟هل حقا نستحق هذا الوطن؟؟؟؟
[بابكر السوداني] [ 05/12/2010 الساعة 9:08 صباحاً]
إمتهان الكذب قدام الرعية بإنتشار الخير في كل البقاع..
هؤلاء يُريدون إستغفال الشعب السوداني بعد ما أستغفلوه 21سنة حتى يطول عمرهم في كراسي الحكم؛هؤلاء لايستحيون ولايختشون من الله ولا من أنفسهم...ومهما فعلوا فالسودان لابد أن يقوم فيه نظام ديمقراطي يقوم على الحرية وإحترام حقوق الإنسان وعدم التمييز بين الناس على أساس الدين أوالعرق واللون.
[واحد] [ 05/12/2010 الساعة 7:58 صباحاً]
لا زلت اذكر الحمله التى شنها عبدالرحيم حمدى وبعض من اهله على الترابى قبل المفاصله مما اشعرنى ان الرجل ==الترابى== قد وقف سدآ امام شهوة المال والفساد اما فساد اسرة الرئيس فعطاءات المطار الجديد شاهد عليه وارجو ان يجيبنى احدهم ما صلة دكتور بشرى بمشروع بناء المطار بحيث لا يصرف او يوافق على اى اجراء مالى او ادارى دون موافقته واشرافه
اما ما بين ==الشايقيه والجعليه من حرب خفيه فرأس الجبل هو ما ترونه وقد بدأ التراشق بين نافع والنائب الثعلب ولن ينتهى الا بنهاية نافع الذى يحمل بين كتفيه وزر خج الصناديق وارهاب الخصوم بينما الثعلب يحمل وسام نيفاشا
ويقابل الوفود ويصول ويجول بينما البشير قانع بالحج والعمره والتنعم بين ==الزوجتين = وهويمد فى حبال الصبر منتظرآ ==وهو يجيد الانتظار فقد انتظر 10 سنين قبل المفاصله = وقد دعى فى عرفات حر الدعاء مناجيآ ربه وسائلا النصره حيث حسابات الحقل اختلفت عن حسابات البندر وهو يشعر بغصه حقيقيه لانفصال الجنوب الا انه لن يستطيع شئيآ فعالم ساس يسوس والمصالح وضعته فى طريق ذو اتجاه واحد
[Abraham thiik] [ 05/12/2010 الساعة 7:31 صباحاً]
كلام فى الصميم!!!!
[عثمان عمر الطيب] [ 05/12/2010 الساعة 7:25 صباحاً]
بارك الله فيك يأخى وجزاك الله ألف خير على ما كتبت ويقينى انك اوضحت باختصار مصيبة السودان ,انك أصبت الهدف تماما بكلامك الواضح الحقيقى الصريح ,احب أن أضيف لك شيئا واحدأ ان هؤلاء الدجالين واللصوص فى المؤتمر الواطى يعرفون تماما انه لن يصدقهم احد الان وللمفارقة هم اصبحوا لا يصدقون بعضهم البعض واصبح كل واحد يراجع فى حساباته استعدادا ليوم الهروب الكبير الزى يرونه بعيدا ونراه قريبا بأزن الله ان ما قام به جلاوزة المؤتمر الواطى من تدمير وتقسيم للبلاد واهانة وقتل وتشريد للعباد لم يقم به الشيطان نفسه بل اكاد اجزم انهم هم الشياطين الاصليين والشيطان الان يتعلم منهم الى الجحيم ارازل القوم فى مؤتمر السجم والندم ولا نامت اعينكم ايها الجبناء |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: صلاح الفكي..كذاب هههها..كذاب هههها..كذاب هههها.. (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
| Quote: اذا كان هنالك فروقات في الوقت بين المقال والبوست فالسبب في تقديري ان المقال يتحكم فيه مدير الموقع اي ينزله في الوقت الذي يناسبه اما البوست فيتحكم فيه صاحبه . |
.
الاخ الكريم عمر
السلام عليكم..
اشكرك جدا جدا على المداخلة..فالاخ صلاح الفكي يعلم ذلك جيداً لكنه يصرا إصراراً شديداً على الكذب..
المقال نزل في موقع (حريات) قبل ثلاثة يوم..
والامر المهم انني أثبت للجميع هنا في المنبر أن مدونة الاخ صلاح مكتوب فيها عدد كبير من المقالات لم يستخدم المراجع والمصادر ألبتة..ينقل من النت ويكتب اسمه فيها.
