الانتهازية فى الصحافة السودانية - بقلم د. طارق الشيخ

Quote: متى سنرى الجزء الثاني من كتابه القيم ( الصحافة السودانية في ربع قرن ) وكان ذلك عام 1980 تحديدا . فقال أنه كتاب جاهز منذ سنوات لكنه يفضل التأني في بعض المسائل ثم هناك المشاغل وما أكثرها في بلد مثل السودان . كان ذلك السؤال مبعثه اهتمامي بالطريقة والمنهج الذي سيعرض ويعالج به الاستاذ محجوب قضايا الصحافة السودانية تلك ااصرها وكان جزءا منها .

Quote: تعرف يا أستاذ... اهم حاجه الزول ما يخون ذاكرتو... النسيات عمرو ما كان فضيله لمن يتعلق الامر بمصائر الشعوب وتاريخها... ارجو انك تواصل لانو مقالك مهم جدا.... لسه في حاجت كتيره ممكن يقولوها الناس!!!

Quote: تعرف يا أستاذ... اهم حاجه الزول ما يخون ذاكرتو... النسيات عمرو ما كان فضيله لمن يتعلق الامر بمصائر الشعوب وتاريخها... ارجو انك تواصل لانو مقالك مهم جدا.... لسه في حاجت كتيره ممكن يقولوها الناس!!!

Quote: قرأت قبل أيام على موقع ( سودانيز اون لاين ) في مايسمونه ( البوست ) لاحظ أن اللغة العربية لاتزال بعيدا خلف التكنولوجيا ومصطلحاتها حديثا وشدا وجذبا حول المرحوم الاستاذ حسن ساتي . ومن بين حنيا الجدل وجدت مقالا كتبه الصديق صديق محيسي وقرأته باهتمام لأنه على ما اعرف قريبا أكثر من غيره بالمرحوم . لكن لفت نظري تعبير مثير للجدل حول ( حسن ساتي نصف الصحافة .. ) . وهنا تشكلت أمامي صورة قديمة تجددت وتذكرت حينما قلت لصديق محيسي ذات يوم على خلفية مقالات كتنبها في صحيفة الفجر التي كان يصدرها مع الاستاذ يحي العوض هناك شخوص ومواقف كثيرة كان هو طرفا فيها وكنت متابعا لها . قال هذه اهمية ان يكتب الجميع وفق رؤاهم وتسجيلا لتاريخ هذه المهنة ودور الأفراد من صحفيين وغيرهم فيها . وقال أن هناك الكثير الذي ينبغي أن يكتب ويدون للتاريخ وللأجيال القادمة التي من حقنا عليهم أن نسجل لهم صفحات تاريخ الصحافة السودانية .

Quote: على أنني في هذا الجزء أتوقف عند موقفين أولهما يتعلق ببرنامج شهير عرفه الناس ولم أشاهده شخصيا لأنه كان وقتها فكرة متداولة وحينما اكتملت حلقاتها كنت قد سافرت لمواصلة تعليمي الجامعي . البرنامج هو برنامج الكرسي الساخن والذي أشهد انه فكرة وسيناريو كان من اوله الى آخره من اعداد مولانا دفع الله الحاج يوسف وكان وقتها يشغل منصبه كوزير للتربية والتعليم . الكرسي الساخن : كثيرون لايعرفون الخفايا والأسرار التي أبرزت للوجدود ذلك البرنامج الشهير الذي برز من خلاله حسن ساتي وأحمد البلال الطيب ولايزال الى وقت قريب يقدمه من على شاشة التلفزيون السوداني . وقتها في الربع الأول من عام 1979 كان مولانا دفع الله الحاج يوسف وزيرا للتربية والتعليم . وكنت أقوم ببعض التغطيات الخاصة بوزارة التربية والتعليم ومنها كان مؤتمر وزراء التربية العرب والذي عقد في الخرطوم في ربيع عام 7

Quote: أما بقية ماجاء به دكتور طارق .. فسأناقشه مع إحترامي وتقديري لمابيننا من فروقات (علما وعمراً) ..