وكما تعلم ان المشكل التقنية في المنتديات أحياناً لا تظهر الإشارة للمصادر..ومقالي صاحب النقاش منشور في صفحة المقالات كاملاً مع الاشارة للمصادر والمراجع..ضف على ذلك كل مقالاتي المنشورة في النت وفي الصحف والتي بلغت أكثر من 100 مقال لم أتجاهل قط ذكر المصدر والمرجع لأنني استأنس كثيراً بذكرها لما فيها من فوائد التعويد على استخدام الطريقة المثلى في الكتابة..
والأمر الآخير ارجو ان تطالع مداخلات الاخ صلاح عشرات المداخلات في كل البوستات ليس فيها ما تخرج به غير ان شخصاً ليس له عمل ومتفرغ تماماً مرابط طيلة ساعات اليوم في الكتابة..متجاهلاً أن هناك من يقرأ ويتابع ويقرأ ما بين السطور ويحلل ما يكتب..
عموماً أشكرك جدا اخي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احترامي اليك من صميم قلبي أخي عمر .. (Re: khalid abuahmed)
|
| Quote: اذا كان هنالك فروقات في الوقت بين المقال والبوست فالسبب في تقديري ان المقال يتحكم فيه مدير الموقع اي ينزله في الوقت الذي يناسبه اما البوست فيتحكم فيه صاحبه . |
تحياتي أخي عمر ..كلام سليم جدا ومداخلتك تجبر الانسان أن يحترمها ويحترمك .. وهذا ما نريد .. لكن أخي عمر.. لم يترك كاتب المقال أي مرجع أمام مقاله تلك الليلة .. وقد استدرك ذلك صباح اليوم
التالي فألمح لنا مساء أنه قد وضع تلك التلميحات في مقاله .. ولكن ..في المنتدي .. لا يوجد اي تلميحات ليوحي للقارئ أنه هو كاتب المقال برمته ..
مودتي لك اخي عمر بلا حدو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احترامي اليك من صميم قلبي أخي عمر .. (Re: صلاح الفكي)
|
أنا والله يا ابوأحمد .. أشفق عليك كثيرا .. فأنت تناقض نفسك بنفسك .. تستعمل مفردات لا تنم ابدا عن خلق أنسان يود
تمليك الحقائق بشكل جميل لأجيال قادمة كما تقول .. فكيف بك والناس تقرأ لك .. مفردات ..رجرجة ..وجهلول .. وهلم جرا..
أرجو لك التوفيق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: احترامي اليك من صميم قلبي أخي عمر .. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: الاخ الكريم عمر
السلام عليكم..
اشكرك جدا جدا على المداخلة..فالاخ صلاح الفكي يعلم ذلك جيداً لكنه يصرا إصراراً شديداً على الكذب..
المقال نزل في موقع (حريات) قبل ثلاثة يوم..
والامر المهم انني أثبت للجميع هنا في المنبر أن مدونة الاخ صلاح مكتوب فيها عدد كبير من المقالات لم يستخدم المراجع والمصادر ألبتة..ينقل من النت ويكتب اسمه فيها.
وكما تعلم ان المشكل التقنية في المنتديات أحياناً لا تظهر الإشارة للمصادر..ومقالي صاحب النقاش منشور في صفحة المقالات كاملاً مع الاشارة للمصادر والمراجع..ضف على ذلك كل مقالاتي المنشورة في النت وفي الصحف والتي بلغت أكثر من 100 مقال لم أتجاهل قط ذكر المصدر والمرجع لأنني استأنس كثيراً بذكرها لما فيها من فوائد التعويد على استخدام الطريقة المثلى في الكتابة..
والأمر الآخير ارجو ان تطالع مداخلات الاخ صلاح عشرات المداخلات في كل البوستات ليس فيها ما تخرج به غير ان شخصاً ليس له عمل ومتفرغ تماماً مرابط طيلة ساعات اليوم في الكتابة..متجاهلاً أن هناك من يقرأ ويتابع ويقرأ ما بين السطور ويحلل ما يكتب..
عموماً أشكرك جدا اخي.. |
والأمر الآخير ارجو ان تطالع مداخلات الاخ صلاح عشرات المداخلات في كل البوستات ليس فيها ما تخرج به غير ان شخصاً ليس له عمل ومتفرغ تماماً مرابط طيلة ساعات اليوم في الكتابة..متجاهلاً أن هناك من يقرأ ويتابع ويقرأ ما بين السطور ويحلل ما يكتب..
وكما تعلم ان المشكل التقنية في المنتديات أحياناً لا تظهر الإشارة للمصادر..ومقالي صاحب النقاش منشور في صفحة المقالات كاملاً مع الاشارة للمصادر والمراجع..ضف على ذلك كل مقالاتي المنشورة في النت وفي الصحف والتي بلغت أكثر من 100 مقال لم أتجاهل قط ذكر المصدر والمرجع لأنني استأنس كثيراً بذكرها لما فيها من فوائد التعويد على استخدام الطريقة المثلى في الكتابة..
بتتعلم من الأيام .. بالله أنت متابع فترة وجودي في المنتدي .. شرف كبير لي .. شكرا لك استاذي العزيز ..مع حبي ..
ملاحظة أخيرة قبل الذهاب للنوم ..
أنت قصتك شنو مع شعري الأبيض .. ياخي واحد عمره 52 سنة ..ما عايزه يشيب ..يعنى عايزني اصبغه زي شعرك ولا شنو .. بسيطة .. حأجيب ليك صورة حديثه لي بشعر اسود وشنب اسود .. بس ورينى كيف أرسلها لك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
ابوأحمد .. أرجو أن لاتغضب ..
هديتى لك ...اقتباس جديد غير موضح به الموقع ولا القائل .. وقد ضمنته خطابك كي توهم القارئ أنك الكاتب والصائغ للجملة الجميلة تلك ..
كثير من الناس يجمل كتاباته بشئ مقتبس .. شعر ..جملة جميلة .. ولا عيب في ذلك .. حتى ولو لم اذكر اسم المصدر .. ولكن العيب أن أتكبر لمجرد اكتشاف أحد ما أننى قد اقتبست ..
وعيب أن ألصق صفة الكذب هكذا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: شكرك جدا جدا على المداخلة..فالاخ صلاح الفكي يعلم ذلك جيداً لكنه يصرا إصراراً شديداً على الكذب..
المقال نزل في موقع (حريات) قبل ثلاثة يوم..
والامر المهم انني أثبت للجميع هنا في المنبر أن مدونة الاخ صلاح مكتوب فيها عدد كبير من المقالات لم يستخدم المراجع والمصادر ألبتة..ينقل من النت ويكتب اسمه فيها.
وكما تعلم ان المشكل التقنية في المنتديات أحياناً لا تظهر الإشارة للمصادر..ومقالي صاحب النقاش منشور في صفحة المقالات كاملاً مع الاشارة للمصادر والمراجع..ضف على ذلك كل مقالاتي المنشورة في النت وفي الصحف والتي بلغت أكثر من 100 مقال لم أتجاهل قط ذكر المصدر والمرجع لأنني استأنس كثيراً بذكرها لما فيها من فوائد التعويد على استخدام الطريقة المثلى في الكتابة..
والأمر الآخير ارجو ان تطالع مداخلات الاخ صلاح عشرات المداخلات في كل البوستات ليس فيها ما تخرج به غير ان شخصاً ليس له عمل ومتفرغ تماماً مرابط طيلة ساعات اليوم في الكتابة..متجاهلاً أن هناك من يقرأ ويتابع ويقرأ ما بين السطور ويحلل ما يكتب..
عموماً أشكرك جدا اخي.. |
بل أنت أثبت عدم معرفتك واستيعابك للأمور .. أنا لست بصاحفي كبير مثلك ..ولكنى أعي وأفهم ..وأكتب بأدب ..وأتأدب مع غيري ولو جرحنى كما الحال الآن معك ..
تذكر .. اي اعتقال يطالنى هنا أو في السودان .. سأوجه لك الاتهام مباشرة .. المؤتمر (الوطني) و dirty game..!!.مقال يستحق القرأة ..بقلم خالد أبو أحمد..
Quote: يا زول ما تهضرب أنا كنت ساكن على بعد شارعين او ثلاثة منك في حي ديم سلمان.. وأعرفك كويس ابن سياسي تمرغ في كل الأحوال بدء من عبود وانتهاء بالبشير ….. والدك محمدالفكي عضو الحزب الاتحادي وكان عضو في مجلس الشعب القومي بكل دوراته ورئيس المجلس الشعبي عن حي الحلة الجديدة طيلة قيامه… وعضو البرلمان في المؤتمر الوطنى الأول للانقاذ.
انت صلاح الفكي ربيب كل الأحزاب السودانية فقد نهلت من الشيوعية
انت فاقد تربوي
اين أنت هذه الأيام ..هل في مهمة رسمية ……؟.
قالوا إنك تحمل اقامة سعودية..أم انها من باب التمويه…………؟.
نعرف فقد تم اعادتك للخدمة في جهاز الأمن الوطنى والمخابرات في فبراير 1989م.
ومعاك الملازم أول/محمد أحمد السنجك………… والملازم سنهوري محمد السنهوري…؟.