Quote: مستر كمال على الزين ياخ ما تشكّر الراكوبة فى الخريف، يا عمى اذا كان كل منا لا يجد حرجا اخلاقيا و سياسيا و وطنيا فى ان بيع قدراته و مهاراته لحفنة عسكر بلهاء و سارقين لكان كل منا نجم من نجوم اى حاجة تخطر على بالك فى هذه البلاد، لكننا نتعفف من نعيش عالة على عرق الكادحين، اما ناس ذاتى ديل ما عندهم قشة مرّه. سلامات و بركة، و الله يرفع القدم نسمعك، اقصد يرفع التلفون

Quote: و شكرا ود عكر على اٍشراكنا فيها.

Quote: WadAker تحية لك و للدكتور طارق و لكمال على الزين وجودكم هنا كفيل بتقديم بوست رصين و مفيد و محترم نتابع معكم ونستفيد

Quote: صديقنا كمال الزين عساك بخير تعرف من ادهش المدهشات في هذا السودان العجيب,ان الناس استمرات النظر للتاريخ (من قفاه) لذلك كثيرا مانزن الاشياء بغير مثقالها,عند النظر لحقائق الماضي او عند تسجيل شهادتنا حول الشخوص ,فالموضوعية تقتضي ان تبني الاحكام علي الحقائق المثبتة لا الاقوال المرسلة التي لاتعبر سوي عن قراءة اصطفائية مشحونة بمشاعر شخصية,او بانطباعات سابقة,او حتي استلطاف شخصي,فها انت قررت ان حسن ساتي كان وحده نصف الصحافة السودانية هكذا بضربة لاذب وهذا قول علي مافيه من تهوين لشان رجال امناء,نابهين وشجعان لم يرابطوا في ثغور الشموليات وماتاخر سرجهم يوما عن الزحف,الا انك تظل مطالب بان تكشف لنا عن المناقب والماثر المهنية والفكرية والاخلاقية, التي صيرت ساتي الذي تزعم,حتي يتسني لنا الماما موضوعيا بالحقائق دونما تشويش, خصوصا وامامنا افادات عن مسيرة ساتي جاءت من اناس ليسو ثقاة او ذوي راي ونهي فحسب, بل بل خبروا وعاشروا ساتي ربما قبل ان تشق طريقك للحياة, وهي افادات تقدح في تدرجه المهني وبعضهايكشف عن ثشوهات مرتبطة بالقيم والسلوك الي حد اضطراب الشحصية المرضي morbid personality disdorder فهل ياتري نتجاهل كل ذلك ونغمض اعييننا معك في حالة جذب صوفي تجاه ساتي, فهذا موقف عقائدي اكثر من كونه رؤية مسببة تحياتي

Quote: مثل هذه الكتابة لا جدوى منها، لانها جاءت بعد رحيل حسن ساتي الى "الدار الباقية"،وكان حريا بالزميل الدكتورطارق الشيخ ان يكتب ما كتبه بحياة الراحل في"الدار الفانية" وما اظنه كان ليفعل وإلا لما سن قلمه في هذا الوقت ، اختلف مع وصف الراحل "نصف الصحافة"، ولكن احترم هذا الرأي ومن يدافع عنه باحترام الرأي الاخر، لكن هدم السيرة والشخصية بعد رحيل صاحبها الى الدار الاخرة، نمط جديد من الكتابة في نقد الاخر يفقدها اهم مقوماتها ومنها ان تطرح الاراء في وقتها وفي وجود المعني وليس بعد رحيله،لم يفند كل من وصم الراحل بصفات لا نريد ان نكررها، - رغم الاختلاف معه-يعتبر من شخصيات الصحافة والفضائيات العربية وليس المحلية، وان كان الارتباط بمايو من مبررات النقد ، فمن كان بلا هذه الجريرة فليرمها بحجر.لماذا لا يكتب ما يفيد؟