الآن عاوز تبيع الموية في حارة السقايين..؟.
فاتح ليك دكان للتمويه آآآآآآآآآآآآآآآ..؟.
دي على منو يا سعادتك…؟.
رحلات الفلبين وبنجلاديش وتايلاند دي كلها عارفنها..
وعامل فيها مغترب في السعودية في الرياض حي الشفاء شارع الامام مسلم المواجه لمعرض السيارات..؟.
قوم لف اتحرقت يااازول حتى جهاز الأمن حا أرسلوا ليه نسخة من فايل كبير 20 صفحة مع ملحوظة ان الرياض كلها تعرف عنك اي حاجة وكل سفراتك والشركة الوهمية التي تقول انك شغال فيها وكلنا عارفك شغال في الامن والمخابرات ..الامن السعودي نفسو حقو يعرف الحاجات دي.. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: السيد صلاح الفكي
نبهني أحد الاخوة الزملاء الصحافيين امس في ليلة صحفية بالمنامة بأنك تشتمني في مدونتك هذه والتي لا أعرفها وقد فوجئت بما فيها من إساءة لشخصي وأنت صلاح الفكي تعرف تماماً أنني لا أخاف في الحق لومة لائم..وإذا كنت أخاف لما تجرأت وتكتب ما كتبت من مقالات نالت اعجاب واعتزاز عشرات م السودانيين الذين أصبحت لي معهم علاقات مودة وتعاون فقط بسبب ما ما أبديت من آراء جرئية في عدد كبير من المواقع وقد اصبحت مقالاتي تتوزع بين المواقع بدون أن ارسل إليها بل اصبح طلاب الجامعات في السودان ينشرونها بينهم ويعلقونها في معلقاتهم الحائطية وغيرها.
من أنت حتى أخاف منك ؟
ولو كنت خالي شغلة زيك لكنت سطرت المواقع كلها بسيرتك وما اعرف عنك ويعرف غيري الكثير لكنني لا أضيع وقتي في الكلام الفارغ.
اقراء هذا الخبر
http://www.alwatannews.net/archive/index.php?m=newsDeta...issueDate=2009-11-05
وأقراء هذا الخبر
http://www.arabicebook.com/items/item-display.aspx?IID=2000
وحبيت أقول ليك أني ما فاضي للدخول معاك في مهاترات وانت تعرفني جيد جدا جدا وإذا قررت ادخل معاك في مثل هذا النوع من المشاكل نفسي طويل جدا جدا..وستكون انت الخاسر.
وكويس انك لفت نظري للكلام المكتوب عنك ويظهر انه حقيقة لذلك اصبحت تخطرف.وانت تعرف ايضا اني لا اخاف ومنذ 9 سنوات اكتب واضع بريدي الالكتروني على المقالات التي اكتبها وارقام اتصالي والان إذا فتحت قوقل وبحثت تجد كل ارقامي لأني ما ######## زيك اشتم شخصك في مكان مجهول وهو لا يعرف.
خالد ابواحمد |
لم أكن أعر ابوأحمد اي اهتمام قبل مداخلته هذه في مدونتى ..لكن ..بعدها ..عرفت أن الرجل مؤثر جدا في محيط الجامعات ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: ABUHUSSEIN)
|
Quote:
الأخ صلاح سلام
الراجل فتح البوست ... طردتو و قعدته إنت ..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي |
أعمل شنو ياالحبيب .. لم نجد لنا ملجأ ولا مغارات إلا هذه الأرض الخضراء التى تحمل اسمي ..فقلت من حقي السكنى فيها ..حتى لا تصبح خرائب.. لقد هجرها أصحابها كهجرة
الرعيل الأول لمن أهل فلسطين .. الله ..وكأني اشبه نفسي بجيش الاحتلال الغاشم .. ما علينا ..إذا عليه الجهاد كي يعود مجددا .. وليبدأ من هنا .. أوا الطريق .. تركي الحمد ..الليبرالي العتيق.. وخالد ابوأحمد ..
وليكن شجاعا بقدر شجاعته التى نصبته كي يفتح هذا البوست المضحكة ..
كيفك ابوحسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: ظاهرة جديدة بدأت تطل برأسها في المنبر وهي هروب البعض من البوستات بعد فتحها هروب ما بعده رجعة.
والظاهرة هذه من قبل مؤيدي الحكومة بالذات.
قبل ايام فتح *************** بوست..
وماأن دخل المشاركين ولى هارباً، ولم يرد على الناس حتى اللحظة.
أمس القريب فتح *********** بوستاً.. كبيراً ومهماً ثم ولى هارباً بعد الهجوم الشرس من المتداخلين.
نريد معرفة الاسباب التي تدعو شخص من فتح بوست دون ان يتأكد إذا ما كان سينجح فيه أم لا...؟؟.
ولماذا ..يهرب مؤيدي الحكومة بالذات من بوستاتهم بعد فتحها.
أسئلة تحتاج لإجابة..؟ |
اين أنت الآن .. تعال كمل باقي الحديث للناس .. وقل لهم ..صلاح الفكي كذاب .. كذاب .. كذاب ..ن مع إنه عنوان البوست به مذمة لك ..
فأنت صحافي كبير .. وكاتب سيناريو لا يشق له غبار .. ومسئول اعلامي في شركة كبيرة .. كان يجب عليك كتابة يوست بعنوان جميل ..
وهذا البوست يشبه تماما( بوستيك) المعنون بـ(صلاح الفكي الصحفي الرمادي ) والذي كلت في جام غضبك لزميلك الصحفي الأخ العزيز
صلاح الفكي .. ولو لم أتدراك الموقف .. لرأيت المعزين يتسابقون نحو البوست .. فخفت أن يضام الرجل أكثر .. فقطعت الطريق علي النوائح ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: اين أنت الآن .. تعال كمل باقي الحديث للناس .. وقل لهم ..صلاح الفكي كذاب .. كذاب .. كذاب ..ن مع إنه عنوان البوست به مذمة لك ..
فأنت صحافي كبير .. وكاتب سيناريو لا يشق له غبار .. ومسئول اعلامي في شركة كبيرة .. كان يجب عليك كتابة يوست بعنوان جميل ..
وهذا البوست يشبه تماما( بوستيك) المعنون بـ(صلاح الفكي الصحفي الرمادي ) والذي كلت في جام غضبك لزميلك الصحفي الأخ العزيز
صلاح الفكي .. ولو لم أتدراك الموقف .. لرأيت المعزين يتسابقون نحو البوست .. فخفت أن يضام الرجل أكثر .. فقطعت الطريق علي النوائح .. |
مع أنه ..عنوان البوست عباقرة الكذب .. والدكتور شراب عنوان المقال .. صناعة الكذب .. توارد خواطر عجيب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
صحيح ..عنوان البوست مذمة للكاتب ..وعدم حضوره أكبر دليل علي عدم مقدرته مواصلة الحوار .. ويقولون .. الديمقراطية والحرية ..
أكيد جتجي تقول لي ..الحرية والديمقراطية تركتك تكتب في البوست .. زي ما قلت لي ..(علمتك الكتابة وأنت ما كنت بتعرف تكتب )
غدار يا زمن .. غدار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
Quote: هلا بيك محمد أخوي .. لا والله ..البوست ما حقي .. لكن أنا حارسو لغاية ما صاحبو يجي .. وما تحتار يا خوي .. أصلو الجايات أكثر من الرايحات ..
في انتظارك يا حبيبي . |
وإنا كذلك لمن المنتظرين ، وإنا هاهنا قاعدون!!
يارب ما يطول إنتظارنا.
سلام يا صلاح . بالك سلبه بس!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: Mohamed Abdelmotalib Hassan)
|
الحبيب محمد ..
أشكرك .. تعرف ..أبوأحمد ده أنا خليته وتركت المنبر منذ بدء التسعينيات .. لكنه أراد اللخبطة .. حضر للمدونة بتاعتى وكتب فيها كلام غريب شوية .. حيث كتب الآتي ..
Quote: ونعرفك منذ المدرسة الثانوية وقد تضامنا معك عند فصلك من الجامعة لأنك رفضت التوقيع لعضوية الاتحاد الاشتراكي
الكلام ده علي منو..يا فردة انت تميت سنة سادسة…؟ انت الكاتب الكلام ده..صديق عبدالنبي بتاع الساعة كم؟ اجيك ليك دفعتك في المدرسة ولا مافي داعي؟ لو قلت اجيبهم ليك بجيبوهم ليك
من عندما تكون الصحافة مطية للكذب, 2009/09/05 at 2:11 ص |
تحت اسم وهمي (سوداني أصيل)Quote: سوداني أصيل قال:
أغسطس 17th, 2009 at 17 أغسطس 2009 3:25 ص
صلاح الفكي يا ورد الهرمة
صلاح الفكي عمل ضابط (تدرج من جندي حتى وصل ضابط) في جهاز أمن السودان فهو من كان يحقق مع الجنود الذين قدموا مع الصادق المهدي في عام 1976م وهو من تم اعادته للجهاز ابان قيام الانقاذ وقد كان ملحق اداري بسفارة السودان برومانيا ابان عهد نميري ثم في جدة أول عهد البشير بصحبة المقدم أمن عبدالكريم مؤسس سفارة السودان باسمرا،وبعدها ملحق اداري بسفارة السودان في مصر ثم مرة أخري في الرياض وبعدها فجأة يحمل اقامة سارية المفعول.