Quote: قال أنت واحد من الصحفيين الذين يعتمد عليهم في الدفع بالحريات والتحول الذي ( نريد ترسيخه في البلاد ) . وهنا بلغ مقصده بأنه يفكر في برنامج يريد مني ان أفكر في تقديمه بتلفزيون السودان . وشرح لي أنه سيوفر الدعم وأن ( أشيل هم الموافقة ) مشيرا الى انه قد بحث الأمر مع الاستاذ علي شمو . وشرح البرنامج بأسمه ( الكرسي الساخن ) ويراد له ان يتطرق الى القضايا الساخنة سياسية أو اقتصادية الخ .. وكان يقول ( فكر في الموضوع لأنه يتعلق بمواجهة القوى التي تحارب تحارب الحرية والديمقراطية ) وكان واضحا أن المر يتعلق بالصراع الذي بدا واضحا بين تيارين داخل الاتحاد الاشتراكي أحدهم بقيادة التيار القوي في الاتحاد الاشتراكي بقيادة مجموعة أبوالقاسم محمد ابراهيم و آمال عباس وعبد الباسط سبدرات وغيرهم والتيار الاخر وتمثله مجموعة الأحزاب السياسية التي دخلت في هياكل الاتحاد الاشتراكي والحكومة عقب المصالحة الوطنية . وعلى كل وعدته بأنني سوف أدرس الموضوع وأوافيه برأي .وأشهد أنني صرت أقلب الرأي في الأمر من زاوية الدوافع التي أملت عليه طرح هذه الفكرة علي التي نسيتها تماما في غمرة هدفي الكبير في تلك الأيام بحسم أمر الدراسة الجامعية في الخارج . على أنني فوجئت في ذات يوم بصديقي الزميل حسن أبو عرفات الذي أكن له تقديرا كبيرا وكنا نتزامل في كثير من الاحيان في التغطيات الصحفية وحتى مكابدة عناء المواصلات في العودة الى أمدرمان حيث كان حسن يسكن بالقرب من منزلنا في حي العباسية بأمدرمان ، فوجئت به وكعادته ( يفضفض ) معي حول نفس الفكرة . قلت على الفور إذن فتح معك الوزير الموضوع . قال أي موضوع . قلت له برنامج الكرسي الساخن . بل كان أبوعرفات متحمسا للفكرة خاصة وان صوته كان على عكس حالتي مجازا من قبل الإذاعة السودانية . تناقشنا في الأمر وقلت له أن الموضوع ليس فقط برنامج وإنما هو موضوع سياسي ويحتاج منك لدراسته جيدا وإن كنت أنا ميالا لعدم الموافقة . ثم فاتحني بعدها بأيام بأنه قد عدل عن قبول الفكرة وهذا ماكان بالفعل . وبعد سفري للدراسة صرت اتابع الاخبار التي يحملها القادمون من السودان ومنها ان هناك برنامجا يقدمه الاستاذان حسن ساتي واحمد البلال يحمل نفس الإسم والفكرة ( الكرسي الساخن) .

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 12-22-2008, 07:38 PM)

Quote: هنالك مشكلة عامة في السودان لا السياسيين ولا الصحفيين ولا حتى الناس العاديين لا يكتبون مذكراتهم ولا يكتبون الحقائق .. حتى تاريخنا كتبه غيرنا .. لأننا نخشى من ماذا لا أدري. أرجو أن نحث أهل الصحافة والسياسة وزعماء الاحزاب والعشائر ليكتبو كتابة محترفين حتى نوثق لحركة المجتمع رياضة وصحافة ومنظمات وحياة ناس .. هذه ملاحظة عامة ..