تقاريرك الأمنية ملت البلد يا فردة..!!.
ضابط أمن في جهاز الأمن الوطني وتكتب في سودانيز أونلاين..؟.
عجيب أمرك..!!.
|
لم أعر الأمر انتباها حيث يعتبر من الأمور الجدلية الغير مفيدة ..
سأعود ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
كان ردي له بالآتي .\
Quote: #
i قال:
أغسطس 29th, 2009 at 29 أغسطس 2009 3:03 م
(صلاح الفكي ود الهرمة) عجيب والله..
أولا قل لي من أنت حتى أرد عليك..؟
#
Salah M. Elfaki قال:
أغسطس 31st, 2009 at 31 أغسطس 2009 1:15 ص
كنت قد قفلت هذا الباب .. لكن يبدو لي أن الرجل يريد فتحه من جديد .. وأنا جاهز..هنا أو في سودانيز أون لاين..
لك الخيار..
|
ولم يرعوى .. فتداخل مرة أخر بما يلي ..
Quote: سوداني أصيل قال:
سبتمبر 5th, 2009 at 5 سبتمبر 2009 2:02 ص
يا زول ما تهضرب أنا كنت ساكن على بعد شارعين او ثلاثة منك في حي ديم سلمان.. وأعرفك كويس ابن سياسي تمرغ في كل الأحوال بدء من عبود وانتهاء بالبشير ….. والدك محمدالفكي عضو الحزب الاتحادي وكان عضو في مجلس الشعب القومي بكل دوراته ورئيس المجلس الشعبي عن حي الحلة الجديدة طيلة قيامه… وعضو البرلمان في المؤتمر الوطنى الأول للانقاذ.
انت صلاح الفكي ربيب كل الأحزاب السودانية فقد نهلت من الشيوعية
انت فاقد تربوي
اين أنت هذه الأيام ..هل في مهمة رسمية ……؟.
قالوا إنك تحمل اقامة سعودية..أم انها من باب التمويه…………؟.
نعرف فقد تم اعادتك للخدمة في جهاز الأمن الوطنى والمخابرات في فبراير 1989م.
ومعاك الملازم أول/محمد أحمد السنجك………… والملازم سنهوري محمد السنهوري…؟.
الآن عاوز تبيع الموية في حارة السقايين..؟.
فاتح ليك دكان للتمويه آآآآآآآآآآآآآآآ..؟.
دي على منو يا سعادتك…؟.
رحلات الفلبين وبنجلاديش وتايلاند دي كلها عارفنها..
وعامل فيها مغترب في السعودية في الرياض حي الشفاء شارع الامام مسلم المواجه لمعرض السيارات..؟.
قوم لف اتحرقت يااازول حتى جهاز الأمن حا أرسلوا ليه نسخة من فايل كبير 20 صفحة مع ملحوظة ان الرياض كلها تعرف عنك اي حاجة وكل سفراتك والشركة الوهمية التي تقول انك شغال فيها وكلنا عارفك شغال في الامن والمخابرات ..الامن السعودي نفسو حقو يعرف الحاجات دي..
|
وأردفها يالتالي ..
Quote: سوداني اصيل قال:
سبتمبر 5th, 2009 at 5 سبتمبر 2009 2:11 ص
ونعرفك منذ المدرسة الثانوية وقد تضامنا معك عند فصلك من الجامعة لأنك رفضت التوقيع لعضوية الاتحاد الاشتراكي
الكلام ده علي منو..يا فردة انت تميت سنة سادسة…؟ انت الكاتب الكلام ده..صديق عبدالنبي بتاع الساعة كم؟ اجيك ليك دفعتك في المدرسة ولا مافي داعي؟ لو قلت اجيبهم ليك بجيبوهم ليك
|
خاطبته بثلاث مداخلات
Quote: #
aki قال:
سبتمبر 8th, 2009 at 8 سبتمبر 2009 3:07 م
واضح أن الرجل لا يريد العودة لسبب في نفسه ..قد يكون الخوف؟.. ليته عاد وأدلى بما عنده باسمه الحقيقي دوما خوف ..عيب عليك يا خالد أبوأحمد..
#
Salah M. Elfaki قال:
سبتمبر 25th, 2009 at 25 سبتمبر 2009 4:09 ص
خالد أبوأحمد.. رجاء الدخول باسمك وناقش بفكر إن كان لديك فكر ..بدلا من اللف والدوران.. لماذا تخاف ..؟ ألم تكن محاربا شجاعا يحمل البندقية في أحراش الجنوب لقتال الكفرة والملحدين..؟ لماذا الخوف الآن..؟ ثم أراك قد عيرتنى بشيوعيتى .. كن شجاعا وقل ذلك في سوانيز أون لاين حتى تنبرى لك القلام هناك ..
مثلك مبرمج علي نمط معين لا يمكن ابدا الخروج من برمجته ..لذا.. نم هنئا بتخفيك في الظلام .. يا …فردة..
#
صلاح محمد الفكي قال:
سبتمبر 27th, 2009 at 27 سبتمبر 2009 3:06 ص
يبدو انك فقير و ليس لديك ما تقوله سوي هذه الخطرفة التي تهذي بها الواحد يخجل آن تنتمي لقبيلة الصحفيين التي ينتمي اليها الأخ صلاح الفكي الصحفي الذي تجنيت عليه يتهم قبيحة مثل فكرك آتحداك آن تفتح مثل هذا البوست هناك في موقع الزجال سودانيز آون لاين آشك انك تمتلك الشجاعة الكافية لذلك كما يجب آن تبتعد عن والدي فتازيخ والدي ناصع البياض ولم يتمرغ ببلاط السلطان مثلك وشيخك الثعلب القبيح
في انتظار عودتك متواريا في الظلام كعادتك آو في وجه النهار
#
Salah M. Elfaki قال:
أكتوبر 10th, 2009 at 10 أكتوبر 2009 12:59 م
يا هذا لماذا لم تأتي ثانية؟؟ ..
في انتظارك أن تكون شجاعا وتأتي باسمك الحقيقي بدلا من التخفي ..؟
كن شجاعا مرة واحدة وأظهر باسمك الحقيقي .. ؟
سأرفع هذا الأمر ما حييت..ان شاء الله
|
جاءني هذه المرة باسمه الحقيقي .. يلبس قميص البرأة والطهر والعفاف ..
Quote: خالد ابواحمد قال:
نوفمبر 6th, 2009 at 6 نوفمبر 2009 7:42 م
السيد صلاح الفكي
نبهني أحد الاخوة الزملاء الصحافيين امس في ليلة صحفية بالمنامة بأنك تشتمني في مدونتك هذه والتي لا أعرفها وقد فوجئت بما فيها من إساءة لشخصي وأنت صلاح الفكي تعرف تماماً أنني لا أخاف في الحق لومة لائم..وإذا كنت أخاف لما تجرأت وتكتب ما كتبت من مقالات نالت اعجاب واعتزاز عشرات م السودانيين الذين أصبحت لي معهم علاقات مودة وتعاون فقط بسبب ما ما أبديت من آراء جرئية في عدد كبير من المواقع وقد اصبحت مقالاتي تتوزع بين المواقع بدون أن ارسل إليها بل اصبح طلاب الجامعات في السودان ينشرونها بينهم ويعلقونها في معلقاتهم الحائطية وغيرها.
من أنت حتى أخاف منك ؟
ولو كنت خالي شغلة زيك لكنت سطرت المواقع كلها بسيرتك وما اعرف عنك ويعرف غيري الكثير لكنني لا أضيع وقتي في الكلام الفارغ.
اقراء هذا الخبر
http://www.alwatannews.net/archive/index.php?m=newsDeta...issueDate=2009-11-05
وأقراء هذا الخبر
http://www.arabicebook.com/items/item-display.aspx?IID=2000
وحبيت أقول ليك أني ما فاضي للدخول معاك في مهاترات وانت تعرفني جيد جدا جدا وإذا قررت ادخل معاك في مثل هذا النوع من المشاكل نفسي طويل جدا جدا..وستكون انت الخاسر.
وكويس انك لفت نظري للكلام المكتوب عنك ويظهر انه حقيقة لذلك اصبحت تخطرف.وانت تعرف ايضا اني لا اخاف ومنذ 9 سنوات اكتب واضع بريدي الالكتروني على المقالات التي اكتبها وارقام اتصالي والان إذا فتحت قوقل وبحثت تجد كل ارقامي لأني ما ######## زيك اشتم شخصك في مكان مجهول وهو لا يعرف.
خالد ابواحمد
[email protected]
|
منتهي السخف ..عباقرة الكذب..