Quote: على أنني فوجئت في ذات يوم بصديقي الزميل حسن أبو عرفات الذي أكن له تقديرا كبيرا وكنا نتزامل في كثير من الاحيان في التغطيات الصحفية وحتى مكابدة عناء المواصلات في العودة الى أمدرمان حيث كان حسن يسكن بالقرب من منزلنا في حي العباسية بأمدرمان ، فوجئت به وكعادته ( يفضفض ) معي حول نفس الفكرة . قلت على الفور إذن فتح معك الوزير الموضوع . قال أي موضوع . قلت له برنامج الكرسي الساخن . بل كان أبوعرفات متحمسا للفكرة خاصة وان صوته كان على عكس حالتي مجازا من قبل الإذاعة السودانية . تناقشنا في الأمر وقلت له أن الموضوع ليس فقط برنامج وإنما هو موضوع سياسي ويحتاج منك لدراسته جيدا وإن كنت أنا ميالا لعدم الموافقة . ثم فاتحني بعدها بأيام بأنه قد عدل عن قبول الفكرة وهذا ماكان بالفعل . وبعد سفري للدراسة صرت اتابع الاخبار التي يحملها القادمون من السودان ومنها ان هناك برنامجا يقدمه الاستاذان حسن ساتي واحمد البلال يحمل نفس الإسم والفكرة ( الكرسي الساخن) .

(عدل بواسطة Faisal Al Zubeir on 12-23-2008, 05:55 PM)

Quote: الرواية التي اوردها الزميل الدكتور طارق الشيخ غير صحيحة في شقها المنسوب الى الزميل حسن ابوعرفات، مساعد مدير التحرير، رئيس القسم الاقتصادي بجريدة الشرق القطرية . سالته: هل عرض عليك فكرة تقديم برنامج "الكرسي الساخن" ابوعرفات: لم يعرض علي مثل هذه الفكرة، ولم تكن لي صلة مباشرة بالوزير المعني. وفيمايلي افادته بالتفصيل: لم يعرض علي فكرة برنامج "الكرسي الساخن" ، وليست لدي الامكانات لاعداده وتقديمه، ولم تكن لي صلة مباشرة بالوزير المعني، ولا اذكر انه تحدث معي حول هذا الموضوع، كنت اعمل نائبا لرئيس قسم الاخبار بجريدة الصحافةالاستاذ الراحل توفيق صالح جاويش، وققتها كان الزميل الدكتور طارق الشيخ في بداية مشواره الصحفي ،،وايضا كنت اغطي اخبار القصر الجمهوري والرئيس جعفر نميري،وقتها كان من الزميلة الايام الاستاذ بابكر عيسى، مدير تحرير الزميلة الراية في نهاية السبعينيات، وقد انتقلت في بداية الثمانينات الى الهيئة العربية للاستثمار والانماء الزراعي مديرا للاعلام،وكان مديرها انذاك الدكتور العاني، وتم اجازة صوتي ومعي محمد عثمان الحسن - مقيم في قطر الان- ووقتها كان الاستاذ فهمي بدوي المسئول عن تدريب واجازة المذيعين،وكنت اقدم برنامج عالم الاقتصاد اسبوعيا لثلاث دورات في التلفزيون، الى جانب تقارير بعد نشرة الاخباربعنوان "ما وراء الاخبار" واذكر انني كتبت عن تقارير عن زيارات الرئيس نميري حيث رافقته باعتبار تغطيتي للقصر الجمهوري، وشاركت ضمن مجموعة صحفيين في برنامج قضايا الناس الذي كان يدمه الاستاذعوض احمد وكان مديرا للاعلام بوزارة التربية والتعليم. هذه هي الحقيقة مجردة،وهذا ما نعنيه عندما يكتب اي شخص عن تاريخ الصحافة، وفي وجود شهود العصر، لان المعلومة الخاطئة يصحهها الاحياء، وليس من مات. هناك رواية اخري حول برنامج"الكرسي الساخن" اوردها الزميل كمال وهي الاقرب الى الحقيقة .

Quote: الامر مربك الى حد كبير بس علينا ان نبدا فكرة تؤكد فكرة او تدحضها مع استحضار ادب الحوار .. ودمتم/ى فى عافية

Quote: أرجو أن يصرح بالإسم

Quote: الشخص الذي يكتب بإسم القلب النابض كتبت Quote: أرجو أن يصرح بالإسم إنت جدك إسمو البطين الأيسر! الباقر موسى

(عدل بواسطة القلب النابض on 12-23-2008, 03:34 PM)

Quote: It is funny

Quote: شطب مشفوع باعتذار ياكمال لك وللدكتور

Quote: اجد مبررا للهجوم على الزميل كمال علي الزين لانه قال ان حسن ساتي يمثل نصف الصحافة السودانية ، فليس في هذا القول ما يضير وليس لاحد ان يسلب كمال علي الزين حقه في ان يرى ما راى في حسن ساتي او في غيره ، اولا لان كمال لم يقدم نفسه على انه شاهد على العصر ولا مؤرخا لسيرة الصحافة السودانية ولا مسؤولا عن حفظ وحماية التراث ولا هم رئيس او امين مجلس الصحافة السودانية ولا هو رئيس لجنة لمنح الالقاب الصحفية او غير الصحفية . ولو اردنا تاصيل هذا القول الم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وهو افضل القائلين انا مدينة العلم وعلي بابها ، او لم يقل خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء ، وحتى لا يقول لي قائل ان حسن ساتي ليس مثل علي ولا عائشة ، واسبقهم بالقول ان كمال ليس من قامة ذلك العصر ، لكن مثل هذا الوصف هو امر بلاغي يقصد به التغليب كقولهم الشميان في الشمس والقمر والعمران لابي بكر وعمر ، وتكون صيغة المبالغة بقولهم فلان بحر ، اي انه ليس نصف الشيء بل كله ، فلو قال كمال ان حسن ساتي هو الصحافة السودانية كلها ما عابه على ذلك احد وما زاد ذلك من شان المرحوم حسن ساتي شيئا .

Quote: مثل هذه الكتابة لا جدوى منها، لانها جاءت بعد رحيل حسن ساتي الى "الدار الباقية"،وكان حريا بالزميل الدكتورطارق الشيخ ان يكتب ما كتبه بحياة الراحل في"الدار الفانية" وما اظنه كان ليفعل وإلا لما سن قلمه في هذا الوقت ، اختلف مع وصف الراحل "نصف الصحافة"، ولكن احترم هذا الرأي ومن يدافع عنه باحترام الرأي الاخر، لكن هدم السيرة والشخصية بعد رحيل صاحبها الى الدار الاخرة، نمط جديد من الكتابة في نقد الاخر يفقدها اهم مقوماتها ومنها ان تطرح الاراء في وقتها وفي وجود المعني وليس بعد رحيله،لم يفند كل من وصم الراحل بصفات لا نريد ان نكررها، - رغم الاختلاف معه-يعتبر من شخصيات الصحافة والفضائيات العربية وليس المحلية، وان كان الارتباط بمايو من مبررات النقد ، فمن كان بلا هذه الجريرة فليرمها بحجر.لماذا لا يكتب ما يفيد؟

Quote: من دواعى سرورى ترحيبى بالاخوة هشام عثمان وترحيب خاص بالدكتور عبدالمطلب صديق احد قامات الصحافة السودانية.. ومولانا عبدالاله زمراوى.. وقلب لا ادرى ماذا يريد الباقر عثمان ان يقول .. ولكنى ارحب به طالما اراد نقاشا موضوعيا وهادفا.. كمال الزين وجودك هنا يمنح الحوار روحا من الجدية . كونوا بعافية.. واتمنى ان يجد الدكتور طارق الشيخ وقتا للردود قبل ان يذهب البوست الى الارشفة

Quote: واتمنى ان يجد الدكتور طارق الشيخ وقتا للردود قبل ان يذهب البوست الى الارشفة

Quote: ترى.. أين أنت، يا سيد؟ تُرى أين أنت.. أين،

Quote: ضد الكذب

Quote: أعرج للحظة الى مااوردته القلب النابض وهنا أحسب نفسي أحدث الهواء لأنني لا اعرف مع من اتكلم واقول ان هذا الرجل الذي أرمز له بالحرفين فقط سيكون شقيا أكثر كثيرا مما لو قلت أنه فلان السمين أو الذي اهلكه السكري فهذا جزاء من اساء الفعل . لو كتبت أسمه وياله من فضول لايسعدني .

Quote: الأخ الدكتور طارق الشيخ السلام عليكم كامل الإحترام Quote: أعرج للحظة الى مااوردته القلب النابض وهنا أحسب نفسي أحدث الهواء لأنني لا اعرف مع من اتكلم واقول ان هذا الرجل الذي أرمز له بالحرفين فقط سيكون شقيا أكثر كثيرا مما لو قلت أنه فلان السمين أو الذي اهلكه السكري فهذا جزاء من اساء الفعل . لو كتبت أسمه وياله من فضول لايسعدني . يا أخي أنا ايضا لا اعرفك ولست من جيلك .. فقط ابديت رأيي أنك صرحت باسم حسن ساتي وهو رحل عن دنيانا.. فأنت لا تحدث الهواء تحدث شخصا يكتب وترى كتابته بغض النظر عن من هو او من هي هذه الشخصية... فأنا اسمي سهير ..إن كانت الأسماء تضيف لوجهات النظر بعداً وبدأنا العراك حول صحة ما رويت .. ولست مشككة ولكنني باحثة عن الحقيقة وطلبت كتابة اسم الشخص ليس فضولاً ولكن ليتحرى القارئ مما يُُكتَب .. وانا هنا أعني ما اوردته في نهاية المداخلة ولا زلت عند رأيي ليس فضولاً ولكن رغبة في التحقيق .. أخي الدكتور طارق الشيخ نحن جيل تعب من كثرة الرويات من أجيال سابقة تحتفظ بالمعلومة حتى القبر ... وعندما تأتي لحظة حاسمة لباحث أو حتى لحظة تجلي يحكي فيها أحدهم شئ تنبري أقلام من كل بقاع الدنيا وتصرخ في وجهنا ما كتبه فلان غير صحيح والصحيح هو هذا وهذا ... الخ تكرر هذا الأمر ليس في مجال كتابة تأريخ الصحافية والصحفيين بل في تاريخ القبائل والاشعار والاغاني المواقف السياسية والسياسيين سيرة الأبطال وسيرة الخائنيين .. تحدثت من هذا المنطلق وربما لم أكن لاعود لأعرف من الذي تعني بقدر ما كان حرصي على المنهج في الكتابة .. فلنتحدث حتى عن الذين نعتقد أن تأريخهم مخزي وليكن ذلك في حياتهم فإما تواروا وإما صححوا . حتى لا نجرم في حق انسان ونكتب عنه وهو لايستطيع ان يبر أو يصحح أو حتى يعبر عن رأيه بغيابه عن الدنيا.. هذا هو المنهج الذي أدعو له ومن يتصدى لمهمة خاصة يجب أن يتحمل في سبيلها كل شئ ومهمة التوثيق ليست من المهام السهلة .. فكل شئ فيها يجب أن يمر عبر محك المصداقية العالية .. لأن لكل جيل علله ولكل جيل حادثات تتحكم في تصرفاته.. لذلك حتى الكتابه خارج إطار الواقع الإجتماعي والسياسي والثقافي لن تكون معبرة عن مدلولاتها في وقتها .. فمحاكمة أي حدث تاريخي بمعايير ظرف زماني مختلف تختلف .. ... أكتب عن من تشاء ولكن أرجو أن تكون الصراحة أحد اعمدة المصداقية التي يرتكز عليها المتلقي,,