أها ..بعد ده .. ألا يحق لي مطاردته اينما ذهب ..حتى يقول الحقيقة .. أنا لم أطالبه بغير التأكيد بصحة أو نفي ما ذكر في المدونة ..http://salahalfaki.maktoobblog.com/1149361/%D8%B9%D9%86...%A8/#comment-2365918
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: محمد يوسف الزين)
|
Quote: سلامات يا استاذ صلاح، وتقديرنا الفائق ليك، ومتابعين لكل كتاباتك ان شاءالله
ود الزين.. زميلك القديم داك |
ود الزين ياحبيب .. والله كانت لنا ايام ... ليك وحشة ياراجل .. ومشتاقين .. أنت من الناس الذين يشرفنى معرفتهم ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: عثمان محمد كرار)
|
Quote:
الحبيب محمد .. كنت أتمنى أن يكون كاتب البوست علي قدر المسئولية .. لكنه تعود فتح المواضيع و(حشوها) بمقالاته الطويلة تلك ..ثم الهروب بعد ذلك . |
يا صلاح،،،
مسئولية شنو ياخي؟ ده لو بعرف معني المسئولية يطلع كلام خطير زي الطلعو في التسجيل الفضيحة داك؟ يعترف صراحة إنو غواصة وفي مكالمة هاتفية؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: Mohamed Abdelmotalib Hassan)
|
لا يا محمد ..بيعرف المسئولية ..بس غرته الأماني .. وتخيل أنه بحديثه ..ممكن يضر علاء الدين واسحاق ..ويتم ازاحتهم من الاعلام..
الحاجة الثانية .. واضح من صوته وانفعاله وصراحته في الحديث ..إنه الطرف الثاني أعطاه جرعة قوية جعلته يقول ما يقول دونما
اعتبارات أين موقعه الآن .. ولم يدر بخلده أن الأمر مجرد ..حدوته.. انقلبت ضده ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
قالوا حبل الكذب قصير . أهو الأخ ابوأحمد فضحنى وطلعنى كذاب .. كضاب ..كضاب ..يالبعيو يمين كضاب ..أنا ما كضاب ..أنا ما كضاب ..
اسمعوا بس يا أصحاب ..مشيت النيل جدعت الشبكة لمن طلعتها قبضت فيل ..)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
قال لي ..
Quote: يا رجرجة..شوف الناس بالبتقرأ وأمينة مع نفسها..وصادقة فيما تقول...10 مداخلات كلها كذب ..
لا عليك اكذب كذبك انت واحد من عباقرة الكذب الذين نتحدث عنهم..انت مثال حي لما كتبته في هذا المقال.. |
ولم يعد ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: Mohamed Abdelmotalib Hassan)
|
الأخ محمد .. كل سنة وأنت طيب .. وان شاء الله السنة الجاية تكون سعيدة للجميع ..
كان لي عظيم الشرف أن أطلب من الأخ بكري المحترم ..أن ينقله للسنة الجديدة .. حتى يستمر معي طيلة السنة الجاية ان شاء الله ..
وساحمل في طياته كل الاشكالات المضبوطة من خلاله .. وسيكون (رقراق) للكتابة من خلاله .. بارك الله في الحبيب أبوأحمد ..
سأكون خلفه حتى أعرف مصدر معلوماته التى ذكرها في المدونة الخاصة بي ..
مودتي لك بلا حدود ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
الغريبة الحبيب ابو أحمد ..بيمر بجنب البوست .. لكنه لا يدخل .. لعلمه أن البوست غير ملائم ..
ومع ذلك .. هو الذي قتح البوست ولست أنا .. فاحتللت البوست وسكنت فيه .. عندما وجدته من غير سكنى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
نقلت البوست للفترة الحالية ..ممنيا نفسي برؤية أكثر لمن لم يري كذبي .. مع ملاحظة عدم استعداد كاتب البوست للولوج
داخل البوست والتعقيب علي ما كتب بداخله .. ذلك لأنه يري بأنه ليس معنيا بالرد .. فهو في همه الفكري يعيش ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: عنوان البوست مذمة لكاتبه .. (Re: صلاح الفكي)
|
نقلت البوست للفترة الحالية ..ممنيا نفسي برؤية أكثر لمن لم يري كذبي .. مع ملاحظة عدم استعداد كاتب البوست للولوج
داخل البوست والتعقيب علي ما كتب بداخله .. ذلك لأنه يري بأنه ليس معنيا بالرد .. فهو في همه الفكري يعيش .. ويبحث
في أمهات الكتب التى قرأ ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
khalid abuahmed
نيازي مصطفى
عمر عبد الله فضل المولى
ABUHUSSEIN
Mohamed Abdelmotalib Hassan
خالد العبيد
BAKTASH
محمد يوسف الزين
عثمان محمد كرار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست